Sunteți pe pagina 1din 16

Marile Religii ale lumii

- IUDAISMUL -

Iudaismul cunoscut i sub
numele de religie mozaic
(dup principalul profet
evreu, Moise) este religia
poporului evreu.
Termenul iudaism i are
originea n numele
regatului Iuda.
Regatul Iuda reprezenta
teritoriul uneia din cele 13
seminii sau mari familii de
evrei, care a primit o parte
din Canaanul cucerit dup
ieirea din Egipt.

Poporul evreu
Denumirea evreu ar proveni de la Eber
(ebr.'Ever), un strmo al lui Avraam. Poporul
evreu este originar din Orientul Apropiat,
ndeosebi din regiunea numit n antichitate
ara lui Israel. Poporul evreu e numit n limba
ebraic poporul (lui) Israel, cu atestri
arheologice din perioade antice (cea mai veche
a fost gsit n Egipt i e datat n jurul anului
1213 .d.H..).
Istoria evreilor, din perioada antic, e descris
n Biblia evreiasc.
Dup tradiia evreiasc 13
triburi de evrei, formate din
descendenii celor 12 fii ai lui
Iacob, au cucerit ara Israel
(Canaanul), au colonizat-o i,
dup o period n care nu aveau o
conducere central, au format un
regat condus de regele Saul.

Lui Saul i-a urmat regele David,
care a cucerit oraul Salem (n
ebraic alem), cruia i-a fost
schimbat numele n Ierusalim i
care a devenit capitala evreilor.
Fiul lui David, Solomon, a construit la
Ierusalim Templul, care urma s fie unic n
religia evreilor.
Dup moartea lui Solomon,
statul a fost mprit n dou
regate, Iudeea i Israel.

n anul 586 .d.H. regele
Babilonului, Nabucodonosor
cucerind Iudeea a exilat o mare
parte din populaia evreiasc.

n 539 .d.H., mpratul persan
Cirus a cucerit Babilonul i a dat
permis tuturor popoarelor
deportate s se ntoarc n rile
lor i s-i refac templele
distruse. Muli evrei s-au ntors n
Israel i au refcut Ierusalimul i
Templul
.

O perioada semnificativ n istoria rii i a poporului a fost
domnia aliatului Romei, regele Irod cel Mare, care a construit,
ntre alte multe construcii, i o versiune mai impuntoare a
Templului din Ierusalim. Dup moartea sa, ncepnd din anul
6 d.H. ara a fost guvernat de prefeci romani, n paralel cu
regi locali.
n urma a
dou
rzboaie cu
Imperiul
Roman (66 i
123 d.H.)
statul evreu
a fost distrus
iar evreii
scpai au
plecat n exil.

Literatura religioas
Biblia este mprit n:
- Torah (cele cinci cri ale lui
Moise),
-Neviim (Prorocii)
- Ketuvim (Scrierile, Psalmii).




Talmudul i Kabbala (tradiia)

Ghidul pt cei nedumerii al lui
Moise Maimonide cu 13 articole
de credin







Teologia
Evreii sunt un popor
exclusiv monoteist. Ei cred
n Dumnezeu, Creatorul,
Proniatorul i Stpnul
Universului, iar un rol
central l are respectarea
celor 10 porunci primite de
Moise pe Muntele Sinai.


Locauri de cult
cortul sfnt
templul din Ierusalim
templul lui Irod (devastat n anul
70)
Sinagogele (nseamn n ebraica
case de intrunire)

Toate cele mentionate mai sus
sunt de 20 de secole locuri n care
evreii se ntrunesc pentru a se
ruga si a studia. Orice loc poate
sluji acestui scop cu condiia s fie
orientat spre Ierusalim, s nu fie
acoperit de alt construcie i s
conin un anumit numr de
obiecte de cult.

Rabinul nseamn
nelept, i este astzi
ndrumtorul spiritual al
comunitii sale.
Jertfele ntotdeauna
animale, jerfe de tot i
jertfe pariale (psri,
miei).

Srbtori:
sabatul sptmnal - Smbta este principala zi
de srbtoare evreiasc, ziua de odihn a
Creatorului dup cele ase zile de facere a lumii
(Geneza). Potrivit religiei evreieti, este interzis s
se lucreze n ziua de smbt i n zilele de
srbtori.

-Anul Nou n septembrie (zi de pocin)
-Ziua purificrii (Yom Kipur, post i
iertarea pcatelor)
-Srbtoarea colibelor (7 zile, se
binecuvinteaz lmile)
-Hanuca n decembrie

- Anul nou al pomilor (fructe proaspete)
-Purim
-Pesah (14-21 nisan, cnd se consum
azima, miel, vin)
-Srbtoarea sptmnilor.
anul calendaristic are 8 mari srbtori:
Iudaismul actual
Religia iudaic, prin fiina i scopul ei, ar fi fost menit s
fie numai o pregtire, o cluz spre Hristos cum spune
apostolul Pavel. De aceea, cu venirea cretinismului,
valabilitatea sa ar fi ncetat. Tema mozaismului era ideea
mesianic, venirea unui mesia, care urma s ntroneze
universalitatea religiei adevrate, n locul iudaismului
particularist i exclusivist.
De vreme ce mprtia mesianic s-ar fi realizat prin
venirea lui Iisus i instituirea cretinismului, mozaismul si-ar fi
ncheiat menirea istoric. Ateptarea unui alt mesia, cerut
numai de interesele naionale exclusive ale poporului evreu,
face din mozaismul de astzi mai mult o doctrin naional
dect una religioas. Aceasta rezult i din faptul c
iudaismul mai supravieuiete i azi, redus ns aproape
exclusiv numai la poporul iudeu, fr s fi fost mbriat de
alte popoare.
principalul punct de separare
dintre noi cretinii i evrei este
c noi credem c Mesia a
venit n persoana lui Hristos,
n timp ce ei nc ateapt
venirea Celui fgduit,
Emmanuel.