1

OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV
CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR
De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite fore care vor produce tot att de
inevitabil anumite rezultate. Aceast idee de raport ntre cauze i consecine este mai nti coninut de
cuvntul karma. Doar mai trziu karma a luat sensul plii, pentru o transresiune comis.
!arma"#oa, una din nenumratele #oa care e$ist n %ndia nu este altceva dect o disciplin care
nva pe individ a se dezvolta printr"o activitate dezinteresat raie creia se elibereaz. &n momentul n
care omul introduce n activitatea sa cupiditatea, mec'eria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i
cuvntul karma ia n acel moment sensul pe care oamenii i"l dau n eneral ( pedeapsa pentru reelile
svrite.
&n realitate, putem spune despre karm )n cel de al doilea sens al termenului* c ea se manifest de
fiecare dat cnd un act nu este e$ecutat la perfecie, ceea ce se ntmpl n eneral. Dar omul face
ncercri, el trebuie s se e$erseze pn va atine perfeciunea, iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate,
trebuie s se corecteze, s repare erorile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere.
+ei spune ( Dar atunci, acionnd, comitem n mod obliatoriu erori i deci, va trebui s suferim
pentru a le repara, nu e mai bine s nu facem nimic , -u, trebuie s acionm. .vident, vei suferi dar vei
nva, vei evolua... i ntr"o bun zi nu vei mai suferi. /nd vei fi nvat s lucrai corect, nu va mai fi
karm. 0aptul c fiecare micare, fiecare est, fiecare cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz
consecine, este de la sine neles. Dar s admitem c aceste esturi, aceste cuvinte sunt inspirate de
buntate, de puritate, de lips de interes ( ele vor atrae consecine benefice, iar aceasta se numete d'arm
.
D'arma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, benefice. /el care este capabil s
ntreprind o asemenea activitate, scap de leea fatalitii i se plaseaz sub leea providenei. A nu face
nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele, nu, nu este soluia cea mai bun ( trebuie s fim
activi, dinamici, plini de iniiativ, dar dnd activitii un alt mobil dect eoismul i interesul personal . .ste
sinurul mi1loc de a scpa de consecine dezastruoase. A scpa de consecine, este imposibil ( vor e$ista
ntotdeauna cauze i consecine n orice activitate ai avea 2 dar, dac vei a1une a aciona n mod
dezinteresat, nu vor mai e$ista consecine dureroase, ci bucurie, fericire, eliberare.
Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei dezvolta, nu vei nva nimic, nu vei
ctia nimic. .vident, nu vei mai comite nici o eroare, dar vei fi o piatr ( pietrele nu fac niciodat
reeli 3 .ste preferabil s reii, s v murdrii c'iar, dar s nvai. /um ai vrea, cnd avei muncitori
ntr"o cldire, s nu cad cteva picturi de ciment sau de vopsea, .ste imposibil. 4rebuie ca s acceptm
petele, pentru ca, cldirea s se nale i lucrul s fie fcut. Dup aceea, frecm, splm, ne sc'imbm,
punem alte 'aine, dar cel puin, casa este terminat.
5eter Deunov spunea ntr"o zi ( + voi da la toi o mic carte pentru ca s nvai alfabetul )noi
spunem n bular bucvarte ...iar voi,...abecedar, bun, un abecedar*.Dup un an v cer s mi"l napoiai.
6nii dintre voi mi dau napoi acest bucvarte absolut curat, impecabil ( ei nu l"au desc'is, ptat ( deci nu
au nvat nimic. Alii din contra, mi"l dau plin de nsemnri, rupt, ei l"au desc'is i nc'is de sute de ori, l"au
transportat peste tot, ba au i mncat pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc 3 7i 5eter Deunov concluziona
( .u prefer aa . .ram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c foarte timid l"am ntrebat ( Dar eu, n ce
cateorie sunt , .l mi"a rspuns ( 4u , &n a doua cateorie . 8ineneles, eram mulumit, pentru c
neleeam c aa e mai bine .
Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte"uldar n orice caz, el m"a clasat n a doua cateorie,
a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat. /te erori vom comite, cte pete, ct
murdrie vom trimite, cte critici i in1urii vom primi, ce vrei, aceasta nu are importan . 4rebuie s tim s
citim, lucrul trebuie fcut, cldirea trebuie terminat. %ar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili,
foarte prudeni, pentru a nu se compromite, nu avanseaz . atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni ,
&n Apocalips este scris ( 9, dac ai fi rece sau n clocot 3 Dar, fiindc eti cldicel, nici rece, nici n
clocot, am s te vrs din ura :ea . De ce unii prefer s rmn cldui , -u este loc pentru cldui. -u
trebuie s ne fie fric s reim . /nd nvai o limb strin, dac nu spunei nimic, de fric s nu v
ridiculizai fcnd cteva reeli, nu vei nva s vorbii niciodat . 4rebuie s ndrznim s ne ridiculizm,
2
s ndrznim s facem reeli, dar s nvm s vorbim. .i bine, este acelai lucru cu karma ( nu trebuie s
fim paralizai de frica de a comite cteva reeli pe care va trebui s le reparm. /ci pe msur ce ne vom
antrena s dm actelor noastre un scop divin, nu mai provocm karma, ci d'arma, adic darurile i
binecuvntarea cerului.
II
.ste imposibil s scpm de leea cauzelor i a consecinelor, totul este numai s tim ce fore ne
pretim s punem n aciune . De aceea v voi spune c leea cea mai formidabil pe care ne"a dat"o
inteliena cosmic se sete acolo unde nimeni nu o caut, acolo unde filozofii, teoloio i moralitii nu
mai tiu s priveasc ( n natur, i n special n aricultur... Da, n aricultur. 4oi aricultorii tiu c, dac
planteaz un smoc'in, nu vor recolta struuri, ci smoc'ine i c dintr"un mr nu vor culee pere. %at cea
mai mare lee moral ( recoltm ceea ce am semnat .
5utem deci spune c aricultorii au fost primii moraliti 2 ei au fost cei care au neles c inteliena
naturii a stabilit aici o lee strict i imuabil ( leea cauzelor i a consecinelor. Apoi, cnd au observat viaa
oamenilor, ei au constatat c resesc aceeai lee ( dac vei fi cruzi, eoiti, violeni, ntr"o bun zi aceast
cruzime, acest eoism i aceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast lee se mai c'eam i leea
ecoului, leea ocului n sens invers. ;lonul va face o curb i va reveni s v loveasc .
/eea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast lee fundamental , dac i lrim
semnificaia , ea devine un sistem boat i profund , fiindc fiecare adevr esenial are aplicaii n toate
domeniile. .$plicat n detaliu , aceast lee d natere unui ntre sistem filozofic i iat pentru ce reliia
este att de boat acum n lei i precepte. Dar , n definitiv , la oriinea tuturor acestor lei , e$ist o
sinur lee < nu recoltm dect ceea ce am semnat < creia , dup aceea , i s"au aduat altele , de
asemenea veridice , i care sunt ca o e$tindere , o lrire n domeniul filozofic .De e$emplu vorbele lui
%sus (-u face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o prelunire a acestei lei .
/ei care nea i respin toate aceste lei fundamentale se ndeprteaz din ce n ce mai mult de
adevr 2 sufletul lor e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu lovii de e$isten .7i totui ,adevrul
este foarte simplu , e n faa oc'ilor lor . De ce nditorii de azi nu vor s"l recunoasc i propun tot felul de
teorii inventate de ei , care sunt n dezacord cu inteliena cosmic ,/um ei nu mai cred c e$ist o moral
bazat pe leile naturii , 1udecata lor este fals , concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau i
urmeaz ,n'it toate erorile lor i cad n dezordine , n nelinite i ntuneric .Atunci , atenie 3 4rebuie s
nvai s 1udecai i s ndii .Dac nu avei criterii de baz , oricine poate s v induc n eroare .0ii
viileni , nu v lsai influenai de intelecte umane neluminate , urmai inteliena cosmic , care a ordonat
i oranizat att de minunat toate lucrurile .
/'iar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c e$ist o ordine n natur , prin
urmare o intelien care a creat aceast ordine .= ne oprim numai asupra faptului c fiecare smn
produce una identic ./um s nu vedem aici opera unei inteliene , -umai observnd aceast lee , suntem
obliai s sc'imbm viziunea noastr asupra lumii . 5utei s nu credei n Dumnezeu , dar nu putei s nu
credei c seminele se reproduc e$act , c este vorba de o plant , un arbore , o insect , un animal sau un
om ...Aceast lee este absolut ,i ea trebuie s v fac s reflectai .5utei s v permitei s fii inrat ,
nedrept ,crud sau violent dar ateptai"v c aceast lee va veni mai devreme sau mai trziu s se aplice n
viaa voastr , n detrimentul vostru. De e$emplu , vei avea un copil sau mai muli copii , i cum vor semna
, voi , n primul rnd , vei avea de suferit , prin ei , de propriul vostru comportament . /'iar dac
Dumnezeu nu e$ist , inteliena cosmic este aici , avei probe n permanen .
0acei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin .../redei ce vrei , inteliena cosmic a
nscris de1a totul .0iecare nd , sentiment sau act , este o smn care ncepe s creasc i dac v"ai artat
inrat, nedrept ,crud, violent , vei resi ntr"o zi n calea voastr aceleai inratitudini ,aceleai nedrepti,
aceleai cruzimi , aceleai violene 2 ele v vor cdea pe cap >?,@? sau A? de ani dup aceea , i n momentul
acela vei ncepe s neleei c e$ist o intelien cosmic care nreistreaz totul .
/itii 8iblia i .van'eliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar cel puin acceptai
aceast lee care e$ist, irefutabil ( ceea ce semnai, recoltai. /ine seamn vnt, culee furtun au
spus nelepii care observaser bine lucrurile. /t despre savanii, nditorii care vor s respin acest
adevr, ei bine, i ei la rndul lor vor fi prini la n'esuial, mucai, este inevitabil, nu vor putea s scape
3
de consecinele actelor lor, i n acel moment vor nelee. .i care sunt att de intelieni, cum oare nu vd
ceea ce este att de simplu ,... + voi spune c'iar, c plecnd de la aceast lee, se pot restabili toate crile
sfinte din lumea ntrea... da, plecnd numai de la aceast lee.
:uli spun ( .vident, acest lucru sau altul sunt scrise n 8iblie, n .van'elii, dar este oare adevrat
c Dumnezeu e$ist , .u v voi rspunde c aceasta nu trebuie s v preocupe2 nu avei nevoie nici mcar
s tii dac %sus a e$istat sau dac .van'eliile sunt autentice sau nu . Buai numai aceast lee, ea a1une
pentru a restabili totul i pentru a v ndruma ctre adevr. +edei, e$plicaia mea e simpl . &n acel moment,
c'iar dac Dumnezeu nu e$ist , vom fi obliai s"B inventm 2 numai din cauza acestei lei, suntem
obliai s"B inventm . Atunci pentru ce s ne lsm influenai de nditorii la mod care, c'ipurile
dezare totul , &n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple care e$ist, vizibile, tanibile, ei i
antreneaz mereu n reflecii i arumente...oriinale. &neleei 3 Aceste arumente, dei sunt contrarii
adevrului, care este nscris peste tot n natur, sunt acceptate, toi sunt ncntai, din moment ce este ceva
nou, oriinal.
:orala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra lui Dumnezeu , asupra unui
punct sau altuia din teoloie.... inutil s discutm , este suficient s tim c totul se nreistreaz, totul
.Dac natura face ca un arbore s nreistreze n seminele sale proprietile , culorile , dimensiunile, ustul
i parfumul fructelor , pentru ce nu ar fi fcut"o i pentru om , -atura a reuit s nreistreze totul, iar
morala este bazat pe nreistrare , pe memoria naturii .Da , pe memorie .5entru c natura posed o
memorie pe care nimic nu o poate tere .7i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceast memorie n
consideraie 3 .a va continua zi i noapte s nreistreze cacofoniile , strile nrozitoare pe care el le poart
n el i ntr"o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina . -imeni nu poate scpa de aceast lee , nimeni nu a
fost suficient de puternic pentru a"i putea scpa (nici un mprat , nici un dictator , nimeni ...&n memoria
naturii totul este nreistrat .
Atunci , atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , ndii , dorii , se nreistreaz n profunzimea
celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei culee fructele vieii voastre .-umai ve'ind ca s nu
propaai prin ndurile , sentimentele i actele voastre semine tenebroase i distrutoare , vei a1une a v
crea un alt destin .
7i s nu credei c cei care sunt buni , eneroi i plini de draoste , primesc ntotdeauna n sc'imb
mai derab rul dect binele ./ei care se rbesc s tra concluzii propa stupiditi spunnd ( 0acei
bine i vei recolta ntotdeauna rul .-u , este reit .8inele produce ntotdeauna binele , iar rul produce
rul .0acei binele , l vei ntlni , c'iar dac nu vrei .Dac facei bine i vi se ntmpl ceva ru ,este pentru
c sunt nc oameni pe pmnt care profit i abuzeaz de buntatea voastr .Dar trebuie s avei rbdare ,
trebuie s continuai , pentru c mai devreme sau mai trziu , ei vor fi pedepsii ,vor fi surumai de ctre
alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vor nelee , vor avea remucri i vor veni s repare
reelile comise fa de voi .%at cum binele produce roade , i c'iar dublu , pentru c n aceste cazuri /erul
ine socoteal de tot ce ai suferit fcnd bine , de toate nenorocirile care vi s"au ntmplat , cnd nu le
meritai 2el ine cont i recompensa e dubl .
Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iar eu v aduc tocmai
aceast tiin .Cai , ncercai s neai c recoltm ceea ce am semnat 3 4oi , bineneles , sunt convini de
adevrul acestei lei , dar numai n planul fizic . .ste insuficient .Dac mer mai departe , mai sus , ei vor
resi aceast lee , pentru c lumea este o unitate (la toate eta1ele , la toate nivelele , se resesc aceleai
fenomene , dar sub o form diferit , de fiecare dat tot mai subtil .
4ot ce este pe pmnt se resete n ap iar tot ceea ce este n ap se resete n aer ...etc. /ele
patru elemente sunt supuse acelorai lei , dar , dat fiind faptul c nu sunt din aceeai esen i nici de
aceeai densitate , se constat de la un element la altul cteva diferene n aplicarea leilor ..le reacioneaz
mai mult sau mai puin rapid , mai mult sau mai puin violent , dar sunt e$act aceleai principii care le
uverneaz .Bumea mintal a omului , de e$emplu , corespunde aerului ( ei bine, n ea sim aceleai
turbioane i aceeai cureni ca i n atmosfer . dar sub forma , mai subtil , a ideilor i a ndurilor. Beile
lumii fizice sunt identice leilor naturii .
/nd un rdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el este cinstit , drept , el
nu ncepe s strie , ci i spune foarte simplu (/e vrei , omule , dac nu ai avut timp s semeni morcovi ,
nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , ptrun1el i ceap pentru c pe acestea le"ai semnat . &n
aparen, oamenii sunt foarte instruii n domeniul ariculturii. Da, cnd e vorba de fructe i leume, sunt
instruii, dar de ndat ce e vorba de domeniul sufletului, al ndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor recolta
fericirea, bucuria, pacea, c'iar dac vor semna violen, cruzime, rutate. .i bine nu, ei vor recolta la
4
rndul lor violena, cruzimea, rutatea. 7i dac n acel moment, ei ncep s se aite, s fie furioi revoltai,
asta dovedete c nu sunt buni aricultori 3
5rima reul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui nd, unui sentiment sau al unui
act care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fi obliai s"l recoltai i s"l mncai i dac
acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti otrvii 3 &n momentul n care vei lua aceasta ca o reul absolut,
vei ncepe a v perfeciona. 7tiu bine, ceea ce i mpiedic deseori pe oameni s nelea, este ncetineala
cu care se manifest leile( nici binele nu vine imediat, nici rul. 6n om nu nceteaz s ncalce leile i totul
mere bine pentru el, n sc'imb un altul, care este cinstit, care face bine, nu ntlnete dect dificulti 2
atunci, evident toi tra concluzia c nu e$ist dreptate . 0iinele umane nu cunosc motivul acestei ncetineli
n recompense i n pedepse . .i i pun ntrebri i i spun ( Dac leile ar aciona mai repede, ar fi mai
bine, pentru c am fi de ndat corectai sau recompensai i am nelee .
.i bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli . .a arat buntatea i clemena intelienei cosmice care
vrea s dea oamenilor timpul de a face e$periene, de a reflecta, i c'iar de a rereta...de a se ameliora i a
tere erorile .
Dac leile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru reelile noastre, am disprea, nu am putea nici
mcar s ne ameliorm . /erul ne d deci timp, trimindu"ne pe ici pe colo cteva mici inconveniente pentru
a ne face s reflectm, i noi avem astfel posibilitatea s reparm .
/t privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat recompensat, i este mai bine aa 2
dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s se lase pe tn1eal, i n acel moment ar transresa toate
leile . Atunci /erul l las s se ntreasc pentru a se afirma puin, pentru a se cunoate 2 nu i d totul
imediat pentru a vedea pn la ce punct va continua s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru
aceast ncetineal . Dar c binele aduce ntr"adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin...foarte
ru, este de asemenea absolut 3 /eea ce este reu de tiut este timpul necesar pentru ca aceste consecine s
se produc .
.vident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea ntrea se prbuete, ct for, ct
putere, ct voin, ct decizie, ct credin trebuie s avem 3 7i acest lucru este plin de merit pentru c, n
alte condiii , e prea uor s crezi n bine i s continui n acest sens 2 totul este areabil, totul este
binefctor, totul este uor . -u, nu, acum, cnd situaia se nrutete, este meritoriu s continum, fr a
ne lsa influenai de condiiile e$terioare . 6n %niiat, un discipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe
puterea spiritului su . /'iar i n cele mai rele condiii el ncearc ntotdeauna s detepte n el puterile
voinei, a binelui i a luminii . Aici se cunoate un adevrat spiritualist . 5rin vorbe, bine neles, muli oameni
pot s treac drept spiritualiti, dar la cele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt . Atunci,
unde este fora spiritului ,
0iecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil, rbdtoare i indulent cu el . Da, dar cum
se poate obine aceasta , 4rebuie nceput prin a fi tu nsui delicat, amabil, rbdtor i indulent . Dac vrei
ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie s ncepei voi niv s v comportai bine . +ei spune( Dar
noi tim aceasta 3 Da, n teorie numai 2 e$ist nc milioane de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi
rosolani, duri, cruzi i care se mir vznd pe alii ripostnd . .i sunt convini c ceilali trebui s se supun
i s se plece voinei lor . 5rivii comportamentul lor ( ei ateapt s obin satisfacii prin mi1loace absolut
contrarii aceea ce doresc i invers , ei nu cred c semnnd blndeea , draostea ,buntatea , vor obine la
rndul lor draoste ,blndee , buntate .7i totui , v asiur , c'iar dac cineva se dovedete a fi rebarbativ
sau ru cu voi , continuai s"i trimitei nduri bune , la un moment dat el va capitula .
5entru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le c'emai .Dar le c'emm i ele nu vin 3 -u ,cnd
spun s le c'emai ,aceasta nseamn (s le producei ./nd producei stri bune n voi niv ,putei fi
siuri , sut la sut ,c le vei resi la ceilali .-umai producndu"le n voi niv ,le vei atrae . 4oat
maia este aici .Atunci , ncercai (dac vrei s primii ceva care v place foarte mult ,ncercai mai nti s
dai .-u putem s primim ceea ce nu am dat .+ei spune (Dar nu este adevrat ,e$ist persoane foarte
boate , foarte sus plasate , care nu dau nimic altora , care sunt nc'ise , dispreuitoare i totui ele primesc
fr ncetare respect ,stim ,onoruri ....Aceasta este pur i simplu pentru c ele au dat ntr"o alt ncarnare
iar acum primesc .Dar dac ele vor continua s fie mndre ,dispreuitoare i fr draoste , ele vor primi
e$act acelai lucru mai trziu , prin alii .
=ecretul reuitei , secretul fericirii este de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dac dorii sursuri ,
priviri binevoitoare ,dai sursuri ,i priviri binevoitoare .Dac vrei ca /erul , un ner , s vin s v
instruiasc , sii pe cineva mai puin instruit dect voi i ncepei s"% dai un pic de lumin 2imediat ,
5
aceasta se reflect n lumea n lumea invizibil i vei atrae de1a spirite luminoase pentru ca acestea s fac
acelai lucru cu voi .
.i da , aceast lee este formidabil i se poate utiliza n multe domenii .A surde i a primi un
surs ,este puin .Ai druit un surs i l"ai primit napoi .Ai fost drui i amabili , alii au fost drui i
amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun 2v"ai prezentat civilizat , e de la sine neles , e necesar , suntei
bucuroi .Dar trebuie s aplicai aceast lee n alte reiuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai
formidabile dect un surs ,o strnere de mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere .
5utem s punem n micare tot universul cu aceast lee , i acesta este lucrul cel mai interesant (de a putea
a1une departe , foarte departe , de a putea mica reiunile din spaiu ...
+oi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care le"ai semnat .Acum ,
dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c totul a ars , c nu a plouat sau c psrile sau
crtiele au mncat seminele voastre , aceasta este o alt problem .. vorba de accidente care nu sc'imb
nimic din realitatea leii . /eea ce smna posed n nuntrul ei , nu se poate sc'imba . 9 putem mpiedica
s fac fructe , dar nu putem s"i sc'imbm natura . 9r , eu v vorbesc despre natura seminei.
Deci , dac suntei mereu amabili , drui , politicoi i nu vi se rspunde cu aceeai moned ,
acestea sunt detalii 2altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n ce condiii ...5oate suntei prea bun , prea
milos , prea eneros , prea de bun credin i atunci bineneles suntei de1a clasat n cateoria imbecililor i
ndurai conveniile pasaere ale oamenilor .Dar aceasta nu vrea s spun nimic , nu va dura , pentru c
oamenii i condiiile variaz , pe cnd leile sunt imuabile .7i cnd din nou adevratele valori sunt
restabilite , totul va reveni la locul su i vei recolta ceea ce ai semnat .
5entru moment , evident , trebuie s fii un caid pentru a fi apreciat , trebuie s striveti pe ceilali s"i
scuturi (atunci vei fi considerat ca cineva foarte interesant , dar nu este pentru eternitate , i dup un timp
un alt caid vine s v biciuiasc .-u trebuie s v lsai impresionai de o situaie care nu este dect
momentan ( dup un timp se vede ntotdeauna c un violent este torturat de unul i mai violent ca el .
Atunci , nu v rbii s cutai obieciuni ..u cunosc mai bine dect voi tot ceea ce mi se poate
obiecta .-ici nu atept ca ceilali s m ntrebe (Da , dar atunci ...pentru ce aceasta ...pentru ce cealalt ,
.u nsumi sesizez arumentele mele , pe care le atac i dac rezist la tot ce fac , atunci spun (.ste aur 3
.ste aur , deci este un adevr .7i arumentele care nu rezist , .i bine , nu rmne dect s fie nropate (
Amin ...aici odi'nete 3...
Acum v voi da o imaine .&nc'ipuii"v o pdure splendid , cu animale , cu psri , cu arbori n
floare i plini de fructe de toate felurile .. o boie 3 -umai c , e$ist un inconvenient (ea este ncon1urat
de ziduri foarte nalte i foarte roase care o fac s fie inaccesibil .5e aceste ziduri au fost puse c'iar
cioburi de sticl i srm 'impat .7i peste toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza
animalelor care se plimb n ea (uri , lei , tiri care se vor reala cu imprudentul care ar veni s se
aventureze pe aici ..i da , dar voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ,...Deodat descoperii nite
maimue n arbori . %at , suntei salvai .Buai un co cu portocale ,de e$emplu , v apropiai de zid i
ncepei s aruncai , una cte una , portocalele n maimue ...7i cum maimua imit perfect ,ele iau fructele
din arbori , o mare cantitate i vi le arunc .-u v mai rmne dect s le culeei i s plecai cu coul plin
de fructe .=ecretul este deci de a arunca cu portocale n maimue .
+ei spune (Dar ce fel de poveste mai e i asta ,/a i cum am avea ocazia s merem n faa unui
zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar o imaine .-u ai vzut niciodat un om care
nsmneaz un cmp , .l arunc cu portocale n maimue 2 numai c aceste portocale sunt minuscule iar
maimuele sunt ascunse niel mai 1os n pmnt .../nd semntorul a terminat , el pleac linitit iar cnd
revine , cteva luni mai trziu , el strne recolta pentru a"i umple rnarele .
A bine 3 vei spune , dac e aa , am neles . -u , nu ai neles nimic nc , nu ai descifrat
imainea .Aici , maimuele sunt forele naturii 2 c sunt sub pmnt sau n arbori , aceasta nu are
importan , e un simbol .7i iat acum e$plicaia (universul , pe care Dumnezeu l"a creat , este o pdure care
cuprinde toate boiile .Didurile sunt obstacolele care mpiedic omul s le atin 2 maimuele sunt
creaturile lumii invizibile 2 portocalele sunt lumina i draostea pe care decidei s le proiectai prin ndurile
i sentimentele voastre .Dar atunci ce se ntmpl , /tva timp mai trziu , creaturile lumii invizibile fac
acelai lucru ca i voi , i v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dar dac le trimitei acreala voastr ,
acestea v vor fi i ele retrimise ntr"o bun zi .
/um ai semnat vei recolta , adic (dup felul cum acionai n prezent ,v pretii de1a viitorul.
&n fiecare clip prin munca voastr interioar , v orientai viitorul .&ndat ce luai o decizie , bun sau
proast ,v orientai viitorul n sensul bun sau ru .
6
&nc'ipuii"v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a a1uta pe oameni ,de a nu v mai lsa
influenai de natura voastr inferioar ( imediat ,viitorul vostru devine frumos , luminos , puternic ,toate
splendorile v sunt rezervate .De ce nu le trii , 5entru c trecutul v ine nc .Dar dac lucrai meninnd
mereu aceleai decizii , aceeai direcie ,ncetul cu ncetul trecutul se lic'ideaz i ntr"o bun zi vei primi
motenirea divin .Dar iat c voi decidei din nou s trii o via eoist , totul se sc'imb (v preparai un
alt viitor , plin de suferin i deziluzii .8ineneles , n imediat vei continua a v bucura , a face afaceri ,
prezentul rmne acelai pentru c avei cteva rezerve i nu vedei viitorul sumbru care v ateapt .Dar
cnd rezervele vor fi epuizate , acest viitor nrozitor va veni dintr"o dat .+iitorul este uor de creat , dar
trecutul este dificil de ters .
+ voi da o alt imaine .+rei s plecai n cltorie i ezitai ntre -isa i :oscova .&n sfrit , v
decidei pentru -isa , s spunem ( din acel moment , drumul prin care vei trece este determinat , peisa1ele ,
staiunile , ntlnirile ...&n momentul n care plecai n aceast direcie , totul este calculat , trebuie s urmai
un itinerariu fi$at dinainte .-u voi ai creat aceste peisa1e , e$istena lor nu depinde de voi , ceea ce depinde
de voi este aleerea direciei .
-oi nu crem viitorul ./nd se spune c omul i creeaz viitorul , este o manier de a vorbi , e mai
corect s spunem c a ales direcia .+ei spune Am s iau drumul acesta , de acord , dar nu voi vei crea
reiunile i oamenii pe care i vei ntlni n acest drum . =unt reiuni i entiti create de Dumnezeu de mult
timp .-oi nu ne crem soarta cea rea , noi ne ndreptm spre ea ( nisipuri mictoare ,bli , pduri
periculoase ...-oi decidem numai de orientarea noastr , asta e totul . 7i dac e vorba de un viitor splendid ,
e acelai lucru (noi decidem numai s merem ctre el , el este acolo , ne ateapt . &n spaiu e$ist mii de
reiuni sau de sfere populate de o infinitate de creaturi i , depinde de decizia noastr , dac ne nlm sau
coborm pentru ale vizita .
4oate nenorocirile i toate bucuriile e$ist de1a , alii le"au cunoscut naintea noastr , ele sunt create
de mult 2depinde numai de noi s decidem n spre ce ne ndreptm .De aceea trebuie s decidei acuma de a
sc'imba direcia i a v orienta spre reiunile din 5aradis pe care Dumnezeu le"a creat pentru voi de o
eternitate .
CAP .II VEI SEPARA SUBTILUL DE SOLID
&nc din copilrie , ma1oritatea oamenilor tiu c atunci cnd mnnc fructe , pete , stridii , melci ,
trebuie s nlture coa1a ,smburii , oasele , coc'iliile ./nd iau brnza , automat nltur coa1a ..i sunt
convini de necesitatea de a elimina din 'ran elementele indieste sau duntoare , i c'iar au inventat
procedee ca rafinarea , sterilizarea , pasteurizarea ...
&nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea necurat sau necomestibil a 'rnii , oamenii au fcut
deci un pas enorm pentru a nu semna cu animalele .-umai c ei nu au neles c e$ist nc alte domenii
unde trebuie curit , splat , eliminat , fcut o triere , separat utilul de inutil , ceea ce este pur de impur .&n
domeniul ndurilor i ale sentimentelor , e$ist i aici o 'ran pe care o absorb i o dier , dar aici ei sunt
ca pisicile (n'it pielea i intestinele , adic tot ceea ce este impur i nociv . =unt multe prorese de fcut
pentru a nva s triem 'rana psi'ic cum o facem pentru 'rana fizic .
&n 4abela de =marald e scris (+ei separa subtilul de solid adic purul de impur ..vident , spunnd
aceasta Cermes 4rismeistul merea mult mai departe pentru c el vorbea de piatra filozofal. .ste e$act
acelai principiu .=e separ purul de impur ca atunci cnd se e$tra aurul i pietrele preioase din minereul
lor .De altfel , toat viaa e bazat pe acest principiu de separare , de triere , toate industriile ,toate meseriile
.5este tot n maazine , n alimentare , pentru diamante , pentru pietre preioase ...se face o triere .
/oncursurile , e$amenele nu sunt altceva dect trieri iar cnd e vorba de aleerea unui eneral sau unei :iss
:ode , este i aici o triere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se tie dac trebuie de asemeni separat ,
eliminat , triat .
&ntrebai pe diveri oameni , c'iar instruii , ce nduri i sentimente nocive pot s introduc boala i
dezarearea omului , nu tiu .5entru ei , toate ndurile i toate sentimentele sunt aproape ec'ivalente . .i
nu se ndoiesc c i aici , e o distincie de fcut ca pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup
calitatea lor (prima calitate , a doua calitate...
&n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lumina , materiale de o calitate att de inferioar c ele
fceau fum, ne ustura oc'ii, miroseau urt...oamenii erau aproape asfi$iai 3 &n sc'imb ce acum, se utilizeaz
electricitatea, de e$emplu, care nu face deeuri i nu produce fum . /'iar pentru crbune se tie c e$ist
mai multe caliti ( de la cel care d mult cldur i puine deeuri, pn la cel care d puin cldur i
multe deeuri . 9ricare materie combustibil ( crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine )dar n proporii

diferite, i acesta este aspectul important * cteva elemente necombustibile . 0iecare materie este deci de o
anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceea trebuie totdeauna fcut o aleere . 5entru
sentimente este acelai lucru .
=entimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate de calitatea cea mai bun,
ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur, sau cea mai bun for de micare . Deci,
ca i pentru 'ran, anumite sentimente pot fi mncate iar altele trebuiesc aruncate, pentru c n ele s"a
strecurat un deeu, o murdrie pe care trebuie s"o nlturm pentru ca stomacul astral s o poat diera .
5resupunei c suntei mniat sau c avei sentimente de elozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce ele ,
9' 3 Desiur, cldur, dar de asemeni mult fum, multe deeuri, care v vor otrvi . %at ceea ce trebuie s
tii ..vident , n tiina oficial , nu e$ist o materie care studiaz n detaliu sentimentele pentru a le clasa .
9ricare sentiment 'ai 3 l mncm , ne realm , fr s ne ndim la rezultatele pe care le va produce .
5entru nduri e acelai lucru (nu se face nici o diferen ntre ele , nu e$ist nici o scar de valori .
4oi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai e$centrice pasiuni i dorine sunt n realitate nite
inorani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum a fost creat , la oriine , n atelierele
Domnului ..i tiu numai c e$is un stomac , un se$ , atunci bineneles , trebuie s le satisfacem. =unt de
acord , dar nu trebuie fcut totui un tria1 , .vident tinerii vor spune (A3 nu , nici un tria1 3Dar dac
accept s fac tria1 pentru mncare , pentru ce nu vor s admit c nuritnd la ntmplare orice
sentiment sau orice plcere , se vor mbolnvi ,
9mul mnnc pine , fructe , leume , pete , carne , etc....i bine , n domeniul sentimentelor ,
e$ist aceleai varieti i aceeai boie de 'ran ca i n planul fizic .6nele sentimente sunt mezeluri ,
brnz , uic 2iar altele sunt vin , fructe sau leume 2dar cum oamenii nu cunosc aceast lume a
sentimentelor , ei mnnc orice i apoi sunt bolnavi . 4rebuie deci ca ei s nvee s nu se mai 'rneasc cu
alimente care i otrvesc ( mnia , rutatea ,elozia i ndeobte draostea prea senzual , cci n aceast
draoste , intr un numr foarte mare de elemente nocive .
+ei si ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele mai rspndite n lume ,nu lipsesc nicieri .
Dar ceea ce e rar , aproape de nesit , este cuminenia , care permite s se fac o aleere , pentru a nu
pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia lor . 9ri , aceast nelepciune este cea mai preioas ,
dar oamenii nu o caut , nu o vor . .i spun (Dac suntem cumini , vom fi obliai s renunm la anumite
bucurii , la anumite plceri , i noi nu avem c'ef s ne privm . A spune un asemenea lucru este a
recunoate c sunt inorani i stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mult mai fericii dac ar avea
nelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor lor i a face un tria1 ./um vor putea s seasc
fericirea , fiind orbi , /nd nu vezi nimic , cnd nu prevezi nimic pentru a te prote1a , eti la c'eremul
oricui . -u v imainai c fericirea va veni dac suntei orbi . .ste ca i cum vi s"ar fi dat un sac nc'is i vi
s"ar spune (Cai , bai mna n sac , sunt de toate nuntru , luai ce v convine .7i iat c voi bai
mna fr s privii , o viper v muc i murii . /redei"m , dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper
pentru a v muca .
Dincolo de corpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil (corpul eteric , astral ,
mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor ,omul mic curenii din planul astral unde se
sesc entitile cele mai monstruoase i fr s vrea , atrae aceste entiti care vin s cotropeasc
umanitatea .Aceast inoran a oamenilor , n ceea ce privete propria lor structur i sc'imburile pe care le
fac fr ncetare cu toate fpturile invizibile din alte reiuni ale universului , este cauza celor mai mari
nenorociri .De aceea discipolul care tie , cum a fost construit n atelierele /reatorului i c este n
permanent relaie cu locuitorii din alte planuri , devine contient de necesitatea de a face un tria1 (el elimin
anumite elemente , nc'ide uile forelor ostile i nu le desc'ide dect forelor benefice , armonioase ,
constructive .
Draii mei frai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu materialele pe care le
absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi impuri 2dac aceste materiale sunt nocive , vei fi
bolnavi . %at o lee absolut , nu numai n planul fizic dar i n planul psi'ic . /um trebuie s fii atenia nu
mnca dect alimente bine curate i splate , de asemeni cu ndurile i sentimentele voastre , trebuie s
fii ateni , zi i noapte , s suprave'eai tot ce intr n voi .
Ba raniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine intr i cine iese.Avei i voi vamei la
rania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este periculos i nociv s treac, .i nu 3 Atunci , intr
oricine ,venind de oriunde , i voi suntei otrvii . 5unei rniceri i la fiecare nd care vine, spunei de
ndat (Ateapt un pic , de unde vii tu , /are sunt culorile tale, /e mi vei aduce dac te accept, &n felul
acesta trebuie s prevedei consecinele catastrofale ale unui nd care a venit s v viziteze ,i s"l alunai .
!
4ria1ul este o ntrea tiin . ;ndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din aceleai materiale,
ntre ele e$ist o radaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutai aceste materiale, cu att sunt mai pure.
De altfel, aceasta este de1a adevrat n planul fizic ( se constat adesea c ceea ce este pur i uor urc, n
sc'imb ce e impur i reu se depune la fund ca dro1dia i mlul .
/u ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, construii corpul vostru cu
materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i c'iar la moarte, pentru c materia de care dispunei va
fi de o asemenea calitate c nici suferinele, nici moartea nu vor avea impact asupra lui . /'iar i diavolul nu
se poate aa dect dac sete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul suport
attea evenimente dezareabile n via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se aa de el i
de a ptrunde n el .
+"am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c nu n crile oamenilor sesc cele
mai mari adevruri din e$isten, ci n cartea naturii vii unde vd c %nteliena cosmic a nscris totul . %ar
ceea ce v spun astzi, l"am descoperit la insecte, la furnici, la ndaci, la plonie . /nd o cas este bine
curat, nici o insect nu vine . Dar lsai cteva murdrii, 'rana putrezete i insectele vin . /um au tiut
ele c aici era ceva de ros pentru ele , 7i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite persoane ,
5entru c snele lor conine deeuri care sunt o 'ran e$celent pentru aceste insecte 2 lor nu le place dect
ceea ce este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc .
Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai"v casa 2 dac nu voii s fii mucai,
purificai"v snele i dac nu voii s lsai s intre n voi spirite rufctoare, nu le preparai 'rana .
.van'eliile prezint cazuri de creaturi stpnite de demoni . De ce , 5entru c acetia au sit n ei o 'ran
impur care le convenea . De aceea, %sus care onea demonii, spunea celui pe care l salva ( Du"te i nu
mai pctui 3 Adic ( nu mai lsa s ptrund impuriti n tine .
5e ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i c'iar pentru intelien
aleerea unei 'rane spirituale , tot viitorul lui va depinde de aceasta . /alitatea elementelor pe care le
absoarbe vor face din el un om de elit sau , din contra , o brut sau un criminal .
CAP .III EVOLUIE I CREAIE
De la nceputul evoluie sale , omul s"a artat dornic de a crea , cum o mrturisesc descoperirile
ar'eoloice , care au fost fcute asupra civilizaiilor cele mai primitive . 7i c'iar , din fraed copilrie ,
copilul vrea s construiasc, s deseneze ,s coloreze...5utem spune c printre instinctele cele mai puternice,
cele mai tenace pe care le posed omul ,se sete aceast necesitate de a fi un creator i de a semna astfel
cu 4atl su ceresc .
Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de a fi un creator nu se limiteaz la
creaia copiilor ,la o simpl reproducere pentru a conserva specia . .a se manifest ca o nevoie de a mere
mai departe , de a face un pas n plus , pentru a si ceva mai frumos , mai subtil , mai perfect . 5uterea
creatoare a omului rezid la un nivel mai nalt dect cel al contiinei sale elementare 2 ea se sete ntr"o
parte a sufletului su , care se manifest n acel moment ca facultate de e$plorare , de contemplare a
realitilor care l depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nseamn a se auto"depi , a se
depi .
Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de revoluionare , este pentru c ei au tiut
s se ridice pn n domeniul imainaiei , i mai sus nc , pn la cel al intuiiei , pentru a capta idei imaini
, pe care le"au retranscris dup aceea i realizat . 7tiina oficial nu a e$plorat nc posibilitile de intuiie
nici natura acestei faculti care , ca o anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor
./nd unii savani care sunt la 1umtatea drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric , lanseaz din timp
n timp idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini , criticai 2dar ,mai trziu , oamenii sunt obliai
s recunoasc c acetia au fost mari precursori .
Aceast facultate de a imaina pe care o posed omul este ntr"adevr creatoare , i dac el tie cum
s o purifice i s o cultive ntr"o stare de claritate i de luciditate perfect , ea este capabil s"l fac s
descopere realiti care nu au fost niciodat ntrevzute pn acum . 4oi inventatorii au petrecut ore ntrei
scufundai n cercetrile i meditaiile lor i nu se poate nea c intuiia lor a fost o facultate ntr"adevr
autentic . %ar noi, aici , ntr"o coal iniiatic , facem e$act acelai lucru ca ei , dar n mod contient ,n
cunotin de cauz , cu diferena c imainaia noastr nu este orientat spre descoperiri fizice , c'imice ,
te'nice , ci interioare , spirituale . -ou de asemenea , ea ne permite s facem descoperiri pe care muli nu
pot nici mcar s le bnuiasc .
"
+"am spus"o de1a n alte conferine c putem considera imainaia ca pe o femeie interioar care
aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de calitatea ermenilor pe care i"am dat . Dac aceti
copii fac prostii ,stricciuni tatl este obliat s plteasc amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i
deposedat n locul copiilor . &n sc'imb , dac aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile .
+ei spune (Dar care sunt aceti copii , =unt ndurile i sentimentele noastre , iar tatl , suntem noi nine
. %at nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s nu m ndeprtez , voi reveni la
esenialul subiectului .
Deci , acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi , ne ndeamn s depim posibilitile
noastre ordinare i ne pune n contact cu alte reiuni , alte lumi umplute de e$istene eterice , subtile ,
luminoase . 7i raie acestei pri din noi nine care a reuit s se deplaseze i s mear mai departe pentru
a capta anumite elemente cu totul i cu totul noi , vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau
capodopere care ne depesc . 5entru c , deseori , creaia este mult mai frumoas dect autorul ei . +edei
aici un omule mic , de nimica , dar acest omule a produs o oper iantic , demn de un uria , de un
titan3 Aceast parte subtil din el nsui , care are facultatea de a se deplasa , a a1uns s mear foarte
departe , foarte sus , unde ea s"a mboit acumulnd elemente noi ,iar apoi cnd s"a pus pe lucru , din
minile lui a ieit o oper nemaivzut , prodiioas , de care toat lumea este nmrmurit .
Dac toi oamenii au nevoie s creeze , din nefericire puini sunt capabili s devin adevrai creatori
n planul spiritului . 0oarte puini se ridic pn la acest nivel i tiu c , pentru a produce opere sublime
trebuie s cunoasc anumite lei i s se e$erseze ntr"un mod special ./are este acest mod , vei pricepe
ndat ...
/um se face c pmntul care este tern , ol i steril iarna , se acoper primvara de o veetaie att
de frumoas i colorat ( iarb , flori , arbori i fructe , 5entru c n aceast epoc el este mai mult e$pus la
soare i ncepe s primeasc de la el anumite elemente ..l se pune pe treab i se depete , el d
capodopere e$traordinare ,colorate ,dulci i parfumate pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac
omul vrea s creeze i s produc opere remarcabile trebuie i el la rndul lui s seasc un soare , o
creatur mai puternic i mai intelient dect el cu care s se poat uni i s fac sc'imburi .
&neleei acum de ce noi merem dimineaa s privim rsritul soarelui ( pentru a nva s crem
opere care s"i semene , opere noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur , de via . Dar , n realitate ,
soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de care trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu .l
, pentru c numai raie acestor sc'imburi cu Domnul ,vom deveni creatori ca el . Aceasta este raiunea
ruciunii , a meditaiei , a contemplaiei i tuturor e$erciiilor spirituale . Dar netiind dac aceasta este clar
pentru voi , voi ncerca s aprofundez aceast problem .
De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . +ei spune (/e ambiie ,
ce oroliu 3 -imeni nu a reuit s o fac pn n prezent . .i bine , eu am cteva arumente foarte simple
,raie crora cred c voi reui . %au dou pa'are i vrs n ele dou parfumuri diferite . /ele dou pa'are
rmn separate , sunt dou obiecte distincte . Din punct de vedere materialist , nu e$ist nici o comunicare
ntre ele , i este adevrat ( cnd e vorba de forma e$terioar , de recipient este e$act , obiectele rmn
separate . Dar aceasta nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru c din fiecare parfum se
dea1eaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer , fuzionndu"se . 9 tiin care nu se ocup
dect de fenomenele vizibile , tanibile i msurabile , inornd ceea ce se petrece la nivelul mai subtil al
c'intesenei i al emanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veridic ( 1umtate din adevr i scap .
= lum acum soarele . .l este departe , este la milioane de kilometri distan , i totui noi l simim
aici , el ne atine , ne nclzete , ne vindec . /um face el pentru a fi att de aproape n ciuda deprtrii ,
5entru c din el iese o c'intesen care face parte din el , razele lui , i raie acestor raze , el stabilete un
contact cu noi ( ne mbrieaz , ne mnie , ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . 5entru c lumina i
cldura soarelui nu sunt altceva dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntul se atin , c
planetele se atin . 5rivii planeta noastr ( e$ist pmnt 2 dedesubtul pmntului , apa 2 deasupra apei ,
aerul 2 i deasupra aerului , eterul . Ba acest nivel putem afirma c planetele se atin . .le nu fuzioneaz n
componenta lor solid , ci n cea subtil , sufletul lor . De aceea astroloia a crezut ntotdeauna n influena
planetelor i a constelaiilor .
=a studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i femeile . /e se petrece ntre ei , Aici e un
biat i acolo o fat ( ei se privesc , i surd ...Dac considerm lucrurile din punct de vedere materialist
vom spune (%at dou corpuri bine distincte , separate , ele nu se atin , deci ntre el nu e$ist nici o
comunicaie . Dar dac considerm problema din punct de vedere spiritualist , ne vom pronuna altfel ,
1#
pentru c , din moment ce sufletele acestor tineri comunic ntre ele , ei sunt realmente fuzionai prin fluidele
i emanaiile lor , e$act cum fuzioneaz razele a dou stele n spaiu .
Aceste cteva cuvinte v vor a1uta s neleei cum , raie acestor corpuri subtile , omul are
posibilitatea s atin =ufletul universal i s se uneasc cu el .%at motivul ruciunii . Euciunea nu este
nimic altceva dect un sc'imb cu /reatorul , un act prin care noi ne nlm deasupra noastr pentru a si
elemente care s ne a1ute s crem opere perfecte , opere divine .%at nc un punct esenial al moralei
cosmice . Dac un creator vrea s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai la
nivelul celor cinci simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de a se opri asupra
realitilor celor mai prozaice . /ea mai mare parte a artitilor nu tiu cum s se nale pentru a contempla
frumuseea sublim 2 ei nu propun publicului dect platitudini sau monstruoziti , deeuri , pentru c au
uitat secretul adevratei creaii .
Dac vrei s devenii adevrai creatori , unii"v cu Divinitatea pentru a primi de la ea cteva
particule pe care le vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilul vostru , sau opera voastr , v
va depi prin frumuseea sau inteliena sa . %at , draii mei frai i surori , orizonturi noi ( a ti s facem
sc'imburi cu tot ce este superior , a ti c ruciunea , meditaia ,contemplaia sunt mi1loace de creaie . 9
e$isten ntrea nu v va suficient pentru a e$plora toate aceste posibiliti , ntr"att sunt de vaste .
-imic nu este mai important pentru om dect restabilirea leturilor cu /reatorul . -u ai remarcat ,
c naterea copiilor este bazat pe aceast lee ( mama care trebuie s se uneasc cu tatl , s fuzioneze cu
el , 9rice creaie necesit unirea unui tat cu o mam . Dar , dac n concepie nu intervine aceast latur
subtil care este sufletul , imainaia , pentru a capta elemente superioare , atunci creaia va fi ratat , sau ,
dac nu este complet ratat , ea nu va beneficia de nici o ameliorare . 9ri ,creaia nu este o stanare , o
simpl reproducere , o copie , ci un pas nainte , o evoluie . ;raie acestui instinct de a crea , fiecare fptur
evolueaz , cosmosul ntre evolueaz . 5entru c , cu e$cepia lui Dumnezeu , totul trebuie s evolueze .

CAP .IV $USTIIE UMAN I $USTIIE DIVIN
I
De milenii , oamenii au neles c e$istena n comun era bazat pe leea sc'imbului . .$periena i"a
nvat c viaa nu era posibil dect cu condiia de a lua i de a da, de a da i de a lua, i aceasta pe toate
planurile, fizic, psi'ic i spiritual . Aceast lee a sc'imbului ei au numit"o 1ustiie( luai ceva i trebuie s
dai ec'ivalentul n sc'imb . Dac reuii s ec'ilibrai cele dou pri, v manifestai ca un om 1ust .
Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz ( ei iau mult i dau
foarte puin, problema este relat repede 3 .i nu tiu c treptat, treptat datoriile lor se nscriu undeva n ei,
pe o mic bobin, unde totul se nreistreaz i c apoi vor trebui s plteasc prin suferine . .i au mncat,
but, furat, abuzat de draostea anumitor fpturi pe care le"au sedus i nelat ,i pentru c au fuit, ei i
imaineaz c nu vor fi sii . Dar aici ei se neal . /'iar dac i"au sc'imbat numele, adresa, ara, acolo
sus, stpnii Destinului posed toate amprentele lor i pot s le seasc urma 2 deseori c'iar, n timpul
acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezint i cer plata . :ulte suferine nu sunt dect plata
nedreptilor pe care omul le"a comis .
4rebuie s neleem 1ustiia ca o eliberare ( numai cnd am dat napoi sau pltit ceea ce am luat,
suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s neleei 1ustiia n raporturile voastre cu familia,
societatea, natura, i c'iar ntreul cosmos .
9mul a primit de la prinii si corpul, viaa ) s spunem viaa, cu toate c nu ei o creeaz, ei o
transmit numai *, a primit mbrc minte, mncare, locuin, educaie....ste o datorie acumulat care trebuie
s le fie pltit . :uli copii refuz s o recunoasc, ei critic pe prini, li se opun, c'iar i detest . .ste
nedrept . 5rinii i"au iubit, au suferit pentru ei, i"au 'rnit, mbrcat, prote1at, i"au nri1it cnd erau bolnavi,
s"au ocupat de educaia lor . 9mul are deci o datorie fa de prinii si .
Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia i aparine, pentru c ea
%"a dat o ntrea motenire cultural i de civilizaie, cu coli, muzee, biblioteci, laboratoare, teatre....a
pune de asemeni la dispoziia sa trenuri, vapoare, avioane, medici pentru a"l nri1i, nvtori i profesori
pentru a"l instrui, armata sa, pn i poliiti pentru a"l prote1a . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea %"
a dat culoarea pielii, structura fizic i psi'ic, o mentalitate . 7i nu este totul, el a contractat datorii i fa
de pmntul care l"a purtat i l"a 'rnit cu roadele sale, fa de sistemul solar n ntreime ) pentru c raie
soarelui i planetelor suntem fr ncetare susinui, nsufleii, reconfortai *, fa de tot universul i, n
sfrit, fa de Dumnezeu .
11
/i sunt cei care nele c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia i c acum ei datoreaz enorm ,...A',
dar dup ei, ei nu datoreaz nimic 2 i nu numai c nu datoreaz nimic, dar au pe deasupra dreptul s critice
i s drme totul . /e mentalitate 3 /eea ce ei nu tiu, este c dac vor continua, vor dispare, pentru c
natura nu tolereaz pe cei care nu"i respect leile, pentru ea acetia sunt fpturi prime1dioase i ea i elimin
ntr"un fel sau altul .
Discipolul care a neles importana acestei lei a 1ustiiei iubete n primul rnd pe prinii si, face
totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . .l d de asemenea ceva societii, naiunii, umanitii ntrei,
sistemului solar, ntreului cosmos i n sfrit lui Dumnezeu . .l d munca sa, ndurile sale, sentimentele
sale, recunotina sa...5rin activitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva bun ntreului univers . &n acest fel el
i pltete datoriile i natura l recunoate ca pe o fptur intelient . 5e toi cei care nu procedeaz astfel,
ea i consider ca pe nite 'oi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le trimite cteva pedepse pentru a"i
instrui i a"i cumini .
A fi drept, este deci mai nti a nelee c e$ist lei i c pentru tot ce noi lum de la natur, 'rana,
aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea . 7i cum nu putem s pltim aceast
datorie cu bani, trebuie s o pltim cu draostea noastr, recunotina noastr, respectul nostru i voina de
a studia tot ceea ce ea a scris n cartea ei mare . -oi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creaturilor(
dndu"le toat cldura noastr , toat lumina noastr . = presupunem acum c avei un &nelept ( el v"a dat
comori ... ce"i datorai e$act , +ei mere s"l cutai pentru a"l lumina , instrui , consola , cum a fcut"o el
pentru voi , -u , bineneles , el nu are nevoie de aceasta . -u lui trebuie s"i facei toate aceste lucruri , ci
altora . 0acei tuturor frailor votri binele pe care vi l"a fcut el i va fi mulumit , va fi pltit .
-oi nu suntem obliai s redm aerul pe care l"am respirat sub form de aer , nici apa pe care am
but"o sub form de ap . /um am face pentru a fabrica aerul sau apa , sau nc cldura i lumina
soarelui , ...-oi am primit corpul nostru de la pmnt i i"l vom reda ntr"o bun zi 2 imposibil s facem
altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi pstrm corpul nostru , nu ni se cere s"l dm . /eea ce putem
da , sunt emanaiile noastre luminoase , pentru c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina ,
pentru a strluci , pentru a trimite raze n tot universul . .l a primit o c'intesen de lumin , pe care o
poate amplifica fr ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de a se fi e$ersat , altfel el nu va da dect
tenebre . %at deci , cteva idei noi pentru voi 3 &n planul fizic noi suntem limitai , dar n planul spiritual
posibilitile noastre sunt infinite iar noi putem s redm nsutit tot ceea ce ne"a fost druit .
+ei spune c nu v"a fost niciodat prezentat 1ustiia de maniera aceasta . 9 tiu bine , 1ustiia uman
este att de limitat 3 /teva poveti n faa tribunalului ( asasinate , furturi , divoruri ... Fustiia divin este
altceva , ea este adevrata 1ustiie a crei natur trebuie s o neleei n cele din urm . /nd simii c
cineva v detest , este o cauz , cutai"o . 5oate avei o datorie fa de aceast persoan ....
5entru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu"i bine , fie n planul fizic , fie n planul spiritual ,
Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , aleei 1ustiia superioar (buntatea , enerozitatea ,
draostea , sacrificiul . ;raie ei , o datorie pe care ani i secole nu ar fi putut s o tear este relat
rapid , uneori imediat . De aceea unii au acceptat persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se
elibereze i s plteasc datoriile mai multor rencarnri . /ei care sunt cu adevrat luminai ale calea cea
mai rapid , ei sunt rbii , nu vor s rmn nc mult timp s b1bie n reiunile inferioare , nlnuii i
nefericii . .i vor s devin liberi i accept suferinele .
8ineneles ,aceste fpturi nu sunt numeroase. :a1oritatea prefer ntotdeauna s fu,s scape prin
mec'erie de plata datoriilor. -umai c, iat, leea karmic i sete ntotdeauna i le spune ( .i , acuma
trebuie pltit . :uli ascultndu"m , i vor astupa urec'ile, dar ntr"o zi, copleii de reutatea datoriilor ,
vor nelee veridicitatea vorbelor mele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor (la cine , ct
, i s le plteasc sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel puin unui fiu sau soiei .
%at menirea discipolului ( de a se preocupa de aici nainte de plata datoriilor sale i de a da nc i
mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai repede . %at deci , nc un lucru pentru voi ( timp de
cteva zile , trecei n revist viaa voastr , ntrebai"v cum ai acionat , ce ai luat i de la cine , fr s
dai nimic napoi 2 apoi , ducei"v i cutai aceste persoane , scuzai"v , dai"le ce le datorai sau facei"le
un serviciu spunndu"le ( .ram incontient , prost luminat , iertai"m , dac am comis erori .Buai aceasta
pentru ca s fim n pace unul cu altul .
= presupunem c'iar c nu mai putei si aceste persoane pentru c ele nu mai sunt pe pmnt .
:erei la Dumnezeu cu ndul i spunei (Doamne , nele astzi pentru prima dat ct am fost de
nedrept cu alii . %"am nelat , am abuzat de ei ....ste prea trziu pentru a repara rul pe care l"am fcut ,i
totui vreau s evoluez , vreau s naintez . Atunci , Doamne , s facem un tr ) 1ustiie, comer , este niel
12
cam acelai lucru 3* %at , ia viaa mea , i"o consacru 2 este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea ,
pentru a"mi plti toate datoriile . 4u tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat , sunt la dispoziia ta
pentru eternitate . %at cel mai bun mi1loc pentru a aran1a lucrurile .
%ar cnd Domnul vede c ai a1uns la un asemenea rad de contiin nct vrei s"% consacrai toat
viaa pentru eternitate )i subliniai bine 5entru eternitate ,Doamne , nu numai pentru aceast rencarnare
* , .l este nspimntat , Domnul , de lumina care iese din voi , cci .l tie foarte bine c pentru a a1une
s simi i s spui un asemenea lucru , nseamn c avei o mare lumin , .l este orbit 3 %at , spune .l , s
nu mai vorbim despre aceasta , este pltit , lic'idat . Du"te acum i muncete 3
Ani ntrei , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd ( /e pot s fac , =unt slab , prost, banal,
sunt un zero ...i atunci inei ntr"adevr s rmn aa , -u v sunt de nici o utilitate . + previn , vei
scoate c'iar ipete din cauza mea . Atunci , rbii"v , luai totul , facei"m s mor i instalai"v n mine .
-u mai pot s triesc aa cum sunt . 4rimitei"mi neri , trimitei"mi toate creaturile inteliente , pure i
nobile . +oi suntei cei care vei beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai
luat n considerare ruciunea mea 3 +edei , i"am ameninat 2 atunci , scrpinndu"se n cap , acolo sus , au
zis ( Aoleu 3 Gsta , ne pune n ncurctur . ="au reunit , s"au sftuit i au sit c dac m lsau aa cum
eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru . De aceea au decis spunnd ( 8ine , bine , l vom
a1uta . 7i acuma ,mi se pare , c din cnd n cnd , fac cte ceva care nu este c'iar cu totul respintor .
%ar voi , de ce nu facei acelai lucru , /e ateptai , /erei i voi 3 Da, dar v e fric s consacrai
viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De cte ori am auzit oameni spunnd ( +reau s"mi triesc
viaa . Da , dar ce via , 9 via idioat sau o via divin , 4oi nu vor dect s"i triasc viaa , adic o
via care nu are nici un sens .
De aici nainte , trebuie vizat un alt scop, trebuie spus ( Doamne , ncep s"mi dau seama c sunt un
nimic . 7i acum , mi"e ruine , sunt dezustat , mi"e scrb de mine , de aceea sunt ata s 4e servesc ,s fac
ceva pentru copii ti , pentru lumea ntrea . 4rebuie s repetai acest lucru zi i noapte . /'iar dac
Dumnezeu i astup urec'ile pentru c s"a sturat s v aud , continuai 3 =e va ine un sfat la cei >A de
&nelepi , un consiliu pe care l cunosc de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vor vedea
astfel 'ruii de ruciunile voastre , vor face un decret pentru voi , spunnd (%at, ncepnd din cutare zi ,
cutare or , va avea loc o sc'imbare n viaa lui iar decretul acesta va fi proclamat n toate reiunile
spaiului . &nerii i toi servitorii cerului vor ncepe s"l aplice instantaneu i vei putea constata c n
destinul vostru , ceva s"a sc'imbat ntr"adevr .
II
:a1oritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac sunt decepionai de
cineva , vor face totul ca s"l drme n oc'ii celorlali i s"i creeze o situaie de nesuportat . Dac aceast
persoan risc s se mbolnveasc sau c'iar s se sinucid , nu"i pun problema , ei nu se ndesc nici
mcar c vor putea fi considerai responsabili de ctre /er i c sunt pe cale s"i prepare o karm teribil .
0aptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptul de a povesti peste tot ceea
ce acea persoan v"a fcut . +ei spune (Dar o facem pentru a restabili 1ustiia 3 -u , aceast neleere a
1ustiiei este la oriinea tuturor nenorocirilor . &n numele 1ustiiei , primul venit crede c poate s
pedepseasc pe unii i s le dea lecii altora . Bsai 1ustiia n pace . 7i atunci , ce s facem , Eecurei la
un principiu de draoste , de buntate , de enerozitate .
=unt >??? de ani de cnd %sus a adus aceast nou nvtur a draostei , dar cretinii continu
nc s aplice leea lui :oise ( 9c'i pentru oc'i , dinte pentru dinte . .i nu au neles nc c pentru a
deveni ntr"adevr mari i liberi nu mai trebuie s aplice aceast lee a 1ustiiei .+ei triumfa oare vznd
dumanul complet drmat , ="ar putea s nu fii mndri de voi i s ncepei s avei remucri de ceea ce
ai fcut 2 dar va fi prea trziu , v vei fi preparat de1a condiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau
pentru viitoarea .
4rebuie deci s nvai o alt atitudine . %"ai fcut cuiva bine , i"ai dat , de e$emplu , bani i ntr"o zi
, sii c pe aceast persoan nu merita s o fi a1utat ( atunci merei i povestii tuturor ce ai fcut pentru
ea , artnd c ea nu a fost la nlimea buntii voastre . De ce povestii toate acestea , Dac ai fcut bine
i vei mere s"l povestii la toat lumea , drmai acest bine . .ra nscris acolo sus c trebuie s fii
recompensat i acum , acionnd cum ai fcut"o , anulai aciunea voastr bun .
/'iar dac cineva v"a nelat , c'iar dac cineva v"a lezat ,nu face nimic , nu vorbii despre aceasta.
Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai mult dect ea 2 ntr"o
zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara rul pe care vi l"a fcut , dar v va lua ca
model . /nd v vei decide de a v arta mare i nobil , 4rebuie s nc'idei un pic oc'ii i s iertai , n
13
felul acesta v vei nla , vei deveni formidabil . 7i c'iar , ceea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac
nu , ncercnd s v rzbunai , vei crea attea lucruri neative , nct ntr"o bun zi ele vor cdea asupra
voastr i voi vei fi cei clcai n picioare . &n momentul acela vei nelee stupiditatea comportrii voastre .
Deci , orice vi s"ar face , nu ncercai s v rzbunai , ci ateptai ca cerul s se pronune n favoarea voastr
, ceea ce se va ntmpla n mod inevitabil ntr"o zi sau alta , dac ai acionat bine .
&neleei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina iniierii . Dac lezm un om obinuit
sau l ve$m , el va riposta , bineneles , pentru a da o lecie adversarului i toat lumea va si c e
normal , drept . Da , drept , poate dup concepia pe care o are lumea despre 1ustiie , dar, v"am spus"o ,
ceea ce este drept n oc'ii oamenilor de rnd devine stupiditate n oc'ii iniiailor . /ci iat ce se va
petrece ( din moment ce omul a pus n aplicare dorina lui de rzbunare , intr ntr"un cerc infernal din care
nu va mai putea iei . De acord , el s"a debarasat de un duman ...dar vor fi ntotdeauna alii care vor apare
i va trebui din nou s fac efortul de a"i elimina , adic s ntrein n el sentimente i atitudini care nu fac
dect s ntreasc natura lui inferioar . 7i la sfrit ce va fi ctiat , -imic pentru c toi aceti dumani
masacrai vor reveni ,ei nu au disprut complet , ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitile s"i ia
revana . %at cum , cel care crede c s"a descotorosit de adversarii si ,i prepar n realitate alii pentru
viitor ,i el va fi cel care va sfri prin a sucomba .
Aceast vec'e metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie 2din contr ,ea complic lucrurile ,
nreuneaz e$istena , mrete datoriile karmice i conduce n final la nfrneri care mai devreme sau mai
trziu vor fora omul s dispar la rndul su . Atunci nu se va mai putea spune c el a acionat cu o
intelien sublim 3
Dar s lum acum un adevrat %niiat . .l , de asemenea , a fost n mod fatal nedreptit , murdrit ,
clcat n picioare , lezat , umilit de ctre persoane care aveau interes s"l combat . Dar cum el cunoate
leile ,el aplic alte metode . &n loc s se rzbune direct pe adversarii si , el i las n pace ,liberi , linitii (
s se descurce cum vor 3 .l tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare , el se prepar . 5entru ce ,ca
s"i masacreze , -u ,v"am spus c el nu vrea s se ncarce cu datorii de pltit ,el vrea s fie liber i puternic .
7i puterea , nu este de a lua revolverul sau puca pentru a omor dumanul 2aceasta nu este putere , este
slbiciune ...i inoran , pe deasupra 3
Deci , %niiatul se prepar ..l spune ( A' 3 A' 3 /redei c m"ai rpus , Ateptai, o s vedei ce"o
s vedei 3 7i el ncepe o munc uria asupra sa, se roa, mediteaz, nva, se e$erseaz, pn n ziua,
cnd n sfrit, el deine adevrata putere . 7i dac n acel moment dumanii l ntlnesc, ei rmn stupefiai.
=e petrece ceva ine$primabil n capul lor, n sufletul lor, n inima lor...&n faa luminii acestui iniiat care, n
loc s se rzbune, a lucrat asupra lui"nsui, ei se simt uri i oi, ei vd c i"au stricat e$istena i decid s
se sc'imbe . %at atunci, adevrata victorie, adevratul triumf pentru iniiat 2 fr ca s atace pe dumanii si,
lsndu"i linitii, el a triumfat .
-oi spunem n 8ularia ( -u mpinei un beiv, el va cdea sinur. 7i este adevrat, cel care s"a
mbtat de oroliul su, de mediocritatea sa, de randomania sa, va cdea ntr"o zi sinur fr ca s"l
mpinei . Dac l vei mpine, leea v va ine responsabil de cderea lui, dar dac l lsai linitit, el va
cdea fatalmente i voi nu vei fi vinovai cu nimic . &n acest timp vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe
voi niv, vei fi ocupai cu tot ce este pur, luminos, divin . -u este cea mai bun soluie , 8a da3
8ineneles trebuie s avem mult draoste, buntate, rbdare, lumin, pentru a practica aceast metod, eu
nu cunosc o alta mai eficace . 0r rutate, fr rzbunare, voi acumulai crbuni ncini deasupra capului
dumanilor votri ( ei v vor vedea i aceasta a1une . %ar apoi, ei vor rereta i vor veni s repare rul pe
care vi l"au fcut .
5entru c e$ist totui o lee n natur ( faptul c ntr"o zi < dac nu n aceast rencarnare, va fi n
viitoarea < toi cei care v"au fcut ru, vor fi obliai s v caute pentru a repara reelile lor . =e poate c,
simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dori s"i nlturai 2 nu face nimic, ei vor continua s se nvrt n
1urul vostru i s v cear s le acceptai serviciile . Beea este n felul acesta 2 s"a ntmplat de1a multora
acest lucru . 5e toi cei care v"au fcut ru i crora nu le"ai rspuns cu rul, leea i va oblia ) dac vor
sau nu, opinia lor nu conteaz * s vin s"l repare .
%niiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin , cu draoste . 7i voi , putei s v
rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu , Dar sunt dou moduri de a o face ( s zdrobii complet
adversarul vostru i s"l sfiai , sau s"l lsai intact ,dar s producei n inima lui , n sufletul lui , o
transformare complet care nu poate fi benefic att pentru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine
este de dou ori mai avanta1oas .
14
&i sftuiesc deci pe fraii i surorile 0raternitii de a face tot posibilul pentru a rela problemele lor
fr s lase s se creeze noi karme . De ce c'iar i membrii unei familii trebuie s fie tri n faa tribunalelor
pentru probleme de bani , 9are nu pot s fie mai presus de aceasta , De ce fpturile umane trebuie mereu s
se aae de interesele lor , de posesiunile lor , = fac un est , Doamne , i vor fi liberi 3 :ai nti ,
bineneles , ei nu pot fi foarte fericii c fac acest est , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac parvin , ei vor
descoperi noi reiuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericit dect ei , pentru c vor fi
realizat ceva foarte dificil ( s nfrn natura lor inferioar , personalitatea lor .
5ersonalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s"i tra spuza pe turta sa , s
calomnieze , s se rzbune i s mear pn la tribunal pentru a compromite pe ceilali . 7i apoi credem c
am neles &nvmntul 3 .i bine, nu , nu am neles nimic . Ascultm conferine , citim cri , suntem
ncntai , dar continum s acionm dup obiceiurile vec'i , aceasta o vd . &n faa unei asemenea lumini . ,
n faa unei asemenea adevruri , n faa unei asemenea revelaii , a continua nc s acionm ca toat
lumea , este ntr"adevr deplorabil .
Dac contai pe buntatea , inteliena i draostea divin , pentru a v a1uta s rezolvai problemele
voastre , cerul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care v lea de el . %at nc un punct ce muli
dintre voi nu l"au neles . .i nu au o suficient credin i ncredere n puterea lumii invizibile , care poate
s"i susin i s le uureze e$istena , dac lucreaz dup ceea ce ea le"a cerut . .i au n sc'imb ncredere
ntotdeauna n calculul i necinstea personalitii , de aceea nu reuesc 2 mai devreme sau mai trziu , lumea
invizibil le va pune obstacole . &n timp ce iniiaii , care respect leile i conteaz pe /er , nu sunt niciodat
abandonai . /'iar dac lumea ntrea i abandoneaz ei sunt susinui , ncura1ai , luminai i sfresc prin
a triumfa .
III
+rei s v rzbunai pe cineva care v"a fcut ru , 8ine , s admitem , dar putei ti absolut )cu
certitudine* ce pedeaps merit , +ei spune ( Da, mi"a dat o palm i i"o voi ntoarce . De acord , dar
reflectai , vei ti s"i ntoarcei e$act aceeai palm , -u . 7i pentru rest , nici att , nu vei ti niciodat s
dai napoi e$act rul pe care l"ai primit ... Deci , nu v amestecai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare
ceea ce merit . Dac nu , n inorana voastr , vei comite erori pe care va trebui s le reparai ntr"o zi , n
viitor vei ntlni din nou dumanul n calea voastr i vei mai avea nc probleme cu el .
Aceast idee, c este imposibil s"i plteti datoria , este ilustrat n mod foarte oriinal de
='akespeare n -eutorul din +eneia. /mtarul ='#lock a mprumutat neustorului Antonio suma de
@??? ducai preciznd n contract c , dac la data fi$at , acesta nu va putea s"i dea suma napoi , el ,
='#lock , va fi autorizat s ia o 1umtate de k de carne din corpul lui Antonio . Ba data cu pricin , Antonio
, ale crui vapoare au naufraiat cu toate bunurile lui ,nu poate s"% dea suma lui ='#lock , care l trte la
tribunal pentru a cere carnea care i se datora . -ici o ruminte nu poate s"l nduplece pe ='#lock iar
tribunalul este obliat s e$ecute sentina . Dar iat c un 1udector ) care , n realitate , era o tnr femeie
de'izat *, intervine ( el cere un cntar , i cere lui Antonio s"i dezoleasc pieptul iar lui ='#lock s"i ia
1umtate de k de carne dar , preciznd , fr s verse o pictur de sne deoarece contractul nu
menioneaz dect carnea 2 dac face s cur o pictur de sne , toat averea i va fi confiscat . 8ine
neles , lui ='#lock i e fric i vrea s"i retra plnerea . Dar 1udectorul insist , adund ( Dac
mreti sau diminuezi reutatea convenit mcar cu reutatea unui fir de pr , vei muri i toate bunurile tale
vor fi confiscate . ='#lock evident este i mai nspimntat ... &n sfrit totul se aran1eaz prin urmare raie
nelepciunii acestei tinere femei care a neles ct este de imperfect 1ustiia uman . 7i c'iar dac admitem
c putem s dozm e$act lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi 1ustiie perfect , condiiile s fie i ele aceleai .
9are a da amend de o mie de lei unui om care nu are ali bani pentru a tri , reprezint ntr"adevr aceeai
pedeaps ca de a"i da o mie de lei amend unui miliardar , -u . Deci , vedei , este aproape imposibil de a
face dreptate. De aceea , dac ndii c o persoan v"a lezat , i merit absolut o pedeaps , adresai"v
lumii invizibile i spunei"i (%at , cutare persoan mi"a fcut asta i asta i din aceast cauz am mari
reuti n cutare i cutare domeniu. + cer deci s intervenii pentru ca rul s fie reparat .H Depunei astfel
o plnere n faa cerului , cum o facei n viaa de toate zilele n faa tribunalului , iar cerul va vedea atunci
cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu facei nimic .
5entru c e$ist i un alt lucru pe care l inorai deseori ( este motivul pentru care anumite
evenimente dezareabile se produc n viaa voastr . 5oate c persoana de care credei c trebuie s v
plnei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru a v da lecii , pentru a v face s neleei
anumite adevruri sau c'iar s v oblie s v ameliorai... Atunci , de ce s nu utilizai aceste circumstane
pentru a face o munc asupra voastr n loc de a rumea idei de rzbunare , de a v revolta mpotriva
15
cerului care nu a e$terminat nc pe dumanul vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe alii care sunt
inoceni , cum se ntmpl deseori n via ,
Deci,c'iar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s v comportai bine.-u voi
trebuie s"l pedepsii , n univers e$ist lei care se vor nsrcina cu aceasta .+oi ,nu trebuie s trii cu
preocupri neative pentru c ele vor aciona n mod nefavorabil asupra strii voastre psi'ice i c'iar c'ipul
vostru ntr"o bun zi va reflecta toate aceste sentimente rele pe care le"ai avut. =punei c v aprai dreptul
vostru .... posibil , dar lucrai mpotriva voastr i nu vei si astfel niciodat drumul cel drept .
CAP .V LEGEA CORESPONDENELOR
I
9ranismul uman reprezint un microcosmos construit e$act dup imainea universului ,
macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers e$ist corespondene . 4oat tiina esoteric
este bazat pe leea corespondenelor . 9mul este infinitul mic , cosmosul este infinitul mare , i ntre ele
e$ist corespondena ( fiecare oran al corpului nostru are afinitate cu o reiune din cosmos. .vident, nu
trebuie s ne imainm c cosmosul posed orane ca ale noastre , dar n esena lor , oranele noastre i
oranele cosmosului au ceva identic i, prin leea afinitii , noi putem s atinem n spaiu fore , centre
i lumi care corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere a corespondenelor ne desc'ide
perspective nemaipomenite .
&ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos , e$ist , deci , o coresponden absolut .
Dar , prin felul lui de a tri , omul a distrus aceast relaie ideal , perfect , cu macrocosmosul ,cu
Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili . 7i el o poate face , pentru c atunci cnd a ieit din
atelierele /reatorului , a primit tot ce i era necesar pentru a se dezvolta i a resi , dac se rtcea , drumul
spre patria lui celest .
/nd un copil vine pe lume , nu"i lipsete nimic 2 poate are inima puin mai la dreapta, sau stomacul
puin mai mic , sau rinic'ii care nu funcioneaz bine , dar are totui o inim , un stomac , rinic'i, plmni ,
nimic nu"i lipsete . &n acelai fel, fiecare spirit care vine s se ncarneze pe pmnt posed orane i
instrumente care corespund tuturor calitilor care sunt acolo sus , n cer , i pentru c este astfel , totul este
posibil pentru el 2 proresiv , bineneles , dar dac cunoate leile i le respect , el poate ntreprinde cele
mai mari realizri .
7i care sunt aceste lei , 5resupunei c avei dou diapazoane absolut identice( dac facei s
vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l"ai atins , intr n vibraie . =e spune c este rezonana .
4oat lumea cunoate acest fenomen , dar nu ne oprim ca s"l aprofundm i s neleem c se petrece
acelai lucru ntre fptura uman i cosmos . 7i omul poate a1une s acordeze fptura lui fizic i psi'ic cu
vibraiile universului , poate atine puterile cereti pentru a face un sc'imb cu ele i primi astfel a1utor i
reconfort . Da , este un mod de a comunica . +oi vorbii i suntei auzii 2 putei c'iar s provocai anumite
fore pentru a le face s vin pn la voi i s beneficiai de ele . +oi facei deci sc'imburi cu toate reiunile
universului pe care le dorii , tiind c tocmai n acest sc'imb Dumnezeu a plasat pentru om cele mai mari
posibiliti de perfecionare .
+ ntrebai (Dar cum s ne acordm , =unt attea detalii de luat n consideraie 3 -u v facei ri1i
, aceasta se va face de la sine.Dac cultivai draostea , abneaia , indulena , enerozitatea , totul va
ncepe s se acordeze de la sine, pentru c voi lucrai cu fore care, automat , armonizeaz totul n voi .
/nd un om i"a detracat sistemul nervos, l"a fcut n mod contient,lucid, tiinific, 7tia e$act unde i cum
va introduce dezordinea , -u ,dar introducnd n el nduri i sentimente bizare,a sfrit prin a se detraca .
5entru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplasamentul e$act al tuturor centrilor nervoi
. Deci , n acelai fel , pentru a a1une s acordai oranismul vostru , trebuie s lucrai cu nduri i
sentimente superioare care vor face s vibreze armonios toate centrele voastre spirituale .
6nii , care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mear pentru ei , se pln mereu c viaa nu are
sene i c Dumnezeu nu e$ist . Dar nu nseamn c dac ei sunt stupizi , bolnavi , i nenorocii , nu e$ist
n lume fpturi inteliente , sntoase i fericite 3 Da, numai 1udecata lor este defectuoas . ="i amelioreze
ndirea i totul se va aran1a. Dar s presupunem c suntei nenorocii , speriai , c nimic nu mere , ce e de
fcut , .i bine , n loc s rmnei aici , s plnei i s v nvrtii fr sens , de ce s nu merei la fiinele
care v pot a1uta , +ei spune ( 6nde sunt ele , 6nde s le sim , Dar ele sunt aici , sunt aici tot timpul ,
ln voi , prin ndire putei s v adresai lor i s le ntlnii raie leii acustice de rezonan sau ,cum o
numesc eu deseori ,leea simpatiei ,afinitii. De ndat ce cunoatei aceast lee,voi suntei obliai s v
16
depii,s v ntrecei ,pentru a atine coardele cele mai sensibile,cele mai subtile ale fiinei voastre ,pentru
ale face s vibreze , tiind c vor e$ista fore , entiti i reiuni care vor rspunde .
De cte ori m"am oprit asupra acestei lei acustice a ecoului 3 +oi spunei (4e iubesc 3...suntei
sinur , i totui auzii o multitudine de voci care v rspund ( 4e iubesc ... te iubesc...te iubesc... 7i dac
spunei ( 4e detest ... ecoul l repet de asemenea . 0aptul c este o realitate n planul fizic , de ce nu ar fi ,
de asemenea , o realitate i n planul ndirii , Buai o mine i aruncai"o ntr"un zid ( dac nu v dai la o
parte , ea va reveni asupra voastr i v va lovi . .ste o lee analo celei a ecoului ( leea ocului n
retur .7i aici aceast lee este cunoscut pentru planul fizic dar nu se ndete nimeni niciodat c n planul
psi'ic , ea e$ist , de asemenea . 9rice facei n bine sau n ru . v va reveni n mod obliatoriu ntr"o zi .
0iecare sentiment pe care l avei este de o natur determinat , va atrae din spaiu fore de aceeai natur ,
care se ndreapt spre voi , n virtutea leii afinitii . ;raie acestei lei se pot atrae din marele rezervoare
ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu condiia de a avea nduri i sentimente de aceeai
natur cu aceste elemente .;ndurile i sentimentele voastre sunt cele care vor determina n mod absolut
natura elementelor i a forelor care vor fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme
sau mai trziu vor a1une pn la voi .
Aceast lee a afinitii este pentru mine cea mai mare c'eie , cea mai mare enim , ba'eta maic
. 5e ea mi"am bazat toat viaa . /unoscnd aceast lee , eu lucrez ntr"un sens determinat , ndindu"m la
tot ceea ce e$ist mai bun , mai frumos , pentru mine i atept rezultatele . :ulte lucruri mi s"au ntmplat
de1a iar altele vor veni mai trziu . .u lucrez numai cu aceast lee pentru c ea cuprinde pe toate celelalte.
;raie ei pot s v e$plic totul ( structura oamenilor, inteliena lor sau prostia lor , buntatea i rutatea
lor , fericirea sau nenorocirile lor , boia i mizeria lor , totul .
5rivii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . :area conine o infinitate de elemente
c'imice , i iat c un anumit pete . care atrae anumite particule , i formeaz un corp superb , colorat ,
fosforescent iar altul care atrae alte particule i dau un corp tern i urt . Aceasta nu se petrece bineneles
contient , dar fiecare pete atrae elementele din mare , care"i corespund naturii sale . .ste e$act ceea ce se
produce pentru noi .-oi suntem petii scufundai n oceanul eteric i cum acest ocean conine toate
elementele difuzate de ctre /reator , noi devenim , unul sau altul , dup elementele pe care le"am atras ,
pentru a ne forma corpul . &n acest fel totul se e$plic . Buai de e$emplu pe cineva , care este urt ,
nefericit, mereu bolnav ( aceasta nu vine din aceast ncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el nu era
nici instruit , nici luminat i n care , n inorana sa , a atras elemente deplorabile de care nu mai tie acum
s se debaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei aceast lee a afinitii , care este leea maic cea
mai formidabil , baza ntreii creaii , trebuie s ncepei imediat s trecei la treab pentru a atrae particule
de o natur att de luminoas , nct totul s nceap s se restabileasc n voi . 7i cnd cei care v
ncon1oar vor vedea c ai devenit mai simpatic , mai luminos , mai intelient i c'iar mai puternic , toi vor
ncepe s v considere altfel , i destinul vostru se va sc'imba . +edei , n via totul are o letur . &n
sc'imb , dac suntei inorant ,dac nu tii pe ce lei este bazat e$istena, dac tot timpul distruei i
brutalizai tot ce Dumnezeu v"a dat , evident , forele naturii nu v pot a1uta mult timp 2 ele sunt obliate s
v abandoneze .7i atunci , cte tristei i disperri 3
Din nefericire , muli brbai i femei au a1uns pn acolo ( ci nu am ntlnit eu 3 .i nu tiau nici
mcar cum au a1uns aici , i nici mcar nu puteam s le e$plic acest lucru ntr"att totul era obscur i 'aotic
n capul lor ( ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nici o ordine n univers , nimic . Ar fi trebuit totul reluat
de la nceput ,s"i instruiesc civa ani .. i n special , ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte.
Dar ei nu o aveau , i nu n cinci minute a fi putut s le art nlnuirea faptelor ( unde i cnd au nceput s
se rtceasc , i cum , ncetul cu ncetul au a1uns la aceast situaie deplorabil. Din nefericire , marea
ma1oritate a oamenilor nu accept s recunoasc aceast nlnuire a cauzelor i a consecinelor . /'iar dac
li se arat acest lucru cu arumente i probe aproape tanibile , ei nu le vd .
5entru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cuvnt maic 3 5entru c
aceast lee a afinitii ne permite s atraem din oceanul cosmic cele mai bune elemente , cele mai
strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpul nostru de lorie , corpul de lumin care este n
fiecare din noi ...&n alte conferine , v"am vorbit de1a de acest corp de lorie , v"am spus cum l construim ,
cum l formm . .l este menionat c'iar n .van'elii , dar nu sim informaii asupra lui. /orpul de lorie ,
l avem toi potenial , dar noi trebuie s"l formm , dndu"i materiale , ca mama care o face pentru copilul
pe care"l poart n ea .
/um i formeaz mama pe copilul su,...:ncnd,respirnd,bnd,ndind,trind,ea i d materiale
i, din ce n ce ,copilul se dezvolt. .a este cea care l formeaz , ea nu poate dect aceasta , neputnd s"l
1
creeze. -ici noi nu putem s crem pe Cristos n noi ( trebuie mai nti ca sufletul nostru s fie fertilizat ,
pentru a concepe pe Cristos, i apoi ,ca i mama ,noi putem s"l formm prin tot ceea ce eman din noi
nine , prin tot ceea ce putem tri mai bun .
/nd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte elevate , cnd avem dorina de a a1uta lumea
ntrea , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne despuia , de a face ceva nobil i nltor , n acel moment
particulele pe care le emanm se vor adua corpului nostru de lorie. %at cum putem s"l facem s
creasc 2 el nu poate fi format dect cu ceea ce avem mai bun n noi . 7i dac l 'rnim mult timp cu carnea
noastr, cu snele nostru , cu fluidul nostru , cu viaa noastr , ntr"o zi el ncepe s strluceasc , s
nclzeasc , devenind foarte puternic , foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru c este format din
materiale care nu se o$ideaz , care sunt eterne , el face minuni , la nceput n noi , i apoi n afara acestui
corp de lorie , corp de lumin , Cristos poate face minuni .
&nainte de a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulnerabil , bolnvicios 2 i
totui , fiecare poart n el un ermen de Cristos , pe care l poate dezvolta . 7i astfel , revenim la leea
afinitii . Discipolul trebuie deci s parvin a se depi , a se ntrece pe sine , pentru a atrae particulele cele
mai pure , cele mai luminoase din oceanul eteric i a le suda la corpul su de lorie . .l poate s le obin
ncepnd c'iar de astzi , mai nti n cantitate mic , i apoi din ce n ce mai mult n fiecare zi . .ste de altfel
ceea ce facem noi n fiecare diminea , aici , aproape de soare ( noi ne ndeprtm de pmnt , ne lem cu
cerul , cu soarele pentru a lua cteva particule foarte luminoase pe care le adum corpului nostru de lorie
... %at nc o parte din adevrata tiin .
4imp de ani i ani , am lucrat numai pentru a a1une s vd , s nele structura acestui edificiu care
este universul . Da , timp de ani ... .ra sinurul lucru care m interesa , zile i nopi ntrei m"am dedublat
pentru a avea viziunea clar a acestei arpante , a acestor leturi care e$ist ntre toate aceste elemente ale
universului . .senial , este de a vedea structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi s studieze
tot ce este mprtiat n planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor trae dect concluzii eronate . -umai
ridicndu"se pn n lumea leilor i mai sus nc , pn n lumea principiilor pentru a contempla aceast
structur , ei vor avea aceast viziune clar a ntreului ansamblu , pe care am obinut"o.
:i"au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instruiesc, s v luminez , s v
sftuiesc (pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perfeciune .
-imeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Dar nu va fi mereu aa .
.$ist fore mai puternice dect omul , i care l vor oblia ntr"o zi s aprecieze acest nvmnt la 1usta sa
valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu"mi fac ri1i , triesc cu convinerea c , mai devreme sau
mai trziu , fiecare lucru va fi la locul su .
5entru moment , pe pmnt , totul este rsturnat ( ceea ce are valoare este bat1ocorit iar ceea ce nu
are nici o valoare ocup primul loc . 5rivii , se d valoarea cea mai formidabil aurului , bi1uteriilor , caselor
, mainilor . 7i ideilor divine ,... -ici o valoare 3 .i bine , este e$act contrariul a ceea ce am vzut n acest
edificiu cosmic . Acolo sus , pe primul loc este o idee, un adevr . %at ceea ce este considerat acolo sus ( o
idee , tot restul vine dup aceea .
9amenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. +edem oamenii cei mai vicioi i
cei mai diabolici , ncon1urai de tot ce este mai boat i mai somptuos , n timp ce cei care au cele mai mari
caliti , nu posed nimic din ceea ce corespunde acestor caliti . /um nu au nici o tentaie ei nu fac nimic
pentru a cpta boiile pe care nu le au , i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic ( e$terior ,
nimic nu corespunde splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pentru c e$ist aceast lee a
corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fie mbrcat i n e$terior de o aparen
frumoas , iar urenia interioar mbrcat n urenie e$terioar . %nteliena naturii a decis astfel .
&ntr"un trecut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi cei care erau sraci
pe dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei boai pe dinuntru erau i pe dinafar . /a i Dumnezeu .
Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile , posed i toat boia universului. -umai aici , la
oameni , aceast ordine nu mai e$ist . Dar cum leea este absolut )tot ceea ce este 1os trebuie s fie la fel
cu ce este sus* ntr"o zi va fi alt ordine i fiecare i va si locul su ( cei care sunt boai n intelien ,
buntate , noblee , vor avea de asemenea i toate boiile e$terioare corespunztoare i cei care nu au
aceste caliti vor fi n mizerie . .vident , nu oamenii vor fi cei care vor restabili aceast ordine , pentru c ei
nu tiu cine merit i cine nu merit 2 aceasta va fi opera %ntelienei cosmice , pentru c leea
corespondenelor este o lee imuabil n univers .
1!
Astzi v"am dat o c'eie 2 producnd prin ndurile i sentimentele voastre vibraii i emanaii ct mai
ridicate , care vor parcure un spaiu foarte ndeprtat ca s caute printre miliardele de elemente cele care
corespund , vei putea redeveni stpnii destinului vostru .
II
Beea corespondenelor este o lee totodat fizic , c'imic, maic i spiritual , care se poate
enuna astfel ( lendu"se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect prin form , prin culoare , parfum ,
frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pentru c el o introduce n el ..ste o lee infailibil , i
din ziua n care o vei cunoate , nu vei mai putea s v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei
simi c distruei ceva n voi . 5e aceast lee este fondat adevrata reliie . 5entru ce spunem omului s
iubeasc pe Dumnezeu , 5entru c iubindu"B , meditnd asupra Bui , el se lea de perfeciunea sa ,
splendoarea sa 2 atunci , desiur aceast splendoare ncepe s se instaleze n el , i el este cel care va crete ,
va nflori , va deveni frumos i puternic .
Dac nu respectai aceast lee , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea veni s v salveze . 7i
nainte , cine venea s v a1ute ,Dumnezeu , -u , deloc . 5oate .l nu tia nici mcar ce facei . Dar e$ist
aceast lee pe care , de ndat ce o atinem , intr n aciune i se sete obliat s vin s v susin , s
v ncura1eze i s v fac s ieii din dificultile i suferinele voastre . Dac nu ai reuit nc s atinei
acest punct de eliberare , n pofida draostei voastre pentru Dumnezeu , este pentru c n alte ncarnri , ai
lsat s se depun attea carapace n 1urul vostru nct , c'iar dac lucrai cu aceast lee ., c'iar dac ea
acumuleaz de1a comori formidabile , voi nu le simii .Dar continuai ( ncet , ncet carapacea se va subia ,
ea va sfri prin a dispare , i tot ceea ce prin ndurile voastre , ruciunile voastre , contemplaiile voastre
ai adunat , toate aceste boii , aceste comori , aceste frumusei , aceste splendori se vor revrsa asupra
voastr i vei fi inundai .Ai acumulat fr s tii un ocean ntre de binecuvntri , el este aici , ata s se
reverse asupra voastr ...
Dac reliia voastr este fondat numai pe credine sau obiceiuri datorate educaiei , familiei ,
societii , ea nu este solid , ea nu este durabil . Adevrata reliie este fondat pe cunoaterea leii
afinitii . &n acel moment , neleem c trebuie s iubim pe Dumnezeu i s ne ndim la .l , nu pentru c
8iserica a ordonat"o sau c este scris undeva n 8iblie , ci pentru c e$ist o lee absolut dup care ne
conducem , suntem noi cei care beneficiem de aceast draoste , i apoi , din cauza noastr , lumea
ntrea ...Dar aceast cunoatere nu a intrat nc n capul oamenilor 2 proba , este c astzi forte muli
cretini prsesc 8iserica. Eeliia , aa cum o nele , nu are nici o baz solid 2 acum trebuie o cunoatere
care se relev n %niieri . Discipolul pe care &nvtorul su l antrena s fac anumite e$periene , atinea cu
deetul realitatea , i ceea ce neleea astfel , el nu mai putea s o pun la ndoial , aceast neleere era
intrat n carnea sa i nimic nu putea s"l fac s o piard .
/u ct v leai Domnului , cu att vei tri n fericire , putere, atotcunoatere , eternitate . /utnd ,
voi absorbii toate particulele , forele , razele , curenii < numii"le cum vrei < care vin din .l . -u ascultai
inoranii . 4oi cei care se pronun cu atta siuran asupra Domnului < i pentru a decide c .l nu
e$ist , pe deasupra 3 < ce tiu ei pentru a ndrzni s se pronune , ... /eea ce eu v nv este verificat de
mii de ani , i eu de asemenea , l"am verificat i l verific nc n fiecare moment .
Dumnezeu , .l, nu are nevoie nici de draostea noastr , nici de recunotina noastr , nici de
ruciunile noastre 2 suntem noi care avem nevoie s"B iubim i s ne rum . 6nii , pentru a"B pedepsi ,
decid c nu vor mai mere la biseric , c nu i vor mai aprinde lumnri . &neleei , cum .l nu a servit
interesele lor , .l va fi pedepsit , Domnul . 7i ...aoleu 3 .l plne , se lamenteaz , i smule prul pentru c
civa idioi B"au prsit . %at mentalitatea uman 3 &n realitate , o repet , omul este cel care are interes s
cread n Dumnezeu i s se roae . Dac nlturai pe Dumnezeu , s tii c vei plasa obliatoriu alte
diviniti n capul vostru < i cum ele vor fi departe de perfeciunea lui Dumnezeu , vei ncepe s atraei
spre voi , viciile , slbiciunile i bolile lor . Caidei , ntoarcei"% spatele , .l nici mcar nu o s observe , .l
este att de sus . .l i"a astupat urec'ile la tot ceea ce zic idioii , dar sunt ei cei care vor suferi pentru c
vor fi lipsii de tot ceea ce .l posed , deine i reprezint ca splendori .
4oate naiunile , toate societile care au decis s suprime pe Dumnezeu sunt pe punctul , fr s
tie , de a se descompune . 5entru moment ele i imaineaz c sunt la adpost , prote1ate , dar ntr"o zi vor
nelee ceea ce au pierdut . .ste ca i acel om care fcuse pact cu dracul pentru a avea bani . Dracul i
zice (De acord , dar de fiecare dat va trebui s"mi dai ceva n sc'imb . De fiecare dat cnd i voi aduce
bani , tu mi vei da un fir din prul tu <9' , dac e numai asta ,zice omul , asta nu e nimic .6n fir de pr 3
1"
Da, dar n foarte puin timp , el devine c'el , ceea ce provoc numeroase sc'imbri n viaa sa ...-umeroi
oameni ndesc astfel (/e vom pierde dac inorm pe Domnul , dac facem prostii , -u se ntmpl
nimic ... 7i de fiecare dat , o mic particul de vitalitate , de frumusee , de farmec , se desprinde de voi ,
i la sfrit c'iar dac ai ctiat pe plan material , vei pierde tot ceea ce ai avut mai preios .
Atunci , v spun , nu lsai nici o zi fr s v leai /erului , cci raie acestei lei a afinitii , vei
declana procese care vor avea obliatoriu repercusiuni importante .
Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face , este s ne rupem de .tern . .$ist mai multe
feluri de prostii , inutil s ncep acuma s le enumr 3 < dar cea mai mare , cea care le depete pe toate ,
este aceasta , cci ea antreneaz pe toate celelalte . 8ineneles , eu nu cer nimnui s devin , cum spunei
voi n 0rana o ploni de biseric ( tot timpul nc'is n biseric i bolborosind ruciuni... 7i , n
realitate , privii cu cine se aseamn , cu aerul su rebarbativ . Dac ea era cu adevrat sincer , ar trebui
totui s strluceasc puin , i n loc s rmn o ploni , ea ar fi devenit de1a ...un fluture 3 0aptul c ea
nu s"a sc'imbat , aceasta nseamn c reliia sa este nc e$terioar . /ci e$ist reliie i reliie...
Ba ora actual reliia nu mai este bine privit,pe cnd nainte, toat lumea o respecta , att pe ea, ct
i 8iserica, preoii. /um unii preoi simt aceast sc'imbare, pentru a pstra contactul cu mulimea , accept
s fac din toate cte puin n bisericile lor. /a urmare, ei sunt bine vzui ( roii, buclai, veseli, iat
adevraii preoi ..., biserici , care nu mai au nimic dintr"un loc sacru (unde este vacarm , se discut , se
danseaz ...
-u mai tim ce s inventm pentru a atrae publicul . -u , ceea ce va salva 8iserica n lumea
ntrea , este 7tiina iniiatic pentru c ea va da reliiei fundamente solide .
:uli oameni nu se mai roa , pentru c nu mai este rentabil . /nd afacerile mer , pentru ce s
meri s te roi i s meditezi ,.ste timp pierdut . 8ineneles , ruciunea nu v va a1uta s obinei
avanta1e materiale , bani , case , maini , un serviciu foarte bun sau o cstorie boat . Avanta1ele sunt de o
alt natur ( atunci cnd iubii pe Dumnezeu , cnd prin nd , suntei n comunicare cu .l , primii caliti ,
fore, lumin ....vident, aceste avanta1e sunt invizibile , dar cum acest aspect invizibil este totui real , el
acioneaz asupra tuturor celor cu care intrai n contact ( ei se simt ntinerii , reconfortai , consolai , ei
ncep s v acorde ncredere , s v ofere tot felul de posibiliti ... c'iar i posibiliti materiale . 4otul
ncepe prin latura spiritual .
Eundu"ne la Dumnezeu , iubindu"B , nu trebuie s ne ateptm la nimic n planul material . :uli
spun (: ro, m ro, dar sunt tot timpul n mizerie . Deci , ei se ateptau s devin boai . Dar este
uimitor felul n care ei nele lucrurile 3 4rebuie s instruim oamenii despre realitile i leile lumii invizibile
, pentru ca ei s priceap n sfrit ce este adevrata tiin , adevrata reliie , adevrata via. 5entru
moment , e$ist o neneleere ( ei continu s atepte anumite avanta1e pe care nu le primesc , n timp ce ei
primesc altele de care nu sunt contieni .
/nd suntei n letur cu Dumnezeu , atraei toate calitile pe care le posed (ele se infiltreaz ,
penetreaz , i devenii astfel o fiin luminoas , intelient , ec'ilibrat . &n acel moment , c'iar boia
material poate s vin , dac este destinul vostru . Dar a cere mai nainte boia material , aceasta
dovedete c n"ai neles nimic. Ba nceput , nu o s v surd totul cu siuran , bineneles , dar este
aspectul invizibil care se va ameliora , i dac aceasta nu se vede , aceasta se simte . -u simii cteodat c
cineva , prin simpla sa prezen , v calmeaz ,v linitete , v reconforteaz i c aproape de aceast fiin
v simii bine... pe cnd o alta v irit , fr s tii mcar pentru ce , Acestea sunt fenomene invizibile ,
desiur , dar reale .
Adevrata reliie este fondat pe cunoaterea leii corespondenelor . De ndat ce v branai pe o
anumit surs , anumit central , anumit staie emitoare , inevitabil vei primi cteva particule de la
aceast staie . %ar dac v branai pe staia contrar , de asemenea inevitabil vei primi mesa1ele i undele
de natur contrar . -u le vedei , -"are mult importan , ntr"o zi le vei vedea . .u v aduc astzi o parte
din aceast adevrat cunoatere pe care o deineau %niiaii trecutului . Acceptai"o i vei deveni de
nezdruncinat .
7i dac cineva mi zice ( 9"o , eu practic &nvmntul , fac tot ce mi zicei , dar m simt
dezec'ilibrat , nervos , aproape de nebunie , i voi rspunde ( + nelai creznd c urmai bine
&nvmntul . &n interior probabil avei alte prioriti ( sau oroliu , sau o dezordine n domeniul se$ual , sau
o lips de stpnire n imainaie...5oate , de asemenea , forai lucrurile vrnd s obinei prea repede meri
rezultate spirituale. 7i toate acestea nu sunt conforme &nvmntului, nu trebuie s"l acuzai , mai derab
voi nu vi"l nsuii bine . &n voi niv trebuie s sii cauza . &nvmntul este aici pentru a ec'ilibra
2#
oamenii , a"i ntri , a"i face fericii , i nu pentru a"i demola . 4rebuie , deci , s cercetai ce lee nclcai ,
ce e$ces ai comis pentru a fi n aceast stare.
6n altul mi va zice ( .u nu mai vreau s"mi vd prinii i nici s"i vizitez (ei nu sunt destul de
evoluai i nici mistici . .u vreau s m eliberez de ei definitiv . Aici , de asemenea , rspund ( 9are felul
dumneavoastr de a ndi nu este e$cesiv i duntor , =untei leai de ei i nu putei s rupei aceast
letur att de uor ...Dac n 1udecata , deciziile i sensibilitatea voastr , suntei prea personal , urmeaz
ntotdeauna anomalii . 7i cnd e$ist o anomalie , trebuie ntotdeauna s cercetezi cauza n tine nsui , nu n
&nvmnt .
Bsai pe alii s cread ce vor , dar voi , care primii aici cunoaterea marilor lei ale vieii , s tii
c trebuie s dorii imensitatea , perfeciunea . 4oi cei care au respins reliia ndind (/eea ce conteaz ,
este de a munci pentru a oraniza societatea .A crede sau a nu crede n Dumnezeu n"are nici o importan ,
se neal , pentru c dup o anumit perioad , aceast societate va deenera. /um ea nu va avea un punct
central n 1urul cruia s se roteasc , ea se va descompune , i c'iar ei vor nceta s fie indivizi sociali
perfeci ( se va strecura printre ei aviditatea , interesele i in1ustiia . &n felul acesta , la sfrit , toate
societile , toate imperiile i reatele vor falimenta ( pentru c n"au un punct solid de care s se lee pentru
a mpiedica forele neative s se dezvolte .
/nd o societate este bine centrat pe un ideal superior , sublim , divin , n ea circul o astfel de for
c toate slbticiunile interioare sunt doborte , dresate , ele nu mai ndrznesc s se manifeste . &n acel
moment e$ist mai multe posibiliti s se stabileasc lei 1uste i mult mai multe anse pentru ca membrii
acestei societi s triasc n abunden i armonie .Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s slbeasc ,
cnd centrul sau capul nu este acolo , atunci se trezesc forele neative care intr n posesia indivizilor
pentru c nimeni nu le opresc , nimeni nu le tranuleaz . Dac attea nenorociri s"au abtut pe pmnt ,
asta este pentru c oamenii au lsat s slbeasc n ei i n societate toate forele divine , binefctoare .
%at deci viaa unui discipol ( ea se nvrte n 1urul unei idei centrale . 7i aceast idee ncepe prin a
intimida dumanii care locuiesc n interiorul lui . = lum un e$emplu n domeniul fizic . Anumite persoane ,
din cauz c duc o via dezordonat , i"au zdruncinat sntatea i tuberculoza a nceput s"i distru. Dar
i nri1im, i a1utm s duc o via mai ec'ilibrat ( mai puine aitaii pasionale, o alimentaie mai sntoas
,un somn bun 2 n acest fel , oranismul ncepe s secrete anumite substane care neutralizeaz i
imobilizeaz microbii i sntatea revine . Dar dac bolnavul ncepe din nou s bea , s fumeze,s petreac
nopi ntrei n nebunii,iat proteciile rsturnate i boala ncepe s distru oranismul.
.i bine, aceeai lee este i n domeniul psi'ic ( o via spiritual ne a1ut s construim bariere contra
rului , toi muncitorii sunt acolo , la lucru < cci e$ist adevrate uzine n fiina uman 3 Dar dac noi
ncetm s ne suprave'em i s trim o via armonioas , forele rului i ale dezec'ilibrului ies , se
propa i noi ncepem s ne periclitm sntatea . /ea mai bun protecie a noastr , este Dumnezeu <
nsui , i noi trebuie s ne lem de .l , pentru ca fora pe care o trezete n noi s poat distrue entitile
ntotdeauna ata s ne prbueasc . Dac noi vrem s tiem aceast letur , bineneles , suntem liberi ,
dar este o libertate care , mai repede sau mai trziu , vom plti"o foarte scump .
%at deci o pain a adevratei tiine. .u am studiat"o n profunzime de"a lunul ntreii mele viei.
-u n cri , nu , ci n toat fiina mea interioar ( am plon1at complet n ea i pentru mine , acum , este totul
clar . 7i voi la fel , orice s"ar spune , oricare ar fi filozofii care sunt astzi n atenie , leai"v de aceast
idee a Divinitii ,cutai"o ,ndii"v la ea ,iubii"o ,invocai"o , pentru c astfel vei primi enerii
e$traordinar de puternice i ele vor mpiedica dumanii votri interiori s v distru . 5oate vei fi nc
mucai din cnd n cnd ,pentru c nu vei fi a1uns s v baricadai perfect ,dar ncet, ncet ,o s reuii i
rul nu o s poat s v atin ./retinii recit sau cnt (Domnul este pstorul meu ,dar nu sunt dect
cuvinte pentru ei, pentru c ei nu cunosc tiina e$traordinar care se ascunde n spate . .i pronun aceasta
mecanic ,cnd n realitate sunt cuvinte maice .
/redei"m , nimic nu este mai important pentru noi dect /reatorul . 4ot restul vine dup aceea .
;raie acestei draoste , totul se ordoneaz , se aran1eaz , se armonizeaz, i c'iar dac nu a1unem nc la
rezultate vizibile n aceast ncarnare , nu face nimic , cci fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic (
%at o fiin intelient , i ne dau aprobarea i binecuvntrile lor .
CAP .VI LEGEA NATURII I LEGILE MORALE
9bservnd oamenii constatm c att n aleerea lor ct i n comportamentul lor nu au msur ( ori
mnnc pe sturate , ori insuficient , n amndou cazurile i amenin sntatea lor 2 sau , nc , muncesc
pn la epuizare , sau nu muncesc deloc i se ramolesc , la fel pentru somn , distracii , sentimente ,
21
nduri ...5entru a e$plica aceste anomalii vom zice c au depit marinile, c au nclcat leile pe care
ar fi trebuit s le cunoasc i s le respecte .
.$ist lei fizice care diri1eaz oranismul nostru precum i natura nsi, oamenii poate nu le
respect dar cel puin admit prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru leile morale . Eari sunt cei care
accept astzi s le cunoasc 2 i c'iar dac a mai rmas o mic credin n valoarea unei anumite ordine a
lucrurilor, ma1oritatea scriitorilor, filozofilor, artitilor, savanilor emit teorii, scriu cri, creeaz opere care
nu urmresc dect s mture restul credinei . =pre aceste lei morale m ndrept n definitiv, cci fr
cunoaterea lor lipsete ceva n neleerea omului, ceva esenial .
&n realitate leile morale aparin unei lumi ce nu este separat de lumea fizic, aceasta nu e dificil s
o constatm . = lum e$emplul alcoolicului . Ba nceput era un om delicat, amabil, cultivat, atent, cinstit,
eneros, nici o calitate nu i lipsea . Dar, ncepnd cu ziua cnd el a nceput s bea, toate aceste caliti au
nceput s se tear i c'iar au disprut . = lum un alt e$emplu ( un om la care pasiunea 1ocului a a1uns
acolo nct i neli1eaz obliaiile sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie...Ba nceput 1ocul era o
activitate care nu avea nimic a face cu morala, dar n final cel ce a suportat consecinele a fost domeniul
moral . /um n"au putut oamenii s vad raporturile care e$ist ntre aceste dou lumi , .i nu cred dect n
aspectul material 2 foarte bine, el are importana sa, dar domeniul moral, domeniul interior i este strns leat
de asemenea .
5entru 7tiina iniiatic e$ist trei lumi ( lumea divin, care este lumea ideilor, lumea psi'ic, cea a
ndurilor i sentimentelor, ce reprezint cu adevrat lumea moral 2 i n sfrit, lumea fizic care este cea a
formelor i a concretizrii . Bumea material este leat de lumea moral care, la rndul ei, este n letur
cu lumea ideilor, mult mai sus situat . Dac oamenii nu vd aceste relaii este pentru c ei n"au studiat i
observat bine lucrurile, iar att timp ct aceast lacun nu va fi umplut, vor urma consecine dezastruoase
pentru ei .
/'iar dac inorm leile morale, cnd ncepem s le transresm n mecanismul lor, suntem obliai
s suportm consecine mai mult sau mai puin rave 2 i atunci ne dm seama c acest domeniu moral are la
fel leile sale, dar cu mult mai subtile dect leile fizice, cci ele nu sunt nscrise numai n oranism, ci n
sufletul i n spiritul omului . /el care nu le respect va vedea reprourile altora de a fi eoist i personal 2 el
se va simi repede lipsit de susinere i prietenie i, indiferent de transresiunea comis, el trebuie s
plteasc . /um , &n toate felurile ( prin remucri, suferine, rerete, decepii, suprri i poate de asemenea
cu bani . 5utei observa aceasta n orice domeniu .
4otul st n picioare, totul este leat 2 lumea moral este reizat de lei imuabile i ireductibile pe
care trebuie s le cunoatem . -eli1m aceste lei pentru c ele ni sunt scrise nicieri i credem c putem s
ne permitem totul 2 nu, att timp ct n"am neles c aceste lei e$ist, nu vom putea realiza un adevrat
prores . -u este permis s zicem (.u, eu ndesc c ...sau .u pot face ceea ce vreau... 5entru ce , <
5entru c vei plti . < Dar eu am toate drepturile 3 < 0acei ce vrei, dar vei plti . &n natur totul se
pltete, c'iar fericirea, bucuriile i e$tazurile . < Dar eu nu am bani 3 < Aceste lei nu v cer bani )oamenii
sunt cei care v cer acest lucru tot timpul *, ci v vor cere o parte din forele voastre, din neleere voastr,
din sntatea, frumuseea i inteliena voastr . Dac tii s v analizai vei constata c e$ist un deficit n
casa de bani 2 Fustiiarii, 0orele cosmice, %ntelienele care uverneaz universul au venit pentru a v
retrae ceva, i iat"v srcii 3
5entru a deveni foarte boat, nu trebuie s transresm niciodat leile naturii, nici leile morale i
nici c'iar cele umane . /u toate c leile create de oameni nu au acelai rost de a fi ca leile naturii, att
timp ct trim ntr"o societate unde ele sunt foarte puternice, este mai bine s ne supunem ) a respecta leea
circulaiei, de e$emplu *...Dac putei s le transresai fr a fi prini, natura nu va ine cont de aceasta
pentru c nu este afacerea sa . Dar dac transresai o lee a naturii, c'iar dac societatea continu s v
respecte i s se ncline n faa voastr, vei fi bolnavi ( da, leea naturii v va pune n pat 3 .a este cea care
v va pedepsi i n nici un loc nu i vei putea scpa .
5utei s plecai oriunde, leea v va si pentru c n interiorul vostru totul se nreistreaz .
-atura a prevzut c omul se va aran1a ntotdeauna pentru a nclca leile, de aceea a plasat n el
aparate de nreistrare . -u i mai rmne dect s arunce o privire pentru a vedea ceea ce omul a mncat
sau but, ceea ce a ndit, simit i fcut . %mposibil s o nelm 3 7i acum, vrei s m convinei c numai
oamenii fac nreistrri 3 /um ar fi putut omul s fabrice un obiect pe care natura nu l"ar fi dat mai nainte ca
model , -atura a fcut nreistrri naintea omului , dar el este prea orb ca s o recunoasc . -atura a luat
deci toate precauiunile , iar dac omul transreseaz leile sale , el trebuie s plteasc .
22
&ncercai deci de acuma de a nu mai transresa nici leile umane , nici leile naturii i nici pe cele
morale care sunt superioare leilor naturii . Dar n realitate leile morale fac parte din natur , cci natura
are mai multe niveluri . .$ist mai nti o natur pur fizic , apoi , deasupra , o natur mai subtil la care
aparin ndurile i sentimentele 2 n sfrit , dincolo de aceste dou naturi , domnete lumea divin . -atura
se supune de asemenea 2 aa cum noi trebuie s ne supunem leilor spiritului cci spiritul comand naturii .
/nd omul a1une s depeasc aceste dou naturi < natura pur fizic i natura mai subtil a ndurilor i
sentimentelor " el se sete deasupra leilor lor . .l este att de pur , luminos , puternic i ntr"o att de
perfect armonie cu spiritul , c n acel moment natura este cea care i se supune i orice ar face , nu
transreseaz nimic . .ste sinurul caz unde omul poate s"i permit totul fr ca s fie vreodat o
transresiune .
Dar numai fiinele e$cepionale , fiinelor predestinate , pot s se ridice deasupra leilor naturii i a
leilor morale . Aceste fiine au e$istat ntotdeauna , e$ist i vor e$ista , dar sunt foarte puine ca numr .
.le pot s"i permit totul fr ca vreodat s comit o crim sau un pcat . .ste foarte dificil a e$plica , dar
am primit n acest domeniu revelaii fantastice despre care nu putei s avei nici o idee , cci este imposibil
s vorbim .
5entru a v a1uta s neleei , v voi spune cteva cuvinte . /nd un om este foarte pur , luminos ,
orice ar face este ntotdeauna pentru bine . %ar cnd un om este murdar , tenebros , cnd este nfundat n
reiuni infernale , c'iar dac vrea s nlture o mic pat de pe faa altuia ( el nu face dect s"l murdreasc
i mai mult . &n dorina de a purifica pe alii un astfel de om i murdrete 2 n dorina de a le simplifica viaa ,
ei le"o complic . 5entru ce , 5entru c tot ceea ce se dea1 din el este att de 'aotic i tenebros c orice ar
face , distrue . Dar dac o fiin este plin de lumin , draoste , intelien , c'iar dac lovete pe cineva ,
n loc s"l ucid l va salva , pentru c tot ceea ce este n ea este divin . 5entru a a1une pn la aceast
culme , pn n reiunea !et'er , trebuie s fii predestinat de cei Douzeci i patru de 8trni , trebuie s fii
predestinat de mult timp... Dar atta timp ct discipolul se afl pe acest drum , el trebuie s nelea c
e$ist lei care trebuie respectate .
9amenii recunosc c n activitatea lor profesional e$ist comportamente convenabile i altele nu 2
dar de ndat ce este vorba de domeniul moral , ei ndesc c nu e$ist nici o reul a observa i aici ei se
neal . /nd Cermes 4rismeistul zicea ( /eea ce este 1os este ca i ceea este sus, i ceea ce este sus este
ca i ceea ce este 1os el enuna un acelai adevr , dar fr nici o precizare , vorbele sale cuprind toate
planurile , toate domeniile , toate activitile omului . &n definitiv , un mare numr de principii , activiti ,
obiecte , culori , forme , creaturi , reiuni , sunt coninute n aceste dou cuvinte 1os i sus .
:uli au neles c ceea ce este 1os , pmntul , este asemntor cu ceea ce este sus , adic cerul . -u
este c'iar att de adevrat ( ceea ce este pe pmnt nu este asemntor cu ceea ce este pe cer . -ici
formele , nici dimensiunile , nici lumina , nici culorile , nici loria , nici mreia , nu sunt 1os , cum sunt cele
sus ( doar leile sunt aceleai . Cermes 4rismeistul nu a precizat aceasta , cci el vroia s dea vorbelor sale
un coninut mult mai vast , pentru ca numai cei care sunt capabili s intre n mintea unui nditor sau %niiat ,
s le poat descoperi .
5rin tiina pe care o au asupra leilor fizice , savanii au a1uns la aplicaii e$traordinare cum este
e$pediia pe lun, de e$emplu .Dar dac ar fi cunoscut leile morale , realizrile lor ar fi fost mult mai mari ,
nu numai n domeniul material dar i n domeniul vast , infinit , al sufletului i spiritului . .i studiaz fizica i
c'imia ,este bine ,dar e$ist o fizic i o c'imie spiritual pe care ei nu le cunosc nc . Deci , un lucru
esenial lipsete tiinei oficiale( cunoaterea acestei lumi psi'ice reizat de leile morale. 7i cum, n plus ,
intelectualii ncearc s tear din contiina omului puinul sens moral care a ai rmas, ei lucreaz la
demolarea lui . 4otul se va prbui din cauza celor care nea sau refuz e$istena leilor morale .
.vident , poate nu este ntotdeauna uor de a si aceste lei , dar aceasta nu este un motiv pentru a
pretinde c ele nu e$ist . -imeni nu poate diminua sau nea ceea ce am spus . Dac tim s observm i s
ne analizm , dac avem suficient rbdare , vom constata , mai repede sau mai trziu , c fiecare
transresiune interioar trebuie s fie pltit , pentru c n acest domeniu este diri1at de leile stabile ale
moralei eterne .
/omitei o transresiune i totui putei spune ( :ncm , dormim, ctim bani , o ducem foarte
bine i nu vedem nici o sc'imbare 3 .i bine , draii mei , asta pentru c nu tii s vedei ceea ce se ntmpl
n aspectul subtil al fiinei voastre . De"a lunul anilor o s continuai s facei afaceri , s traficai , fr s
v dai seama c ceva ncepe s v prseasc . 7i ce anume v prsete , .ste de datoria voastr s o aflai
. .u tiu dinainte ce v va prsi i ce sc'imbri enorme , nspimnttoare , se vor produce n voi . Dup
civa ani , vei pierde prospeimea i elenul vostru , dar mai ales vei pierde ustul vieii . Acestea sunt
23
pierderi imense , din punct de vedere spiritual 3 Dac nu le vedei , este pentru c ai rmas la nivel animalic .
="ar putea s continuai s lucrai i s ctiai muli bani , dar nu vei mai fi un fiu divin , o fiic divin ,
supli ,vii i strlucitori , lumin . &n interior s"au produs mari sc'imbri .
Animalele mnnc , vneaz , se bat , se mnie ,i prote1eaz puii lor , i totui e$ist muli
oameni care nu fac mai mult , ei nu tiu c au fost trimii pe pmnt cu misiunea de a manifesta loria lui
Dumnezeu i de a face s nfloreasc tot ceea ce n ei este subtil i divin . .i au fost trimii s fac din
pmnt o rdin de Eai . %at misiunea lor , dar au uitat"o 2 ei mnnc , beau , prind rdcini pe pmnt i
nu mai vreau s se detaeze . Atunci vor fi dezrdcinai i ree$pediai de partea cealalt , unde vor vedea c
i"au risipit e$istena , i n acel moment , evident , ei sufer , 5uratoriul i %adul nu este nimic altceva . Dar
cnd vor plti i se vor cura , vor urca mai sus , n primul /er , apoi , din nou , ei vor cobor pe pmnt
pentru a putea s se dezvolte n bine . %at istoria enului uman .
4rebuie , fr ncetare , s amintim oamenilor misiunea lor pe pmnt i s le spunem ( Atunci ,
pentru ce ai venit aici , Amintii"v 3 A na aminti ... cum s ne amintim , &ntr"o 7coal iniiatic , cu marile
adevruri i bunele influene pe care le primete , cu spri1inul &nerilor , discipolul ncepe s"i aminteasc de
lumea minunat de unde a cobort i spre cea care va trebui s se ntoarc ntr"o zi . 8inecuvntarea cea mai
mare pe care discipolul poate s o primeasc este de a"i aminti . .l i va aminti c'iar de toate suferinele pe
care le"a ndurat , de toate reelile fcute i de toate datoriile , cci el trebuie s"i seasc pe cei ce i"a
rnit , s se mpace cu ei i s repare reelile , pentru a scpa de karma sa . Aceasta este ceea ce l ateapt
pe discipol , ceea ce v ateapt pe toi . +ei fi obliai s pltii ntr"o zi pentru tot ceea ce ai luat pe
nedrept de la alii . .vident , aceste lucruri nu sunt prea areabile s le auzim , cu att mai mult cu ct
oamenii prefer s fie incontieni i s inore etern adevrurile dezareabile . Dar c'iar dac nu avem
plcerea s le ascultm , vom fi obliai s cunoatem ntr"o zi adevrul , iar voi suntei foarte privileiai s"
l cunoatei aici prin intermediul meu .
5reparai"v deci s reparai toate erorile voastre aa cum m prepar eu nsumi . = presupunem c
fusesem cel mai mare rufctor, cel mai mare incendiator , ei bine 3 &mi pare ru , o reret i vreau s"mi
repar reelile . 5resupunnd c v"am fcut ru la toi ( v"am dezonorat , furat , masacrat ...s presupunem 3
Acum , suportndu"v , iubindu"v , vorbindu"v , pltesc , repar . Dar s presupunem c aceasta nu este
adevrat ... cu att mai bine 3 .ste o problem ce o las e$pres de o parte 2 nu vreau s v spun acum pentru
ce i cum am venit pe pmnt , nici din care reiune am venit , aceasta nu m privete dect pe mine .
Eeinei deci c sunt un om care a transresat toate leile i c acuma sunt condamnat s v pltesc toate
datoriile . %at , acest aspect v este areabil , nu"i aa , s ascultai asemenea lucruri ,...
7i dac accept s vorbesc astfel fr s fiu 1enat , de ce voi , de asemenea , nu v decidei s ndii
ca mine i s reparai reelile voastre fa de soul vostru sau soia voastr , copii votri , prinii votri ,
prietenii votri , Desiur , preferai s v credei ireproabili iar eu vinovat i criminal . =unt de acord , sunt
de acord , dar oare este adevrat , -"are importan ... Dac sunt capabil s m descopr imperfect n faa
voastr , facei la fel n faa altora . /ineva are un copil care nu nceteaz s"l supere , s"l dezonoreze i mi
se plne ( /u ce am putut s"l supr pe 8unul Dumnezeu ca s am un asemenea copil , < /u siuran c
ai contractat o datorie fa de el n trecut , altfel n"ar fi venit n familia voastr .
:uli prini care sunt coreci , cinstii , sufer pentru c au copii care sunt vaabonzi . .ste firesc s
ne mirm dup leile naturale , aceasta ar trebui s fie imposibil pentru c ei n"au semnat niciodat o astfel
de smn . Dar e$ist ntotdeauna un motiv pentru c leea este 1ust .
-u demult un frate a venit s m vad ( era foarte zbuciumat , cci artndu"se de o mare buntate i
enerozitate fa de ai si , nu primea n sc'imb dect inratitudine i cruzime 2 el era bulversat de aceast
nedreptate . %"am spus ( +rei s v dau o c'eie , un remediu , un antidot eficace , -u vei mai fi nici
revoltat , nici furios , v vei restabili complet cnd vei ti un lucru ( lumea invizibil utilizeaz aceste
mi1loace pentru a v ntri , a v elibera , sau a v face s ndii , s devenii mai buni . /eea ce v c'inuie
i v face bolnav este pentru c ndii c tot ce vi se ntmpl este in1ust . ;ndii c este 1ust i vei fi
vindecat . Acest frate m"a crezut , s"a restabilit devenind linitit i clduros 2 el ndete c poate pltete
pentru vec'ile transresiuni i aceasta l"a salvat . .vident , trebuie s a1uni s accepi aceast manier de a
ndi, altfel c'inurile continu , c'inurile care v distru oranismul, stomacul, inima sau sistemul nervos .
Astzi v zic vou acelai lucru ( dac in1ustiia v c'inuie , acceptai aceast idee , c nu e$ist
in1ustiie dect n aparen i nu n realitate . /'iar dac nu este adevrat , aceast idee este eficace , cci
acceptnd<o v eliberai , nu mai suferii , devenii mai buni . Am verificat"o pentru mine nsumi . &n trecut
nu cunoteam acest remediu i mi puneam adesea ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla . Acum , nu mi mai
pun ntrebri , ndesc c totul este 1ust i l merit , c'iar dac nu este adevrat . /e a fcut %sus oamenilor
24
pentru a fi crucificat , .../u siuran c destinul lui %sus era e$cepional iar voi nu trebuie s v imainai c
suntei n acelai caz cu el . 4otui , poate s se ntmple ca nevinovai s fie nc'ii i masacrai . Dac ei se
revolt mpotriva acestei in1ustiii , se vor c'inui inutil . Aici , pe pmnt , c'iar dac suntem nevinovai ca
alii , ndind astfel ne eliberm .
=untei c'emai s descoperii n voi niv o reiune spiritual ale crei lei sunt nesc'imbtoare .
5entru cea mai mic nclcare a acestor lei , mai repede sau mai trziu , va trebui s pltii . /eea ce v
neal este c plata nu e imediat , n sc'imb totul se nreistreaz , totul are repercusiuni . Eesim aceeai
lee n numeroase domenii . &n c'imie , de e$emplu , trebuie s atepi un anumit timp pentru ca 'rtia de
turnesol s treac de la rou la albastru , sau invers 2 pentru a se produce o sc'imbare complet e suficient o
ultim pictur , dar aceast pictur vine dup multe altele . Ba fel , n mecanismul unui ceas , deplasarea
acului indicator nu se face dect dup declanarea mai multor rotie . 4impul care se scure ntre prima
declanare i apariia unui rezultat vizibil , tanibil , este mai mult sau mai puin lun , dar cum toate sunt n
letur , rezultatul apare cu certitudine .
= presupunem c avei un anumit viciu sau o anumit pasiune 2 nu vedei de ndat repercusiunea i
continuai n acelai e$ces , ceea ce declaneaz alte rotie , apoi altele , pn ntr"o zi cnd v ntrebai
pentru ce suntei e$tenuat , bolnav . Dar ceea ce vi se ntmpl era n aciune de mult timp . Astzi vei primi
somaia trimis de un controlor , dar ai fi putut s v ateptai 3 De ce oamenii n"au neles aceast lee care
se sete peste tot , 4oate nemulumirile i nenorocirile lor vi pentru c n"au tiut s interpreteze i s
studieze mecanismele diferitelor orane fizice i psi'ice .
Dac vrei s devenii un fiu al Domnului , o fiin complet , trind viaa sufletului i a spiritului ,
trebuie s respectai leile moralei veritabile , nu e$ist o alt soluie . 5entru toi cei care ncalc aceste
lei , porile sunt nc'ise . Bumea invizibil nu se supune capriciilor oamenilor lipsii de respect , anar'iti i
destrblai . Bumea invizibil , vei zice . Da , ntr"adevr , aceast lume este invizibil i dac spunei c
nu putei crede ntr"o lume care este invizibil , eu v voi rspunde c nu tii 1udeca . ;ndirea voastr este
invizibil , 7i contiina voastr , opiniile voastre , sentimentele voastre , 7i toate proiectele voastre , le
vedei ,... -u , i totui suntei convini de e$istena lor . +oi v certai , ba c'iar ucidei oameni din cauza
convinerilor voastre , care , nu sunt totui vizibile . -ici mcar n"ai observat c v fondai toat viaa pe
lucruri pe care nu le vedei 3 -umai lumea invizibil e$ist , tot restul este probabil . -end realitatea lumii
invizibile , voi tiai ramura pe care suntei aezat , i ntr"o zi vei cdea 1os . /um nu au ruine s refuze
aceste adevruri , n loc s recunoasc c nu au studiat nimic , -end lumea invizibil , oamenii i
semneaz condamnarea la moarte .
9amenii vor suferi pn cnd vor nelee c lumea invizibil este sinura realitate . 7i iat
arumentul pe care l voi da la unul din aceti inorani ( dumneata nu crezi dect n ceea ce este vizibil , nu
<i aa , 7i dac cineva , ntr"o sear , v strne de t , pe dumneata care eti boat i v zice ( 8anii sau
viaa 3 ei bine , c'iar dac pn atunci nu credeai n via , pentru c este invizibil , n acel moment vei
ncepe s credei i vei da tot ce este vizibil pentru a pstra un lucru , care este invizibil . /e inconsecven 3
5entru a fi loic , ar trebui s spunei ( Buai"mi viaa , dar nu banii 3 Dar atunci vei fi mort i ce mai
putei face cu banii ,... -imic nu este mai preios dect ceea ce nu vedem . +iaa este o realitate invizibil i
totui suntei ata de a da totul pentru a o pstra . A'3 oamenii sunt e$traordinari 3
.$ist oare o lume invizibil , =e cere ca ea s fie respectat ca i lumea vizibil , Da , i c'iar mai
mult 3 4rebuie , acum s fim contieni de e$istena acestei viei subtile i s o apreciem . +ei vedea atunci
ce se va petrece n voi ./'iar dac alii nu vor observa nimic, n interior , vei tri o via liber , de bucurie ,
le1er , de inspiraie , o via muzical , armonioas 2 vei tri adevrata poezie 3... 7i dac vei reui , aceasta
se va reflecta c'iar n afacerile voastre materiale . 9amenii vor ncepe s nelea ceea ce trii i poate
lumea ntrea v va aduce cadouri . 5entru c totul este leat ( boia interioar atrae boia
e$terioar , numai c trebuie timp pentru a vedea efectele . Dac vei a1une la aceast via interioar
perfect , vibraiile i emanaiile voastre vor a1une s atin lumea ntrea , pn la stelele cele mai
ndeprtate , de unde ele v vor aduce toat fericirea li toate binecuvntrile .
9 fericire se va prezenta de ndat n faa voastr ,este de1a pe drum ,se apropie i va zice (%at"m3
< Dar de unde vii , /ine te"a c'emat i cnd , < 4u , de foarte mult timp 3 .i da , fericirea este pe drum ,
dar e nevoie de timp ca s soseasc , cci vine de departe ... 7i , din pcate , este la fel pentru suferine . -u
ne dm seama , dar le"am atras de foarte mult timp . De altfel , ce poate s i se ntmple unuia care este
ntunecat , inorant sau stupid, /ele mai mari onoruri ,.../ele mai mari iluminri , ... vizita celor mai mari
Ar'an'eli ,....ste imposibil 3 .l nu poate s atra astfel de splendori. 5entru ce, 5entru c e$ist o lee
de afinitate pe care %niiaii din antic'itate au ascuns"o n aceste cuvinte ( /ine se aseamn ,se adun .
25
Aceast fraz conine o tiin ntrea , dar cum oamenii erau prea primitivi pentru a nelee leea
corespondenelor ) pe care o putem numi de asemenea leea afinitii, leea ecoului, a ocului n sens invers,
a polaritii *, %niiaii au preferat s o lanseze ca o formul din popor. /um am putut s atra toate aceste
nenorociri , < 5rin maniera voastr de a ndi i aciona , era fatal 3 vor spune %niiaii . 7i pentru bucurii ,
+oi ai lucrat , fcut sacrificii ,ai fost eneroi ...4otul este 1ust, /erul nu v cere opinia voastr , avei ceea
ce meritai .
CAP .VII LEGEA %NREGISTRRII
0iecare fiin , fiecare lucru , n natur , posed dublul su , i orice ai face l facei dublu. Dac
a1utai pe cineva sau i facei ru ,oriinalul acestei aciuni se duce, dar ea las o urm n voi niv, o
amprent de aceeai natur cu el . %at un adevr pe care oamenii nu"l cunosc nc ./nd ei fac bine sau
ru , ei ndesc c aceasta nu a1une mai departe dect actul pe care l"au comis. .i , nu , din nefericire sau
din fericire , aceasta nu se petrece astfel ...din nefericire ,dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut
bine .
4ot ceea ce e$ist n natur ( plante , insecte , animale , stele , muni , totul este dublu . Dar pentru
moment este numai omul care ne intereseaz . /ei care vd n invizibil sunt capabili s vad dublul eteric al
omului , care are e$act aceeai form i aceleai funciuni ca i corpul su fizic 2 i c'iar n anumite cazuri ,
acest dublu eteric poate fi retras i atunci omul pierde sensibilitatea sa ( l putem nepa , lovi , arde , el nu
simte nimic . &n realitate , c'iar retras , corpul eteric rmne leat de corpul fizic prin cordonul de arint
.Dar dac aceast coard se rupe pentru un motiv sau altul ) un oc , o ran , o boal * , omul moare .
7i nu e numai corpul fizic care are un dublu , corpul astral , i corpul mental posed de asemenea (
dublul astral ,i dublul mental care le d enerii )pentru corpul astral, eneriile din domeniul sentimentelor
,iar pentru corpul mental ,eneriile din domeniul ndirii*.Dac dublul astral este detaat, omul devine total
indiferent la tot, el nu mai simte nici sentimente, nici emoii .Ba fel, atunci cnd dublul mental este detaat ,
el devine complet incapabil s ndeasc . %at fenomene care nu sunt nc bine cunoscute i e$plicate .
Dac medicii i psi'iatrii le"ar cunoate ,ei ar putea s seasc cauzele mai multor anomalii psi'ice care
pn acum li s"au prut ine$plicabile i crora, ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt adesea este
altundeva .
= ne oprim puin asupra acestui dublu . +oi tii c n aparatul administrativ , cnd se face un act
oficial , o nreistrare , un decret , se face i o copie , o fotocopie . 9riinalul se trimite , dar pstrm copia
n ar'ive pentru a avea o referin .
-u oamenii au fost cei care au avut primii aceast idee , ci natura 2 i pentru aceasta e$ist
ntotdeauna o dublur pentru fiecare din aciunile noastre. 7i cnd noi plecm de partea cealalt, /u aceast
dublur ne prezentm n faa /erului , sau mai bine"zis cu cele trei dubluri , fizic , astral i mental , pentru
toate actele , sentimentele i ndurile noastre . 9riinalele au plecat nu tim unde , pn la planete , pn la
stele , nu mai putem s le recuperm , este prea trziu , dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu fidel i
adevrat .
/nd omul a1une n cealalt lume , el se prezint cu filmul vieii sale naintea unui 1uriu de spirite
evoluate i acolo , el va trebui s asiste la proiecia lui . 5roiecia nu se face pentru aceste spirite , ele nu au
nevoie s fie informate de viaa acestui om , ele l cunosc de1a , ele tiu dinainte nivelul su de evoluie ,
pcatele sale , crimele , precum i bunele sale aciuni . 9mul este cel care nu se cunoate , sracul , el este
cel inorant i care i imaineaz c este o divinitate... sau un monstru 3 7i cum el se neal , o s i se arate
e$act ceea ce a fost .
-u entitile din lumea invizibil , ci noi avem nevoie s fim instruii . Deci , noi toi pstrm aceste
dubluri n interiorul nostru , pentru a putea s le transportm cnd vom pleca de partea cealalt . 7i acum , o
credei sau nu , voi nu putei s sc'imbai realitatea , ea este astfel i va rmne aa , independent de credina
voastr . 8ineneles , este mult mai nelept a crede i a accepta , pentru c aceasta permite de a v corecta
i a v perfeciona . Dac toi ar cunoate aceste mari adevruri , eu ndesc c foarte puini ar vrea s
rmn n slbiciunile lor . Dar cum ei nu le cunosc nc , ei continu s triasc ca nainte , fr s se
ndoiasc de consecinele comportamentului lor .
De aceea oamenii trebuie instruii , mai ales copiii , zicndu"le( %at , e$ist lei care sunt acestea
sau acestea , i c'iar dac pe moment ei nu nele prea bine, mai trziu ei se vor opri pentru a reflecta i
vor avea ocazia s verifice c e adevrat .
/e se ntmpl , de e$emplu , cnd un om a comis o crim , 5entru ce e$ist fr ncetare o
amintire , un clieu care revine i care nu l las linitit , /u toate c crima a fost fcut , s"a ndeprtat ,
26
totul s"a terminat , nu a mai rmas nici o urm vizibil i criminalul este liber .Da , dar dublura a rmas i el
nu mai tie cum s se mai descurce . Deci , vedei , nu merit osteneala de a cuta s studiai crile sacre ale
umanitii pentru a crede n aceste lucruri , putem de ndat , s le verificm n noi nine . 5entru ce aceste
amintiri , aceste imaini , aceste reprouri , pe care contiina le face omului , nct el nu mai poate mnca ,
bea , dormi ,pn cnd nu le va repara , 5entru c totul s"a nreistrat n el .
%nteliena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucrurile i a aran1a cu nelepciune tot
universul . -umai n capul oamenilor ,sracii, totul este dezoranizat , 'aotic , smintit. 9rice le"am e$plica la
acest subiect , ei rspund (-u , eu nu cred . Dar cine se cred ei pentru a afirma aa ceva , Dac sunt att
de superiori , pentru ce n viaa de toate zilele sunt att de mici , slabi i neputincioi n a sc'imba cursul
lucrurilor , sau a iei din suferinele i nelinitile lor ,
Deci , totul se nreistreaz ./unoaterea acestei lei este suficient pentru ca s v fac s fii ateni
de a nu v lsa la ntmplare . /ci toate ndurile rele care vin n capul vostru i se duc , n realitate las n
voi amprente care vor rmne pentru eternitate . /u att mai mult cu ct , o dat imprimate , clieele au
tendina de a se repeta fr ncetare , pn la infinit .+"am vorbit adesea despre acest subiect , e$plicndu"v
cum putei s imprimai noi cliee , pentru ca toate aceste obiceiuri deplorabile pe care le"ai contractat n
trecut s sfreasc prin a v prsi. Dac nu facei nimic pentru a le nlocui , ele se vor repeta n fiecare din
rencarnrile voastre . Dac nu facei nimic , nu e$ist nici un motiv pentru ca defectele voastre s nu
reapar e$act aceleai . /alitile bune trebuie pstrate , ntrite , c'iar perfecionate , pentru c ceea ce este
bun poate ntotdeauna s fie i mai bun 2 dar reelile trebuiesc reparate .
5entru a corecta defectele lor , oamenii nu cunosc mare lucru , ei se descura1eaz ,pentru c tot
timpul sunt pe punctul de a lupta contra anumitor obiceiuri pe care au nceput s le practice ,nu tim cnd ,
i de care nu izbutesc s scape. &n realitate ,n loc s se opreasc pe deformri ,care sunt consecina unei
munci distructive din trecut , mult mai bine ar fi s se opreasc asupra ceea ce este de fcut n viitor. Deci ,
ar trebui neaprat s v spunei 2Acum , vreau s repar totul , s reconstruiesc totul , i n fiecare zi , cu o
tenacitate , o credin indestructibil , o convinere absolut , s muncii n acest sens , s utilizai toate
elementele pe care Domnul vi le"a dat ( imainaie , ndire , sentiment , s v concentrai ca s proiectai n
voi niv cele mai frumoase imaini ( a v vedea n muzic , lumin , soare, n perfeciunea formelor , cu
caliti de buntate , enerozitate , n posibilitatea de a susine pe alii , de a"i a1uta , a"i lumina...
5entru c totul se nreistreaz , trebuie ncercat s nreistrm ceea ce este mai bun . +ei vedea ,
dac vei ncepe aceast munc , vei fi att de prini , absorbii , inspirai , c vei si o surs de bucurie
nesfrit , cci vei fi n procesul de a construi n voi <niv templul lui Dumnezeu . .u nu cunosc o munc
superioar acesteia , de a construi n tine nsui templul lui Domnului , cu materialele cele mai bune(
ndurile , sentimentele i actele cele mai dezinteresate...
Aceste preocupri sunt foarte ndeprtate pentru ma1oritatea oamenilor care caut numai s
nreistreze cteva cunotine n creierul lor fr s nceap adevrata munc.Diferena dintre &nvmntul
nostru i toate celelalte coli , este faptul c n coli nvm , pe cnd aici lucrm . Anumite cunotine pot fi
utile , dar ele nu ne transform . -umai munca pe care o facem ne transform i nu ceea ce am citit i
ascultat ./unotinele pot s ne stimuleze s muncim , dar nu ne vom transforma niciodat dac nu micm ,
dac nu declanm fore n noi . Dac nu acionm , orice am cunoate , vom rmne la fel .
&n 0raternitatea Alb 6niversal , primim cteva cunotine , bineneles , dar mai ales impulsul de a
ntreprinde aceast munc , de a se transforma pe sine nsui ,ce nu se poate face dect urcnd , n fiecare
zi , foarte sus pentru a cuta materiale , ca un muncitor , un zidar, un ar'itect... 6nii vor spune
(Dar eu nu am nici o plcere s fac aceast munc 3 7i iat , ei se claseaz de ndat .4oate creaturile sunt
clasate n natur 2 toate au sit adpostul lor , reedina lor , toate i"au fabricat mbrcmintea lor , coafura
lor , penele lor , n relaie cu usturile i tendinele lor . Acest clasament , acesta este destinul .7i pe noi la fel
, ntr"o zi , natura ne va clasa dup predileciile noastre .
&n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin destinul su . = lum un e$emplu ( dac
avei nevoie de alcool , de dro...dac avei nevoie s merei toate serile n localuri de noapte sau la
cazinou pentru a 1uca la rulet , destinul vostru este de1a trasat ( decaden , ruin i poate nc'isoarea . 7i
dac avei nevoia de a contempla frumuseea divin , sau s rspndii pacea i lumina n 1urul vostru , aici
de asemenea este clar ( vei ntlni fericirea i plenitudinea . /um se face c oamenii nu i"au dat seama c
fiecare nevoie , fiecare urare , fiecare dorin i duc pe ci determinate care i antreneaz spre reiuni
infectate de viespi , erpi , slbticiuni , unde i vor lsa pielea , sau spre reiuni luminoase , manifice ,
unde vor ntlni toate bucuriile , ...Dup nclinrile sale , usturile sale , dorinele sale , omul i determin ,
el nsui , punctul de sosire . Anumii sunt predestinai s fie bolnavi , alii , s suporte eecuri, s fie ru
2
tratai , s fie victime , ei nsui sunt cei ce s"au predestinat. +ei zice (5utem oare s scpm de acest destin
, 5entru rencarnarea actual nu 2 n rencarnarea precedent , dac am fi fost intelieni i rezonabili , am fi
putut s aran1m multe lucruri pentru aceasta . Acum avem mari posibiliti numai pentru viaa urmtoare ,
dar cu condiia de a munci zi i noapte ca s facem alte nreistrri .
.u tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat . 6nde s seti n tine aceast voin i
acest elan pentru a ncepe o munc i a o continua , 9 munc asupra ta"nsui mai nti , tiind c tot ceea ce
facem asupra noastr nine se reflect pe urm benefic asupra lumii ntrei . 4oate celelalte munci , toate
aceste activiti materiale att de combinate ,numai Dumnezeu tie dac ele sunt benefice pentru alii3 7i
acestea , se pe toate contururile... Ba sfrit , cnd omul se duce pe lumea cealalt , entitile cereti nu i
mai pun ntrebrile (/um ai trit , /e ai fcut , Ai a1utat cteva persoane , Be"ai consolat , le"ai orientat
spre =urs , .le nu i pun ntrebri pentru c tiu , de mai nainte , c le va mini , ele doar iau din om o
mic bobin , pe care o proiecteaz , i atunci ce vede el 3...
+ei zice ( Dar aceasta nu e posibil 3 8a da , omul posed n colul inimii o bobin minuscul , un
atom pe care toat viaa sa este nreistrat ... 5rivii bandele manetice ( avei o caset, nu auzim nimic ,
dar punei aceast caset ntr"un aparat potrivit i vei auzi... 8rbierul din =evilla3...deci, pentru a v
mpiedica s spunei poveti i s v 1ustificai , v c'eam i v zice ( Aezai"v aici . + aeaz n faa
unui ecran unde vedei tot , pn la cele mai mici detalii. 7i atunci , povestea nu spune cum prul vi se ridic
pe cap . +ei zice (Dar nu avem pr n acel moment 3 =untem fr pr 3... .$ist un altfel de pr , de o alt
natur .+oi v"ai lsat aici prul vostru fizic , dar avei altul care se ridic pe cap 3 7i iat , nu mai putem s
minim .
4oate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre , mai ales n cele din .ipt , n /artea
:orilor ,de e$emplu, cu toate c nu va fi prezentat n aceeai manier. Acolo, moartea se prezint n faa
lui 9siris , sufletul su este cntrit , etc... .$ist de asemenea /artea :orilor tibetan , care revel
diferitele momente din pasa1ul sufletului spre lumea cealalt , 1udecata sa i condiiile renaterii sale .
Acestea sunt cele cteva cuvinte despre nreistrare . 4rebuie s neleei ct este de important de a
face n fiecare zi noi nreistrri , mai bune. 7i vec'ile nreistrri , +ei a1une ncet , ncet , s le acoperii
cu a1utorul celor noi . %at o perspectiv care poate s v ncura1eze .
Din nefericire , nc mult timp vei continua s facei nreistrri care nu vor fi faimoase , pentru c
vei fi antrenai de cele care sunt , acolo , n interiorul vostru . Dar , cel puin , fii contieni pentru a nu lsa
lucrurile s se araveze . 7i de ndat ce v dai seama c ai nreistrat ceva ru , reacionai imediat ,
reparai pentru a mpiedica consecinele. Ai avut un nd ru despre cineva , ai zis cteva cuvinte care
rnesc , ai distrus ceva , fii contieni de aceasta i reparai"o . 5entru moment nu vei putea adesea s
facei ceva mai mult , dar cel puin facei"o . Anumite persoane nu fac nimic , dar nimic , pentru a repara un
nd sau un act neativ , de cte ori am vzut aceasta 3
&n timp ce alii cel puin i zic ( :i"a scpat , n"am putut s m controlez . Aceasta poate s se
ntmple la noi toi , dar cel puin s ne dm seama de ndat i s cutm cum s reparm .
CAP .VIII RE%NCARNAREA
I
A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi anumite persoane pe
care aceast problem i preocup i i nelinitete . ="a spus tot timpul c omul nu triete dect odat , de
aceea ascultnd vorbindu"se despre rencarnare , ei se simt tulburai i nimic nu este clar n capul lor. 5utem
s ne e$tindem foarte mult asupra acestui capitol , de e$emplu s e$punem concepiile tibetanilor, ale
'induilor , ale eiptenilor , lucrrile i e$perienele lor . Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva
pasaii din 8iblie , dovedindu"v c %sus nsui cunotea i accepta rencarnarea . +ei spune c ai citit toate
.van'eliile i c nu ai sit nicieri cuvntul rencarnare .+ voi rspunde c nu e de mirare faptul c
nu s"a menionat nicieri, n mod e$plicit, rencarnarea, ntr"o epoc n care toi credeau n ea . /um ar fi
putut s bnuiasc evan'elitii nevoia de a vorbi de acest lucru , n mod special n previziunea unei epoci n
care oamenii nu vor mai crede n ea , .i au nfiat att de puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost fr
rost s se insiste asupra unui fapt care fcea parte din tradiie . -u este convintor , 8ine, bine , vei fi
convini de ndat .
= lum .van'eliile i s studiem anumite ntrebri puse de %sus sau de discipolii si , precum i
rspunsurile date . &ntr"o zi , %sus ntreab pe discipolii si ( Dar voi cine zicei c sunt , /are este
semnificaia acestei ntrebri , Ai ntlnit oameni care s ntrebe Dar voi cine zicei c sunt , , .i tiu cine
2!
sunt i nu se ntreab ceea ce ceilali pot spune .5entru a pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n
rencarnare . 7i iat ce rspund discipolii ( 6nii spun c tu eti %oan 8oteztorul , alii c eti %lie , ceilali c
eti %eremia sau unul din prooroci . /um se poate afirma c cineva este unul sau altul care este mort de
mult , dac nu se subnelee ideea rencarnrii ,
Alt dat , %sus i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii ntreab ( &nvtorule ,
cine a pctuit ( acesta sau prinii lui , de s"a nscut orb , + ntreb din nou ( se pot pune ntrebri att de
absurde dac nu se crede n rencarnare , /nd ar fi putut pctui acest om , n burta mamei sale , &n care
crcium merea el , n ce cabaret , /e afaceri necinstite fcea , 5e cine a asasinat , Deci , ori este o
ntrebare stupid , ori ea subnelee credina n e$istena unei viei anterioare .
+ei spune (Da, dar discipolii lui %sus nu aveau coal , se zice c erau pescari , deci era posibil s
pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , %sus l"ar fi remarcat . &n .van'elii se vede clar c nu
ezita n anumite mpre1urri s"i do1eneasc pe discipoli .9ri , el nu"i certa ci le rspundea foarte simplu (
-u e vorba c el sau prinii lui ar fi pctuit ... Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii
au ntrebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c ei nvaser din
leea ebraic c fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare nenorocire este datorit unei transresri a
leilor dar c adesea , o persoan poate plti pentru alta i deci , cnd vedem pe cineva n suferin nu
putem ti dac ispete propriile lui reeli sau dac se sacrific pentru altcineva .
Aceasta era o credin rspndit la evrei . 4ot rul era rezultatul unei nclcri , deci discipolii au
pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv ...sau numai pentru c lui
Dumnezeu i place s"l fac orb , cum i nc'ipuie cretinii 3 Deci %sus rspunse nu pentru c el sau prinii
si au pctuit , ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se manifeste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s"l
vindec i poporul s cread n mine . Apoi le"a e$plicat ( +i s"a spus c oamenii primesc suferine pentru
dou motive ( ori pentru c au pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei nii reelile , ei iau
karma altora , se sacrific pentru a evolua . Dar e$ist i o a treia cateorie care a terminat evoluia , care
este liber i deci nu are nici o obliaie de a cobor pe pmnt ..i bine , acest orb din natere face parte din
a treia cateorie . -ici el , nici prinii lui nu au pctuit , el a cobort cu aceast infirmitate , pentru a"mi da
posibilitatea s"l vindec pentru ca lumea s cread n mine . Astfel , acest om salveaz o mulime de
suflete .
7i dac nu suntei nc convini , iat i alte arumente . &ntr"o zi , %sus afl c %oan 8oteztorul a
fost ntemniat iar te$tul spune numai ( Dup ce %sus a aflat c %oan a fost predat , s"a retras n ;alileea .
Dup ctva timp , %oan a fost decapitat din ordinul lui Cerod . Dup transfiurare , discipolii l"au ntrebat pe
%sus (5entru ce dar zic crturarii c trebuie s vin mai nti %lie , %ar %sus a rspuns ( %lie ntr"adevr va
veni i va aeza la loc toate . .u ns v spun vou c %lie a i venit dar ei nu l"au cunoscut ci au fcut cu el
cte au voit . %ar te$tul adau (Atuncea au neles ucenicii c %sus le"a vorbit de %oan 8oteztorul .
Deci , este limpede c %oan 8oteztorul era rencarnarea lui %lie . De altfel , evan'elia menioneaz i c
atunci cnd un ner s"a artat lui Da'aria , tatl lui %oan 8oteztorul , pentru a"i anuna c soia lui ,
.lisabeta , va da natere unui fiu , el i"a spus ( +a mere naintea lui Dumnezeu cu spiritul i cu puterea lui
%lie.
= vedem acum viaa lui %lie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a fi decapitat cnd s"a rencarnat
mai trziu , n persoana lui %oan 8oteztorul . .ste o poveste foarte interesant . %lie tria n timpul reelui
A'ab . A'ab se cstorise cu %zabela , fiica reelui =idon"ului i din cauza ei , se nc'ina lui 8aal . %lie s"a
dus n faa reelui A'ab pentru a"i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul %sraelului spunndu"i ( -u va
cdea n aceti ani nici rou , nici ploaie , dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el plec din ordinul lui
Dumnezeu i se ascunse n muni pentru a scpa de reele care l cuta . Dup trei ani , seceta fcuse mari
ravaii n toat ara ( poporul suferea de foame i Dumnezeu la trimis pe %lie s se prezinte din nou n faa lui
A'ab . De ndat ce"l vzu , reele i repro cu violen de a fi cauza acestei secete . -u, zise profetul , tu
eti cauza , pentru c ai prsit poruncile Domnului i merei dup baali . Acum vom vedea cine este
adevratul Dumnezeu . Adun"i pe toi proorocii lui 8aal pe muntele /armel ... 4oi proorocii fur adunai
i %lie zise ( Dai"ne doi viei 2 ei s"i alea unul , s"l taie buci i s"l pun pe lemne , dar foc s nu ae
2 iar eu voi ti pe cellalt viel i"l voi pune pe lemne i foc nu voi aa. Apoi voi s c'emai numele
dumnezeului vostru iar eu voi c'ema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul care va rspunde
cu foc acela este Dumnezeu .
5rofeii ncepur 2de diminea pn la amiaz au fcut invocaii (8aal ... 8aal... 8aal... auzi"ne ...
Dar n"a fost nici las , nici rspuns iar %lie a nceput s rd de ei (=triai mai tare , c poate st de vorb
cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva sau este n cltorie , sau poate doarme . 5rofeii striau i
2"
mai tare , ba c'iar , cum practicau maia , i fcur rni pe corp spernd c , prin snele care curea , s
atra larvele i elementalii care vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse . Atunci %lie
spuse (Acum , a1une , aducei"mi I> pietre . 7i cu aceste pietre a fcut un 1ertfelnic n 1urul cruia au
spat un an 2 a aezat lemnele pe 1ertfelnic , a tiat vielul buci i le"a pus pe el . Apoi a stropit totul cu
ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul era ata i %lie invoc pe Dumnezeu ( Doamne , Dumnezeul lui
Avraam , lui %saac i lui %srael , s cunoasc astzi poporul acesta c tu sinur eti Dumnezeu n %srael i c
eu sunt robul tu i c am fcut toate aceste lucruri prin cuvntul 4u . 7i s"a poort focul din cer , att de
puternic c a mistuit tot i lemnele , i pietrele i apa care era n an . 4ot poporul fu nfricoat i recunoscu
c adevratul Dumnezeu era Dumnezeul lui %lie .&n acest moment , %lie , fr ndoial un pic prea mndru de
biruina sa , a dat ordin ca cei A?? de profei ai lui 8aal s fie condui n prea1ma unui pru i s fie
decapitai .
%at de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s i se taie capul. 5entru c e$ist o lee pe care %sus a
enunat"o n rdina ;'etsimani n momentul n care 5etre , npustindu"se asupra servitorului lui /aiafa , i
tia urec'ea ( 5etre , ba sabia n teac , cci toi cei care vor scoate sabia , prin sabie vor pieri . 9ri, n
timpul unei sinure e$istene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte . %at de e$emplu cum a murit
%lie . -u numai c nu a fost masacrat, dar % s"a trimis un car de foc ca s"l ridice la cer . &n sc'imb i"a primit
pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui %oan 8oteztorul . %sus tia cine este el i ce"l ateapt .
De aceea, cu toate c a spus numai lucruri bune despre el ( 5rintre cei care sunt nscui din femeie, nu fu
altul mai mare dect %oan 8oteztorul, %sus nu fcu nimic pentru a"l salva, i dac nu a fcut nimic, este
pentru c 1ustiia trebuia s"i urmeze cursul . Acum putem nelee pentru ce %sus a plecat cnd a aflat de
ntemniarea lui %oan 8oteztorul 2 pentru c nu trebuia s"l salveze . Beea este lee .
Dar s merem mai departe ( v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are vreun sens n
reliie, i nici c'iar n e$isten . +ei si fr ndoial preoi crora le vei pune ntrebarea ( .$plicai"mi
de ce un oarecare este boat, frumos, intelient, puternic, de ce reuete n toate domeniile i de ce altul este
bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu du'ul . .i v vor rspunde c aceasta este voia Domnului . 6neori
v vor vorbi despre predestinare i despre raie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . &n orice caz
este voia Domnului .
= analizm acest rspuns ( fiindc Dumnezeu ne"a dat un pic de 1udecat, s nu o lsm s
ruineasc 3 Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce"i trsnete prin cap . .l d la unii totul iar la alii
nimic , 8ine, nele, .l este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este formidabil, m nclin . Dar n cazul acesta
sesc de neneles ca dup aceea s fie nemulumit, furios i ofensat cnd cei crora nu le"a dat nimic bun
comit reeli, sunt ri, necredincioi, criminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor
aceast mentalitate, aceast lips de intelien sau de suflet, pentru ce i pedepsete , .l are toat puterea,
nu putea oare s"i fac buni, cinstii, intelieni, nelepi, pioi, minunai , -u numai c e din vina lui c
acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru aceste crime 3 7i aici apare non"sensul . .l are
toat puterea, .l face ce vrea, e de la sine neles, nu i se poate reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este
mai consecvent, mai loic, mai drept , Ar trebui cel puin s"i lase pe oameni n pace . .i bine nu, .l i va
arunca n iad pentru venicie 3
Aici, din nou, sesc c ceva nu mere . .u spun ( /t timp a pctuit un om , @? de ani, A? de
ani, 8ine, atunci s rmn n iad A? de ani, nu mai mult . Dar pentru venicie... Aici ntr"adevr nu mai
sunt de acord . ;ndii"v un pic . Dar oamenii nu ndrznesc s se ndeasc, att sunt de 'ipnotizai de
ceea ce au nvat . A raiona este o crim, pare"se, dar atunci la ce servete inteliena , Dac Dumnezeu
ne"a dat"o, ce s facem cu ea ,
5e cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o neleem, atunci totul se sc'imb .
Dumnezeu este ntr"adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel mai drept i noi neleem
c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina noastr, pentru c nu am tiut s utilizm tot ceea ce
.l ne"a dat la oriine, am vrut s facem e$periene costisitoare iar .l, Domnul, cum este eneros i tolerant,
ne"a lsat s le facem spunnd ( .i bine, vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan,
cci eu le voi da din nou boiile mele i draostea mea... ei au nc numeroase rencarnri n faa lor...
Deci, ne"a lsat liberi, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr . De ce 8iserica a aruncat toat
responsabilitatea destinului nostru asupra lui Dumnezeu , +ei zice ( -u, ea n"a fcut aceasta, ci a suprimat
numai credina n rencarnare . &n realitate, dac ne ndim bine, este acelai lucru .
5n n secolul %J, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii, eiptenii, 'induii, tibetanii, etc. Dar
fr ndoial 5rinii 8isericii i"au spus c aceast credin trneaz lucrurile n sensul c oamenii nu
sunt rbii s se amelioreze, ei voiau deci s"i mpin s se perfecioneze ntr"o sinur via, suprimnd
3#
rencarnarea . De altfel, ncetul cu ncetul, biserica invent lucruri att de oribile pentru a"% nspimnta pe
oameni, nct n .vul :ediu nu se mai credea dect n Diavol, n infern i n suferina venic . 8iserica a
suprimat, deci, credina n rencarnare, creznd c astfel i va putea oblia pe oameni s se amelioreze mai
repede, dar acetia nu numai c nu s"au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe deasupra i
inorani 3 %at de ce trebuie reluat aceast credin, fr de care nimic nu este la punct ( viaa nu are nici
un rost, Domnul este un monstru i aa mai departe...
5roblema rencarnrii a fost studiat foarte serios 2 dar nu m voi ntinde asupra acestui capitol,
e$ist destule cri care trateaz acest subiect... dac nu ar fi dect modul n care tibetanii l ale pe Dalai
Bama . : voi mulumi numai s v povestesc un caz e$traordinar pe care l"am cunoscut n 8ularia .
&ntr"o zi , n 0raternitatea din =ofia , au venit prinii unui copil care erau foarte tulburai pentru c
copilul lor spunea nite lucruri de neneles ..i povesteau ( ntr"o zi l"am dus la plimbare ntr"o reiune pe
care nu o vzuse niciodat i copilul s"a e$primat ( 9', dar eu cunosc acest loc , eu am fost de1a aici. &ntr"
adevr el a descris mpre1urimile , cu mare e$actitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .)5rinii tiau
ns c primul lor copil fusese de1a n aceste locuri .* -u v amintii , /nd eram la coal ,aici era locul
unde m ascundeam ...i tot aici m"am necat n ru . &ntr"adevr ,primul lor copil se necase , dar cellalt
nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . .ra deci primul lor copil care revenise s se ncarneze n
aceeai familie .=e ntmpl foarte rar ca un copil s se ncarneze n aceeai familie , dar aceasta poate avea
loc . 5n cnd mplinesc K ani , putem s le punem ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar n
loc s"i asculte ,multe mame le dau o palm i le spun (=pui prostii , taci din ur . Atunci , o dat , de
dou ori , de trei ori ... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc nimic .
+"am artat c , dei cuvntul rencarnare nu este scris n .van'elii , anumite pasa1e arat c
aceast credin aparinea tradiiei . 5ot s v dau un alt e$emplu n acest sens . &ntr"un pasa1 , %sus spune (
0ii , dar , voi desvrii , precum 4atl vostru /el ceresc este . /e putem ndi despre aceast fraz , =au
%sus vorbete fr s c'ibzuiasc cernd unor oameni att de imperfeci s a1un n civa ani la
perfeciunea 4atlui ceresc sau atunci nu"i d seama de mreia lui Dumnezeu imainndu"i c este foarte
uor s devenim ca .l . Ambele cazuri vorbesc n favoarea lui %sus . &n realitate , c'iar i aceast fraz
subnelee rencarnarea . %sus nu ndea c omul este capabil s devin perfect ntr"o sinur e$isten ,
nu , dar el tia c datorit dorinei de perfeciune i eforturilor de a o obine , dup un ir de rencarnri ,
omul va sfri prin a atine acest el .
7i :oise , ce a scris la nceputul 0acerii lumii cnd descrie crearea omului , 7i Dumnezeu a spus
( s facem pe om dup c'ipul i asemnarea noastr , ca s stpneasc petii mrii , psrile cerului ,
animalele domestice , i a fcut Dumnezeu pe om dup c'ipul su 2 dup c'ipul lui Dumnezeu l"a fcut .
Dar unde a rmas asemnarea , 0r ndoial Dumnezeu avea intenia s creeze omul dup c'ipul i
asemnarea sa , adic perfect ca .l , dar nu a fcut"o . B"a creat numai dup c'ipul su , cu aceleai faculti
, dar fr a"i da plenitudinea acestor faculti , asemnarea .
5rivii o 'ind , ea este dup c'ipul tatlui su , ste1arul , adic posed aceleai posibiliti , dar nu
se aseamn cu el , nu este ca ste1arul nc , va deveni ca el numai cnd va fi plantat . mul este fcut dup
c'ipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune , draoste , for , dar ntr"o msur att de mic n
comparaie cu nelepciune , draostea i puterea /reatorului 3 Dar ntr"o zi , cnd el se va dezvolta < cu
timpul < i va asemna i va avea virtuile sale pe deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de la
imaine la asemnare , subnelee rencarnarea . Dumnezeu a spus ( = creem omul dup c'ipul i
asemnarea noastr dar nu a fcut"o .Dumnezeu a creat omul dup c'ipul su, dup c'ipul su l"a creat 2
:oise a e$primat ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n repetarea cuvntului c'ip .
%ar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a naturii vii unde este nscris i
rencarnarea . = lum imainea unui arbore . -umai /abalitii au neles cu adevrat imainea arborelui din
care au fcut de altfel un simbol al universului ( toate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca
rdcini , fie ca scoar , frunze , flori sau fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate e$istenele , toate
activitile , toate reiunile au locul lor n Arborele vieii . &n diferitele epoci ale anului frunzele , florile i
fructele cad din arbore 2 ele se descompun i devin un nrmnt care este absorbit de rdcini ./u fiinele
omeneti se ntmpl acelai lucru ./nd un om moare , el este absorbit de rdcinile Arborelui cosmic , dar
n curnd el reapare sub o alt form ( crean , floare , frunz , nimic nu se pierde , fpturile dispar i
reapar fr ncetare n acest arbore formidabil care se c'eam Arborele vieii .
+edei ,rencarnarea este nscris peste tot . 6nde nc , n fenomenul evaporrii apei . Apa din ocean
se evapor i urc n aer 2 apoi ea recade mai departe sub form de zpad sau de ploaie i se rentoarce n
ocean . 5ictura de ap nu dispare , ea face o cltorie pentru a e$plora lumea ( mai nti urc la cer , cade
31
pe muni , coboar n vi i se infiltreaz n straturile subterane unde se coloreaz , ba n alben , ba n rou ,
ba n verde ... Apa care urc i coboar , iat nc un fenomen n care este nscris leea rencarnrii ( ca i
pictura de ap , fiecare spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui .
Dorii alt arument , 8ine . =eara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . + scoatei
vemintele unul cte unul ( vesta , cmaa , tricoul ... =eara , cnd v culcai , este simbolul morii 2 toate
aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri de care trebuie s v eliberai unul dup altul (
mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva timp , o sptmn sau dou , corpul eteric 2 dup aceea , corpul
astral i aceasta dureaz mult mai mult pentru c n planul astral sunt n'esuite pasiunile , dorinele , toate
sentimentele inferioare . %nfernul este aici ( planul astral i planul mental inferior unde trebuie s stm ctva
timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i aici , ncepe 5aradisul cu primul su cer , al
doilea , al treilea ...4radiia menioneaz apte ceruri . Dar numai dup ce ne"am despuiat complet , intrm
oi n al aptelea cer ( complet ol adic purificat , fr piedici .
Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , naterea copilului . -e relum vemintele (
tricoul , cmaa , etc. ... /nd copilul vine pe pmnt , el se mbrac n primul rnd cu corpurile sale subtile
)atmic , budic , cauzal * apoi cu corpurile mental , astral , eteric i n fine cu corpul fizic . +edei , n fiecare
sear ne dezbrcm , n fiecare diminea ne rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne"am oprit
niciodat pentru a reflecta asupra esturilor noastre i a ne da seama c ele corespund proceselor de
ncarnare i dezncarnare , ale naterii i morii . 7i totui , dac am ti s interpretm toate aceste esturi ,
aceste munci , aceste comportamente , mecanismele 'rnirii , respiraia , etc. ...am putea face nite
descoperiri uriae . 5entru c toate aceste mistere ale universului sunt aici , reflectate n esturile noastre , n
vorbele noastre , n toate actele pe care le svrim n via , dar pentru a le descifra , trebuie s fi studiat
ntr"o 7coal iniiatic .
5entru a crede n rencarnare , unii ateapt ca 8iserica s se pronune oficial . Dar cnd ,oare , o va
face , Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membrii clerului i am vzut c muli dintre ei cred n
rencarnare dar nu ndrznesc s o spun 2 dac nu acceptai rencarnarea , nu vei avea niciodat o
neleere a situaiei voastre )de ce suntei ntotdeauna urmrii , maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna
a1utai , susinui * , i nu vei ti cum trebuie s acionai n vederea unei viei viitoare . /nd nu cunoti
adevrul , unde poi s a1uni ,
/redina n rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct fpturile umane n"au fost
puse la curent cu aceast lee a cauzei i a consecinelor , care continu s acioneze de la o e$isten la
alta , putem s le inem toate predicile de pe lume , aceasta nu va servi la mare lucru . /i oameni cred nc
c vor arde n veci n %ad din cauza pcatelor lor , 8ineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n
rencarnare , sunt buni i cinstii din firea lor , da , dar nu putem fi siuri c aceasta va dura , n anumite
mpre1urri , instincte ca frica , pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s nvin i aceti oameni nu mai
rmn nici buni , nici cinstii . .i da , pentru c moralitatea lor nu era construit pe o baz solid (
cunoaterea leilor .
&ndat ce admitei leea rencarnrii , voi ncepei s neleei c fiecare eveniment din via
)cstorie , natere , ntlniri , accidente , succese * are raiunea sa de a fi , fiindc totul are o cauz mai mult
sau mai puin ndeprtat . Aceast neleere va influena desiur sentimentele voastre , pentru c n
momentul cnd ai priceput c totul are un sens , nu v vei mai revolta i nu vei mai ncerca s v rezolvai
problemele prin ur i violen . /nd tii c tot ceea ce avei de ndurat este rezultatul unor reeli trecute ,
vei accepta , nu vei mai acuza pe alii de nenorocirile voastre .
&n fine , credina n rencarnare v mpine a v consolida voina ( devenii puternici i tari , evitnd
s comitei acte reretabile pentru care tii c vei avea de suferit i v vei da osteneala de a v construi un
viitor luminos .
&n momentul n care cunoatei leea rencarnrii totul este clar , neleei mult mai bine . Avei
cldur , suntei fericii , mulumii la ndul c vei reui mai devreme sau mai trziu s obinei perfeciune
pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa ( devenii activ , ntreprinztor pentru a v furi viitorul . -u sunt
acestea trei imense avanta1e ,
II
/itind viaa a numeroi sfini , prooroci i %niiai , unii spun (Au suferit , au fost martirizai . /um
se face , -u au meritat"o ... 8a da , i se poate si motivul n vieile lor trecute , cci , c'iar dac a1unem
s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu nseamn c am pltit totul i c trecutul este lic'idat . -u ,
32
trecutul este nc prezent i nu las cmpul de activitate n ntreime liber . 4rebuie s ne pltim datoriile
pn la ultimul bnu .
%at ce s"a ntmplat cu discipolii lui %sus ( ei erau cu el , i urmau nvmntul divin , triau n
lumin , nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad fiarelor , 5entru ce %sus nu
i"a a1utat , 5entru c nu lic'idaser nc datoriile din trecut ( n alte rencarnri ei comiseser anumite
reeli pe care nu au tiut s le repare nainte de a pleca pe lumea cealalt .5entru acesta se spune ) dar
oamenii nu au neles sensul acestor sfaturi * 2 0ie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau &nainte ca
soarele s apun du"te i te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast e$presie n sensul ei literal , durata de
timp este foarte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd soarele apune foarte devreme 3
&n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul fizic . &n planul simbolic al %niiailor apusul soarelui
reprezint moartea omului , plecarea lui n lumea cealalt . % se d , deci , un raz de timp destul de mare ,
numeroi ani , dar , odat scuri , dac nu s"a ndit s"i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fac , odat
soarele apus , leea karmei intr n aciune . 4otul este nscris , pentru c totul las o amprent care se
ntrete i se cristalizeaz iar ntr"o bun zi trebuie s pltim , e imposibil s ne aran1m altfel 2 dac nu am
relat problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim pn la ultimul bnu .
7i vou care facei parte dintr"un nvmnt spiritual , i deci care neleei , vi se pot ntmpla , din
cnd n cnd , cteva accidente sau nenorociri . 0aptul de a face parte dintr"o coal iniiatic nu ne pune la
adpost total .5entru a nu vi se ntmpla nimic ru , trebuie s fi lic'idat toate datoriile din trecut . Dac le
mai tri dup voi , faptul c urmai sau nu nvmntul , c suntei sau nu n lumin , nu sc'imb nimic ,
trebuie pltite . +edei deci , c problema se clarific ( suntei ntr"un nvmnt divin , e clar , trii n
aceast lumin , nu mai facei de acum ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns s tii c acest bine va da
rezultate n viitor i nu imediat . Deci , cnd traversai perioade rele , trebuie s le acceptai i s
spunei (Doamne , aceasta nu poate distrue lucrul bun pe care l"am fcut . /u att mai bine dac am
probleme , aceasta nseamn c m eliberez i este foarte bine . Acum pentru c tiu de ce mi se ntmpl
aceste lucruri , nu m voi mai revolta , nu voi mai cere s fiu scutit .
+ei spune (Dar %sus , el nsui , mai avea nc o karm de pltit din moment ce a fost rstinit ,
-u , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vorba de o problem esenial de sacrificiu . .$ist fpturi
care accept s"i sacrifice propriile lor viei i s treac prin mari suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de
pltit . Dar acestea sunt e$cepii . /nd nu cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s
1udecm reit .
5utem clasa fiinele n patru cateorii din punct de vedere al rencarnrii . 5rima cateorie cuprinde
creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de moralitate ,le mpine deseori spre crime ..i
ncalc leile , prin urmare , se ncarc de rele datorii , iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii
care i obli s sufere pentru a plti i a repara 2 de aceea viaa lor nu este deloc fericit .
A doua cateorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s dezvolte anumite caliti i virtui
pentru a putea s se elibereze . Dar n eforturile unei sinure rencarnri nu vor reui deloc s se
restabileasc , de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina aceast misiune . .i vor fi atunci plasai n
condiii mai bune care le vor permite s aib activiti i mai utile , mai elevate . Deci va trebui , cu toate
acestea , s revin pentru a lic'ida nc anumite datorii din trecut pn la eliberarea lor total .
&n a treia cateorie se sesc fiine i mai evoluate nc , care au revenit pe pmnt numai pentru a
svri anumite opere . .i aveau foarte puine lucruri de aran1at distinndu"se n aceast via prin virtui
mari , o contiin foarte lar , consacrndu"i timpul facerii de bine . /nd aceste fiine prsesc
pmntul , ele i"au terminat misiunea , i nu mai revin . 4otui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast
stare de fericire , de libertate infinit de care se bucur n snul Domnului , avnd mil i compasiune pentru
oameni , prsesc aceast stare minunat pentru a veni cu bun tiin ca s"i a1ute acceptnd c'iar s fie
omori , masacrai . %ar alii care vor s continue o munc spiritual de1a nceput pot , fr a se rencarna ,
s se introduc ntr"o fiin foarte evoluat pentru a se manifesta prin ea .De altfel %sus a menionat aceast
posibilitate cnd a spus Dac : iubete cineva , va pzi cuvntul :eu , i 4atl :eu l va iubi , i vom
veni la el i vom face loca la el . Aceste fiine nu sunt deci obliate s se rencarneze ( fr a lua un corp
fizic separat , ei pot intra ntr"un om viu , traversa cu el toate etapele , estaia , copilria , tinereea ,
maturitatea pentru a lucra cu el i prin el .
:uli oameni vor s se elibereze , dar ei nele reit problema ( fac totul pentru a scpa de
obliaiile lor ,pentru a fui de datoriile lor ,de a rupe toate leturile i iat, ei se cred liberi . .i bine , nu ,
nu se poate obine eliberarea n felul acesta .Adevrata eliberare ncepe prin plata tuturor datoriilor . /i
oameni vor s se elibereze de nevasta lor ,de copii lor ,de patronii lor ,de societate sau c'iar de via
33
,sinucindu"se 3 Dar nu e$ist o eliberare posibil , draii mei frai i surori , att timp ct nu ai pltit toate
datoriile pe care le avei , i nu ai ters toat karma .
4rebuie s vrei s v eliberai , da , dar dup leile divine ,i se ntlnesc rar fiine care tiu s o
fac ./'iar aici ,n 0raternitate ,unii nu pun problema n felul acesta ( ei vor cu orice pre s fie independeni
i s scape de obliaiile lor .. ca i cum , dup ce ai mncat bine ntr"un restaurant , voii s plecai fr s
pltii . .ste necinstit , e o lips de noblee i spiritele luminoase din cealalt parte nu accept o asemenea
atitudine . -e imainm deseori c ne"am eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau
fosta nevast , dar n acel moment , alte necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a v arta c reii ,
este ceea ce se c'eam a cdea din /aribda n =c#lla .
/el mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este draostea 2 i cea mai proast ,
eoismul , avariia , mec'eria , calculul . 5rin enerozitate , sacrificiu , buntate , prin toate esturile fcute
pentru a drui , lucrm ntotdeauna pentru eliberare . De aceea , n loc s v aai de ceea ce avei , de a
amna , de a calcula , dai 3...6itai"v cum fac oamenii n momentul unei separri , al unui divor 3 /u ct
ndr1ire se aa de interesele lor 3 .i da , dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , vor trebui s se
ntlneasc din nou i s se suporte n rencarnri viitoare .
-umai draostea , enerozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credincioi pe calea eliberrii .
8ineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamenilor obinuii , vei trece drept cel mai are
imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu cunosc valoarea enerozitii . 5e cnd un %niiat tie c
ceea ce merit cu adevrat e s dai , s a1ui , s fii eneros pentru c n felul acesta ne eliberm . Deci ,
dai , c'iar mai mult dect dreptatea o cere , cci astfel v eliberai i mai repede .
III
/u naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin sau fiecare lucru care
se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. .i dau ceea ce trebuie s dea iar apoi se
stin. ="ar zice c se odi'nesc pentru a se putea trezi ntr"o bun zi ca s dea din nou comori i boii .
Acest lucru s"a vzut n toate civilizaiile ,este nsui destinul reliiilor 2fiecare i ia avntul , i ntinde puin
cte puin influena, a1une la un punct culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale
vieii .&nsi misterele, templele din .iptul antic care deineau cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele
astzi, 4oate aceste tiine unde se sesc, 4oate au urmat leile imuabile ale vieii (fiecare lucru sau fiecare
fptur care se nate trebuie s moar i s cedeze locul .-umai ceea ce nu are nceput nu are sfrit .
5rivii ce a reprezentat ;recia n trecut ,toi creatorii e$traordinari pe care i"a dat omenirii ( poei
,dramaturi ,pictori ,sculptori ,ar'iteci ,filozofi ...%ar acum ...9 ar se poate compara cu un ru ( vadul este
totdeauna acelai , dar apa care cure este mereu diferit , mereu nou .Bocuitorii rului , stropii de ap
vin , trec i n timp ce vin alii s le ia locul , ei se scur ctre mare .A1uni la mare , ei sunt nclzii de
soare , se evapor , devin uori , subtili , se urc n atmosfer pn n ziua cnd vor recdea sub form de
ploaie sau de ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n ruri . 6n ciclu ntre ,
nentrerupt.
/e este o ar , 9 ar nu este nimic altceva dect un ru unde se rencarneaz succesiv fiine
ntotdeauna diferite, venite din alte locuri. =au este ca o cas al crei destin este de a fi locuit I? ani de
e$emplu de anumii locatari, apoi L ali ani de ctre ali locatari. &n timpul celor I? ani, este muzic,
cntece,armonie, apoi locuitorii se sc'imb i domnete o alt atmosfer prozaic sau aitat 2 i totui casa
este mereu aceeai.&n felul acesta se e$plic i destinul a numeroase ri(;recia este mereu aceeai ar, dar
locuitorii ei nu mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani .Acelai lucru se petrece i cu alte ri .
+ei spune poate (Dar atunci cum se face c 4ibetanii , de e$emplu , au pstrat aproape aceleai
concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiuri de mii de ani , =tudiai oranismul uman (celulele care l locuiesc
se rennoiesc, nu mai sunt aceleai , dar ele fac mereu acelai lucru. /nd se rennoiete personalul dintr"o
uzin , unele persoane sunt concediate iar altele sunt ana1ate s lucreze unii pe un anume ordinator ,alii pe
un anumit aparat optic sau anumit circuit electric 2noul personal care ia locul celui vec'i are aceleai
cunotine, e$ersat de1a s fac aceeai munc pentru a ndeplini aceleai funcii. =piritele care se vor
rencarna n 4ibet sunt cele care au afiniti cu 4ibetanii i sunt ata s mear acolo. %ar 4ibetanii care s"au
preparat pentru a fi ca 0rancezii vin s se rencarneze n 0rana ,c'iar printre copii fraternitii .
+ei zice (7i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole, .vreii care au fost martirizai erau
fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii evreieti , pentru c, dup karma lor, ei
trebuiau s fie persecutai i masacrai 2dar ei nu erau evrei din totdeauna. &ntr"un moment al evoluiei lor,
cerul i"a fcut s se nasc n familii evreieti pentru a plti anumite datorii...%ar ;recii de acum sunt i ei alte
34
suflete venite s se rencarneze din alte pri...poate din 8ularia, pentru c aceste dou ri s"au detestat
foarte mult timp .%ar muli reci s"au dus s se rencarneze n 8ularia pentru a fi recompensai sau a fi
pedepsii , nu se tie ./ci muli oameni se duc s se rencarneze la dumanii lor .
/nd uri pe cineva ,este e$act acelai lucru ca i atunci cnd l iubii (ai stabilit de1a o letur cu
el .6ra este tot att de puternic ca i draostea. Dac vrei s fii eliberai de cineva , s nu"l mai vedei
niciodat ,nu"l detestai ,nici nu"l iubii ,fii indifereni. Dac l detestai , v leai de el prin lanuri de care
nimeni nu v poate desface ,vei fi tot timpul cu el i vei continua a avea de"a face cu el timp de secole. Da,
aceasta nu o tiai. 9amenii i nc'ipuie c ura rupe toate leturile. Din contr, ura este o for care v
lea de persoana pe care o uri. /a i draostea. Dar aceast letur, evident, este diferit (draostea v
va aduce anumite evenimente i ura altele, dar tot att de siure i tot att de puternice ca i draostea. %at
adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le nvee , ele vor vedea astfel ct este de ridicol de a se
detesta. Acum, nu v mirai, nu v ve$ai, dac v spun c 0rana va ncepe s piard eniile pe care le
posed nc. Artitii si, scriitorii i filozofii, au dat lumii ntrei boii e$traordinare dar dac ea va
continua s se ndeprteze de cerul de unde vin tocmai aceste boii, toate eniile se vor duce s se
rencarneze n alt parte. /ci marile spirite nu in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt ceteni ai
universului. 5opoarele sunt acelea care reclam loria de a"i fi vzut nscndu"se ,dar ele, dac i ntrebai,
v vor rspunde (-oi suntem bine peste tot n univers (patria noastr este universul. De altfel, cnd
a1unem n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Dac ai fi putut vedea n timpul
ultimului rzboi soldai francezi i ermani mori n lupte care se ntlneau dincolo3 .i se amuzau, rdeau
mpreun i se seau att de stupizi de a se fi omort ntre ei, din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu 3
.ste att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s pun pe alta pe primul plan3 5entru ce
face acest lucru , Aceasta nu ne privete. De e$emplu, uitai"v ceea ce reprezenta 8ularia acum cteva
secole (nimic, o ar dintotdeauna srac, mizerabil, nclcat de toi 2ea nu producea nici nditori , nici
artiti, nici savani. Dar acum lucrurile ncep s se sc'imbe, pentru c nici loria unei ri, nici decadena sa
nu dureaz etern. 7i /'ina, /te secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat , %ar acum, ea se
trezete i face s tremure lumea ntrea. /um se e$plic aceasta, /ine diri1eaz toate aceste lucruri ,
5entru ce ,
4otul este diri1at de sus( ierar'iile cereti decid, iar pentru ele este uor. Aceasta se petrece ca i cu
a1utorul pentru rile srace . &nc'ipuii"v o ar mizerabil ,subdezvoltat din toate punctele de vedere
...Dar iat c o alt ar ,mai avansat i mai boat i trimite o ec'ip de inineri, de economiti, de
te'nicieni( n civa ani ei sunt capabili s redreseze ara. Bumea invizibil face acelai lucru( trimite
inineri ,savani, artiti, adic o ec'ip ntrea de suflete de elit , i ata ei redreseaz toat cultura .
6neori a1une ca s e$iste un sinur om politic e$celent i o ar se redreseaz n civa ani .
=e poate ca unii dintre voi s fie ve$ai i nemulumii de a m auzi spunnd c ara lor a adormit, dar
aceasta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. -u sunt ovin, nu in partea nimnui, nu sunt nici
bular, nici francez, sunt un cetean al universului, un fiu al soarelui . -u aparin nici mcar pmntului .
Atunci , de ce m bat pentru 8ularia, pentru ;recia, pentru 0rana , .u sunt mai presus de frontiere . Dar
constat c n momentul acesta savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor parapsi'ice n rile
slave( telepatia, psi'ometria, clarviziunea, radiestezia . /'iar dac n aparen situaia pentru moment nu
evolueaz deloc n acest sens , Eusia va abandona ntr"o bun zi filozofia mar$ist i comunitii vor deveni
frai n marea 0raternitate Alb 6niversal .
4otui , c'iar dac este un mare prores ceea ce Euii au descoperit pentru moment n domeniul
parapsi'icului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v"am revelat eu de ani de zile . &ntr"o zi ,
tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntrea . .vident, nu n formele ei cele mai elevate , pentru c va
rmne o limit, un interzis ( oamenii nu vor avea acces la ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de
pretii pentru a le primi , cci, prin natura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descoperirile
pentru a domina , profita , absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunoscute i puse n lumin n lumea
ntrea i aceasta va fi evenimentul culturii solare .
IV
Bectura meditaiei din zi (
/ea mai mic floare care apare pe pmnt este leat cu tot universul . Dac ea apare prea devreme
, natura , care nu este de acord cu ea , o priveaz de orice spri1in i ea moare.
5entru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiunea s consimt. +ei spune (Dar eu nu sunt
nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea , Aa este . 8uetul cosmic a fost studiat , s"a
decis c putei s venii i a fost prevzut undeva ct vei mnca i ct vei bea. 4otul este leat . Apariia
35
fiecrui lucru , e$istena fiecrei fiine este leat de cosmos. -imic nu se poate produce pe pmnt i n cer
fr acordul ntreii creaiuni .
7tiu , auzind aceast refle$ie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt departe de a considera
astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare, nimic nu este voit, nimic nu e prevzut ,
nici o intelien nu prezideaz fenomenul vieii pe pmnt i, din cauza acestei filozofii, ei nu nele nimic
din evenimentele care se produc n lume . Buai de e$emplu un arbore. 5entru ca acest arbore s poat
crete, s nfloreasc i s dea roade, este necesar ca ntreaa natur s"i dea 'rana necesar , dac nu , el
moare. Dac i lipsete apa, aerul, soarele, cldura sau uneori c'iar ri1a omului, nu poate s triasc .
Arborele are deci nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede pentru c sunt procese imperceptibile i
se crede c arborele este aici, aa, din ntmplare. 7i omul , .l triete , respir, moare... toat creaiunea
particip i consimte ca el s poat continua s e$iste. Dac ea i refuz numai cteva elemente , aerul, apa,
sau cteva vitamine , civa 'ormoni , el moare . De unde vin aceste elemente necesare , 6niversul ntre
accept s i le dea .
5rivii cum se petrec lucrurile n lume, ntr"un stat, ntr"o administraie, ntr"o familie. Da, vei spune
, dar aici e$ist oameni care ndesc, care calculeaz buetul, care fi$eaz c'eltuielile ( ct se consacr
mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i care decid ce economii trebuie fcute , cte persoane trebuie
concediate, cte altele pstrate sau ana1ate... 7i atunci, cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume,
credei c n univers nimic nu e calculat, totul se produce din ntmplare , &ntr"adevr inorana uman nu
are marini3 Dar acolo sus, e$ist fpturi inteliente care calculeaz ci oameni trebuie s coboare pe
pmnt, numrul de ani care trebuie s rmn acolo. 7i aceasta este o ntrea economie 3
4oate necesitile oamenilor sunt prevzute , totul este preparat pentru e$istena lor i ei i
imaineaz c lucrurile se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i c'iar pentru a trimite o fiin ca %sus,
nimeni nu s"a preocupat de a si momentul astroloic, epoca favorabil ... %sus a venit deci aa, din
ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . .i nu , venirea sa a fost decis acolo sus de ctre entitile cereti.
-imic nu este lsat la ntmplare. /'iar i venirea lui Citler a fost calculat i decis nainte, pentru ca el s
poat da o lecie unora i, bineneles , ca s primeasc i el , la rndul lui , anumite lecii.
+ei spune (Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea lucruri , 7i eu v spun c totul este
automatic, ca la ordinatoare3... /ci nu oamenii au inventat ordinatoarele , ele e$istau de1a demult n natur.
:aina cosmic care conine toate informaiile necesare asupra trecutului unei anumite fiine 'otrte ca
aceasta s se nasc ntr"o anumit ar, ntr"un anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i atunci alte
spirite sunt nsrcinate de a suprave'ea e$ecutarea acestor decrete . 4otul se produce e$act la data fi$at (
dac trebuie s survin un accident, ei suprave'eaz , ateapt momentul i la ora respectiv provoac
accidentul care se produce de manier infailibil . 9amenii i imaineaz c este din ntmplare 2 ei bine
,nu ,era determinat matematic. Dac un anumit copil trebuie s se nasc ntr"o anumit epoc, maina
electronic determin cu precizie, pe zodiac semnul su, ascendentul, poziia planetelor cu diferitele ei
aspecte i copilul a1une e$act n acel moment 2 nsui conceperea sa era prevzut dinainte i fi$at . 4oat
tema sa astral corespunde e$act cu ceea ce a fcut n alte rencarnri (dac va trebui s fie fericit sau s
sufere, s aib accidente... totul se decide automat .
Dar atunci , vei spune, unde este libertatea , Bibertatea , ei bine, libertatea se sete n spirit ,ea
este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s amelioreze , s sc'imbe ,s accelereze
anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este declanat ca un aparat pe care l punem n micare , ca
micile trenuri mecanice pentru copii ( la un moment dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate .
9mul este asemntor unui aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr"un anumit loc de
pe parcurs, ca un mic tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici obstacole 2 totul este calculat dinainte ,
c'iar i ntlnirile din ntmplare. /nd ntlnii un om care v bulverseaz viaa, era de1a prevzut de mult
. /'iar i o draoste fulertoare era prevzut i decis dinaintea naterii voastre3.../nd vedei un nou
nscut , totul este de1a aezat n el , branamentele, circuitele ,instalaiile . .ste o uzin, un stat, o
constelaie, un univers 3
-u v mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete, universul trebuie s
consimt i s"i dea ce e necesar, altfel ea moare . .ste ceea ce se ntmpl i pentru voi. Dac beneficiai de
condiii spirituale , mentale i fizice favorabile, putei crete i nflori, pe cnd alte condiii v sunt contrarii
i v mpiedic a v dezvolta . 6neori condiiile care sunt favorabile altora v sunt dezavanta1oase vou i
invers . 5utei fi prin urmare dotai cu o mulime de caliti i faculti, dar s fii privai de altele , de
36
sntate de e$emplu i aceasta pentru c anumite fore, anumii cureni din univers nu erau de acord cu
venirea voastr pe lume i provoac tulburri .
%at de ce trebuie s lucrai pe armonie , s a1unei s introducei n voi armonia lumii ntrei, a
stelelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva care v va tulbura. De e$emplu,
familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemenea2 da, dar dac alte persoane acolo sus, v vor rul,
vei ntmpina unele reuti . Astfel , lucrurile bune sunt amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist
mereu pentru ca s putei obine aceast armonie cu cosmosul ntre, pentru ca totul n voi s fie frumos,
luminos, ideal .
&nc un e$emplu ( s presupunem c avei un prieten care v iubete i v a1ut realmente i , de alt
parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din nefericire , unul nu mere fr cellalt 2 n timp ce
, cu prietenul vostru )sau fiina dra* petrecei momente ncnttoare, dumanul nu nceteaz s v creeze
inconveniente , discuii , suprri .Deci , dac o vrei sau nu , acest duman conteaz de asemeni n viaa
voastr , va face pre1udicii . %at de ce trebuie s fim n armonie cu ntreaa lume .
.vident, este reu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu entitile care sunt deasupra
noastr, care ndrum i comand e$istena noastr , iar apoi s lucrm i pentru a rezolva problemele cu
oamenii . 5entru aceasta s"a spus ( &nainte ca soarele s se culce , mpac"te cu fratele tu . &nainte ca
soarele s se culce , nseamn nainte de sfritul acestei rencarnri , pentru c dup aceea va fi foarte reu
de a repara . Deci n aceast via trebuie s sii persoanele care le"ai lezat , s v punei de acord cu ele ,
s le dai satisfacie i s trii n pace. 0iecare nd, sentiment sau act neativ este totdeauna duntor 2
c'iar dac noi nu vedem nimic, sunt entiti vii care se deplaseaz , ele sesc destinatarul i se pun a"i
duna. %ar ntr"o zi , va trebui s pltii pentru rul pe care l"ai fcut .
Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e determinat dinainte. /um v"am spus"o
ntr"o alt conferin , nainte de a cobor pe pmnt , avem posibilitatea de a ameliora unele lucruri cu
consimmntul ierar'iilor cereti . Dar odat nscut , nu mai avem aceste posibiliti , totul trebuie s se
petreac dup un plan stabilit dinainte . =istemul osos , muscular , circulatoriu, nervos, sntatea ,
inteliena , totul este determinat , destinul este de1a trasat . &nc'ipuii"v o fptur nu va avea prea mari
bucurii, nici fericire, nici succes . 7i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuceritoare, dotat cu toate
splendorile , destinul ei este i el de1a fi$at( va fi aleas :iss :onde i imediat iat, recepii, fotorafi ,
multimilionari care i cer mna 3
De aceea v"am spus deseori ( pentru aceast rencarnare , nu putei s sc'imbai mult destinul
vostru , dar , pentru urmtoarea , avei toate posibilitile prin munca voastr , ndurile voastre ,
ruciunile voastre . &n aceast rencarnare , suntei limitai , dar pentru urmtoarea , tot ceea ce cerei
acum, vei avea . %at ce trebuie tiut , altfel nu putei ameliora nimic , pentru rencarnarea viitoare. De ce
unii se sesc ntr"o situaie att de deplorabil , 5entru c nu au tiut , n rencarnarea precedent , ce
trebuia cerut , asupra crui lucru trebuia lucrat , pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute . .i nu
o tiau , iar acum , dac continu s inore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat .
De aceea, frai i surori , ascultai"m bine , profitai , utilizai toi anii care v rmn de trit ,
meditai , dorii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai de1a proiectele care, n viitor , se vor
materializa , cristaliza . /ristalizarea actual rezist i refuz a fi sc'imbat 2 este normal att timp ct nu
este uzat , ea nu poate fi nlocuit . dar cnd omul moare , ceea ce a creat n bine prin ndul su se
cristalizeaz n planul fizic i el revine cu frumusee , intelien, sntate , buntate, pentru c ndurile i
dorinele pe care le"a transmis n sensul acesta s"au materializat ntr"o nou structur , iar aceast structur ,
la rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor neative i distrutoare . :unca pe care noi o
facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare , de aceea unii dintre voi vin s"mi spun (-u vd
rezultate , lucrez de ani de zile , nimic nu s"a sc'imbat, sunt mereu acelai . Dar eu rspund ( -u ai neles
nimic 2 ai sc'imbat cu adevrat ceva , dar trebuie s ateptai ( cnd forma actual va dispare , vei vedea"o
pe cea nou , cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei (
+ spuneam adineaori c libertatea se sete n spirit. Dar trebuie s adau nc cteva e$plicaii .
9bservai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul ascult de leile naturale, el nu are libertatea
s sc'imbe cursul lucrurilor sau s se opun 2aceasta nu i este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel leilor
speciei sale i de aceea este inocent ./'iar atunci cnd face ravaii sau se arunc asupra unei przi, nu e din
vina sa, este natura sa, este -atura care l mpine. 7i copilul , de asemenea , ascult instinctele lui,
impulsiile care sunt n el, el nu posed nici intelien, nici voin, este ca un mic animal . -umai mai trziu,
dup civa ani, capt posibilitatea de a se opune naturii i leilor ei (el poate s alea, s mear n
armonie cu aceste lei sau s le ncalce .
3
%ar acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s fac copii, s
munceasc pentru a"i ctia e$istena, n ciuda a ceea ce se poate ndi, nu face dect s duc o via de
animal, instinctiv sau pur i simplu veetativ. /ci animalele i plantele fac acelai lucru. .ste o via pe
care o duce aproape independent de el nsui , de contiina lui, de voina lui( el crete, slbete , pleac, nu
poate nimic .
Dar cnd omul, cu contiina i inteliena sa, ncepe s se ocupe de aceast via instinctiv, s o
controleze, s o purifice, s"i adaue un element spiritual, el devine un factor formidabil capabil de a"i
sc'imba destinul. /e este destinul , .ste o nlnuire implacabil de cauze i consecine cruia numai viaa
animal, bioloic, instinctiv, i este absolut supus . /are este de e$emplu destinul unei ini , .a nu
poate deveni nici ree, nici poet , nici muzician 2 ea este predestinat cratiei . Destinul inii este cratia 3
4oate creaturile au astfel destinul lor propriu . Destinul lupului este de a fi vnat ,capturat, masacrat, sau
dac nu ,transportat ntr"un parc zooloic. Destinul boului este de a fi n'mat s tra la plu, sracul ,
pn la sfritul zilelor 2 sau , dac nu, de a fi despicat i de a sfri ntr"o mcelrie. 8oul nu poate s
sc'imbe destinul su , ca i celelalte animale . /'iar i mieii, c'iar porumbeii au destinul lor care este ntru
totul conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea i elementele din care ei sunt formai .
5entru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii acestei viei inferioare unde
nimic nu depinde de voi ( a respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. este o via care este departe de a fi
divin . .a este divin n msura n care ea vine de la Dumnezeu , pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar
n sensul spiritual , ne este nc o via divin . +iaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama c
nu este numai un stomac, o burt , un se$, o fptur fcut din carne, din oase, din muc'i , dar i un spirit
i cnd ncepe, ca spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea opere sublime, luminoase
,randioase. &n acest moment, da, el scap de destin, cci dac ne identificm cu corpul fizic, destinul este
de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr"un cimitir i de a putrezi . %at acest destin este de1a
fi$at , nu putem s"i scpm .
+iaa spiritual d posibilitatea de a adua ceva la aceast via veetativ , instinctiv a corpului
fizic i de a intra astfel ntr"un plan superior planului destinului .5entru aceasta trebuie ca spiritul s nceap
s ias , s se manifeste, s lucreze. s"i lase semntura, urma , siiliul pe toate lucrurile, s intervin n
toate actele voastre i s le diri1eze . &n felul acesta voi ieii din destinul vostru pentru a intra ntr"o lume a
providenei. 4oate corpurile sunt predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul ( spiritul nu are
destin, el este determinat de leile providenei .
&n fine, cum putem a1une pn la providen , .i bine, trebuie s tim c ntre aceste dou reiuni,
cea a destinului i cea a providenei , se sete voina liber, i toat problema pentru discipol este de a
a1une a elibera att de perfect voina sa, nct aceasta s poat s se mite, s lucreze n lumea spiritului . &n
acel moment el intr sub influena providenei i vede n faa lui o infinitate de aleeri i de drumuri ..l poate
alee tot ce va voi , aleerea sa va fi mereu minunat . &n timp ce n lumea destinului, nu e$ist aleere , nu
este dect un drum( distruerea, dislocarea, dispariia.
4oi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul lor i ei sunt tot timpul
busculai, oprimai, c'inuii. Bumea destinului este implacabil . /nd omul i se supune, c'iar dac este ree
sau mprat, destinul este infle$ibil, el se nfptuiete i iat capul su cznd sub 'ilotin. . foarte reu s
scapi de destin, pentru c , timp de multe rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm
rea. 9ri, leile cauzei i ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu are nici o
mil, se aplic tot att de infailibil ca o lee fizic2 lovii un pa'ar, el zboar n buci . Bei fidele i
veridice , iat destinul 3
&n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea condiii bune pentru urmtoarea ( a1une
s fim contieni i s o tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea rencarnare poate s fie i mai rea . Deci,
cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n rencarnare, ea i mpiedic s"i amelioreze viitorul. /retinii
nu cunosc adevratele lor posibiliti . Bi s"a spus c , dup moarte, ei vor mere s se aeze n dreapta
4atlui pentru c au fost la slu1b n fiecare duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s fiarb
ntr"un cazan pentru c nu au mers la slu1b . /a i cum ar fi att de uor s meri s te aezi la dreapta
4atlui 3 De ce sunt nsetai n felul acesta oamenii , 5entru a"i consola , trebuie s li se e$plice adevrul .
= rezumm ( toate creaturile , ele fiind foarte numeroase pe pmnt , care se las mpinse numai de
instinctele lor, de nevoile lor fizioloice , i nu fac nici o munc spiritual , nu pot s"i sc'imbe destinul 2 tot
ceea ce este decretat pentru , se va realiza. &n sc'imb cele care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de
aceast lume de lumin i draoste, vor putea s scape . destinul este crud i implacabil , dar aceste fiine
vor nceta s fie la c'eremul lui n ntreime ( ele vor tri de acum ntr"o reiune mai subtil, unde vor primi
3!
elemente care vor neutraliza influene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un destin . 5rovidena este un
destin , dar de o alt manier ( i n ea totul este determinat , dar divin 3
%at 3 /eea ce v"am spus este foarte important. +ei ti de acum nainte c dac v vei mulumi s
trii ca toat lumea fr a face nimic n planurile superioare, nu vei putea s sc'imbai mare lucru n
destinul vostru , nu v vei putea crea propriul vostru viitor , pentru c v supunei la ceea ce e$ist de1a . de
altfel s"ar putea s avei un destin bun . =unt destine care sunt n aparen foarte favorabile , de e$emplu
destinul oamenilor care triesc n boie , cu de toate i fr ri1i ( nimeni nu i deran1eaz , ei mnnc,
beau , cltoresc , se cstoresc , au copii... o via splendid 3 Dar iat c n oc'ii iniiailor , nu aceasta
este cea mai bun via . .$ist alte fpturi care lucreaz , care lupt , care sufer , care se izbesc de
obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii vd c , n realitate, viaa acestora este mult mai rodnic ca cea
a acestor oameni n aparen favorizai .
0pturile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, c'iar i astroloii au fost cucerii
de aceast mentalitate . /nd trebuie s prezic un destin ei spun ( 9', este formidabil , avei pe Fupiter n
casa %%, soarele n casa J, +enus n casa +%% 2 deci vei avea totul. &n timp ce dac avei careuri i opoziii ,
ei v prezic toate nenorocirile i v pln. Dar ei nu au neles nimic 3 -iciodat un %niiat nu va da o
interpretare ca aceasta 2 el va privi n 'oroscopul vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini , s
facei voia lui Dumnezeu , s ntreprindei realizri divine . Dup aceasta, el nu se mai ocup de careuri , nici
de opoziii , nici de planete n e$il sau n cdere, aceasta nu mai are importan .
Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puini astroloi
contemporani sunt capabili s o cunoasc. .i rmn sclavii mentalitii obinuite , 1udec lucrurile ca toi
materialitii care sesc c sensul vieii depinde numai de bani i de succes. Dar totul este trector i dispare
foarte repede, iar apoi ,... -u este dat oriicui s discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo
unde alii scot strite de admiraie, eu m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru /er, nimic
. 7i totui au un destin bun , talente, boii, un loc mai nalt n societate, dar n realitate n oc'ii cerului
sunt faptele cele mai obinuite i cele mai insinifiante . -u a vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am un
'oroscop bun ca al lor . .$ist alte criterii , necunoscute astroloilor obinuii pentru a 1udeca o tem
astroloic .
A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte pentru a v demonstra c astroloii
nu au o neleere 1ust a lucrurilor . &n loc s v spun c avei o datorie de pltit ntr"un anumit domeniu i
de a v e$plica cum s o pltii pentru a v elibera, ei v vor da sfaturi pentru a scpa de un accident care
trebuie s se produc la o anumit dat . Dar aceste sfaturi nu v salveaz ( accidentul se va produce totui,
nu n ziua n care v"au sftuit s nu ieii dar a doua zi sau cu o zi nainte 3 Deoarece , karma, care nu admite
nici 'oie , nici triare , i mpine s fac erori n calculele lor .
+ei spune ( Dar atunci la ce servete astroloia dac ea nu ne permite s ne ameliorm destinul ,
8a da , ea permite s ne ameliorm destinul , dar nu prin fu 3 .ste mult de e$plicat , dar v voi da totui
un e$emplu . = admitem c avei o anume sum de pltit la o anumit dat, dac nu , vor veni s v ia
mobilele, s v dea afar din cas i vei fi e$pui la ploaie, fri i boal . 5entru a evita aceste dificulti, n
loc s lsai s vin evenimentul fr s facei nimic, v preparai , lucrai , economisii, i cnd vine
scadena, pltii suma i nu mai suntei dai afar din cas . Aceast imaine poate fi transpus n toate
domeniile e$istenei ( printr"o munc spiritual , putei evita un accident, o boal sau o prbuire financiar
care v ateapt.
Atunci , draii mei frai i surori, v"am dat astzi adevruri absolute . :erei , studiai, verificai i
vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c nvmntul v a1ut , prepar i e$plic cum
putei s v furii un viitor cu adevrat sublim .
3"
CUPRINS
I L&'&( )(*+&,-. /0 ( )-12&)013&,-. .................................1
II V&0 2&4(.( 2*560,*, 7& 2-,07............................................6
III E8-,*30& /0 ).&(30& ...........................................................!
IV $*26030& *9(1: /0 ;*26030& 70801: ..................................1#
V L&'&( )-.&24-17&13&,-................................................15
VI L&'&( 1(6*.00 /0 ,&'0,& 9-.(,&.......................................21
VII L&'&( <1.&'026.:.00........................................................25
VIII R&<1)(.1(.&(.................................................................2!