RZVAN VOICU

LUPTA PENTRU
PSTRAREA IDENTITII
NAIONALE!

















Bucureti
2008






























Rzvan Voicu







LUPTA PENTRU PSTRAREA
IDENTITII NAIONALE!


Rzvan Voicu
Esena spiritual determin conduita moral.
















































rzvnvoicu@yahoo.com
ISBN: 978-973-0-05572-6

Introducere

Aceast carte continu ideea de pstrare a
identitii naionale chiar i n condiiile omogenizrii
planetare ce se preconizeaz. Cei ce au avut amabilitatea
de a-mi rspunde la ntrebrile adresate domniilor lor, sunt
vechi lupttori romni, care simt i cred n romnismul
nostru, care lupt, prin mijloace proprii, pentru pstrarea
idenitii naionale. n aceast carte, ca i n altele, am
venit cu exemplificri istorice strvechi privind evoluia
civilizaiei romneti, pentru a imprima o nou gndire
romneasc, plin de energie i izbnd naional.
Cum viitorul naional este strns legat de viitorul
ecologic planetar, nu am putut s nu vorbesc i despre
ecologie i implicaiile acestei tiine n evoluia spiritual
i material a oamenilor.
ntrebrile se doresc a fi arme de lupt n slujba
pstrrii identitii Naiunii Romne, att de mult ncercat
n istorie.













Cugetri

Dr.ing.Rzvan Voicu

Singura Micare cu adevrat puternic este cea care
reapare.

Marea acoper, munii descoper frumuseiile Naturii.

Munceti pentru o pine i lupi pentru un ideal.

Universul ne fascineaz, Natura ne nroleaz.

Invidia nu vine, n general, din netiin ci din neputin!

Foarte rar, enoriaii se adun n primul rnd din cauza
preoilor.

S te odihneti activ reprezint primul pas al unei educaii
solide.

Primvara izbndete, iarna sosete.

Nu neaprat dac-i place viteza, respeci i timpul!

Respeci c merit, nu c trebuie!

Pentru stpni, sclavii cei mai valoroi sunt cei care nu
cunosc libertatea.

Vezi nti ce realizezi, dup aceea cine te nelege!

4
Universul i-a oferit timpul, respect-l!

Poi fi naintea tuturor cu un pas, dar nu i naintea
timpului!

n general, puterea vine numai din numr cnd nu exist
credin!

Ca s termini o treab, trebuie mai nti s o ncepi!

Opera de art, care poate fi continuat, este neleas.

Bucuria roadelor trebuie s fie mai mic dect bucuria
muncii!

Drumul nelegerii adevrate se formeaz fr interes.

S trieti numai pentru prezent nseamn s trdezi
viitorul!

Natura te ajut s o nelegi!

Principiile cu adevrat valoroase te menin pe calea
adevrului.

Nu fugi de adevr, ci te ascunzi de el!

Izvorul este limpede, doar pentru cei ce-i neleg menirea!

S ai avere nu-i o ruine, dar s nu o mpari cu nimeni, da.


5
Dac eti capabil, celor dragi arat-le drumul, nu i locul
n care trebuie s ajung.

Singura bucurie, a unui om pesimist, este pesimismul
altuia.

Libertatea nu poate fi exclus, ci doar ngrdit!

O avere, se apr cu alt avere.

Ideile cu adevrat valoroase i vin din Univers!

Frica o ai, curajul l capei prin lupt!

ncepi s ai inteligen cnd poi percepe alt inteligen!

Pentru unii timpul nu are valoare, pentru unii este necesar,
pentru cei puini timpul este preios.

Pentru cei dragi credina, pentru cei muli contiina!

Pe acal cel mai ru l supr mndria leului.

Distincia primit este cea muncit, distincia avut este
nnscut!

Frumuseea femeii este un miracol, care trece ntr-o clip!

Foarte rar oamenii se adun pentru a crea, n general ei se
adun pentru a munci sau a fura.

Cauza i ofer valoare unitii!
6
Dac reueti cu ajutorul altuia, mcar s-i rmn
mulumirea.

La femeile inteligente, frumuseea este important, dar nu
esenial!

ntotdeauna, n spatele frontului trebuie s existe femeile!

Victoriile au valoarea comandanilor!

Femeile nu sunt fricoase, sunt prudente!

Muli oameni se ajut ntre ei, puini se completeaz!

Cei ce-i impun timpul i guverneaz i viaa!

S fii nemulumit ai o povar, las-o numai pentru tine!

Pe prost nu-l contrazice c-i pierzi timpul degeaba!

Piscurile domin munii, dar nu i izvoarele, n ele se
oglidesc!

Mergi unde vrei, ajungi unde poi!

Geniul nu se realizeaz, se nate!

Sufletul religiei este credina!

Dac eti un om adevrat, viaa i mrete orizontul, nu-i
schimb caracterul.

7

Nu te supra pe prost, f-te c nu exist!

n unele cazuri, cea mai mare inteligen nu provine din
tiin ci din netiin.

Cei ce n-au inteligen, sunt fuduli, dar n-au esen!

Nu toi cei ce nu pierd timpul nseamn c-l i preuiesc!

Sufletul se sprijin pe valoarea principiilor!

Unde naionalismul dispare, materialismul apare!

Cel mai mare caracter este cel care descoper caractere
puternice.

Cel care preuiete cu adevrat dreptatea n mod cert
cndva a luptat pentru ea.

Spiritul muntelui aduce licrirea izvoarelor!

Voina completeaz destinul!

Valoarea unei creaii se oglindete n drumurile care
pornesc din ea!

Adevrul, mai mult ncurc dect doare!

n general, copiii de bani gata sunt educai pentru bani, nu
pentru ei!

8
Esena tenacitii o reprezint scopul!


Femeia este misterioas pentru a menine incertitudinea!

Pdurea i arat viaa, noi respectm numai lemnul!

Aurul are mai multe compoziii, esena lui este una!


Incompetena creaz dependena!

Nu fugi dup interes, c faci viaa fr pre!

Frica i poate aduce victoria, dar niciodat mreia ei!

Spiritul nvinge, materialismul se stinge!

Este un lucru extraordinar s tii cum trebuie s ajui!

Marea calitate a unui om, este s progreseze nelegnd
calitile altora!

n geneal, s cucereti este mai uor dect s menii ceea
ce ai cucerit!

Esena spiritual determin conduita moral!





9

Rzvan Voicu
ntrebare


De ce tineretul din perioada interbelic a ales s
mearg pe calea naionalismului adic prin noi
nine - dect s emigreze?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

n perioada interbelic, mai muli factori contribuiau la
asanarea societii, desigur i ca o renatere
simptomatic, dup o calamitate : Primul Rzboi Mondial.
Nevoia de refacere a Naiunii s-a bazat, n primul rnd, pe
nite personaliti provideniale, caracterizate prin
demnitate, onestitate, pregtire intelectual i probitate
moral, alese la crma naiunii i care au condus cu
discernmnt i experien ctigat n Occident.
n al doilea rnd, nvmntul de toate gradele era
asigurat de personaliti cu dragoste de naiune, multe
dintre ele cu pregtire i n afara rii, oameni responsabili
fa de ara lor, neinfestai de corupie, neparvenii dornici
de mbogire, unii chiar punnd-i n joc propria avere, n
folosul propirii rii lor.
Familia era mult mai consolidat, n mediul rural
ca i n mediul urban i era bazat pe tradiii i pe
concepii solide, pe responsabilitate i moral.



10
n aceste condiii, tineretul avea n fa modele
intelectuale i morale, se bucura de o educaie mult mai
ngrijit, era instruit ntr-un nvmnt necorupt i se
dezvolta n dragoste de neam, respect fa de istorie, fa
de familie i fa de societate.
Toate aceste argumente explicau naionalismul
decent i chiar dac destui i continuau studiile n
Occident, la terminarea lor, sacrificau oferte foarte
ispititoare n a-i continua activitatea acolo, pentru a se
ntoarce n ar i pune bazele activitii lor n care s-au
specializat, n condiii uneori grele, oricum incomparabile
cu cele oferite n afara rii, numai din dragoste i
devotament fa de neam.


Maria Frunzetti
Rspuns la ntrebare

Tineretul din perioada interbelic nu era
contaminat de mirajul occidentului i nu se gndea s
emigreze, pentru c n ara noastr condiiile de trai erau
bune, exista libertate de exprimare i posibiliti de
evoluie, aa nct fiecare putea s-i aleag o cale n
conformitate cu nzuinele sale.

erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

Opiunea spus de dumneavoastr (dect s emigreze)
nu a existat n Romnia interbelic i nu i-a pus nimeni
aceast ntrebare.

11
Romnia ntregit n 1918 cu toate provinciile ei
istorice i hotarele ei etnice era pentru toat lumea idealul
concret pentru a valorifica resursele naturale pentru a crea
cu forele proprii i pentru a construi pe vertical.
Pn n 1918 idealul poporului romn era pe
orizontal, s adune laolalt ntrega Naiune, iar din 1918
idealul romnilor a devenit construcia pe vertical a
culturii i civilizaiei care s ne fac utili i respectai n
ntreaga omenire.
Idealul de construire pe vertical a avut mai multe forme
de concretizare n practic i mi permit s menionez
numai trei:
a) O burghezie naional creat prin noi nine n
colaborare reciproc avantajoas cu capitalul strin.
Aceasta a fost forma concret a marilor frai Brtianu i a
Partidului Naional Liberal din epoca cnd era fora
propagandist a istoriei.
b) Un stat de drept att de perfect i o ordine social
att de stabil nct s doreasc i s solicite oricine s se
stabileasc n Romnia, inclusiv naionalitiile
conlocuitoare, cum ar fi de exemplu cea maghiar.Aceast
form concret a lui Iuliu Maniu i a Partidului Naional
din Transilvania care prin fuziunea din 1926 cu Partidul
rnesc din Regat au creat cel mai popular partid din
Romnia cel Naional Trnesc.
c) Micarea Studeneasc de la 10 decembrie 1922 a
creat Liga Aprrii Naional Cretine a lui A.C.Cuza, din
aceasta s-a despris Legiunea Arhanghelului Mihail
cunoscut ca Micarea Legionar a lui Corneliu Zelea
Codreanu.


12
Aceast form concret este cunoscut n
testamentul politic a lui Ionel Moa: S faci Cpitane o
ar ca Soarele sfnt de pe Cer.

Anton Lixndroiu
Rspuns la ntrebare

nainte de 1989 presa din ar era controlat n totalitate de
regimul comunist. tirile din afar nu erau publicate dect
n mic msura i nimic despre diaspor nu se vorbea.
Dup 1989, cnd presa a devenit liber, a nceput a se
informa populaia Romniei, despre o serie de evenimente
din lume i desigur i despre diaspor, dar n mai mic
msur, asta la nceputul noii ornduiri din ar.
n acest nou context, lumea ntreag, a nceput s fie
informat de o serie de aciuni antiromneti, care
periclitau imaginea rii, a Naiunii Romne. Se denatura
istoria naional, se modificau graniele artificial, se ataca
geografia rii, se ataca identitatea naional,aspecte care
puneau Romnia intr-o poziie ingrat n lume, total
nejustificat. S-a nceput a se da informaii despre diaspora
romn, de anumite organizaii romneti de pe mai multe
continente: American, Australian i European. n acest fel
populaia rii a luat la cunotin c nu este singur, c
romnii chiar plecai din ar tot romni au rmas.
n contextul acestor evenimente, romnii din diaspor i
muli din ar, nu au mai stat nepstori n faa acestor
jigniri ce li s-au adus i au nceput a lua poziie, protestnd
prin toate mijloacele ce le aveau la ndemn, n principal
fiind presa!


13
n urma acestei situaii, a aprut forma actual a
naionalismului, foarte benefic n actuala situaie de
politic intern ct i politic internaional.
Manifestrile naionaliste nu s-au oprit numai la
pres, ci au luat o amploare neteptat, prin demonstraii (
Ex. demonstraia de la New York n semn de protest
contra postului american de televiziune CNS care a
defimat Romnia n legtur cu copiii), prin aciuni din
tribunalele internaionale ( Ex: cazul solicitrii tribunalului
de a obliga Ungaria de a-i cere scuze pentru c a spus c
n Romnia s-au fcut crime n perioada Hortist) i chiar
aciuni curajoase, uneori ale oficialilor romni (Ex: cazul
Kosovo).
Toate acestea au dus la reapariia naionalismului
foarte necesar pentru aceast perioad, ceea ce
demostreaz c adevratul naionalism nu a disprut i c
nici nu va dispre din Romnia.
Exist o politic, n toat Europa, si anume aceea
ca generaia nou s nu mai fie sub influena generaiilor
anterioare. Poate c aceast nou doctrin va avea succes
n oricare alt ar dar niciodat n Romnia.
Influena vechiilor generaii, a deosebitei noastre
istorii, a caracterului acestui popor de a nu i renega
obria, pmntul strbun, obiceiurile i religia, fac ca
noua generaie s respecte ideile vechiilor generaii, de a
nu se rupe de trecutul nostru unic n lume. Sigur c sunt
voci care contest cele de mai sus, dar nu vor avea puterea
de a modifica ceea ce este adevrat i anume caracterul,
iubirea i dragostea romnului fa de pmntul pe care s-a
nscut.


14
Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

n acea perioad tinerii romni proveneau din familii
de naionalitate romn, naionalitate care tocmai se
afirmase pe plan european i mondial datorit Marii Uniri
din decembrie 1918. La cte nedrepti s-au fcut Naiunii
Romne, romnii puteau fi mult mai puin tolerani, dar nu
a fost aa i acest lucru, care a artat omenia etniei
romneti, a fost trecut cu vederea de muli alii, care nu
nceteaz i astzi s ne condamne c avem un stat
naional unitar.
Chiar dac, Romnia din primul rzboi mondial a ieit
victorioas i ntregit, aproximativ ca pe timpul vechilor
daco-gei, a avut mult de suferit, dar bucuria Marii Uniri
era mult mai mare fa de suferinele ndurate.
Cum s nu fi fost tinerii de naionalitate romn i nu
numai, din perioada interbelic, naionaliti cnd au luptat
efectiv pentru formarea Uniti Naionale? Cum s nu lupi
pentru ceea ce ai creat, prin attea suferine, prin attea
nedrepti?











15
Poltiticienii de astzi, care n majoritate trdeaz
cu bun tiin valorile spirituale ale Naiunii Romne, nu
i-ar fi permis atunci, n perioda interbelic, s trdeze ca
astzi, pentru c nu ar mai fi existat.
Tineretul din perioda interbelic era naionalist, eu
zic, cu mici excepii moderat, pentru c Statul nou format
Romnia avea i muli dumani care voiau s-o destrame
din nou, iar pericolele veneau din toate prile, iar ei,
tinerii, erau contieni de acest lucru i luptau cu drzenie
pentru ara lor. Erau oameni adevrai. Aproape toi tinerii
voiau ca Romnia s fie condus de romni pentru romni.
Aproape toi aceti tineri extraordinari au fost exterminai
de comunitii care aveau menirea de a distruge Statele
Naionale. Este valabil i acum acest lucru numai c nu se
mai numesc comuniti ci democrai. Nu se pune problema
s nu accept democraia, dar s fie realizat de oameni
adevrai i responsabili pentru generaiile viitoare i
pentru romnismul nostru. Atunci Romnia avea valori i
o ierarhie ct de ct meritorie care se afirmase prin
valoare. n zilele noastre cei ce conduc Romnia, n
majoritate sunt cei mai mari dumani ai Naiuni Romne i
nu este greu s observi acest lucru. n aceste condiii
naionalismul moderat care este benefic diversitii
Naiunilor, va disprea ncet, dar sigur.








16
Rzvan Voicu
ntrebare

A disprut naionalismul adevrat n Romnia?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

Naionalismul adevrat, decent i justificat, nu a
disprut din Romnia, el reprezentnd relaia dintre istoria
poporului repectiv i aspiraiile lui, aa cum naionalismul
exist i supravieuiete n toate neamurile organizate mai
ales statal, indiferent c este vorba de Anglia, Frana,
Germania, Italia, Rusia sau alte neamuri, ele iubindu-i
patria, pmntul, istoria, civilizaia, poporul.
n Romnia o ar att de nedreptit, compromis
mai ales de alogeni i chiar de unii proprii ceteni,
vndut, jefuit, sabotat, neglijat, este mai mult dect
explicabil i justificat naionalismul, sentiment care s-i
revigoreze fora de druire, s-i evidenieze mndria foarte
veche i chiar cea modern, demn de aspiraie i respect,
fa de perioadele de nflorire s-i educe copiii, tineretul i
adulii i s coaguleze n jurul idealului naional toate
pturile sociale.








17
Maria Frunzetti
Rspuns la ntrebare

Naionalismul adevrat nu a disprut din Romnia.
El triete n sufletele romnilor pe care Dumnezeu i-a
nzestrat cu inteligen, blndee, sensibilitate i
nelepciune suficient pentru a putea tri n pace,
nconjurai fiind de popoare care sunt trufae i
dumnoase.

erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

Ideea naional nu poate dispare din omenire
ntruct naiunile sunt fiine vii, colective, cu obligaia de
a-i apra existena i de a merge mereu nainte.
Viaa social este o concuren n care cine nu crete de
fapt descrete, cine nu nainteaz de fapt d napoi, cine nu
creaz de fapt noul superior util, nu are alt final dect
dispariia, nti istoric i apoi biologic. Ca atare ideea
naional nu poate dispare ct timp vrem s existm pe
planeta Terra, n mijlocul junglei mondialiste.
n dinamica istoriei infrastructura economic
decide mezostructura social care la rndul ei decide
suprastructura politic.







18
Producia economic din trecut era cel mai bine ajutat de
Statul Naional Unitar, dar productivitatea economic din
viitor cu concuren intercontinental necesit forme mai
largi i mai cuprinztoare, cum este actualul proiect de
Uniune European. Noi, ntreaga Naiune Romn suntem
fiine progresiste i ca atare suntem pentru Uniunea
European dar cu condiia obligatorie s ne pstrm
identitatea naional construit de mii de ani.

Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

n momentul cnd naionalismul a disprut cu
desvrire ntr-o ar, oamenii care o populeaz,
reprezint o mas de oameni, fr nici o nsuire cu
adevrat valoroas. S contientizezi c aparii unei
Naiuni, nti trebuie s nelegi ce nseamn o Naiune,
deci implicit principiile naionale. Romnia, din pcate,
datorit luptelor politice, care nu au nici-o legtur cu
Naiunea Romn i cu aspiraiile ei naionale, este n
pragul colapsului economic i moral i chiar i teritorial.
S nu uitm ca avem i ri vecine, nu toate n mod cert,
dornice s ia teritorii romneti care nu le-au aparinut
niciodat. Apoape toi cei din Europa, cnd daco geii
aveau un stat puternic i dominau o mare parte din Europa,
aceia nici mcar nu existau. Eu nu fac apologia celor mai
vechi locuitori ai spaiului carpatic, dar este bine s se tie
acest lucru. Naionalismul adevrat, care este de fapt
naionalismul moderat mai exist nc la romni, dar n
enclave ce exist pe tot cuprinsul rii.


19
Aceste enclave trebuie legate ntre ele informatic i
energetic, pentru ca naionalismul moderat s domine n
Romnia, adic s domine respectul pentru trecutul nostru
istoric.
Dac nu mai ai ocazia s-l foloseti, naionalismul
dispare i cu el i Naiunea Romn, decimat de srcie,
de lipsa sprijinului moral, de mizeria uman indus de
politicienii romni. Nu este nimic ntmpltor c sunt
scoase n fa numai lucurile rele fcute de unii ceteni
romni, dar cetenii romni nu sunt toi eceeai etnie,
lucru care nu se spune. Nu suntem toi la fel, nu avem cum
s fim toi la fel.
Sunt atia romni care realizeaz lucruri valoroase
n toat Lumea, dar nu le face nimeni publice n mass
media. nsinuarea c romnul nu face dect ru unde se
duce, c nu mai suntem n stare s ne autoguvernm
pentru c avem o clas politic corupt i trdtoare, este
realizat cu un scop bine definit: romnii trebuie s-i
piard identitatea pentru a disprea din istorie. Nu m
intereseaz s scriu dect pentru cei care i pun
problemele acestea, probleme care la prima vedere nu
arat a fi adevrate, dar dac te uii mai atent observi c
sunt adevrate. Naionalismul moderat este benefic
oricrei Naiuni, cu condiia s nu fie exagerat. Sunt
adeptul naionalismului moderat i cred n acest
naionalism, pentru c este singura cale de izbnd a
romnismului nostru, n mod cert fr ur f de etniile
conlocuitoare. Nu se poate s fie toi de acord cu mine, dar
mcar sunt mulumit c muli gndesc ca mine.



20
Rzvan Voicu
ntrebare

Este nevoie de o persoan providenial pentru
a reface fora naionalismului din perioada interbelic?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

n toate timpurile au existat eroi civilizatori,
conductori fr de care un neam i o societate nu pot
rzbi dificultile. Conductorul, ns, trebuie s fie licid,
onest, hotrt i curajos pn la sacrificiu. S fi trecut
vremea eroilor ?

Maria Frunzetti
Rspuns la ntrebare

Nu este nevoie de o nou personalitate providenial
care s focalizeze fora naionalismului romnilor. Ea va
renate spontan n msura n care oamenii vor fi ndeajuns
de contieni de mizeria moral la care i-a condus
indolena i guvernarea greit.









21
erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

n etapa social cultural de atunci, a fost
indispensabil apariia unui om providenial care s adune
totalitatea forelor creatoare din Romnia i s conduc
Naiunea pe drumul eroismului civil.
n etapa de astzi a evoluiei social culturale, omul
providenial este nlocuit printr-o Instituie cu aceleai
resurse de eficien i cu adaos de fore colective.
Ca atare trebuie s fim n pas cu evoluia istoric i
s mizm pe posibilitatea conducerii colective a Instituiei,
pstrnd ca rezerv istoric posibilitatea sau mai exact
necesitatea omului providenial.

Anton Lixndroiu
Rspuns la ntrebare

Deocamdat nu exist o organizare perfect, care s
conduc tineretul i actuala generaie n spirit cu adevrat
naional.
Se fac ncercri, apar idei, propuneri, dar va veni i ziua
cnd generaia nou va beneficia de un adevrat lider
inteligent i cu dragoste de ar, care s conduc i mai
ales s apere idealurile acestei ancestrale Naiuni, care
este format din romni.






22

Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

Naionalismul din perioada interbelic a fost format
din oameni curajoi i inteligeni, au fost i muli, au avut
idei cu adevrat de elit. Nu tiu cnd ne vom mai ntlni
noi cu asemenea oameni. Cum am mai spus-o de
nenumrate ori, naionalismul romnesc trebuie s existe
ca la orice Naiune European i nu numai.
Chiar dac s-ar gsi o persoan providenial capabil
s refac mndria i naionalismul Naiunii Romne nu
prea are cu cine s lupte pentru a pune n practic ideile
care o caracterizeaz. Numai folosirea forelor energetice
extraordinare care exist pe teritoriul nostru, n conlucrare
cu oamenii provideniali ar putea readuce n sufletele
noastre romneti, mndria strbunilor notri.















23

Rzvan Voicu
ntrebare


Fr naionalism Romnia are anse de a se
menine n aceleai hotare?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

Meninerea Romniei n aceleai hotare, i aa
tirbite, depinde de sntatea moral, de patriotismul i de
druirea conductorilor i a cetenilor ei.

Maria Frunzetti
Rspuns la ntrebare

Naiunea Romn are rdcini adnci solul natal al
strmilor si, este venic influenat de radiaiile solului
i nu are instincte migratorii. Ea i triete liber i sincer
sentimentele patriotice naturale, pe care cei din diaspora
nu le-au pierdut i n multe ocazii pot s ajute la redresarea
Romniei.

erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

Fr ideea naional i fr cultul Naiunii, nu
poate exista Romnia.


24
Orice Stat Planetar Omogen nu poate fi dect dispariia
micilor Naiuni i spravieuirea marilor Naiuni.
Aa nct a renuna la naionalism sau a nu utiliza
naionalismul, are semn de egalitate: Inti cu pierderea
granielor i apoi cu dispariia identitii.
Este planul odios care a fost vehiculat de marxim-leninism
cu aa zis lupta de clas i care se ncearc n prezent cu
aa zisa prosperitate mondialist.


Anton Lixndroiu
Rspuns la ntrebare

Fr naionalism, Romnia i risc enorm propria
existen. Revendicrile majoritii maghiarilor din
Transilvania, lucru pe care l-am mai spus, confirm nevoia
de a avea un naionalism bazat pe dreptate, adevr istoric,
legalitate i respect pentru Constituia rii. Este de
menionat unitatea major a tuturor romnilor, din ar i
din afar, n contextul situaiei din Kosovo, situaie care
poate afecta i ara noastr, iar n urma micrilor
iredentiste, chiar i la nivelul superior al administraiei
romne, acetia au dat chiar o lecie celor care vor
schimbarea granielor Romniei i este greu de crezut c
Europa va admite ca n Romnia s aiba loc confruntri,
acestea putnd duce la un mare rzboi care nu este dorit de
nimeni.





25
Trebuie totui menionat c exist n conducerea
Statului Romn i persoane care au inchis ochii la multe
aciuni antiromneti de pe teritoriul rii, nu au luat nici o
msur de a combate aceste acte indreptate mpotriva
Naiunii Romne. (Ex: amplasarea statuilor generalilor
criminali unguri, de la revoluia din 1848, n Arad,
generali care au ucis zeci de mii de romni i care aceti
generali au fost executai de austrieci, acordul ca pe
teritoriul rii s existe uniti de antrenament pentru
iredentitii maghiari, acordul ca n anumite zone din ar
cetenii de etnie romn, la ei acas, s fie lipsii de
drepturi, distrugerea tricolorului romnesc etc.)
Forma de naionalism, libertatea presei, au fcut ca
aceste aciuni s fie oprite, combtute i atenionate din
punct de vedere politic. V dai seama ce ar fi dac nu ar
exista acest naionalism?; ara nu ar mai supravieui,
graniele ar fi modificate i chiar identitatea naional ar
putea fi pierdut!

Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

Nici un stat Naional Unitar, cum este Romnia, nu-i
permite s-i piard naionalismul moderat pentru c i
poate pierde identitatea i implicit i hotarele. Pentru c
aa cum lupi pentru pmntul i casa ta, pentru c
contientizezi acest lucru, tot aa lupi i pentru valorile
tale naionale, pentru tot ce nseamn romnesc, deci
implicit i pentru hotarele rii.



26
Rzvan Voicu
ntrebare

Vor nvinge Statele Naionale n faa
omogenizrii?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

Este de sperat c integrarea n unele organisme
mondiale va aduce multe avantaje legislative i materiale
i va conserva statele naionale n entitatea lor, oricum,
diferite oarecum ntre ele, privind diverse concepii,
cutume sau specific. n acelai timp, fiecare naiune
dorete s-i fie respectat istoria, care nu poate fi anulat
i nici nlocuit cu istoria altor naiuni mai proeminente.
Desigur, nici Anglia, nici Frana, nici Germania, ori alte
ri importante europene nu vor admite o omogenizare,
fiecare pstrndu-i tradiiile, istoria, graiul naional i
cultura.

erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

Sigur, este discutabil viitorul micilor Naiuni i a
micilor state, n acest prezent cosmopolit care pregtete
Statul Omogen Planetar.
n aceast eventualitate, este cert dispariia Naiunilor
care stau idiferente i care nu se adapteaz cu voina de
creare a unei proprii istorii.


27
Legea vieii sociale ca i legea vieii individual,
este s te adaptezi la ceea ce nu poate fi schimbat i s
optimizezi ceea ce poate fi transformat. Or acest scop nu
poate fi realizat prin ncpnare egal cu indiferena, ci
numai prin crearea continu de nou superior util.


Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

Un mare ajutor, n faa omogenizrii este
nelegerea sincer, mai ales ntre statele mai mici, care
rezist mai greu n faa omogenizrii, dect statele mari.


Rzvan Voicu
ntrebare

Credei n viitorul ecologic al Planetei?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

Trebuie imperios s credem n viitorul ecologic al
Planetei Terra, viitor de care depinde viaa Naturii i a
noastr a tuturora. Studiile, interveniile legale, controlul
factorilor nocivi, mobilizarea tuturor oamenilor n
demersurile ecologice find singurele condiii de
supravieuire a Terrei, i aa destul de periclitat.



28
Trebuie luate atitudini ferme privind puritatea
oceanelor, a apelor curgtoare, ngeneral, impiedicarea
defririlor samavolnice de pduri, ameninarea intoxicrii
atmosferei i a uscatului, marile rni deertice fiind
deja prea multe i care amenin s ctige teren.

Maria Frunzetti
Rspuns la ntrebare

Avnd credin puternic n Dumnezeu, nu pot s nu cred
n viitorul ecologic al Planetei, cci Dumnezeu nu i-a
abandonat planetele. Oamenii fac multe greeli nesocotind
legile ecologice, dar ei vor trebui s invee din aceste
greseli, pn nu va fi imposibil refacerea Planetei.


erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

Omul este n unitate reciproc avantajoas cu mediul
natural i cu mediul social nconjurtor. Aa cum se
dezvolt marea industrie i aa cum se nmulete
populaia uman numai este ngduit luxul de a ignora
mediul nconjurtor i din ce n ce mai stringent este
obligaia de a-i pstra armonia fireasc i de a-i omogeniza
continuitatea progresit.
Ecologia a devenit o tiin obligatorie i una din
obligaiile majore nti ale Guvernelor, iar mai apoi a
ntregii populaii. Dac nu ne respectm mediul, suntem
condamnai la pieire sigur.


29
De aici, importana cunotiinelor ecologice i mai
ales la realizrilor ecologice.
Att poate spune un medic care de la ngrijirea
bolnavilor gndete la ngrijirea Naiunii i mai apoi la
ngrijirea ntregii omeniri. Ateptm nu ndrumarea
tiinific, ci decizia politic de nfptuire a politicii
ecologice n Romnia.


Anton Lixndroiu
Rspuns la ntrebare

Viitorul ecologic al Planetei este foarte periclitat i
desigur c i Romnia intr n acest context. Ceea ce s-a
fcut n ultimii 10-15 ani, n Lume i chiar n ara noastr,
n acest domeniu este o crim impotriva naturii. Sunt
neceasre msuri care s apere tot ce aparine de natur,
altfel Paneta va fi distrus

Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

La aceast ntrebare este mult de discutat, se poate face
chiar o carte cu acest subiect att de important pentru noi
toi. Teoria ecologic depinde direct de gradul de
dezvoltare moral i intelecual a populaiilor omeneti.
Contientizarea principiilor ecologiei generale se face
numai printr-o educaie eficient.




30
Prin aceast educaie ecologic care ar trebui s
ajung la rangul de credin, populaiile omeneti ale
Terrei vor respecta cu adevrat mediul nconjurtor i
Planeta noastr va avea un adevrat viitor ecologic.
Dar acest viitor ecologic nu va avea nici o ans de
reuit fr implicarea masiv a marilor trusturi industriale
nevoite s realizeze produse ecologice i s nu aib n
vedere n primul rnd ctigul material. Banii nu pot
dezvolta spiritual oamenii, adic s creeze valori
spirituale, ci pot crea i menine inteligena dttoare de
progres material. Degeaba descoperi noi astre i galaxii i
realizezi calculatoare ultraperformante care te ajut n
toate domeniile, dar care nu ne ajut dect la progesul
tiinific ns fr implicaii directe i benefice pentru
Terra. Regresul spiritual major s-a realizat din cauza
materialismului mondial, unde banii domin autoritar viaa
Terrei.
Sunt convins totui, c ntr-un final, oamenii i vor
da seama c trebuie s creeze un viitor cu adevrat
ecologic Planetei noastre.












31
Rzvan Voicu
ntrebare

Credei c diaspora poate s ajute la redresare
Romniei?

Michaela Al. Orescu
Rspuns la ntrebare

Desigur c diaspora poate ajuta i ea n ceea ce
privete redresarea Romniei i avem semnale din partea
unor romni rspndii n toat lumea, care sunt cu
gndul, cu sufletul, i unii contribuind efectiv, prin
eforturile i susinerea lor moral, poate i material,
ndreptat ctre redresarea Romniei.
Legat de aceste demersuri i intenii, este necesar s
aminjtim romnilor din luntrul rii sau de aiurea,
motivele pentru care nu se pot rupe de rdcini, aceste
fiind prea vechi i prea puternice pentru ca adversitile
din luntrul i din afara rii s poat anihila, pierde,
oculta, nnbui legtura lor cu Patria, demnitatea i
mndria de a parine acesteia reprezentnd legtura de
baz fr de care nu reprezini nimic, aa cum un copac
nu se poate menine verde i mndru fr rdcini.
De aceea, ncercm un periplu n istoria cea mai veche
a neamului romnesc, cu argumente autentice, bazate pe
documente, care s trezeasc din amorire contiina
apartenenei la o istorie care st la baza multor popoare.
Ea nu exist pentru cei ce nu o cunosc !



32

Maria Frunzetti
Rspuns la ntrebare

Desigur c diaspora poate s ajute la redresarea
Romniei, ntruct muli dintre cei ce au plecat din ar au
plecat ca s-i salveze viaa pentru c fiind naionaliti
declarai, erau prigonii n propria lor ar.

erban Milcoveanu
Rspuns la ntrebare

Noi cei din interiorul Romniei punem mari ndejdi n
contribuia diasporei la aprarea i continuitatea Romniei.
Dar rspunderea istoric o au contiinele celor din
interiorul rii. Dac printr-o tragedie va disprea
Romnia, vinovia istoric nu o au naionalitiile
conlocuitoare i nici romnii din diaspor, ci numai i
numai noi cei din interiorul rii, cu via individual
identificat cu viaa naional.

Anton Lixndroiu
Rspuns la ntrebare

Un mare ajutor la redresarea imaginii rii noastre,
a fost i cel din partea diasporei. Romnii care triesc n
afara granielor i care se apropie de impresionantul numr
de circa 11 milioane, nu i mai ascund identitatea, ci o
etaleaz cu mndrie. Romnii din USA,Canada, Australia,
Spania, Argentina, etc, au nceput s se organizeze: pres
proprie, coli n limba romn, respect toate zilele
naionale, etc.
33
O mare contribuie o au bisericile noastre care in
activ spiritul religios i patriotic.
Foarte muli romni din diaspor duc o lupt
acerb cu toi cei care caut s defimeze ara noastr,
istoria, geografia rii, datinile, tradiiile etc. Au fost cazuri
cnd s-a mers pn la senatori americani i congresmeni
americani, sesizai de romnii din USA, cnd s-au fcut
notaii antiromneti. S-au organizat demostraii contra
celor care au cutat s denigreze ara noastr. Fr acest
ajutor al diasporei, ara noastr ar fi n mare dificultate i
de aceea legtura ar-diaspor trebuie ntreinut la cel
mai mare nivel, ajutorul acestora este, pot spune, hotrtor
n continuarea existenei rii noastre.

Rzvan Voicu
Rspuns la ntrebare

n mod cert, diaspora poate s ajute la redresarea
Romniei. Dar cei din diaspor vd c tot ce este
romnesc valoros este distrus imediat de politicienii notri
care rspund cu promtitudine la ordinele celor mai
putenici dect ei.
Dup prerea mea diaspora romn trebuie s se
organizeze bine, s aib lideri valoroi care s fie i
naionaliti moderai, capabili s rite pentru al lua n
stpnire scena politic romneasc.






34
PELASGII ARIMANI, ARIMI, RAMI,
ARIMASPI, ARIMPHEI, N EUROPA NCEPND
DIN 10.000 .H.

cs. dr. Michaela Al. Orescu

n DACIA, extins ntre Nipru, Rin i Tracia,
avnd centrul politic i religios n Transilvania(Romnia
de astzi), i defura civlizaia, cea mai extins i mai
rzboinic populaie pelasgic. Dealtfel, pelasgii europeni
acupau ntreaga Europ, Asia Mic, nordul Africii, ntreg
bazinul mediteranian, iar carienii pelasgi au fost primii
care au atins Americile. Marii eroi civilizatori ai acestor
spaii au fost Uran, Saturn, Apollon, Hermes, precum i
Typhon, gigant, ca i pelasgul Prometeu, regele scytilor.
Urmaii lor au fost conductorii sciilor, ai
agathirilor, i gelonilor i ai latinilor ( cu mult nainte
de ntemeierea Imperiului Roman), aceti conductori
dnd numele lor popoarelor pe care le conduceau.
Eroii conductori i ntemeietori, au fost zeificai n
Spaiul Carpatic, acolo unde s-au nscut, i legile, religia,
moravurile impuse de ei erau valabile n toat lumea
pelasg. Armunus era numele lui Jupiter al Arimilor, (
Zeus), el devenind mai trziu, n Imperiul Roman Jupiter
Ruminus . Capadocii l numeau Zeus Dakin. Marte,
zeul rzboiului mai era numit Arimanios ( sufixele us, as,
is, es, ca i diftongurile au, ou, oe aveau origine pelasg).
Arimii de la Dunrea de Jos apar n izvoarele geografice
vechi i cu numele de rami.



35
Ptolemeu Claudius menioneaz Ramidava, unul dintre
cele mai importante orae ale Daciei meridionale. (
Ptolemeu, Geografia, Cart. III.8.4.) Rimdacii locuiau n
apropierea colchilor, la nordul Mrii Negre.
n lucrarea Argonautica a lui Orpheu, ca i la Ovidiu
este menionat oraul Romechium( Ovidiu,
Methamorfoze Cartea XV.v.705).
n Dacia meridional, sub romani, era menionat
localitateaRomula.
Aristeas din Proconnes, celebru poet i profet al lui
Apollon, contemporan cu Homer, spune despre pelasgii
hiporboreeni arimaspi : Rzboinici muli i foarte
puternici, avui n herghelii, n turme i cirezi de vite ;
brbai cu plete stufoase, ce flfie n aer ; cei mai robuti
din toi oamenii, avnd fiecare cte un ochi n fruntea sa
cea frumoas. Nicolae Densuianu, Dacia Preistoric ).
Istoricul evreu Josephus Flavius ( sec.I d.H.)
numetearimani pe lusitani i pe cantabri. ( Jos.
Flav. Bell. Jud. II.c.16), iar iberii cei vechi din
Peninsula Iberic i menioneaz ca numindu-se romani
( Jos. Flav, c. ApionemCart. II.4).
Arimii, vechii locuitori ai Daciei, se mai numeau
rumoni i rumuni, fiind cunoscut numele principelui
dac Rumon ( Ammmianus, Cart. XVII.c.12) i
localitatea Sclavinum Rumunense, astzi Slveni, n
judeul Romanai. ( N. Densuianu).






36
La chestionarele lui N. Densuianu, comuna Miheti,
Muscel a rspuns : nu am venit de nicieri, ci ne-am
pomenit aici. Romnii din comuna Cosmeti Galai au
rspuns: suntem aici de la nceputul lumii ; comunele
Bordeiu Verde- Brila i Podeni - Prahova au rspuns :
smna noastr este de la uriei, iar comuna Drajna de
Sus Prahova au rspuns : romnii de astzi s-au numit
mai nainte rmni i rmpleni. Iovan Iorgovan era
numit ficior de rmlean. ( Teodorescu, Poezii pop.
P. 419.).
Pe o veche inscripie din muzeul Capitolin este menionat
Hercoles Romillianus ( Guasco Mus. Capitol I.60.
nr.30).
n Dacia Ripensis exista localitatea Romulianum( Aur.
Victor, Epit.40) i n Thracia, localitatea Ramlum.
Tradiiile ranilor din Bucovina i Moldova spun c aveau
ara Rohmanilor, situat la miazzi de Moldova. ( N.
Densuianu, Chest.ist. com Bogdneti Tutova). ntre
ei, erau rohmanii anahorei, religioi, blajini,
considerai sfini de cei din jur, aceiai cu arimpheii, la
Plinius, Cart. VI.14.2.) i la Mela Orb. Descr. Cart.
I.2.19). Aceti rohmani arimphei au fost asociai cu
legenda Insulei Leuce - Insula Fericiilor (astzi
Ostrovul Letea), insula fiind acoperit de aluviunile
Dunrii). n insula Leuce se retrgeau dup moarte,
sufletele eroilor i ea este ecolul Insulelor Fericite care
nainte de 10000 .H. era Atlantida.





37
PELASGII N ITALIA

Prima civilizaie politic, social i religioas, n
Peninsula Italiei, a fost datorat pelasgilor cobori de la
Carpai i Dunrea de Jos, din Peninsula Haemus (
Balcani), cu mii de ani nainte de cderea Troiei 1185
.H.) pe parcursul diverselor perioade. Tradiiile grecilor i
ale romanilor menioneaz o serie lung de migraii
pelasge. Ianus, din ara hiperboreilor ( de la nord de
Dunre) s-a aezat n Peninsula Italic, mpreun cu
oamenii lui, erou civilizator ca i Saturn, acesta din urm
refugiat n peninsul, dup nfrngerea lui de ctre fiii si ;
Typhon, din ara arimilor nordul Dunrii), urma a lui
Saturn, nvins de Joe, ca i de Hercules din aceleai locuri
nordice, care a venit cu otiri numeroase, ntemeind n
Peninsula Italic multe colonii agricole ( Dionysios din
Halicarnas Cart. I.39-42). O parte din populaia nordului
Daciei Ausonii Ozoni ( Oenii de astzi) din
Maramure), au fost printre primii care s-au aezat n
Peninsula Italic, sub conducerea lui Auson, fiul lui Atlas,
Auson fiind cel dinti care a domnit la Roma ( nc
nentemeiat, dup istoria oficial).
Fiul lui Hercules, Latinus Telephus, a condus
triburile latinilor ( prisci btrni) n Peninsula Italic,
naintea venirii aici a etruscilor, urmai ai troienilor,
refugiai.






38

Ligurii de lng Carpai i Dunrea de Jos, au format
colonii n peninsul. ( Plinius, Cart.III.21.1.). O parte
dintre liguri, unul dintre cele mai rzboinice triburi, se
numeau deciates (Plinius, Cart. III.7.1.) i s-au aezat la
apusul Alpilor ; cei din Alpii maritimi aveau un ora
principal numit Antipolis, acestora, romanii acordndu-le
cetenia. ( Plinius, Cart. III.5.5), Alte triburi de
provenien carpatic, stabilite n Alpi, se
numeaumontani ( tot pelasgo- arimice). ( Plinius, Cart,
III.24.2) i de asemeni belaci( vlaci vlahi), comati
sau capilati, crora mpratul Neron le-a acordat,
deasemenea, cetenia roman.
O parte dintre ligurii- stoeni, asezai n centrul
Peninsulei Italice, au ntemeiat vechiul oras numit
Ariminiun ( Rimini). Vechea populaie rustic de pe
teritoriul Liguriei se numea, n legile longobarde,
arimani ( Du CangeGloss. Med.et inf.lat, ).
Diferitele neamuri ligure din Valea Padului se mai
numeau i romani ( Romaioi Arimani) ( Strabon,
Cart. V.I.10). O aezare de pe teritoriul ligurilor din Alpi,
se numea n epoca clasic roman Rama. Rul Pad (Po)
se numea n epoca ligurilor Bodincus ( Plinius, Cart.
III.20.8.). Acesta spune c ligurii trimiteau la Roma caul
ciobnesc (coebanum caseum), fcut mai ales din lapte
de oi. ( Plinius Cart. XI.9.7.1).Ligurii aveau aezri vechi,
cu numele : Luna (Frontini, Strateg.III.21.) i Alba.
Numele vechi al Alpilor era Albia ( Strabon, Cart.
IV.6.1.). n Vadum Sabatium, vechii liguri aveau
muntele Mancelus (rom. Muncel)
( C.I.L.VOL.V.nr.7749).

39
Umbrii, deasemenea pelasgi vechi carpatici erau faimoi.
( Pliniu, Cart. III.19.1.). Ptolemeu Cl. amintete o
populaie din Sarmaia europan, numit ombrones.
Umbrii roii n Peninsula. Italic, sunt menionai n
insripiile romane referitoare la Dacia ( Cocceius
Umbrianus, pontifex civitatis Paralisensium Provinciae
Daciae e Aur Umbrianus ( C.I.L.III.nr.2866 i 864).
Scymnus spune c Latinus a fost protoprintele umbrilor (
Scymnus, Orb. Descr., v.225). Cel mai important
document despre limba umbric este reprezentat prin
Tablele de aram numite engubine (Tabulae
Inguvinae), descoperite n anul 1444 ntr-o subteran din
oraul Gubbio ( Iguvium), care demostreaz c umbrii
aveau aceeai origine ca i latinii ( vechi) ( Breal, Les
Tables engubines, I.(1875).
Istoricul Zenodot spunea c umbri ar fi numele vechi al
sabinilor ( Dionysius din Halicarnas, Cart. II. 49).
Astfel, pelasgii carpatici au ocupat succesiv, sub diferite
denumiri ( ale multiplelor triburi i conductori), pe
parcursul a mii de ani, toate regiunile Peninsulei Italice, de
la Alpi pn la extremitile de sud ale peninsulei : Istria,
Liguria, Veneia, Umbria, Etruria, teritoiul sabinilor,
Laiu, Campania, Apulia, Iapygia, Lucania, Bruiu i
insulele Corsica, Sardinia i Sicilia.
Aceste populaii care fundamenteaz cea dinti via
politic, social, i religioas a Peninsulei Italice, unele
mai rzboinice i mai faimoase, altele mai panice i
muncitoare, precum i aborigenii , ligurii, istrii, veneii,
umbrii, tursenii (etruscii), sabinii, latinii, ramnii, oenotrii,
peucetii, iapygii, siculii, sicanii, apariuneau, dup cele
mai vechi tradiii greceti i romane, marelui neam pelasg.
( Nicolae Densuianu Dacia Preistoric).
40
PELASGII N GALIA

naintede a se face cunoscui celii n Europa,
ntreg teritoriul Galiei era locuit de numeroase triburi,
avnd aceeai limb, legi, moravuri, credine i erau de
neam pelasg.
n Galia meridional, ntre Alpi i Marea
Mediteran, Pirinei, Oceanul Atlantic i Loire, locuiau
aceste triburi. Alte triburi ligure au trecut, n timpuri
preistorice,din Alpi, spre cmpiile Galiei, extinznd
dominaia lor, n epoca anteceltic, peste ntreg teritoriul
Galiei.( Arbois de Jubainville, mare istoric francez,
Apres les Iberes, avant les celtes, ils ( les Lygures) ont
domine dans le pays, quon plus tard appelle Gaule ;
Les premieres habitants. I.p.382.).
La Eratostene (sec.III .H.), ntreaga Peninsul Iberic
poart numele de Liguria, iar Marea Mediteran, n
prile de sud ale Galiei, era numit la autorii greci
Liytihon pelayos( Strabon, Cart. II.4.4. ; 5.19 ; La
Ptolemeau Cart. III.1.), iar la autorii romani Ligusticum
mare. ( Columellae R.R. Cart VIII.2. ; Pliniu Cart. II
46.4.). Loire se numea Liger (rul ligurilor). Aquitania,
provincia cea mai nsemnat a Galiei, ntins de la Liger
pn la Pirinei, se numea la nceput Aremorica ( Pliniu
IV.31.1.) Aquitania Aremorica antea dicta.;La Iulius
Caesar - Armorica ( Bell. Gall. Cart. VII.75.).Ligurii
erau menionai n legile longobarzilor ca arimani.





41
Pn trziu n Evul mediu, n prile meridionale
ale Galiei se vorbea lingua romana cu o vechime
ndeprtat. n Evul Mediu, pe teritoriul meridional al
Galiei se vorbea limba rustic prisc- vulgar roman
(mult mai veche dect romana latin clasic) i se numea
Langue d Oc.
Unul dintre triburile ligure care trecuser din Galia peste
Pirinei, apare n iscripiile romane ale Hispaniei cu numele
de longeidoci ( longei daci) populaie cndva foarte
extins n Galia meridional, mai ales n regiunile locuite
de volci, i care a dat numele teritoriului Langue
dOc.
Unul dintre triburile care ocupau teritoriul Aquitaniei
(vechea Aremorica) se numea datii(dacii). A se vedea pe
harta lui Ptolemeu C1., DACIA, menionat cu majuscule
i DATIA ( singura denumire n afara de EUROPA scris
cu majuscule. (Pliniu, Cart. IV.109) Ptolemeu C1.
Graphia I.206).
In epoca anteceltic, pe ntreg teritoriul Galiei se vorbea
aceeai limb latin rustic ( prisc). n prile de nord ale
Galiei, ns, n urma contactului cu celii i germanicii,
care i realizaser dialectele lor, au aprut mai multe
dialecte.
n apropiere de datii, n prile sudice, spre
Toulouse, exista aezarea Sarmati
( Tabula Peutingerian, Segm.II.1.2.).
O alt grup de daci, numii de geografii greci deciates
sau deciani,locuiau lng Alpi maritimi. Deciaii formau
un trib rzboinic i iubitor de liberate.



42
Ei au angajat primele lupte cu romanii n Galia i
Pliniu cel Btrn i numr printre cele mai faimoase
popoare ligurice.( Pliniu, Cart. III.7.1.).
Pe lng coastele Mediteranei, pn la Pirinei, locuiau
Volcae Arecomicii ( Volcae Aremorici).
Romanii, pn n timpul lui Augustus, numeau coastele
meridionale ale Galiei Provincia romana. Volcii
aremorici se bucurau de autonomie, chiar i n timpul
dominaiei romane. Se administrau singuri, dup legi
proprii, nesupui guvernrii romane a provinciei. Strabon,
Cart. IV.6.4.).
Tot din perioada anteceltic existau denumirile
topogafice: Ardelay, Arlelles, Ardelu, Ardeuil, Ardillats,
Ardilleux, Ardillieres purtate pn astzi de unele comune
de pe teritoriul meridional al Franei. ( Junin,
Dict.d.communes de France, 1851.p.19), O comun cu
numele Ardauli se afla i n Sardinia. (pr. Cagliari =
Oristono).
n prile de apus ale Alpilor, se exploatau minele pe
teritoriul Galliei meridionale, unul din cele mai importante
centre miniere fiind Rhoda (denumire de origine
pelasg), de la care deriv numele Rhodanului ( Ronului).
n apropiere era localitatea Boxs (ani)= crbunari,
rom.boc = crbunrie) (C.I.L.vol.XII.nr.1783).
O alt localitate, mai la sud, aprea n geografiile vechi ca
Taruscon (Tarascon) ( Strabon, Cart.IV.1.12.). In
aceeai regiune muntoas a Alpilor, lng deciai, tria
tribul albioeci (Strabon, Cart.IV.6.4.), iar dincolo de
Rhon, lng Volcae Arecomici, erau helvii.



43
n regiunile metalifere cele mai bogate din Ardeal (
Romnia) exist localitile : Ruda, Rodna ( cu mine
celebre de argint, numite n Evul Mediu Rhodana,
Boca, Bocani, Trascu, Albac, Ilva Mare (lng Rodna).
Legate de limba aremoric-pelasg, erau i localitile :
Alba, Boxsani, Piscenae, Raurica, Rhoda, Ursulae, Vadum
Sabatium ( n rom. Vadul Spat), Vesuna ; fluviile :
Arauris, Argenteus amnis, Varus ; munii : Albia (
Strabon, Cart. IV,6.1.) Gaura (Itin. Hierosol. p. 555),
Mancelus (Muncel), Matrona, Stura (Plinius, Cart.III.204),
Vesulus ( muntele din care izvorete rul Pad (Po).
(Plinius, Cart.III.20.3.).
Un trib din Aquitania, stabilit lng rul Oltis (azi
Lot), apare cu numele de cocosates. Omonime, pe
teritoriul locuit de romni : Alba, Bocani, Peteana, Ruda,
Ursoaie, Gaura, Muncel, Stura, Cocoai i Vesul. Arauris
este acelai cuvnt cu romnescul Ruri.
Vechile populaii ale Galliei spuneau marga
pmntului calcaros i lutos (Pliniu, Cart. XVII.4.1),
folosit la ngrarea arturilor, acelai cuvnt fiind folosit
i de romni. Pentru legume, n Gallia aveau cuvntul
legumina-legaria(Varo R.R.Cart.I.32.).
Pe o inscripie descoperit pe teritoriul volcilor arecomici,
scris cu litere pelasge, apare cuvntul dede = dedit
(dedicat) ( Monin, Monuments dancienns idiomes
gaulois, Paris, 1861.p.17). Toate aceste cuvinte aparin
aceluiai dialect arhaic, pe care-l mai vorbete i astzi (cu
unele transformri), poporul romn de la Carpai.
n concluzie, originea geografic a celor mai
multor triburi de pe teritoriul Galiei meridionale (Frana),
provine de la munii i esurile Daciei vechi.

44
PENINSULA IBERIC

nainte de liguri , alt trib pelasg important locuia
pe teritoriul Galiei meridionale, ncepnd de la Rhon i
pna la Pirinei, Iberii .
Intervenind invazia celilor, o parte dintre ligurii de
la Alpi i de la Rhon, mpini de celi, ocup locurile
iberilor din Gallia meridional i i alung pe acetia
dincolo de Pirinei, n Peninsula Iberic. Iberii din prile
de apus ale Europei formau i acelai popor cu iberii de
lng Caucazul asiatic. (Apolodor fragm.123 i 161) dup
el, iberii de lng Caucaz ar fi fost un popor emigrat din
Iberia, de la Pirinei.(cf. Varro, la Plinius,
Cart.III.3.3).Despre iberii de la Caucaz, Tacitus scrie n
Analele sale : Iberii i albanii (din prile de rsrit ale
Mrii Negre), locuiesc tinuturi muntoase i s-au obinuit
cu greutile i cu suferinele. Ambele ramuri erau pelasge.
i vechile genealogii etnice considerau pe iberii de apus
drept frai buni cu locuitorii primi ai Italiei. (Isidor,
Orig.Cart.IX.2. ; 26-29: Filii igitur IahpetIuvan a
quo IonesTubala quo Iberi qui et Hispani; licet quidam
ex eo et Italas suspicentur.
n timpurile romane, numele iberilor din Peninsula
Iberic dispruser aproape total. Cnd legiunile romane
ptrund pentru prima oar pe pmntul Hispaniei, aceast
era ocupat de populaii de pstori, agricultori i mineri
din vechea familie a pelasgilor iberici.





45
Noi serii de migraii erau formate din triburile i ginile :
Albocenses, Ambirodaci, Ablaidaci, Avlaidaci, Arevaci,
Argeli, Aurienses, Barbarium, Berones, Bibali,
Bursaonenses, Calnici, Comanesciqi, Cosetani, Dagences,
Deciani, Ergavicenses, Gruii, Ilergetes, Ilaraugatae,
Ossigi, Indigetes,Lacetani, (Letani), Longeidaci, Lunarii,
Peleondones, Orientes (Aurienses), Turdetani, Turduli,
Tarragonenses, Vaccaei, Vascones, Virvesci, i Vloqi
(Vlachi-Vlohi -Valahi). ntre toate aceste triburi, cei mai
importani, ca numr i stare social, erau turdetanii. Erau
stabilii n prile meridionale ale Peninsulei Iberice, n
regiunile de astzi ale Sevilliei i Granadei. Turdetanii se
ocupau mai ales cu exploatarea minelor de aur, de argint,
de fier i de staniu. ( Strabon, Cart.III.2.3.) i formau
acelai popor cu turdulii- Turdulii veters din Lusitania
(Portugalia) ( Plinius, Cart.IV.35.1).
Turdetanii, spune Strabon, sunt cei mai nvai dintre toi
hispanii. Ei se folosesc de gramatic : au o descriere a
tradiiilor proprii, istorice; au poeme i legi scrise n
versuri vechi, dup cum spun ei, de 6000 de ani (Strabon
Cart.III 1.6). Dup nume, moravuri, ocupaii i
particularitile idiomului lor, turdetanii se dovedesc a fi
din rsritul Europei, de la Carpai. (n cazul n care erau
urmai direci ai supravieuitorilor Atlantidei, s-au refugiat
n timpul glaciaiei Wurm, n Spaiul Carpatic.
M.AL.Orescu).
Urme ale vechilor lor locuine i ecouri ale numelui lor se
afl i astzi n Transilvania i Ungaria (pe atunci
Pannonia dacic).



46
Turda (ungurete Torda) este unul dintre cele mai vechi
orae ale Transilvaniei. (n jurul Turdei s-au gsit obiecte
din epoca de piatr.
Situat lng poalele munilor auriferi ai
Transilvaniei i pe malurile rului Arge (Aureus), Turda a
fost timp de trei secole( XIV-XVII) capitala legislativ a
Transilvaniei, desigur pe baza unei vechi tradiii istorice.
Turdetanii se mai numeau turdi i turtulani (t.
Byzantinul Toirditania.
n Peninsula Iberic exista i o regiune numit
Turta.(Turtam regionem dicit Cato apud Charisium,
2.p.190 (Mullerus, Ptolomaei Geogr, I.107).
De aceleai origini se leag i numele altor localiti
carpatice. Dou sate de pe valea Mureului se numesc
Turda, unul lng Ortie i altul aproape de Aiud,
Ortie fiind una dintre cele mai importante aezri
neolitice din Transilvania. (Goos, Chronikd.arch. Funde
Siebenburgens p. 56-59). Un al treilea sat Turda se afl
pe Valea Someului, n nordul Transilvaniei. Alte trei sate
cu numele Turda sunt n comitatele Bihor, Beche i
Zapoli. Alt sat Tordat (comuna Iaurin), Tordacs
(comuna Alba Regal), Turdanisch(Carintia), toate
indicnd direciile migraiilor turzilor ( turdetanilor) peste
Pannonia, ctre Alpi i Pirinei. Patronimul Turda este
rspndit pe Valea Arieului (Transilvania).







47
n nordul Peninsulei Iberice, cele mai celebre mine
figurau, n epoca roman, sub numele de Metalla Alboc
(ensia), n Transilvania(comuna Albac) cu locuitori mineri
la mine de aur. Din aceste locuri izvorete rul Arie.
ntre populaiile hispanice locuitoare la poalele Pirineilor,
cei mai viguroi, iubitori de libertate i mai bine organizai
sub aspect militar erau pelendones. (Pliniu
Cart.III.4.10 ; Ptolemeau Cart. II.6.53. i 55). Erau stabilii
lng izvoarele rului Darius (Duero) i au purtat lupte
contra romanilor, mpreun cu vecinii lor, arevacii.
Numantia, centrul puternic de aprare, a fost distrus de
romani n anul 133 .H.
Peledonii din Peninsula Iberic erau acelai popor
cu peledonii Daciei. (Tabula Peutingerian Segm.
VII.4.). Localitatea Pelendona este menionat n Tabula
Peutingerian, localitate aflat n Dacia Malvensis, pe
drumul spre Amuria ( Gura Motrului), ctre Romula
(Reca).
n apropierea peledonilor hispanici se afla oraul
Uxama, menionat de inscripiile romane, vechii lui
locuitori fiind originari din rsritul Europei, de pe
teritoriul Sarmailor. Uxama era un ora nconjurat cu
ziduri sarmatice, iar locuitorii lui aveau obiceiuri sarmate.
( Silii Italici, Pun. Cart. III.v.384 i urm. Sarmaticos
adtollens Uxama muros, Uxama Argelae ( Ptolemeu
Cart.II.c.6.55).
Pe o incripie latin din Lusitania se menioneaz o
femeieCorneliaUxame (n) sis Argelorum ( din
Uxama Argelae). (C.I.L. voII.nr.4306.).



48
Uxamenii l venerau pe Hercules (C.I.L.vol. Iip.387).
Wolff, n articolul Die Landesnamen Siebenburgens
spune : Das rumanische Ardial-Ardeal ist der uralte
Lansname Dakiensund das magyarische Erdel ist eine
blosse Nachbildung des Ardeal. ( Koresp.-
Blatt.d.hereines f.sieb. Landeskunde,X.50.).
Aceti locuitori din Uxama aveau numele personale cu
terminaia o : Arraedo, Atto, Crastuno, Dacilico,
Eburaneo, Magulio, Ranto, Urcico, numiri de gini sau
triburi date ctunelor : Calnici, Coronici, Coroneti,
Comenesciqi. (C.I.L.vol II, p. 387). Pe teritoriul apusean
al rii Romneti, nume de ctune i comune : Clnic,
Corneti, Corobeti, Comneti, satul Erghevia, omonim
cu Ercavia ( Ergavicenses, Ergevicenses din Tarraconia
C.I.L.vol. Iip.387).
Triburile hispanice emigraser de pe teritoriul Olteniei de
astzi.
n afar de Numantia, renumita capital a pelendonilor n
Hispania Tarragonense, era i Sagunt, pe rmul M.
Mediterane, locuitorii avnd tradiia c strbunii lor au
emigrat n timpuri ndeprtate, din rsritul Europei, din
Ardea din nordul Istrului (Dunrea), de care amintete
n istoria lui i Alexandru cel Mare. (Strabon
Cart.VIII.5.9.) : aceeai Ardea din care i trgeau originea
locuitorii din Uxana Argelae (Argelum) Uxena Uxana.
Ausonii ( oenii maramureeni), Ausonia Saguntus, la
Titus (XXI.7.14.), ca i ausonii din Apulia (Italia) al cror
strmo era Atlas (reprezentat ca susinnd globul
pmntesc, pe un vas din Apulia i pe o oglid etrusc de
la Vulci.


49
( Daremberg Dic.d.ant.v.Atlas). (Aceast metafor cu
Atlas vrea s spun c acest erou nvat deinea
cunoaterea lumii; tot o metafor reprezint i lupoaica
etrusc, iniial fr cei doi gemeni, Romulus i Remus,
apoi acetia fiind adugai la romani, care tiau prea bine
c mama-obrtie era lupoaica- lupul daco getic, din
care au descins celelalte popoare pelasgo-latine i Eturia i
Roma.)(M.AL.Orescu).
Triburile liguro-dace trecuser prin regiunile Alpilor i ale
Galiei meridionale, n Peninsula Iberic. Longeidocii
din Peninsula Iberic aparineau populaiei numeroase a
volcilor din Galia meridional (volci-volhi-vlahi), unde
denumirea geografic de Languedocia Langue-doc este
cunoscut, numindu-se Languedocia pn n Evul Mediu.
Couneidoqii au denumit muntele Caunus din regiune
pelendonilor ; arronidaccii erau tot daci-arimi.(C.I.L. vol.
II. Nr.2697).
Este clar c pe teritoriul Peninsulei Iberice exista o veche
populaie de origine daco-getic i illiric (nrudii), fapt
dovedit de oraul Deciana, la poalele Pirineilor;
patronimele: Decianus, Davus, Docius, din inscripiile
hispane i tribul dagences (dagenses), dagae fiind
numele dacilor orientali de pe Tabula Peutingerian.
n poemul epic german Rabenschlacht, este menionat
Tubal, strmoul legendar al populaiilor prime hispanice,
sub numele de Tibalt von Siebenburgen (Transilvania).
(Grimm, D.Heldensage, 104, 212).
Aceeai provenien i origine geografic aveau
triburile iler-getes (ilarangatae). (Plinius i Titus -
Ilergetes la Strabon i Ptolemeu - Ilergetae ; la
Hecateu Ilaraugatae fram.15) i misgetes.

50
Dou orae din Peninsula Iberic, unul din Baetica, altul
din Tarraconia, aveau numele Iluro. Al treilea ora
Iluro, era dincolo de Pirinei, n Aquitania, cu o populaie
din Illyria - Ilercaones( la Titus), Hercaonenses (la
Caesar), Illurgavonenses : Caunii, (la geografii greci).
Chaones erau n vechime unul din principalele popoare.
Ilercaonii, un trib emigrat, de illirocaoni i n apropiere de
ei, Muntele Caunus, din care izvora rul Durius. nrudiii
cu caonii erau couneidogii (caunodacii). O moned
barbar din regiunile inferioare ale Dunrii a purtat
inscripia COVNV, o alta COVNVS. (Arhiv.d.Ver.f.
sieben Landskunde, H.F.XIV.85).
De la Dunrea de Jos ( de la cataracte la vrsare) erau i
indigetes(sindi-getae)i misgetes (myso-getae); Illergeii
i indigeii erau vecini, sub i poalele Pirineilor, ca
naionalitate omogena. n luptele lor cu romanii, au avut
aceeai istorie i soart. Oraul principal al indigenilor se
numea Deciana. ( Ptolemeau Cart.II,6,72); Ravennas
Deciana i Diciana).
i Tarranconi, tarraconenses, tarcani provenii din Carpai.
Sate cu numele Tarkanz ( Tarcaia), n comitatele :Bihor,
Heves, Zemplion, Borsod i dincolo de Dunre, i n
comitatele : Iaurin i Tolna. (Lipszkz Re,.loc. Hungarie
p.672).
A mai existat o alt gint pelasg, n Hispania, numit
Vloqi = Vlaci.
Pe o inscripie de mormnt din Tarraconia, descoperit n
apropiere de Madrid, este menionat un Britto, fiul lui
Daticus, din ginta vlaquilor.( C.I.L.vol II.nr.6311).



51
Acetia erau populaii pelasge, stabilite i n Elada,
Thracia, Illyria, Scythia. Populaiile rzboinice din nordul
Peninsulei aveau obiceiuri comune cu cele ale galilor,
scythilor i thracilor. ( Strabon Geografia Cart.
III.4.17).
Un promontoriu al Hispaniei de nord se numea, n
geografie veche, Scythicum(Mela, Orb. Descr.
Cart.III.1.).
Concanii, care formau n Cantabria un trib independent,
erau massagei (scythi) (Silius Ital. 1..III.v.360-
61.) Cantabrii foloseau fluierului pastoral i trmbia, la
hotare, pn noaptea, trziu (Strabon, Cart.III.3.7.).
Callacii din apusul Pirineilor, aveau jocuri cu strigturi
n versuri, petreceri sociale (Sillius Ital. Cart. III.v. 345 i
urm). Femeile hispane purtau haine brodate cu flori i
vluri pe cap (marame) (Strabon Cart. III.3.7. ; 4.17.).
Vechile populaii hispanice aveau aceeai limb latina-
vulgar-prisc (btrn), ulterior corupt de cuvinte
celtice, greceti i microasiatice. Limba turdetanilor, n
timpul lui Strabon (sec.I..H) era aproape o latin italic. (
Strabon Geogr.Cart . III.2.15.). Tacitus menionez
nAnalele istoriei c n timpul lui Tiberiu, un ran din
Tarraconis (ara conilor) vorbise n faa tribunalului
roman, n limba prinilor si Sermone patrio.. Titus
relateaz dou covorbiri avute n anul 209 .H., de ctre
Scipio Africanul, n Hispania : una, cu soia lui
Mandonius, un frate al regelui ilergeilor i alta, cu un
principe celtibar, Allucius, a crui logodnic, de o
frumusee extraordinar, a fost adus la Scipio. Titus
Cart.XXXVI.c.49-50), conversaii purtate fr interpret.


52
La triburile hispanice existau localitile : Alba,
Argenteola, Arsa, Arsi, Baniana, Banienses, Blanda,
Blandae, Ceresus, Ceret, Lancia Plumbarii, Plumbaria, ins.
Rhoda (Rhoda), Turbula, Urson, Ursoane,Vesperies ;
munii Argenteus mons, Cuncus promont. ( Plinius
Cart.IV.35.4 ; Strabon Cart .III.1.4), Lunarium promont
fluvii : Alba, Florius, Pisoraca ( C.I.L.vol.II nr. 4883).
Terminologia metalurgic a triburilor hispanice, reflectat
n nume de aezri : Argentcola, Argenteus mons (munte),
Baniana( n Turdetania), Banienses (n Lusitania) (
tit.nr.760), (Bania, la romnii din Transilvania (banie,
baie), locul unde se extrag metalele. n Lusitania era i
rul Baenis ( Srabon III.3-4). Alt aezare a Hispaniei,
Baenae avea denumirea de Valebanae i pe teritoriul
Galliei ( Ausonii din Transilvania (oenii), primii aezai
i n Peninsula Italic).
Denumirea alutatium semnific aur aflat pe
suprafaa pmntului(adus de aluviuni. (Plinius
XXXIII.21.) (aurum inventum) : aleutia minele n care
se folosea apa pentru splarea i alegerea aurului din
substane de alt natur : aceleai cuvinte au existat odat
i n Dacia (Pliniu Cart. XXXIV.47.), ca dovad, numele
Oltului Alutus, n care odat se spla aurul cel mai bun
balucem (balux s. baluca)- grune mai mici de aur
din nisipul rurilor rom. beu= pietricic alb, adus
de curentul apelor; palacras (palacra) buci mai mari
de aur masiv.(Plinius Cart. XXXIII.c.21).
Un sanctuar dedicat Lunii lumintoare (Strabon
Cart.III.1.9.) al Dianei sau Luna, cu epitetul de Lucifera,
la Cicero (N.D.III.17).Un sanctuar era dedicat de ctre
locuitorii din Hispania meridianal, numindu-se Lucem
dubian (duvian = divin( n dialect hispan.
53
Scrierea limbii hispanice a populaiilor din Tarrasconia
(C.I.L.vol.II.nr. 4424, 4318) era aceeai cu vechea scriere
a Daciei, ale crei nume s-au pstrat pn astzi la plutaii
romni de pe malurile Bistriei, i Dacia fiind
motenitoarea civilizaiei (i scrierii) atlante, descoperit
de M.AL.Orescu n petera Altamira-Spania.(2008).
n timpul lui Pliniu cel Btrn, 50 de orae ale Hispaniei
aveau cetenie roman -
jus Latii antigui sau veteris.( Pliniu Cart. III.3.1.)
4.1. ;IV.35.-5), iar n anul 75 d.H., mpratul Vespasian a
acordat cetenie roman ntregii Hispanii. (Pliniu
Cart.III.4.15).
Peninsula Iberic avea o populaie de origine latin
(prisc), preexistent cuceririi romane. n concluzie,
pelasgii emigrani n mare parte de la Carpai, au fost cei
care au readus civilizaia (atlant) n Galia meridional i
n Hispania.
( Nicolae Densuianu Dacia Preistoric).


ADEVRUL ZILELOR NOASTRE

Rzvan Voicu

Dup revoluia din decembrie 1989, la care am luat
parte riscndu-mi viaa, fr ns a-mi lua vreun carnet de
revoluionar cum au fost muli alii care nu s-au implicat n
vreun fel, i fr s ctig ceva din acest eveniment major,
pentru c nu asta a fost intenia mea de a m mbogi, n
Romnia noastr totul a nceput s se deterioreze, s se
nstrineze i lucrul cel mai grav este c datorit

54
infractorilor de tot felul, spiritul romnesc a nceput s
dispar din minile romnilor.
Nu mai este o noutate c fotii activiti sau
securiti sunt onorabili deputai sau senatori, minitri
sau reprezentani ai societii civile.
n mare majoritate cei ce au prins revoluia din
decembrie 1989 i erau trecui de prima tineree, erau
oameni coreci, muncitori i la locul lor, dar nu aveau nici
un sim civic i educaie politic, erau dezbinai i
neorganizai n vreo formaiune de lupt politic, adic, se
auto marginalizau din punct de vedere civic i politic fapt
ce ne-a costat mult pe noi toi, dar mai ales, pe noi ceilali
care eram la prima tineree n momentul desfurrii
revoluiei din decembrie 1989 i care nu eram ndoctrinai
irecuperabil de Partidul Comunist Romn.
Din cauza lipsei aproape total de implicare civic
i de percepere a politicii cu adevrat constructive pentru
ara noastr, aceast mas de oameni a putut fi uor
influenat i manevrat de fotii securiti i activiti de
partid care dintr-o dat s-au schimbat n democrai.Vreau
s subliniez c nu chiar toi activitii de partid i securitii
au fost oameni care au fcut ru voit, un mic procent
dintrei ei nu au facut ru, dar numai un mic procent.
Aceste lucruri eu le-am spus i n comunism, cu civa ani
nainte de revoluia din decembrie 1989.
n majoritate, aceti oameni care erau trecui de
prima tineree la revoluie, aveau unde s stea, deci aveau
o cas i nu i-au pus problema niciodat, c urmaii lor,
la un moment dat, nu o s-i permit s-i cumpere nimic
dei muli meritau i merit acest lucru i o s fie nevoii
s emigreze sau s triasc n sracie n propria lor ar.

55
Aceast fug de rspundere i neimplicare civic
pentru viitorul lor, dar mai ales pentru generaiilor
viitoare, a majoritii celor trecui de prima tineree n
timpul revoluei din 1989, sunt datorate n primul rnd
educaiei revoluionar socialist care fcea din oameni
nite simple marionete fr personalitate civic, nu mai
spun politic. Muli dintre acetia erau cumsecade i
profesioniti n domeniile lor. Eu nu acuz pe nimeni, dar
acesta este adevrul istoric. Muli dintre aceti oameni
despre care am vorbit merit tot respectul, dar i-au cam
ajuns i pe ei greutile pensionrii sau a salariului de
nimic pe care-l au, despririle de cei dragi care au
emigrat, a nebgrii n seam de ctre politicienii alei de
ei etc. n general, aceti oameni despre care am vorbit,
care n esen ar fi meritat un viitor mai bun, au ajuns n
situaia ca singurele bucurii s fie brfa de bloc sau de
uli comunal, brfa fotbalistic i cea politic, i cea mai
mare importan, vizionarea programelor TV, adic o
mare ndoctrinare, bineneles posturile publice sau private
fiind conduse de fotii securiti sau activiti de partid.
Revoluia a izbndit datorit zecilor de mii de tineri cu
adevrat curajoi i dornici s schimbe un sistem
anacronic i dictatorial i ctorva mii de oameni mai
vrsnici cu concepii liberale interbelice sau oricum
anticomuniti convini i nu de marea mas a oamenilor
care s-a artat curajoas numai atunci cnd lucrurile erau
clare. Curajul maselor de oameni nu nseamn i curajul
individual. Suntem o Naiune care avem destui lai i
trdtori, dar avem i destui oameni adevrai.



56
Din cauza laitii civice i a nenelegerii evenimentelor
politice, a majoritii populaiei Romniei, politicienii
notri, n majoritate, i permit s te fure pe fa, s-i bat
joc de tine la televiziunile publice, s-i etaleze luxul
exorbitant realizat din bani publici, adic din banii notri,
a contribuabililor. Cine s-i pun la punct, cine s-i trimit
acolo unde le este locul, dup ce au fcut attea nedrepti,
civa politicieni mai coreci, o parte din judectorii
notri, o parte din serviciile secrete, o parte din poliie sau
civa tineri curajoi care vor s schimbe structurile
corupte i nvechite? Unde sunt tinerii aceeia din perioada
revoluiei de la 1848, de la rzboiul de independen 1877,
de la Marea Unire de la 1918 ca s nu mai zic cei din
perioada interbelic pentru care aprarea Naiunii Romne
reprezenta totul? De ce credei c aceti tineri au fost
exterminai primii de ctre comuniti? Deoarece, ca i
astzi, tot ce nseamna tnr cu gndire corect, cu sim
civic dezvoltat i naionalist moderat trebuia eliminat.
Singura ans pentru aceti tineri coreci i
lupttori o reprezint conlucrarea cu romnii adevrai din
diaspor care prin fora i eficacitatea lor sunt n stare s
nving fora malefic i distructiv a majoritii
politicienilor notri i a acoliilor lor. Cu ocazia aceasta,
fac un apel la diaspora romneasca s sprijine Romnia
direct i necondiionat, implicndu-se n redresarea rii,
pentru c aceast diaspor reprezint o for din toate
punctele de vedere.





57
Situaia actual a Romniei este extrem de grea,
fr asemnare n istoria ei i la prima vedere fr ieire,
fr izbnd. Dar nu este aa! Continuitatea istorie noastre
naionale, care are destule mii de ani, va invinge orice
obstacol iar noi romnii vom renate i vom fi din nou
pregtii s luptm pentru a crea o nou Naiune Romn
sau poate Daco-Getic puternic i de nenvins pentru c
vom fi sprjinii de surse energetice netiute i nebnuite
ale istoriei noastre naionale. Modelarea caracteristicilor
spirituale ale unui popor i mai apoi ale unei naiuni nu o
poate opri sau extermina nimeni i tot timpul se va arta
acolo unde te atepi mai putin. Aceste lucruri vor fi
nelese numai de aceia care se implic prin diverse
moduri n izbnda romnismului.
Sunt i cazuri cnd popoarele sau naiunile decad i
nu mai reprezint gloria de alt dat, dar sunt cazuri mai
grave cnd nu se mai regsesc n identitatea ancestral
lsat de strbuni. n acele momente ar trebui s vin o
puternic surs de energie consevatoare de la generaiile
anterioare care au fcut cinste rii respective, dar din
pcate nu tot timpul este aa. Romnia dup revoluie a
fost un adevrat El Dorado pentru securitii i escrocii
autohtoni i strini, pentru c n majoritate romnii nu erau
pregtii, nu nelegeau escrocheriile lor, tocmai a celor
care i-au terorizat zeci de ani. n majoritate, politicienii
romni sunt nite diletani i trdtori, dac ndrzneti s
le spui n fa -i vad de treburile lor pentru care au fost
alei i pltii din bani publici te amenin imediat cu
arogana prostului i te trag la rspundere cum de i-ai
permis s le spui aa ceva.

58
Cnd unei naiuni i scoi n eviden numai
greelile, aa cum se ntmpl n cazul Naiunii Romne,
dar nu numai, este clar c acelei naiuni i se pregtete
deznaionalizarea. Nici o populaie, popor sau naiune nu
are cum s aib numai defecte, mai are i caliti.
Crearea de zone independente din cadrul unor
State Independente observ c este o practic foarte
profitabil pentru forele oculte dar i pentru marile fore
financiare ale Lumii. Singurele fore care se mai opun
ntunericului Planetar sunt adevrul din sufletul oamenilor
i Statele Naionale Unitare. Pentru despriderea unei
regiuni dintr-o ar, n acea zon sunt sprijinite
elementele sociale locale negative: trdtori, minoritari
separatiti, ratai irecuperabili, materialitii fanatici etc.
Elementele sociale valoroase si naionaliste din regiunea
respectiv care ar urma s fie regiuni autonome, vor fi
eliminate brutal pentru c ncurc afacerile nelegiuiilor.
Renunarea, n statele puternice i dezvoltate la pricipiile
morale pe care s-au bazat, n majoritatea timpului, de-a
lungul istoriei lor, n favoarea intereselor regionale i
implicit materiale cu privire la micile state europene i nu
numai, a dus la crearea unei nencrederi generale printre
micile state ale Lumii.
Renunarea aa de uor la istoria unor state, chiar
mai vechi dect cei ce impun astfel de lucruri i impunerea
de noi regiuni sau ri sintetice pe harta Lumii, dup
prerea mea va avea perturbri politico-sociale grave, cu
efecte incalculabile n plan mondial.



59
Numai c, cei care vor s transforme naiunile n
mase amorfe de oameni fr identitate i implicit fr
personalitate, trebuie s ia aminte c mai degrab poi
conduce, cu profituri, oameni care aparin unei naiuni
dect oameni ce nu aparin nimnui, care nu cred n nimic,
n afar de bani.
ndoctrinarea materialist a oamenilor dup primul
rzboi mondial a fost fcut de forele negative Planetare,
cu o perseveren diabolic pentru c numai aa se putea
realiza Statul Omogen Planetar i implicit robotizarea
aproape total a oamenilor. Aproape toi oamenii au ajuns
s alerge numai dup bani. Specularea de ctre
omogenizatorii i finanitii mondiali a defectelor
omeneti, unul dintre ele fiind materialismul, a fcut din
majoritatea oamenilor nite sclavi nedeclarai ai banilor
care sunt n stare s trdeze pe oricine pentru ei, s nege
adevrul istoric, mai grav s nu-l ia n seam. Adevrul ct
i noiunea de naiune sunt puse la zid, cum am mai spus-o
de nenumrate ori, ele rmnnd singurele obstacole n
lupta cu omogenizarea social planetr i implicit cu
aducerea la putere a forelor negative, malefice i
distructive a sufletului uman.
Sufletul se sprijin pe valoarea pricipiilor!
Anomalia gndirii unor etnici romni ardeleni de a se
separa de Romnia pentru c spun s-au sturat de romnii
din sud i est care s nu uitm le-au srit n ajutor tot
timpul, pentru c sunt fraii lor ardeleni, nu este benefic
romnismului i teritoriului naional.




60
Am ncredere n gndirea echilibrat a majoritii
etniei romneti i a unei pri a etniei maghiare din
Transilvania c nu vor fi momii i apoi pclii de unii
lideri politici din interior dar i din exterior, c separarea
de Romnia este singura cale de libertate i bunstare a
lor.
Dac ai proiecte fezabile i eficiente, din orice
regiune a Romniei ai fi, primeti bani de la comunitatea
European, deci poi munci, deci poi tri mai bine, nu
trebuie s doreti separarea de orice fel ar fi. Nimeni nu
are dreptul n Romnia s cear autonomie teritorial, nici
dac eti din vest, nici din est, nici din nord, nici din sud.
Cu mari sacrificii, s-a creat Romnia de astzi, dar cum
am spus, sclavia banilor a nceput s-i fac prezena i n
ara noastr. Banii sunt necesari, dar pn acolo unde se
pierde moralitatea i implicit identitatea naional.



LEGTURA DINTRE RELIGIE, CREDIN I ECOLOGIE

Rzvan Voicu

Cauzele forelor transformatoare universale care au
schimbat nfisarea sutelor de mii de stele i planete i a
Terrei, fcnd-o locuibil au determinat n minile
oamenilor c numai forele dumnezeieti sunt capabile s
realizeze asemenea fenomene. Oamenii au legat, din
timpuri stravechi, elementele i fenomenele naturale
terestre dar i extraterestre de o for divin dar acum tim
c multe din fenomenele transformatoare pmnteti au
cauze i efecte de natur ecologic i nu numai.
61
Legturile intra i interspecifice din cadrul
ecosistemelor de toate felurile determin cursul amplelor
schimbri terestre dar i acvatice.
Gndirea ecologic adevrat este o gndire
nematerialist, a sufletului curat, exact cum era gndirea
primilor cretini care doreau s troneze cu adevrat binele
n Lume. Gesturile filantropice privind mediul
nconjurtor a unor mari bancheri, a unor mari oameni de
afaceri, a unor instituii, etc., sunt ludabile dar sunt n
multe cazuri doar pentru propria reclam, ei existnd n
continuare doar pentru banii lor. Fora credinei cretine i
nu numai a sczut foarte mult fa de acum un secol, ca s
nu mai spun fa de secolele trecute ceea ce ne
demostreaz c mai trebuie adugat ceva la ea i anume
credina ecologic. Cei ce simt i cred cu adevrat n
principiile ecologiei vor ajunge n scurt timp s respecte
aceste principii, ca pe o religie, n care cred cu desvrire.
Aici, n aceast credin viitoare, nu va conta, dup
prerea mea, dac eti cretin, musulman, hindus,
budist,mozaic, etc, toi vor lupta pentru aceeai
funcionalitate a Planetei, i dup prerea mea abia atunci
oamenii se vor dezvolta cu adevrat, att din punct de
vedere moral ct i tehnologic. Credina ecologic va avea
n mod cert multe n comun cu relegia cretin i nu
numai. Bazele credinei ecologice trebuie scrise n mod
inteligent, trebuie s se in cont de mentalitatea
omeneasc, de slbiciunile i calitiile oamenilor i mai
ales de forma de aplicare a acestei credine. Nu mai este
mult i puterea banilor va domina Lumea, inclusiv lumea
bisericeasc. sta este adevrul. Oamenilor le impui nite
lucruri importante prin dou modaliti: credin sau for.

62
Puini oameni au ajuns la nivelul de a nelege cu
sufletul fenomenul ecologic, deci avnd n vedere
problemele grave de mediu, trebuie impus gndirea
ecologic.
Singura ans de redresare este o nou credin
adaptat timpurilor noastre, care s aib energia necesar
pentru a crea lupttori veritabili ca la nceputul
cretinismului, gata s fac sacrificii pentru reuita noii
credine i anume a celei ecologice. Nu este n nici un fel o
gndire mistic, ci pur i o constatare cu privire la modul
de gndire uman. Uitai-v cu ce repeziciune se
degradeaz Planeta noastr. Aproape totul este realizat
ntr-o nepsare total privind mediul nconjurtor iar
soluiile care se propun, au valoare, dar sunt punctuale i
sunt realizate contra cost i pentru c trebuie. Poluatorul
pltete, sunt de acord cu acest lucru. Dar distrugerile
ecosistemelor care s-au realizat n zeci de mii de ani, cu
sofisticatele lor functionaliti, credei c au pre? Cnd se
va nelege odat c banii nu au pre, c de fapt au pre n
adevratul sens al cuvntului numai pentru lumea
materialist n care trim? Din pcate majoritatea
oamenilor a ajuns s aib un pre dar niciodat nu va
avea pre ce a creat Natura!









63























Dup prerea mea, chiar dac sunt destui oameni
din rile europene dezvoltate i nu numai, care respect
natura i au o educaie ecologic, acetia nu au credina
ecologic despre care am vorbit mai nainte. Sunt mai
multe argumente. Dac guvernele rilor din care provin
ar spune brusc c sunt obligai prin lege s doneze 50%
din salarii i ctiguri colaterale pentru o ecologizare
eficient a rilor lor sunt convins c aproape toi ar nceta
lucrul i ar obliga guvernele s anuleze aceast lege, deci
64
ar decide pn la urm tot interesul material.
De aceea spun c realizarea unei credine ecologice
n care n mod cert s existe i o baz tiinific ct i
realizarea legilor i crilor care s exprime acest lucru n
funcie de gradul de cultur al oamenilor, sunt eseniale
pentru viitorul nostru Planetar. Ca simplu cetean, scriu
aceste rnduri observnd mentalitatea oamenilor i
ncercnd soluii de redresare ecologic nti prin
spiritualitatea uman, dup aceea prin legi foarte dure.
Dac nu vom ncerca s nelegem n profunzime aceste
lucruri ne vom condamna singuri viitorul.





















65
Cunotine temeinice ecologice
Educaia
ecologic
Activiti benefice
privind protecia
mediului
Crearea de noi legi
dure privind
protecia mediului
Crearea
de noi
concepte
ecologice
GNDIREA
ECOLOGIC
Perceperea nelegerii
cauzelor fenomenelor
ecologice
Completarea
moralei cretine
cu cea ecologic
Modaliti de
perfecionare
continu a
moralei
ecologice
Perfecionare
a metodelor
de lupt
ecologic
CREDINA I
TIIN
ECOLOGIC
Crearea tiinific a
metodologiei completrii
politicului cu funcionalitatea
moral ecologic
Arta, cultura, istoria tiinelor, istoria etc, sunt date la o
parte prin impunerea abuziv a gndirii materialiste de cei
ce vor s distrug civilizaiile prin raportarea totului numai
la materialism.Libertatea oferit de mirajul banilor nu
reprezint dect o amgire a sufletului acolo unde mai
exist.
Specializarea omului modern numai pe un singur
domeniu i bucuria provenind numai de la realizrile
materiale a dus i va duce implicit la o deteriorare
accentuat a gndirii profunde omeneti.
Generaiile tinere i foarte tinere sunt crescute exact
cum am mai relatat n rndurile de mai sus, numai pentru
materialism i din aceast cauz sunt incapabile s se mai
conduc singure aa cum au fost generaiile secolelor
trecute i nu au dect un singur viitor: ncadrarea n
mentaliti robotizate. Dar mai au viitor? Vor mai avea
unde s triasc, dar condiii pentru cei valoroi vor mai
fi? Incheiem cu propoziia: viitorul ne va demonstra. Nu
putem dect s luptm pentru continuitatea gndirii
tiinifice i libertilor spirituale i a oamenilor.












66
































67
Nepermite-
rea realizrii
legturii
spirituale
dintre oameni
i natur
Direcionarea
inteligenei
umane ctre
realizarea de
lucruri numai
cu impact
mercantilist

FORA
BANILOR
Bagatelizarea i
chiar ignorarea
istoriei de orice
fel, de ctre
oameni
Meninerea
nencrederii
i urii dintre
oameni
Crearea
necesitii
gndirii non
intelectuale
adevrate

Concluzii

Prin aceast carte, noi romnii ncercm i din
fericire vom i reui, spun asta din exemplele crilor
anterioare, ct de ct s artm att tiinific dar i
spiritual, c etnia romn, majoritar n aceast ar
numit Romnia, reprezint o ni istoric extrem de
veche i valoroas n multitudinea civilizaiilor
pmntene. Acest lucru supr, n mod cert, pe muli, dar
cum am mai spus-o de nenumrate ori, s supere, pentru
c noi nu ne facem dect datoria fa de Naiunea noastr.
Meninerea continuitii istorice este singura surs de
protejare a idenitii naionale i singurul mod de a rezista
schimbrilor ce se realizeaz n Lumea ntreag.
Aceast carte, a fost realizat i pentru a atrage
atenia diasporei pe care o respect i i neleg inteniile
benefice avnd n vedere progresul Romniei, s se
implice mai mult i mai energic n schimbarea
mentalitiilor i la nlocuirea fotilor ingrai ai rii att
nainte de 1989 ct i dup, cu oameni valoroi i curajoi,
crescui i educai n occidentul adevrat, dar care simt cu
adevrat romnete, ceea ce este un lucru esenial.
Att autorul, ct i colaboratorii si, v ureaz
sntate maxim i puterea de a nelege adevrul istoric.







68























Tiprit la

S.C. Nedea Print S.R.L., Bucureti,
Tel: 021-685.0514; Fax: 021-771.27.30
Mobil: 0744.384.598
E-mail: nedeaprint@hotmail.com




































ISBN: 978-973-0-05572-6