Cheia Iluminarii Spirituale Imediate de Ching Hai

Cuprins 1
Cuprins
Introducere ....................................................................... 4

O biografie scurt a
Maestrei Supreme Ching Hai ......................................... 8

Misterul lumii de dincolo............................................... 11
Prelegere a Maestrei Supreme Ching Hai
26 iunie 1992, Naiunile Unite, New York

Iniierea: Metoda Quan Yin.......................................... 57

Cele cinci precepte ......................................................... 59

Beneficiile regimului vegetarian................................... 61
Sntatea i alimentaia........................................ 62
Ecologia i mediul nconjurtor ........................... 67
Foametea din lume............................................... 68
Suferina animalelor............................................. 69
Compania sfinilor i a altora............................... 69
Maestra rspunde la ntrebri............................... 72

Vegetarianismul:
cea mai bun soluia pentru criza mondial de ap ... 85

Publicaii ......................................................................... 88

Veti bune pentru vegetarieni ....................................... 97

Cum s ne contactai.................................................... 102
Cheia iluminrii spirituale imediate Maestra Suprem Ching Hai
2

O mic precizare

Atunci cnd vorbete despre Dumnezeu sau Spiritul Suprem,
Maestra ne-a instruit s folosim o expresie neutr, ca s evitm
argumentele cum c Dumnezeu ar fi un El sau o Ea. Datorit
faptului c n limba romn sunt dou pronume pentru persoana
a 3-a, el i ea, totui, cnd Maestra spune El sau Ea referitor la
Dumnezeu, nu este vorba c Dumnezeu ar fi brbat sau femeie.

Ca o creatoare de designuri artistice i n calitate de
nvtoare spiritual, Maestra Suprem Ching Hai iubete toate
expresiile frumuseii interioare. Din acest motiv, Ea se refer la
Vietnam ca Au Lac i la Taiwan ca Formosa. Au Lac este
numele din vechime al Vietnamului i nseamn bucurie. n
ceea ce privete numele Formosa, acesta reflect mult mai bine
frumuseea insulei i a oamenilor ei. Maestra este de prere c
folosirea acestor nume va aduce nlare spiritual i noroc
regiunii respective i oamenilor ei.
Aforisme 3

Eu nu aparin budismului sau catolicismului, aparin
Adevrului i predic Adevrul. Voi putei s-l numii budism,
catolicism, taoism sau cum v place. Eu le accept pe toate!

Maestra Suprem Ching Hai

Atunci cnd ajungei la pacea luntric, atunci vei avea
totul. Toate satisfaciile, toate mplinirile dorinelor lumeti i divine,
vin de la mpria lui Dumnezeu, din realizarea luntric a
armoniei noastre eterne, a nelepciunii noastre eterne i a puterii
noastre nelimitate. Dac nu le avem pe acestea, atunci nu vom gsi
satisfacie niciodat, nu conteaz ci bani sau ct putere avem sau
ce poziie nalt avem.


nvtura noastr este aceasta: tot ce avem de fcut
n aceast lume, s o facem din toat inima. S fii responsabili
i la fel, s meditai n fiecare zi. Vei obine mai mult
cunoatere, mai mult nelepciune, mai mult pace, ca s
servii lumea i s v servii pe voi. S nu uitai c avei
propria voastr buntate n interiorul vostru. S nu uitai c l
avei pe Dumnezeu care slluiete n interiorul corpului
vostru. S nu uitai c l avei pe Dumnezeu n inima voastr.

4

Introducere

D
e-a lungul anilor, omenirea a fost vizitat de o serie
de oameni de excepie, al cror scop unic n via a
fost nlarea spiritual a umanitii. Iisus Cristos a fost unul
dintre ei, ca i Shakyamuni Buddha sau Mohammed. Acetia
trei sunt cunoscui de noi, dar sunt muli alii al cror nume nu
le tim. Unii au predicat n public i au fost cunoscui cte
puin, alii au rmas anonimi. Aceti oameni au purtat nume
diferite, n vremuri diferite i ri diferite. Au fost numii:
Maestru, Avatar, Iluminat, Mntuitor, Mesia, Mama Divin,
Trimisul lui Dumnezeu, Sfnt, Guru, i alte asemenea nume. Ei
au venit s ne ofere aa numita Iluminare, Mntuire,
Realizare, Eliberare sau Trezire. Cuvintele folosite sunt
diferite, dar n esen ele au acelai neles.
Trimii ai aceleiai Surse Divine, cu aceeai mreie
spiritual, puritate moral i putere de a nla omenirea,
cum au fost Sfinii din trecut, sunt i astzi printre noi, chiar
dac puini tiu de prezena lor. Unul dintre ei este Maestra
Suprem Ching Hai.
Maestra Ching Hai nu este o candidat potrivit pentru
a fi pe larg recunoscut ca o Sfnt n via. Pe de o parte
pentru c este femeie i muli buditi, ca i alii, cred nc n
mitul c o femeie nu poate deveni un Buddha. Pe de alt
parte, Ea este asiatic i muli oameni din vest se ateapt ca
Salvatorul lor s arate ca ei. Oricum noi, discipolii
Maestrei, din toate colurile lumii i de religii diferite, noi cei
care am ajuns s o cunoatem i s-i urmm nvturile, tim
cine este. Ca s o cunoatei i dumneavoastr, avei nevoie
Introducere

5
de deschiderea minii i de sinceritatea inimii. V trebuie, de
asemenea, timp i atenie, nimic altceva.
n general, oamenii i petrec cea mai mare parte a
timpului luptnd s-i ctige existena, avnd grij de
necesitile materiale. Noi muncim din greu, ca s facem viaa
noastr i acelor dragi nou ct mai bun cu putin. Cnd
timpul ne-o ngduie, atenia noastr se las furat de subiecte
precum politica, sportul, televiziunea sau ultimul scandal.
Aceia dintre noi care au cunoscut Puterea Dragostei prin
contactul interior cu Divinitatea, tiu c n via sunt i alte
lucruri, mai importante dect acestea. Noi simim c este un
pcat c tirile bune nu sunt rspndite mai mult. Soluia
tuturor problemelor vieii este s te cufunzi n tine nsui i s
atepi. Noi tim c Raiul este aproape, doar la un pas de noi.
Iertai-ne dac greim i din prea mult entuziasm spunem
lucruri care ofenseaz mintea voastr raional, dar este foarte
greu s pstrm tcerea dup ce am vzut ce am vzut i tim
ceea ce tim.
Noi, cei care ne considerm discipolii Maestrei
Supreme Ching Hai i practicieni ai metodei predat de Ea
(Metoda Quan Yin), v oferim aceast carte introductiv, n
sperana c v va nlesni apropierea de experiena personal
a mplinirii Divine, cu ajutorul Maestrei noastre sau al altui
Maestru.
Maestra Ching Hai ne nva importana practicrii
meditaiei, a contemplaiei interioare i a rugciunii. Ea ne
explic c noi trebuie s descoperim propria Prezen Divin
luntric, dac vrem s fim cu adevrat fericii n aceast via.
Ea ne spune c iluminarea spiritual nu este ezoteric i de
neatins, accesibil numai acelora ce se retrag din societate.
Misiunea ei este aceea de a redetepta Prezena Divin
dinuntrul nostru, n timp ce noi trim mai departe o via
6
normal. Maestra spune: Iat cum stau lucrurile, toi tim
Adevrul, doar c l-am uitat. Aadar, cteodat, cineva
trebuie s vin s ne reaminteasc scopul vieii noastre, de
ce trebuie s gsim Adevrul, de ce trebuie s practicm
meditaia, de ce trebuie s credem n Dumnezeu, n Buddha,
sau n cine credem noi c este cea mai mare putere n
Univers.
Maestra nu cere nimnui s-o urmeze. Ea ofer simplu
propria sa iluminare ca un exemplu pentru cei ce vor s
ating propria lor Eliberare.
Aceast carte este o introducere n nvturile
Maestrei Supreme Ching Hai. V rugm s luai cunotin
de faptul c discursurile, comentariile, citatele din coninutul
crii au fost spuse de Maestra Ching Hai, nregistrate,
transcrise, uneori traduse din alte limbi, i apoi date
publicitii. V recomandm s ascultai sau s vizionai
casetele audio sau video originale. Din aceste surse obinei
o experien mult mai bogat a prezenei sale, comparativ cu
cea obinut din cuvintele scrise. Desigur c cea mai complet
experien este aceea de a o vedea pe Maestr n persoan.
Pentru unii, Maestra Ching Hai este Mama lor, pentru
alii este Tatl sau Fiina preaiubit. Cel puin, Ea este cel mai
bun prieten pe care putei s-l avei vreodat n aceast lume. Ea
se afl aici nu pentru a lua, ci pentru a da. Ea nu cere nici un fel
de plat pentru nvturile, ajutorul sau iniierea sa.
Singurele lucruri pe care vi le cere sunt suferina voastr,
necazurile voastre i durerile voastre. Dar i pe acestea, numai
dac dorii!

Aforisme 7

Maestrul este cel care are cheia pentru voi ca s devenii
Maetri...., s v ajute s realizai c i voi suntei Maetri, i c voi
i Dumnezeu suntei Una. Asta este tot, acesta este singurul rol al
Maestrului


Calea noastr nu este o religie. Eu nu convertesc pe nimeni
la catolicism sau budism sau orice alt ism. Eu v ofer simplu o
cale de a v cunoate pe voi niv, s aflai de unde ai venit, s v
aducei aminte de misiunea voastr aici pe pmnt, s descoperii
secretele universului, s nelegei de ce este att de mult suferin
i s vedei ce v ateapt dincolo de moarte.


Noi suntem separai de Dumnezeu pentru c suntem prea
ocupai. Dac cineva vorbete cu tine i telefonul sun mereu, dar tu
eti ocupat ca s gteti sau s vorbeti cu ceilali, atunci nimeni nu
poate s ia legtura cu tine. Acelai lucru se ntmpl cu Dumnezeu.
El ne cheam n fiecare zi, dar noi nu avem timp pentru El i l
facem s atepte.

8

O biografie scurt a
Maestrei Supreme Ching Hai

M
aestra Ching Hai s-a nscut n Au Lac ntr-o familie
nstrit, ca fiic a unui reputat doctor naturopat. A fost
crescut n religia catolic, dar a cunoscut i nvturile budiste de la
bunica Ei. De mic, ea a artat un interes precoce pentru
scrierile filozofice i religioase, precum i o compasiune
neobinuit pentru toate fiinele.

La vrsta de18 ani, Maestra Ching Hai a plecat n Anglia
pentru studii, iar mai trziu n Frana i Germania, unde a lucrat
pentru Crucea Roie i s-a cstorit cu un om de tiin german.
Dup doi ani fericii de cstorie, cu consimmntul soului, Ea
prsete cstoria n cutarea iluminrii, n felul acesta
mplinindu-i un ideal pe care l avea nc din copilrie. La
momentul respectiv, a studiat diferite metode de meditaie i
discipline spirituale, cu muli nvtori i maetri pe care i-a putut
ntlni. n acest fel, a nceput s neleag ct este de greu pentru
o singur persoan s pun capt suferinelor omeneti i a realizat
c drumul cel mai bun pentru a-i ajuta pe cei din jur este ca Ea nsi
s ating iluminarea spiritual total. Acesta fiind-i singurul el, Ea a
cltorit prin multe ri din lume n cutarea metodei perfecte de
iluminare.

Dup muli ani de cutri, ncercri i suferine, Maestra
Ching Hai a gsit Metoda Quan Yin i Transmisia Divin n
Himalaia. Dup o perioad de practic asidu n timpul retragerii n
munii Himalaia, Ea a ajuns la starea de iluminare spiritual
complet.

O biografie scurt a Maestrei Supreme Ching Hai 9
n anii care au urmat dup iluminare, Maestra a trit o via
linitit, fr obligaii, de clugri budist. Ruinoas din fire,
Ea a pstrat comoara ascuns, pn cnd oamenii au convins-o s-i
instruiasc i s-i iniieze. Datorit cererilor insistente ale
discipolilor din Formosa i Statele Unite ale Americii, Maestra a
nceput s in discursuri n ntreaga lume i a iniiat zeci de mii
de aspirani spirituali sinceri.

Astzi, tot mai muli cuttori ai Adevrului, de diferite
religii i din diferite ri, vin din afluen s o caute pentru
nelepciunea Ei suprem. Celor care cu sinceritate vor s nvee
i s practice Metoda iluminrii imediate pe care Maestra nsi a
verificat-o ca fiind metoda suprem, adic Metoda Quan Yin,
Maestra Ching Hai le ofer iniierea i mai departe ndrumarea
spiritual.

10

Lumea este plin de probleme.
Numai eu sunt plin de tine!
Dac ar fi ca Tu s fii n lume,
Toate problemele ar dispare.
ns, lumea este plin de probleme,
i nu mai este nici un loc pentru Tine!

Voi vinde toi sorii, toate lunile i toate stelele
Din univers,
Ca s cumpr doar una din Privirile Tale Minunate.
Oh! Maestre al Strlucirii Infinite,
Fi graios i las cteva scnteieri n inima mea plin de dor.

Oamenii merg afar noaptea s cnte i s danseze,
Sub muzica i lumina acestei lumi.
Numai eu singur stau n extaz,
i m leagn n Strlucirea i Muzica din interior.

Din moment ce am ajuns s-i cunosc Gloria, oh, Doamne,
Nu mai pot iubi nimic din aceast lume.
mbrieaz-m n Graia Iubirii Tale,
Pentru totdeauna!

Amin.
Din: Lacrimi tcute, o colecie de poeme
scrise de Maestra Suprem Ching Hai
Misterul lumii de dincolo
11


Prelegerea Maestrei Supreme Ching Hai
26 iunie 1992
Naiunile Unite, New York
B
ine v-am gsit, aici, la Naiunile Unite! i v invit s ne
rugm mpreun, fiecare dup credina sa, s ne artm
recunotina pentru ceea ce avem, pentru ceea ce ni s-a dat i
pentru ce sperm s li se dea i celor ce nu au. S ne rugm
pentru refugiaii din ntreaga lume, pentru victimele de rzboi,
pentru soldai, pentru conductorii guvernelor i bineneles
pentru ca liderii Naiunilor Unite s ndeplineasc ce i-au
propus i s trim cu toii n pace.

Noi credem c ceea ce cerem ni se va da, pentru c aa este
scris i n Biblie. V mulumesc!

tii c tema conferinei de azi este Lumea de dincolo, pentru
c mi-am propus s nu mai vorbesc despre lumea noastr. Pe
aceasta o tii cu toii. Dar dincolo de aceast lume avem i alte
lucruri. Cred c toi care au venit astzi aici sunt interesai s
le cunoasc. Nu este nimic de genul cum au povestit
practicienii notri despre miracole sau ceva fantastic n care nu
12
putei s credei. Este ceva tiinific, logic i extrem de
important.

Noi am auzit cu toii din scrierile sfinte ale diferitelor religii, de
existena a apte ceruri, care reprezint apte niveluri diferite
ale contiinei. Aici se afl mpria lui Dumnezeu, Natura
lui Buddha, etc. Acestea sunt doar cteva din lucrurile care ne
sunt fgduite n lumea de dincolo. Dar nu toi au acces la ceea
ce s-a promis n aceste scripturi. N-a vrea s spun c nici unul,
doar c nu prea muli. Comparativ cu populaia globului, cei
care au acces la mpria lui Dumnezeu - adic ceea ce noi
numim lumea de dincolo - sunt extrem de puini.

Dac suntei n America, probabil avei ansa s citii o mulime
de cri despre lumea de dincolo. i multe din filmele
fcute de americani nu sunt chiar ficiune. De asemenea,
exist cteva filme japoneze care nu sunt deloc ficiune. Cei
care le-au creat au citit probabil cri scrise de oameni care au
fost n lumea de dincolo sau poate c ei nii i-au
aruncat o privire n mpria lui Dumnezeu.

Deci, ce se afl n mpria lui Dumnezeu? De ce trebuie s
ne intereseze mpria lui Dumnezeu, cnd avem attea de
fcut n aceast lume, unde avem o slujb, case, prieteni, etc.?
Tocmai pentru c avem toate acestea, ar trebui s ne facem
griji despre mpria lui Dumnezeu.

Sun foarte religios cnd spunem mpria lui Dumnezeu. De
fapt, este doar un nivel mai nalt de contiin. n trecut
oamenii i spuneau rai, azi, n termeni tiinifici, putem s-l
numim un nivel mai nalt de cunoatere, un nivel mai nalt
13
de nelepciune. i la acest nivel noi putem avea acces, dar
trebuie s tim cum.

Deci n ultimul timp, n America, am avut cu toii ocazia s
auzim de ultima invenie, un fel de main care ne poate
transpune direct n samadhi. Ai ncercat-o cumva? Aparatul
se vinde pe piaa american! Cost ntre patru i apte sute de
dolari, n funcie de nivelul de contiin pe care l vrei. Ei
spun c este pentru oamenii comozi crora nu le place s
mediteze, ci vor doar s intre, fr nici un efort, direct n starea
de samadhi. n caz c nu tiai, v voi explica acum, pe scurt,
despre ea.

Se spune c acest fel de main te poate aduce ntr-o stare
mental de relaxare, o stare de relaxare, n care poi atinge un
nivel nalt de I.Q. (coeficient de inteligen n.t.). Se presupune
c aceasta v poate da o stare de cunoatere i nelepciune
superioar, n care v vei simi extraordinar. Aceast main
folosete muzic selecionat special, muzic din afar, deci
pentru a o putea audia avei nevoie de cti audio. Apoi,
folosesc electricitate, probabil cureni electrici care v
stimuleaz i v ajut s vedei nite raze de lumin. Va fi
nevoie i de o masc de ochi. Deci ctile audio i masca de
ochi este tot ce ne trebuie pentru samadhi! E foarte bine i
pentru patru sute de dolari, e foarte ieftin. Dar samadhi-ul pe
care vi-l propunem noi este i mai ieftin, ba este chiar
gratuit i dureaz o venicie. n afar de aceasta, nu mai este
nevoie s procedai ca i cu o main propriu-zis - s-i
ncrcai bateriile, s o bgai sau s o scoatei din priz
sau s o reparai dac se stric.

14
Acum, se pare c lumina i muzica artificial pot s le dea
oamenilor relaxare i nelepciune - se presupune c este
aa, eu n-am ncercat. De aceea este aa de cutat i se vinde
bine. Dac aceste mijloace artificiale ne pot relaxa i pot
crete coeficientul nostru de inteligen, putei s v
imaginai ct de mult ne pot ajuta cele adevrate? Lucrul
adevrat i au originea n lumea de dincolo i este
accesibil tuturor, numai s vrem s-l contactm. El
reprezint Sunetul interior divin i Muzica interioar divin
dinuntrul fiinei noastre. n funcie de intensitatea acestui
Sunet, a Luminii sau a Muzicii interioare, noi putem s trecem
dincolo de aceast lume, s intrm ntr-un nivel mai profund al
cunoaterii.

Cred c este asemntor legilor fizicii. Dac vrei s trimii o
rachet dincolo de cmpul gravitaional, este necesar o for
mare care s o mping. De asemenea, cnd racheta atinge o
vitez foarte mare, eman o lumin. La fel i noi cnd mergem
cu vitez n lumea de dincolo i noi putem iradia Lumin
i putem auzi Sunetul.

Sunetul este un fel de Putere care vibreaz i care ne
mpinge astfel ntr-un nivel superior, dar o face fr zgomot,
fr prea mult efort, fr s ne coste nimic i fr nici un
disconfort pentru cel care experimenteaz. Aceasta este
modalitatea de a cltori spre lumea de dincolo.

Dar ce este n lumea de dincolo i care este cu mult mai bun
dect a noastr? E tot ceea ce putem i tot ceea ce nu putem s
ne imaginm. Odat ce vom experimenta, vom ti. Nimeni nu
poate s ne-o descrie n cuvinte. Dar trebuie s fim
persevereni i sinceri cu adevrat, pentru c nimeni nu
15
poate s o fac n locul nostru. La fel cum nimeni nu poate face
munca voastr n oficiul Naiunilor Unite, iar voi doar s
primii plata. Tot aa nimeni nu poate mnca n locul
nostru, pentru ca noi s ne sturm. Prin urmare, drumul trebuie
experimentat personal. Noi putem asculta la cei care au avut
deja experiene, dar noi nu vom ctiga mult experien din
aceasta. E posibil s avem i noi nine experiene n acest
sens, o dat, de mai multe ori sau chiar vreme de cteva zile,
datorit puterii persoanei care l-a experimentat pe Dumnezeu.
n acest caz, este posibil s vedem o Lumin sau s auzim
un Sunet, foarte natural, fr nici un efort, dar n cele mai
multe cazuri nu dureaz prea mult. Prin urmare, trebuie s
experimentm noi nine i s o facem noi nine.

Dincolo de lumea noastr sunt multe alte lumi. S lum, de
exemplu, pe cea imediat superioar lumii noastre, Lumea
Astral aa cum o numim noi n terminologia vestic. n Lumea
Astral sunt peste o sut de niveluri diferite, iar fiecare nivel
este el nsui o alt lume i reprezint nivelul nostru de
nelegere. Este la fel ca ntr-o universitate. Cu fiecare an pe
care l trecem avansm n cunotine i ncetul cu ncetul ne
ndreptm spre absolvire.

n Lumea Astral noi vom vedea multe feluri de aa
numite miracole i probabil vom fi tentai de aceste
miracole i chiar vom avea parte de miracole. Vom putea
vindeca bolile, vom putea vedea uneori ceea ce ali oameni nu
pot vedea. Vom avea cel puin ase feluri de puteri
miraculoase. Vom putea vedea dincolo de limitele obinuite,
vom putea auzi dincolo de limitele spaiului. Distana nu va
mai conta pentru noi. Aceasta este ceea ce numim urechile
divine i ochii divini. De asemenea, vom putea citi gndurile
16
oamenilor i vom putea vedea ce au ei n mintea lor.
Acestea sunt puterile pe care le putem dobndi uneori,
dac avem acces la Primul Nivel al mpriei lui
Dumnezeu.

V-am spus deja c n primul nivel exist alte subniveluri, care
ne ofer mai mult dect limba omeneasc poate s descrie.
De exemplu, dup iniiere, dac meditm i nivelul nostru este
chiar la primul, atunci vom avea i mai multe abiliti. Vom
putea s ne dezvoltm talentul literar, pe care nu l-am avut
niciodat nainte. De asemenea, vom ti multe lucruri pe
care ali oameni nu le tiu, i multe lucruri vin la noi ca
daruri cereti, cteodat sub aspect financiar sau profesional
sau sub diferite alte forme. i vom fi capabili s scriem
poezii, s pictm sau s facem lucruri pe care nu eram capabili
s le facem i nici mcar nu ne nchipuiam c suntem n stare s
le facem. Acesta este primul nivel. i putem s scriem poezii
i s scriem cri n stiluri foarte frumoase. Chiar dac nainte
eram scriitori neprofesioniti, dar acum putem s scriem, este
un exemplu. Acestea sunt beneficii foarte materiale pe care
le putem obine la primul nivel de contiin.

De fapt aceste lucruri nu sunt daruri de la Dumnezeu.
Aceste lucruri se afl deja n noi i pentru c le-am trezit,
ele revin la via. i astfel le vom putea folosi. Cam acestea ar
fi de spus despre Primul Nivel.

Dac trecem ntr-un nivel mai nalt, vom vedea i vom
obine multe alte lucruri. Bineneles c nu v pot spune
totul din cauza timpului limitat. De asemenea, nu trebuie s
vorbim despre toate aceste lucruri frumoase, despre prjituri i
bomboane i noi s nu le mncm niciodat. De aceea eu vreau
17
doar s v trezesc puin pofta i dac vrei s le mncai, este cu
totul altceva. Putem s v oferim mncarea adevrat mai
trziu. Da! Doar n cazul n care dorii s gustai din aceste
lucruri.

Acum, dac mergem puin mai departe, la Nivelul Doi. Noi l
numim al Doilea doar ca s simplificm lucrurile. La Nivelul
Doi, probabil c vom avea mult mai multe abiliti dect la
primul, inclusiv miracolele. Dar cea mai ocant realizare pe
care o putem avea la Nivelul Doi este elocvena i abilitatea de
a dezbate. Nimeni nu este capabil s ntreac o persoan care
a atins al Doilea Nivel, pentru c el are o putere de convingere
uria, iar intelectul su se afl n culmea strlucirii.

Majoritatea celor cu o minte obinuit sau un coeficient de
inteligen simplu nu se pot compara cu un astfel de om,
deoarece coeficientul su de inteligen atinge valori foarte
mari. Nu este numai creierul fizic care s-a dezvoltat mai
mult, este Puterea mistic, Puterea divin, nelepciunea
interioar care este motenit n interiorul nostru i acum ncepe
s se trezeasc. n India, acest nivel este numit Buddhi,
adic nivelul intelectual. Cnd atingi acest nivel, devii un
Buddha. De aici vine cuvntul Buddha, Buddhi Buddha.
Deci asta nseamn Buddha, cu precizie, dar nu s-a terminat
aici, n-am de gnd s v vorbesc doar despre Buddha, cci
sunt mult mai multe.

Deci, majoritatea oamenilor atribuie numele de Buddha unei
persoane iluminate. Dac el nu cunoate dincolo de Nivelul al
Doilea, atunci se va simi, probabil, foarte mndru. Da, se va
gndi c el este un Buddha n via, iar discipolii lui, foarte
mndri, l vor numi Buddha. Dar n realitate, el a atins doar
18
Nivelul al Doilea, n care poate vedea trecutul, prezentul i
viitorul oricrei persoane dorete i unde a dobndit o
elocven absolut n vorbire dar acesta nu este sfritul
mpriei lui Dumnezeu.

Nimeni nu trebuie s fie mndru de abilitatea de a citi n
trecut, prezent sau viitor, cci acestea sunt registrele akashice,
cum sunt numite n terminologia occidental. Aceia dintre voi
care practic yoga sau orice fel de meditaie, vor nelege c
registrele akashice sunt un fel de bibliotec, asemntoare
aceleia pe care o avei aici, la Naiunile Unite. Putei vedea
n aceast bibliotec documente scrise n limba arab, rus,
chinez, englez, francez, german, toate limbile. Dac avei
abilitatea de a citi n aceste limbi, putei s tii ce se ntmpl
n ara respectiv. nelegei? Tot aa, cine are acces la al Doilea
Nivel, va nelege i va interpreta foarte clar fia personal a
fiecruia, aa cum i-ai vedea propria biografie.

ns, sunt multe alte lucruri de dobndit la Nivelul Doi de
contiin. Dar pentru cel care a atins Nivelul Doi, este deja
fantastic, el este un Buddha n via, pentru c i-a deschis
buddhi-ul - adic intelectul. i atunci tim multe lucruri, pe
care nici mcar nu le putem numi. Ni se vor ntmpla multe
miracole, fie c vrem sau nu vrem, cci intelectul nostru s-a
deschis i tie cum s contacteze cea mai nalt surs de
vindecare, tie cum s organizeze lucrurile, astfel nct viaa
noastr s devin mai uoar i mai bun. i intelectul
nostru sau Buddhi s-a deschis astfel nct noi s putem avea
acces la toate informaiile necesare din trecut i din
prezent, astfel nct s putem aranja lucrurile sau s corectm
greelile din trecut. Noi ne corectm greelile i ne facem viaa
mai bun.
19

De exemplu, nu tiam c fr voia noastr, ne-am jignit vecinul
cu ceva, dar acum tim. E foarte simplu! Pn acum nu eram
contieni de aceasta i nu tiam de ce vecinul ne arat
ostilitate i chiar ncearc s ne fac ru pe la spatele nostru, din
cauza nenelegerii i pentru c noi sau vecinul am fcut ceva
ru. Dar acum tim ce s-a ntmplat. Soluia e simpl. Putem
merge la vecin, i putem telefona sau l putem invita la o
petrecere ca s-i explicm nenelegerea i s clarificm totul.

La fel se ntmpl cnd ajungem la nivelul intelectual.
Atunci automat, vreau s spun n linite, noi nelegem toate
acestea, aranjm toate lucrurile sau contactm sursa puterii care
ne poate ajuta s le ndreptm, fcndu-ne viaa mai bun, traiul
mai bun. Astfel, reducem la minimum multe accidente, multe
situaii nedorite i condiii nefavorabile din viaa noastr. Ai
neles? Da! Da! De aceea cnd ajungem la Nivelul Doi, este
deja fantastic.

Prin urmare, ceea ce v-am explicat este ceva foarte tiinific i
foarte logic i nu trebuie s v gndii c un yogin sau o
persoan care practic meditaia este un fel de persoan
mistic, sau un E.T., adic un extraterestru. Ele sunt fiine
pmnteti, ca i noi, care ns au evoluat, pentru c au tiut
cum s o fac.

n America se spune totul e s tii cum, deci totul poate fi
nvat. Aa e, noi putem nva totul. Ceea ce v spun eu este
un fel de tiin a lumii de dincolo care, de asemenea, poate fi
nvat. i dei pare ciudat, dar cu ct ne aflm la un nivel mai
nalt, cu att lucrurile sunt mai simple. E mult mai simplu dect
20
la liceu sau la colegiu, unde sunt tot felul de probleme de
matematic i ntrebri complicate.

Al Doilea Nivel are de asemenea multe alte niveluri diferite.
Am s v spun pe scurt, pentru c nu pot s v descriu n detaliu
toate secretele raiului. Oricum, voi putei afla toate acestea cnd
vei cltori cu un Maestru care cunoate deja drumul acesta.
Deci, nu este un secret. Dar ne ia prea mult timp dac e s ne
oprim la fiecare nivel, care are multe niveluri i subniveluri i
s examinm totul, ia prea mult timp. Cteodat, Maestrul v
ia cu el repede dintr-un nivel ntr-altul, pac, pac, pac! Pentru c,
dac nu avei nimic de-a face cu meseria de maestru, atunci nu
trebuie s nvai aa de mult. V-ar da dureri de cap. De
aceea doar v ia i v aduce napoi acas, pentru c i aa
ne ia prea mult timp. Cteodat poate s dureze o via
ntreag. Dar iluminarea spiritual o obinei imediat.

Dar acesta nu este dect nceputul, ca o nscriere, tii? Din
prima zi cnd v nscriei la universitate devenii imediat
studeni. Dar asta nu are nimic de-a face cu examenul de
doctorat. Facultatea o absolvii numai dup patru, ase sau
doisprezece ani. Dar voi devenii studeni la universitate
imediat, dac este o universitate adevrat i dac ntr-
adevr, dorii s fii studeni. Deci amndou prile trebuie
s coopereze.

La fel se ntmpl dac vrem s mergem n lumea de dincolo, s
zicem doar pentru amuzament, pentru c nu mai avem ce s
vizitm n New York. tim totul despre Manhattan, despre
Long Beach (Plaja Lung), despre plaja scurt sau oricare alt
plaj (rsete). S presupunem c dorim s facem o cltorie n
lumea lui E.T., s vedem ce se ntmpl acolo, bine? De ce
21
nu? Dac tot cheltuim o mulime de bani n Miami sau
Florida, doar ca s facem o baie n mare, de ce nu am putea
cltori, uneori, dincolo de lumea aceasta, n alte lumi, s
vedem cum arat planetele vecine i cum triesc oamenii
acolo? Cred c nu este nimic ciudat n asta. Nu? E doar un
fel de cltorie mai lung, o cltorie mental, spiritual, n
loc de una fizic. Sunt dou feluri de cltorii. Deci este
foarte logic i uor de neles.

Deci noi ne aflm la Nivelul Doi. Ce altceva ar trebui s v mai
spun? Prin urmare, noi continum s trim n aceast lume,
dar n acelai timp tim i de existena altor lumi. Aceasta,
deoarece noi cltorim.

La fel cum, de exemplu, noi am fi ceteni americani sau din
oricare alt ar a lumii, i cltorim din ar n ar, ca s tim
cum arat rile vecine. Presupun c muli dintre cei de la
Naiunile Unite nu sunt americani de origine. Nu? Desigur.
i n cazul nostru e acelai lucru. Putem s ne deplasm pe
alt planet sau n alt nivel de via, ca s cunoatem. Pentru
c distana este prea mare, nu putem s ne deplasm fizic, nici
cu racheta, nici mcar cu un OZN.

Unele lumi se afl la o distan mult mai mare dect poate un
OZN s strbat. OZN! Adic un Obiect Zburtor Neidentificat,
nu-i aa? Prin urmare un obiect care zboar, da! Ei bine, exist
n noi ceva mai rapid dect un astfel de obiect zburtor. Acesta
este sufletul nostru. Uneori l numim spirit. Cu el putem zbura
fr combustibil, fr s-avem probleme cu traficul sau cu
poliia, fr alte neplceri. Nu mai trebuie s ne facem griji
c ntr-o zi, arabii nu ne vor mai vinde petrol (rsete), pentru
c spiritul este independent din punct de vedere material.
22
Nu se stric niciodat, exceptnd cazul n care noi vrem s-l
stricm prin violarea preceptelor universale, violarea
armoniei dintre cer i pmnt, lucru de altfel uor de evitat. V
voi spune cum s o facei, dac suntei interesai.

De exemplu, v voi vorbi pe scurt, bine? Nu v in o predic,
deci s nu v temei c am s v duc la biseric. Este doar un
exemplu.

n univers exist cteva legi care trebuie respectate, precum
legile de circulaie atunci cnd ne aflm la volanul unei maini.
La lumina roie v oprii, la cea verde, trecei. Conducere pe
dreapta sau pe stnga, autostrzi, limit de vitez, etc. Tot aa i
n universul fizic sunt cteva legi foarte simple. Dincolo de
aceast lume, dincolo de acest univers fizic, nu sunt legi
de loc. Acolo noi suntem liberi, ceteni liberi, dar trebuie
mai nti s ajungem acolo. Atta timp ct trim n aceast
lume, n corpul nostru fizic, trebuie s respectm pe ct
posibil aceste legi, ca s nu dm de necaz. n acest fel,
vehiculele noastre nu se vor strica i vom putea zbura mai
repede, mai sus, fr probleme.

Deci aceste legi au fost scrise n Biblie, n Biblia voastr
cretin, n Biblia budist sau Biblia hindus. Cele mai
simple, cum ar fi: nu face ru aproapelui tu, nu ucide, s nu
avei relaii extraconjugale, s nu furai, etc. i n plus, s nu
consumai substane toxice, acestea incluznd i drogurile de
azi. Buddha probabil a tiut c n secolul al 20-lea, noi vom
inventa cocaina i celelalte, deci a spus fr droguri. Asta
nseamn i fr jocuri de noroc i orice lucru care face ca
mintea noastr s se ataeze de plcerile fizice, uitnd astfel
de cltoria spiritual.
23

Dac vrem s zburm repede, ct mai sus i fr pericole,
trebuie s respectm aceste legi, care se aseamn cu legile
fizicii. Pentru a face o rachet s zboare, omul de tiin
trebuie s respecte cu precizie legile fizice. Cam atta ar fi
de spus, da? n concluzie, noi trebuie s fim i mai ateni,
pentru c vrem s zburm mai sus dect rachetele i mai rapid
dect farfuriile zburtoare. Ar fi nc multe detalii care ar
trebui explicate dac suntei interesai, dar asta se va petrece
la timpul iniierii. Acum nu vreau s v plictisesc prea mult cu
aceste precepte, despre care vei spune. Le tiu, le-am citit n
Biblie. Cele zece porunci, nu-i aa? Cele zece porunci.

De fapt, muli dintre noi am citit aceste precepte, dar nu ne-au
interesat prea mult sau nu le-am neles prea bine. Sau poate le
nelegem cum vrem noi, nu cum au fost ele scrise. De aceea,
nu stric din cnd n cnd, s ni le reamintim sau s
ncercm s ascultm la o aprofundare mai adnc a lor, din
nou. De exemplu, n Biblie, n Vechiul Testament, pe prima
pagin, Dumnezeu spune: Am creat toate animalele ca s v
fie prietene i s v ajute, iar voi s stpnii peste ele. Apoi
mai spune c a fcut hran pentru toate animalele, diferit
pentru fiecare. Dar nu ne spune nou s mncm animalele.
Nu! El spune: Am creat toat hrana, toate ierburile cmpului
i fructele pomilor, care sunt parfumate la gust i plcute
vederii. Aceasta s fie hrana voastr. Dar foarte muli
oameni nu dau atenie la aceste vorbe. i astfel, muli adepi ai
Bibliei nc mnnc carne, fr s neleag adevratul sens al
cuvintelor Domnului.

Dac vom studia mai profund, vom vedea c noi nu suntem
creai pentru a fi carnivori. S-a dovedit tiinific c
24
ntregul nostru sistem digestiv - intestinele, stomacul, dinii - au
fost fcute pentru o diet vegetarian. Nu e de mirare c muli
oameni se mbolnvesc, mbtrnesc mai repede, obosesc sau
devin apatici, dei s-au nscut cu atta strlucire i
inteligen. Pe zi ce trece devin mai deprimai i cu ct
mbtrnesc se simt mai ru. Aceasta din cauz c noi ne
avariem singuri vehiculul, obiectul nostru zburtor, farfuria
noastr zburtoare. Prin urmare, dac vrem s folosim acest
vehicul timp mai ndelungat i s ne simim mai n
siguran, atunci trebuie s avem grij de el cum se cuvine.

Dac avem o main, de exemplu, cu toii conducei. Dac
alimentm maina cu benzin necorespunztoare, ce se va
ntmpla? Va merge probabil civa metri i se va opri. Nu
trebuie s condamnm maina, cci este greeala noastr.
Noi am alimentat-o cu un combustibil necorespunztor. La
fel, dac benzina are ap n ea, maina va merge pentru un
timp, apoi vom avea necazuri. Sau dac uleiul devine prea
murdar i noi nu-l curm, atunci va merge pentru un timp, dar
vom avea probleme. Uneori se ntmpl s i explodeze, dac
nu am ngrijit maina aa cum trebuie.

n mod similar, corpul nostru funcioneaz ca un vehicul de
care ne putem folosi pentru a zbura de aici spre eternitate, ctre
cel mai nalt nivel al cunoaterii tiinifice. Cteodat ns, noi
l stricm sau nu-l folosim pentru adevratul lui scop. De
exemplu, maina noastr poate parcurge muli kilometri ca s
ne duc la serviciu, la prietenii notri sau n diferite locuri
pitoreti. Dar noi n-avem grij de ea, i punem benzin
inferioar, nu avem grij de ulei, de ap, de tot. Atunci
bineneles c nu o s mearg nici prea mult, nici cu vitez i ne
trezim c ne nvrtim n cerc pe iarba din propria noastr
25
curte. Este n regul i aa, dar asta nseamn c am cumprat
maina degeaba. Ne-am risipit banii, timpul i energia
noastr. Asta este tot. Nimeni nu e de condamnat. Nici poliia
n-o s v amendeze pentru asta. Doar c ai risipit banii i
maina, cnd ai fi putut s cltorii departe, s fi vzut multe
lucruri i s v fi bucurat de priveliti noi.

La fel i cu corpul nostru. Noi trim n aceast lume, dar trebuie
s avem grij, cci n corpul nostru fizic se gsesc acele
instrumente care ne permit s zburm dincolo. La fel ca un
astronaut, el st n racheta lui, racheta este instrumentul lui. El
trebuie s aib grij ca s respecte legile fizicii, ca racheta s
zboare repede i sigur. Astronautul din interiorul rachetei
este cel important. Racheta l duce la destinaie, dar racheta nu
este obiectul principal, ci astronautul i destinaia lui. Dac
o va folosi doar ca s zboare n jurul insulei Long Island,
atunci va fi pierdere de timp. Va risipi banii poporului su.

Prin urmare, corpul nostru este deosebit de preios, pentru c n
el se afl Maestrul. De aceea se spune n Biblie: Nu tii c
trupul vostru este templul lui Dumnezeu i Dumnezeu se afl
n voi? Sau Duhul Sfnt, care e acelai lucru. Dac noi
suntem casa n care locuiete Duhul Sfnt sau Dumnezeul
Atotputernic, v dai seama ce teribil este, ce semnificaie
copleitoare are? Dar muli oameni citesc aceast propoziie
i nu realizeaz mreia ei i nici nu ncearc s-i afle
nelesul. De aceea, discipolii mei, ei mi urmeaz nvturile,
pentru c ei pot afla cine se afl n interiorul lor, ce se afl
dincolo de lumea noastr, n afar de lupta zilnic pentru
existen, pentru a ctiga bani, n afar de toate problemele
fizice.

26
nuntrul nostru, noi avem mult mai mult frumusee, libertate
i cunoatere. Toate acestea sunt ale noastre, le avem n noi,
trebuie doar s descoperim calea de a le contacta. Pur i simplu
noi nu tim unde este cheia, am inut aceast cas nchis att de
mult timp, nct am i uitat de comoara care zace nuntru. Asta
e tot.

Deci, aa numitul Maestru este cel care ne ajut s deschidem
ua i ne arat ceea ce ne aparine deja de la nceput. Dar
trebuie s avem rbdare i s mergem nuntru i s analizm
fiecare lucru care se afl acolo.

Deci, eram la Nivelul Doi. Suntei interesai s mergem mai
departe? (Publicul: Da! Da!) Vrei s tii totul fr s muncii?
(Maestra rde) Bine. Cel puin cineva v poate spune cum
arat o alt ar pe care voi nu ai vizitat-o. n regul? Cel puin
voi suntei interesai, poate vrei s mergei. Bine. Deci, dup
Nivelul Doi, de fapt n-am terminat totul despre Nivelul al
Doilea, dar tii, nu putem s stm aici toat ziua. Deci,
dup Nivelul al Doilea, putei avea i mai mult putere. Dac
suntei hotri i muncii pentru asta, putei trece n al Treilea.
Aa zisul al Treilea Nivel, reprezint o treapt mai sus.

Cel care merge n a Treia Lume trebuie s fie absolut curat de
toate datoriile din aceast lume, cel puin. Dac datorm
ceva regelui acestei lumi fizice, nu putem merge mai sus. La
fel, de exemplu, dac eti un criminal care nu i-a svrit
pedeapsa, nu poi trece grania n alt ar. Datoria din aceast
lume include multe lucruri pe care le-am fcut ntrecut, n
prezent i poate n zilele viitoare ale vieii fizice. nainte de a
pleca n lumea de dincolo, toate acestea trebuie pltite, aa
cum ne pltim taxele. Deci, cnd suntem n a Lumea a Doua,
27
noi ncepem s lucrm cu ce a mai rmas din karma din trecut i
karma pe care o crem n viaa prezent. Pentru c fr karma
din trecut, noi nu putem exista n aceast via.

Maetrii sunt de dou categorii. Unii fr karm, dar care
mprumut karma ca s coboare pe pmnt, i alii sunt ca noi,
oameni obinuii, dar cu karma curat. Deci, fiecare dintre noi
este un potenial Maestru, un Maestru n devenire.
Cteodat, Maestrul coboar de la nivelul lumilor nalte cu
karma mprumut. Cum vi se pare s mprumutai karma?
(Maestra rde) E posibil. E posibil.

De exemplu, nainte ca voi s venii jos aici, voi ai mai fost n
aceast lume i nainte. i ai avut interaciuni, relaii, ai
cunoscut oameni de ani de zile, poate de sute de ani. Apoi v
ntoarcei n rai sau la casa voastr, care poate fi foarte departe,
la un nivel diferit, cel puin la Nivelul Cinci. Acolo este casa
Maestrului, la Nivelul Cinci. Dar dincolo de acesta sunt
multe alte niveluri.

Acum, dac vrem s ne ntoarcem pe pmnt, din compasiune
sau pentru c Tatl ne trimite cu o misiune, atunci coborm. i
datorit afinitilor cu anumii oameni din trecut, putem s
mprumutm din acontul lor, tii, karma lor. mprumutm
numai datorii, nimic bun de la oameni, doar datorii.
mprumutm unele datorii i apoi le pltim cu ajutorul
puterii noastre spirituale, ncet, ncet, pn ne terminm
misiunea pe pmnt. Deci, acesta este un gen diferit de Maestru,
da? Mai exist i alt categorie, cei care sunt din aceast lume i
care practicnd devin imediat Maetri, aici pe pmnt, ca i cum
ar absolvi o coal. Da. Ca la universitate, unde avem
profesori i studeni care termin i devin i ei profesori
28
dup aceea. Exist profesori cu vechime mare n munc i
alii care au absolvit facultatea de curnd. n mod
asemntor se ntmpl i cu aceast categorie de Maetri.

Acum, dac vrem s mergem n lumea a treia, trebuie s fim
absolut curai de orice urm de karm. Karma este legea ce
semeni, aceea vei culege. De exemplu, dac plantm o
smn de portocal, obinem portocale, dac plantm o
smn de mr, obinem mere, aceasta este aa numita karma.
n limba sanscrit, karma nseamn cauz i retribuie. Biblia nu
vorbete de karm, dar spune ce seamn omul, aceea va i
secera, ceea ce este acelai lucru.

Biblia este forma concis a nvturilor Maestrului, i
oricum i viaa Lui a fost scurt. De aceea nu avem prea multe
explicaii n Biblie. n plus, multe versiuni ale Bibliei au
fost cenzurate, ca s satisfac interesele aa ziilor lideri ai
micrilor religioase, care nu au fost mereu oameni spirituali.
tii cum e, peste tot oamenii vnd i cumpr, comerciani,
exist comerciani n toate aspectele vieii. Dar tim c Biblia
adevrat este puin diferit, ceva mai lung, mai precis i
mai uor de neles. Dar, pentru c nu dispunem de dovezi
suficiente, e mai bine s nu vorbim, s nu fim acuzai de
blasfemie. Deci noi putem s afirmm numai ce putem dovedi.

Desigur c m vei ntreba: Ne vorbii de Lumea a Doua, a
Treia i a Patra. Cum putei dovedi existena lor? Ei bine, pot!
Pot s o dovedesc. Dac vei merge cu mine, pe acelai
drum, vei vedea aceleai lucruri ca i mine. Dar dac nu, atunci
nu v pot dovedi nimic. Se nelege de la sine. Deci, ndrznesc
s v vorbesc despre aceste lucruri, pentru c exist dovezi.
Putem s o dovedim prin sute de mii de discipoli din ntreaga
29
lume. Deci noi putem s spunem lucruri pe care le cunoatem.
Dar pentru asta trebuie s mergei cu mine, trebuie s mergei.
Altfel, nu putei s spunei: tii, mergei dumneavoastr n
locul meu i apoi spunei-mi ce-ai vzut i artai-mi totul.
Aa nu pot.

De exemplu, dac nu m-a afla acum la Naiunile Unite, n
aceast ncpere, orict mi-ai povesti despre ea, nu ar avea sens
pentru mine, deoarece experiena nu mi-ar aparine. E adevrat?
Deci, acolo trebuie s mergem personal cu ghidul cu experien.
Sunt prezeni n aceast sal civa din discipolii mei, de
diferite naionaliti, care au avut aceste experiene despre care
v-am vorbit, unii parial, alii n totalitate.

Prin urmare, dup Lumea a Treia, dar tot ce v-am spus pn
acum nu reprezint totul, este doar o parte din lucruri. Un fel
de jurnal de cltorie care relateaz totul pe scurt, fr detalii.
Cnd citim o carte despre o ar, nu este ara n realitate. Am
dreptate? n concluzie, noi avem multe cri de cltorie despre
rile lumii, dar tot preferm s mergem noi nine s le vedem.
Aa este? Cunoatem destule lucruri despre Spania,
Tenerife, Grecia, dar acestea sunt doar informaii din filme sau
cri. Trebuie s ne ducem acolo s simim bucuria de a ne afla
n asemenea locuri, s savurm mncarea care ni se ofer, s ne
bucurm de apa mrii i vremea frumoas, de oamenii
prietenoi i ntreaga atmosfer pe care nu o putem tri sau
experimenta doar citind cri.

Acum, s presupunem c am trecut i de Lumea a Treia. Ce
urmeaz? Bineneles, mergei mai sus, n a Patra. i
aceasta este mai mult dect extraordinar. Nu putem folosi
limbajul uman pentru a descrie toate aceste lucruri, de team c
30
ofensm pe stpnul acestei lumi. Cci aceast lume este aa de
frumoas, chiar dac are i cteva pri ntunecoase, mai negre
dect o pan de lumin n New York. Ai trit vreodat
senzaia provocat de un ora ntreg scufundat n ntuneric
absolut? Da! Ei bine, este mai ntunecat dect att. Este un fel
de ora interzis. nainte de a ajunge la cunoaterea lui
Dumnezeu, suntem oprii acolo. Doar cu ajutorul unui Maestru,
un Maestru cu experien, putei trece, altfel nu vei putea gsi
drumul n acea lume.

Cnd vom atinge diferite niveluri ale planurilor de
existen, vom experimenta schimbri nu numai spirituale,
dar i fizice i intelectuale. Totul se va schimba n viaa
noastr. Vom privi viaa altfel, vom merge altfel, vom munci
altfel. Chiar cnd muncim, munca noastr zilnic va avea o
nsemntate nou, vom nelege de ce trebuie s avem
aceast meserie sau de ce trebuie s o schimbm. Vom
nelege scopul nostru n via, nu vom mai fi nelinitii i
agitai, da! Vom atepta rbdtori ca misiunea noastr pe
pmnt s se termine, pentru c tim unde vom merge dup
aceea. O s tim nc n timpul vieii. De aceea se spune a muri
n timp ce trieti. Da, da! i cred c muli dintre voi ai mai
auzit aceasta nainte, cci nu cunosc nici un maestru care
o poate exprima diferit (Maestra rde), dect c trebuie s
experimentm noi nine bucuria experienelor interioare.

Cum ar putea cineva s descrie un Mercedes, de exemplu,
diferit? Descrierile trebuie s coincid. Oricine are un
Mercedes Benz i tie ce este un Benz, cum arat, l va descrie
la fel, dar acesta nu e Benz-ul adevrat. Prin urmare, chiar
dac folosesc un limbaj obinuit, lucrurile despre care v-am
vorbit nu sunt obinuite, ele trebuie experimentate personal,
31
cu munc, cu sinceritate i sub ndrumarea unui ghid. n acest
fel, este mai sigur. Altfel, ansa de a reui singuri este de
unu la un milion, este periculos, riscant, iar rezultatele nu sunt
sigure.

n trecut au existat civa oameni care au reuit singuri, de
exemplu Swedenborg sau Gurdjieff, care se presupune c au
reuit s parcurg acest drum singuri. Dar cnd citesc despre
unii din ei, n legtur cu aceast munc, n-au fcut-o fr
pericole i fr o mulime de probleme. i apoi, nu e sigur c au
atins cel mai nalt nivel.

Deci, dup a Patra Lume, putei merge ntr-un nivel i
mai nalt. Nivelul al Cincilea este casa Maetrilor, toi
Maetrii vin de acolo. Chiar dac nivelul unora este mai
nalt dect al Cincilea, ei stau totui acolo. Este reedina
Maetrilor. Dincolo de acest nivel exist multe aspecte ale
lui Dumnezeu, care sunt foarte greu de neles. M tem s nu
v creez confuzii, aa c vi le voi dezvlui probabil alt
dat sau poate dup iniiere, cnd vei fi pregtii puin mai
mult. Atunci v voi spune cteva lucruri teribile despre
imaginaia voastr, cum greete cteodat n interpretarea
multor idei despre Dumnezeu.

32

Sesiunea de ntrebri i rspunsuri
dup prelegere

. - Ai menionat c un Maestru poate mprumuta karma
oamenilor. n acest caz, karma este tears pentru aceti
oameni? Ce consecine are acest lucru asupra lor?
M. - Da, desigur! Maestrul poate terge karma oricui, dac
asta dorete Maestrul s fac. De fapt, toi discipolii, la
momentul iniierii, trebuie s aib karma din trecut anulat. V
las doar karma prezent, ca s v putei continua aceast via,
altfel ai muri imediat. Fr karm nu putei tri aici. De
aceea Maestrul trebuie s tearg doar karma din trecut, astfel
nct persoana va fi purificat i s i lase doar o mic parte din
karm, ca s continue aceast via i s termine ceea ce are de
fcut. Dup aceasta s-a terminat. De aceea poate s plece, altfel
cum ar putea? Chiar dac este curat n aceast via, ct de curat
poate fi? Ce face cu karma din vieile trecute, nelegei?

. - Care este scopul practicii dumneavoastr?
M. - Care este scopul? Nu v-am spus? De a cltori dincolo
de aceast lume, de a ne ntoarce la mpria lui
Dumnezeu, de a ne cunoate nelepciunea i de a fi mai buni n
aceast via.

. - i exist karm n toate lumile superioare?
M: - Nu n toate, pn la Nivelul Doi, pentru c mintea
noastr, creierul nostru, calculatorul, este construit la Nivelul al
33
Doilea. Cnd coborm de-a lungul drumului pn n planul
fizic, s presupunem c avem o sarcin de ndeplinit, s
spunem ca un exemplu, chiar i Maestrul care coboar de la
Nivelul al Cincilea pn la nivelul fizic al acestei lumi,
trebuie s treac prin Nivelul Doi i s-i ia un calculator i s-l
fixeze ca s poat lucra n aceast lume. La fel ca un scafandru
care se scufund n mare. Trebuie s-i pregteasc masca,
tubul de oxigen, totul. Chiar dac el nu arat aa de ridicol, cnd
i pune masca de oxigen i costumul de scafandru, arat ca o
broasc. Cam aa artm i noi cteodat cu acest computer i
neajunsurile noastre fizice. n rest, artm de-a dreptul minunat.
Chiar dac v gndii c suntei frumoi acum, suntei att de
uri n comparaie cu nfiarea voastr adevrat, din cauza
tuturor acestor instrumente ne sunt necesare ca s ne scufundm
adnc n aceast lume s putem lucra.
Deci dup ce depim Nivelul al Doilea i urcm mai
sus, trebuie s lsm computerul la acest nivel, pentru c numai
avem nevoie de el. Ca i scafandrul, cnd atinge rmul i d
jos masca de oxigen, tot echipamentul i arat cum era
nainte. Da? Bine.

. - Ne-ai spus c la sfritul celui de-al Doilea Nivel,
nainte de a urca mai sus, trebuie s curm toata karma.
Aceasta nseamn i karma din toate vieile trecute, cea cu care
intrm n aceast lume?
M. - Da. Pentru c noi nu mai avem nici un computer ca
s nregistreze ceva. Avem karm doar atunci cnd avem
computerul, adic mintea i creierul care au rolul de a
nregistra orice experien din lumea fizic. De aceea le avem.
Bune sau rele, noi le nregistrm aici. Asta este ceea ce numim
karm. Ce este karma, de fapt? Nimic altceva dect
34
experienele i reaciile noastre, bune sau rele, experienele
nvate de-a lungul multor viei. i pentru c noi avem o
aa numit contiin, noi tim c ar trebui s facem bine, dar
uneori am fcut ru. Deci, aceasta numim noi karm. Faptele
rele ne trag n jos, la fel ca un balast, ca un bagaj greu, din
cauza legii gravitaiei, ne trage n jos i ne ngreuneaz urcarea
noastr pe munte. Deoarece n lume exist o mulime de legi
morale, de tradiii i obiceiuri care difer de la o naiune la
alta, acestea ne ngrdesc concepiile noastre despre bine i
ru, vinovie i inocen. Prin urmare, cnd intrm n legtur
cu oamenii din aceast lume, vom ncerca sentimente de bine
sau ru, de vinovie sau inocen, n funcie de obiceiurile,
legile i tradiiile naiunii respective. i devine un obicei c
noi gndim n felul respectiv, dac facem asta este greit, dac
facem cealalt suntem ri. i toate acestea sunt nregistrate aici.
Din aceast cauz noi transmigrm i devenim prizonierii
acestei lumi fizice sau ai unei lumi ceva mai nalte dect cea
fizic, dar nu destul de nalt. Noi nu suntem destul de liberi
i nici destul de uori ca s plutim deasupra, din cauza acestor
concepii sau idei preconcepute.

. - Este hotrt dinainte ce nivel vom atinge n
fiecare via?
M. - Nu, noi suntem liberi s mergem mai repede sau mai
ncet. Da. S lum de exemplu maina voastr, punei n ea
100de litri de benzin i putei s mergei mai repede i s
ajungei la destinaie mai repede, sau putei s mergei mai
ncet. Cum vrei voi.

. - A vrea doar s ntreb, ngerii, la ce nivel se afl?
M. - ngerii? Oh! Depinde, ce fel de ngeri?
. - ngerii pzitori.
35
M. - Ah, ngerii pzitori. Pot ajunge pn la al Doilea
Nivel. ngerii sunt inferiori oamenilor, au prestigiu mai mic.
Rolul lor e s ne serveasc pe noi.
. - i ei nu depesc niciodat acest nivel?
M: - Nu! Exceptnd cazul n care pot deveni fiine
umane. De fapt, ei sunt foarte invidioi pe fiinele umane,
pentru c Dumnezeu slluiete n ele. Noi avem toate
facilitile s devenim una cu Dumnezeu, dar ngerii nu. E
mai complicat. Am s v explic alt dat.
Sunt unele lucruri fcute pentru folosul nostru, dei
exist mai multe feluri de ngeri. De exemplu, dac sunt
fcui de Dumnezeu, ei au rolul de a ne servi pe noi i nu ar
trebui, nu trebuie s depeasc acest prag. Dar ei pot.
Cteodat, ceva este construit fr aranjamentul de rigoare de a
se perfeciona.
De exemplu, n casa voastr, un obiect este construit
pentru confortul vostru. Chiar dac este ceva fantastic, totui nu
e dect un obiect care v slujete. De exemplu, stai n acest
loc dar putei stinge i aprinde lumina n ntreaga cas i
grdin, sau putei aprinde i stinge televizorul, pentru c
voi ai inventat toate aceste aparate, doar ca s v serveasc
pe voi. Chiar dac sunt mai perfecionate dect noi sub
anumite aspecte, de exemplu stai ntr-un singur loc i poi
controla ntreaga cas, dar nu poi s faci aa ceva prin efortul
propriu, asta nu nseamn c sunt mai bune dect voi. Ele sunt
fcute cu scopul unic de a v servi pe voi. Chiar dac n
anumite privine v ntrec, totui nu sunt mai bune dect voi.
Computerul nu va fi niciodat o fiin uman.

. - Maestr Ching Hai, a vrea s tiu - faptul c suntem
ntr-un corp acum - asta nseamn c noi nu am reuit s ne
eliberm din acest corp n trecut? Am fost ntotdeauna n
36
aceast stare sau am fost ntr-o stare mai bun nainte? Care ar
fi atitudinea sau starea cea mai potrivit pentru a progresa
rapid?
M. - Deci, s prsim corpul i s plecm ct mai
repede? Da, se poate, dac tim cum. Sunt multe metode diferite
de a prsi trupul i de a merge n lumea de dincolo.
Unele nu ne duc prea departe, altele ne duc foarte departe, iar
unele ne duc pn la sfrit. Acesta este rezultatul cercetrilor
mele pe care le-am fcut n tineree - chiar dac i acum art
tnr, atunci eram i mai tnr. Metoda noastr este cea mai
bun. Ea ne duce pn la cel mai ndeprtat capt al
drumului, pn la sfrit.
Sunt multe alte metode i dac vrei, putei alege.
Sunt multe pe pia, unele v duc n lumea Astral, altele
mai departe, n lumea a Treia, chiar a Patra, dar nu sunt multe
care v pot duce pn la Nivelul Cinci. Scopul metodei, a
practicii noastre, este s v duc pn la Nivelul Cinci, nainte
de a v lsa liberi. V lsm s mergei singuri. Dincolo de
Nivelul Cinci, putem atinge diferite manifestri ale lui
Dumnezeu, dar aceasta nu este ntotdeauna ceva plcut.
Noi ne imaginm mereu c mai sus nseamn mai
bine, dar nu este ntotdeauna adevrat. De exemplu, s ne
imaginm c ne aflm ntr-un palat i suntem invitai n
camera de oaspei a maestrului. Noi stm acolo i suntem
servii cu buturi rcoritoare, mncruri fine i de toate. i
deodat ne gndim s mergem mai departe i n alte camere,
s aruncm o privire. i aa ajungem n camera pentru
gunoi i alte lucruri din cas. Nu e ntotdeauna important. S
zicem c ntmpltor intrm n centrala electric din spatele
casei, din afara casei, i ne electrocutm i murim. Deci, nu e
ntotdeauna necesar sau recomandat s mergem prea adnc n
miezul lucrurilor, dei o putem face de dragul aventurii.
37

. - Am dou ntrebri. Prima este c dac e s avem
memorii dintr-o via trecut, din ce nivel vin ele? i a doua,
care este legtura dintre viaa trecut i karma noastr prezent,
modul nostru de nelegere? Ele sunt o parte din bagajul acesta
n exces?
M. Da, da. Ele sunt legate foarte mult. Prima ntrebare, de
unde vine karma trecut? Poi s citeti nregistrarea din viaa
trecut, asta este sigur. Iar informaiile din viaa trecut, dup
cum v-am mai spus, vin din registrul akashic. Acesta este
un fel de bibliotec de la Nivelul al Doilea, accesibil tuturor
celor care ajung acolo. Nu oricine poate intra n biblioteca
Naiunilor Unite i s aib acces. Eu am, de exemplu, astzi,
pentru c am fost invitat s vorbesc aici, la Naiunile Unite.
Bine? Nu oricine poate intra aici, dar voi putei, pentru c voi
suntei un fel de rezideni aici. n mod asemntor, cnd avem
accesul la Nivelul al Doilea, putem citi totul despre viaa
trecut. De asemenea, cnd avem acces la Primul Nivel, unii din
noi putem arunca o privire n viaa trecut a unei persoane. Dar
acesta nu este o nregistrare foarte fidel sau complet.
Care este legtura dintre experienele din viaa trecut i
karma prezent? Putem spune c acestea sunt experienele pe
care le-am asimilat, ca s putem face fa n viaa prezent.
Ceea ce ai asimilat n trecut, acum aplicai n practic. La fel,
prea multe experiene neplcute din trecut, v pot produce
team cnd vedei un semn foarte asemntor cu cel din viaa
trecut. De exemplu, n viaa trecut ai czut pe scri, a fost un
accident, v-ai lovit ru, era ntuneric i nimeni n jur ca s v
ajute. Acum, cnd cobori scrile, v este puin fric, n
mod deosebit cnd este ntuneric, ezitai, nu tii ce s facei,
s cobori sau nu. Sau, dac n viaa trecut ai studiat i ai
fcut cercetri ntr-un anumit domeniu tiinific, n aceast via
38
vei fi interesai mai departe n acelai domeniu. Deci, vei simi
o atracie ctre cercetare, chiar dac nu suntei un om de
tiin acum. Se ntmpl lucruri de acest fel.
De aceea Mozart a fost genial nc de la vrsta de patru
ani. S-a aezat direct la pian i a devenit faimos, rmnnd
faimos pn i azi. A fost un geniu, pentru c a practicat
multe viei nainte, pn a devenit maestru, apoi a murit.
nainte de a atinge vrful carierei sale a murit i n-a vrut s-i
prseasc cariera pentru c a iubit muzica. Aa c a revenit pe
pmnt i tot ce a nvat n trecut, toat experiena i talentul, i-
au revenit i ele, datorit dorinei sale puternice de a continua,
dorin avut atunci cnd a murit.
Unii oameni nva foarte multe lucruri n lumea
Astral sau la Nivelul Doi, nainte de a se nate din nou! De
aceea sunt aa de nzestrai n tiin, muzic, literatur sau fel
de fel de invenii extraordinare, pe care ali oameni nu le
neleg sau nici mcar nu viseaz s le inventeze. Pentru c
ei le-au mai vzut i le-au studiat nainte.
Prin urmare sunt dou moduri de a nva: n
aceast lume sau n lumea de dincolo. Aceia care sunt
deosebit de dotai, geniile, ei sunt experii din lumea Astral,
din Nivelul Doi, uneori chiar al Treilea Nivel dac ei au ales s
se nasc din nou. Ei sunt exceleni, sunt genii.

. - n mod specific, ce implic iniierea dumnea-
voastr i odat iniiat, n ce va consta practica de zi cu zi?
M. - n primul rnd, totul este gratuit i nu v impune
nimic, ns acela care vrea s continue pe acest drum va
trebui s-i impun singur anumite lucruri, dac vrea s
progreseze. Deci condiiile sunt c nu este necesar s avei
experiene anterioare, i nici cunotine despre yoga sau
meditaie. Dar trebuie s inei toat viaa o diet vegetarian.
39
Fr ou. Laptele i brnza sunt n regul. Tot ce e obinut fr
a ucide este n regul.
Oule nu sunt permise, pentru c implic ucidere pe
jumtate, chiar dac unele sunt nefertilizate. n plus, oule au
tendina de a atrage forele negative. tii, de aceea, muli
practicani ai magiei albe sau negre, aa numiii voodoo, ei
folosesc oule pentru a scoate spiritele rele din fiinele
posedate. tiai asta sau nu? (Cineva rspunde: da.) tii? Oh,
este fantastic! Cel puin am o dovad imediat, dac nu am
iluminare imediat.
La timpul iniierii vei avea experiena Luminii i
Sunetul lui Dumnezeu. Muzica spiritului v va ridica la cel
mai nalt nivel de contiin. Vei cunoate savoarea
samadhiului, pacea i bucuria profund. i dup aceea vei
continua s practicai acas, dac suntei serioi. Dac nu,
eu nu v pot fora i n-am s v mai deranjez niciodat.
Dac ns continuai i vrei ca eu s v ajut mai departe, atunci
voi continua i eu. Dac nu, atunci aceasta este calea. i dou
ore i jumtate de meditaie pe zi. V trezii dimineaa mai
devreme, meditai dou ore nainte de a dormi, i poate o
jumtate de or la prnz. Avei pauza de prnz de o or atunci
cnd eu nu sunt aici ca s vorbesc, deci v ascundei undeva i
s meditai. Deci este deja o or. Apoi seara putei medita nc o
or sau o jumtate de or. Dimineaa putei s v sculai cu o
or mai devreme.
ncercai s facei mai mult ordine n viaa
dumneavoastr, tii, mai puin televizor, brf, telefoane, ziare,
i vei gsi astfel o grmad de timp. Da, este adevrat, noi
avem timp destul, dar cteodat l risipim. Ca maina care se
nvrtete pe loc n grdin, n loc s ne duc la Long Island.
Suntei mulumii cu ce v-am spus? (Cel ntrebat rspunde:
da.) Nici o alt condiie pentru voi, dect c trebuie s v
40
angajai la aceast practic toat viaa. i zilnic voi vei
experimenta schimbri n bine i chiar miracole vor avea
loc n viaa voastr, nu pentru c le dorii, ele se vor
ntmpla oricum. nelegei? Vei cunoate cu adevrat ce
nseamn raiul pe pmnt, dac practicai cu seriozitate. De
aceea sute de mii de discipoli m urmeaz de atia ani,
pentru c ei au experiene tot mai bune, deoarece sunt serioi
i practic.

. - V rog s explicai natura contiinei.
M. - Natura contiinei, bine. Este greu de explicat, dar v
putei folosi inteligena ca s v imaginai. Este un fel de
nelepciune, tii, care v ajut s tii ceva mai bine dect ai
tiut-o nainte. Da, tii lucruri care aparin lumii de dincolo
i lucruri care aparin acestei lumi, pe care nu le-ai cunoscut
pn acum, i ncepei s nelegei multe lucruri pe care nu le-
ai neles pn nu demult sau poate niciodat. Aceasta este
contiina.
Atunci cnd vei deschide aceast contiin sau aa
zisa nelepciune, vei nelege cu adevrat cine suntei, de ce
suntei aici, cine i ce se afl dincolo de aceast lume sau n
afar de lumea noastr. Sunt multe lucruri. Deci nivelul de
contiin reprezint grade diferite de nelegere, ca treptele
unui colegiu. Cu ct nvei mai mult, cu att tii mai multe, pn
cnd ai absolvit.
E dificil s explici ceva ce este att de abstract, dar am
ncercat. E un fel de deteptare, este dificil s explici
deteptarea. Atunci cnd atingi niveluri diferite, mai nalte, ale
contiinei, gradul tu de deteptare este diferit. Vei cunoate
i vei percepe lucrurile diferit. Vei simi pacea absolut,
linitea, binecuvntarea. Nu vei mai avea griji i totul n
viaa zilnic va deveni clar pentru voi. Vei ti cum s v
41
rezolvai problemele i s avei grij de ele mai bine. Vei avea
beneficii nc n timp ce v aflai n lumea fizic. i n interiorul
vostru, ceea ce vei simi, numai voi vei ti. E dificil s
explici aceste lucruri. E ca i cum v cstorii cu fata pe care
o iubii - ce simii, numai voi tii. Nimeni nu poate simi
pentru voi.

. - Stimat Maestr, v mulumim pentru nvturile
dumneavoastr. A dori s v adresez o ntrebare care m
preocup n mod deosebit. De ce astzi sunt aa de muli
Maetri pe pmnt, dndu-ne ansa s nvm aa de repede, pe
cnd n trecut era aa de dificil? Putei s ne vorbii despre
aceasta?
M. - Da, desigur. E pentru c n vremurile noastre
mijloacele de comunicare sunt mult mai bune. Aa putem afla
mai repede de existena Maetrilor, nu c ei n-ar fi existat
ntrecut sau c ar fi fost inaccesibili. Desigur, unii Maetri
sunt mai accesibili dect alii. Depinde de alegerea lor, de
dorina lor de a oferi sau de afinitile cu masele largi de
oameni. Dar i-atunci, n trecut, au existat ntotdeauna unul, doi,
trei, patru, cinci Maetri, n funcie de necesitile timpului.
Astzi noi suntem informai mai bine de existena lor, pentru c
astzi suntem norocoi s avem mass-media, televiziunea,
radioul sau cri care pot atinge tiraje de milioane sau sute de
milioane ntr-un timp foarte scurt.
Pe vremuri, dac doream s tiprim o carte, trebuia s
tiem mai nti copacul, s-l cioplim cu unelte rudimentare care
ajung kaput destul de repede i nu mai sunt de nici un folos,
s-l lustruim cu piatra i apoi s gravm cuvintele unul dup
altul. i dac am fi vrut s transferm un set ntreg de Biblii asta
ar fi nsemnat un convoi ntreg, camioane mari, dac s-ar fi
42
putut vorbi de aa ceva pe atunci. De aceea acum tim de
existena multor Maetri.
Da, este un noroc, este foarte bine pentru voi s avei,
s putei cumpra, s putei alege ce dorii. Nimeni nu va putea
s v nele i s spun eu sunt cel mai bun. Voi avei termeni
de comparaie i putei s judecai singuri, folosindu-v de
nelepciunea i inteligena voastr: Oh, acesta este mai bun.
Sau: Cellalt mi place mai mult. Acesta arat bine. Sau.
Oh, acela e prea urt. (Rsete)

. - Fiindc tot ai vorbit de cumprturi, ntrebarea mea
pentru dumneavoastr ar fi, putei iniia pe cineva care deja a
primit iniierea de la alt Maestru?
M. - Pot, doar dac acea persoan crede cu sinceritate c eu
sunt mai capabil s o cluzesc ctre un nivel mai nalt i ntr-
un timp mai scurt. Altfel, e mai bine s rmn cu Maestrul pe
care l are, dac se simte ataat cu putere i crede n el. Dac
avei credina c Maestrul vostru este cel mai bun, atunci nu-l
schimbai. Dac, ns, v ndoii i nc nu avei Lumina i
Sunetul de care v-am vorbit, atunci putei ncerca. Da, pentru
c Lumina i Sunetul este etalonul cu care se msoar un
Maestru adevrat. mi pare ru s o spun, dar cel care nu este
capabil s v dea Lumina i Sunetul imediat, acela nu este un
maestru adevrat. A merge spre rai, nseamn s fii echipat cu
Sunet i Lumin.
Aa cum pentru a v scufunda n mare avei nevoie de
costum i masc de oxigen. Fiecare lucru cu rostul lui. De
aceea vedei c toi sfinii au un cerc de lumin deasupra
capului. Aceea este Lumina. Cnd vei practica aceast metod
vei radia aceeai Lumin ca n picturile cu Iisus, i oamenii pot
s o vad, cei ce sunt medii bune pot s o vad. De aceea Iisus
43
i Buddha sunt pictai cu un cerc de Lumin n jurul lor. Dac
suntei deschii Maestra arat punctul din mijlocul frunii -
vei putea vedea practicanii de un nivel nalt, radiind Lumin.
Muli oameni o pot vedea. A vzut cineva dintre cei care
suntei aici? Dumneavoastr? Ce ai vzut?
. - Pot vedea aura, aura...
M. - Da, dar aura este diferit de Lumin. Aura are diferite
culori, cteodat este neagr sau de culoarea cafelei, alt
dat este galben sau roie. Depinde de temperamentul
persoanei la acel moment. Dar dac ntlnii o persoan cu o
aur spiritual puternic, v dai seama c este cineva deosebit.
n regul?

. - Eu nu am de fapt o ntrebare. Doar c am practicat raja
yoga pentru un timp. i la timpul acela puteam vedea astfel de
aure, dei nu tiam prea multe atunci, nu nelegeam prea multe.
M. - i acum nu le mai vezi? Sau le vezi doar cteodat?
. - Nu, acum nu mai meditez.
M. - Oh, de aceea, i-ai pierdut puterea. Ar trebui s
meditezi din nou. Dac nc crezi c acesta este drumul,
trebuie s meditezi. Asta te va ajuta ntr-o anumit msur, n
orice caz, nu-i va face ru. Bine?

. - Am citit n cartea dumneavoastr c sunt cinci
precepte. Dup iniiere trebuie s pstrm aceste precepte?
M. - Da, da, da. Acestea sunt legile universului.
. - Nu neleg conduita sexual greit.
M. - nseamn, dac ai deja un so, nu te mai gndi i la al
doilea. (rsete) Foarte simplu. Pstreaz-i viaa ct mai simpl,
fr complicaii, certuri din emoii. Da. Acestea cauzeaz
dureri sentimentale pentru ceilali. Noi nu-i rnim pe alii,
nici mcar emoional. Asta voiam s spun. ncercm s evitm
44
conflictele, suferinele, emoiile, s nu facem pe nimeni s
sufere, n special pe cei pe care i iubim, asta este tot.
Dac ai deja pe cineva, nu-i spune. Doare i mai tare
cnd i spui. Doar rezolv-i singur problema, ncet i n tcere,
fr s te confesezi. Cteodat, oamenii cred c dac au o
aventur extraconjugal i merg acas i se confeseaz soului
sau soiei, atunci este foarte cinstit i nelept. N-are nici un rost.
Nu e bine. Ai fcut deja greeala, de ce s aduci tot
gunoiul n cas i s lai ca alii s se bucure de el? Dac nu va
ti nimic, nu va suferi aa de ru. Faptul de a ti este dureros.
Deci, noi ncercm s rezolvm aceast problem i s nu o
mai repetm niciodat, asta este. Este mai bine s nu-i
spunem partenerului despre toate acestea, ca s nu-l rnim.

. - Am observat c muli Maetri spirituali au un sim
dezvoltat al umorului. Care este legtura dintre umor i practica
spiritual?
M. - Oh, neleg ntrebarea. Cred c se simt fericii, relaxai
i cu inima deschis ctre orice. Ei pot s rd de ei nii sau de
alii, de lucrurile ridicole ale vieii, n timp ce oamenii le iau
prea n serios i sunt ataai de ele prea mult.
Dup ce practicm o perioad de timp, ne relaxm,
nu mai suntem aa de serioi. Dac murim mine, murim, dac
trim, trim. Dac pierdem totul, atunci pierdem totul, dac
ctigm totul, atunci ctigm totul. Da, dup iluminare noi
avem destul nelepciune, ca s ne purtm de grij n orice
situaie. Nimic nu ne mai sperie. Ne pierdem frica,
nelinitea sau nerbdarea. De aceea suntem relaxai. Ne
simim detaai de aceast lume. Orice pierdem sau ctigm
n aceast lume, nu mai conteaz pentru noi. Dac ctigm o
mulime de lucruri este doar pentru binele oamenilor, noi le
oferim lor, i spre binele celor pe care-i iubim. Altfel, noi nu
45
mai considerm c noi sau viaa noastr este aa de important
nct s trecem prin toate luptele i suferinele pentru a o pstra.
Dac o pstrm, e bine i aa. Dar asta nu nseamn c stm n
pat toat ziua, suntem btui n cuie n pat, i meditm.
Dimpotriv, muncim.
De exemplu, i eu continui s muncesc. Pictez, fac
lucru de artizanat, ca s-mi ctig existena. Nu vreau s
primesc donaii de la nimeni. Chiar am un ctig destul de
bun s ajut i pe alii. Ajut refugiaii, victimele dezastrelor i
toi cei la nevoie. De ce s nu lucrm? Noi avem aa de mult
talent i abiliti, iar viaa este aa de uoar pentru noi
dup iluminare, nct simim c nu trebuie s ne facem griji.
Noi ne relaxm n mod firesc. Aa se nate simul umorului. M
gndesc c aa este.
Gsii c eu am simul umorului? (Publicul: Da,
da!) (Rsete i aplauze) Atunci poate c sunt i eu un fel de
maestru, nu? (Rsete) S sperm, pentru binele vostru, n-ai
pierdut dou ore din timpul vostru doar ca s ascultai la o
persoan neiluminat.

. - Sunt ntrebri pe care noi, n cutarea sufletului,
ni le punem mereu i primim n schimb fel de fel de teorii
i poveti, deci a vrea s v ntreb ce prere avei
dumneavoastr. Prima este: Cine suntem noi? Cine sunt eu?
Cum am ajuns n situaia neplcut c trebuie s m ntorc
Acas? Cum de am prsit Casa i de ce este aa de
important s m ntorc? Ai vorbit despre ntoarcerea la Nivelul
Cinci i c nu este important s mergem mai departe. Dac
exist i un punct mai ndeprtat, care este scopul lui? Ce relaie
exist ntre acest punct i mine ca s nu fie necesar s m ntorc
la el? Acestea sunt ntrebrile mele.
46
M. - ncepe s devin chiar distractiv acum. (Rsete i
aplauze) n ceea ce privete ntrebarea Cine sunt eu?, poi
merge s ntrebi unul din maetrii Zen, care sunt din
abunden n statul New York. Poi s te uii n paginile aurii i
s gseti unul (rsete). Eu nu sunt specialist n aa ceva.
A doua este: De ce m aflu aici? Poate pentru c
i place s fii aici. Altfel, cine ne-ar fora s stm aici, ct
vreme suntem copiii lui Dumnezeu? Aa numiii copii ai
lui Dumnezeu sunt chiar Dumnezeu nsui. Nu? Un prin este
asemenea regelui, n unele aspecte, este mai mult sau mai puin
ca regele, este chiar viitorul rege. Deci el se va afla ntr-un
loc anume numai dac i place s fie acolo. Oricum, noi
avem liberul arbitru de a alege ntre a fi n ceruri sau n alt
parte, pentru a avea propriile noastre experiene. Probabil c
dumneavoastr ai ales de la nceput, cu muli ani n urm, s
fii aici, ca s nvai ceva ntr-un mediu mai aventuros, ceva
mai nfricotor, mai teribil. Unora le plac experienele
primejdioase.
De exemplu prinul, el poate s rmn n palat, dar
poate cutreiera i n jungl, pentru c i place mult s exploreze
tot ce exist n natur. Se poate ntmpla i aa. Poate c noi am
fost aa de plictisii n rai, unde totul era gata fcut i servit la
porile palatului, nct am simit nevoia s facem ceva noi
nine. La fel ca cei din palatul regal. Cteodat vor s
gteasc ei singuri, nu mai vor servitori prin preajm. i se
murdresc de ulei i de ketchup peste tot, dar le place. Nu arat
prea regal, dar lor le place.
De exemplu, sunt oameni care conduc maina pentru
mine. Oriunde merg, oamenii doresc s fie oferii mei. Dar
cteodat mi place s conduc eu nsmi. mi conduc tricicleta
mea electric, fr benzin, cu baterie care se ncarc la priz,
zece kilometri pe or. i mi place s merg aa. Pentru c
47
oriunde m duc, oamenii m cunosc, i cteodat simt nevoia s
merg undeva unde nu m cunoate nimeni. Sunt foarte
ruinoas, cu excepia cazului n care trebuie s in un
discurs, cci aceasta a devenit o datorie de cnd oamenii m-au
scos la iveal i m-au fcut faimoas i pn astzi. Nu pot s
m ascund prea des, dar cteodat tot fug pentru dou sau trei
luni. La fel ca o soie alintat, care fuge de soul ei. Deci aceasta
este alegerea mea.
Probabil c voi ai ales s fii aici pentru un timp. i
poate acum e timpul s plecai pentru c ai nvat destul n
aceast lume i simii c nu mai este nimic ce s nvai aici
i suntei obosii de cltorie. Vrei s v odihnii. Mergei
Acas, odihnii-v nti, apoi vedei dac mai vrei s plecai din
nou ntr-o cltorie aventuroas. E tot ce v pot spune acum.
i de ce trebuie s mergei Acas? De ce al
Cincilea i nu al aselea? Asta depinde de voi. Dup al
Cincilea putei merge oriunde dorii. Sunt mult mai multe
niveluri mai sus. Dar este mult mai confortabil i mai neutru
s rmnei acolo. Este prea puternic mai sus. Putei merge
pentru o perioad de timp, dar poate n-o s vrei s rmnei
acolo.
De exemplu, avei o cas frumoas i o parte din
camere sunt destinate odihnei. Dar totui, voi nu vrei s v
odihnii acolo pentru totdeauna, chiar dac este n afara casei
voastre. Este ca i cum ne urcm pe deal, cu ct urcm mai
sus, cu att peisajul devine mai frumos, dar totui, nu este
locul potrivit pentru a ne odihni. Acelai lucru cnd intrai
n camera unde se afl centrala electric a locuinei voastre -
e zgomot, cldur mare i e periculos. Deci, nu v-ar place s
stai acolo, chiar dac e un loc folositor pentru casa voastr.
Asta e tot.
48
Exist multe aspecte ale lui Dumnezeu pe care nici nu
ni le putem imagina. Noi ne imaginm mereu c pe msur ce
ajungem mai sus, vom gsi mai mult iubire. Sunt ns multe
feluri de iubire, exist iubire violent, iubire puternic,
ngduitoare sau neutr. Depinde ct putem noi s suportm.
Dumnezeu ne va da grade diferite de iubire. Aa este. La
niveluri diferite vom ntlni grade diferite de iubire. Dar
cteodat e foarte puternic, simim c ne rupem n fii.

. - Vd atta distrugere n jurul meu, distrugere ecologic
i cruzime. Cruzime fa de animale. M ntreb ce prere avei
despre aceasta i ce le recomandai celor care ncearc s se
elibereze de lumea aceasta ntr-o manier spiritual, pentru a-i
ajuta s fac fa mediului i devastrii care se petrece n jurul
lor? i credei c trecerea n lumea de dincolo este suficient
pentru a ne da seama ce lsm n urm sau credei c avem
datoria de a ncerca s alinm suferinele, nc n timp ce ne
aflm n planul acesta? Va aduce vreun bine?
M. - Da. Sigur c merit. Cel puin pentru noi, pentru
contiina noastr, s fim cu cugetul mpcat c am ncercat
totul pentru a uura suferinele semenilor notri. i eu fac la fel.
Am fcut-o, o fac i o voi face.
V-am spus deja c banii notri sunt distribuii diferitelor
organizaii sau ri, unde au avut loc dezastre. Nu vreau s m
mndresc cu asta, dar pentru c ntrebai, de exemplu, anul
trecut am ajutat insulele Filipine, datorit dezastrului provocat
de erupia vulcanului Pinatubo. Am ajutat apoi victimele
inundaiilor din Au Lac, China i alte ri. i acum
ncercm s ajutm refugiaii din Au Lac, pentru a uura efortul
Naiunilor Unite, n cazul n care vor s primeasc ajutorul
nostru. Deci noi ncercm. Noi le oferim suportul nostru
49
financiar i putem chiar s le asigurm adpost, dac ONU
ne permite s o facem, deci cu binecuvntarea ONU.
Deci i noi facem toate aceste lucruri despre care ai
ntrebat, deoarece atta timp ct suntem aici, ar fi bine s
pstrm mediul nconjurtor ct mai curat posibil. Prin
urmare, noi i ajutm pe cei ce sufer i ajutm la ridicarea
standardului lumii, moral, fizic i spiritual. Pentru c unii nu
accept ajutorul meu spiritual, atunci eu le ofer ajutorul fizic.
Aa vor ei, aa i ajutm. Deci, asta facem i pentru asta trebuie
s ctig bani. De aceea eu nu vreau s triesc din donaiile
oamenilor.
Toi clugrii i discipolii mei trebuie s munceasc,
la fel ca i voi. Apoi, n afar de aceasta, noi ajutm i pe
plan spiritual, ajutm n ceea ce privete suferina lumii,
ajutm la eliberarea lumii de suferin. Trebuie s facem
aceasta. Nu nseamn c noi stm toat ziua n samadhi i ne
bucurm numai noi. Am fi un fel de Buddha egoist i nu
dorim s avem printre noi aa ceva. (Rsete)

. - Ne-ai spus c la un anumit nivel suntem contieni de
puterile noastre, care vin din aceast stare de contiin. Acum,
ce se ntmpl dac suntem contieni de aceste puteri, dar nu
tim dac noi le avem sau nu? S-ar putea s avem doar impresia
c le avem. Cum putem s le accesm? i dac avem
acces la ele, cum s facem s nu devenim nerbdtori cu tot
ce se ntmpl n jurul nostru? Vedei, cum putem s lsm totul
s se desfoare att de lent, cnd tim c prin rugciune sau
alte metode putem ajunge la rezultate mult mai bune i mai
rapide? Cum se explic fenomenul i n ce fel se poate ajunge la
aceste puteri, alturi de binecuvntarea care decurge din
ele? nelegei ce vreau s spun?
50
M. - neleg, neleg. Vrei s spunei: Cum s avem
rbdare s suportm un sistem birocratic i aa de lent, cnd
tim c avem puterea s schimbm lucrurile? Cum s ai rbdare
i s nu schimbi lucrurile, aa? Sau nu este mai bine s ne
rugm sau s facem ceva magie sau doar s artm cu degetul
i lucrurile s se schimbe? Nu, eu am rbdare pentru c
trebuie s lucrm n ritmul acestei lumi, pentru a evita haosul.
Da.
De exemplu, un copil nu poate s fug. Doar pentru
c tu te grbeti i vrei s alergi, asta nu nseamn c trebuie
s faci copilul s se mpiedice i s cad. Deci trebuie s
fim rbdtori. Chiar dac noi avem puterea s alergm,
vom merge la pas cu copilul. De aceea i eu, uneori, am
sentimente de frustrare i nerbdare, ns trebuie s nv
singur s am rbdare. De aceea trebuie s merg i s-mi plec
capul, de la un preedinte la altul, chiar dac suportul
financiar vine din partea noastr. Noi vom da tot ce avem,
milioane de dolari, miliarde chiar. Dar trebuie s trecem prin
sistemul birocratic. S dm Cezarului ce este al Cezarului.
Nu am de gnd s folosesc puterile magice, s dau
din cap sau s art cu degetul, pentru a face lucrurile s
mearg. Nu, nu. Folosind puterile magice vom produce
numai dezastre n lume. Lucrurile trebuie s se desfoare
normal, natural. Lucrurile trebuie s-i urmeze cursul lor firesc.
Dar noi le putem ridica contiina oamenilor prin tmduirea
lor spiritual, prin nelepciune i nelegere spiritual. S le
dai cunotinele pe care ei s fie dispui s le aplice i cooperai
cu ei. Aceasta este cea mai bun soluie, nu folosirea
puterilor magice. Eu nu folosesc niciodat n mod intenionat
puterea magic, n nici o mprejurare a vieii. Dar miracolele
se ntmpl n jurul celor care practic. Este foarte natural, dar
nu intenionat. Nu ncercai s forai lucrurile. Nu este bine.
51
Copilul nu poate alerga. Suntei satisfcut de rspunsul
meu?
Dac nu nelegei vreunul din rspunsurile mele,
spunei-mi i pot s v dau explicaii suplimentare. Am
ns convingerea c suntei oameni foarte inteligeni, fiind aleii
i trimiii naiunilor de pe ntreg globul. De aceea nici eu
nu dezvolt prea mult subiectele.
Este foarte bine c avem Naiunile Unite, trebuie s
spun lucrul acesta, pentru c a venit vorba. Da, da. Putem,
astfel, s eliminm multe din conflictele i rzboaiele lumii,
chiar dac nu le putem opri pe toate. Am citit crile voastre
despre Naiunile Unite. Toat lumea face parte din Naiunile
Unite. i am vzut o parte din munca depus aici. Apreciez
efortul i eficiena n salvarea prizonierilor, acolo unde ali
oameni sau puterile lumii nu reuesc, dar un singur
comisionar al Naiunilor Unite a putut. Da, i multe alte
probleme, cum sunt dezastrele sau refugiaii.
Avei aproape 12 milioane de refugiai, ceea ce
nseamn o mare responsabilitate. Nu? E un volum de lucru
enorm la care se mai adaug rzboaiele i altele. E ntr-adevr
bine c avem Naiunile Unite, da! E foarte bine.

. - V mulumim, Maestr Ching Hai, pentru c ne
mprtii din nelepciunea dumneavoastr. Am i eu o
ntrebare. Este vorba de creterea vertiginoas a populaiei
globului i problemele care o nsoesc: abuzul ecologic i
cererea tot mai mare de hran. Vrei s comentai puin pe
aceast tem? Este aceasta o karm a lumii? Sau va ajunge
s creeze un fel de karm n viitor?
M. - S avem mai muli oameni n aceast lume este de
asemenea un lucru bun. De ce nu? Mai mult aglomeraie, mai
mult zgomot, mai mult veselie. Nu? (Rsete). Nu este faptul c
52
noi suntem suprapopulai. Doar c nu ne-am rspndit uniform.
Oamenii se strng de regul n anumite regiuni i nu vor s se
mute n alt parte. Asta este tot. Avem aa de mult pmnt pe
care nu-l folosim. Multe insule virgine, platouri care au doar
pduri i nimic altceva. Dar oamenilor le place s stea n New
York, de exemplu (rsete) pentru c sunt mai multe distracii
aici. Dac un guvern ar fi n stare s creeze locuri de munc
i industrie n diferite inuturi, oamenii ar merge acolo s
lucreze. Ei stau doar n anumite locuri, pentru c e mai uor s
gseasc de lucru i e mai sigur. Dac i n alte locuri ar exista
siguran, securitate i locuri de munc, oamenii ar merge
acolo s locuiasc. Ar merge pentru o via mai bun. E foarte
natural.
Deci, nu trebuie s ne facem griji din cauza
suprapopulaiei. Ar trebui s fim mai bine organizai, pentru a
le putea oferi oamenilor mai multe posibiliti de munc, de
locuit i siguran. Atunci peste tot va fi la fel. n acest fel, nu
vom fi niciodat supraaglomerai.
Cu privire la hrana pe glob, ar trebui s fii mai
la curent dect mine. Asta pentru c n America avei att de
multe informaii despre cum trebuie pstrat lumea. Alimentaia
vegetarian este unul din cele mai bune mijloace de a
pstra resursele lumii, de a hrni ntreaga populaie, pentru
c n prezent noi risipim o mulime de hran vegetal,
energie, electricitate i medicamente, pentru creterea
animalelor, cnd am putea n schimb s-i hrnim direct pe
oameni. Multe ri din lumea a treia i vnd produsele
vegetale bogate n proteine pentru un pre de nimic. Acesta nu
este un ajutor pentru populaia celorlalte ri ale lumii. Dac am
repartiza hrana n mod egal - i dieta vegetarian ajut la
ndeplinirea acestui lucru - atunci, va fi suficient nu numai
53
pentru noi, nu numai pentru animale, dar chiar pentru ntreaga
lume.
Cercetrile tiinifice care s-au publicat n reviste, arat
c dac toi oamenii ar fi vegetarieni, n-ar mai exista foamete n
lume. Dar pentru aceasta trebuie s ne organizm. Cunosc pe
cineva care poate face din tre de orez, alimente nutritive i
chiar lapte. Am stat de vorb cu el despre aceasta. Spunea c a
cheltuit aproape trei sute de mii de dolari i c a putut
hrni ase sute de mii de oameni n Ceylon - sraci i
subnutrii. Da, a fost fantastic. Ceea ce duce la risipirea
resurselor naturale este felul n care se procedeaz n multe pri
ale lumii, i nu c nu am avea destul. Dumnezeu nu ne-a adus
aici ca s murim de foame. De fapt, noi ne nfometm
singuri.
Deci, trebuie s ne gndim din nou, s reorganizm
totul, dar aceasta necesit aprobarea guvernelor din multe
ri. Ele trebuie s ne protejeze cu o onestitate absolut,
sinceritate i demnitate n tot ceea ce fac, s serveasc
oamenii, nu propriile lor interese. Dac am avea aceast
binecuvntare din partea guvernelor, nelegei, cu siguran
c nu am avea probleme. Nici o problem.
Ne trebuie conductori buni, o organizare economic
bun, talente bune i guverne cinstite. Dar aceasta va veni
mai rapid cnd oamenii se vor spiritualiza. Atunci vor
cunoate disciplina i preceptele. Atunci vor ti cum s fie
oneti i curai, vor ti cum s-i foloseasc nelepciunea.
Atunci vor putea s se gndeasc la multe lucruri care trebuie
fcute i s reorganizeze vieile noastre.

. - Acest lucru pare s fie foarte greu de nfptuit, pentru
c, din cte vd, din cte neleg eu, cea mai mare parte a
abuzului ecologic de astzi este legat de creterea
54
populaiei, a cererii tot mai mari de spaiu vital, pentru
case, pentru a tri n stilul secolului al XX-lea.
S lum, de exemplu, junglele din Brazilia i abuzul
ecologic care se svrete acolo. Distrugerea pdurilor
tropicale, pmntul este defriat i asta are ca rezulta
inundaiile, i toate acestea nu sunt strine de problema
suprapopulaiei.
M. - Da, toate se leag una de alta n aceast lume. i
singura soluie este de a rezolva problema de la rdcin, nu
de la crengi. Iar rdcina este stabilitatea spiritual.
nelegei? (Aplauze)
Deci, tot ce avem de fcut este s rspndim mesajul
spiritual, ceea ce tim noi, i s pstrm o disciplin
spiritual pe care de regul oamenii nu o au. E perfect dac
vrei s folosii acea maina electric pentru a vedea ceva
lumin, s auzii ceva muzic i s intrai n samadhi. Dar
dac nu avei o disciplin moral, vei folosi toat puterea
numai n scopuri negative, nu vei putea s o controlai.
De aceea, noi, n acest grup, noi pstrm, noi i nvm
pe oamenii mai nti s pstreze preceptele. Ele sunt foarte
importante. Trebuie s tim ncotro mergem i cum s ne
folosim Puterea. Puterea n-are nici un folos fr iubire,
compasiune i nelegerea corect a valorilor morale.
Devine un abuz, magie neagr. De aici vine magia neagr.
Prin urmare, este uor s capei iluminarea, dar este
greu s o pstrezi. Pe calea noastr, dac nu suntei cu
adevrat disciplinai i bine echipai moral, Maestra v va lua
o parte din Puterea voastr, ca s nu abuzai de ea i s facei
ru societii. Aceasta este diferena. Maestra are controlul.
Puterea Maestrei, Puterea Maestrei, bine?
Sunt foarte mulumit de ntrebrile inteligente pe care
mi le punei. Foarte inteligente.
55
Vedei, oamenii fac toate aceste lucruri pentru c nu
au destul nelepciune, de exemplu folosesc terenurile abuziv,
dup cum ai menionat sau fac anumite lucruri pentru c le
lipsete nelepciunea. Prin urmare, rdcina tuturor lucrurilor
este nelepciunea, practica spiritual. Obinei iluminarea!

V mulumesc pentru atenie, numai bine!
56

Iniierea nu este o iniiere cu adevrat ..., voi venii aici i
m lsai pe mine s v ajut ca voi s v ajutai singuri. Eu nu am
venit aici s fac din voi discipolii mei, am venit s v ajut s devenii
Maetri

Toat lumea tie deja cum s mediteze, numai c voi
meditai la ce nu trebuie. Unii mediteaz la fete frumoase, unii
mediteaz la bani, unii mediteaz la afaceri. De fiecare dat cnd
dai atenie total, din toat inima, la un lucru, aceea este meditaia.
Eu dau atenie numai la Puterea din interiorul meu, la
Compasiunea, la calitile pline de Iubire i Mil ale lui Dumnezeu


Iniierea nseamn nceputul unei viei noi, ntr-un ordin
nou. nseamn c Maestra v-a acceptat pe voi s devenii una din
fiinele din cercul de Sfini. De atunci ncolo, voi nu mai suntei
deloc o fiin obinuit, voi suntei elevai. n timpurile vechi, ei l
numeau botez sau a te refugia n Maestru.


Iniierea
57
Iniierea n Metoda Quan Yin

Maestra Suprem Ching Hai iniiaz persoanele sincere
care doresc s cunoasc Adevrul n Metoda Quan Yin.
Termenul chinezesc de Quan Yin nseamn contemplaia la
sunetul vibrator. Metoda implic meditaia cu ambele, Lumina
i Sunetul din interiorul nostru. Aceste experiene spirituale au
fost descrise repetat n literatura spiritual a tuturor religiilor
lumii nc din timpurile vechi.
De exemplu, Biblia cretin spune c: La nceput a
fost Cuvntul i Cuvntul a fost Dumnezeu i Cuvntul a fost
cu Dumnezeu. (Ioan 1:1). Acest Cuvnt este Sunetul din
interior. A mai fost numit Logosul, Shabd, Tao, Izvorul
Sunetului, Naam sau Muzica Cereasc. Maestra Ching Hai
spune: Acesta vibreaz n tot ce conine via i susine
ntregul univers. Aceast melodie din interior poate vindeca
toate rnile, poate mplini toate dorinele i potoli toat setea
lumii. Este tot numai putere i iubire. Pentru c noi suntem
fcui din acest Sunet, contactul cu el ne aduce pace i
satisfacie n inimile noastre. Dup ce ascultm la acest Sunet,
ntreaga noastr fiin se schimb i ntreaga noastr nfiare
va fi schimbat n mai bine.
Lumina din interior, Lumina lui Dumnezeu, este
aceeai lumin la care se refer cuvntul iluminare.
Intensitatea ei poate varia de la o strlucire subtil pn la
strlucirea a milioane de sori. Prin Lumina i Sunetul din
interior noi l vom cunoate pe Dumnezeu.
Iniierea n Metoda Quan Yin nu este un ritual ezoteric
sau o ceremonie de aderare la o religie nou. n timpul iniierii,
sunt date instruciuni specifice despre meditaia cu Lumina i
Sunetul din interior, iar Maestra Ching Hai va oferi
transmiterea spiritual. Prima gustare a Prezenei Divine este
58
dat n tcere. Maestra Ching Hai nu trebuie s fie prezent n
persoan ca s deschid aceast poart pentru voi. Aceast
transmitere este o parte esenial din metod, tehnica ca atare va
aduce puine beneficii fr graia Maestrei.
Acest eveniment este numit uneori iluminare
imediat sau dintr-o dat pentru c vei auzi Sunetul din
interior i vei vedea Lumina din interior imediat dup iniiere.
Maestra Ching Hai accept pentru iniiere persoane de
toate felurile i credinele religioase. Nu trebuie s v schimbai
religia actual sau credina. Nu vei fi ntrebai s v alturai
nici unei organizaii sau s participai la ceva care nu se
potrivete stilului de via actual. Totui, vi se va cere s
devenii vegetarieni. Promisiunea de a menine un regim
vegetarian pe via este o cerin pentru a primi iniierea.
Iniierea este oferit gratuit.
Practica zilnic a Metodei de meditaie Quan Yin i
pstrarea celor Cinci Precepte sunt singurele cerine dup
iniiere. Preceptele sunt ndrumri care v vor ajuta s nu v
rnii pe voi sau celelalte fiine vii din jurul vostru. Practica
zilnic v va adnci i fortifica experienele iniiale de iluminare
i v va da posibilitatea s atingei cel mai nalt nivel al
Deteptrii Spirituale sau nivelul lui Buddha. Fr practica
zilnic, vei uita cu siguran de iluminare i v vei rentoarce
la nivelul normal de contiin.
elul Maestrei Supreme Ching Hai este s ne nvee s
fim independeni. Deci Ea pred o metod care poate fi
practicat de oricine, singuri, fr ritualuri sau procesiuni. Ea nu
caut oameni care s o urmeze sau s o slujeasc, nu caut
discipoli sau s stabileasc o organizaie cu cotizaie de membru.
Ea nu accept bani, prosternri sau cadouri, deci nu este nevoie
s-i oferii aceste lucruri.
Iniierea
59
Ea va accepta numai sinceritatea voastr din viaa de zi
cu zi i din practica meditaiei, ca s progresai pe urmele
sfineniei.

Cele Cinci Precepte

1. S te abii de la a lua viaa fiinelor cu contiin.*

2. S te abii de la a vorbi ceea ce nu este adevrat.

3. S te abii de la a lua ceea ce nu-i aparine.

4. S te abii de la comportamentul sexual greit.

5. S te abii de la folosirea intoxicanilor. **

* Acest precept cere aderarea strict la un regim vegetarian sau
lacto-vegetarian, fr carne, fr pete sau ou (fertilizate sau
nefertilizate).

** Acest precept presupune evitarea tuturor otrvurilor de orice
fel, precum alcoolul, drogurile, tutunul, jocurile de noroc,
pornografia i filmele i literatura excesiv de violente.

Perle ale nelepciunii

O persoan complet divin este o fiin uman deplin. O
fiin uman deplin, este o persoan complet divin. Acum, noi
suntem fiine umane pe jumtate. Noi facem totul cu ezitare, noi
facem lucruri cu egoul. Noi nu credem c Dumnezeu a aranjat totul
pentru bucuria noastr, pentru experiena noastr. Noi separm
pcatul de virtute. Noi dm importan la toate i n acord cu
aceasta ne judecm pe noi i pe ceilali. Noi suferim de pe urma
propriilor limite n legtur cu ce ar trebui Dumnezeu s fac.
nelegei? n realitate, Dumnezeu este n interiorul nostru i noi i
punem limite. Nou ne place s ne bucurm de noi i s ne distrm,
dar nu tim cum. Noi le spunem la ceilali mereu: Ah, nu ar trebui
s faci asta. i ne spunem i nou: Nu ar trebui s fac asta, ar
trebui s fac aa. Deci de ce s fiu vegetarian? Da, tiu. Eu sunt
vegetarian pentru c Dumnezeul din mine o dorete.


Atunci cnd suntem puri n faptele, vorbele i gndurile
noastre, chiar i pentru o secund, toate fiinele cereti, toi zeii i
toi ngerii gardieni ne vor ajuta. La momentul acela, tot universul
ne aparine i ne ajut, i tronul este acolo pentru noi ca s domnim
pe el.

Beneficiile regimului vegetarian
61

A
ngajamentul de a ine toat viaa un regim
vegetarian sau lacto-vegetarian este o condiie
necesar pentru a primi iniierea n Metoda Quan
Yin. Alimentele provenite din plante i produsele lactate
sunt permise n acest regim, dar orice alt produs provenit
din surse animaliere, inclusiv oule, sunt interzise. Sunt
multe motive pentru aceasta, dar cel mai important vine de la
Primul Precept, care ne spune s ne abinem s lum viaa
fiinelor nsufleite sau Abine-te s ucizi.

A nu ucide sau a nu rni creaturile din jurul nostru este
evident n folosul lor. Mai puin evident este faptul c a ne
abine de a rni pe cineva este n egal msur i n
avantajul nostru. De ce? Din cauza legii karmei: Ce
semeni, aceea vei culege. Cnd ucizi sau i faci pe alii s
ucid pentru a-i satisface pofta pentru carne, i creezi datorii
karmice, i aceste datorii trebuie pltite la urma urmei.

Prin urmare, n adevratul sens, a pstra o diet vegetarian este
un dar pe care ni-l oferim noi singuri. Ne vom simi mai
bine, calitatea vieii noastre se va mbunti pe msur ce
greutatea datoriei karmice se va diminua, i ni se ofer
accesul spre noile realiti subtile i divine ale experienei
noastre luntrice. Se merit pe deplin preul mic pe care l
pltii! Argumentele spirituale mpotriva mncatului crnii
sunt convingtoare pentru unii oameni, dar exist i alte
motive evidente pentru a fi vegetarian. Toate i au originea n
felul firesc de a tri, ele sunt n legtur cu sntatea noastr i

62
modul de alimentaie, ecologia i mediul, etica i suferina
animalelor, foametea din lume.

Sntatea i alimentaia

Studiile fcute asupra evoluiei speciei umane ne arat c
strmoii notri au fost vegetarieni de la natur. Structura
corpului uman nu este potrivit pentru mncatul crnii. Acest
lucru a fost demonstrat de Dr. G. S. Huntingen de la
Universitatea Columbia, n lucrarea sa de anatomie
comparat. El a artat c toate carnivorele au intestinul mic i
mare mai scurt, intestinul lor gros fiind drept i neted. n
contrast, animalele vegetariene au ambele intestine - subire
i gros - mai lungi. Din cauza coninutului sczut n fibre i din
cauza densitii mari de proteine din carne, intestinele nu
au nevoie de mult timp pentru absorbia hranei, prin urmare,
intestinele carnivorelor sunt mai scurte dect cele ale
ierbivorelor.

i la oameni - asemenea tuturor animalelor ce se hrnesc cu
plante - intestinul subire i cel gros sunt lungi. mpreun,
intestinele noastre au aproximativ opt metri i jumtate
lungime. Intestinul subire este ndoit de mai multe ori, iar
pereii sunt ncreii i nu netezi. Pentru c intestinele noastre
sunt mai lungi dect cele ale carnivorelor, carnea pe care o
mncm st n intestinele noastre un timp mult mai lung. Drept
consecin, n aceast perioad de timp carnea ncepe s
putrezeasc i s creeze toxine. Aceste toxine se presupun a fi
cauza cancerului de colon, de asemenea, ele sporesc efortul
ficatului, care are funcia de a elimina toxinele. Aceasta
poate declana ciroze sau chiar cancerul hepatic.

63
Carnea conine multe proteine urokinazice i uree, care
ngreuneaz activitatea rinichilor i le poate distruge funcia.
n fiecare kg de carne sunt 14 grame de proteine urokinazice.
Dac punem celule vii n proteine urokinazice lichide, funcia
lor metabolic s-ar degenera. Mai mult, carnea nu conine fibre
dietetice sau celuloz i prin urmare poate duce foarte uor la
constipaie. Dup cum se tie, constipaia poate cauza cancerul
rectal sau hemoroizi.

Colesterolul i grsimile saturate din carne creeaz, de
asemenea, boli cardiovasculare. n Statele Unite ale Americii
i acum n Formosa, bolile cardiovasculare sunt cauza
numrul unu a mortalitii.

Cancerul se situeaz pe locul al doilea n cauza morii.
Experimentele arat c fierberea i prjirea crnii creeaz o
substan chimic (methylcholantherenul), care este un
carcinogen puternic. oarecii crora li s-a administrat
aceast substan chimic au fcut cancer cum ar fi tumori ale
oaselor, cancerul sngelui, cancer de stomac, etc.

Cercetrile au artat c puii de oareci hrnii de femele oarece
care au cancer de sn, vor face i ei cancer. Cnd celulele
canceroase umane sunt injectate n animale, i ele dezvolt
cancerul. Prin urmare, carnea pe care o mncm zilnic,
dac provine de la animale care iniial au astfel de boli, i
noi o punem n corpul nostru, atunci este o ans foarte mare ca
i noi s ne mbolnvim de bolile respective.

Majoritatea oamenilor presupun c la ora actual, carnea
este curat i sntoas fiindc se fac inspecii la toate
mcelriile. n realitate, numrul vitelor, porcinelor sau al

64
psrilor sacrificate zilnic este mult prea mare pentru a putea fi
examinate n parte. Este foarte dificil ca fiecare bucat de
carne s fie analizat dac are cancer sau nu, s nu mai vorbim
de examinarea fiecrui animal n parte. La ora actual, n
industria crnii, dac este o problem cu capul animalului,
atunci capul este ndeprtat, dac piciorul este bolnav, atunci
este ndeprtat. Numai partea bolnav este nlturat, iar restul
este pus la vnzare.

Dr. J. H. Kellogg, un vegetarian faimos, a spus: Cnd mncm
hran vegetarian, nu trebuie s ne mai facem griji din cauza
crei boli i s-a tras moartea. i asta i face masa mai plcut!

Mai sunt i alte motive de ngrijorare. Antibioticele, ca i
alte droguri, incluznd steroizii i hormonii de cretere, fie c
sunt puse n hrana animalelor sau sunt injectate direct n
animale. A fost deja publicat faptul c oamenii care mnnc
aceste animale absorb i aceste substane n corpul lor.
Exist astfel posibilitatea ca antibioticele din carnea
animalelor s diminueze eficiena antibioticelor folositoare
omului.

Sunt i oameni care consider c regimul vegetarian nu este
suficient de hrnitor. Un expert n chirurgie, american, Dr.
Miller, a practicat medicina n Formosa timp de 40 de ani. El a
nfiinat un spital unde toate mncrurile sunt vegetariene, att
pentru pacieni, ct i pentru cei care lucreaz n spital. El a
spus: oarecele este un animal care se poate hrni att cu
hran vegetarian ct i nevegetarian. Dac se face un
experiment pe doi oareci, unul fiind hrnit doar cu
vegetale, iar cellalt doar cu carne, vom observa c
amndoi cresc i se dezvolt la fel, ns cel vegetarian va tri

65
mai mult i va avea o rezisten mai mare la boli. Dac cei doi
oareci se mbolnvesc, cel vegetarian se va nsntoi mai
repede. Doctorul a adugat: Medicina pe care ne-o ofer azi
tiina modern s-a mbuntit considerabil, dar ea nu face
dect s trateze boala. Hrana este totui cea care ne susine
sntatea. Apoi arat c: Mncarea din plante este o surs
nutritiv mai direct dect carnea. Oamenii mnnc animale,
dar acestea la rndul lor se hrnesc cu plante. Majoritatea
animalelor au o via scurt i sufer de aproape toate
bolile ntlnite i la oameni. Este foarte probabil deci, ca
bolile omului s provin din carnea animalelor bolnave pe
care o mnnc. Prin urmare, de ce n-ar lua omul hrana
direct din plante? Dr. Miller ne sugereaz c noi nu avem
nevoie dect de cereale, pstioase i legume, ca s lum toate
substanele nutritive de care avem nevoie pentru a ne menine
sntoi.

Majoritatea oamenilor cred c proteinele animale sunt
superioare celor de origine vegetal, deoarece primele sunt
considerate a fi proteine complete, iar celelalte incomplete.
Adevrul este c unele proteine din plante sunt complete, iar
prin combinarea judicioas a alimentelor se pot crea proteine
complete din cteva surse de proteine incomplete.

n martie 1988, Asociaia American pentru Diet ddea
urmtorul comunicat: Opinia ADA este c regimurile
vegetariene sunt sntoase i suficient de hrnitoare, dac sunt
planificate n mod corespunztor.

Exist credina fals c cei ce se hrnesc cu carne sunt
mai puternici dect cei vegetarieni. ns, experimentul fcut de
profesorul Irving Fisher de la Universitatea Yale, pe 32 de

66
vegetarieni i 15 mnctori de carne, arat c vegetarienii
sunt mai rezisteni dect cei care consum carne.
Participanilor li s-a cerut s stea cu mna ntins ct mai
mult posibil. Rezultatul testului a fost ct se poate de clar.
Dintre cei 15 consumatori de carne, doar doi au rezistat cu
minile ntinse ntre 15 i 30 de minute; dintre cei 32 de
vegetarieni, 22 de persoane au rezistat cu minile ntinse ntre
15 i 30 de minute, 15 persoane peste 30 de minute, 9 persoane
peste o or, 4 persoane peste 2 ore, iar unul din vegetarieni i-a
inut minile ntinse mai multe de 3 ore.

Muli alergtori pe distan lung pstreaz un regim
vegetarian nainte de competiii. Dr. Barbara More, o expert n
terapia vegetarian, a terminat cursa de 110 mile n 27 de ore i
30 de minute. n vrst de 56 de ani, ea a btut toate recordurile
atleilor tineri: Vreau s fiu un exemplu i s demonstrez c
aceia care pstreaz un regim n ntregime vegetarian vor avea
un corp puternic, o minte limpede i o via curat.

Au vegetarienii destule proteine n hrana lor? Organizaia
Mondial a Sntii recomand ca 4,5% din caloriile
zilnice s fie derivate din proteine. Dar 17% din caloriile
grului sunt proteine, broccoli conine 45%, iar orezul 8%. Este
foarte uor s avem un regim bogat n proteine, fr s mncm
carne. Beneficiind i de avantajul de a ne feri de bolile cauzate
de dietele bogate n grsimi - ca de exemplu bolile de inim i
cancerul - regimul vegetarian este de departe alternativa cea
mai bun.

Relaia dintre consumul exagerat de carne sau alte produse
animale bogate n grsimi i bolile de inim, cancerul de sn,
cancerul de colon sau infarct, a fost deja dovedit. Sunt ns

67
alte boli care pot fi prevenite i cteodat chiar vindecate
printr-un regim vegetarian sczut n grsimi: litiaza renal,
cancerul de prostat, diabetul, ulcerul peptic, litiaza biliar,
artrite, gingivita, acnea, cancerul pancreasului sau cel al
stomacului, hipoglicemia, constipaia, diverticuloza,
hipertensiunea, osteoporoza, cancerul ovarian, hemoroizii,
obezitatea, astma.

n afara fumatului, nu mai exist nici un alt factor cu un risc aa
de mare pentru sntatea omului cum este consumul de carne.

Ecologia i mediul nconjurtor

Creterea animalelor pentru carne i are propriile urmri:
distrugerea pdurilor, nclzirea planetei, poluarea i
diminuarea resurselor de ap, eroziunea solului, abuzul de
resurse energetice, foametea la scar mondial. Folosirea
pmntului, a apei, a energiei i a forei umane pentru a
produce carne nu este un mod eficient de a folosi resursele
planetei.

ncepnd din 1960, 25% din pdurile Americii Centrale au fost
distruse i n locul lor au fost create puni pentru vite. Se
estimeaz c pentru fiecare 100 de grame de carne din vitele
crescute pe aceste puni, se distrug 15 metri ptrai de pdure.
n plus, creterea vitelor are o contribuie semnificativ la
producia a trei dintre gazele rspunztoare pentru
nclzirea planetei i reprezint, de asemenea, cauza major
a polurii apelor - sunt necesari aproximativ 22 400 de litri de
ap pentru producia fiecrui kilogram de carne de vit.
Pentru un kilogram de roii, de exemplu, este nevoie doar de
260 de litri de ap, iar pentru a produce un kilogram de pine

68
din gru este nevoie de 1 260 de litri de ap. Aproape jumtate
din apa consumat n Statele Unite este folosit pentru creterea
vitelor i a altor animale de consum.

Mult mai muli oameni ar putea fi hrnii dac resursele
folosite pentru creterea vitelor ar fi folosite la producerea de
cereale pentru a hrni populaia lumii. Un pogon de pmnt
cultivat cu ovz ar produce de 8 ori mai multe proteine i
de 25 de ori mai multe calorii dac ovzul ar fi folosit la
hrnirea populaiei i nu a vitelor. Un pogon de pmnt folosit
pentru cultivarea de broccoli produce de 10 ori mai multe
proteine, calorii i niacin, dect un pogon de pmnt folosit
pentru a produce carne de vit. Statisticile de genul acesta sunt
foarte numeroase. Resursele lumii ar fi folosite mai eficient,
dac pmntul folosit pentru creterea animalelor ar fi cultivat
cu plante pentru hrana oamenilor.

Regimul vegetarian ne permite s pim cu inima mpcat pe
pmntul acestei planete. Pe lng faptul c folosim numai
ceea ce avem nevoie i nlturm excesul, ne vom simi mai
bine la gndul c nu trebuie sacrificat o fiin vie de
fiecare dat cnd noi ne aezm la mas.

Foametea din lume

Aproape un miliard de oameni sufer de foame i
malnutriie pe aceast planet. Peste 40 de milioane mor n
fiecare an de foame i majoritatea lor sunt copii. n ciuda
acestui fapt, mai mult de o treime din producia de grne a lumii
este folosit pentru hrana animalelor. n Statele Unite, vitele
consum 70% din producia total de grne. Dac am hrni
oamenii n loc s hrnim aceste animale, nimeni n-ar mai suferi

69
de foame.

Suferina animalelor

tiai c n Statele Unite sunt sacrificate zilnic peste
100000 de vaci?

n rile vestice, cele mai multe animale sunt crescute n
ferme de producie. Acestea sunt construite pentru a produce
un numr maxim de animale de consum cu o cheltuial
minim. Animalele sunt inute la grmad, mutilate i
tratate ca nite maini de conversie a hranei n carne.
Aceasta este o realitate pe care muli dintre noi nu o vom vedea
niciodat cu proprii notri ochi. Se spune c: O singur
vizit la abator te face vegetarian pe via.

Lev Tolstoi spunea: Atta timp ct vor exista abatoare, vor fi
i cmpuri de lupt. Regimul vegetarian este cel mai bun test
pentru umanitarism. Dei majoritatea dintre noi nu ncurajm
omorul, ne-am format deprinderea - susinut de societate - de a
mnca cu regularitate carne, fr contiina suferinelor la care
sunt supuse aceste animale pe care le mncm.

Compania sfinilor i a altora

nc de la nceputul istoriei scrise aflm c plantele au
constituit hrana natural a oamenilor. Toate legendele greceti
i ebraice relateaz c la nceputuri, oamenii se hrneau cu
fructe. Vechii preoi din Egipt nu mncau carne niciodat.
Muli dintre marii filozofi ai Greciei ca Platon, Diogene i
Socrate, au pledat cu toii n favoarea vegetarianismului.

70
n India, Shakyamuni Buddha vorbea despre principiul de a nu
rni nici o fptur vie. i ateniona discipolii s nu
mnnce carne, cci celelalte fiine se vor nspimnta de ei.
Buddha a fcut urmtoarele observaii: Mncatul crnii nu
este dect un obicei dobndit. La nceputuri, noi n-am fost
nscui cu acest obicei. Mncnd carne, oamenii distrug
smna luntric a Graiei Divine. Cei care consum carne
se omoar i se mnnc unul pe cellalt, n viaa aceasta te
mnnc eu, n viaa viitoarea m vei mnca tu ..., i tot aa la
nesfrit. Cum vor putea aceti oameni s scape vreodat
dincolo de cele Trei Lumi (ale iluziei)?

Cei dinti taoiti, cretini sau evrei, muli dintre ei au fost
vegetarieni. Este scris n Biblie: i Dumnezeu a spus: V-
am dat tot felul de semine i tot felul de fructe pentru voi ca
s le mncai, iar pentru animalele slbatice i pentru toate
psrile, am fcut iarba i plantele cu frunze, ca mncare.
(Genesa 1:29) Alte exemple din Biblie, despre interzicerea
crnii: Numai carne cu viaa ei, adic sngele ei, s nu
mncai, cci viaa trupului este n snge. (Lev.17:11)
Dumnezeu a mai spus: Cine v-a spus s omori taurul i
capra i s mi le oferii mie? Splai-v voi niv de acest
snge nevinovat i poate voi asculta rugile voastre; altfel,
mi voi ntoarce capul de la voi, cci minile voastre sunt pline
de snge. Cii-v i poate v voi ierta. (Isaia 1:11-16) Sfntul
Petru, unul dintre discipolii lui Iisus, scria ntr-o scrisoare ctre
romani: Bine este s nu mnnci carne, s nu bei vin.
(Romani 14:21)

Recent, istoricii au descoperit multe manuscrise care pun o
lumin nou asupra vieii i nvturilor lui Iisus. El a spus:
Aceia care mnnc carnea animalelor se vor preface n

71
propriile lor morminte. Adevrat, adevrat v spun c cel ce
ucide va fi ucis. Acela care ucide vieuitoarele i le mnnc
carnea, carnea celor mori o mnnc.

Religiile indiene interzic de asemenea consumul crnii. Se
spune: Oamenii nu pot avea carne fr s omoare. O
persoan care rnete fiinele nsufleite nu va avea niciodat
binecuvntarea lui Dumnezeu. Aadar, ferii-v s mncai
carne! (precept hindus)

Sfnta scriptur a islamului, Coranul, interzice consumul de
animale moarte, snge i carne.

Marele maestru Zen, chinezul Han Shan Tzi, a scris un
poem n care condamn cu severitate consumul de carne:
Alergi fuga la pia s cumperi carne i pete ca s-i
hrneti soia i copiii. Dar de ce viaa lor trebuie luat, ca s
te in pe tine n via? Este nedrept. Asta nu te va apropria
nicicum de Rai, ci te va face s populezi Iadul!

Muli scriitori de renume, artiti, oameni de tiin, filozofi i
personaliti eminente au fost vegetarieni. Toi cei enumerai
acum, au mbriat cu entuziasm vegetarianismul:
Shakyamuni Buddha, Iisus Cristos, Virgilius, Horaiu, Platon,
Ovidiu, Petrarca, Pitagora, Socrate, Shakespeare, Voltaire,
Newton, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau,
Leonardo Da Vinci, Charles Darwin, Benjamin Franklin,
Emile Zola, Bertrand Russell, Richard Wagner, Percy
Bysshe Shelley, H. G. Wells, Albert Einstein, Rabindranath
Tagore, Lev Tolstoi, George Bernard Shaw, Mahatma
Gandhi, Albert Schweitzer. i mai recent: Paul Newman,
Madonna, Prinesa Diana, Lindsay Wagner, Paul McCartney

72
i Candice Bergen, pentru a enumera doar civa dintre ei.

Albert Einstein a spus: Cred c schimbrile i efectele
purificatoare pe care regimul vegetarian l are asupra
dispoziiei fiinelor umane, sunt binefctoare pentru
omenire. De aceea, este mult mai nimerit i panic pentru
oameni s opteze pentru vegetarianism. Acestea sunt sfaturile
comune ale ctorva dintre personalitile marcante ale istoriei!

Maestra rspunde la ntrebri

. - A consuma carne nseamn a ucide fiinele vii,
dar a mnca vegetale nu este tot un fel de a ucide?
M. - A mnca plante nseamn de asemenea a ucide i
crem unele obstacole karmice, dar efectul este foarte mic.
Practicnd Metoda Quan Yin dou ore i jumtate pe zi,
putem scpa de acest efect karmic. Pentru c noi trebuie s
mncm pentru a supravieui, deci alegem hrana cu cea mai
mic contiin i care sufer cel mai puin. Plantele conin
90% ap, deci nivelul lor de contiin este att de sczut, nct
abia dac simt suferina. Mai mult, la multe dintre vegetale noi
nu le tiem rdcina, ci doar tulpina sau frunzele,
favorizndu-le chiar reproducerea asexuat i creterea. Deci
n realitate, rezultatul final este benefic pentru plante.
Horticultorii spun c retezatul plantelor le ajut s creasc mai
mult i mai frumos.

La fructe este mult mai evident. Cnd fructele se coc,
ele atrag oamenii cu parfumul, culoarea i gustul lor
delicios, ca s le mnnce. n acest fel pomii roditori i

73
rspndesc seminele pe o arie foarte extins. Dac noi nu am
aduna fructele pentru a le mnca, acestea s-ar coace peste
msur, s-ar strica i ar cdea la pmnt, putrezind. Atunci
seminele, din cauza crengilor umbroase ale pomului care
mpiedic razele soarelui s ptrund pn la ele, ar muri. Deci,
a mnca legume i fructe este o tendin natural, care nu le
provoac nici o suferin.

. - Cei mai muli oameni au convingerea c
vegetarienii sunt mai scunzi i mai slabi, iar carnivorii sunt mai
nali i mai robuti. E adevrat?
M. - Nu, vegetarienii nu sunt neaprat mai scunzi i
mai slabi. Dac regimul lor este echilibrat, i ei pot crete nali
i puternici. Dup cum putei vedea, toate animalele mari, ca
elefanii, girafele, taurii, hipopotamul, caii, se hrnesc doar cu
vegetale i fructe. Sunt mai puternice dect carnivorele, foarte
gentile i folositoare omului. n schimb carnivorele sunt
foarte violente i nu aduc nici un folos. Dac oamenii mnnc
carnea animalelor, vor fi afectai de instinctele i calitile lor.
Cei ce consum carne nu sunt neaprat nali i puternici, iar
viaa lor este n medie mai scurt. Eschimoii sunt aproape
n totalitate carnivori. Sunt ei foarte nali i puternici? Au
ei oare o via foarte lung? Cred c acum nelegei foarte
clar.

. - Vegetarienii pot mnca ou?
M. - Nu. Cnd mncm ou, noi ucidem fiine de
asemenea. Unii spun c oule din magazine nu sunt
fertilizate, deci mncndu-le nu ucidem. Aceasta este numai n
parte corect. Oule rmn nefertilizate doar pentru c condiiile
propice pentru acest fenomen au fost nlturate, iar oule nu i-
au putut urma procesul firesc de a deveni psri. Chiar dac nu

74
s-au putut dezvolta, totui ele conin fora vital necesar
vieii.
Noi tim c oule au n ele fora vital, altfel cum ar
fi posibil ca ovalbumenul s fie singurul gen de celule care ar
putea fi fertilizate? Unii arat c oule conin substane nutritive
eseniale, proteine i fosfai necesari alimentaiei omului. Dar
proteinele le putem lua i din pasta de soia, iar fosforul din
multe alte vegetale, cum ar fi cartofii. Din trecut i pn n
prezent se cunosc o mulime de clugri care nu au
mncat carne i nici ou i cu toate acestea au trit o
via lung i sntoas. De exemplu, Maestrul Ying Guang
a mncat numai un castron de vegetale i unul de orez la fiecare
mas i a trit 80 de ani. Mai mult, glbenuul de ou conine
colesterol, care este o cauz major a bolilor cardiovasculare,
situate pe locul nti n Formosa ca i n America. Nu e de
mirare s vedem c cei mai muli pacieni sunt mari
consumatori de ou!

. - Oamenii cresc animale i psri de consum, cum ar fi
porci, vite, gini, rae, etc. De ce nu putem s le mncm?
M. - Deci? Prinii i cresc copiii, atunci prinii au dreptul
de a-i mnca copiii? Tot ce are via are i dreptul de a tri i
nimeni nu trebuie s le ia acest drept. Dac studiem legile
din Hong Kong, vedem c i sinuciderea este mpotriva
legii. Dac este mpotriva legii s-i iei propria via, ce s mai
vorbim de a ucide alte fiine?

. - Animalele se nasc ca oamenii s le mnnce. Dac nu
le mncm ele vor umple ntreaga lume. Aa este?
M. - Aceasta este o idee absurd. nainte de a ucide un
animal, tu l ntrebi dac vrea s fie mncat de tine sau nu?

75
Toate fiinele doresc s triasc i se tem de moarte. Noi nu
vrem s fim mncai de un tigru, atunci de ce ar dori animalele
s fie mncate de oameni? Oamenii au aprut pe pmnt
abia acum zeci de mii de ani, dar nainte s apar oamenii au
existat deja o mulime de specii de animale. Au suprapopulat
ele pmntul? Vieuitoarele menin un echilibrul ecologic
natural. S lsm lucrurile s-i urmeze balana lor ecologic.
Acolo unde mncarea este puin i spaiul limitat, aceasta
va duce la o reducere a populaiei, pstrnd-o la un nivel
corespunztor.

. - De ce trebuie s fiu vegetarian?
M. - Eu sunt vegetarian pentru c Dumnezeul din mine o
dorete. nelegei? A consuma carne e mpotriva
principiului universal de a nu vrea s fii ucis. Noi nine nu
dorim s fim omori i nici prdai. A face ru altora
nseamn s ne facem ru nou nine i asta ne va aduce
suferin. Tot ce facem mpotriva altora ne face s suferim. Noi
nu putem s ne batem pe noi sau s ne njunghiem. Tot astfel,
nu avem voie s ucidem, deoarece omorul contravine
principiului vieii. nelegei? Ne va face s suferim, deci nu
o facem. Asta nu nseamn c ne limitm pe noi, dimpotriv,
vom extrapola viaa noastr spre toate formele de via existente
pe pmnt. Viaa noastr nu va fi limitat numai n acest trup, ci
va fi extins i spre viaa animalelor i a tuturor fiinelor. Acest
lucru ne face s ne simim mai nobili, mai fericii i mai liberi,
bine?

. - Putei s ne vorbii despre regimul vegetarian i
cum poate acesta contribui la pacea lumii?
M: - Da. Vedei, majoritatea rzboaielor care au loc n
aceast lume se datoreaz motivelor economice. De ce s n-o

76
recunoatem. Dificultile economice ale unei ri devin urgente
cnd foametea ncepe s fac ravagii - fie datorit lipsei de
hran, fie datorit distribuiei inegale a acesteia ntre ri.
Dac ai citit n reviste despre cercetrile care se fac n legtur
cu regimul vegetarian, atunci trebuie s fii la curent cu ceea ce
v-am spus. Creterea animalelor pentru carne a dus economia
noastr la faliment, n toate aspectele. Aa s-a ajuns la foametea
n lume, cel puin n rile din lumea a treia.
Nu eu sunt cea care afirm toate acestea. Un american a
fcut cercetri n acest sens, publicnd i o carte. Putei merge
la orice librrie i vei gsi cri despre studiile fcute despre
regimul vegetarian. Putei citi cartea lui John Robbins O diet
pentru o nou Americ. El este un milionar faimos, fabricant
de ngheat, care a renunat la toate pentru a deveni vegetarian
i a scrie i o carte despre vegetarianism, curmnd astfel tradiia
i meseria motenite din tat n fiu. A pierdut o mulime de
bani, prestigiu, afaceri, dar a fcut-o de dragul Adevrului.
Cartea este excelent. Pe lng ea, sunt o mulime de alte cri
i reviste care v pot informa despre regimul vegetarian i
contribuia lui la pstrarea pcii n lume.
Vedei, hrnind vitele, am adus rezervele globale de
hran n pragul epuizrii. tii cte proteine, medicamente,
ap, for de munc, maini, construcii de drumuri i cte sute
de mii de pogoane de pmnt sunt risipii pentru ca o vac s
ajung destul de bun pentru a fi tiat? nelegei? Toate
acestea ar putea fi distribuite n mod egal rilor subdezvoltate
i aa am putea rezolva problema foametei. Dac o ar are
nevoie de hran, probabil c va invada alt ar pentru a-i
salva propriul popor. n timp, aceast fapt negativ va crea
retribuia ei. nelegei?
Aa cum semeni, aa vei culege. Dac noi omorm pe
cineva pentru mncare, vom fi i noi ucii ntr-un fel sau altul,

77
tot pentru mncare, data viitoare, n alt via. Este regretabil,
noi suntem att de inteligeni, att de civilizai, dar nu tim de
ce rile din jurul nostru sufer. i asta din cauza stomacului,
poftei i lcomiei noastre.
Ca s hrnim un singur trup, noi omorm attea fiine i
nfometm atia oameni, i asta fr s lum n discuie i cazul
animalelor. nelegei? Acest pcat, contient sau incontient, va
atrna greu asupra contiinei noastre. Ne va aduce suferine:
cancer, tuberculoz i o mulime de alte boli incurabile,
incluznd SIDA. ntrebai-v de ce ara dumneavoastr,
America, sufer aa de mult? Are cea mai nalt rat de cancer
din lume, pentru c americanii consum mult carne - mai
mult dect oricare alt ar. ntrebai-v de ce China sau alte
ri comuniste nu au o rat aa ridicat de cancer? Pentru c
ei nu au atta carne. nelegei? Asta o spun cercetrile, nu eu,
bine? Nu m acuzai pe mine.

. - Care sunt beneficiile spirituale pe care le vom
obine dac devenim vegetarieni?
M. - M bucur c punei ntrebarea n acest fel, asta
nseamn c ntr-adevr punei accentul n mod exclusiv
asupra roadelor spirituale. Cei mai muli se gndesc doar la
sntate, calorii i diet, atunci cnd aduc vorba de regimul
vegetarian. Aspectele spirituale ale dietei vegetariene sunt
nonviolena i neprihnirea.
S nu ucizi. Cnd Dumnezeu ne-a spus aceasta, El nu
s-a referit numai la oameni, ci la toate fiinele vii. N-a spus
El c a creat animalele ca s ne fie prietene i s ne ajute? Nu
ne-a dat El animalele n grij? El ne-a spus s avem grij de ele
i s stpnim peste ele. Cnd v conducei subalternii, ce
facei, i omori i i mncai? Atunci vei deveni rege fr nici

78
un supus n jur? Deci acum nelegei ce a spus Dumnezeu
atunci. Aa trebuie s facem. N-are rost s-i punem cuvntul
la ndoial. Dumnezeu a vorbit foarte clar i pe neles. Dar
cine poate s-L neleag pe Dumnezeu, cu excepia lui
Dumnezeu?

Deci voi trebuie s ajungei Dumnezeu ca s-L
nelegei pe Dumnezeu. Eu v invit s fii din nou ca
Dumnezeu, s fii voi niv, nu altcineva. A medita asupra
lui Dumnezeu nu nseamn a-L sluji pe El, ci nseamn a
deveni una cu Dumnezeu, a realiza c voi i Dumnezeu
suntei una. Eu i Tatl suntem unul. N-a spus Iisus aa?
Dac El a spus c El i Tatl sunt unul, atunci noi i Tatl
putem fi de asemenea unul, pentru c i noi suntem copiii lui
Dumnezeu. Tot Iisus a mai spus c ceea ce El poate face
i noi putem, ba chiar mai bine. Deci putem fi chiar mai
buni dect Dumnezeu, cine tie?
De ce s-L slujim pe Dumnezeu atunci cnd nu-L
cunoatem pe Dumnezeu? De ce s avem o credin oarb?
Trebuie mai nti s-L cunoatem pe cel cruia ne nchinm, la
fel cum vrem s cunoatem fata nainte de a o lua n
cstorie. n zilele noastre este un obicei c nu ne cstorim
nainte s ne cunoatem unul cu altul. De ce s ne nchinm
lui Dumnezeu legai la ochi? Noi avem tot dreptul s-i
cerem Lui Dumnezeu s apar n faa noastr, s ni se fac
cunoscut. Noi avem dreptul s alegem pe care Dumnezeu vrem
s urmm.
Dup cum vedei i n Biblie scrie foarte clar c trebuie
s fim vegetarieni. Trebuie s fim vegetarieni din motive de
sntate. Trebuie s fim vegetarieni din motive tiinifice.
Trebuie s fim vegetarieni din motive economice. Trebuie s
fim vegetarieni din compasiune. i mai trebuie s fim

79
vegetarieni pentru a salva lumea.
Cercetrile arat c, dac n Occident, n America,
oamenii ar urma un regim vegetarian o singur zi pe sptmn,
am putea salva 16 milioane de oameni care mor de foame n
fiecare an. Deci, fii eroi, fii vegetarieni! Pentru toate aceste
motive, chiar dac nu urmai nvturile mele i nu
practicai aceeai metod, v rog fii vegetarieni, pentru
binele dumneavoastr i al ntregii lumi

. - Dac fiecare ar mnca doar plante, se vor micora
resursele de hran?
M. - Nu. Utiliznd o parcel de pmnt pentru a o
cultiva cu grne nseamn de 14 ori mai mult hran dect
dac am utiliza aceeai bucat de pmnt pentru hrana
furajer. Plantele de pe fiecare pogon de pmnt produc 800
000 de calorii de energie. Dac aceste plante sunt utilizate
pentru creterea animalelor care vor fi mncate ca hran,
carnea lor va nsemna doar 200 000 calorii. Asta nseamn
c n acest proces se pierd 600 000 calorii. Aadar, n mod
evident, regimul vegetarian este mult mai eficient i economic
dect cel bazat pe carne.

. - Un vegetarian poate mnca pete?
M. - Este n regul dac vrei s mnnci pete. Dar dac
dorii s fii vegetarian, este bine s tii c petele nu e
legum (Rsete).

. - Unii spun c e important s ai un suflet bun i
nu neaprat s fii vegetarian. Are aceasta vreun sens?
M. - Dac cineva este att de bun la inim, atunci

80
cum poate s mnnce din carnea altei fiine? Vzndu-le
suferina, el nu ar mai fi capabil s le mnnce. A mnca
carne nseamn s fii fr mil - cum ar putea un om bun la
suflet s svreasc aa ceva?
Maestrul Lien Chih a spus odat: i ucide trupul i
i mnnc carnea. Nimeni pe lumea asta nu este mai crud,
mai diabolic i mai ticlos dect un asemenea om. Cum ar
putea el s susin vreodat c are un suflet bun?
Mencius a spus de asemenea: Dac l-ai vzut n via,
nu vei suporta s-l vezi murind i dac l-ai auzit gemnd, nu
vei fi n stare s-i mnnci carnea; aadar, adevratul
gentleman s se in departe de buctrie.
Inteligena uman fiind superioar inteligenei
animalelor, oamenii pot folosi arme ca s le fac
neputincioase n faa noastr, dar ele vor muri urndu-ne. Un
om care lupt cu creaturi mai mici i mai slabe dect el, n-are
nici un drept de a fi numit gentleman. Atunci cnd sunt
ucise, animalele trec printr-o stare teribil de agonie, team i
ur, declannd producerea de toxine care rmn n carnea lor,
ca s-i rneasc pe cei care o mnnc. Cum frecvena vibraiei
animalelor este mai mic dect a omului, ea va influena
vibraia noastr i va afecta dezvoltarea nelepciunii
noastre.

. - Este bine s fim doar vegetarieni de
convenien? (Vegetarienii de convenien nu evit n mod
strict carnea. Dintr-o mncare de legume cu carne, ei consum
doar legumele.)
M. - Nu. Dac, de pild, hrana ar fi scufundat ntr-un
lichid otrvitor i apoi scoas afar, ce credei, va deveni
otrvitoare sau nu? n Mahaparinirvana Sutra, Mahakasyapa l
ntreab pe Buddha: Cnd cerim i ni se dau vegetale

81
amestecate cu carne, putem mnca aceast hran? Cum
putem cura mncarea? Buddha i-a rspuns: Trebuie
splate cu ap i separate vegetalele de carne, numai atunci le
putei mnca.
Deci din dialogul de mai sus se nelege c ntr-un
regim vegetarian, nu se pot mnca nici mcar vegetalele care au
fost amestecate cu carne, pn nu le splm i le curm, s
nu mai vorbim de mncatul crnii! De aceea, se poate vedea
clar c Buddha i discipolii lui pstrau o un regim strict
vegetarian. Totui, unii caut s-L ponegreasc pe Buddha
spunnd c a fost vegetarian de convenien i c mnca i
carne cnd i se oferea. Aceste afirmaii sunt n ntregime false.
Cei care spun aceasta, fie c au citit prea puin din
Scripturile sacre sau nu au neles Scripturile pe care le-au
citit.
n India 90% din populaie este vegetarian. Cnd
oamenii vd ceretori n haine galbene, ei tiu c trebuie s
le ofere doar hran vegetal, s nu mai vorbim de faptul c cei
mai muli nu au carne de oferit!

. - Cu mult timp n urm am auzit un alt maestru
spunnd: Buddha a mncat un picior de porc, a fcut
diaree i murit. Este adevrat sau nu?
M. - Categoric c nu. Buddha a murit din cauza unor
ciuperci pe care le-a mncat. Dac traducem direct din limba
brahmanilor, aceast ciuperc se numete piciorul
porcului, deci nu este vorba de carne de animal, ci de
ciuperca cu acest nume. La fel se ntmpl n cazul
fructului numit longan, ceea ce n chinez nseamn
ochii dragonului. Sunt multe care nu par a fi vegetale dup
nume, dar n realitate sunt vegetale, ca de exemplu ochiul
dragonului. Ciuperca cu pricina n limba brahmanilor se

82
numea piciorul porcului, sau bucuria porcului. Amndou
denumirile sunt n legtur cu porcul. Aceste ciuperci se
gseau foarte rar n India antic i erau un fel de delicatese, iar
oamenii le ofereau lui Buddha n semn de veneraie. Ele
cresc n pmnt, nu la suprafa. Ca s le gseasc, oamenii se
foloseau de un porc btrn, cruia i plceau foarte mult
aceste ciuperci. Porcii le detectau prin miros i cnd gseau
vreuna, scormoneau pmntul cu piciorul ca s o scoat la
suprafa i s o mnnce. Iat de ce aceast varietate de
ciuperc a fost denumit bucuria porcului sau piciorul
porcului. Ambele denumiri se refer la acelai fel de
ciuperc. Deoarece aceste denumiri au fost traduse incorect i
pentru c oamenii nu au cunoscut originea expresiei,
generaiile care au urmat le-au dat o interpretare fals,
socotindu-L pe Buddha, n mod greit, drept un mnctor de
carne. Este un fapt de-a dreptul regretabil.

. - Cei crora le place carnea spun c ei o cumpr de la
mcelar i deci nu ei sunt ucigaii. De aceea nu este nici un
pcat s o mnnce. Este adevrat?
M. - Este o mare greeal. tii doar c mcelarii
omoar animalele pentru c oamenii vor carne. n
Lankavatara Sutra, Buddha spune: Dac nimeni n-ar
consuma carne, nu s-ar svri nici un omor. A mnca carne
sau a ucide fiine vii este unul i acelai pcat. Din cauza
uciderii a tot mai multe fiine nsufleite, noi avem dezastre i
calamiti naturale. Rzboaiele, de asemenea, sunt provocate de
prea multe omoruri.

. - Unii spun c dei plantele nu produc substane
toxice cum ar fi ureea sau urochinaza, totui cultivatorii de
fructe i legume folosesc pesticide, care sunt duntoare

83
sntii noastre, aa este?
M: - n cazul n care fermierii folosesc pesticide sau
alte substane de nalt toxicitate, cum ar fi DDT-ul, acestea pot
duce la apariia cancerului, infertilitii i a bolilor de
ficat. Toxinele, ca DDT-ul de exemplu, se acumuleaz n
grsimi, n special n grsimile animale. Cnd mncai
carne, luai i aceste pesticide foarte concentrate sau alte
otrvuri, care s-au acumulat de-a lungul anilor pn animalul
a fost gata de tiat. Aceste acumulri pot fi de 13 ori mai mari
dect cele din fructe, vegetale sau grne. Noi putem spla
pesticidele care au fost stropite pe suprafaa legumelor i
fructelor, dar nu putem spla toxinele acumulate n carnea
animalelor. Procesul acesta de acumulare are loc pentru c
aceste pesticide se acumuleaz de la sine. Astfel, consumatorii,
care constituie ultima verig a lanului biologic, sunt cei mai
periclitai.
Experimentele fcute la Universitatea din Iowa arat
c aproape toate pesticidele gsite n corpul uman provin din
consumul de carne. Ei au descoperit c pesticidele gsite n
corpul vegetarienilor sunt cu 50% mai reduse fa de cele
gsite n corpul consumatorilor de carne. De fapt, sunt i
alte toxine n carne, pe lng pesticide. n procesul de
cretere al animalelor sunt folosite chimicale care le fac s
creasc mai repede, le schimb culoarea sau gustul crnii sau
ajut la pstrarea ei, etc.
De exemplu, substanele derivate din nitrai, care ajut
la pstrarea crnii, sunt foarte toxice. Cotidianul The New York
Times din 18 iulie 1971 scria: Cele mai mari pericole care
amenin sntatea consumatorilor de carne, o constituie
poluanii invizibili din carne, cum ar fi: bacteria din somon,
resturile de pesticide, conservanii, hormonii i alte chimicale.
Pe lng toate acestea, animalele sunt vaccinate, iar serul

84
poate rmne n carnea lor. De aceea, proteinele care se gsesc
n fructe, nuci, alune, soia, porumb, lapte, sunt mult mai pure
dect cele din carne, care conin 56% impuriti insolubile n
ap. Cercetrile arat c toate aceste toxine fabricate de om pot
duce la cancer sau alte boli, precum i la malformaii
congenitale. Aadar, este mult mai potrivit pentru femeile
nsrcinate s pstreze un regim vegetarian pur, pentru a asigura
sntatea fizic i spiritual a copiilor. Bnd mult lapte
putei obine necesarul de calciu, din boabe putei lua
proteine, iar din fructe i legume putei lua vitaminele i
substanele minerale necesare organismului.

Vegetarianismul:cea mai bun soluie la criza mondial de ap
85

Vegetarianismul:
cea mai bun soluie pentru
criza mondial de ap

Apa este esenial pentru supravieuirea tuturor fiinelor
vii de pe aceast planet. Totui, abuzul resurselor de ap ale
planetei, aa cum a fost dovedit de Institutul internaional de
ap de la Stockholm (SIWI), a fcut ca aceast resurs preioas
s ajung n pericol pentru generaiile viitoare.

Mai jos gsii unele date ocante raportate la Conferina
anual a sptmnii apei de la SIWI, inut ntre 16-20 august
2004.
* De cteva decenii, creterea produciei de hran a
depit creterea populaiei i acum, majoritatea lumii nu mai
are ap ca s produc mai mult.
* Grnele consumate pentru producia de carne cer ntre
10 000 i 15 000 de kg de ap pentru fiecare kg de carne
produs. (cantitatea aceasta duce la o rat a eficienei de mai
puin de 0,01%, dac o fabric obinuit ar merge cu
randamentul acesta, ar fi nlocuit foarte rapid!)
* Cerealele cer ntre 400 i 3 000 de kg de ap pentru
fiecare kg de cereale produs ( ceea ce reprezint 5% din ce se
cere pentru producia de carne)
* Aproape 90% din toat apa destinat consumului este
folosit pentru creterea hranei.
* ri cum sunt Australia, unde apa este foarte srac,
n realitate export ap sub form de carne.
* n rile n curs de dezvoltare, cei care consum carne
folosesc resurse care echivaleaz cu 5 000 de litri de ap pe zi

86
n comparaie cu 1 000 2 000 de litri folosii de cei care sunt
vegetarieni. (Relatat de cotidianul Guardian din 23.8.2004)

De asemenea, ntr-o alt not informativ care nu a fost
luat din raportul SIWI, se arat c tot mai multe regiuni din
pdurea amazonian sunt eliberate ca s fie cultivate cu soia.
ns, aceast soia este folosit la creterea animalelor de
consum. Ar fi mult mai eficient dac aceast soia ar fi folosit
ca hran direct pentru oameni!

Foarte muli iniiai i aduc aminte c Maestra a luat n
discuie efectul consumului de carne asupra mediului
nconjurtor n prelegerea Beneficiile unui regim vegetarian
din broura Cheia iluminrii spirituale imediate: Creterea
animalelor pentru carne i are consecinele ei. Duce la
distrugerea pdurii amazoniene, poluarea apei, creterea
temperaturii globale, scderea resurselor de ap, propagarea
deertului, folosirea greit a resurselor de energie i duce la
foametea din lume. Folosirea pmntului, a apei, a energiei i a
efortului uman pentru a produce carne nu este o cale eficient
de a folosi resursele planetei.

Deci pentru a reduce considerabil cantitatea de ap care este
consumat la nivel global, omenirea trebuie s abordeze o cale
nou pentru a se hrni, i regimul vegetarian se ncadreaz n
aceast necesitate.

Pentru relatri asemntoare, v rugm s vizitai:
http://www.worldwatercouncil.org/
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/3559542.stm
http://www.news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/2943946.stm

Aforisme
87

Cnd Iubirea Maestrului a venit n sufletul meu
Am renscut din nou.
S nu m ntrebi care este motivul:
Motivul nu este logica IUBIRII!

Eu sunt vocea tare
A ntregii creaii.
Care strig n gura mare
Durerea i neajunsurile lor.
De via dup via n cercul infinit al morii.
Roag-te, Maestre plin de compasiune,
Grbete-te! i pune-i capt.

Oamenii merg afar noaptea s cnte i s danseze,
Sub muzica i lumina acestei lumi.
Numai eu singur stau n extaz,
i m leagn n Strlucirea i Muzica din interior.

Binecuvntarea Ta curge spre toi i nclzete,
Cei buni i cei ri,
Cei frumoi i cei uri,
Cei sinceri i cei nemernici,
Pentru toi la fel!
Oh, Maestre, nu-i pot cnta lauda niciodat,
Iubirea ta o port la pieptul meu,
i dorm cu ea n fiecare noapte.
Din: Lacrimi tcute
de Maestra Suprem Ching Hai
88
Publicaii

entru nlarea spiritului nostru i cu scopul de a
aduce inspiraie n viaa noastr de zi cu zi, putei
s v bucurai de o colecie bogat din nvturile Maestrei
Supreme Ching Hai, care pot fi gsite sub form de cri, casete
video, casete audio, casete cu muzic, DVD-uri, MP3-uri i
CD-uri.
P
Pe lng crile i casete deja publicate, putei avea
accesul foarte rapid i gratuit la o gam foarte diversificat din
nvturile Maestrei pe internet. De exemplu, numeroase pagini
de internet v ofer accesul la revistele care se public cel mai
frecvent (cutai la adresele de internet indicate mai jos).
Celelalte publicaii pe internet cuprind poeziile Maestrei,
aforisme pline de inspiraie, ct i numeroase prelegeri sub
form de fiiere audio sau video.
O alt publicaie rspndit pe larg n ntreaga lume i
gsit acum i pe internet n mai mult de 50 de limbi, este
broura introductiv a Maestrei. Ca s obinei una din copiile
acestei brouri, v rugm s vizitai urmtoarele adrese de
internet:

www.godsdirectcontact.org/sample/ (USA)
www.direkter-kontakt-mit-gott.org/booklet/index.htm (Austria)
www.godsdirectcontact.org.tw/eng/publication/sample/sample.htm
(Formosa)

Publicaii
89
Cri

S pui mna pe una din crile Maestrei n mijlocul unei
zile aglomerate poate s nsemne salvarea vieii tale. Cuvintele
Maestrei sunt aduceri aminte foarte clare despre Natura noastr
adevrat. Indiferent dac citim prelegerea informativ a
Maestrei din Cheia iluminrii spirituale imediate sau poezia
de o compasiune profund din volumul Lacrimi tcute,
smburii nelepciunii ne sunt revelai ntotdeauna.
Pe lista de mai jos vei gsi n parantez numrul de
volume prezent n fiecare limb. Pentru mai multe informaii
despre cum s obinei aceste cri, v rugm s cutai la
rubrica obinerea publicaiilor.

Cheia iluminrii spirituale imediate. O colecie de prelegeri ale
Maestrei Supreme Ching Hai. Prezentate n limbile: aulacez (1-14);
chinez (1-8); englez (1-5); francez (1); finlandez (1); german (1-
2); ungar (1); indonezian (1-5); japonez (1- 3); coreean (1-11);
mongolez (4&6); portughez (1-2); polonez (1-2); spaniol (1-3);
suedez (1); tailandez (1-6) tibetan (1).

Cheia iluminrii spirituale imediate - ntrebri i rspunsuri.
Prezentate n limbile: aulacez (1-4); chinez (1-3); ceh (1); englez
(1-2); francez (1); german (1); ungar (1); indonezian (1-3);
japonez (1); coreean (1-3); portughez (1); polonez (1), romn (1)
i rus (1).

Cheia iluminrii spirituale imediate - ediie special, reuniunea de
7 zile. O colecie de prelegeri ale Maestrei din 1992 din timpul unui
refugiu de meditaie din San Di Mun, Formosa. Prezentat n limbile
aulacez i englez.

90
Cheia iluminrii spirituale imediate - ediie special, Turneul
mondial de prelegeri din 1993. (6 volume) O colecie de prelegeri
ale Maestrei Supreme Ching Hai din timpul Turneului mondial din
1993. Prezentate n limbile chinez i englez.

Scrisori ntre Maestr i practicienii spirituali: englez (1), chinez
(1-3), aulacez (1-2) i spaniol (1).

Maestra spune poveti. Prezentat n: englez, chinez, spaniol,
aulacez, coreean, japonez i tailandez.

Lacrimi tcute. Carte de poezie scris de Maestr. Prezentat n mai
multe ediii combinate n limbile german - francez i chinez -
englez. De asemenea, se gsete i n limbile spaniol, portughez,
coreean i filipinez.

Dumnezeu are grij de toate Carte cu poveti ilustrate din
nelepciunea Maestrei Supreme Ching Hai, n limbile aulacez,
chinez, englez i german.

Visul unui fluture. O carte de poezie scris de Maestr. Prezentat n
limbile aulacez i englez.

Timpuri vechi. O carte de poezie scris de Maestr. Prezentat n
limba englez.

Memorii de aur. O carte de poezii scris de Maestr n tineree.
Prezentat n limba aulacez.

Memorii uitate. O carte de poezii scris de Maestr n tineree.
Prezentat n aulacez i englez.

Urme ale vieii trecute. O carte de poezie scris de Maestr.
Prezentat n limba englez.

Publicaii
91
Contactul direct cu Dumnezeu - Calea de a ajunge la pace. O
colecie a prelegerilor Maestrei Supreme Ching Hai din timpul
Turneului european din anul 1999. n acest volum Maestra vorbete
despre cauza principal a rzboiului i a suferinei din aceast lume, i
arat c singura cale de a aduce pacea n rndul oamenilor este prin a
veni n contact direct cu Dumnezeu. Dac urmm calea corect, atunci
cu siguran c putem s schimbm viitorul lumii. Fiecare cuvnt din
discursul Maestrei este are un ton foarte puternic care le rscolete
inimile oamenilor! Prezentate n englez i chinez.

Am venit s v iau acas. O colecie de citate i nvturi spirituale
ale Maestrei Supreme Ching Hai. Prezentate n bulgar, ceh, englez,
francez, german, greac, ungar, italian, indonezian, coreean,
polonez, romn, rus, spaniol i turc.

Aforisme. Smburii nelepciunii eterne a Maestrei. Prezentate n
combinaie de limbi englez chinez, spaniol portughez,
francez german i n coreean.

Buctria Suprem reete culinare internaionale, o selecie de
gustri originale. O colecie de delicatese culinare recomandate de
practicienii din toat lumea. Prezentat n englez i chinez.

O lume a pcii prin muzic. O colecie de interviuri i compoziii
muzicale din cadrul Concertului de binefacere din Los Angeles,
California. Prezentat ntr-o combinaie de limbi n eglez aulacez -
chinez.

Casete audio i video

Vizionarea casetelor Maestrei ne poate ajuta s ne refacem
perspectivele i ne aduce aminte de Sinele nostru adevrat. Prin
nelepciunea convertit de multe ori cu umor, cuvintele i gesturile
Maestrei ne aduc cldura rsului n inimile noastre. De asemenea,
casetele audio cu prelegerile i discuiile cu iniiaii poate transforma
timpul petrecut pe o navet ntr-o experien plcut.
92
O list scurt cu casetele care sunt disponibile la ora actual
v este prezentat mai jos. Pentru mai multe informaii despre cum s
obinei aceste casete, v rugm s cutai la rubrica obinerea
publicaiilor.

O rugciune pentru pacea lumii. Prelegere n Ljubljana, Slovenia.
S fii propriul tu Maestru. Meditaie de grup, Texas, SUA.
Trecerea din invizibil. Prelegere n Durban, Africa de Sud.
Importana demnitii omului. Meditaie de grup, New Jersey, SUA.
S te conectezi pe tine cu Dumnezeu. Prelegere n Lisabona,
Portugalia.
Cum s-i iubeti dumanii. Meditaie de grup, Santimen, Formosa.
S te rentorci la inocena copilriei. Prelegere n Stockholm,
Suedia.
Calea de a gsi comoara luntric. Meditaie de grup, Chiang Mai,
Tailanda.
mpreun putem s alegem un destin mai luminos. Prelegere n
Varovia, Polonia.
Alegerea fiecrui suflet. Meditaie de grup, Los Angeles, SUA.
Mergi pe drumul iubirii. Meditaie de grup, Londra, Anglia.
Lsai-i pe ceilali s cread n Dumnezeu aa cum doresc ei.
Meditaie de grup, Los Angeles, SUA.
Publicaii
93
Casete i CD-uri cu muzic

Darurile muzicale ale Maestrei pentru noi cuprind imnuri
budiste, poezie i compoziii originale, care sunt interpretate cu
instrumente tradiionale cum ar fi mandolina i iter-ul chinezesc.
Multe din compoziiile muzicale pot fi obinute ca CD-uri i casete
audio. Pentru mai multe informaii despre cum s obinei aceste
casete i CD-uri, v rugm s cutai la rubrica obinerea publicaiilor.

Imnuri budiste. Imnuri de meditaie ale Maestrei Supreme Ching
Hai, vol. 1, 2, 3.
Imnuri sfinte: Halleluja
Urme ale vieii trecute. Poezie cntat de Maestr, vol. 1, 2, 3.
O cale spre legendele iubirii. Poezie cntat de Maestr, vol. 1, 2, 3.
O colecie de muzic compus de Maestr. (vol. 1-9) Compoziii
originale interpretate la ambal, harp, pian, iterul chinezesc, pianin
i altele.

DVD-uri

Codul Titlul Locul

240 S conduci lumea spre o er nou Hsihu, Formosa
260 Misterul lumii de dincolo New York, USA
389 Cntece i compoziii ale Maestrei Supreme Ching Hai
467 Suferina din aceast lume vine din ignorana noastr Singapore
493 Apreciaz valoarea iniierii Hamburg, Germania
582 S fii hotrt pe calea spiritual Australia
608 Metodele progresului spiritual Washington D.C., SUA
638 S dai tot ce ai mai bun n tine Centrul din Florida, SUA
665 Linitirea minii Istanbul, Turcia
665a Linitirea minii Istanbul, Turcia
667 S fii purttorul torei pentru Dumnezeu Johannesburg, Africa de Sud
670 Natura noastr perfect Florida, SUA
671 S fii iluminat Tel Aviv, Israel
673 Emoii transcedentale Cape Town, Africa de Sud
94
674 S mergi n iubire i veselie Cape Town, Africa de Sud
676 Parlamentul religiilor lumii Cape Town, Africa de Sud
677 Zmbetul unui nger Bangkok,Tailanda
680 Dincolo de vidul existenei Bangkok,Tailanda
688 Iubirea este esena adevrat a viei Malaezia
689 Iluminarea i ignorana Nepal
692 S asculi n interior la natura noastr adevrat Taoyuan, Formosa
693 nelepciunea i concentrarea Tokyo, Japonia
694 Viaa continu pentru totdeauna Seoul, Coreea
695 Un schimb de idei spirituale i intelectuale
Conferin la Academia Sinica Formosa
696 Libertate dincolo de minte i corp Young Dong, Coreea
705 Trezirea din vis Centrul din Seoul, Coreea
709 O sear cu staruri Los Angeles, SUA
701 S rspndeti nvtura adevrat Yong Dong, Coreea
711 Hotelul numit via Fresno, California, SUA
718 Iubirea este bun mereu Centrul din Florida, SUA
..... etc.

Obinerea publicaiilor

Toate publicaiile sunt oferite la preul minim. Dac vrei s
cumprai sau s comandai vreo publicaie, v rugm s v adresai
mai nti Centrul local sau persoanei de contact, ca s vedei dac
publicaia este disponibil. Ca s obinei lista cu publicaiile
disponibile, putei s ntrebai la Centrul local sau s vizitai
urmtoarea adres de internet:

www.godsdirectcontact.com/publications

n plus, multe din revistele publicate pe internet au rubrici
speciale n care sunt anunate cele mai recente cri i casete publicate.
Spaiile de expunere din cadrul reuniunilor sunt de asemenea locuri
excelente unde se pot vedea imediat crile, casetele, fotografiile,
picturile i bijuteriile create de Maestr.
Publicaii
95
Dac este necesar, putei s comandai direct de la sediul
central din Formosa (P.O.Box 9, Hsihu, Miaoli, Formosa, ROC).
Catalogul cu toate detaliile poate fi obinut la cerere, de asemenea.

Paginile de internet Quan Yin

Pentru mai multe informaii despre publicaii, ct i
informaii despre Metoda Quan Yin, v rugm s vizitai urmtoarele
adrese de internet:

http://www.godsdirectcontact.eu.com/rom/index.htm (n limba
romn)
www.Godsdirectcontact.com/
www.Godsdirectcontact.org/
www.Godsimmediatecontact.net/
www.Godsimmediatecontact.org/
www.Godsimmediatecontact.com/

De la adresele de mai sus putei s navigai mai departe spre mai
multe pagini Quan Yin pe internet.
96
Gsete-i propria Comoar Etern i vei fi capabil s te
iei din Sursa ei inepuizabil. Acestea sunt Binecuvntri infinite! Nu
am cuvinte cu care s-i fac reclam. Nu pot dect s-i aduc laude i
s sper c voi o s credei n lauda mea i pe undeva, energia mea
va avea efect asupra inimii voastre i v va nla la aceste
sentimente de bucurie, i atunci o s credei. Dup iniiere, vei
cunoate cu adevrat nsemntatea cuvintelor mele. Nu am o alt
cale prin care s v fac s nelegei aceast Binecuvntare
extraordinar, pe care Dumnezeu mi-a dat-o, i mi-a dat dreptul s o
mpart, gratis i fr condiii.


Noi lum karma de la cei din jurul nostru, prin a ne uita la
ei, prin a ne gndi la ei, prin a le mprumuta o carte, prin a lua masa
cu ei, etc. n felul acesta noi binecuvntm oamenii i le reducem din
karma lor. n felul acesta noi practicm, ca s propagm Lumina i
s alungm ntunericul. Binecuvntai sunt cei care ne dau din
karma lor, noi suntem bucuroi s-i ajutm.


n limbajul uman, noi vorbim tot timpul nimicuri. Noi
trebuie s tralala mereu n legtur cu toate. Noi trebuie s
comparm, trebuie s evalum, trebuie s identificm, trebuie s
dm un nume la toate. Dar Absolutul, dac este Absolutul adevrat,
noi nici mcar nu putem s vorbim despre aa ceva, nu poi s
vorbeti despre el. Nici mcar nu poi s te gndeti la el. Nu poi s
i-l imaginezi. Nu este nimic. nelegei?

Veti bune pentru vegetarieni 97

Veti bune pentru vegetarieni
Proteinele eseniale de natur vegetarian

Un regim vegetarian nu este doar un beneficiu
extraordinar pentru practica noastr spiritual, dar este i foarte
sntos pentru noi. Totui, trebuie s dm o atenie special la
echilibrul alimentaiei i s ne asigurm c nu ne lipsesc
proteinele de natur vegetarian att de necesare.

Sunt dou tipuri de proteine, cele de natur animal i
cele de natur vegetarian. Boabele de soia, boabele din psti
de fasole de diferite soiuri sunt unele din sursele de proteine de
natur vegetarian. S menii un regim vegetarian nu nseamn
c trebuie s mnnci numai legume prjite, trebuie incluse i
proteinele pentru a completa alimentaia necesar unei
persoane.

Dr. Miller a fost un vegetarian toat viaa lui. El a
practicat medicina i i-a tratat pe sracii din China pentru 40 de
ani. Convingerea lui era c noi nu trebuie s mncm dect
cereale, pstioase, fructe i legume, ca s obinem toat hrana
de care avem nevoie s ne meninem sntatea. Dup cum
spune Dr. Miller: Pasta de soia reprezint carnea fr oase.
Pasta de soia este foarte hrnitoare, de exemplu dac oamenii
nu pot s mnnce dect un singur gen de mncare i aceasta ar
fi pasta de soia, atunci ei ar tri mult mai mult.

S gteti o mas vegetarian este ca i cum gteti o
mas cu carne, cu excepia c ingredientele cu proteine
98
vegetariene cum ar fi bucile de pui vegetarian, antricotul
vegetarian sau feliile de carne vegetarian sunt folosite n locul
crnii. De exemplu, n loc s gteti mncare de carne cu praz
sau sup din alge marine cu ou, acum poi s gteti mncare
de carne vegetarian cu praz sau sup din alge marine cu
buci de soia.

Dac locuii n ri unde aceste ingrediente din proteine
de natur vegetarian nu sunt disponibile, putei s contactai
Centrul local al Asociaiei internaionale Maestra Suprem
Ching Hai i noi o s v oferim informaii despre surse de
aprovizionare i restaurante vegetariene pentru voi.

De asemenea, cu privire la cum s gteti mncare
vegetarian, putei s consultai cartea Buctria suprem
care este publicat de Asociaia internaional Maestra Suprem
Ching Hai sau alte cri de bucate vegetariene.

Ca s obinei lista cu restaurantele vegetariene din lume, v
rugm s vizitai:
http://www.GodsDirectContact.com/vegetarian/veg.html
Mai jos gsii o list cu unele din restaurantele vegetariene i
companiile pentru hran vegetarian, pentru referin.

Restaurante vegetariene din ntreaga lume
(gestionate de iniiai)

Africa Africa de Sud
Johannesburg
Numele: Nkele Healthy Eatery
Adresa: 79 Pritchard Street,
Johannesburg, Africa de Sud (n
interiorul Bisericii Metodiste)
Tel: 27-83-964-8527
America SUA
New York
Numele: Viga Vegetarian Food
(un aprozar vegetarian)
Adresa:57-05 136 Street Flushing,
New York 11355,
Tel/Fax: 1-718-886-3707

Arizona
Numele: Vegetarian House
Adresa: 3239 E. Indian School Rd,
Phoenix AZ 85018
Tel: 1-602-264-3480

Oregon
Numele: Sarang Korean Vegetarian
Restaurant
Adresa: 706 SW Hurbert St., Newport,
OR 97365,
Tel: 1-541-265-5803

California-Los Angeles
Numele: Au Lac Vegetarian Restaurant
Adresa:16563 Brookhurst Street,
Fountain Valley, CA 92708 USA
(Orange Countys)
Tel: 1-714-418-0658

Oakland
Numele: Golden Lotus Vegetarian
Restaurant
Adresa: 1301 Franklin St. Oakland, CA
94612 USA
Tel: 1-510-893-0383

San Francisco
Numele: Golden Era Vegetarian
Restaurant
Adresa: 572 OFarrell Street, San
Francisco, CA 94102
Tel: 1-415-673-3136

San Jose
Numele: The Supreme Master Ching Hai
International Association Vegetarian
House
Adresa: 520 East Santa Clara Street, San
Jose CA 95112
Tel: 1-408-292-3798
http://Godsdirectcontact.com/vegetarian/

Massachusetts Boston
Numele: Quan Yin Vegetarian
Restaurant
Adresa: 56 Hamilton Street, Worcester
MA 01604 USA
Tel: 1-508-831-1322

Texas - Austin
Numele: Veggie Heaven
Adresa: 1914A Guadalupe Street,
Austin, Texas 78705,
Tel: 1-512-457-1013
http://www.veggieheaven.org

Houston
Numele: Quan Yin Vegetarian
Restaurant
Adresa: 10804-E Bellaire Blvd,Houston
TX 77072 U.S.A
Tel: 1-281-498-7890

Dallas
Numele: Suma Veggie Cafe
Adresa: 800 E Arapaho Rd,Richardson,
TX 75081
Tel: 1-972-889-8598

Georgia
Numele: Cafe Sunflower
Adresa: 5975 Roswell Rd. Suite 353,
Atlanta GA 30328
Tel: 1-404-256-1675

Ohio
Numele: Food For Thought
Adresa: 212 East High Street, Lisbon
OH 44432 USA
Tel/Fax: 1-330-424-9608

Washington
Numele: Teapot Vegetarian House
Adresa: 125 15th Ave E, Seattle WA
98112, USA
Tel: 1-206-325-1010

100
Puerto Rico San Juan
Numele: Lucero de Salud de Puerto Rico
Adresa: 1160 Americo Miranda Ave.,
San Juan, Puerto Rico

Mexic
Numele: LA GULA DE GULIS
Adresa: Bravo #847 Entre Canal y
Esteban Morales C.p.9170 Veracruz,
Mexic
Tel: (52) 0129-14-0621

Brazilia San Paul
Numele: Sabor Supremo Vegetarian
Restaurant
Adresa: Rua Quintino Bocaiuva, 247
Centro Sao Paulo, SP. Brazilia. 01004-
010
Tel: 55-11-3115-5481

Peru Lima
Numele: Sabor Supremo I
Adresa: Av. Villaran 840 Surquillo
Lima-34
Tel: 51-1-4482590

Costa Rica
Numele: Restaurante Chocolate Caliente
Adresa: Del Banco Nacional de San
Pedro 100 mts Sur y 10 mts Oeste,
San Jose, Costa Rica
Tel: 506-280-9821

Europa Germania
Mnhen
Numele: VINA - Vegetarian snackbar
Adresa: Westendstrasse 134, 80339
Muenchen, Germania
Tel/Fax: 49-89-54075146

Frana Paris
Numele: Tien Hiang
Adresa: 20, rue Nationale, 75013
Paris, Frana
Tel/Fax: 33-1-45829954
Spania Valencia
Numele: The Nature Vegetarian
Restaurant
Adresa: Plaza Vannes, 7 (G.V.Ramon y
Cajal, 36, dcha), 46007 Valencia, Spania
Tel: 34-96-394-0141

Oceania Australia
Melbourne
Numele: Wholly Vegetarian Cafe
Adresa: 11 Brighton Street Richmond
Vic 3121 Australia
Tel: 61-3-428-9653

Asia Japonia
Gunma
Numele: Tea Room & Angels Cookies
Adresa: 937 Takoji Kanbara
Tsumagoi Agatsuma Gunma, Japonia
Tel / Fax: 81-279-97-1065
Se servete ceai i prjituri
Coreea
Numele: SM Chae-sik Han Sang (SM
Vegetarian Restaurant in Korean)
Adresa: 23-15, Bugok 3 Dong,
Guemjong-Gu, Busan, Coreea
Tel: 82-51-581-9993

Hong Kong San Po Kong
Numele: Light Sound Vegetarian House
Adresa: Shop A 06, G/F, San Po
Kong Plaza, 33 Sung Ling Street
Tel: 852-2267-7861

Singapore
Numele: Happy Vegetarian Food
Adresa: Block 419, Tampines Street 41,
#01-08 Pacific Restaurant, Singapore
520419
Tel: 65-9769-4981

Indonezia Surabaya
Numele: Surya Ahimsa Vegetarian
Restaurant
Adresa: Jl. Walikota Mustajab 74
Tel: 62-31-5350466
E-mail : ahimsa88@msn.com

Filipine
Numele: Vegetarian House
Adresa: #79 Burgos.St; Puerto Princesa
City, 5300 Palawan, Filipine
Tel/Fax: 63-48-433-9248
E-mail: veghouse@hotmail.com

102
Cum s ne contactai

discipolii sau practicienii Maestrei Supreme Ching Hai
au pus bazele multor Asociaii i Centre de meditaie n
ntreaga lume. Centrul principal pentru publicaii este n
Formosa:
D

The Supreme Master Ching Hai International Association
P.O. Box 9, Hsihu Miaoli 36899, Formosa, ROC
P.O.Box 730247, San Jose, CA 95173-0247, USA

Aceti practicieni au primit iniierea n Metoda Quan Yin i au
voluntariat ca s-i ajute i pe ceilali care doresc s primeasc iniierea
sau s cunoasc mai multe despre nvturile Maestrei Ching Hai. Ei
sunt gata s v ajute cu rspunsuri la ntrebri sau s v selecteze
casete audio sau video sau publicaiile care sunt cele mai potrivite
pentru voi. De asemenea, ei v pot informa cu privire la programul de
prelegeri, reuniunile sau alte activiti organizate de Maestra Ching
Hai.

***AFRICA***
Angola: Centrul din Angola 244-92-38082
luandacentre@yahoo.com
Benin: Centrul din Benin 229-383-982
smbenin@yahoo.fr
Bukinafaso: Centrul din Ouagadougou226341704
smburkinafaso@yahoo.fr
Cameron: Centrul din Douala 237-34-37232
smcameroon@hotmail.com
Republica Dem. Congo Kinshasa
Centrul din Kinshasa: 243-810583010
blessedcongo@yahoo.fr
Ghana: Centrul din Ghana 233-27- 607-528
smghanac@yahoo.com
Kenia: Centrul din Kenia 254-735564987
saintearthmail@yahoo.co.uk
Madagaskar:
Antananarivo Eric Razahidah 261-33-1115197
razahidah@hotmail.com
Mauritius:
Port Louis
Liang Dong Sheng 230-2566-286
smchmauritius@intnet.mu
Josiane Chan She Ping230-242-0462
smchmauritius@intnet.mu
Africa de Sud:
Cape Town Centrul din Cape Town
27-83-952-5744
capetowncentre@yahoo.com
Johannesburg Gerhard Vosloo 27-82-570-4437
ghvosloo@mweb.co.za
Dieketseng Napo 27-83-456-3968
dnapo@absamail.co.za
Togo:
Kpalime Centrul din Kpalime 228-4-410-948
Lome Centrul din Lome 228-2-222-864
smtogo@yahoo.com
David Chine 228-2-215-551
Cum s ne contactai 103
Uganda:
Kampala Samuel Luyimbaazi 256-7764-9807

***AMERICA***
Argentina: Buenos Aires
Mabel Alicia Kaplan 54-11-4-545-4640
backhome25@hotmail.com
Bolivia:
Santa Cruz
Adalina da graca munhoz 591-337-2039
adamunhoz@hotmail.com
Trinidad
Wu Chao Shien 591-4625964
Brazilia:
Belem
Wei Cheng Wu55-91-2234424/55-91-2746611
belemcenter@yahoo.com.br
Goiania
Erwin Madrid 55-62-3941-4510
erwinserrano@terra.com.br
Recife
Salma Casierra Alvarez 55-81-3262912
San Paulo
Centrul din San Paulo 55-11-5904-3083/55791180
br_center@yahoo.com.br
Canada:
Edmonton Brian Hokanson 1-780-444-6568
Dang Van Sang 1-780-963 5240
anh2sd@hotmail.com
Kingston Quang Thanh Le 1-613-384-6872
quang_le1@hotmail.com
Londra Centrul din Londra 1-519-933-7162
uniself@yahoo.com
Montreal Centrul din Montreal 1-514- 277-4655
smchmontreal@vif.com
Euchariste Pierre 1-514-277-2717
p_euchariste1@sympatico.ca
Hung The Nguyen 1-514-494-7511
thehungnguyen@vif.com
Ottawa Tuan Duong 1-613-565-0862
et323@ncf.ca
Toronto Centrul din Toronto 1-416-503-0515
Diep Hoa 1-905-828-2279
hoadiep0723@yahoo.com
Lenh Van Pham 1-416-282-5297
hiepham@rogers.com
Oficiu: torontocontact@yahoo.ca
Vancouver Li-Hwa Liao 1-604-541-1530
jsung22@shaw.ca
Sheila Coodin 1-604-580-4087
qycontactperson@yahoo.ca
Nguyen Thi Yen 1-604-581-7230
yentnguyen2002@yahoo.com
Chile:
La Serena
Esteban Zapata Guzman 56-51-451019
laserenacenter@hotmail.com
Santiago Centrul din Santiago 56-2-6385901
Centrul din Chile chilecenter@hotmail.com
56-2-6389229
Columbia:
Bogota
Blanca Elizabeth Pedraza 57-1-6240217
diachadicha@hotmail.com
Costa Rica:
San Jose Centrul din San Jose 506-2200-753
Laura Chen 506-3632-748
lauracmesa401@hotmail.com
Honduras:
Tegucigalpa
Edith Sagrario Ochoa 504-2250120
Mexic:
Mexico Sylvia Lagrange 52-686-568-4575
eternalmaster2002@yahoo.com.mx
Mexico D.F. Centrul din Mexico DF:
52-55-5752-7472/5639-3506
cmpkamelkamel@hotmail.com
kamel@igo.com.mx
Oficiul din Mexic 52-55-5852-1256
tcenter@contactodirectocondios.org
Monterrey
Roque Antonio Leal Suffo 52-8-379-0897
mtycenter@starmedia.com
Nicaragua:
Managua
Pastora Valdivia Iglesias 505-248-3651
roxanavet@hotmail.com
Panama: Centrul din Panama 507-236-7495
Maritza E.R. de Leone 507-260-5021
mrleone@hotmail.com
Paraguai:
Asuncion
Emilce Cespedes Gimenez 595-2-523684
ec_py2002@yahoo.com.ar
Peru:
Cusco Patricia Kross Canal 51-84-232682
cuscocentro@yahoo.com
Lima Centrul din Lima 51-1-4716472
Edgar Nadal & Teresa 51-1-4667737
edyter@viabcp.com
Victor Carrera 51-1-2650310
Puno Mercedes Rodriguez 51-54-353039
punocentroperu@yahoo.es
Trujillo Ra Segura Prado 51-44-221688
104
rsp_trujillo@hotmail.com
Salvador:
San Salvador Manuel Menjivar 503-216-9413
quijano_manuel@yahoo.es
Trinidad:
Ray Alibocus 1-868-637-1054
alibocus@tstt.net.tt
SUA:
Arizona: Centrul din Arizona 1-602-264-3480
Kenny Ngo 1-602-404-5341
kennyngoaz@hotmail.com
Arkansas: Robert Jeffreys 1-479-253-8287
bobedj@cox-internet.com
California:
*Los Angeles
Centrul din Los Angeles 1-909-674-7814
Tsung-Liang Lin 1-626-914-4127
tllin54@hotmail.com
Dong Phung 1-626-284-9994
SanGabriel99@hotmail.com
Gerald Martin 1-310-836-2740
gmartin0999@hotmail.com
*Sacramento
Hieu De Tu 1-916-682-9540
saccenter.ca@usa.com
*San Diego
Centrul din San Diego 1-619-280-7982
quanyinsd@juno.com
Tran Van Luu 1-619-475-9891
*San Francisco
Centrul din San Francisco
KHOALUONG@aol.com
Khoa Dang Luong 1-415-753-2922
Dan Hoang 1-415-333-9119
sfcenter@hotmail.com
*San Jose Sophie Lapaire 1-650-988-6500
Sophie.Lapaire@eng.sun.com
Edgar Shyuan 1-408-463-0297
Edgar-Teresa@worldnet.att.net
Loc Petrus 1-510-276-4631
petrusl2k@earthlink.net

Colorado: Victoria Singson 1-303-986-1248
torahi@ureach.com
Florida:
*Cape Coral
Thai Dinh Nguyen 1-941-458-2639
Thaidbzad@msn.com
Trina L. Stokes 1-239-433-9369
tls1095@earthlink.net
*Orlando
Michael Stephen Blake 1-407-333-0178
ekalbekim@yahoo.com
Georgia:
Centrul din Bhiksuni Chan Mo 1-770-936-9926
georgiacenter@hotmail.com
James Collins 1-770-934-2098
Kim Dung Thi Nguyen 1-404-292-7952
Hawaii: Centrul din Hawaii 1-808-735-9180
hawaiictr@hotmail.com
Dorothy Kaomi Sakata 1-808- 988-6059
DorothySakata@aol.com
Illinois: Tran,Cao-Minh Lam 1-773-506-8853
caominhtran@yahoo.com
Indiana: Duc Vu 1-317-293-5303
Duchanh@aol.com
Kentucky: Centrul din Kentucky
kycenter2000@yahoo.com
Nguyen Minh Hung 1-502-695-7257
Fuji.Nguyen@ky.gov
Louisiana: John L. Fontenot 1-504-483-3234
jlfontenot@hotmail.com
Maryland: Nguyen Van Hieu 1-301-933-5490
marylandcenter@yahoo.com
Massachusetts:
Centrul din Boston 1-978-436-9982
shinemound@earthlink.net
Gan Mai-Ky 1-508-791-7316
Huan-Chung Li 1-978-957-7021
Michigan: Martin John White 1-734-327-9114
mading02000@yahoo.com
Minnesota: Quach Ngoc 1-612-722-7328
quachmn@yahoo.com
Missouri:
*Jefferson Mary E.Steck 1-573-761-9969
MSteck5208@aol.com
*Rolla Genda Chen 1-573-368-2679
gchen@umr.edu
Nebraska: Celine Robertson 1-402-483-4067
croberts@lps.org
Nevada:
*Las Vegas Helen Wong 1-702-242-5688
New Jersey: Centrul din New Jersey
1-973-209-1651
c_newjersey@yahoo.com
Chang Sheng Chou 1-973-335-5336
JohnChou@ymlusa.com
New Mexico:
Nawarskas 1-505-342-2252
anawarskas@hotmail.com
New York:
Zhihua Dong 1-718-567-0064
dong@phys.columbia.edu
Rochester: Debra Couch 1-716-256-3961
dcouch@rochester.rr.com
North Carolina:
Huynh Thien Tan 1-704-535-3789
Ohio:
Vu Van Phuong 1-513-887-8597
ohiocenter@yahoo.com
Gilbert Rivera 1-937-746-3786
wisdmeye@aol.com
Oklahoma:
Tran Kim Lam 1-405-632-1598
LTRAN2292@aol.com
Oregon:
Portland Minh Tran 1-503-614-0147
oregon_center90@yahoo.com
Youping Zhong 1-503-257-2437
youping320@yahoo.com
Pennsylvania:
Diep Tam Nguyen 1-610-529-3114
DiepAshleyPa@aol.com
Ella Flowers 1-215-879-6852
Texas:
*Austin Centrul din Austin 1-512-396-3471
jjdawu@yahoo.com
Dean Duong Tran 1-512-989-6113
tranduongdean@yahoo.com
*Dallas Centrul din Dallas 1-214-339-9004
DallasCenter@yahoo.com
Tim Mecha 1-972-395-0225
t.mecha@comcast.net
Weidong Duan 1-972-517-5807
water96@yahoo.com
Jimmy Nguyen 1-972-206-2042
JimmyHNguyen@yahoo.com
*Houston Centrul din Houston 1-281-955-5782
Carolyn Adamson 1-713-6652659
cadamson@houston.rr.com
Charles Le Nguyen 1-281-251-8812
cuc_le@sbcglobal.net
Robert Yuan 1-281-251-3199
robert.yuan@hp.com
*San Antonio
Khoi Kim Le 1-210-558-2049
lethong@hotmail.com
Virginia: Centrul din Virginia 1-703-941-0067
Hua Phi Anh 1-703-978-6791
anhhly@hotmail.com
*Virginia Beach
Centrul din Virginia Beach 1-757-461-5531
liem_le23502@yahoo.com
Washington:
*Seattle Ben Tran 1-425-643-3649
benptran@aol.com
Edward Tan 1-206-228-8988
edtan@usa.com
Wyoming: Esther Mary Cole 1-307-332-7108
sumaemc@yahoo.com
Puerto Rico:
Camuy
Disnalda Hernanadez Morales
1-787-262-1874
disnalda@caribe.net
***ASIA***
Formosa:
Taipei Centrul din Taipei 886-2-2706-6168
tpe.light@msa.hinet.net
Loh, Shih-Hurng 886-2-27062628
shloh@ndmctsgh.edu.tw
Miaoli Chen, Tsan Gin 886-37-221618
Chu, Chen Pei 886-37-724726
Kaohsiung
Zeng, Huan Zhong 886-7-7534693
Hong Kong:
Centrul din Hong Kong 852-27495534
Oficiu: 852-26378257
joyandlove3@hotmail.com
India:
Calcutta Ashok Sinha 91-33-655-6741
shiva@cal.vsnl.net.in
Indonezia:
Bali Centrul din Bali 62-361-231-040
smch_bali@yahoo.com
Agus Wibawa 62-81-855-8001
wibawa001@yahoo.com
Jakarta Centrul din Jakarta 62-21-6319066
smch-jkt@dnet.net.id
Tai Eng Chew 62-21-6319061
cte@envirotec.co.id
Lie Ik Chin 62-21-6510715
herlina@ueii.com
Murniati Kamarga 62-21-3840845
hai@cbn.net.id
Ketut P.Swastika 62-21-7364470
ketut@sinarmas.co.id
Malang Judy R. Wartono 62-341-491-188
yudi_wartono@telkom.net
Henry Soekianto 62-341-325-832
Medan Merlinda Sjaifuddin 62-61-4514656
smch_medan@hotmail.com
Surabaya Centrul din Surabaya 62-31-5612880
ahimsasb@indosat.net.id
Harry Limanto Liem 62-31-594-5868
harry_l@sby.dnet.net.id
Yogyakarta
Madyana Putra Augustinus 62-274-411-701
106
t.adianingtyas@lycos.com
Israel: Mr. Yaron Adari 972-9-866-6247
ya05@netvision.net.il
Japonia:
Gunma Hiroko Ichiba 81-27-9961022
divinalv@mth.biglobe.ne.jp
Tateyama Centrul din Tateyama 81-470-209127
tateyama_lg@yahoo.co.jp
Tokio Yukiko Sugihara 81-3-3307-1643
lotus@sky.plala.or.jp
Yoshie Takeda 81-90-3963-0755
y-plus@f6.dion.ne.jp
Coreea:
Andong Centrul din Andong 82-54-821-3043
Kim, Sam-Taee 82-54-821-3043
Busan Centrul din Busan 82-51-581-9200
chinghaibusan@hanmail.net
Song, Ho-Joon 82-51-957-4552
Hwang, Sang-Won 82-51-805-7283
Chungok Centrul din Chungok 82-54-6731399
Daegu Centrul din Daegu 82-53-743-4450
chinghaidaegu@hanmail.net
Cha, Jae-Hyun 82-53-856-3849
Han, Sun-Hee 82-53-767-5338
Kim, Ik-Hyeon 82-53-633-3346
Daejeon Centrul din Daejeon 82-42-625-4801
Kim, Soo-Dong 82-42-2547309
Gwang-Ju Centrul din Gwang-Ju
82-62-5257607
Jo, Myong-Dae 82-62-394-6552
smgwangju@naver.com
Incheon Centrul din Incheon 82-32-579-5351
Lee, Jae-Moon 82-32-244-1250
Jeonju Centrul din Jeonju 82-63-274-7553
shc5824@hanmail.net
Shin, Hyun-Chang 82-63-254-5824
Seoul Centrul din Seoul 82-2-5772158
goldenseoul@yahoo.co.kr
Yoo, Tae-In 82-2-795-3927
Youngdong Centrul din Youngdong
82-54-5325821
houmri1@kornet.net
Laos:
Vientiane
Somboon Phetphommasouk 856-21-415-262
somboon_9@hotmail.com
Macau: Centrul din Macau 853-532231
macau_center@email.com
Oficiu: 853-532995
Malaezia:
Alor Setar Chiao-Shui Yu 60-4-7877453
Johor Bahru
Chi-Liang Chen 607-6622518
supreme2@tm.net.my
Kuala Lumpur
Centrul din Kuala Lumpur 603-92873904
klsmch@tm.net.my
Oficiu 6012-259-5290
klsmch@yahoo.com
Penang Centrul din Penang 604-2285853
pgsmch@pd.jaring.my
Lin Wah Soon 604-6437017
Mongolia:
Ulanbator
Erdenechimeg Baasandamba 976-11-310908
baasandamba@yahoo.com
Baganuur
Gursad Bayarsaikhan 976-121-21174
Myanmar: Sai San Aik 951-667427
Nepal:
Kathmandu Centrul din Kathmandu
977-1-4254-481
chinghai_kathmandu@hotmail.com
Ajay Shrestha 977-1-4473-558
ajaystha@hotmail.com
Pokhara Centrul din Pokhara 977-61-28455
Bishnu Neupane 977-61-31643
neupanebishnu@hotmail.com
Shiva Bastola 977-61-28255
Raj Kumar Lama 977-61-31413
Filipine: Centrul din Manila
manilach@hotmail.com
Singapore: Centrul din Singapore 65-6741-7001
chinghai@singnet.com.sg
Oficiu 65-6846-9237
SriLanka:
Colombo Lawrance Fernando 94-1-412115
samantha_nbt@zeynet.com
Tailanda:
Bangkok Centrul din Bangkok 662-674-2690
bkk_c@hotmail.com
Laddawan Na Ranong 66-1-8690636/
66-2-5914571
edasnlad@stou.ac.th
Chiang Mai
Siriwan Supatrchamnian 66-53-384128
siriwanli@hotmail.com
Khon Kaen
Centrul din Khon Kaen 66-43-378112
Songkhla
Centrul din Songkhla 66-74-447224

***EUROPA***
Austria: Centrul din Viena Chinghai@A1.net
Nguyen Van Dinh 43-2955-70535
Shih-Tsung Lu 43-664-3909200
sound@gmx.at
Belgia:
Brssel Ann Goorts 31-6-11-240-115
gotske@yahoo.fr
Bulgaria:
Sofia Ruslan Staykov 359-2-8575358
oldruslan@yahoo.com
Plovdiv Miglena Bozhikova 359-32-940726
chinghaiplovdiv@mail.bg
Croaia: Zeljko Starcevic 385- 51- 251081
zeljko@mindless.com
Cehia:
Praga Centrul din Praga 42-02-6126-3031
prague-center@chinghai.cz
Marcela Gerlova 42-0-608-265-305
Chinghai@chinghai.cz
Danemarca Thanh Nguyen 45-66-190459
my@webspeed.dk
Finlanda:
Helsinki Anne Nystrm 358-9-793902
anne.nystrom@kolumbus.fi
Frana:
Alsace Despretz Anne-Claire 33-3-8977- 0607
arclai@infonie.fr
Ardeche Reynet Jeanine 33-4-75376232
Montpellier
Nguyen Tich Hung 33-4-67413257
tich.hung@infonie.fr
Paris Centrul din Paris 33-1-4300-6282
Lancelot Isabelle 33-1-4030-1174
ilancelot@celestialfamily.net
Germania:
Berlin Centrul din Berlin 49-30-3470-9262
pureocean@web.de
Dsseldorf
Oficiu: 49-201-5809-816/49-174 -5265242
ngoc-thao.nguyen@gmx.de
dusseldorfcenter@hotmail.com
Centrul din Hamburg 49-581- 15491
HamburgCenter@gmx.de
Mnhen Johanna Hoening 49-8170-997050
ChingHai@aol.com
Kang Cheng 49-89-3616347
love_source@t-online.de
Grecia: Atena
Vicky Chrisikou 30-210-9321920
Olanda:
Amsterdam Marcel Mannaart 31-72-5070236
m.mannaart@planet.nl
Nguyen Ngoc Trung 31-294-41-9783
vo-khong@wanadoo.nl
Ungaria:
Budapesta Centrul din Budapesta 361-363-3896
budapestcenter@freemail.hu
Lux Tamas 36-304273364
Dora Seres 36-1379-1924
Gyor Lehel Csaba 36-96-456-452
clehel@freemail.hu
Irlanda:
Dublin Bernard Leech 353-1-6249050
dublinquanyin@yahoo.co.uk
Norvegia:
Oslo Nguyen Ngoc Tai 47-22-612939
osloqy@online.no
Polonia:
Szczecin Grazyna Plocinizak 48-91-4874953
gingal@wp.pl
Varovia
To Soszynska 48-22-6593897
quanyin_pl@yahoo.com
Portugalia:

Leiria
Antonio Jose Vieira Caldeira 351- 2625-97924
alcoa_center@hotmail.com
Rusia:
Moscova Leera Gareyeva 7-095-732-08-32
boulgakov@tri-el.ru
Slovenia:
Ljubliana: Janez Pavlovic 386-41-320-268
janez.pavlovic@siol.net
Maribor
Rastislav Alfonz Kovacic 386-35-814981
dbk@siol.net
Spania:
Madrid
Gabriel Gasca Hemandez 34-91-5930413
Madridcenter@yahoo.es
Lidia Kong 34-91-5470366
Claudio Octavio Silva Zuniga
34-667090831
claudiosilvachile@yahoo.es
Malaga Mr. Wang Ya-King 34-95-2351521
Valencia Vegetarian House 34-96-3744361
Mr. Yu Xi-Qi 34-96-3347061
valenciachinghai@yahoo.es
Suedia:
Angelholm Luu Thi Dung 46-431-26151
Angelholmswe@yahoo.com
re Viveka Widlund 46-647-32097
sweden1@tele2.se
Malm John Wu 46-40-215688
108
john.wu@bolina.hsb.se
Stockholm Mats Gigard 46-8-882207
mats.gigard@telia.com
Elveia:
Geneva: Feng-Li Liu 41-22-7973789
fengli@ilo.org
Klein Ursula 41-22-3691550
uklein@tiscali.ch
Marea Britanie:
Anglia:
Ipswich Shahid Mahmood 44-1473-436961
shahidm@ntlworld.com
Londra Centrul din Londra
pnl@matters19.freeserve.co.uk
Nicholas Gardiner 44-2089-773647
C Y Man 44-1895-254521
chuk_yee_man@hotmail.com
Stoke-on-Trent
Janet Weller 44-1782-866489
janet.weller7090@ntlworld.com
Surrey C.W.Wo 44-1293-416698
stmchwo@hotmail.com
Scoia:
Edinburgh Annette Lillig 44-131-6660319
lillig2002@yahoo.co.uk
***Oceania***
Australia:
Adelaide Leon Liensavanh 618-8332-6192
leonadelaide@hotmail.com
Brisbane Centrul din Brisbane
briscentre@telstra.com
Gerry Bisshop 617-3847-1646
Tieng Thi Minh Chau 617-3715-7230
ctieng@telstra.com
Yun-Lung Chen 617-3344-2519
dlch136@hotmail.com

Byron Bay
Ray Dixon 612 - 66 89 1282
Northern Rivers ray_jule@bigpond.net.au
Canberra
Khanh Huu Hoang 61-2-6259-1993
smcanberra@hotmail.com
Melbourne Centrul din Melbourne
melbsmch@aol.com
Rob Nagtegaal 61-3-5282-4431
rosrobery@aol.com
Phong Minh Tan Do 61-3-9850- 2553
phongloveme@yahoo.com
Alan Khor 61-3-9857-4239
ckhor@bigpond.net.au
Perth Centrul din Perth 61-8-9242-1189
David Robert Brooks 61-8-9418-6125
daveb@iinet.net.au
Ly Van Tri 61-8-9242-2848
Sidney Eino Laidsaar 61-2-9477-5459
einoforquanyinsydney@yahoo.com
Ly An Thanh 61-2-9823-8223
anbinh_sydney@yahoo.com.au
Noua Zeeland:
Auckland
Noelyne No Thi Ishibasi 649-277-9285
takahide@xtra.co.nz
Peter Morrin 642-172-2776
ptr@ihug.co.nz
Chang Jen-Hor 64-9-2749298
changjenhor@yahoo.com
Christchurch Michael Lin 643-343-6918
nzchchsmch@hotmail.com
Hamilton Glen Vincent Prime
hamnzcont@yahoo.co.nz
Nelson Sharlene Lee 64-3-5391313
shale@ihug.co.nz

* Dac nu este nici o persoan de contact n regiunea dumneavoastr,
v rugm s contactai persoana din oraul sau ara cea mai apropiat.
Pentru a obine ultimele informaii despre practicienii din ntreaga
lume, v rugm s vizitai urmtoarea adres de internet:

http://www.Godsdirectcontact.org.tw/eng/cp/index.htm
(n limba englez)


* Departamentul de carte:
email: divine@Godsdirectcontact.org
fax: 1-240-352-5613
sau 886-949-883-778
(Suntei binevenii alturi de noi ca s
traducei crile Maestrei n alte
limbi)

* O cltorie n Lumea Eteric-
program TV (casete video)
email:
art&spirituality@Godsdirectcontact.org
fax: 1-413-751-0848 (USA)

Asociaia Internaional de
Publicaii Maestra Suprem Ching
Hai, Taipei, Formosa.
email:
smchbooks@Godsdirectcontact.org
tel: 886-2-7873935/
fax: 886-2-87870873
* Grupul de tiri:
email:
lovenews@Godsdirectcontact.org
fax: 1-801-7409196
sau 886-946-728475

* Biroul de informaii spirituale:
email:
lovewish@Godsdirectcontact.org
fax: 886-946-730699

* S.M. Celestial Co., Ltd.
email: smcj@ms34.hinet.net
tel: 886-2-87910860/
fax: 886-2-87911216

* Centrul de carte din Los Angeles:
email: la_bookstore@yahoo.com
fax: 1-909-738-9992

* Coninutul paginilor de internet Quan Yin din ntreaga lume se poate
schimba foarte frecvent, de aceea pentru cele mai noi informaii v
rugm s vizitai urmtoarea adres:

http://www.Godsdirectcontact.org.tw/eng/links/links.htm

Reviste gratuite (download):

http://sm21.net/eNews/
http://ftp.Godsdirectcontact.org/pub/
http://news.Godsdirectcontact.info
http://download.Godsdirectcontact.info
110

Ediia a 31-a : iunie 2004

Autor: Maestra Suprem Ching Hai
O.P. 9, Hsihu, Miaoli 36899,
Formosa, Republica China
Publicat de: Asociaia internaional de publicaii
(nregistrat cu numrul 5390 la Oficiul de
informaii al guvernului, R.O.C)

Adresa: 1 F, Nr. 236, Song San Road, Xin Yi
District, Taipei, Formoosa, Republica
China

Drepturile
de autor: Aparin Maestrei Supreme Ching Hai

Coninutul i cuvintele din aceast carte poart n ele
binecuvntarea i graia Maestrei. Toate drepturile sunt
rezervate. Nici o parte din aceast carte nu poate fi
reprodus sub nici o form sau cu nici un mijloc, fr
permisiunea Maestrei sau a ageniei de publicare, pentru
a-i mpiedica pe pirai s creeze karma rea.

Cheia Iluminarii Spirituale Imediate de Ching Hai

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cheia Iluminarii Spirituale Imediate de Ching Hai

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cuprins 1

S-ar putea să vă placă și