EL ESPIRITISMO CRUZADO

Jose Chiu
Las prcticas espiritistas son conocidas desde la antigedad y se conseran en
alg!nas religiones act!al"ente# Espec$%ica"ente& a partir de "ediados del siglo 'I'&
c$rc!los intelect!ales de E!ropa y EEUU& %!eron penetrados con la doctrina del
espiritis"o& las c!ales se s!stenta(an en la posi(ilidad de co"!nicaci)n con las
al"as o esp$rit!s de personas %allecidas a tra*s de posesiones del c!erpo de !n
"*di!"# El %ranc*s Allan +ardec& s! principal prec!rsor& esta(lecer$a los (asa"entos
de esta religi)n& ,!e tiene "iles de seg!idores en el "!ndo#
-oy en d$a& en "!c.o pa$ses del Cari(e& el espiritis"o es !na prctica co"/n# En
general& s!s %!nda"entos doctrinales son res!"idos as$ por s!s %ieles0
El espiritis"o es la %iloso%$a& la religi)n !niersal ,!e pro"!ee a tra*s de
reconocidas e1periencias el erdadero o(2etio de la ida#
E1istencia de Dios#
De"ostraci)n e1peri"ental de la s!periencia y la in"ortalidad del al"a#
El principio de la reencarnaci)n#
Cada ser .!"ano es el a!tor de s! propio destino#
Todos los .o"(res son .er"anos& por esp$rit! y origen& pero se enc!entran en
distintos grados de eol!ci)n y conoci"iento& de ac!erdo con la edad espirit!al de
cada !no#
Pro"oci)n de la caridad& la %raternidad y la solidaridad#
En las cere"onias se !tili3an& general"ente& asos con ag!a ,!e signi%ican la
asistencia a los esp$rit!s protectores& los ,!e se conierten en el "edio de
co"!nicaci)n de los .o"(res con el "s all# De ig!al %or"a& se !sa la ela ,!e ser
encendida al co"ien3o de la "isa y se de2ar cons!"ir co"pleta"ente4 de(er ser
ree"pla3ada en caso de ,!e se .aya ter"inado& c!ando a/n la sesi)n no .aya
%inali3ado#
Sin e"(argo& independiente"ente a s!s concepciones %!nda"entales& el espiritis"o
en el Cari(e .a as!"ido diersos "odos de e1presi)n a partir del contacto e
interca"(io ,!e .a tenido con otras religiones# As$& por e2e"plo aparecen di%erentes
"ani%estaciones espiritistas donde e"ergen rasgos de los c!ltos y la cos"oisi)n
a(origen& "e3clados con ele"entos propia"ente cat)licos& sin descartar la in%l!encia
a%ricana# Todo i"(ricado dentro del 5ardecianis"o ,!e le sire de (asa"ento
doctrinal#
La in%l!encia del espiritis"o no %!e ig!al en todos los sectores de las sociedades
cari(e6as# En las ci!dades& por e2e"plo& los adeptos a esta e1presi)n religiosa con
cierto niel c!lt!ral& practica(an las lect!ras de p!(licaciones& lo ,!e los "ant!o
"s arraigado a las teor$as de Allan +ardec# En tanto& en las 3onas r!rales& donde los
creyentes general"ente ten$an "!y (a2a instr!cci)n y se inclina(an al !so de o(2etos
"ateriales en s!s prcticas rit!ales& se i(a con%or"ando !n co"ple2o de creencias
di%erente& a partir del c!al se deriaron deter"inadas %or"as de religiosidad pop!lar#
En C!(a& por e2e"plo& se p!ede .a(lar de dos ariantes %!nda"entales0 espiritis"o
de cord)n y espiritis"o cr!3ado# La pri"era& se locali3a en la regi)n oriental de la
isla# Aparece co"o res!ltado de la eol!ci)n de las prcticas religiosas pop!lares
d!rante el per$odo colonial# En *l interact/an ele"entos de la religi)n a(origen& con
alg!nas in%l!encias cat)licas y a%ricanas# Esta ariante del espiritis"o se conoce en
C!(a desde la seg!nda "itad del siglo 'I'& a!n,!e s! consolidaci)n data de los
pri"eros a6os del ''# Posee gran ri,!e3a de cantos y "oi"ientos dan3arios& ,!e
e2ec!tan los "*di!" en !n cord)n o cadena& al rit"o de canciones& .i"nos e
inocaciones& ,!e propician el estado de trance o posesi)n de los e2ec!tantes por
parte de los esp$rit!s# En tanto& la seg!nda ariante& es la conocida co"o espiritis"o
cr!3ado& donde se "e3clan& ele"entos del catolicis"o pop!lar con e1presiones
religiosas de origen a%ricano& partic!lar"ente (ant/# Tiene ta"(i*n ele"entos de la
Regla Os.a y el cord)n y est e1tendido& %!nda"ental"ente& en el rea !r(ana y
r!ral de la proincia Santiago de C!(a#
Sin d!das& el espiritis"o en el Cari(e& sire de soporte rit!al a "!c.as prcticas ,!e
tienen l!gar en estas tierras# S!s principales (asa"entos te)ricos se preseran en los
c!ltos# 7o o(stante& la diersidad de ele"entos ,!e .a incorporado no per"ite
deslindar con claridad las di%erentes "odalidades ,!e perien .oy& las c!ales ar$an
en dependencia de s!s adeptos& as$ co"o del entorno socio8c!lt!ral donde tienen
l!gar#
9O:EDA ESPIRITUAL
Seg/n los practicantes del espiritis"o& la 9)eda es !n centro de poder donde
conergen di%erentes esp$rit!s seridores de dis$"iles intereses& c!yos poderes p!eden
ser eocados por el deoto en (ene%icio s!yo& de s! %a"ilia& o de a,!ellos a ,!i*nes
desee reali3ar !na o(ra de caridad# Se co"pone de siete asos con ag!a& !na copa de
cristal transparente con ag!a& y !na cr!3 o cr!ci%i2o& pre%eri(le"ente de "adera#
Otros co"ponentes son0 %lores4 y en las ocasiones ,!e se indican& !na ela c!yo color
ser (lanco# Para reali3ar el "onta2e y los o(2etos ,!e la co"ponen& los
representa"os por los sig!ientes s$"(olos0
O 8 asos# C8 copa# ; 8 cr!3# <8 %lores# : 8 ela#
En ning/n caso colocan la 9)eda a niel del piso& sino so(re !na "esa& de %or"a
rectang!lar# Sie"pre c!(ierta *sta con !n "antel o pa6o (lanco& y so(re esta
s!per%icie colocan los o(2etos ,!e la integran#
De ac!erdo con la %inalidad ,!e se pretende& *sta p!ede adoptar !na de las tres
posiciones (sicas ,!e se6alo a contin!aci)n0
9O:EDA E7 REPOSO0
########################################################################## O C O
############################################################################## O ; O
############################################################################## O O #### O
############################################################################# < = >& ? ) @ %lores (lancas o
a"arillas#
En este caso est c!idando de !sted y de s! casa& p!es recoge lo "alo ,!e en ella
p!eda entrar# El aso del centro es el dedicado a s! A!$a# Todos los iernes se
co"pletan con ag!a los asos ,!e .ayan perdido ol!"en# Las %lores se retiran antes
de "arc.itarse& n!nca de2arlas secar ante la 9)eda#
9O:EDA A LA DE<E7SA0
########################################################### ##### O ######### O ############# O ########## O
########################################################################################### C
########################################################################################### ;
###################################################################### O ##### O #############O
####################################################################### : ####### < = %lores (lancas#
En esta ocasi)n& le est protegiendo de s!s ene"igos# C!ando se conoce o sospec.a el
no"(re de *stos& en !n papel se escri(en& con lpi3& .ori3ontal"ente por siete eces4 y
so(re el de ellos& el s!yo en %or"a ertical4 o sea& ,!e les cr!ce& por otras siete o
n!ee eces# El papel as$ escrito se colocar (a2o la copa#
9O:EDA AL ATABUE0
###########################################################################O ################### O
############################################################################ O ######### # C ############O
############################################################################## O ######### ; ######### O
############################################################################# O
############################################################################# ##: ############## < ############### = >& @ ) C
%lores ro2as#
En esta posici)n& la 9)eda est l!c.ando contra alg!ien o resoliendo algo ,!e se le
.a pedido# La ela se enciende& o (ien a las DE del "ediod$a& o a las DE de la noc.e
de2ando& en a"(os casos& ,!e la "is"a se cons!"a total"ente#
La 9)eda no per"anecer en esta posici)n por "s de n!ee d$as& l!ego de los
c!ales la pasan tres d$as a la posici)n de reposo& y si a/n no .an logrado lo ,!e se
pretende& se inicia otro ciclo por n!ee d$as y as$ s!cesia"ente .asta lograr lo
pretendido#
En todas las posiciones& para ellos es i"portante adicionar al ag!a de la Copa !n
poco de ag!a (endita to"ada de alg!na iglesia& as$ co"o agregar !nas gotas de ag!a
de colonia o ag!a de <lorida en cada !no de los asos# Las %lores tienen la %!nci)n de
%ortalecer el a"(iente& y dar !na i"agen agrada(le# La 9)eda Espirit!al es !n
instr!"ento de carcter personal& a!n,!e s!s (ene%icios p!eden ser colectios# En
!na "is"a casa p!eden .a(er tantas co"o .a(itantes la precisen pero sie"pre .an
de estar en .a(itaciones di%erentes#
Para los c!(anos practicantes o ,!e ad"iten los %!nda"entos de la religi)n de origen
yor!(a& la "!erte no es "s ,!e otra %or"a de ida# C!ando !na persona .a
c!"plido con *1ito las tareas de dep!raci)n ,!e le %!eron enco"endadas co"o ser
encarnado4 c!ando ade"s& por s! o(ra "aterial y espirit!al se c!"plen
rig!rosa"ente todos los rit!ales %!nerarios& ella lograr trascender a otras
di"ensiones ,!e le conertirn en !n F5!G o esp$rit! l!"inoso y& en posesi)n de esta
condici)n& reencarnar en las esencias ,!e le sean a%ines# En caso de ,!e no se
c!"plan adec!ada"ente todas estas condiciones& la "!erte s!pone s!
trans%or"aci)n en !n F(aG o esp$rit! errante& ,!e s)lo podr "ani%estarse co"o
energ$a negatia& p!es no contri(!ir a incre"entar s! dep!raci)n espirit!al& o lo
,!e es lo "is"o& no (rindar ac.* a los seres encarnados#
La persona %allecida s)lo alcan3ar la categor$a de F5!G c!ando s! al"a lleg!e a ode
or!n& o "!ndo de los dioses& a!n,!e en el ca"ino a este grado espirit!al& Olo%i le
enco"iende diersas tareas de (ene%icio colectio# Esto e1plica el por ,!* en los
tratados teol)gicos yor!(as Hal ig!al ,!e en los ($(licos8& la "!erte de los "s
releantes pro%etas se prod!ce l!ego de "!c.os a6os de ida0 la "!erte no es
sin)ni"a de desencarnar& sino posi(ilidad de reencarnar co"o !na part$c!la de l!3
diina#
E1iste !na gran contradicci)n entre los es%!er3os ,!e de(e .acer cada persona para
proc!rarse los (ene%icios IiresesJ para *l& s!s %a"iliares y cong*neres& y los per2!icios
Iosog(osJ ,!e le son eniados por Es.! para li"itar y di%ic!ltar s! e1istencia# Entre
los es%!er3os para p!ri%icar el esp$rit!& se .alla el llear !na ida religiosa $ntegra&
e%ect!ar los sacri%icios y o%rendas a los dioses y ancestros# Entre los osog(os
aparecen0 la "!erte pre"at!ra y repentina& la en%er"edad& los accidentes& etc#
KK C!ando Olor!n proc!ra(a "ateria adec!ada para crear al .o"(re& todos los
oris.as partieron a (!scarla4 tra2eron di%erentes "ateriales& pero ning!no se presta(a
para los %ines re,!eridos# La "!erte apareci) con s!s "anos llenas de (arro y no
t!o "isericordia de s! llanto& del ag!a ,!e destila(a# Lle) el (arro a Olodd!"are&
,!ien en principio lo entreg) a Oric.anl y Ol!ga"a y "s tarde *l "is"o& le ins!%l)
el .lito de ida# Olor!n deter"in) ,!e co"o I5/ .a($a sido ,!ien escogi) el
"aterial adec!ado& tendr$a el priilegio de recolocarlo en c!al,!ier "o"ento a s!
l!gar de origen# LL
Es por ello ,!e al %in de la e1istencia& I5/ nos llea de regreso al (arro# Se trata de
!n retorno& de !na regresi)n# En relaci)n con esta leyenda& tene"os el odd! de I%
FIrete +!tanG& ,!e en !no de s!s ersos dice0 FLo ,!e la tierra da& la tierra se lo
co"eG& lo ,!e indica ,!e la "!erte es el retorno al principio esencial de la e1istencia#
Otro odd! de I% ,!e contiene !n rico concepto %ilos)%ico de la "!erte es FOg!nd
IMoriG& ,!e dice0 FNr(ol ,!e se poda& reto6aG& lo ,!e se interpreta co"o ,!e es
necesario li"itar la e1istencia para res!rgir %ortalecido# La poda representa la
interr!pci)n de la ida4 las ra"as& los ancestros4 los %r!tos& los .i2os4 las .o2as
erdes& el al"a encarnada4 las %lores& el esp$rit!4 y las .o2as secas& el al"a
desencarnada#
C!ando "!ere !na persona& se tira !na sola e3 el o((i& esto es el FIt!t!G# L!ego& a
los n!ee d$as& se .ace !na "isa en la iglesia cat)lica& y ter"inada *sta& todos los
aco"pa6antes regresan a la casa %a"iliar para darle coco y sa(er s! con%or"idad# Al
a6o& se le .ace !na n!ea "isa en la iglesia& y posterior"ente reali3an la santera& a
la ,!e lla"an Fleanta"iento del plato#G El o(2etio del It!t! es el lograr ,!e los
seres ,!eridos ya "!ertos& descansen en pa3# Esta cost!"(re es "!y respetada en
esta religi)n& en la c!al se c!enta sie"pre con los "!ertos#