Latinitate i dacism

Limba romn este limba latin vorbit nentrerupt n partea oriental a

Imperiului Roman cuprinznd provinciile dunrene (Dacia, Panonia de
Sud, Dardania, Moesia Superioar i Moesia In!erioar", din momentul
ptrunderii limbii latine n aceste provincii i pn n zilele noastre#$
(A. Rosetti Istoria limbii romne literare)
Cuprins
2. Conceptul de latinitate
1. Istoric
3. Reprezentani ai latinitii
. Conceptul de dacism
Istoric
1. Cine au !ost "eto#dacii$
%rimele in!ormaii re!eritoare la locuitorii
&aciei nord#dunrene sunt tri'utare istoriei
pe care (erodot )ncearc s o realizeze.
Istoricul a!irm pri*itor la "ei+ cei mai vite%i
i mai drep&i dintre traci$, rezol*,ndu#se
ast!el pro'lema apartenenei etnice a daco#
"eilor. Acetia !ac parte din ramura nordic
a marelui neam tracic- ramur distinct a
!amiliei indo#europenilor.
.umele "eilor se pare c *ine dintr#o lim' cu
rdcini indo#europene )nsemn,nd a 'rai, a
vorbi. Cel al dacilor ar putea s pro*in dintr#o
alt rdcin indo#european cu sensul a pune, a
aeza.
Im'rcmintea "eto#
dacilor
2. Lim'a "eto#dacilor
Istoria unui popor nu se poate cunoate !r a cunoate lim'a acestuia.
/ste di!icil s analizezi trans!ormrile unei lim'i din care au mai rmas
doar puine urme. Aceasta este situaia pe care o o!er lim'a dacilor. 0#au
"sit mai multe t'lie de lut care marc1eaz e2istena scrierii la daci. Cele
mai multe dintre t'lie sunt scrise- alternati* sau concomitent- cu dou
seturi de semne- am'ele al!a'etice (numite de dl.Romalo- dup !orma
literelor- al!a'etul clasic i cel ar(aic).
3'lia cu scrisul "eto#
dacilor
%artea cea mai 'o"at a resturilor lim'ii
dacice o constituie numele proprii de
personane- tri'uri- di*initai- aezri
omeneti+ )uzu, *arpa&i, Mure, Some. 4n
rom,n i )n al'anez e2ist o serie de
cu*inte care reprezint *esti"ii ale "raiului
traco#dac. Cercetarile au determinat *reo 156
de cu*inte care !ac parte din !ondul principal
de cu*inte al lim'ii rom,ne i care se re!er
la corpul i la !irea omeneasc- la cas-
unelte- animale- plante+ baci, balaur, barz,
brad, 'ard, 'rumaz, mal, mistre&, prunc,
(a"rbda, (a"speria, stru'ure, urd,
urdoare, vatr, (a" zburda#
7onede "eto#dacice
3. /lemente de cultur spiritual ale dacilor
&acii se considerau nemuritori- pentru ei
moartea !iind doar o trecere de la lumea
material- la cea spiritual- cea a morilor-
peste care "u*erna zeul lor- 8amol2is. &e aceea-
)naintea unor rz'oaie- sau )n timpul secetelor-
ei trimiteau pe cel mai *iteaz dintre tinerii daci-
ca sol la 8amol2is. 3,nrul era ales )n urma
unor competiii. Istoricul (erodot po*estete
despre ritualul de trimitere al solului-
ast!el+ --...c,i*a dintre ei- aez,ndu#se la r,nd-
in cu *,r!ul )n sus trei sulie- iar alii-
apuc,ndu#l de m,ini i de picioare pe cel trimis
la 8amol2is- )l lea"n de c,te*a ori i apoi-
!c,ndu#i *,nt- )l arunc )n sus peste *,r!urile
sulielor. 3ot ce au de cerut )i spun solului c,t
mai este )n *ia.9
0e mai tie de asemenea despre daci- c
atunci c,nd este o !urtun i tun i !ul"er- ei
tra" cu s"eile spre cer pentru a#i amenina
zeul.
8eul 8amol2is sau :8eul
Lup; al dacilor
. Cine au !ost romanii$
Romanii au !ost neamul care a satis!cut *alena re!le2i* a *er'ului a cunoate
)nc de la )nceputurile propriei e2istene. Au )m'rcat lucrurile- sentimentele-
strile de spirit- senzaiile )ntr#o !orm nou- trans!orm,ndu#le )n ceea ce azi
numim "eneric i cu m,ndrie cu*inte.
Aprut )n <=3 ).(r. prin !uziunea elementelor latine- sa'ine i etrusce- Roma se
or"anizeaz su' autoritatea unui re"e- Romulus. Cu toate c are la 'az una dintre
cele mai cuoscute po*estiri le"endare- Roma se ridic iniial pe !undamentele
re"alitii.
Imperiul Roman este termenul utilizat )n mod con*enional pentru a descrie
statul roman )n secolele dup reor"anizarea sa din ultimele trei decade ).(r. su'
>aius ?ulius Caesar @cta*ianus (Caesar Au"ustus).
>aius ?ulius Caesar
@cta*ianus (Caesar
Au"ustus).
Aestimentaia romanilor
Aestimentaia romanilor se caracteriza prin simplitate- at,t )n ceea ce pri*ete
piesele componente ale costumului- c,t i materialele din care acesta era
con!ecionat.
Bnul din punctele de atracie ale *ieii sociale romane era reprezentat de
am!itetaru. Am!iteatrul roman a*ea o !orm o*ala- iar !aada e2terioar a*ea trei
r,nduri de arcade.
Colosseumul roman a !ost inau"urat de ctre 3itus )n anul C6 ).(r.- iar Docurile
care s#au or"anizat au durat 166 de zile- din zori p,n la apusul soarelui. &up
cronici- )n timpul sr'torii unui mileniu de la )ntemeierea Romei- s#au )n!runtat
)ntre ei 1666 de "ladiatori.
Am!iteatrul roman de la Aspendos
Colosseumul roman din interior
Colosseumul roman din e2terior
=. Lim'a romanilor
Lim'a latin nu era ori"inar
din Italia- ci a !ost adus )n
%eninsula Italic )n timpuri
preistorice de italicii ce mi"rau
din nord. &enumirea de lim'
latin )i are punctul de plecare )n
re"iunea Latium- o zon situat )n
*estul %eninsulei Italice- )n care
locuiau latinii- populaie pe care-
con!orm le"endei- au supus#o
troienii condui de Aeneas la
sosirea lor pe aceste melea"uri.

3rams!ormare de la lim'a protoetrusc la
lim'a latin
5. /lemente de cultur spiritual ale romanilor
4n Roma imperial- )n *i"oare era reli"ia
epocii repu'licane. &ar )n aceast atmos!er
relo"ioas tradiional au !ost introdui di*eri
zei antici re)nnoii i noi di*initi. Construcia
%anteonului- tempul consacrat tutuor zeilor- a
spriDinit ideea c di!erii zei nu erau dec,t alte
mani!estri ale unei puteri unice sau !ore
di*ine. 0u' numele "eneric de cult imperial a
!ost adoptat cultul )mprailor mori i
di*inizai- pe l,n" cultul )mpratului pe *ia-
Au"ustus. %entru a menine cultul imperial au
!ost creai noi preoi i preotese- a*,nd titlul de
!lamen i !laminica.
La r,ndul lor- anumite orae au pstrat
temple ale zeilor tradiionali sau au preluat zeii
cei noi- al cror cult era practicat de ctre
preoi specializai+ preoii lui Isis- ai lui
(ercule- ai Ci'elei etc. 4n zone !oarte lar"i din
>ermania- Eritania- >allia- cultul mamelor-
7atres- era !oarte ad,nc )nrdacinat.
%anteonul roman
<. %rocesul de romanizare si latinitatea lim'ii romane
Istoria unui popor- pentru a putea !i )neleas- tre'uie pri*it prin un"1iul-
mai )nc1is sau mai des1is- al lim'ii. Caracterul desc1is sau restricti* al lim'ii
se datoreaz "radului de cunoatere pe care )l dein lin"*itii re!eritor la
*oca'ularul i structura "ramatical a respecti*ului idiom. @ istorie a lim'ii
urmrete sc1im'rile lin"*istice care au loc de#a lun"ul e*oluiei )n timp a
sistemului de semne "ra!ice
%oporul i lim'a rom,n s#au constituit pe parcursul c,tor*a secole- )n
urma contactelor culturale i economice pe care populaia auto1ton le#a a*ut
cu populaia latin i apoi prin colonizarea i romanizarea pro*inciilor
carpato#dunrene. .u tre'uie- )ns- ne"lliDat importana elemntului etnic de
'az # daco#"etii # pentru c e2ist do*ezi c- )nainte ca otile romane s
aDun" la &unre- populaia auto1ton a*ea o ci*ilizaie a*ansat.
%erioada de romanizare nu a )nceput la o dat !i2 i nici nu se poate spune
cu e2actitate perioada )n care lim'a latin )i )ntrerupe in!luenele.
Cercettorii au descoperit c lim'a i cultura roman )ncepuser s ptrund
)n &acia cu apro2imati* dou secole )naintea colonizrii- !iind atestat
!olosirea de auto1toni a al!a'etului latin i cunoaterea )ntr#o oarecare
msur a lim'ii latineF e2ist- de asemenea- do*ezi c romanizarea a
continuat i dup retra"erea o!icial a stp,nirii romane.
.
Conceptul de latinitate
Latinitatea este un termen care denumete aciunea
de impunere a lim'ii latine i a ci*ilizaiei latine )n urma
cuceririi &aciei de ctre romani.
Ideea de latinitate )ncepe s !ie a!irmat la noi de
"eneraia cronicarilor secolele GAI#GAIII (>ri"ore
Brec1e- 7iron Costin- Ion .eculce)- apoi de stolnicul
Constantin Cantacuzino i de &imintrie Cantemir.

Reprezentani ai latinitii
1. Iluminismul european
Iluminismul este o micare cultural i
ideolo"ic speci!ic secolului al GAIII#lea-
mani!estat )n cuprinsul )ntre"ii /urope.
7icarea in!luneaz literatura i artele
*remii- ea !iind o e2presie a cultului pentru
raiune- umanism i tiina.
Iluminismul a pretins eli'erarea !iinei
umane de su' tutela sa autoindus. +utela
este incapacitatea !iin&ei umane de a,i
!olosi abilit&ile co'nitive n lipsa
instruc&iunilor de la o alt persoan#
-ceast tutel este auto,indus atunci cnd
cauza sa nu rezid n absen&a ra&iunii, ci n
absen&a (otrrii i a cura%ului de a lua
(otrri !r instruc&iuni de la o alt
persoan# Sapere aude. ,,-ve&i cura%ul de a
v !olosi propriul sim& al ra&iunii./ acesta
este motto#ul iluminismului (Hant).
Immanuel Hant
2. Iluminismul transil*nean
Bna din importantele mani!estri ale iluminismului este coala Ardelean- o
micare patriotic determinat de lupta pe care masele populare rom,neti din
3ransil*ania au dus#o pentru des!inarea io'"iei- )mpotri*a aciunii de
desnaionalizare i pentru recunoaterea drepturilor contestate rom,nilor ardeleni.
&atorit )mpreDurrilor speci!ice 3ransil*aniei- populaia rom,neasca de acolo a trit
)n condiii "rele- de asuprire social i naional cu totul deose'ite.
Icoala Ardelean cunoate dou direcii importante+ prima are un
pronunat caracter illuminist- urmrind emanciparea poporului- mai ales a
ranilor. 0#au )n!iinat numeroase coli )n lim'a rom,na (>1. Iincai a )n!iinat
apro2imati* 366 de coli)- s#au scris a'ecedare- aritmetici- cate1isme- cri- manuale
de economie etc.F a doua direcie este erudit i cuprinde tratate de !ilolo"ie si istorie.
Cori!eii Icolii Ardelene s#au straduit s
demonstreze c rom,nii sunt urmaii romanilor.
/i susineau c rom,nii sunt descendeni direci
ai romanilor- !r niciun amestec strin i c
lim'a rom,na este i ea e2clusi* latin. 4ns
reprezentanii Icolii Ardelene i"norau !aptul c
rom,nii s#au contopit cu dacii i apoi cu
elementele sla*e i c lim'a rom,n- dei de
pro*enien latin prin
@ oper !ilolo"ic important a Icolii Ardelene
este dicionarul pu'licat la Euda- )n 1C2= su'
titlul Lesicon romanescu-latinescu-
ungurescu-nemescu, care de mai muli
autori, n cursul a trideci i mai multor
ani s-au lucratu. @per colecti*- dup cum se
*ede i din titlu- le2iconul- primul dicionar
etimolo"ic rom,nesc de *aste proporii- s#a
'ucurat de cola'orarea succesi* a lui 0amuil
7icu- a lui Aasile Colosi- a lui %etru 7aior i a
!railor I.3eodoro*ici i Ale2andru 3eodoro*ici-
dicionarul !iind lucrat dup modelul poli"loilor
*remii )n patru lim'i+ rom,n- latin- ma"1iar i
"erman.
Gheorghe incai. Ca director al )n*m,ntului
"reco#catolic din 3ransil*ania a adus o contri'uie
!undamental )n aciunea de rsp,ndire a culturii )n
mediul rural. Lucrari+ -becedarul- 0ramatica-
-ritmetica, *ate(ismul- 1ronica romnilor i a mai
multor neamuri n ct au !ost ele amestecate cu
romanii, ct lucrurile,ntmplrile i !aptele unora
!a& de ale altora nu se pot scrie pre n&eles, dinmai
multe mii de autori, n cursul a treizeci i patru de
ani culese, 1ronica romnilor i a mai multor
neamuri#
Petru Maior. /ste un istoric de !ormaie modern-
un cercetator pasionat i un dascl de *ocaie- a*,nd
studii teolo"ice la Roma i studii de tiine Duridice
la Aiena. Lucrarea !undamental a lui 7aior este
Istoria pentru nceputurile romnilor n Dac(ia-
pu'licat )n 1C12. Alta opera Istoria bisericii
romnilor # 7aior a a*ut o contri'uie
maDor )n com'aterea tezelor care de!ormau
ade*rul istoric despre
!ormarea poporului rom,n.
Ioan Budai Deleanu. 0#a a!irmat ca teolo"- istoric i
scriitor- a'sol*ind- deopotri*- !iloso!ia i teolo"ia- dar
!r a simi o c1emare interioar pentru *iaa
ecleziastica. /ste i un poli"lot- cunosc,nd "reaca-
latina- italiana- !ranceza- "ermana i polona. @pera sa
!undamental- +i'aniada sau +abra &i'anilor. Ioan
Eudai#&eleanu plaseaz )n acel /* 7ediu rom,nesc-
unde Alad Jepe com'tea pentruaprarea rii i a
cretinatii- o dez'atere important a timpului sau.
Ji"anii- o unitate dezordonat- ne!ormat- insta'il-
mereu !lamand- creia *oie*odul )ncearc s le dea o
identitate social- s !ac din ei un --"rup; animat de
eluri coumune i sustras unor )nr,uriri strine- caut s
parcur"a drumul spre !ericire (o'sesie iluminista).
4ncuraD,nd dez*oltarea )n*m,ntului- a tiinelor- a culti*rii lim'ii naionale
i a literaturii- scriind mauale- )ntocmind dicionare i le2icoane- traduc,nd cri
!undamentale )n *ariate domenii- sa*anii Icolii Ardelene au re*oluionat lim'aDul
operelor tiini!ice- educati*e i de popularizare.
2. Iluminismul )n Jara Rom,neasc i )n 7oldo*a
Chesarie, episcop de Rmnic. A re!cut
tiparnia de la R,mnic- )n care a imprimat peste zece
cri rom,neti+ @ctoi1ul (1<<5)- 3riodul (1<<<)-
Ceaslo*ul (1<<K)- 7ineiele pe oct. # mart. (1<<5
#1<<K)- tiprite pentru prima dat )n rom,nete A
re!cut tiparnia de la R,mnic- )n care a imprimat
peste zece cri rom,neti+ @ctoi1ul (1<<5)- 3riodul
(1<<<)- Ceaslo*ul (1<<K)- 7ineiele pe oct. # mart.
(1<<5 # 1<<K)- tiprite pentru prima dat )n
rom,nete.
4n 7oldo*a- curentul este sla' reprezentat )n
aceast pro*incie- cauza principal !iind o anumit
anc1iloz social a reprezentanilor *remii- dar i
dorina de a prezer*a un mod de *ia care )i a*ea
a*antaDele sale. Cel mai cunoscut iluminist moldo*ean
este Leon Gheuca- mai mult pentru proiectele sale
am'iioase i spiritul de lupttor- dec,t pentru ceea ce
a i reuit s !inalizeze. Ce*a mai t,rziu- cminarul
Ionic utu *rea s scrie i el o Istorie a
Romnilor- care rm,ne doar la stadiul de proiect.
Leon >1euca
Conceptul de dacism
Dacismul este un curent in istorio"ra!ie- a!irmat la
Dumtatea secolului ai GIG#lea- prin a'solutizarea
(mitizarea) contri'uiei dacilor la !ormarea poporului
roman.
Acesta ii !ace prezena odat cu interesul romanticilor
pentru etno"eneza i pentru mitolo"ia din spaiul traco#
dac. 0e contureaz ca un curent de idei- mai mult sau mai
puin unitar- mai ales in perioada inter'elic- de multe ori
!iind asimilat ca orientarea tradiiilor.
Reprezentani ai dacismului
1. Romanstismul
4n primele decenii ale secolului al GlG#lea- principala
preocupare a romantismului *a !i s )i con!i"ureze doctrina-
)n opoziie cu principiile clasicismului. Ast!el- )n *reme ce
clasicismul dez*luie o lume ideal- static i o'iecti*-
structurat )n cate"orii ideale i tipuri eterne- )n care
!iineaz un personaD a'stract- ec1ili'rat i dominat de
moral- romantismul propune- )n replic- un uni*ers
determinat de micrile istoriei- !antastic- su'iecti*- cu o
natur care )l copleete pe indi*id- )n care se pro!ileaz un
erou dinamic- sentimental- an"aDat )ntr#o continu cutare a
a'solutului.
Lirete c marea micare literar a secolului trecut a
'ene!iciat de numeroase de!iniri- dintre care citm cu*intele
lui /d"ar %apu+ ,,Romantismul cuprinde, aadar, ec(ipa de
sacri!iciu care a cucerit vastul teren presrat cu mine
e2plosive, unde se va instala lumea modern ca s,l
!ructi!ice i s,l sporeasc n deplin si'uran&$#
/d"ar Allan %oe
2. Romanstismul rom,nesc
Romantismul rom,nesc a do',ndit un pro"ram coerent prin Dacia
literar- aparut )n 1C6 su' conducerea lui Mihail !oglniceanu.
Articolul pro"ram- Introduc&ie- ela'orat cu luciditate i spirit critic de
7i1ail Ho"alniceanu- a de*enit pentru toi scriitorii "eneraiei de la 1CC o
pro!esie de credin. Acest pro"ram teoretic al re*istei nu a impus
autoritar o serie de principii- ci a enunat un numr de idei- acceptate prin
consens de toi paoptitii- pentru c ele reprezentau modul de a ",ndi al
tuturor oamenilor de cultur din epoc.
%ersonaDe mitolo"ice sau *iziuni ale trecutului daco#romanic apar
i )n opere *aloroase ale epocii- aa cum sunt *ntarea Romniei a lui
"lecu Russo- proiectat pe un !undal mitic al plsmuirii poporului rom,n
sau 3mbra lui Mircea. La *ozia a lui Grigore "le#andrescu- )n care se
)nt,lnesc aluzii la --le"ioanele lui 3raian; sau --la uriaul &aciei-
&ece'al;. Interesul pentru istoria naional care apare )n tot romantismul
european- este la noi o continuare a temelor i moti*elor epocilor
anterioare- d,nd literaturii paoptiste o not speci!ic i marc,nd o serie
de iz',nzi- precum -le2andru Lpuneanul de Costache $egru%%i-
Romnii supt Mi(ai,4oievod 4iteazul de $icolae Balcescu- Le'endele
istorice de Dimitire Bolintineanu.
3. 7i1ai /minescu # :7emento mori;(:.u uita c *ei muri; sau
:%anorama deertciunilor:) # !ra"ment
i-n zenit opri otirea-i peste armia roman.
-Decebal! el strig-n nouri i detun, i iau n goan
i Danubiul o s beie a lor sacre legiuni.
Decebal s-arat palid n fereasta nalt-ngust
i coroana i-o ridic ctr-imaginea august
i se uit cu durere la divinii si strbuni.
Iar pe plaiuri verzi de munte otile-urbei risipite
Privesc cerul, zeii dacici, armiile lor pornite
upt eirul lor pe-alocuri de al soarelui foc ro.
Pe un trunc!i nalt de st"nc c!iar cezarul st-n uimire#
idica$i semnale urbei nspre-a cerului otire
i striga%i# &u noi e oma! &odri-ad"nci i-ntunecoi
&locotesc de lungul freamt i de-a armelor sunare.
'rmia# (&u noi e oma! ) 'cvilele-i ard n soare
*an din +armisegetuza vin sge$i n roii ploi,
+cuturi se ndrept spre d"nsa, oprind grindina de-
aram,
,eii url st"nci se clatin, norii-n f"ii se distram
i pe fulgeri lungi iroaie curg n mun$ii rup%i i goi.
Istoria e*ocat )n acest poem se )m'ina cu mitul- *iziune poetic ce
conduce at,t la accentuarea ideei de *is- prezent )n special la )nceputul
poeziei- c,t i la su'linierea !aptului c sunt c1emate )n amintire 9orele
astrale9 ale omenirii- momentele de sc1im'are- ci*ilizaiile de rscruce ale
istoriei. 4n episoade di!erite ca )ntindere sunt e*identiate succesi*
Ea'ilonul- /"iptul- 'i'lica %alestina- >recia si Roma Antic- &acia mitic- i
)n s!,rit Lranta Re*oluiei i a Imperiului napoleonian.
Alctuit din 21< stro!e de c,te ase *ersuri lun"i de 1=#l5 sila'e !lecare- el
se or"anizeaz in zece ta'louri de mrime *aria'il- dintre care primul este
o meditaie "eneral asupra de*enirii istorice- iar celelalte impresionante
e*ocri ale c,tor*a epoci si e*enimente cruciale din *iaa umanitaii-
)nc1eiate prin rememorarea !i"urii lui .apoleon- pornind de la care
ultimele stro!e se re)ntorc la meditaia asupra timpului i a uni*ersalei
zdrnicii.
Latinitate i dacism

e
d
a
c
t
o
r
#

&
o
s
m
a
c
i
u
c

-
m
a
n
u
e
l
Ei'lio"ra!ie

.....i/ipedia.ro

....softpedia.ro

....descopera.ro

....didactic.ro