100%(11)100% au considerat acest document util (11 voturi)
3K vizualizări19 pagini
Descriere:
Studiu de caz
Dimensiunea religioasa a existentei
-clasa a XI-a
1.Inceputurile scrisului in lb.romana
2.Primi scriitori :Dosoftei si Varlaam
3.Texte si studii critice,filozofice,estetice
Studiu de caz
Dimensiunea religioasa a existentei
-clasa a XI-a
1.Inceputurile scrisului in lb.romana
2.Primi scriitori :Dosoftei si Varlaam
3.Texte si studii critice,filozofice,estetice
Studiu de caz
Dimensiunea religioasa a existentei
-clasa a XI-a
1.Inceputurile scrisului in lb.romana
2.Primi scriitori :Dosoftei si Varlaam
3.Texte si studii critice,filozofice,estetice
Origini Cu 2000 de ani n urm, teritoriul de astzi al Romniei, a fost locuit de daci ale cror preocupri includeau agricultura, viticultura sau crescutul animalelor. Au rmas din acea perioad cteva cuvinte legate de corpul omenesc i relaiile familiale. Dacii nu sunt unicii strmoi ai romnilor i a limbii romne. Romanii au jucat un rol important n istoria i dezvoltarea limbii romne atunci cnd i-au asimilat pe daci ncetul cu ncetul. De-a lungul secolelor VII, VIII i IX, slavii au venit pe teritoriul actualei Romnii. Limba lor a influenat limba romn dar slavii au nvat i ei limba latin. Limba slav a influenat limba romn mult n pronunie .Mai trziu, n anii 1700, lingvitii romni au fcut un efort de a relatiniza limba deoarece era influenat de cuvinte de origine slav. Acest proces de purificare a continuat i n secolul XIX prin eforturile unor scriitori i oameni de cultur. Limba romn a fost foarte influenat de limba francez i n prezent, de limba englez. De la nceputurile sale pn n prezent, limba romn a fost o limb cu origine romanic dar care i-a pstrat acest caracter n ciuda influenelor sale.
Ce a nsemnat Romanizarea?
Prin romanizare inelegem rspndirea culturii materiale
romane (construcii, unelte, ceramic, bijuterii) i a culturii spirituale umane (limba, religie, cunotine specifice, obiceiuri), in rndul geto-dacilor. In concluzie se poate spune ca romanizarea este o simbioz etnolingvistica si cultural intre autohtoni i nou-venii.
Biblia de la Bucureti
Biblia de la Bucureti (cunoscut i sub denumirea de
Biblia Cantacuzino) a fost prima traducere complet a Bibliei n limba romn, fiind publicat la Bucureti n 1688. Scris cu caractere chirilice, titlul ei complet era Biblia adec Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament. Traducerea s-a bazat pe versiunea lui Nicolae Milescu a Septuaginta, revzut de oamenii locului, cu aportul frailor Greceanu (Radu i erban), fiind tiprit n ara Romneasc cu ajutorul principelui erban Cantacuzino (1678-1688). Aceast Biblie a pus o piatr de temelie la dezvoltarea limbii romne scrise, pentru mult timp ea fiind Biblia standard folosit de ctre Biserica Ortodox Romn.
Mitropolitul Varlaam A fost o personalitate imporatan in istorie dar i un om de cultur religioas fiind scriitor i traductor religios. A fost nscut n jurul anului 1580 cu numele original de Vasile Mooc fiind un fiu de ran din Boloteti.Ulterior va deveni un "om de temperament cu o mare pasiune oratoric".Numele de Varlaam este dat de obstea Mnstirii Secu unde este clugrit(16081613).Moare n 1657 la vrsta de peste 70 de ani.
Activitate 1618: studiaz crile, n deosebi cele religioase; traduce Scara (Leastvia) Sfntului Ioan Scararul. 1637: termin Cazania sa, intitulat "Carte romneasc de nvtur dumenecele preste an i la praznice mprteti, i la sfni mari"; printr-o scrisoare adresat arului, i cere sprijinul pentru a o tipri. 1640: nfiinarea primei tipografii romneti din Moldova, instalat la Mnstirea Sfinii Trei Ierarhi din Iai; tiprete cri n limba romn, traduceri proprii sau ale lui Eustratie logoftul;inaugureaz un puternic curent de rspandire a crii romneti, continuat mai trziu de mitropolitul Dosoftei nfiineaz prima coal de grad nalt din Moldova, dup modelul Academiei Duhovniceti de la Kiev. Mitropolitului Varlaam i se atribuie traducerile manuscrise ale unor texte liturgice:un Evangheliar, un Apostol i o Psaltire<<Paraclisul Precistii>>este o tipritur aparut la Iai, considerat, fie i parial, o traducere a lui Varlaam, ns se pare c este de fapt, prima lucrare a lui Dosoftei. Opera capital a lui Varlaam este <<Cartea romneasc de nvtur>>
Cazania - manuscris
Dosoftei Crturar romn, poet, traductor i mitropolit al Moldovei nscut la 26 octombrie 1624 ca fiu de negutor cu numele de Dimitrie Baril. nva la Iai, la coala domneasc de la Trei Ierarhi, apoi la coala Friei Ortodoxe; cunotea limba elen, neogreac, latin, slavon, rus, ebraic, ucrainean i polon.
Activitate
1649:ieromonah la Probota;traduce pentru prima oar n romneteIstoriile lui
HerodoCronograful lui Matei Cigalas, carteaMntuirea pctoilori fragmente dinViaa i minunile Sfntului Vasile cel Nou; 1658-1660: primete numele de Dosoftei; devine episcop la Hui; 1660-1671:episcop la Roman; revizuiete traducerea lui Nicolae Milescu a Vechiului Testament; 1665: ncepe versificareaPsaltirii~> capodopera sa poetic; 1671:Mitropolit al Moldovei;sprijin politica antiturceasc a lui tefan Petriceicu; 1673: pleac n Polonia; traduce prologul drameiErofili;traduceDogmatica Sfntului Ioan Damaschinul;la Uniev se tipresc Psaltire a Sfntului prooroc David" - n versuri, i Preacinstitul Acatist i Paraclis al Preasfintei Nscatoare de Dumnezeu; 1674:dup lupta de la Hotin, se refugieaz n Polonia, unde rmne pn n 1675; va continua s editeze 1680:Psaltirea de-nteles a sfntului mprat prooroc David(Psaltirea slavoromn); 1681:editeaz un Molitavnic de-neles
Dumezeiasca liturghie denles i Viaa i petrecerea sfinilor
Texte
Cartea lui Iov Ecleziastul Cartea lui Iona Cartea lui Ruth Cantarea cantarilor
Cartea lui Iov este o carte din Vechiul Testament (Biblia ebraic). Cartea prezint povestea lui Iov, suferinele sale n momentul cnd se afl n minile lui Satana, discuiile sale cu prietenii despre originea i natura suferinei lui, provocarea sa ctre Dumnezeu, i, n cele din urm, un rspuns de la Dumnezeu. Ecleziastul (din limba greac: , original numit cu sensul de "Predicatorul") este o carte din Vechiul Testament. nc de la nceput se afirm c aceast carte conine cuvintele Eclesiastului, fiul lui David, mpratul Ierusalimului. Cartea lui Iona este a cincea n colecia celor dousprezece cri profetice minore din Vechiul Testament Cartea lui Ruth este una din crile Bibliei ebraice impreuna cu Cntarea cntrilor.
Studii critice, filozofice, eseistice
Istoria literaturii romane vechi- Nicolae Cartojan(fragmente) Istoria literaturii romane de la origini pana in prezent- George Calinescu(fragmente) Intre Orient si Occident- Neagu Djuvara(fragmente) Sacrul si profanul- Mircea Eliade
Sacrul si profanul- Mircea
Eliade
La baza textului st ideea conform creia nicieri n lume nu exiust o
persoan 100% areligioas, fiecare om credznd intr -o divinitate i c oricare ar fi gradul de deteriorare a credinei, memoria istorica pastreaza urme religioase. Spatiul profan pastreaza locuri privilegiate, deosebite de celalalte, memoriile primare din copilarie, cu sarbatorile religioase petrecute in familie. Aceste spatii devin locuri sacre. Pentru omul religios, exist o opoziie ntre spaiul sacru, singurul real, i restul spaiului. Opoziia spaiu sacru spaiu profan se prelungete n opoziia Cosmos (spaiu locuit, consacrat n prealabil)/Haos. Pentru omul religios hierofania face din locul unde se petrece Centrul Lumii o poart ctre alta lume )Hierofania reprezint o deschidere, iesiri din profan, ea face posibil comunicarea ntre Cer, Pmnt, de-a lungul unei axe.
Ce a nsemnat Dimensiunea religioas a existenei? Dimensiunea religioas a existenei a nsemnat dupa opinia mea un nceput glorios al scrisului. A avut un rol nsemnat n introducerea complet i definitiv a limbii romne.
