Frica de zi cu zi

Dincolo de atitudinile posibile fa de regimul comunist i reprezentanii si, viaa

cotidian nu era tocmai uoar n anii 80. Motivul principal, acceptat de cam toat lumea, era
o penurie generalizat de bunuri de consum, inclusiv de hran. ncet-ncet, magazinele
alimentare erau tot mai des goale, iar spre sfritul perioadei respective erau goale mai tot
timpul.
O alt dificultate a perioadei respective, la fel de greu de ters din memorie, a fost
frigul din apartamente, ncepnd mai ales cu iarna anilor 1984-1985. Secundar, apa cald,
igiena personal, gtitul mncrii erau afectate de lipsa de cldur.
Hrana i cldura rspund unor trebuine umane fundamentale, de natur biologic. Este
deci firesc s fie tratate cu cea mai mare importan. Dificultatea gsirii produselor necesare
satisfacerii lor nu putea s aib alt efect dect preocuparea permanent, obsedant uneori,
pentru a le procura. n pofida coeziunii care exista n familii, ntre prieteni i colegi de
serviciu pentru rezolvarea acestui tip de problem, nimeni nu avea sigurana zilei de mine.
De fapt, toat lumea se confrunta cu o anumit doz de fric, din pricina pericolului care
putea surveni: cel de a nu gsi cele necesare hranei i nclzirii.
Maniera n care prezena eventual a fricii n existena cotidian din Romnia
comunist este acceptat nu e independent de modul cum se exercit puterea social n
perioada respectiv. Atitudinile critice la adresa puterii erau reprimate cu brutalitate. De aici
pericolul de a fi anchetat sau arestat, pericol mai important, practic, dect cel al foamei sau
frigului, cci nu se tia niciodat cum se termin o astfel de procedur. Adic lipsa de hran i
de cldur, fiind considerate pasagere, ofereau ansa de supravieuire, n timp ce confruntarea
cu organele de ordine era asociat cu riscul morii. i aceasta n condiiile n care se accept
c Romnia n-ar trebui sa aib probleme alimentare, deoarece deine zone cu un potenial
agricol important. Colectivizarea agriculturii, ncheiat cu surle i trmbie n 1962, trebuia s
foloseasc acest potenial ntr-un fel mai avantajos populaiei. Atunci despre ce poate fi
vorba? Istoricul francez S.Courtois consider c arma foametei este utilizat n mod
sistematic de orice putere comunist.
Regimul tinde s controleze totalitatea stocului de hran disponibil i, printr-un sistem
de distribuire care poate fi foarte sofisticat, l acord n funcie de meritele i greelile
celor interesai. Aceast procedur poate provoca perioade de foamete teribil. S amintim c
dup 1918 doar rile comuniste au cunoscut astfel de tipuri de foamete ce a dus la moartea a
sute de mii, chiar a milioane de oameni. (Courtois, 1997).
Paternitatea metodei i revine lui Stalin, care a experimentat-o n anii 30 contra
ranilor ucrainieni, din pricina faptului c se opuneau intrrii n colhozuri. i-n Romnia,
colectivizarea s-a realizat, cel puin pe alocuri, cu ajutorul foametei. Cotele impuse ranilor
independeni erau att de mari, nct nu permiteau pstrarea de produse pentru uzul familial i
satisfacerea nevoilor gospodriei proprii.
n ceea ce privete frigul, prezena sa a fost mai puin teoretizat de ctre istorici. Era
ns o constant n universul penitenciar comunist, aa cum putem desprinde din numeroasele
mrturii ale unor foti deinui politici. Acest detaliu a permis avansarea ipotezei c ntre
domeniul lagrelor ce concentrare i cel al societii libere diferena, dei considerabil, nu era
aa de mare.!!!!!!!!!! Regimult nazist, tocmai nvins, pe cale de a se instala durabil n Europa
Central i de Est, nu accepta dect parial asemnarea dintre regimurile nazist i comunist,
evoca cinci dimensiuni de baz ala unui sistem totalitar: partidul unic, monopolul ideologic,
propaganda de stat, controlul tuturor aspectelor vieii sociale, prezena terorii. Toate cele cinci
elemente sunt uor de regsit n viaa social a Romniei anilor 80, cu excepia eventual a
terorii. Deja prezena fricii de zi cu zi nu este asa uor de susinut, invocarea terorii, ca
fenomen continuu, direct i esenial, pare i mai dificil de argumentat.!!!!!!!!!
ntr-o anumit masur, teroarea este rezultanta celorlalte elemente. Partidul unic este
centrul de putere care ofer o viziune unic asupra existenei, nu numai prin faptul c posed
o teorie coerent despre aciunea social ideologia -, ci i pentru c folosete mass-media
dup bunul su plac. i aceasta chiar n contrast cu realitatea social, oricum modificat dup
principiile sale. Teroarea are ca surs posibil riscul exprimrii unor opinii diferite ntr-un
spaiu social n care drept de existen are doar versiunea partidului unic. Pe de alt parte,
componentele societii fiind controlate, opiniile diferite sunt considerate periculoase, ca i cei
care le emit. Monopolul exercitat de partidul unic capt o dimensiune suplimentar de for,
care este i ea o surs posibil de teroare.
Dar teroarea este, evident, generat mai ales n mod direct, prin aciuni represive
dirijate contra anumitor categorii sociale. Dac n cazul regimului nazist, a crui ideologie era
de natur rasist, principalele victime au fost evreii i, secundar, iganii, registrul comunist a
extins la maxim posibilii dumani ai puterii, denumii n mod paradoxal dumanii
poporului. La instalarea sa, dictatura proletarului avea rolul s nlture de la putere clasele
exploatatoare. Este ns bine cunoscut faptul c represiunea a cuprins n mare msur ranii
care refuzau colectivizarea i care erau majoritari, muncitorii social-democrai mai numeroi
dect cei comuniti, intelectualii care nu doreau s colaboreze cu noua putere. Regimul
comunist deine recordul de a privi bnuitor orice persoan, indiferent de particularitile ei
sociale sau individuale. O suspiciune generalizat este regula, contribuind la ntreinerea unui
climat de team.
Dar confruntarea cu ameninarea foamei i a frigului din anii 80 nu permit
confirmarea unui astfel punct de vedere. Violena deschis nu mai era necesar pur i simplu
pentru c rezistena nu mai exista. O dat instalat durabil, regimul nu mai are nevoie s fac
demonstraii vizbile de for. Violena deschis e mai curnd un semn de slbiciune dect de
siguran, dar pentru ca regimul s-i menin identitatea, producerea terorii este o necesitate
absolut. Teroarea devine esena guvernrii doar atunci cnd este dirijat contra unor victime
ce sunt inocente, chiar din punctul de vedere al regimului persecutor, i cnd segmente
importante ale populaiei sunt pedepsite nu pentru crimele de care sunt bnuite, ci pentru cele
pe care le-ar putea comite.