Abaciulabunica PDF

Pe ntreg ecranul Da/Nu Ieire
La Bunica
de Andrei Baciu
2012
La Bunica de Andrei Baciu
Editura LiterNet, 2012

La Bunica
Redactor: Rzvan Penescu (rpenescu@liternet.ro)
Editor format .pdf Acrobat Reader: Andrei Baciu
Text i imagini: 2012 Andrei Baciu (ierdnaclaudiu@yahoo.com)
Prefaa: 2012 Mircea Platon
Fotografile au fost realizate n perioada aprilie 2008 decembrie 2011.
Textul a fost scris n iulie 2009 (partea ntia) i mai 2011 (partea a doua).
Toate drepturile rezervate.
2012 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader.
Este permis descrcarea liber, cu titlu personal, a volumului n acest format. Distribuirea gratuit a crii prin intermediul altor siteuri, modi-
fcarea sau comercializarea acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii LiterNet snt interzise i se pedepsesc conform legii privind
drepturile de autor i drepturile conexe, n vigoare.
ISBN: 978-973-122-073-4
Editura LiterNet
htp://editura.liternet.ro
ofce@liternet.ro

Ochi de lumin i libertate
Cnd Andrei Baciu mi-a fcut cinstea de a m invita s scriu introducerea albumului pe care l avei acum n faa
ochilor, am ezitat. Nu sunt fotograf ! M-am aternut pe scris ns din dou motive. Primul e c, dei sunt moldovean
get-beget, n copilrie am petrecut vacane de neuitat la mtuile din Prahova. Am nvat s not nu la mare, ci n rul
Teleajen. i primele mele discuri cu muzic simfonic Schubert le-am cumprat de la o mic tutungerie/librrie/papetrie/
mercerie din Mneciu (Ungureni, nu Pmnteni). Mgurele, satul din La Bunica, e pentru mine un nume i un loc din acea
zona copilriei cuprins ntre Vlenii de Munte ai lui Iorga i Mnecii Tantii Aurora care avea nu mai tiu ce fnee n
Mgurele! E, n esen, lumea din piesa Steaua fr nume a lui Mihail Sebastian (a crei aciune se desfoar ntr-o localitate
din Prahova). Cnd am ajuns eu n vacane acolo, pe la mijlocul anilor 80, zona nc nu era complet colectivizat i mai avea
refexele culturale i economice ale unei lumi provinciale normale. Am regsit aceste refexe, ca structur, i n fotografile lui
Andrei Baciu. i dorina de a scrie despre ele a constituit al doilea motiv.
n primele zece minute ale flmului E la nave va (1983), Federico Fellini parcurge istoria de pn atunci a cinematografului.
Scena e 1914 se deschide n faa ochilor notri cu imagini n alb-negru derulndu-se ntr-o tcere absolut, mcinat la un
moment dat de zgomotul camerei de flmat (din afara cadrului). Auzim apoi zgomotul industrial al macaralelor i utilajelor
navale din cadru, peste care se suprapun dup un rstimp vocile personajelor. n sfrit, totul devine color. Ceea ce reuete
Fellini e s ne fac dintru bun nceput ateni la tonurile de alb-negru i la tcerile cuprinse n culorile i sunetele flmului su.
Dup 1989, ni s-a spus mereu c nu trebuie s judecm nimic n alb-negru, c totul e gri. i ne-a npdit cenuiul
unei existene coclit multicolore. Am uitat c, de exemplu, flmele n alb-negru n care destinul eroilor se joac n imaginile
agonic contrastante ale luminii i ntunericului sunt flmele cele mai misterioase, mai poetice. Parisul alb-negru al lui
Brassa, de exemplu, ne arat cum, n cadrele alb-negru, nuana moral sau estetic apare ca ton, ca atribut i divident al
claritii. Cenuiul nu e o culoare i seara e un moment al zilei. Asemenea flmului lui Fellini, fotografile color ale lui Andrei
Baciu mi se pare c au meritul de a nu ignora miezul de tain n tonuri de alb-negru , structura i permanenele lumii
noastre att de trector multicolore i locvace.

Cadrele de flm/fotografile cu peisaje (post)industriale
de la Deserto rosso al lui Michelangelo Antonioni, la Atlantic City,
al lui Louis Malle, la fotografile peisajului (post)industrial (post)
sovietic realizate de Adam Bartos n Kosmos sau de Gerd Ludwig
n Broken Empire, de pild ne arat c autostrzile, zgrie-norii
i halele industriale pustii nu evoc prezena omului. Tocmai de
aceea i sunt acele imagini att de deprimante, pentru c absena
oamenilor scoate n eviden scala megalitic i aspectul inuman
al peisajelor de beton, pustietatea lor esenial. Lumea aceea nu
e fcut pentru a f locuit, ci doar camufat, de oameni. ntr-un
asemenea peisaj, oamenii nu i au niciun rost.
n albumul lui Andrei Baciu ns, obiectele i scala casei
fotografate invoc o prezen uman discret: mna care a aprins
acea candel sau care a ntins rufele la uscat cu cletioarele de
pe pervaz, buzele care au atins acel pahar, trupul care s-a ntins
s se odihneasc pe lavi sunt nc, presimite, acolo. Din acest
punct de vedere, Andrei Baciu l confrm fotografc pe sociologul
francez Charles Le Coeur, unul din cei mai sensibili i profunzi
analiti ai culturilor rneti. n Le rite et loutil (1939), Le Coeur
scria c distincia operat att de raionalismul economic liberal
ct i de materialismul determinist marxist ntre aciunea ritual i
aciunea util e fals pentru c: Distincia dintre aciunea ritual
i aciunea util opune deci dou puncte de vedere [apropo de
fotografi, n. M.P.] mai degrab dect dou serii de fapte. Modul n
care ne mbrcm, n care mncm, n care locuim, aciuni totui
utile, servete de asemenea i pentru a pune n eviden nuane
sufeteti dintre cele mai fne [...] Cnd aciunea util nforete n
rit, cnd ritul se contract n act util, ele nu fac dect s prelungeasc
elanul sufetesc sau efortul tehnic fr de care nici una, nici alta nu
ar exista.
Albumul La Bunica ne reamintete tocmai de Romnia n
care att folosul, ct i rnduiala erau la scar uman i nu deveniser
nc efcien i automatizare. Geometria obiectelor surprinse
de obiectivul lui Andrei Baciu ne reamintete de gesturile, rituale
i trebuincioase n acelai timp, ale unui om obinuit. Adic de
via, pentru c diferena dintre via i moarte e gestul. i Andrei
Baciu ne ofer tocmai aceste tonuri de via, gesturile ntrezrite
prin intermediul ordinii discrete a obiectelor la ndemn. Dac
linitea vratic din casa strbunicii era adncit cumva de ticitul
vechilor ceasuri de tabl fcute la Arad sau de btile pendulei,
rnduiala discret a lumii patriarhale romneti e pus n relief
de fotografile color ale lui Baciu. Lumina i textura, sufetul i
consistena, timpul i locul lucrurilor se ncrucieaz n cadre de
fereastr ctre intimitatea lumii romneti de demult i de pn
mai ieri, o lume la scar uman: ulciorul de pe bncu, sticla cu
ulei de candel sau cletioarele de rufe de pe pervaz, paharele de
sirop, toate sunt la ndemn, toate cuprind, n spaiile dintre ele,
ederea, tcerea, cuvntul sau gestul unui om, ale unei persoane. E
o lume n care ne putem aeza, n care viaa noastr se sedimenteaz
pn la a rmne n memoria lucrurilor.

La Bunica evoc aadar o societate n care valorile se
nteau din adevrul trit, ca rnduial, organic, cotidian. Aceasta
e lumea rural n acest caz, dar poate f i urban Romniei
micii tradiii. E Romnia modului de via local, tradiional,
patriarhal, opus Romniei marilor tradiii, a dogmelor i
canoanelor de import, impuse ipocrit i trite criminal (de la
fascism la comunism i dup). Orice societate normal care
adic genereaz, nu doar consum, normalitate e cldit pe
aceste ochiuri de rnduial domestic, pe ceea ce Evelyn Waugh
numea mici sisteme de ordine. Doar n aceste ochiuri de ordine
i libertate adevrul, binele i frumosul pot f trite organic i
transmise urmailor din mers, ca praxis al discernmntului,
bunei-vieuiri i verticalitii specifce unor oameni ntregi.
Pn la instalarea regimului comunist, poporul romn
a trit la nivel de fiin nite adevruri (religioase, estetice,
de bun-sim) pe care elitele ar fi avut datoria s le cristalizeze
la nivel de contiin, s le formuleze ca atare. Dup cderea
comunismului, elitele ar f trebuit s asume la nivel de fin, ca mod
de via, adevrurile pe care poporul nominal liber i cretin le
afrm, dar uneori nu mai are timpul, voina, energia sau onestitatea
de a le mai i tri. Cu alte cuvinte, nainte de comunism elitele ar
f trebuit s reprezinte poporul, iar dup comunism ar f trebuit
s reprezinte poporului, s ntruchipeze acel mod de via normal
dup care nominal tnjim cu toii. Prin atitudinea sa fotografc,
Andrei Baciu, ca i Dan Mititelu (unul din modelele sale), ne ofer
un exemplu de ceea ce ar trebui s fe/fac un membru al elitelor
organice (fotografce n acest caz) ale Romniei. Andrei Baciu i
folosete talantul articulnd prin fapta sa fotografc identitatea
Romniei micii tradiii, a adevrurilor asumate cotidian: a tainei
devenite folos i a micii economii domestice lefuite pn la
rnduial.
Baciu i Mititelu reuesc n demersurile lor i pentru c
ambii sunt ceea ce a numi fotograf locali, care fotografaz n
raza lor ambiental i pe care o cunosc, n habitatul lor, ca s spun
aa. Fotografile lui Mititelu sunt fcute n Iai i n zona Iailor,
iar fotografile lui Andrei Baciu sunt fcute n zona Prahovei. Nu
avem de a face aici cu fotograf globali, care descind din avion
pentru a surprinde cadre exotice i cri potale, ci cu fotograferea
permanenelor familiare i iubite.
Nu pot dect s trag ndejde c fotografile lui Andrei Baciu
vor oferi tuturor ocazia de a re-nva s priveasc Romnia cu ochi
curai, iar celor cu talent fotografc, imboldul de a spori numrul
fotograflor locali capabili s restaureze Romnia ochiurilor de
lumin.
Mircea Platon



Nu cred c oamenii mnnc icre negre pentru c le place, ci pentru simplul motiv c sunt icre negre. i chiar nu e adevrat
c ntre Frumos, Adevr i Bine se af nite prpastii adnci. Din contr!

M rog, oricum, nu tiu, uneori i vine s ii pentru tine toate cuvintele temndu-te ca nu cumva indiscreia pe care le-o
imprimi pe ct de uman, pe att de nevolnic s nu tulbure cu stridena ei linitea aternut domol mprejur.

ns da, aa este, exist locuri pe care Dumnezeu le-a lsat pe pmnt n sperana c, n veacul atoatenegator, ne-om ntlni cu noi nine.

Un astfel de loc este cel cruia, de cnd m tiu, i zic la Bunica. Aici a locuit nu mamaie, aa cum ar prea, ci de fapt
strbunica mea, creia ns eu i ziceam aa, Bunica. E vorba de o cas veche rneasc zidit fx n AD 1900, alctuit din
dou camere, un mic hol i un cerdac.

n faa casei, o curte cu o iarb numai bun s te ntinzi pe ea i s
te uii la cer, la nori ori la stele alegerea ta. Pe astea poi, eventual,
chiar s le i priveti, ceea ce, mie unul, uneori mi mai i iese. Bine,
din nou, doar dac vrei, categoric.

n dreapta cum intri pe poart dai de o mic buctrie cu dou gemulee, de pe a crei u albastr de lemn vopseaua a nceput s se scorojeasc.

Dar adevratul spectacol ncepe n cele cteva ncperi, pe care Maia (citete: mamaia) le-a pstrat intacte de la moartea
mamei sale, adic de mai bine de cincisprezece ani. Ai senzaia c Bunica tocmai a ieit niel s schimbe o vorb prin vecini i
c ele, ncperile, pline de lucruri vechi, pline de lumin, continu s respire odat cu jocul umbrelor n fereastr i cu plutitul
agale al unor fre de praf rtcite prin zon.

Aceasta este treaba lor, a tuturor, mi dau
seama, a paharelor pentru sirop de viine puse
acum unul peste altul pe pervaz, a patului prin
care fereastra i vars rou-rozaliu lumina sa
lin, a vazei de lemn cu lumnare i busuioc n
ea, a hainelor din cuier sau a celor dou tabu-
rete ce i ntind somnoroase picioarele.

Dar, tii, eu aici simt uneori nevoia s m retrag din agitaia asta uneori att de steril a cotidianului, din clnnitul sta parc
fr de sufet al lumii. Da, e adevrat, acesta este unul dintre locurile unde i se ofer ansa de a deveni, hmm, nelept.



...cci nu de altceva, ci pentru c respir mntuire ne atrag obiectele vechi.

Au lsat n urm timpul, n nvrtirea lui nuc, au lsat n urm timpurile acestea senile pe care noi ne-am obinuit s le bgm prea
mult n seam, timpurile acestea, n realitate mici i nguste la sufet, care dau s ne macine la moara meschinriilor curente.

Din astfel de motive cred c m
ntorc i eu mereu la Bunica.
Blnde i cumini, ferestrele,
patul i paharele, mesele, ivrele i
ceasul nsui stau sub mngierea
ei, a luminii.

Mereu am zis (of, recunosc nu am zis, dar jur c mi-ar f plcut s o fac) c nu e adevrat c timpul vindec totul. De fapt,
el nu a vindecat i nu va vindeca niciodat nimic, deci cu att mai puin totul.

Timpul e, necesar, ns esenial de insufcient, numai scena pe care omul decide ce fel de pies s joace.

Aici e indiscutabila dovad, dup cum am afrmat ntotdeauna (bine, nu prea am afrmat niciodat, totui am visat adesea),
c avem vocaia fericirii: putem opta pentru ratare i pentru iad.

Dar s ne hotrm odat pe ce cale apucm. E mult mai uor s moi cldicel i s mpari la cuvintele n dou. Cci dac
Bunica nu mai e aici, unde e? Numai nebun de disperare doar atunci e demn de crezut un ateu.

Poate de aceea numai durerea, cnd alegi s nu i desfgureze zmbetul i s nu i otrveasc lacrimile, te mpiedic s te mai
piteti dup vorbe, dup fguri de stil i dup deconstrucii.

Ea nu te mai las s amni i te pune fa n fa cu stringena adevrului adevrul c adevrul adevrat e anterior, cu
adevrat, adevrului absolut pe care i-l arog arogantul idol al minii, al pretinsei mini i al pretinsei raiuni.

Adevrul, de pild, c nu afi realmente semnifcaia vocabulei durere
dect dac i prinzi degetul n u; adevrul durerii pe care nu o nelegi
(nc o dat, aceasta i e pcleala, mai potrivit ar f o trieti) dect
dinluntru; adevrul c nu altundeva dect n inima n-durerat a lui
Dumnezeu este iadul.

Adevrul c nu pentru c e alctuit din fotoni lumineaz lumina, ci lumineaz o, da, da, da, deoarece aceasta nu e o
metafor, aa cum comod i cli ne mai este s credem , prin fotoni, din iubire.

Adevrul c nu tii ce nseamn libertate dect dac, dup acestea toate, singurele ce i arat ct de rob ai fost pn acum,
priveti cerul cu stele. Luna i cu soarele, codrul cu izvoarele.




Citii i alte cri din colecia de fotografe & arte plastice a Editurii LiterNet:
*** 1. Arte Divina
Miri Bratu, Alina Andrei 2. nude
Cosmin Bumbu, Alex. Leo erban 3. Diminei (English version)/ Diminei (version franaise)/ Mornings
Cosmin Bumbu, Tudor Mavrodin 4. Pmnt sucit/ Terre tordue/ Tilted land
Dinu Lazr 5. Poem pentru Vioar i Lutier
Dinu Lazr, Ioana Scoru 6. noiembrie/ novembre
Drago Lumpan 7. Chipuri de via monahal
Drago Lumpan, Rzvan Exarhu 8. fotografi micate
Andrei Mnescu 9. Antologia LiterNet 2002 vol. 4+1
Tudor Mavrodin, Cristina Strueanu 10. Voluptatea morii/ Voluptuous Death
Tudor Mavrodin 11. Oraul care a fost. Coluri dintr-un Bucureti personal
Alexandru Paul, Florin Cojocariu 12. An exhibition/ Eine Ausstellung/ O expoziie/ Une exposition
Alex. Leo erban 13. RetroVizoare (1)/ RetroVizoare (2)
Mircea Strueanu, Matei Florian, Filip Florian 14. Alandrasta
Egyed Uf Zoltn, Gigi Cciuleanu, Eugenia Anca Rotescu 15. Grafologie pentru Simfonia Fantastic
Lista complet a volumelor din colecia de art se af la htp://editura.liternet.ro/catalog/toate/0/4/Fotografe-Arte-plastice.
html. Lista complet a volumelor publicate de Editura LiterNet se af la htp://editura.liternet.ro/catalog.
Toate volumele pot f descrcate gratuit de pe site-ul LiterNet pentru uz personal. Reproducerea lor pe alte site-uri sau pe alte
suporturi este interzis.

Convingerea ferm a lui Andrei Baciu este c ntre fotografe
i poezie nu exist, de fapt, nici o grani. Fotografa este, asemeni
celeilalte, plin de lirism, cci undeva, acolo sus, ele se ntlnesc,
se contopesc. Fotogralism.
Dac literatura caut, prin cuvinte, Cuvntul, fotografa reveleaz
lumina din Lumin. Aceasta este premiza demersului de expri-
mare vizual al lui Andrei. Fascinat pn la obsesie de puterea
fotografei de a mrturisi despre lume c e bun prin scop,
frumoas ca facere, complex ca vieuire i spiritual prin mate-
rialitate (Horia Bernea), autorul ncearc s (i) confrme i el,
dup puteri, aceast afrmaie.
Andrei locuiete, de cnd se tie, n comuna Mgurele, judeul
Prahova. Doctor n literatur i profesor la un liceu din apropiere,
public fotografi i articole n diferite reviste i site-uri, naionale
i de aiurea. Dac se ntmpl s v afai n vreo plimbare pe
dealurile de lng satul lui, avei mari anse s dai pe acolo i
peste el.
andreibaciu.blogspot.com
facebook.com/andreibaciu00
ierdnaclaudiu@yahoo.com

Abaciulabunica PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Abaciulabunica PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Pe ntreg ecranul Da/Nu Ieire

S-ar putea să vă placă și