1

FACULTATEA DE INGINERIE HERMANN OBERTH,SIBIU

Oglinda lui Gutenberg si
aparitia tiparului














Bitiu Andrada,SIA 116/2

2



Scurt istoric-Gutenberg
Johannes Gensfleisch zur Laden zum
Gutenberg ( 1398 1468) a fost un
metalurgist i inventator german ,
renumit pentru contribuia sa remarcabil
la tehnologia tiparului.
Este creditat cu inventarea unui nou tip
de pres tipografic ce folosea, pentru
prima dat n Europa, litere mobile, cu
crearea aliajului folosit pentru acest tip
de matrie i cu realizarea unei ntregi
serii de cerneluri pe baz de uleiuri.
Originea primelor prese ale lui
Gutenberg este neclar, mai muli autori
considernd presele sale iniiale drept
adaptri ale preselor mai vechi deja
existente. Conform impactului avut,
inventarea de ctre Gutenberg a presei cu
litere mobile n Europa reprezenta o
substanial mbuntire a presei fixe,
care era deja utilizat. Combinnd aceste
elemente ntr-un sistem de producie,
invenia sa a permis tiprirea rapid a
materialelor scrise i o explozie a
informaiei n Europa renascentist.
Gutenberg s-a nscut n oraul german Mainz, fiul unui negustor numit Friele Gensfleisch zur
Laden, care a adoptat numele de familie "zum Gutenberg" dup numele cartierului n care se mutase
familia sa. Gutenberg s-a nscut ntr-o familie de patricieni bogai, care aveau o genealogie datat
pn n secolul al treisprezecelea. Prinii si erau aurari i bteau moned.

Tiparul
Presa fix, n care foile de hrtie erau presate de blocuri de lemn n care fuseser gravate
textul i/sau ilustraiile, a aprut pentru prima oar n China, i a fost folosit n Asia de Est cu mult
timp naintea lui Gutenberg. Pn n secolele al 12-lea i al 13-lea, numeroase biblioteci chineze
conineau zeci de mii de cri tiprite. Coreenii i chinezii cunoteau tiparul cu litere mobile, dar
datorit complexitii alfabetului folosit, tiparul cu litere mobile nu a fost att de utilizat ca n
Europa Renaterii.


3


Cel care a descoperit o noua metoda de a
multiplica scrierea (nu manual cum se facea pana la
finele secolului XIV) a fost germanul Johannes
Gensfleisch, cunoscut si sub numele de Gutemberg. Din
pricina confruntarilor din orasul sau natal, Mainz, intre
vechile familii patriciene si breslele mestesugaresti in
deplina ascensiune, a trebuit sa se refugieze la
Strasbourg, in anul 1428.
Dupa moartea fratelui sau, in 1444, Gutenberg s-a
intors in Mainz, pentru a-si continua experimentele
orientate in directia tiparirii unor texte scrise.
Problema de fond cu care se confruntau tipografii pana
atunci, si la care Gutenberg incerca sa gaseasca o
rezolvare, era matrita compacta folosita pentru fiecare
imprimare. Folosirea acestei matrite facea imposibila
corectarea erorilor, fiind necesara refacerea acesteia in
intregime, iar refolosirea ei la alte tipariri nici nu se
putea lua in calcul. Atunci Gutenberg a gasit solutia
ideala, aceea de a folosi caractere mobile, reprezentand
fiecare cate o litera sau un semn grafic. Aranjarea
literelor in casete distincte facea culesul textului relativ
usor, problemele aparand doar la alinierea literelor si la calcularea lungimii randurilor, astfel incat
acestea sa fie incadrate frumos si echilibrat in pagina.
n 1445, la Mainz, Gutenberg tipareste un fragment din "Cartea Sibilelor", mai precis o poezie
germana din secolul XIV. Urmeaza sa tipareasca fragmente din gramatica lui Aelius Donatus, un
calendar astronomic in 1448, o bula papala contra otomanilor si chiar formulare pentru indulgente in
anul 1454 si lucrari de mici dimensiuni.
n 1448, Gutenberg se inhama la un proiect care, in final, se dovedeste a fi prea mare pentru el.
ncepe sa imprumute bani pentru a cumpara materialele necesare tiparirii cartii fundamentale a
Crestinitatii, Biblia. Deoarece tot nu facea fata cheltuielilor, in 1450 si 1452 imprumuta 800 de
florini de la Johannes Fust, fratele primarului din Mainz, acesta devenind si asociat in afacerea sa.

Aproape de sfarsitul marelui
proiect, la finele anului 1455, Fust
profita de faptul ca datoria era
scadenta si, fara sa faca nici un
compromis, preia intreaga afacere,
si ajutat de Peter Schoffer, care
fusese calfa lui Gutenberg, tipareste,
in august 1456, Biblia cu 42 de
randuri.
Biblia cu 42 de randuri este
considerata o bijuterie a artei
tipografice, cuprinzand 2 volume si
un total de 741 de pagini cu
aproximativ 2.500.000 de semne.
Calitatea sa, aranjarea in pagina, si
4

finetea cu care a fost intocmita o fac sa rivalizeze cu cele mai pretentioase manuscrise ale vremii.
Dupa aceasta experienta, Gutenberg nu a abandonat activitatea tipografica, reusind intre 1458 si
1460 sa tipareasca pentru Konrad Humery o noua editie a Bibliei (Biblia cu 36 de randuri) si un
Catolicon, care reproduce enciclopedia latina a lui Baldus de Janua din 1286.
Cel care a descoperit o noua metoda de a multiplica scrierea (nu manual cum se facea pana la finele
secolului XIV) a fost germanul Johannes Gensfleisch, cunoscut si sub numele de Gutemberg. Din
pricina confruntarilor din orasul sau natal, Mainz, intre vechile familii patriciene si breslele
mestesugaresti in deplina ascensiune, a trebuit sa se refugieze la Strasbourg, in anul 1428.
Dupa moartea fratelui sau, in 1444, Gutenberg s-a intors in Mainz, pentru a-si continua
experimentele orientate in directia tiparirii unor texte scrise.
Problema de fond cu care se confruntau tipografii pana atunci, si la care Gutenberg incerca sa
gaseasca o rezolvare, era matrita compacta folosita pentru fiecare imprimare. Folosirea acestei
matrite facea imposibila corectarea erorilor, fiind necesara refacerea acesteia in intregime, iar
refolosirea ei la alte tipariri nici nu se putea lua in calcul. Atunci Gutenberg a gasit solutia ideala,
aceea de a folosi caractere mobile, reprezentand fiecare cate o litera sau un semn grafic. Aranjarea
literelor in casete distincte facea culesul textului relativ usor, problemele aparand doar la alinierea
literelor si la calcularea lungimii randurilor, astfel incat acestea sa fie incadrate frumos si echilibrat
in pagina.
n 1445, la Mainz, Gutenberg tipareste un fragment din "Cartea Sibilelor", mai precis o poezie
germana din secolul XIV. Urmeaza sa tipareasca fragmente din gramatica lui Aelius Donatus, un
calendar astronomic in 1448, o bula papala contra otomanilor si chiar formulare pentru indulgente in
anul 1454 si lucrari de mici dimensiuni.
n 1448, Gutenberg se inhama la un proiect care, in final, se dovedeste a fi prea mare pentru el.
ncepe sa imprumute bani pentru a cumpara materialele necesare tiparirii cartii fundamentale a
Crestinitatii, Biblia. Deoarece tot nu facea fata cheltuielilor, in 1450 si 1452 imprumuta 800 de
florini de la Johannes Fust, fratele primarului din Mainz, acesta devenind si asociat in afacerea sa.
Aproape de sfarsitul marelui proiect, la finele anului 1455, Fust profita de faptul ca datoria era
scadenta si, fara sa faca nici un compromis, preia intreaga afacere, si ajutat de Peter Schoffer, care
fusese calfa lui Gutenberg, tipareste, in august 1456, Biblia cu 42 de randuri.
Biblia cu 42 de randuri este considerata o bijuterie a artei tipografice, cuprinzand 2 volume si un
total de 741 de pagini cu aproximativ 2.500.000 de semne. Calitatea sa, aranjarea in pagina, si
finetea cu care a fost intocmita o fac sa rivalizeze cu cele mai
pretentioase manuscrise ale vremii.

5


Dupa aceasta experienta, Gutenberg nu a abandonat activitatea tipografica, reusind intre 1458 si
1460 sa tipareasca pentru Konrad Humery o noua editie a Bibliei (Biblia cu 36 de randuri) si un
Catolicon, care reproduce enciclopedia latina a lui Baldus de Janua din 1286.
Pentru a lmuri evoluia culturii, este instructiv desigur istoria scrisului i a hrtiei. Dar nici
statornicirea unor practici alfabetice, nici fabricarea ct mai ingenioas a feluritelor hrtii pentru
scris nu puteau fi instrumente hotrtoare de cultur ct vreme nu a existat putina multiplicrii
lesnicioase i iui a exemplarelor scrise.
A avea o carte, a avea chiar un manuscript, redus la o foaie de papirus ori de pergament
nseamn o sum, de care nu erau n stare a dispune dect rari i fericii oameni, mai bine zis cei
foarte bogai.
De o cultur rspndit i binefctoare pentru o societate ntreag, nu se poate vorbi dect
dup minunata invenie a tiparului, despre care se zice c Ludovic al XII-lea, regele Franei, ar fi
spus, cu drept cuvnt, c pare mai mult un dar ceresc dect o dibcie a oamenilor.
Nu e uor lucru s descrii evoluia tiparului. Pentru origini sunt nc date nesigure i continu
i acum disputa asupra persoanelor i mprejurrilor crora le revin primele merite.
Ca i pentru hrtie se pornete i la tiprit de la vechea civilizaie a chinezilor; ei spau din
vechime, naintea erei noastre, litere pe nite tblie de lemn. Treceau apoi cerneala peste ele i
apsau deasupra pe rnd, cte o foaie de hrtie, pe care se imprima textul uns cu cerneal.
Trebuia ns cte o sptur de lemn pentru fiecare pagin. Procedeul se numete xilografie.
Ct munc i timp pierdut!
Arabii, n migraiile lor din Asia n Europa, n jurul secolului al IV lea e. n., au dus cu ei i
acest obicei. Nu exist niciun text din care s se vad legtura dintre Orient i Occident. Poate c
procedeul a fost gsit separat.
Unii susineau c olandezul Laurent Coster din Haarlem, la sfritul aceluiai secol, ar fi avut ideea
s taie n lemn, separat fiecare liter. Alii spun c aceast idee,
care e de fapt scnteia de geniu n arta tiparului ar fi avut-o Bernando Cennini n oraul n oraul
flamand Brugge.

6

Tradiia subliniaz rolul unui simplu fapt: xilograful ar fi scpat pe jos, din neatenie, placa
de lemn, pe care spase literele. Acestea, n izbire, s-au rupt unele de altele, s-au detaat din plac i
s-au mprtiat. De aici gndul de a fi folosite izolat.
Dar pare greu de contestat meritul lui Gutemberg n aceast privin.
Din biografia lui Gutemberg, povestit n attea cri, nct ar putea constitui o ntreag
bibliotec, se pot reine urmtoarele date mai nsemnate i mai sigure: Johann Gensfleisch
Gutemberg, numit aa dup numele mamei lui, s-a nscut n Maiena, orelul de pe malul stng al
Rinului, la sfritul veacului al XIV lea. S-a ocupat de timpuriu de reproducerea pe hrtie a
tiparelor spate n lemn. n Olanda se tipreau de mult n acest fel figuri de sfini i text lmuritor.
n 1437, Gutemberg, care se afla pe atunci la Strassbourg, fugit din Maiena, din cauza unor
tulburri civile, a tiprit n acest fel o scurt gramatic latin, de cteva pagini. ncepu s fac litere
de lemn, dar acestea nefiind rezistente, trecu la altele din metal. Ba izbuti s gseasc i aliajul cel
mai potrivit: plumb cu antimoniu, care dup ce s-a adugat cositor, a rmas pn astzi combinaia
metalic cea mai nimerit pentru turnat o liter.
Gutemberg era srac i ca s poat lucra tiparele lui, s-a asociat cu ali trei tovari. Unul
dintre acetia
muri, i din
cauza
nenelegeril
or cu
mostenitorii
lui, asociaia
s-a
destrmat.
n 1446 se
ntoarce n
Maiena i se
ntovrete
cu un om de
afaceri numit
Fust, i cu un
tnr pe
nume Peter
Schoffer. Au
tiprit mpreun pe la 1450 o biblie latin, aa numita Biblie de 42 de rnduri( cte avea pe o
pagin ), sau Biblia lui Gutemberg ori Biblia mazarin(fiindc s-a pstrat n Biblioteca
Mazarin din Paris. ) Este un in-folio, adic o carte de format mare, din pergament i e prima carte
cu adevrat tiprit. Semna cu un manuscris i Fust a vndut-o la Paris ca manuscris, innd taina
descoperirii tiparului. Omul de afaceri Fust, creznd c afacerea nu este profitabil pentru el, l d n
judecat pe Gutemberg pe motiv c nu respect condiiile contractului, i ctig procesul.
Omul de geniu se vede iari lipsit de instrumentele nscocite de el. Se asociaz astfel cu un
alt om de afaceri, de data asta mai de omenie, Konrad Homery. Deschide o nou tipografie, care
prosper, i unde Gutemberg nva i pe alii arta tiparului. Dar rzboaiele civile au mpiedecat
lucru i Gutemberg moare srac i ndurerat, silit, spre sfritul vieii, s se foloseasc de ajutorul dat
de ducele Albert de Nassau.
Rezumatul ctorva aspecte mai importante ale acestei adevrate revoluii culturale, care a
fost invenia tiparului sunt: n secolul al XV lea, n apusul Europei, unde caligrafia, copiatul pios n
mnstiri, xlilografia i miniaturistica (scrisul mpodobit cu desene i picturi ) erau nfloritoare i
7

nsemnau o art de mn, se ncepe trecerea la imprimatul cu caractere sau litere mobile, nti din
lemn, apoi de metal, ceea ce constituia o industrie.
Date sigure asupra acestor nceputuri nu avem. Totui e probabil c acela care a dus la bun
sfrit ncercri mai vechi de a tipri a fost Gutemberg i c Maiena este patria tiparului.
Treptat cartea tiprit s-a substituit crii manuscrise. Abia n sec. al XVII lea putem vorbi
de o victorie complet a tiparului i aceasta numai n Apus, la noi mai trziu.
Tiparul oferea cri mai uor de citit, mai plcute i mult mai ieftine, la ndemna fiecruia.
Nu avem cri tiprite cu litere mobile nainte de 1447. la nceputul secolului al XV-lea, muli au
ncercat s nele pe cumprtori oferind texte tiprite n loc de manuscrise, care erau socotite mai
de pre, lucrndu-se mai cu trud i cu mai mult art dect simpla industrie nceptoare a tiparului.
Tocmai de aceea nu avem urme lmurite asupra tiparului, asupra imprimeriei de nceput.
ncepnd din sec. al XV-lea arta tiparului se rspndete destul de repede. Din cauza
disputelor religioase i a rzboaielor civile, tipografiile din Maiena se mprtie i se stabilesc n
alte ri. Atrai de renumele tiparului oamenii din strintate, unii trimii de regii lor, venir o vreme
la Maiena s nvee noul meteug.
Meteugul se rspndete mai iute n Italia, prin clugrii benedictini. Se nfiineaz
tipografii n mnstiri ca: Subiaco la Roma i mnstiri din Veneia.
Tot n acelai an se deschde o tipografie la Paris, sub auspiciile Sorbonei. n Anglia, nti la
mnstirea de la Westminster, apoi la Londra i Oxford; n Spania la Valena. Urmeaz rile de Jos
i celelalte ri nordice.
La Constantinopol se deschide o imprimerie ebraic la 1490. n rile stpnite de turci,
tiparul nu era ngduit i aa se explic ntrzierea cu care s-a rspndit el n aceste ri.
n Grecia abia la 1821 exist o tipografie, la Chios, din darul francezilor. La Praga, tipografia
ncepe la 1478, iar la Viena civa ani mai trziu. Buda avea ns tipografie din 1473, mulumit lui
Matei Corvin, de origine romn, care a fost nu numai un mare rzboinic dar i un mare bibliofil.
La Cracovia, n Polonia, tiparul apare la 1474; peste 20 de ani ncepe s se tipreasc aici cu
litere chirilice. Pe la sfritul acestui veac al XV lea a existat o tipografie la Cetinie n Iugoslavia.
Acolo, un clugr, Macarie, a tiprit cu chirilici, avnd litere aduse probabil din marele centru
tipogtafic care se dezvoltase la Veneia. n 1493, are i Rusia, la Cernigov, o tipografie chirilic.
La 1500 n
Veneia exista un numr
considerabil de 50 de
tipografii, unde se
imprima i cu caractere
slavone.
Clugrul srb
Macarie care tiprise
cri la Cetinie cu
meteugul nvat i cu
materiale aduse din
Veneia, a trecut din
cauza intoleranei
turceti, n rile noastre.
La 1508 apare un
liturghier slavonesc
tiprit de Macarie,
nceput n timpul
domniei lui Radu cel
8

Mare, i terminat n aceea a lui Mihnea cel Ru. Nu se tie exact locul tipriturii.
Ornamentele crii se apropie de cele tradiionale ale manuscriselor noastre, mai ales din
Moldova, dar desenele literelor vdete o influen occidental, veneian.
Sub Radu Paisie, pe la mijlocul secolului al XVI lea se gsea o tipografie la Trgovite, tot
a unui srb, Dimitrie Liubavici, nepot al cunoscutului tipograf din Veneia, Bojidar Vucovici, care
imprim cri slavoneti.
Prima carte romneasc se crede a fi un Catehism tiprit la Sibiu n 1544, din care ns nu s-a
mai gsit niciun exemplar. Prima carte romneasc care ni s-a pstrat este un exemplar imprimat de
Diaconu Coresi la Braov, n 1561.
Aceast carte i fcuse probabil ucenicia n tipografia lui Dimitrie Libavici care a fost
chemat de saii din Braov s tipreasc acolo cri de propagand religioas. Coresi a tiprit vreo
20 de lucrri n slavonete i romnete.
Ca personalitate a crei existen se situiaz n comentariile ajunse pn la noi ntre legend
i realitate istoric, diaconu Coresi nu s-a desprins nc din conul de umbr al datelor rmase incerte.
ntr-un interval de timp relativ scurt 1559-1581, Coresi a reuit s tipreasc un numr mare de cri,
probabil mai multe dect titlurile care ni s-au pstrat, dintre care n limba romn aproximativ 10
titluri: ntrebarea cretineasc (1560),Tetraevanghelul (1561 ), Apostolul (1563), Cazania din
1564 i cea din1581, Molitvenicul (1564), Psaltirea din 1564 i cea din 1570, Pravila i
Apostolii (1570, 1580), Liturghierul (1570), cteva dintre acestea continund s fie subiect de
controverse ntre cercettori.
Stabilindu-se la Braov, dup ce a deprins tehnica tipririi la Trgovite, diaconul Coresi a
avut iniiativa de a scoate de sub teasc alturi de crile slavoneti i cri n limba romn. Pentru c
textul tiprit n 1544 la Sibiu de Filip Moldoveanu Catehismul romnesc, atestat n documentele
epocii, nu se pstreaz pn n zilele noastre, socotim textele tiprite de Coresi la Braov ca cele mai
vechi scrieri mai ample n limba romn, rspndite n litere de tipar pe tot ntinsul rii romne, ele
devenind model de folosire a limbii literare.
Iat cum de la nceput, tiparul a fost auxiliarul cel mai de pre al culturii noastre. S-au tiprit
aproape numai cri religioase. Imprimatul era ca i copiatul n mnstiri, un act pios. El era fapta
bun de a trece asupra a ct mai muli oameni cuvntul mntuietor de Ornamentele crii se apropie
de cele tradiionale ale manuscriselor noastre, mai ales din Moldova, dar desenele literelor vdete o
influen occidental, veneian.
Sub Radu Paisie, pe la mijlocul secolului al XVI lea se gsea o tipografie la Trgovite, tot
a unui srb, Dimitrie Liubavici, nepot al cunoscutului tipograf din Veneia, Bojidar Vucovici, care
imprim cri slavoneti.
Prima carte romneasc se crede a fi un Catehism tiprit la Sibiu n 1544, din care ns nu s-a
mai gsit niciun exemplar. Prima carte romneasc care ni s-a pstrat este un exemplar imprimat de
Diaconu Coresi la Braov, n 1561.
Aceast carte i fcuse probabil ucenicia n tipografia lui Dimitrie Libavici care a fost
chemat de saii din Braov s tipreasc acolo cri de propagand religioas. Coresi a tiprit vreo
20 de lucrri n slavonete i romnete.
Ca personalitate a crei existen se situiaz n comentariile ajunse pn la noi ntre legend
i realitate istoric, diaconu Coresi nu s-a desprins nc din conul de umbr al datelor rmase incerte.
ntr-un interval de timp relativ scurt 1559-1581, Coresi a reuit s tipreasc un numr mare de cri,
probabil mai multe dect titlurile care ni s-au pstrat, dintre care n limba romn aproximativ 10
titluri: ntrebarea cretineasc (1560),Tetraevanghelul (1561 ), Apostolul (1563), Cazania din
1564 i cea din1581, Molitvenicul (1564), Psaltirea din 1564 i cea din 1570, Pravila i
Apostolii (1570, 1580), Liturghierul (1570), cteva dintre acestea continund s fie subiect de
controverse ntre cercettori.
9

Stabilindu-se la Braov, dup ce a deprins tehnica tipririi la Trgovite, diaconul Coresi a
avut iniiativa de a scoate de sub teasc alturi de crile slavoneti i cri n limba romn. Pentru c
textul tiprit n 1544 la Sibiu de Filip Moldoveanu Catehismul romnesc, atestat n documentele
epocii, nu se pstreaz pn n zilele noastre, socotim textele tiprite de Coresi la Braov ca cele mai
vechi scrieri mai ample n limba romn, rspndite n litere de tipar pe tot ntinsul rii romne, ele
devenind model de folosire a limbii literare.
Iat cum de la nceput, tiparul a fost auxiliarul cel mai de pre al culturii noastre. S-au tiprit aproape
numai cri religioase. Imprimatul era ca i copiatul n mnstiri, un act pios. El era fapta bun de a
trece asupra a ct mai muli oameni cuvntul mntuietor de
suflete a lui Dumnezeu. De aceea tipografii erau nite oameni de cultur aleas i nalt situaie
social, precum a fost la noi Mitropolitul Antim Ivireanul.
Din vremile acestea de patriarhale nceputuri, tiparul a evoluat repede. S-au inventat maini
de imprimat din ce n ce mai perfecionate i mai iui. Literele i ilustraiile sunt fcute cu o art
nebnuit nainte. Ziare tiprite n condiii excelente pot aprea n zeci de mii de exemplare pe ceas
i se vnd foarte ieftin. Cartea, obiectul rarisim de alt dat, giuvaierul scump care mpodobea casa
ctorva bogai, st de acum - sau ar
putea sta n cminul celui mai
modest i mai umil om. ntr-aceasta
st minunea tiparului: literele de
metal, mobile, pot fi combinate n
nenumrate feluri i astfel, cu acelai
material se pot imprima nenumrate
texte, reproduceri, i repede i ieftin.
Tiparul a dat aripi cuvntului, care
ptrunde astzi pretutindeni. Toat
evoluia cultural nu se mai concepe
fr acest mijloc simplu, ingenios.
Inventarea i perfecionarea tiparului
marchez un punct de cotitur n
istoria civilizaiei.
Inventarea tiparului a
rspndit limba tiprit i a dat
tipriturilor o mare autoritate, pe
care nu au pierdut-o niciodat. Diferena dintre omul tiparului i omul culturii scribe este aproape tot
att de mare ca cea dintre omul alfabetizat i cel nealfabetizat.
Inventarea tipografiei marcheaz linia de desprire dintre tehnologia medieval i cea
modern.
Curnd a aprut preocuparea de a gsi mijloace i metode de accelerare a calculului aritmetic.
Introducerea n Europa a cifrelor arabe a permis o notaie mai simpl semnelor numerice dect
cifrele romane i pare s se fi rspndit cu repeziciune spre sfritul secolului al XVI-lea, cel puin
n Europa continental.
ntre aproximativ 1590 i 1617, John Neper a inventat curioasele sale bastonaepentru
calcule, nainte de a descoperi logaritmii, care l-au fcut celebru.
Vechiul obicei de a aduna i de a scdea de la stnga la dreapta, a fost nlocuit rapid de
calcul de la dreapta la stnga.
Tipografia i-a extins caracteristicile asupra reglementrii i fixrii limbilor, i a modificat nu
numai ortografia i gramatica, ci i accentuarea i flexiunea limbilor i afcut posibile greelile
gramaticale.
10

Cu toat concurena din zilele noastre, dintre cartea tiprit i mijloacele audio vizuale,
cartea tiprit i menine rolul de cpetenie: nlesnete crearea i propagarea unei culturi adci,
aducnd binefacerile tiinei i artei n toate pturile poporului.