Viaa Fericitului Zosima al Ucrainei

Viaa Fericitului schi-arhimandrit Zosima al Ucrainei ( 2002)[1]

Fericitul Zosima s-a nscut la data de 3 septembrie 1944 i a avut ca nume de mirean: Ivan Alexeevich Sokur.
Nu i-a cunoscut niciodat tatl, pe Don Cossack, pentru c a murit pe front.
Mama sa, Maria, a venit din Vinnia n Ucraina, ns Fericitul Zosima s-a nscut n spitalul unei pucrii siberiene, n
regiunea Sverdlov.
Iar mama sa a fost bgat n pucrie pentru c era o femeie credincioas.
Pe Ioan/Ivan l-a botezat Sfntul Kuka. i cnd l-a botezat, el s-a apucat de crucea i barba acestuia, ca o prefigurare a
vieii sale pline de brbie duhovniceasc.
Copilria i-a petrecut-o ntr-un mic orel minier situat n Donbass, n Ucraina. n acest deert industrial tria i un
grup de monahii exilate, care erau fiicele duhovniceti ale Sfntului Ioan de Kronstadt, printre ele fiind i sora
Antonina, sora mamei lui, care l-a ajutat s se dezvolte duhovnicete.
Maicile se adunau n tain n casa lor. Iar Antonina, mtua lui, i-a profeit faptul, c el va tri s vad canonizarea i
cinstirea universal ce i se va aduce Sfntului Ioan de Kronstadt, lucru care s-a petrecut atunci cnd Biserica Ruseasc
de peste granie l-a canonizat.
Iar din viaa Sfntului Ioan de Kronstadt, Ioan a nvat s aib aceast ncredinare, cum c Ortodoxia va supravieui
n aceast lume. i, din acest motiv, el spunea adesea, c nu trebuie s fim sclavii fricii, ci s avem ncredere
nermurit n Dumnezeu.
Mai trziu va spune: Citii vieile Mucenicilor i ale Mrturisitorilor din secolul al XX-lea, dac dorii s
gsiiadevrata i sfnta istorie a secolului al XX-lea!.
Iar Fericitul Zosima a profeit i aceea, c Sfintele Moate ale Dumnezeiescului Ioan de Kronstadt (care era Sfntul su
de suflet, iubit), ntr-o zi, cnd Rusia va tri o mare primejdie, vor fi descoperite ca o mare binecuvntare de ctre
ntreaga lume i c vor face multe minuni i vindecri.
Astfel, Ioan, viitorul Zosima, a trit de la nceput n Biseric, fapt pentru care, pe la vrsta de 7 ani, el citea, n mod
fluent, slavona bisericeasc.
n acei ani de dup rzboi, familia lui Ioan tria o mare srcie iar el, adesea, era pe punctul de a muri de foame, de a
se mbolnvi sau de a fi clcat de trenuri, pentru c mergea pe lng liniile de cale ferat, ca s caute resturi de
crbuni pentru a face focul pentru mncare.
ns n ciuda acestei srcii dureroase, familia inea posturile Bisericii n mod foarte strict.
Maicile, care au trit n domiciliu forat timp de 25 de ani pentru credina lor, l-au nvat pe Ioan s recite psalmi i s
fac rugciunea lui Iisus n timp ce lucra.
Mama lui Ioan a devenit i ea monahie, purtnd numele de Mariamna.
De la vrsta de 7 ani, Ioan a mers la coal. i aici nu a luat niciodat parte la propaganda ateist a partidului
comunist. Mai trziu avea s spun, c el nu a avut dect un singur partid: Biserica mam.
Profesorii i unii colegi de coal i bteau joc de el i l numeau: printele sau preotul, cuvinte care se constituiau
ntr-o insult n vremea ideologiei sovietice.
i n ciuda batjocurilor i a btilor pe care le primea, Ioan triumfa ntotdeauna, n faa tuturor, prin dragostea i
blndeea lui.
Iar cnd directorul colii a ncercat s i conving pe copii, printr-o propagand de 6 ore,
desprecorectitudinea comunismului, Ioan a rmas ferm pe poziia sa.
n aceast situaie, autoritile locale l-au ameninat pe Ioan c nchid Biserica unde el mergea, dac va continua s o
mai frecventeze. Dar pe ct l persecutau, pe att el devenea i mai puternic n credina sa.
ns el a scpat din toat aceast lupt mpotriva lui pentru c era un copil eminent. i mai trziu Fericitul Zosima va
arta interes ctre foarte multe lucruri i va vorbi despre importana cunoaterii, a studiului n viaa noastr.
Pentru c el considera c studiul este vital pentru noi. Iar crile sale favorite erau cele 12 volume ale Vieilor
Sfinilor editate de Sfntul Dimitrie al Rostovului[2] i Jurnalul Sfntului Ioan de Kronstadt[3].
i el va recomanda jurnalul Sfntului Ioan de Kronstadt tuturor, pentru c n el gsim rspunsuri la toate problemele
fundamentale ale vieii noastre.
Cnd miliia a intrat n acea cas, care le servea drept Biseric i le-a luat toate icoanele i crile pe care le-au gsit,
numai jurnalul Sfntului Ioan de Kronstadt, n mod minunat, nu l-au luat.
i Ioan a vzut acest lucru ca pe un semn dumnezeiesc.
O alt influen pozitiv asupra sa a avut i Printele Dimitrie Peskov, un om al rugciunii i care avea darul
discernmntului duhovnicesc, care a venit s slujeasc n Biserica de acolo i dup muli ani de domiciliu forat.
O alt influen binefctoare asupra lui Ioan au avut-o i pelerinajele pe care le-a fcut familia lui. Unul a fost la
Pociaev, unde s-au ntlnit, din nou, cu Sfntul Stare Kuka[4], care a profeit despre viitorul lui Ioan, cum c va fi
preot, monah i schimonah, un om al rugciunii pentru ntreaga lume.
Cnd Hruciov[5] a venit la conducerea Uniunii Sovietice n anul 1959, au nceput noi probleme i persecuii pentru
cretinii ortodoci.
Ioan, care asuma pe oricine, cunotea faptul c vocaia lui era preoia i pentru aceasta a suferit toate.
A terminat coala n anul 1961 ca elev remarcabil, ns comunitii nu l-au lsat s intre la Seminar.
Cu binecuvntarea unui preot, care a dorit s l ncerce, Ioan a nceput s studieze medicina veterinar. i aici s-a
simit n ambientul su, pentru c a nceput s sufere mpreun cu toat fptura.
Dup un an de studii, Printele su duhovnicesc l-a binecuvntat s intre n Mnstirea Peterilor din Kiev. i aici,
Printele su duhovnicesc a devenit vztorul nainte i stareul schimonah Valentin.
i acesta l-a atenionat pe tnrul Ioan despre ispitele cu care el va avea de-a face pe viitor. n mod particular, el i-a
spus: Ei i vor cere s fii episcop de 13 ori i odat [i vor cere] s fii episcop n Japonia. Trebuie ns s-i refuzi,
pentru c nu aceasta e calea ta.
i toate acestea au trecut. Pentru c a fost asculttor fa de Printele su duhovnicesc, Printele Zosima a refuzat
mereu oferta episcopatului.
Ioan a stat n Mnstirea din Kiev pn cnd aceasta a fost nchis de ctre atei.
Iar atunci, viitorul mitropolit sovietic al Kievului, josnicul Filaret, care a fost caterisit atunci cnd Biserica i-a primit
libertatea n anii 1990, a venit mpreun cu ageni KGB pentru ca s nchid mnstirea.
Fericitul Zosima ne-a amintit mai trziu, cum atunci, Fericitul Valentin, Printele su duhovnicesc, vztor cu duhul, i-a
spus lui Filaret: Pentru lipsa ta de evlavie vei fi lepdat de Dumnezeu i vei deveni un duman al Bisericii i, n vremea
ce va s vin, te vei arta un trdtor al Bisericii. i atunci i vei aminti: pentru nelegiuirea ta, pentru faptul c ai nchis
mnstirea, Dumnezeu nu i va da ie o moarte obinuit, ci vei muri ca Iuda vnztorul.
i profeia aceasta a rmas pn astzi, pentru c Filaret nc triete.
Iar atunci, cnd a fost nchis mnstirea, monahii au ngropat icoanele plngnd cu durere, pentru a le salva, pentru
c au avut credina c mnstirea va fi redeschis. i credina lor s-a adeverit!
Dup aceasta, Ioan a devenit frate nceptor n Pociaev, care este o manstire ucrainean. i cnd a fost nchis i
aceasta, Ioan a primit recomandare de la un preot pentru a merge la Seminar.
ns preotul care i-a dat aceast recomandare, pentru c a fcut acest gest, a fost pensionat.
Ioan a trecut foarte uor toate examenele i a intrat la Seminarul Sfnta Treime al Sfntului Serghie. ns KGB-ul[6] nu
l-a lsat s l frecventeze.
De asemenea i s-a refuzat intrarea i la Seminarul din Sankt Petersburg.
El a fost luat, n aceast situaie, de asceticul episcop Pavel al Novosibirskului[7], mpreun cu care a trit timp de un
an de zile, pe cnd era tot frate nceptor.
De la episcopul Pavel, fratele Ioan a nvat multe lucruri despre slujbele Bisericii i a decis s nu se cstoreasc
niciodat. i aceast perioad a fost foarte rodnic pentru el.
Dup un an de noviciat a fost acceptat, n cele din urm, ca s studieze n Sankt Petersburg[8] (pe atunci se numea,
nc, Leningrad), cu ajutorul controversatului mitropolit Nicodim.
Fericitul Zosima, care a fost cu totul ortodox n a-i respinge ereziile ecumenismului i ale modernismului, i-a aprat,
mai trziu, reputaia mitropolitului Nicodim, cu care a devenit coleg de celul pentru o perioad de timp.
Dup mrturia Fericitului Zosima, mitropolitul Nicodim a fost un om evlavios i a fcut ceea ce a fcut numai pentru a
apra Biserica de persecuia comunist.
La Seminar, tnrul Ioan i-a petrecut mult timp n bibliotec i pentru aceea a primit porecla de tocilar. ns
cunoaterea i zidirea de sine prin educaie au fost extrem de importante n viaa sa.
n mod particular, el a iubit istoria Bisericii i pentru aceasta obinuia s spun: Istoria nseamn rdcina
spiritualitii. Cci cum poate s existe un copac fr rdcini? Tot la fel fr istorie nu poate exista nicio spiritualitate.
n 1975, Ioan a terminat Seminarul n mod strlucit, fiind specializat n istoria Mnstirii Valaam.
La 3 iunie 1975, el a fost tuns monah, primind numele de Savvatie (Sabbatius), dup numele unuia din cei doi
fondatori ai mnstirii Valaam.
ns n momentul cnd a fost tuns monah, mitropolitul a profeit c el va adormi sub numele Zosima, dup numele
altui fondator al Valaamului.
Dup 6 zile a fost hirotonit ieromonah i, n mod excepional, a primit drept distincie o cruce de aur.
Dar, dei Printele Savvatie era propriu propovduirii n Biseric, el a dorit ca alii s propovduiasc.
Fiindc nu a a avut nicio pretenie intelectual i, adesea, repeta foarte cunoscutele cuvinte ale Sfntului Ambrozie al
Optinei: Unde e uor, acolo sunt o sut de ngeri, iar acolo unde sunt lucruri complicate nu exist doar unul[9].
i pentru c nu a dorit s nvee n Biseric, s predice, el i-a pus toat cunoaterea i priceperea n a sluji rnduielile
Bisericii.
i, spre exemplu, pentru c el cunotea istoria Bisericii Ruse, ori de cte ori citea rugciunile de mijlocire ctre Sfini la
priveghere, n cadrul Litiei, el pomenea, ntr-o jumtate de or, o ntreag list de Sfini rui n ordine cronologic.
i el cunotea fiecare Sfnt n parte, tocmai de aceea putea s i enumere n mod cronologic.
Printele Savvatie a fost trimis la Odessa, n Ucraina, la Mnstirea Adormirea Maicii Domnului. i aceasta s-a petrecut
n mod providenial, pentru c el l cunoscuse, n celul, pe Sfntul Kuka, care a adormit n aceast mnstire.
Tnrul ieromonah deja l venera pe Sfntul Kuka, care a jucat, de dou ori, un rol foarte important n viaa sa.
Lucrnd n grdina mnstirii, preotul Savvatie a nvat s lupte cu tot felul de ispite prin rbdare i umilin.
Cu toate acestea, timpul petrecut aici de ctre el a fost foarte scurt. Pentru c, la sfritul lui 1975, Printele Savvatie a
fost transferat n alt eparhie i a devenit un simplu preot de sat, dup cum i se profeise de fapt.
Aici a slujit 10 ani, fcnd s creasc parohia sa i rennoind-o n mod complet, cu toate suferinele din
partea balaurului rou al comunismului. Iar lucrarea sa de restaurare i de rezidire a fost o minune, pentru c, peste tot
n imperiul sovietic, n aceast vreme, Bisericile se nchideau i nu deveneau nfloritoare.
Printele Savvatie slujea n mod zilnic i ca la mnstire. Ei ncepeau slujbele la 5 sau la 6 dimineaa i terminau pe la
prnz sau pe la ora 13. Iar slujba de sear ncepea pe la orele 16-17 seara i se termina pe la ora 22.
Printre ele se amestecau i alte slujbe, ca botezuri, cununii, nmormntri, diverse binecuvntri, pentru care el nu lua
niciodat vreun ban.
Oamenii, care veneau la el de peste tot, pentru c aceasta era singura Biseric n regiune, strigau i plngeau la
slujbele sale mictoare, fapt pentru care Printele Savvatie a devenit n scurt timp cunoscut, pentru sinceritatea sa i
pentru c el cunotea tainele inimilor.
Spre exemplu, odat, un brbat a venit s l ntrebe ceva despre fiul lui, care era n Afganistan[10]. i Printele Savvatie
i-a rspuns: Este o golgot pentru ei acolo. Fiul tu e viuMergi acas i vei primi tiri [de la el]!.
Iar prorocia lui a fost adevrat n toate detaliile.
i au existat, de-a lungul timpului, multe astfel de cazuri i, de asemenea, cazuri de vindecare de demonizare. Un
singur cuvnt al su era de ajuns pentru a izgonii demonii din cel bolnav.
nalt, subire, foarte srccios mbrcat, el a izgonit muli demoni din oameni. i nu a luat nimic pentru sine, ci a
cheltuit tot ceea ce a avut pentru a nfrumusea Biserica.
Primind titlul de Stare n 1980, a trebuit s sufere multe de la comuniti. A fost arestat, interogat, btut, forat s stea
cu picioarele goale pe pardoseli de beton, care l-au mbolnvit la picioare i l-au fcut s aib erizipel[11].
i aici, un colonel KGB l-a chinuit n mod deosebit. Iar Printele Savvatie i-a spus: Tu eti nefericit, i datorit
pgntii tale vei nnebuni i, la btrnee, i vei mnca propriile fecale.
nfuriindu-se la auzul profeiei, colonelul a ncercat s l bat, dar a fost linitit de ctre Sfntul Nicolae, cruia
Printele Savvatie i se ruga.
Dup 15 ani, n condiii de libertate, soia colonelului a venit la Printele nostru, cu soul su dement i i-a cerut
rugciunile acestuia. i astfel au vzut muli cum s-a mplinit profeia lui
KGB-ul ns l-a btut i l-a torturat cumplit pe Printele Savvatie. Una dintre teribilele torturi prin care a trecut a
fost celula muzical.
Era adus un deinut ntr-o celul mic, ntunecoas, fr ferestre i i se punea n ea muzic deprimant.
Despre aceasta Fericitul nostru Printe a spus: Dac nu a fi nvat rugciunea lui Iisus, a fi nnebunit acolo!.
i, dei KGB-ul a euat n torturarea sa, el a rmas cu problema erizipelului, care nflorea peste tot pe piele, cu
probleme la plmni i cu cocoaa din spinare, acestea fiind medaliile victoriei sale.
Iar odat, cnd s-a comutat discuia pe criticarea Bisericii patriarhale, fr ndoial de membri prost-informai ai
Bisericii Rusiei din afara granielor, Printele a spus, atingndu-i cocoaa:
Noi suntem acuzai c am cooperat cu KGB-ulIat un semn al cooperrii mele cu ei.
i aici Printele s-a referit la ignorana sau la perspectiva politic deformat pe care o au diveri membri ai Bisericii
Ruse din afara granielor, i care, fr discernmnt, i acuz pe toi membrii Bisericii patriarhale, punnd, deopotriv,
pe Printele Zosima i pe mitropolitul Filaret al Kievulu, pe aceeai treapt cu modernitii i ecumenitii.
Pentru c au existat oameni, ca mitropolitul Filaret al Bisericii Ruse din afara granielor, care a canonizat Noi Mucenici
i Mrturisitori, care au eliberat, n cele din urm, Rusia, dojenind, n 1981, n rezoluia referitoare la Sfntul Printe
Tavrion al Rigi.
Vzndu-se nvins, KBG-ul a ncercat o alt tactic verificat, care s-a mai ncercat i n alte pri ale Bisericii Rusiei i n
alte momente ale istoriei.
i, din acest motiv, Printele Savvatie a fost trimis n diferite parohii, mutat din loc n loc, de fapt exilndu-l mereu
prin aceste schimbri repetate.
Astfel, n 1985 i 1986 el a slujit n trei parohii diferite. ns cei credincioi lui ntotdeauna l-au cutat i au aflat de la el
care este calea lor.
Cu cteva zile nainte de cderea zidului Berlinului[12], la 22 noiembrie 1989, Printele Savvatie a fost numit paroh al
Bisericii Sfntul Vasile din Nikolskoie.
i aici erau lucruri mai multe de fcut dect oriunde mai nainte. Biserica era, pe jumtate, n ruin i fr iconostas i
casa parohial era prginit i plin de obolani i oareci.
Dar aici, dup revoluie, maicile au trit n exil i, nainte de revoluie, Maica lui Dumnezeu s-a artat n ziua de
pomenire a icoanei din rdcin de la Kursk. i acolo a izvort o ap minunat, care din nou i din nou a fost astupat
cu ciment de ctre atei, care sigilau locul.
ns, la un moment dat, un Sfnt Printe, numit Mihail, care tria aici, a profeit c un monah va veni s slujeasc n
aceast Biseric i c dou mnstiri vor fi fondate aici i c ele vor sta pn la a doua venire a Domnului.
n acea iarn a fost att de frig n Biserica de aici, nct minile Printelui Savvatie au ngheat n timp ce inea Sfntul
potir n mn.
Erizipelul su s-a extins i mai mult i mai dureros. ns n toamna lui 1990, Biserica a fost restaurat. O sut de
oameni au venit s ajute la reconstrucia Bisericii. Au muncit i s-au rugat.
Iar Printele le spunea: Spunei rugciunea lui Iisus, altfel nu vei avea har. i tot ce s-a construit s-a construit cu har!
De aceea, Printele Savvatie i-a refcut viaa aici, ns Patriarhia Moscovei a decis s l fac episcop i s l trimit n
Japonia.
Ca de obicei, Printele a refuzat, ns nu a fost luat n seam de Sfntul Sinod. ns, n ultimul moment, nimic din
planul trimiterii sale n Japonia nu s-a mai nfptuit, pentru c Printele Savvatie a fcut pneumonie.
n locul lui un alt monah a fost trimis n Japonia.
n 1990, Printele Savvatie a fost fcut arhimandrit, iar n anul 1992 el a primit marea schim, sub numele deZosima.
n acest timp, odat cu cderea idolilor comunismului, Rusia avea nevoie de un Btrn pentru Japonia idolatr. Iar
oamenii veneau de pretutindeni pentru a se sftui cu Fericitul Zosima, care era cunoscut tuturor.
Acum face multe minuni i vindecri. Persoane, care sufereau chinuri n trupurile i n sufletele lor, au fost vindecate.
Au existat multe cazuri de vedere nainte, pentru c el citea n gndurile celor care veneau la el.
ns el nu se ngrijea de minuni i rmnea sobru n faa laudelor, atenionndu-i: Misticismul este nociv pentru
suflet. Minunile noastre sunt Liturghia, pocina i rugciunea.
El vorbea cu toi, de la rani la profesori, de la btrni la tineri, gsind cuvinte potrivite pentru toi, tratndu-i pe toi
n mod egal.
De aceea spunea: Evitai extremele! Extremele nu sunt de la Dumnezeu. Mergei pe calea de mijloc. Nu dezndjduii!
Pentru c nu exist pcat, care s nu fie vindecat prin pocin. Dumnezeu este milostiv.
i oricine se apropia de el simea dragostea i mila lui. De aceea, el a ajutat oameni cu lucruri materiale, cu bani i cu
mncare.
i n fiecare parohie unde el a slujit, a creat cte un loc unde se poate mnca, cte o trapez. n cele din urm a
creat Casa milei, unde oamenii primeau milostenie. i aici, cte 60 de btrni i de oameni bolnavi, abandonai de
stat, au fost ngrijii de ctre el.
i el a spus: Domnul vine aici, profeind c Casa milei va sta pn la sfritul lumii.
Pn n 1998, Fericitul Zosima nu a avut niciun gnd s nceap s zideasc o mnstire sau un schit. El a trimis
candidai la noviciat n alte mnstiri i schituri i a ajutat, n mod efectiv, ca s se zideasc Biserici pretutindeni.
Astfel, cu binecuvntarea i cu ajutorul su, s-au construit 10 Biserici n Donbass. ns n 1988, Fericitul Zosima s-a
internat n spital datorit unei insuficiene renale. i aici a trit un eveniment minunat: o moarte clinic.
Trezindu-se din aceasta, el i-a amintit c a vzut locuinele cereti i a auzit cea mai superb cntare ngereasc. i el
ne-a spus c a fost readus la via, pentru c ntreg pmntul plnge pentru tine.
i nu cunoatem ceea ce s-a petrecut de fapt atunci, dar dup ce s-a ntors dintre mori, dei se deplasa ntr-un scaun
cu rotile, Fericitul Zosima a pus bazele Schitului Adormirea Maicii Domnului din Nikolskoie i dou Biserici: una
dedicat Sfntului Vasile iar alta a Tuturor Sfinilor Rusiei.
i micndu-se cu ajutorul scaunului medical, Printele a supravegheat ridicarea construciei.
i cnd nu era la spital, el slujea Sfnta Liturghie i i primea pe pelerini. Timp de doi sau trei ani toate au fost
construite, dar nu doar zidurile, ci au aprut i monahii i monahiile.
Iar munca lui nu a fost numai construcia, ci i rugciunea. i aici, spre exemplu, el a strns prticele din Sfintele
Moate a 200 de Sfini din ntreaga lume ortodox.
Dar suferinele sale au fost enorme. Doctorii si au mrturisit c el a suferit ct 10 oameni. i, cu toate acestea, el i-a
slujit i i-a ajutat pe alii. I-a slujit, dei picioarele sale erau pline de rni supurnde.
ncepnd cu anul 1995, rnile sale de la picioare au ajuns pn la oase i a trit la cap cu temperaturi de 39-41 de
grade. i, cu toate acestea, i atunci i-a petrecut nopile n rugciune, adormind cu greu.
Spunea el: S-I mulumim Domnului pentru fiecare lucru bun sau ru din viaa noastr.
i n acest timp, binefctorii si, i-au nlesnit faptul s mearg n pelerinaje la locurile sfinte din Rusia i, de asemenea,
n Grecia, la Muntele Athos i n ara Sfnt.
Aceste cltorii au fost mari mngieri pentru Printele nostru.
Din anul 2000 ns, sntatea sa s-a nrutit.
n 2001 a stat mai mult n spital, cu excepia a cteva scurte intervale de timp, ca n perioada Patiului, cnd, n
aparen, a murit timp de 15 minute, dei el slujea Liturghia de la miezul nopii.
Doctorii care l-au tratat au fost iluminai de lumina credinei sale i unul dintre ei s-a convertit de la ateism.
A murit n dureri sfietoare, pe cnd el le-a dat tuturor ndejde i i-a ncurajat. Domnul i-a descoperit ziua i timpul
adormirii sale.
Pe 14 august 2002, Printele a fost foarte bolnav. Strignd cu glas de durere ctre Maica Domnului, el a vestit faptul
c va mai tri doar dou sptmni.
n ziua de 23 august, el i-a spus episcopului su c va muri de Adormirea Maicii Domnului, pe data de 28 august[13],
cnd e prznuit pe stil vechi.
ns apoi a adugat, c dac s-ar ntmpla aceasta ar strica praznicul i c el nu este vrednic s fie ngropat odat cu
Maica lui Dumnezeu.
Pentru c el o iubea mult pe Maica lui Dumnezeu i Adormirea ei era srbtoarea sa de suflet.
Pe data de 28 august, Printele nostru a fost dus la spital cu mari dureri i, cu toate acestea, el a rmas n rugciune n
tot acest timp.
i, dup cum el profeise, a adormit la un sfert de or dup miezul nopii, pe data de 29 august. Iar la Biseric, ei i-au
slujit slujba de nmormntare a Maicii Domnului.
A fost o mare durere i plngere, atunci cnd credincioii au aflat vestea adormirii sale.
De pe data de 30 august, trupul su a fost adus n Biseric. Monahii au citit la Psaltire i s-au fcut slujbe n mod
continuu.
Pe 31 august, la nmormntare, nu s-au primit credincioi n Biseric, ci numai preoi i monahi.
Credincioii, afar, erau ntr-un numr de circa 10.000. Corul mnstirii, nconjurnd Biserica cu cociugul Fericitului
Zosima, a nceput s cnte imnele pascale.
Cei care i-au srutat mna i-au dat seama c e moale i foarte cald. Atmosfera nmormntrii a fost una pascal.
Faa sa era plin de bucurie cereasc.
Dup adormirea sa, muli l-au vzut pe Fericitul Zosima n visele lor i el le-a spus: Eu sunt nc viu! i Zosima a
nviat!.
A lsat instruciuni pentru Biseric i a profeit timpuri dificile pentru Ucraina.

[1] Traducerea i adaptarea textului a fost fcut de Pr. Dr. Dorin Octavian Picioru
dup:http://orthodoxengland.org.uk/frzosima.htm.
[2] A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Dimitry_of_Rostov.
[3] Pentru download, ed. engl.: http://www.ccel.org/ccel/kronstadt/christlife.i.html.
Despre crile sale n limba romn i despre viaa sa: http://ioandekronstadt.wordpress.com/.
[4] A se vedea: http://www.sophia.ro/Sfantul-Kuksa-de-Odessa.-Viata-si-minunile-de-autor-ro-222.htm.
[5] Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Nikita_Sergheevici_Hru%C8%99ciov.
[6] Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/KGB.
[7] Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Novosibirsk.
[8] Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Sankt_Petersburg.
[9] Doar un singur om.
[10] n rzboiul din Afganistan.
A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Afganistan.
[11] A se vedea: http://dexonline.ro/definitie/erizipel.
[12] Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Zidul_Berlinului.
[13] A se vedea: http://www.holytrinityorthodox.com/calendar/index.php?year=2010&today=28&month=8&trp=0.