Sunteți pe pagina 1din 286

Pag 1 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e

Pag 2 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e





DISTRUGE-I OBICEIURILE NOCIVE !
Cum s-i determini mintea s lucreze n favoarea ta


JOE DISPENZA


(digitizare: proXtu)



Pag 3 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
MULUMIRI

Cei care fac ca visurile noastre s devin realitate sunt oamenii de care ne
nconjurm i care ne mprtesc viziunea, care i-au propus scopuri similare, care
ne susin n cele mai simple moduri cu putin, care dau dovad de sim de
rspundere i sunt cu adevrat altruiti. Am avut ansa, n cursul acestui proces de
creaie, s fiu nconjurat de oameni minunai i competeni, pe care a dori s vi-i
prezint i fa de care a vrea s-mi exprim recunotina.
Mai nti, doresc s le mulumesc celor de la editura Hay House, care m-au
susinut n mii de feluri. Transmit mulumiri sincere lui Reid Tracy, Stacey Smith,
Shannon Littrell, precum i lui Christy Salinas. V preuiesc credina i ncrederea n
mine.
n continuare, doresc s-mi exprim recunotina sincer fa de Alex
Freemon, coordonatorul editorial al proiectului meu de la Hay House, pentru
feedbackul su onest, ncurajrile i profesionalismul su. i mulumesc pentru
gentilee i consideraie. Totodat, mulumiri i lui Gary Brozek i lui Ellen Fontana,
pentru contribuia adus.
A vrea s mulumesc i Sarei J. Steinberg, editorul meu personal, pentru a
m fi nsoit, din nou, n cltorie. nc o dat, am evoluat mpreun. Fii
binecuvntat pentru grija, blndeea i devotamentul de care ai dat dovad. Eti un
adevrat dar pentru mine.
Vreau s-i mulumesc lui John Dispenza pentru coperta realizat cu atta
uurin i pentru c face ntotdeauna ca lucrurile s par simple. Talentatei Laura
Schuman i mulumesc pentru ilustraiile minunate din interiorul crii. Mulumirile
mele se ndreapt i ctre Bob Stewart, pentru rbdarea, ndemnarea i
generozitatea cu care a contribuit la realizarea conceptului artistic al copertelor.
i mulumesc, Paula Meyer, uimitoarea mea asistent personal, nzestrat
cu capacitatea de a jongla cu o sut de elefani deodat, pstrndu-i, n acelai timp,
prezena de spirit. i preuiesc atenia pentru detalii.
Totodat, mulumiri din inim restului echipei Encephalon, lui Chris Richard
pentru sprijinul delicat, lui Beth i Steve Wolfson, pentru nepreuita lor capacitate de
a rezona i a se adapta la preocuprile mele, Cristinei Azpilicueta pentru
meticulozitatea i rafinamentul abilitilor sale de producie i lui Scott Ercoliani
pentru meninerea unor standarde nalte de excelen.
Pag 4 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
A dori, totodat, s mulumesc i personalului din clinica mea, e o
adevrat onoare s lucrez cu Dana Reichel, managerul meu, cu inima ei mare ct
luna de pe cer i care a crescut alturi de mine n attea privine. De asemenea,
mulumiri din suflet celorlali membri ai echipei: doctorul Marvin Kunikiyo, Elaina
Clauson, Danielle Hali, Jenny Perez, Amy Schefer, Bruce Armstrong i Ermma Lehman.
Pentru c mi-au fost o adevrat surs de inspiraie, le mulumesc diferiilor
oameni din toat lumea care au mbriat aceste idei, indiferent de unde veneau,
idei pe care le-au aplicat n propria via. V mulumesc c v-ai concentrat atenia i
eforturile asupra trmului posibilitilor.
n plus, a vrea s transmit caldele i sincerele mele mulumiri doctorului
Daniel Amen pentru contribuia sa riguroas la Cuvntul-nainte al acestui volum.
Doresc s mulumesc i mamei mele, Fran Dispenza, de la care am nvat s fiu
puternic, s am mintea limpede, s fiu plin de iubire i hotrt. i mulumesc, mam.
Mulumiri i copiilor mei - nu am cuvinte destule ca s exprim ct de mult am nvat
de la voi despre iubirea necondiionat prin faptul c mi-ai ngduit timpul i spaiul
s scriu nc o carte i s in totodat conferine prin toat lumea. Mi-ai fost un
sprijin constant i generos n att de multe feluri! V mulumesc c mi-ai fcut o
asemenea demonstraie de virtute.
n sfrit, dedic aceast carte iubirii mele, Roberta Brittingham, care rmne
cea mai surprinztoare persoan ce mi-a ieit vreodat n cale. i mulumesc pentru
lumina pe care o rspndeti, un amestec de graie, noblee i iubire, adunate
laolalt n sufletul unei femei ncnttoare.

Pag 5 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CUVNT NAINTE

Tot ceea ce facei implic activitatea creierului - modul de a gndi, de a simi
sau de a aciona, precum i felul n care v nelegei cu ceilali. Creierul este organul
propriei personaliti, al caracterului, al inteligenei i al tuturor deciziilor pe care le
luai. n activitatea mea profesional de peste 20 de ani, care a constat n
monitorizarea activitii cerebrale a zeci de mii de pacieni din ntreaga lume, mi-a
devenit foarte limpede c, dac creierul funcioneaz corect, i individul va funciona
la fel, iar dac acesta prezint anumite tulburri sau leziuni, acestea se vor reflecta
deopotriv i n viaa persoanei.
Cu un creier mai sntos eti mai fericit, mai sntos fizic, mai bogat, mai
nelept i iei, pur i simplu, decizii mai bune, care te ajut s te realizezi i s trieti
mai mult. Cnd creierul nu e sntos, indiferent din ce cauz, fie c este vorba de o
leziune la cap sau de o traum emoional suferit n trecut, oamenii sunt mai triti,
mai bolnavi, mai sraci, mai puin nelepi i au mai puin succes.
Felul n care o leziune cerebral poate afecta creierul e uor de neles, ns
cercettorii au constatat, de asemenea, c programarea defectuoas i gndirea
negativ l pot leza n egal msur. De exemplu, eu am crescut cu un frate mai mare
care m brusca mereu. Tensiunea i teama mea permanent au dus apoi la creterea
gradului de anxietate, la formarea de tipare specifice de gndire n cheie anxioas, la
o stare de continu veghe, nencetat n ateptarea a ceva ce putea s izbucneasc n
orice moment. Teama aceasta a condus la o supraexcitare prelungit a centrilor fricii
din creierul meu, care s-a temperat de-abia mai trziu, cnd mi-am putut rezolva
problemele.
n cartea sa, colegul meu, dr. Joe Dispenza, v arat cum s v mbuntii
att structurile fizice, ct i sistemele logice ale creierului, pentru a v ajuta s
atingei o nou stare mental. Noua sa carte are fundamente tiinifice solide i e
scris pe acelai ton calm i plin de nelepciune ce se regsete i n filmul premiat
What the BLEEP do We Know!?, ca i n prima sa carte, Antreneaz-i creierul !
Strategii i tehnici de transformare mental.
Dei, n concepia mea, creierul este un computer prevzut att cu o
structur fizic pentru calcul, ct i cu programe, partea fizic (funcionarea cerebral
fizic i concret) nu este separat de program, adic de programarea i remodelarea
constant existente n cursul vieii noastre. Acestea se influeneaz n mod vdit una
pe cealalt.
Pag 6 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cei mai muli dintre noi au suferit, la un moment dat n via, cel puin un
eveniment traumatizant, trind mai apoi cu urmrile aferente. Debarasarea de
experienele respective, care au devenit parte integrant a structurii noastre
cerebrale, poate avea efecte uimitor de benefice. Sigur c formarea unor deprinderi
sntoase pentru creier, un regim alimentar corect, micarea i consumul anumitor
substane hrnitoare sunt eseniale pentru funcionarea sa corespunztoare. Dar, n
plus, gndurile efective, de fiecare clip, exercit i acestea o puternic influen
benefic asupra creierului... ori pot aciona n defavoarea ta. Acelai lucru se poate
spune i despre experienele din trecut, care i se pot integra n circuitele cerebrale.
Cercetrile pe care le ntreprindem la Clinica Amen vizeaz scintigrafiile
cerebrale. SPECT (tomografie computerizat cu emisie fotonic unic sau
tomoscintigrafie) este o tehnic de studiu din medicina nuclear care studiaz fluxul
sanguin i tiparele de activitate. Spre deosebire de tomografia computerizat i de
rezonana magnetic nuclear, al cror obiect de studiu este anatomia cerebral,
SPECT studiaz modul de funcionare a creierului. Activitatea noastr n domeniul
SPECT, concretizat n peste 70 000 de imagini pn n prezent, ne-a revelat o
sumedenie de lecii importante despre creier, dintre care le vom aminti pe
urmtoarele:
- leziunile cerebrale ne pot distruge viaa;
- alcoolul nu este un aliment sntos i consumul acestuia determin frecvent
deteriorarea creierului, reflectat n imaginile obinute prin SPECT;
- o serie de tratamente medicamentoase utilizate n mod curent, precum unele
dintre anxioliticele obinuite, sunt nocive pentru creier;
- boli precum maladia Alzheimer debuteaz, de fapt, n creier cu zeci de ani
nainte de apariia vreunor simptome.
Din scintigrafiile SPECT am mai nvat c, la nivel de societate chiar, trebuie
s tratm creierul cu mult mai mult iubire i respect i c a-i lsa copiii s practice
sporturi de contact precum fotbalul sau hocheiul nu e o idee prea inspirat.
Una dintre cele mai interesante revelaii pe care le-am avut este aceea c
oamenii i pot efectiv transforma creierul i viaa prin deprinderea unor obiceiuri
cotidiene sntoase pentru creier, precum corectarea convingerilor negative i
folosirea unor procese de meditaie cum sunt cele prezentate de dr. Dispenza.
n cadrul unei serii de studii pe care le-am publicat s-a constatat c
practicarea meditaiei, aa cum recomand autorul crii de fa, crete aportul de
snge n cortexul prefrontal, partea cea mai implicat n procesele cognitive din
creierul uman. Astfel, dup opt sptmni de meditaie zilnic, cortexul prefrontal n
Pag 7 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
stare de repaos era mai puternic, iar amintirile participanilor la studiu erau i ele mai
clare. Exist attea ci de a ne vindeca creierul i de a-i mbunti funcionarea.
Sperana mea este c, la fel ca i mine, vei dori i dumneavoastr s
devenii "competitiv din punct de vedere cerebral", adic s beneficiai de un creier
cu o funcionare mai bun.
Activitatea desfurat n domeniul imagisticii cerebrale mi-a schimbat toate
aspectele vieii. La puin timp dup ce am nceput s obin imagini prin SPECT, n
1991, m-am hotrt s arunc o privire asupra propriului creier. Aveam 37 de ani.
Cnd am dat cu ochii de aspectul toxic, bolovnos al acestuia, mi-am dat seama c nu
era sntos. Fusesem toat viaa o persoan care nu se prea atingea de alcool, de
igri i nu consumam droguri. i-atunci de ce-mi arta att de ru creierul ? nainte
de a-mi da cu adevrat seama ce nseamn sntatea cerebral avusesem multe
obiceiuri rele pentru creier. Consumam multe alimente de tip fast food, exageram cu
buturile carbogazoase fr zahr, mi se ntmpla deseori s nu dorm mai mult de
patru-cinci ore pe noapte i duceam cu mine povara unor suferine nerezolvate
rmase din trecut. Nu fceam micare, sufeream de stres cronic, m resimeam i
aveam cam cu 15 kilograme n plus. Ce nu tiam mi duna... i nu puin.
Ultimele analize SPECT pe care mi le-am fcut arat un creier mai sntos i
mai tnr dect acum 20 de ani. Peste el timpul a trecut invers - iat ct de sensibil la
schimbare ne este creierul, cnd i pui n minte s-l ngrijeti corespunztor. Dup ce
am vzut cum arta la nceput, mi-am dorit s se nsntoeasc. Iar cartea aceasta l
va ajuta i pe al dumneavoastr.
Sper ca aceast lectur s v fac tot atta plcere ct mi-a fcut i mie.
Dr. Daniel G. Amen, autorul crii
Schimb-i mintea ca s te vindeci
de tulburrile emoionale


Pag 8 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
INTRODUCERE
Cea mai mare obinuin de care v putei dezbra vreodat
este aceea de a fi dumneavoastr niv

Cnd m gndesc la toate crile despre cum s ne construim viaa pe care
ne-o dorim, mi dau seama c muli dintre noi sunt nc n cutarea unor metode
fundamentate pe dovezi tiinifice solide, metode care s funcioneze cu adevrat.
Noile cercetri din domeniul creierului i al corpului, al minii i al contientului, deja
efectuate, mpreun cu un salt cuantic n felul n care nelegem fizica, ne sugereaz
noi posibiliti de progres spre ceea ce suntem instinctiv contieni c reprezint
propriul potenial. n calitate de doctor n chiropractic aflat la conducerea unei
clinici de sntate integrativ mereu aglomerate, precum i n cea de formator n
domeniile neurotiinelor, funcionrii creierului, biologiei i chimismului cerebral,
am avut privilegiul de a m afla n fruntea unora dintre aceste cercetri, nu numai
prin studiul domeniilor de mai sus, ci i prin observarea efectelor acestei noi tiine,
odat puse n practic de oameni ca mine i ca dumneavoastr. Acesta este
momentul n care potenialul acestei noi tiine devine realitate.
Ca urmare, am fost martorul unor transformri remarcabile n sntatea i
calitatea vieii unor persoane, aprute dup ce acestea i transformaser cu
adevrat mintea. Am avut ocazia, n ultimii ani, s stau de vorb cu o mulime de
oameni care depiser probleme grave de sntate, considerate fie n stadiu
terminal, fie cronicizate. Conform modelului medical contemporan, astfel de
recuperri erau etichetate drept "vindecri spontane".
Cu toate acestea, la o cercetare mai detaliat a cltoriilor lor interioare, am
descoperit c mintea le era puternic implicat, iar transformrile din plan fizic nu
erau, de fapt, chiar att de spontane. Descoperirea respectiv mi-a impulsionat
studiile postuniversitare n domeniul tehnicilor de generare a imaginilor cerebrale,
neuroplasticitate, epigenetic i psihoneuro-imunologie. Mi-am dat pur i simplu
seama c n creier i n corp trebuie s se ntmple ceva care s poat fI focalizat i
apoi reprodus. n cartea de fa vreau s v mprtesc cte ceva din cele aflate pe
parcurs i s v art n ce fel, explornd relaia dintre minte i materie, putei pune n
practic aceste principii, nu numai la nivelul propriului corp, ci n aproape orice
aspect al vieii.


Pag 9 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dincolo de teorie... ctre practic
Muli dintre cititorii primei mele cri, Antreneaz-i creierul !, au exprimat
aceeai solicitare sincer i profund (pe lng un numr considerabil de aprecieri
pozitive), similare cu persoana care scria: "Cartea ta chiar mi-a plcut; am citit-o de
dou ori. Conine informaii tiinifice i e deosebit de cuprinztoare i bogat n idei,
dar nu-mi poi spune cum s procedez ? Cum s fac s-mi antrenez creierul ?".
n replic, m-am angajat ntr-o serie de seminarii referitoare la paii practici
care se afl la ndemna oricui pentru a realiza transformri la nivelul minii i al
trupului, care s conduc la rezultate de durat. Ca urmare, am ntlnit oameni care
au trecut prin vindecri inexplicabile, care s-au eliberat de vechi traume mentale i
emoionale, au gsit rezolvarea unor probleme imposibile, au creat noi oportuniti
i au avut parte de belug n viaa lor, asta ca s numim doar cteva dintre realizri.
Pe unii dintre ei i vei ntlni n paginile de fa.
Ca s nelegei materialul din aceast carte nu avei nevoie s-o citii pe
prima. Dar, ca s-mi exprim clar intenia, Distruge-i obiceiurile nocive ! a fost scris
pentru a servi drept ghid practic pentru Antreneaz-i creierul !. Ce-mi propun cu
adevrat este o carte simpl i pe nelesul oricui, dei pe alocuri voi fi nevoit s v
dau informaii care s pregteasc terenul pentru introducerea unui concept pe care
vreau s-l dezvolt. Scopul este construirea unui model realist i funcional de
transformare personal, care s v ajute s nelegei cum ne putem schimba.
Distruge-i obiceiurile nocive ! este rezultatul uneia dintre pasiunile mele -
un efort sincer de demistificare a misticului, astfel nct fiecare s neleag c toate
cele necesare realizrii de schimbri eseniale n via ne sunt la ndemn. Suntem
la faza n care vrem nu numai s "tim", ci i s "tim cum". Cum putem pune n
practic i personaliza conceptele tiinifice de ultim or i nelepciunea strveche
pentru a ne crea o via mai bogat ? Cnd vom fi n stare s punem cap la cap
descoperirile tiinei despre natura realitii i cnd ne vom ngdui s aplicm
principiile respective n viaa de zi cu zi, atunci vom deveni, fiecare dintre noi, att
mistici, ct i oameni de tiin n propria noastr via.
Aadar, v invit s ncercai tot ce v nva aceast carte i s observai cu
obiectivitate rezultatele, cu alte cuvinte, dac v vei strdui s v transformai
universul interior de gnduri i sentimente, mediul extern ar trebui s v rspund i
s v arate c mintea v-a influenat lumea "exterioar". Ce alt motiv ai mai avea s
ncercai ?

Pag 10 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dac dobndii informaii intelectuale pe care le nsuii ca filozofie i
ncepei s aplicai cunotinele respective n via, suficient de frecvent pn
ajungei s le stpnii, vei reui s trecei de la stadiul de filozof la cel de iniiat i, n
final, la cel de maestru. Fii pe recepie... exist dovezi tiinifice solide c se poate.
Din capul locului, v cer sincer s v pstrai mintea deschis astfel nct s
construim, pas cu pas, conceptele pe care le prezint n aceast carte. V ofer toate
aceste informaii ca s le folosii n practic - altfel n-ar fi dect subiecte interesante
de conversaie la mas, nu ? Odat ce v putei deschide mintea spre starea real a
lucrurilor i putei renuna la convingerile condiionate pe care v-ai obinuit s le
folosii drept cadru al realitii, vei ajunge s culegei roadele eforturilor depuse.
Iat ce mi doresc pentru dumneavoastr.
Informaiile cuprinse n aceste pagini au menirea s v inspire s v dovedii
calitatea de creator divin.
N-ar trebui s stm niciodat i s ateptm ca tiina s ne permit s
realizm lucruri neobinuite, pentru c, dac procedm aa, atunci nu facem altceva
dect s transformm tiina ntr-un alt fel de religie. Ar trebui s avem destul curaj
nct s ne analizm viaa, s facem lucruri pe care le considerm neconvenionale i
s exersm nencetat. Cnd procedm astfel, suntem pe cale s accedem la un nivel
superior de putere personal. Aceast capacitate o dobndim cnd ncepem s ne
analizm n profunzime convingerile. Putem descoperi c rdcinile acestora sunt
condiionate religios, cultural, social, educaional, familial, prin mass-media sau chiar
genetic (prin marcare de ctre experienele senzoriale din propria via, dar i din
vieile a nenumrate generaii anterioare). Ulterior, punem n balan vechile idei cu
paradigme noi care ne vor sluji, poate, mai bine.
Vremurile sunt n schimbare. Ca indivizi trezii la o realitate extins, facem
parte dintr-un ocean al schimbrii. Sistemele i modelele noastre curente de realitate
se descompun i este vremea s apar ceva nou. Peste tot, modelele noastre politice,
economice, religioase, tiinifice, educaionale, medicale, precum i relaiile noastre
cu mediul se contureaz altfel dect acum nici zece ani.
Renunarea la nvechit i adoptarea noului nu par greu de realizat. Dar, cum
artam n Antreneaz-i creierul !, multe din cele aflate i trite s-au nglobat n
"sinele" biologic i le purtm ca pe un vemnt. Suntem, pe de alt parte, contieni
c lucrurile pe care le considerm adevrate astzi, mine s-ar putea s nu mai fie.
Aa cum am ajuns s ne ndoim de felul n care nelegem atomul ca particul solid

Pag 11 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
de materie, tot aa i realitatea i interaciunile noastre cu aceasta constituie o
desfurare de idei i convingeri.
Mai tim totodat i c prsirea mediului cu care ne-am obinuit i
ptrunderea n pai de dans n altul nou e ca notul somonului n susul rului: solicit
efort i, sinceri s fim, nu e comod. n plus, ca s pun capac la toate, ridiculizarea,
marginalizarea, opoziia i denigrarea din partea celor care se aga de cele pe care
cred c le cunosc ne urmresc peste tot.
Cine atunci, cu o astfel de nclinaie spre neconvenional, ar fi dispus s
nfrunte asemenea adversiti n numele vreunui concept pe care nu-l poate
mbria cu simurile, dar care i e viu n minte ? De cte ori n istorie indivizi
considerai eretici i nebuni, supui abuzului din partea mediocritii, s-au dovedit
genii, sfini sau maetri ? ndrznii s fii original ?
Schimbarea ca opiune i nu ca reacie
Se pare c natura uman este construit astfel nct s ne mpotrivim
schimbrii pn ce lucrurile se nrutesc cu totul i ne deranjeaz att de tare, nct
nu mai putem continua cum ne-am obinuit, lucru adevrat deopotriv pentru
indivizi, ct i pentru societate n general. Ca s mbrim adevrata schimbare,
ateptm s se produc criza, trauma, pierderea, boala i tragedia, nainte de a ne
apleca s analizm cine suntem, ce facem, cum trim, ce simim i ce credem sau
cunoatem. Nu rareori ni se ntmpl s avem nevoie ca lucrurile s stea cum nu se
poate mai ru ca s ncepem s facem schimbri n sprijinul sntii, al propriilor
relaii i familii, precum i al propriului viitor. Mesajul meu este: De ce s ateptm ?
Putem nva i apoi ne putem ndrepta spre durere i suferin sau ne
putem dezvolta ntr-o stare de bucurie i inspiraie. Cei mai muli dintre noi aleg
prima opiune. Ca s-o adoptm pe cea de-a doua, n-avem dect s decidem c
schimbarea ne va produce probabil un oarecare disconfort sau neplcere, va implica
o rupere de rutina previzibil i o perioad de necunoatere.
Cei mai muli s-au obinuit deja cu disconfortul temporar generat de
necunoatere. Ne-am canonit n copilrie s nvm cititul, pn ce ne-a devenit o a
doua natur. Prima dat cnd am ncercat s cntm la vioar sau s batem toba,
prinii i-au dorit s ne trimit ntr-o camer antifonat. Vai de srmanul pacient
cruia trebuie s i se ia snge i ncape pe minile unui student la medicin care are
cunotinele necesare, dar cruia i lipsete nc ndemnarea pe care n-o va dobndi
dect prin practic.

Pag 12 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Acumularea de cunotine (a ti) i apoi dobndirea experienei practice prin
aplicarea celor nvate, pn n momentul n care o anumit abilitate i devine o a
doua natur (a ti cum), constituie probabil modul n care ne-am cptat majoritatea
abilitilor care acum ni se par parte a propriei fiine (cunoatere). n mod foarte
asemntor, a nva cum s ne schimbm viaa presupune cunotine i aplicarea
acestora. Iat motivul pentru care volumul de fa este mprit n trei pri
cuprinztoare.
Primele dou pri ale acestei cri constituie o succesiune de idei ce
alctuiesc un model mai amplu i mai dezvoltat de nelegere pe care s vi-l
personalizai. Am repetat unele dintre idei pentru c vreau s v reamintesc ceva ce
nu vreau s uitai. Exerciiul repetitiv ntrete circuitele din creier i formeaz mai
multe conexiuni neurale astfel nct, chiar n momentele de slbiciune, s nu v
dezicei de mreie. Cnd v vei strecura n partea a III-a a crii, cu o baz solid de
cunotine, vei putea experimenta singur "adevrul" celor aflate nainte.
Partea I: tiina sinelui
Explorarea noastr va ncepe cu o trecere n revist a paradigmelor filosofice
i tiinifice aflate n legtur cu cele mai recente cercetri asupra naturii realitii:
cine suntem, de ce multora schimbarea li se pare att de dificil i ce ne st n putin
ca fiine umane. Aceast prim parte va fi o lectur uoar, promit.
Capitolul 1. Sinele cuantic v ofer o introducere ntr-un pic de fizic
cuantic, dar nu v alarmai. Pornesc de acolo pentru este important s ncepei s v
nsuii conceptul conform cruia mintea (subiectiv) are influen asupra lumii
(obiective). Conform efectului observatorului despre care vorbete fizica cuantic,
punctul asupra cruia v concentrai atenia este cel spre care v ndreptai energia.
Drept urmare, dumneavoastr suntei cel care i influeneaz lumea material (care,
c tot veni vorba, const n cea mai mare parte din energie). Dac acceptai chiar i
numai o clip aceast idee, s-ar putea s ncepei s v concentrai asupra celor
dorite, mai curnd dect asupra celor nedorite. i s-ar putea chiar s v trezii cu
gndul c, dac un atom este 99,99999% energie i 0,00001% substan fizic, atunci
i eu sunt de fapt mai mult nimic dect ceva. i-atunci de ce m concentrez asupra
acelui procent infim de lume material cnd eu reprezint mult mai mult de att ? Nu
cumva definirea realitii mele prezente prin ceea ce mi percep simurile este cea mai
mare autolimitare ?
Not: Niels Bohr - "On the constitution of atoms and molecules". Dac
suntei cu adevrat interesat de amnunte referitoare la universul subatomic, atunci

Pag 13 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
v pot spune c volumul unui atom (aproximativ 1 angstrom sau 10
-10
metri n
diametru) este cu aproape 15 ordine de mrime mai mare dect volumul nucleului
(de aproximativ 1 femtometru sau 10
-15
n diametru), ceea ce nseamn c atomul
este cam 99,9999999999999% vid. Dei norul electronic din jurul nucleului ocup cea
mai mare parte din spaiul n care se afl atomul, acest nor este, n cea mai mare
parte, spaiu liber, iar electronii din interiorul su sunt minusculi. Nucleul de mare
densitate conine cea mai mare parte a masei atomului. Mrimea relativ a unui
electron prin raportare la nucleu este comparabil cu raportul de mrime dintre
volumul unui bob de mazre fa de cel al unui SUV, iar perimetrul norului de
electroni n raport cu SUV-ul ar egala, aproximativ, mrimea statului Washington.
n capitolele 2-4 vom analiza ce nseamn schimbarea - cum s ne depim
mediul, trupul i timpul.
Erai probabil convins c gndurile v creeaz viaa. Dar, n Capitolul 2.
Depirea propriului mediu, v voi explica de ce, dac ngduii lumii exterioare s v
controleze gndurile i simirea, mediul extern v va modela circuitele creierului
pentru a v face s gndii "corespunztor" cu tot ce v este familiar. Rezultatul va fi
crearea aceluiai lucru, dar n cantiti mai mari - creierul dumneavoastr se va
modela astfel nct s reflecte problema, condiiile i contextele personale din via.
Aadar, ca s v schimbai trebuie s depii cadrul tuturor aspectelor fizice din
propria via.
Capitolul 3. Depirea propriului trup analizeaz n continuare modul n
care trim, incontient, conform unui set de comportamente, gnduri i reacii
emoionale memorate care funcioneaz, toate, ca nite programe de calculator n
culisele contientului. Iat de ce nu este suficient s "gndim pozitiv" pentru c
partea cea mai mare din sinele nostru adevrat s-ar putea s existe subcontient n,
propriul corp, sub form de negativitate. La finalul lecturii acestei cri vei ti cum s
ptrundei n sistemul de operare al subcontientului i s realizai transformri
permanente n chiar slaul unor astfel de programe.
Capitolul 4. Depirea timpului cerceteaz modul n care trim, fie ntr-o
stare de anticipare a evenimentelor viitoare, fie rentorcndu-ne mereu la amintiri
(sau amndou), pn ce corpul ncepe s cread c triete n alt timp dect
prezentul. Ultimele cercetri sprijin ideea c dispunem de o abilitate nnscut de a
ne transforma creierul i trupul numai prin gnd, astfel nct s arate din punct de
vedere biologic ca i cum un anumit eveniment ateptat ar fi avut deja loc. Pentru c
putei face gndul mai real dect orice altceva, cu condiia unei nelegeri adecvate,

Pag 14 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
v putei transforma identitatea de la celula nervoas i pn la gene. Cnd nvai
cum s v folosii atenia ca s accesai prezentul, vei ptrunde prin portalul
cmpului cuantic, slaul tuturor posibilitilor.
Capitolul 5. Supravieuire i creaie ilustreaz diferena dintre viaa ntru
supravieuire i cea ntru creaie. A tri pentru supravieuire nseamn o via n
condiii de stres i funcionare n regim de materialism, cu convingerea c lumea
exterioar este mai real dect cea interioar. Cnd suntei sub ameninarea
sistemului nervos de tip lupt sau fugi, controlat de cocteilul lui de substane
mbttoare, suntei programat s nu v preocupe dect propriul corp, obiectele ori
persoanele din jur i suntei obsedat de timp. Creierul i trupul sunt n dezechilibru.
Trii o via previzibil. i totui, cnd v aflai n nobila stare de creaie, nu suntei
nici trup, nici obiect, nici timp - pur i simplu uitai de dumneavoastr. Devenii
contiin pur, eliberat de ctuele propriei identiti care are nevoie de realitatea
exterioar ca s-i aduc aminte cine crede c este.
Partea a II-a: Creierul i meditaia
n Capitolul 6. Trei creieri: de la a gndi la a face i apoi la a fi v vei
familiariza cu conceptul de "creieri" care v permit s trecei de la a gndi la a face i
apoi la a fi. Chiar i mai bine, cnd v concentrai atenia pe excluderea mediului, a
corpului i timpului, putei uor trece de la a gndi la a fi far obligaia de a face ceva.
n aceast stare mental, creierul nu mai distinge ntre ce se ntmpl n lumea real
i ce se ntmpl n lumea interioar, a minii. Astfel, dac suntei capabil s repetai
mental o experien dorit numai prin intermediul gndului, vei tri emoiile
evenimentului respectiv nainte ca acesta s aib fizic loc. Acum parcurgei o nou
stare de a fi, deoarece mintea i corpul funcioneaz n consens. Cnd ncepei s
simii ca i cum un posibil eveniment viitor are loc n momentul n care v
concentrai asupra lui, v rescriei obinuinele, atitudinile automate i alte programe
subcontiente nedorite.
Capitolul 7. Golul cerceteaz cum ne putem elibera de emoiile memorate -
care ne-au devenit personalitate - i cum putem arunca o punte ntre ceea ce suntem
n realitate n universul nostru interior, intim, i cum aprem n ochii lumii exterioare,
sociale. Cu toii ajungem ntr-un punct n care ncetm s mai nvm i ne dm
seama c nimic din exterior nu poate ndeprta sentimentele trecutului. Dac putei
prevedea cum vei simi fiecare experien din via, nu va mai fi loc de nimic nou,
pentru c o s v vedei viaa din perspectiva trecutului i nu a viitorului. Acesta este
punctul de jonciune n care sufletul fie se elibereaz, fie cade n uitare.

Pag 15 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n acest capitol vei afla cum s eliberai energie sub form de emoii,
micornd astfel golul dintre identitatea aparent i cea real, crend, n final,
transparen. Cnd sinele vzut din afar i cel real sunt unul i acelai lucru, atunci
suntei cu adevrat liber.
Partea a II-a se finalizeaz cu Capitolul 8. Meditaie, demistificarea
misticului i unde ale propriului viitor, n care mi propun s demistific meditaia
astfel nct s tii ce facei i de ce. Discuia despre undele cerebrale, prezentat
simplu, v va arta cum vi se ncarc electromagnetic creierul cnd v concentrai, n
comparaie cu strile de excitaie induse de factorii de stres. Vei afla c adevrata
menire a meditaiei este aceea de a depi mintea analitic i de a ptrunde n
subcontient pentru a realiza transformri reale i permanente. Dac, dup
meditaie, suntei aceeai persoan, atunci nseamn c nu s-a ntmplat nimic, la
niciun nivel. Cnd meditai i v punei n legtur cu ceva superior, atunci putei
crea i apoi memora o asemenea coeren ntre propriile gnduri i sentimente, nct
nimic din universul dumneavoastr exterior - obiecte, persoane ori stri de oricnd
sau de oriunde - nu v va putea mica de pe treapta respectiv de energie. Vei
ajunge s v stpnii mediul, trupul i timpul.
Partea a III-a: Pas cu pas spre un nou destin
Toate informaiile din partea I i partea a II-a sunt menite s v echipeze cu
cunotinele necesare astfel nct, cnd le vei pune n practic (aplica) n partea a III-
a - care v arat cum s procedai - vei trece prin experiena direct a celor nvate.
Partea a III-a n totalitatea sa se refer la modul de implicare a sinelui ntr-o disciplin
efectiv, un exerciiu mental de folosit n cotidian. Este un proces etapizat de
meditaie menit s v dea posibilitatea s punei n practic teoriile care vi s-au
prezentat.
i fiindc veni vorba, ai simit c ameii cnd am pomenit de procesul
acesta n mai muli pai ? Dac da, nu e ceea ce credei. Desigur, vei nva o serie
de pai, dar nu peste mult timp i vei simi ca pe unul sau maxim doi pai extrem de
simpli. La urma urmei, i cnd v pregtii s urcai la volan ntreprindei probabil de
fiecare dat mai multe aciuni (v potrivii scaunul, aprindei farurile, privii n jur,
semnalizai, punei frn, pornii nainte sau n mararier, apsai pe accelerator i
aa mai departe). Din vremea cnd nvai s conducei, toat aceast procedur a
devenit automat i uor de executat. V asigur c tot aa se va ntmpla i dup ce
vei nva fiecare pas prezentat n partea a III-a.

Pag 16 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
S-ar putea s v ntrebai: Ce nevoie am s citesc partea I i partea a II-a ? Ia
s trec direct la partea a III-a ! tiu, i eu a gndi probabil la fel. Hotrrea de a v
oferi informaia relevant n primele dou pri vine din dorina ca atunci cnd
ajungei la cea de-a treia s nu mai rmn loc de presupuneri, atitudini dogmatice
sau speculaii. Cnd vei ncepe s punei n practic paii de meditaie, vei ti exact
ce facei i de ce facei. Cu ct nelegei mai bine ce i de ce, cu att vei cunoate
mai mult i vei ti mai bine cum s procedai la momentul potrivit. Astfel, experiena
practic de transformare mental real va fi investit cu mai mult for i
determinare.
Folosirea pailor prezentai n partea a III-a v va ajuta s acceptai
capacitatea nnscut de transformare a unor aa-zise situaii imposibile de via. V-
ar putea chiar ngdui s ntrezrii realiti posibile la care nici nu v gndiseri
nainte de a lua contact cu aceste noi concepte - ai putea chiar ncepe s ndrznii
neobinuitul. Iat ce-mi propun s v determin s facei la finalul lecturii acestei cri.
Aa c, dac putei rezista tentaiei de a sri direct la partea a III-a, v promit
c, odat ajuns acolo, o s v simii suficient de capacitat de cele aflate. n ntreaga
serie de workshop-uri pe care le-am susinut n toat lumea am observat c o astfel
de metod funcioneaz. Cnd au cunotinele corespunztoare i le neleg pe
deplin, i mai beneficiaz pe urm i de ocazia unei instruiri eficace pentru aplicarea
celor nvate, ca prin minune, oamenii ajung s culeag roadele propriilor eforturi,
sub form de transformri care servesc drept rspuns n propria via.
Partea a III-a v va nzestra cu abilitile de meditaie care s produc
transformri n minte, n trup i chiar n exterior. n momentul n care vei observa ce
anume ai nfptuit n interior, cu efect n afara dumneavoastr, vei repeta
experiena. Cnd n viaa dumneavoastr se va manifesta o nou experien, energia
resimit o vei primi sub form de emoie superioar, ca for, fior sau recunotin
far margini, energie care v va impulsiona s repetai experiena, iar i iar. Acum
suntei pe calea adevratei evoluii.
Fiecare pas de meditaie descris n partea III-a este asociat unei informaii
semnificative prezentate anterior. i fiindc la acel moment vei fi cultivat deja sensul
aciunii, nu vor exista ambiguiti care s duc la risipirea viziunii.
Aa cum se ntmpl cu multe deprinderi dobndite, s-ar putea ca la nceput
s fii nevoit s v folosii ntreaga capacitate de efort contient ca s v pstrai
concentrarea n timp ce nvai cum s meditai ca s v antrenai creierul. n cursul
acestui proces va trebui s v abinei de la comportamentele tipice i s v

Pag 17 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
meninei gndurile asupra celor ntreprinse, far abateri spre stimuli externi, astfel
nct aciunile s v rmn n armonie cu inteniile.
Exact aa cum vi s-a ntmplat prima dat cnd ai nvat s gtii dup
reete Thai, s jucai golf, s dansai salsa sau s mnuii un schimbtor de viteze,
noutatea aciunii v va obliga i de data aceasta ca mai nti s exersai permanent
abilitatea respectiv, antrenndu-v i mintea i corpul s memoreze fiecare pas.
Nu uitai, mai toate formele de instruire sunt organizate n fragmente uor
de prelucrat, astfel nct corpul i mintea s poat ncepe s conlucreze. n momentul
n care "v-ai prins", toi paii separai pe care i-ai tot repetat se vor contopi ntr-un
singur proces unic i fluid. Abordarea metodic, linear, se transform lin ntr-o
demonstraie holistic, lipsit de efort, coerent. Acesta este momentul posesiunii
personale. Se ntmpl cteodat ca efortul implicat s devin obositor, dar, dac
insistai cu un anume aport de voin i energie, vei ajunge, cu timpul, s v bucurai
de rezultate.
Cnd tii c tii "cum" s procedai, suntei pe cale s deinei controlul
asupra aspectului respectiv. mi face deosebit plcere s afirm c sunt multe
persoane n ntreaga lume care folosesc cunotinele din cartea aceasta ca s-i
transforme n mod efectiv viaa. Doresc din tot sufletul ca i dumneavoastr s v
distrugei obiceiurile nocive i s v creai viaa nou pe care v-o dorii.
Aadar, s ncepem.


Pag 18 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
PARTEA I

TIINA SINELUI

CAPITOLUL 1
Sinele cuantic

n trecutul ndeprtat, fizicienii considerau c lumea este alctuit din
materie i spirit i, mai apoi, din materie i energie. Fiecare dintre ele era considerat
a fi complet separat una de celelalt... ns lucrurile nu stau deloc aa. Cu toate
acestea, dualitatea minte/materie ne-a modelat primele concepii asupra lumii i
anume c realitatea este n mod fundamental predeterminat, iar oamenii nu pot
face mare lucru ca s schimbe acest determinism, nici prin aciune proprie, nici prin
gnduri.
S dm timpul nainte spre concepia contemporan, aceea c facem parte
dintr-un cmp vast i invizibil de energie care conine toate realitile posibile i
rspunde gndurilor i sentimentelor noastre. Dup cum oamenii de tiin din zilele
noastre cerceteaz legtura dintre gnd i materie, i noi suntem nerbdtori s
facem la fel n via. Aa c ne punem ntrebarea: Pot s-mi creez propria realitate
prin intermediul minii ? Dac da, exist cumva vreo abilitate pe care s-o putem
deprinde i folosi pentru a ajunge ceea ce vrem s fim i pentru a ne crea viaa pe
care vrem s-o trim ?
S fim cinstii, nimeni nu e perfect. Fie c vrem s facem vreo schimbare n
sinele nostru fizic, emoional ori spiritual, cu toii ne dorim acelai lucru: o via ca
versiune idealizat a ceea ce credem i suntem convini c putem fi. Cnd ne privim
n oglind i ne vedem "aripioarele", vedem reflectat mai mult dect imaginea aceea
uor durdulie. i, n funcie de starea noastr de spirit din ziua respectiv, mai vedem
i o versiune mai zvelt, mai n form a propriei persoane, sau una mai greoaie, mai
ndesat. Care dintre imagini e cea real ?
ntini n pat seara, trecnd n revist cele petrecute peste zi i strdaniile de
a deveni mai tolerani, mai puin impulsivi, nu vedem doar printele rstindu-se la
copil pentru c nu a executat rapid i far comentarii o cerin simpl. Ne apare fie

Pag 19 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
un sine angelic a crui rbdare a fost canonit ca o victim nevinovat pe eafod, fie
un cpcun oribil care nimicete respectul de sine al copilului. Care dintre aceste
imagini e real ?
Rspunsul este: toate sunt adevrate, i nu numai extremele amintite, ci o
ntreag serie de imagini, de la pozitiv la negativ. Cum se poate aa ceva ? Ca s
nelegei mai bine de ce niciuna dintre aceste versiuni ale sinelui nu este mai puin
real dect celelalte, voi fi obligat s v zgudui din temelii concepia nvechit asupra
naturii fundamentale a realitii i s-o nlocuiesc cu alta nou.
Un demers major la prima vedere, i chiar aa i este, ntr-un anume fel, dar
eu mai tiu i c motivul cel mai probabil pentru care v-ai simit atras de cartea
aceasta este acela c toate eforturile dumneavoastr de realizare a unor transformri
durabile n propria via (fizic, emoional sau spiritual) n-au reuit s ntruchipeze
sinele ideal pe care vi l-ai imaginat. Iar cauza eecului acestor eforturi are mai mult
dect orice de-a face cu motivul pentru care credei c viaa v este aa cum este,
inclusiv cu o lips resimit de voin, timp, curaj sau imaginaie.
ntotdeauna, ca s ne schimbm, trebuie s ajungem la o nou nelegere a
sinelui i a lumii, astfel nct s ne formm noi cunotine i s trim noi experiene.
Iat ce va nsemna lectura acestei cri.
Rdcina tuturor nereuitelor din trecut poate fi atribuit unei neglijene
majore: nu v-ai dedicat cu tot sufletul traiului n acord cu adevrul conform cruia
gndurile au consecine att de importante nct v creeaz realitatea.
Realitatea este c suntem cu toii binecuvntai cu capacitatea de a
beneficia de avantajele propriilor strdanii constructive. Nu suntem obligai s ne
mulumim cu realitatea prezent; ne putem construi una nou ori de cte ori vrem.
Avem toi aceast capacitate, pentru c, de bine, de ru, gndurile ne influeneaz cu
adevrat viata.
Cu siguran ai mai auzit acest lucru, dar m ntreb dac majoritatea dintre
noi este cu adevrat ncredinat de acest lucru pn n adncul sufletului. Dac
suntem convini c gndurile ne influeneaz n mod tangibil viaa, nu ne-am strdui
oare s nu ne scape niciun gnd pe care n-am dorit s-l trim? i nu ne-am concentra
atenia pe ce dorim, n loc s ne lsm obsedai continuu de problem n sine ?

Pag 20 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ia gndii-v: dac ai avea certitudinea adevrului acestui principiu, ai lsa
s treac fie i o singur zi ca s ncepei s v construii voit destinul pe care vi-l
dorii ?
Ca s v schimbai viaa, schimbai-v concepia despre natura realitii
Sper ca aceast carte s v schimbe perspectiva asupra modului n care
funcioneaz lumea noastr, s v conving c deinei mai multe puteri dect
credeai i s v inspire s nelegei c gndurile i convingerile influeneaz profund
lumea n care trii.
Pn nu v eliberai de perspectiva actual asupra realitii curente, orice
schimbare din via va fi ntotdeauna ntmpltoare i trectoare. Ca rezultatele
dorite s fie durabile, trebuie s v schimbai profund convingerile referitoare la
motivul pentru care credei c au loc evenimentele. Ca s reuii, vei avea nevoie s
fii deschis fa de o nou interpretare a ceea ce este real i adevrat.
Ca s v ajut s adoptai acest mod de gndire i s v construii viaa pe
care v-o alegei, trebuie s ncep cu un pic de cosmologie (studiul structurii i
dinamicii universului). Nu v alarmai ns, n-o s facem dect s rsfoim un pic
broura "ABC-ul naturii realitii" i s vedem cum ne-au evoluat prerile despre
aceasta nainte de a ajunge la concepia actual. Toate acestea sunt necesare ca s v
explic (de nevoie, ntr-o manier sintetic i simpl) cum este posibil ca gndurile s
v modeleze soarta.
S-ar putea ca acest capitol s v pun la ncercare disponibilitatea de a
abandona idei care, ntr-un sens, v-au fost programate la nivel att contient, ct i
subcontient. n momentul n care v formai o nou concepie asupra forelor i
elementelor fundamentale care alctuiesc realitatea, aceasta nu-i va mai gsi locul
n vechea concepie conform creia linearitatea i ordinea sunt stpne. Fii gata s
trii experiena unor transformri fundamentale de percepie.
De fapt, pe msur ce devenii adepii acestei noi perspective, nsi
alctuirea dumneavoastr ca fiin uman se va schimba. Dorina mea sincer este s
fii alt persoan dect cea care a nceput lectura acestei cri.
Sunt n mod evident pe cale s v lansez o provocare, dar vreau s fii
convins de empatia mea total, pentru c i eu la rndul meu a trebuit s renun la
ceea ce credeam c este adevrat i s fac un salt n necunoscut. Ca s ne strecurm
n acest mod nou de gndire asupra naturii lumii n care trim, s vedem cum anume

Pag 21 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
concepia timpurie conform creia mintea i materia sunt lucruri diferite ne-a
modelat perspectiva asupra universului.
Mereu materie, niciodat spirit ?
Mereu spirit, niciodat materie ?
nelegerea relaiei dintre lumea exterioar, fizic, a observabilului, i
universul interior, mental, al gndului, a constituit dintotdeauna o provocare serioas
pentru oamenii de tiin i pentru filosofi. Chiar i n zilele noastre, pentru muli
dintre noi, mintea pare s aib o influen msurabil minor asupra materialului sau
chiar deloc. Dei am fi probabil de acord c materia are consecine asupra spiritului,
cum ar fi posibil ca mintea s determine vreun fel de modificri fizice la nivelul
obiectelor solide ? Spiritul i materia par separate... cu condiia s nu ne schimbm
perspectiva asupra existenei obiectelor solide n sine.
Ei bine, o astfel de schimbare s-a produs i n-avem de mers foarte departe
ca s-i descoperim rdcinile. O mare perioad din ceea ce istoricii consider a fi
epoca modern, omenirea a crezut c natura universului era ordonat i, deci,
previzibil i explicabil. S ne referim, de exemplu, la matematicianul i filosoful
Rene Descartes, care a trit n secolul al XVII-lea, cel care a elaborat multe concepte
de mare relevan nc pentru matematic i alte domenii (Cuget, deci exist v spune
ceva ?). Privind retrospectiv, totui, una dintre teoriile acestuia a fcut mai mult ru
dect bine. Descartes era unul dintre susintorii modelului mecanicist al universului,
concepie conform creia universul era controlat de legi previzibile.
Cu privire la gndirea uman, Descartes s-a confruntat cu o adevrat
provocare - spiritul uman avea prea multe variabile ca s se potriveasc exact vreunei
legi. i pentru c nu-i putea uniformiza concepia privitoare la universul fizic cu cea
referitoare la spirit, obligat fiind ns s explice prezena amndurora, Descartes a
recurs la un joc destul de inteligent al minii (jocul de cuvinte e intenionat). A afirmat
c spiritul nu se supunea legilor lumii fizice, obiective, astfel nct se situa cu totul n
afara granielor cercetrii tiinifice. Studiul materiei constituia jurisdicia tiinei
(mereu materie, niciodat spirit), n timp ce spiritul era instrumentul lui Dumnezeu,
astfel nct studiul acestuia i revenea religiei (mereu spirit, niciodat materie).
n esen, Descartes a pus bazele unui sistem de concepii care impunea o
dualitate ntre conceptele de spirit i materie. Secole de-a rndul, aceast separare a
constituit concepia acceptat asupra naturii realitii.

Pag 22 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n sprijinul perpeturii convingerilor lui Descartes au venit cercetrile i
teoriile lui Isaac Newton, matematicianul i omul de tiin englez care nu numai c a
consolidat conceptul de univers ca mainrie, dar a i elaborat un set de legi conform
crora fiinele umane puteau stabili, calcula i prezice cu precizie modalitile
ordonate de operare ale lumii fizice.
Conform modelului din fizica newtonian "clasic", toate lucrurile erau
considerate solide. De exemplu, energia putea fi explicat ca for de deplasare a
obiectelor sau de modificare a strii fizice a materiei. Dar, dup cum vei vedea,
energia este mult mai mult dect o for exterioar exercitat asupra lucrurilor
materiale. Energia este nsi urzeala tuturor lucrurilor materiale i reacioneaz la
spirit.
Prin extensie, opera lui Descartes i Newton a stabilit un cadru mental
conform cruia, dac realitatea opereaz pe principii mecaniciste, atunci omenirea
avea prea puin influen asupra rezultatelor. Realitatea era n totalitate
predeterminat. Dat fiind aceast perspectiv, mai e de mirare c oamenilor le
venea greu s cread c aciunile lor contau i cu att mai mult s conceap c
gndurile ar conta sau c liberul arbitru ar avea vreun rol de jucat n mreul plan al
lumii ? Nu e oare adevrat c muli dintre noi ntmpin n continuare greuti
(subcontient sau contient) sub stpnirea credinei c noi oamenii suntem, deseori,
doar puin mai mult dect nite victime ?
innd cont de faptul c aceste mult preuite concepii au deinut timp de
secole supremaia, a fost nevoie de o gndire revoluionar ca s-i contracareze pe
Descartes i pe Newton.
Einstein: cum s clatini nu numai barca, ci Universul nsui
La aproape 200 de ani dup Newton, Albert Einstein i-a elaborat faimoasa
formul E = mc
2
, prin care se demonstra c energia i materia sunt att de
fundamental legate, nct constituie unul i acelai lucru. n esen, opera acestuia a
demonstrat c materia i energia sunt total interanjabile, ceea ce intra n
contradicie cu Descartes i Newton i introducea o nou perspectiv asupra modului
de funcionare a universului.
Dei nu a distrus cu mna lui vechea concepie asupra naturii realitii,
Einstein i-a subminat totui fundaia, ceea ce a dus n cele din urm la prbuirea
unora dintre concepiile noastre nguste i rigide. Teoriile acestuia au impulsionat un
demers exploratoriu asupra comportamentului enigmatic al luminii. Oamenii de

Pag 23 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
tiin au observat apoi c lumina se comport uneori ca o und (ca atunci cnd se
curbeaz la coluri, de exemplu), iar alteori ca o particul. Cum e posibil ca lumina s
fie i und, i particul ? Conform concepiei lui Newton i Descartes, n-avea cum, un
fenomen era obligatoriu fie una, fie cealalt.
A devenit rapid evident c modelul cartezian/newtonian era defectuos la
nivelul su cel mai de baz: subatomicul. Termenul de subatomic se refer la
componentele (electroni, protoni, neutroni i aa mai departe) care alctuiesc atomii
i care constituie crmizile din care sunt construite toate obiectele fizice.
Componentele elementare de baz ale lumii noastre aa-numit fizice sunt
att und (energie), ct i particul (materie fizic), n funcie de mintea
observatorului (vom reveni asupra acestui aspect). Pentru a nelege cum
funcioneaz universul, trebuia s studiem cele mai mici componente ale acestuia.
Astfel, din aceste cercetri s-a nscut un nou domeniu al tiinei, numit fizic
cuantic.
Terenul solid pe care ne sprijinim... nu exist
Aceast transformare a constituit o cartografiere complet nou, total, a
imaginii lumii n care credeam c trim, cu consecina proverbial a pmntului care
ne fuge de sub picioare - picioare pe care le crezuserm nfipte n teren solid. Cum
vine asta ? Gndii-v la vechile machete din scobitori i polistiren ale atomului.
nainte de apariia fizicii cuantice se credea c atomul este alctuit dintr-un nucleu
relativ solid, obiectele de mai mic substan aflndu-se fie n interiorul, fie n afara
acestuia. nsi ideea c, dac dispunem de un instrument de msurare suficient de
puternic, am putea msura i numra particulele subatomice care alctuiesc atomul
(adic le-am putea calcula masa i stabili numrul) le fceau s ni se par inerte ca
nite vaci la pscut. Atomii par fcui din materie solid, nu ?
Modelul clasic al atomului


Pag 24 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Nimic n-ar putea fi mai departe de adevrul revelat de modelul cuantic. n
cea mai mare parte, atomii sunt spaiu liber; atomii sunt energie. Ia gndii-v: nimic
din ce e fizic n viaa dumneavoastr nu este materie solid, ci, mai curnd, cmpuri
energetice sau modele de frecven a informaiei. Materia este mai mult "nimic"
(energie) dect "ceva" (particule).
Modelul cuantic al atomului
Avem mai jos versiunea modern, cuantic a modelului atomic, cu nor
electronic. Atomul este 99,99999% energie i 0,00001 % materie. Aproape nimic, din
punct de vedere material.


Modelul cuantic real al atomului





Avem mai sus cel mai realist model al atomului. Este "nimic" din punct de
vedere material i "totul" din punct de vedere al potenialitilor.


Pag 25 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Alt enigm: particulele subatomice i obiectele de dimensiuni mai mari
sunt guvernate de legi diferite
Aceast descoperire nu era suficient n ea nsi pentru a explica natura
realitii. Einstein i alii mai aveau o enigm de rezolvat - materia prea a nu se
comporta ntotdeauna la fel. Cnd au nceput s analizeze i s msoare universul
minuscul al atomului, acetia au observat c, la nivel subatomic, elementele
constitutive fundamentale ale atomului nu erau guvernate de legile fizicii clasice, ca
n cazul obiectelor mai mari.
Evenimentele care implic obiectele din universul "mare" erau previzibile,
reproductibile i uniforme. n momentul n care mrul legendar a czut din pom i s-a
deplasat spre centrul pmntului pn i-a czut lui Newton n cap, masa i s-a
accelerat cu o vitez constant. Dar electronii, ca particule, s-au comportat n mod
imprevizibil, neobinuit. Cnd au interacionat cu nucleul atomului i s-au deplasat
spre centrul acestuia, au ctigat i pierdut energie, au aprut i au disprut, prnd
a se ivi peste tot, far s in cont de timp i spaiu.
Oare universul mic i cel mare funcionau dup reguli diferite ? Dat fiind
faptul c particulele subatomice precum electronii sunt crmizile din care sunt
construite toate lucrurile din natur, cum se pot supune unui anume set de reguli, iar
lucrurile pe care le alctuiesc se comport conform altui set de reguli ?
De la materie la energie: particulele pun n scen ultimul act al dispariiei
La nivelul electronilor, oamenii de tiin pot msura parametrii dependeni
de energie precum lungimea de und, valorile de potenial electric i altele
asemenea, dar aceste particule au o mas infinitezimal i sunt att de efemere,
nct putem afirma c sunt aproape inexistente.
Iat ce confer unicitate universului subatomic: posed caracteristici nu
numai fizice, ci i energetice. De fapt, la nivel subatomic, materia exist ca fenomen
momentan. Este att de tranzitorie, nct apare i dispare n mod constant, aprnd
n spaiul tridimensional i disprnd n neant (n cmpul cuantic, far spaiu, far
timp) transformndu-se din particule (materie) n und (energie) i invers. Unde se
duc ns particulele cnd se fac nevzute ?

Pag 26 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Reducerea funciei de und
n figura de mai jos, la un moment dat, electronul exist ca und de
probabilitate, iar la momentul urmtor apare ca particul solid, pentru ca apoi s
dispar, transformndu-se n nimic, urmnd s reapar, ulterior, n alt loc.

Crearea realitii: energia rspunde la concentrarea ateniei
S revenim la modelul vechi al structurii atomice, acela confecionat din
scobitori i polistiren. Pe vremea aceea, nu-i aa c eram nvai s credem c
electronii se deplasau pe orbit n jurul nucleului ca planetele n jurul Soarelui ? Dac
da, puteam stabili unde se aflau, nu ? Rspunsul este, ntr-un fel, da, dar motivul nu
este deloc acela pe care l credeam noi.
Descoperirea fizicii cuantice const n faptul c observatorul (sau cel care
ntreprindea msurtorile) particulelor infime care alctuiesc atomii influeneaz

Pag 27 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
comportamentul energiei i al materiei. Cercetrile fizicii cuantice au demonstrat c
electronii exist simultan ntr-o gam infinit de posibiliti sau probabiliti ntr-un
cmp energetic invizibil. Concentrarea ateniei observatorului asupra oricrui loc n
care se afl electronul, oricare ar fi acesta, este esenial pentru apariia electronului
respectiv. Cu alte cuvinte, o particul nu se poate manifesta n realitate (complexul
spaiu-timp aa cum l cunoatem noi) pn nu o observm.
Not: vezi, de exemplu, Dr. Amit Goswami, The Self-Aware Universe, Jeremy
P. Tarcher, New York, 1993. De asemenea, "Interpretarea Copenhaga" a teoriei
cuantice elaborate de Niels Bohr, Werner Heisenberg, Wolfgang Pauli i alii, afirm
c, printre altele, "realitatea este egal cu totalitatea fenomenelor observate (ceea
ce nseamn c realitatea nu exist n lipsa observatorului)". Vezi Keepin, Will, "David
Bohm" (Lifework of David Bohm).
n fizica cuantic, acest fenomen poart denumirea de "reducere a funciei
de und" sau "efectul de observator". Cunoatem faptul c, n momentul n care
observatorul caut un electron, exist un anume punct specific n timp i spaiu n
care toate probabilitile de existen a electronului se reduc ntr-un eveniment fizic.
Dup aceast descoperire, spiritul i materia nu mai pot fi considerate separate;
acestea se afl ntr-o relaie intrinsec, deoarece mintea subiectiv produce
modificri msurabile la nivelul universului obiectiv, fizic.
Acum ncepei s ntrevedei motivul pentru care acest capitol a fost
ntitulat "Sinele cuantic" ? La nivel subatomic, energia reacioneaz la atenia
contient i devine materie. Cum vi s-ar schimba viaa dac ai nva s direcionai
efectul de observator i s reducei o gam infinit de probabiliti cuantice vizavi de
o realitate la propria dumneavoastr alegere

? Ai putea dobndi capacitatea de
observare a vieii pe care vi-o dorii ?
Un numr infinit de realiti posibile stau n ateptarea observatorului
S reflectm asupra urmtorului lucru: totul n universul fizic este alctuit
din particule subatomice precum electronii. Prin nsi propria natur, atunci cnd
exist ca pur posibilitate, aceste particule se afl n starea de und, att timp ct nu
sunt supuse observaiei. Pn nu devin obiect al observaiei, acestea sunt potenial
"totul" i "nimic", existnd peste tot i nicieri pn atunci. Astfel, toate
componentele realitii noastre fizice exist ca potenial pur.
Dac particulele subatomice pot exista simultan ntr-un numr infinit de
coordonate spaiale posibile, atunci potenial suntem capabili s reducem la

Pag 28 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
existen un numr infinit de realiti posibile. Cu alte cuvinte, dac v putei imagina
un eveniment viitor n propria via pe baza uneia dintre dorinele dumneavoastr,
realitatea respectiv exist deja ca posibilitate n cmpul cuantic, ateptnd s-o
observai. Dac mintea dumneavoastr poate influena apariia unui electron, atunci,
teoretic, aceasta poate influena i apariia oricrei posibiliti.
Deci cmpul cuantic conine o realitate n care suntei sntos, bogat i
fericit, nzestrat cu toate calitile i capacitile sinelui idealizat care slluiete n
mintea dumneavoastr. nsoii-m mai departe i vei vedea cum, cu atenie
voluntar, aplicarea sincer a noilor cunotine i cu eforturi repetate, zilnice, v
putei folosi mintea ca observator pentru a v reduce particulele cuantice i pentru a
v structura un numr vast de unde subatomice de probabilitate la un eveniment
fizic dezirabil, numit experien.
Ca i lutul, energia posibilitilor infinite este modelat de ctre contient,
adic de ctre minte. i, dac ntreaga materie este alctuit din energie, atunci este
logic ca i contientul ("mintea", n acest caz, ca s folosim numele pe care i-l ddeau
Descartes i Newton) i energia ("materia", conform modelului cuantic) s se afle
ntr-o relaie att de apropiat, nct s fie unul i acelai lucru. Mintea i materia se
ntreptrund cu totul. Contientul (mintea) influeneaz energia (materia), deoarece
contientul este energie, iar energia este nzestrat cu contient. Deinei suficient de
mult putere ca s influenai materia deoarece, la nivelul cel mai de baz, suntei
energie cu contient. Suntei materie contient.
n modelul cuantic, universul fizic este un cmp imaterial, unificat prin
informaie, care inter-relaioneaz, cu potenial de a fi orice, dar nefiind, fizic, nimic.
Universul cuantic nu face dect s stea n ateptarea unui observator contient
(dumneavoastr sau eu) care s influeneze energia sub form de materie potenial,
folosindu-i mintea i contientul (ele nsele energie) pentru a determina fuziunea
undelor de probabilitate energetic i transformarea acestora n materie fizic. n
acelai mod n care unda de posibilitate a electronului se manifest ca particul n
cadrul unui anume eveniment specific momentan, noi, ca observatori, determinm
ca o particul sau grup de particule s se manifeste n experiene fizice sub form de
evenimente de via.
Acesta este un aspect crucial pentru nelegerea modului n care putem
produce un efect sau o schimbare n propria via. Cnd nvai s v ascuii simul
de observaie ca s v schimbai soarta, v aflai deja pe calea spre o versiune ideal
de via, devenind dumneavoastr niv o versiune idealizat a propriului sine.

Pag 29 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Suntem conectai la toate componentele cmpului cuantic
Ca toate lucrurile din univers, suntem, ntr-un fel, i noi conectai la un
ocean de informaie, ntr-o dimensiune dincolo de spaiul i timpul fizic. Nu este
nevoie de contact direct sau de o apropiere mare de un element fizic din cmpul
cuantic ca s ne influeneze sau ca s-l influenm. Corpul fizic este alctuit, de fapt,
din modele organizate de energie i informaie, n unitate cu toate celelalte
componente ale cmpului cuantic.
Ca noi toi ceilali, i dumneavoastr rspndii un model distinct de energie
sau o semntur energetic. De fapt, toate cele materiale emit permanent modele
specifice de energie. Iar energia respectiv este purttoare de informaie. Strile
psihice fluctuante prin care trecei v modific moment de moment, incontient sau
contient, semntura, pentru c suntei mai mult dect un corp fizic. Suntei o
contiin care folosete un corp i un creier ca s exprime diferite niveluri mentale.
Un alt mod de studiu al interconectrii dintre fiina uman i cmpul cuantic
este cel care utilizeaz conceptul de entanglare cuantic sau ntreptrundere
cuantic nelocalizat. n esen, dat fiind posibilitatea existenei unei conexiuni
iniiale ntre dou particule, acestea vor fi ntotdeauna interconectate, dincolo de
spaiu i timp. n consecin, toate aciunile exercitate asupra uneia se vor reflecta i
asupra celeilalte, n ciuda separrii spaiale a acestora, ceea ce nseamn c i noi,
fiind alctuii din particule, suntem cu toii interconectai implicit, dincolo de spaiu i
timp. Ce facem noi altora, ne facem nou nine.
S reflectm asupra implicaiilor acestui lucru. Dac v putei concentra
asupra acestui concept, atunci trebuie s fii de acord c "sinele" existent ntr-un
viitor probabil este deja n conexiune cu "sinele" din prezent ntr-o dimensiune care
transcende timpul i spaiul. Rmnei pe recepie... la finalul acestei cri s-ar putea
ca ideea aceasta s vi se par normal !
O tiin stranie: cum ne putem influena trecutul ?
Dat fiind interconectarea dintre noi, dincolo de spaiu i timp, n-ar nsemna
atunci c gndurile i sentimentele noastre pot influena i evenimentele din trecut,
la fel ca pe cele din viitor ?
n iulie 2000, medicul israelian Leonard Leibovici a efectuat un studiu clinic
controlat, randomizat, dublu-orb, n care au participat 3393 de pacieni spitalizai,
repartizai ntr-un grup de control i un grup de "intermediere". Medicul i-a propus

Pag 30 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
s studieze dac rugciunea le poate influena starea de sntate pacienilor.
Experimentele care implic rugciunea sunt, de departe, cele mai bune exemple de
demonstrare a influenei spiritului asupra materiei. Avei rbdare ns, pentru c nu
totul este ceea ce pare.
Leibovici a selectat pacieni care au suferit de septicemie n cursul
spitalizrii. n cazul a jumtate din totalul pacienilor, desemnai aleatoriu, s-au spus
rugciuni. Pentru cealalt jumtate, ns, nu. Medicul a comparat rezultatele
obinute n cele trei grupuri: durata febrei, durata spitalizrii i mortalitatea cauzat
de infecie.
La pacienii pentru care se spuseser rugciuni, febra a sczut mai rapid, iar
durata spitalizrii a fost mai scurt; diferena n ceea ce privete numrul de cazuri
letale printre cei pentru care se spuseser rugciuni i cei pentru care nu se
spuseser nu a fost semnificativ statistic, dei a existat un oarecare avantaj la prima
categorie.
Aceasta este o demonstraie solid a beneficiilor rugciunii i a modului n
care se poate transmite o intenie n cmpul cuantic, prin intermediul gndurilor i
sentimentelor. Cu toate acestea, mai exist un element al acestei istorisiri, pe care ar
trebui s-l cunoatei.
Nu vi s-a prut puin curios ca, n iulie 2000, s existe ntr-un spital mai mult
de 3000 de cazuri de infecie simultan ? Era vorba de condiii foarte precare de
sterilitate sau se dezlnuise vreun fel de contagiune ?
De fapt, cei care se rugau nu o fceau pentru pacienii bolnavi din 2000, ci,
far s tie, pentru liste ntregi de oameni spitalizai ntre 1990 i 1996, cu patru sau
ase ani nainte de efectuarea studiului. Pacienii pentru care se spuseser rugciuni
s-au simit mai bine n anii '90 din cauza experimentului efectuat ani mai trziu. Sau,
cu alte cuvinte, la toi pacienii pentru care se spuseser rugciuni n anul 2000 s-au
constatat modificri msurabile ale strii de sntate, modificrile respective
petrecndu-se ns cu ani nainte.
O analiz statistic a acestui experiment a dovedit c astfel de efecte
depeau cu mult posibilitatea unei coincidene i au demonstrat c inteniile,
gndurile, sentimentele i rugciunile noastre ne influeneaz nu numai prezentul, ci
i trecutul.

Pag 31 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Acum, ns, se nate ntrebarea: dac ar fi s te rogi (sau s-i concentrezi
atenia) pentru o via mai bun pentru sine, este posibil s fie influenat trecutul,
prezentul i viitorul ?
Legea cuantic afirm c toate potenialitile exist concomitent. Gndirea
i sentimentele ne influeneaz toate aspectele vieii i transcend spaiul i timpul.
Starea de a fi sau starea de spirit: cnd mintea i trupul sunt inseparabile
Reinei: pe tot parcursul acestei cri m voi referi alternativ la existena i
crearea unei stri de a fi sau a unei stri de spirit. De exemplu, am putea spune c
modul de a gndi sau simi creeaz o stare de a fi. Vreau s nelegei c, atunci cnd
folosesc termenii stare de a fi i stare de spirit, corpul fizic este i el inclus n aceast
stare. De fapt, aa cum vei vedea mai trziu, muli oameni exist ntr-o stare n care
corpul "a devenit" spiritul, cnd acetia sunt condui, aproape exclusiv, de trup i
simire. Aa c, atunci cnd m refer la influena exercitat de observator, nu e vorba
numai despre influena creierului asupra materiei, ci i despre cea a trupului. Tocmai
aceast stare a fiinei (cnd spiritul este una cu trupul), ca observator, influeneaz
universul exterior.
Gndurile i sentimentele produc rezultate n eprubet
Comunicarea noastr cu cmpul cuantic se realizeaz n primul rnd prin
gndurile i sentimentele noastre. Dat fiind faptul c gndurile sunt ele nsele energie
(dup cum tii, impulsurile electrice generate de creier se pot uor msura prin
aparate precum electrocardiograful), acestea constituie principalul mijloc prin care
transmitem semnale n acest cmp.
nainte de a m lansa n i mai multe detalii referitoare la cum se realizeaz
acest lucru, a vrea s v prezint un studiu remarcabil care demonstreaz influena
gndurilor i sentimentelor asupra materiei.
Specialistul n biologie celular Glen Rien, doctor n tiine, a conceput o
serie de experimente pentru testarea abilitii vindectorilor de a influena sistemele
biologice. Deoarece ADN-ul este mai stabil dect alte elemente precum celulele sau
culturile celulare, acesta a decis s cear vindectorilor s in n mn eprubete cu
ADN.
Not: McCraty, Rollin, Atkinson, Mike i Tomasino, Dana, "Modulation of
DNA conformation by heart-focused intention", Centrul de Cercetri HeartMath,
Institutul HeartMath, Boulder Creek, CA, 2003.

Pag 32 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Studiul despre care v vorbesc s-a desfurat la Centrul de cercetri
HeartMath din California. Cei de acolo au realizat cercetri extraordinare n domeniul
fiziologiei emoiilor, al interaciunilor dintre inim i creier i multe altele. n esen,
n colaborare cu alii, au demonstrat cu documente existena unei legturi specifice
ntre strile noastre emoionale i btile inimii. Cnd avem emoii negative (furie i
fric, de exemplu), btile inimii ne devin neregulate i dezorganizate. Prin contrast,
emoiile pozitive (iubirea i bucuria, de pild) produc modele foarte ordonate,
coerente, pe care cercettorii de la HeartMath le numesc coeren cardiac.
n cercetarea efectuat, dr. Rein a studiat mai nti un grup de zece
persoane cu mult experien n utilizarea tehnicilor predate la HeartMath pentru
crearea coerenei cardiace. Acetia aplicau tehnicile pentru producerea de
sentimente puternice, nltoare, precum iubirea i aprecierea, pentru ca apoi, timp
de dou minute, s in n mn eprubete cu probe de ADN aflate n suspensie n ap
deionizat. La analiz, probele nu au artat apariia vreunor modificri semnificative
statistic.
Un al doilea grup de participani instruii au fcut acelai lucru, dar, n loc s
creeze doar emoii pozitive (un sentiment) de dragoste i apreciere, formulau n
acelai timp o intenie (un gnd) de rsucire sau dezrsucire a lanurilor ADN. Acest
grup a produs modificri semnificative statistic ale conformaiei (formei) probelor de
ADN. n unele cazuri, ADN-ul a fost rsucit sau dezrsucit cu pn la 25%.
Un al treilea grup de subieci instruii formulau o intenie clar de
modificare a ADN-ului, recomandndu-li-se ns s nu intre ntr-o stare emoional.
Cu alte cuvinte, pentru a influena materia, acetia foloseau numai gndul (intenia).
Rezultatul ? Nicio modificare a probelor de ADN.
Starea emoional pozitiv n care intra primul grup nu reuea s influeneze
cu nimic ADN-ul de una singur; gndul concentrat clar i cu intenie, dar nensoit de
emoie al altui grup n-a avut nici acesta impact. Efectul dorit nu s-a putut obine
dect n momentul n care subiecii au creat, n consens, att emoii superioare, ct i
obiective clare.
Un gnd cu intenie necesit un stimul energetic, un catalizator, iar energia
respectiv o constituie o emoie superioar. Mintea i inima conlucreaz. Sentimente
i gnduri unite ntr-o stare de a fi. Dac o stare de a fi are puterea de a rsuci i
dezrsuci ADN-ul n dou minute, ce v spune acest fapt despre capacitatea omului
de a crea realitatea ?

Pag 33 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ceea ce demonstreaz cercetarea efectuat la HeartMath este faptul c
rspunsul cmpului cuantic nu se manifest doar la dorinele noastre (la cererile
noastre emoionale) i nici doar la obiectivele noastre (gndurile). Acesta
reacioneaz numai cnd cele dou sunt n consens i coerente, cu alte cuvinte,
atunci cnd emit acelai semnal. n momentul n care combinm o emoie superioar
cu o inim deschis i o intenie contient cu un gnd clar, atunci semnalizm
cmpului s rspund n mod uluitor.
Cmpul cuantic rspunde nu la ceea ce vrem, ci la ceea ce suntem n acel
moment.
Gnduri i sentimente: emiterea semnalului electromagnetic personal
ctre cmpul cuantic
Deoarece fiecare potenial din univers este o und de probabilitate cu cmp
electromagnetic i de natur energetic, este logic ca gndurile i sentimentele
noastre s nu fac nici ele excepie.
Mi se pare un model util s ne imaginm gndurile ca pe ncrctura
electric din cmpul cuantic, iar sentimentele ca pe ncrctura magnetic din cmp
(
Christ Returns - Speaks His Truth, AuthorHouse, Bloomington, 2007
). Gndurile
noastre transmit n cmp un semnal electric, iar sentimentele pe care le generm
atrag magnetic evenimentele spre noi. mpreun, felul n care gndim i cel n care
simim produc o stare de a fi care genereaz o semntur electromagnetic i care
influeneaz fiecare atom al universului nostru. Acest fapt ar trebui s ne fac s ne
ntrebm: Ce anume emit eu (contient sau incontient) zi de zi ?
Toate experienele poteniale exist ca semnturi electromagnetice n
cmpul cuantic. Exist un numr infinit de semnturi electromagnetice posibile -
pentru inteligen, pentru bogie, pentru libertate, pentru sntate - care exist
deja ca model de frecven a energiei. Dac ai putea crea un nou cmp
electromagnetic prin modificarea strii de a fi, corespunztoare potenialului
respectiv din cmpul cuantic informaional, e oare posibil ca trupul s v fie atras
ctre evenimentul n cauz sau ca evenimentul s v gseasc ?




Pag 34 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Poteniale electromagnetice din cmpul cuantic

Toate experienele poteniale exist n cmpul cuantic sub forma unui ocean
de infinite posibiliti. n momentul n care v schimbai semntura electromagnetic
astfel nct s corespund uneia deja existente n cmp, corpul v va fi atras ctre
acel eveniment, vei trece ntr-o nou linie temporal sau evenimentul v va gsi n
noua dumneavoastr realitate.
Ca s realizai transformarea, observai un rezultat nou cu o minte
deschis
Destul de simplu, gndurile i sentimentele noastre de rutin, cunoscute,
perpetueaz aceeai stare de a fi, care creeaz aceleai comportamente i aceeai
realitate. Aa c, dac vrem s modificm vreun aspect al realitii noastre, trebuie s
gndim, s simim i s acionm n alt fel, s "fim" diferii din punctul de vedere al
reaciilor la experiene. Trebuie s "devenim" altcineva. Trebuie s ne crem o nou
stare de spirit. Trebuie s observm un rezultat nou cu o minte proaspt.

Pag 35 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Din punct de vedere cuantic, trebuie s crem o stare diferit de a fi ca
observator i s generm o alt semntur electromagnetic. Astfel, vom introduce o
realitate potenial n cmp, care exist numai ca potenial electromagnetic. La
realizarea unei astfel de corespondene ntre cine suntem/ce emitem n momentul
respectiv i potenialul electromagnetic din cmp, vom fi atrai spre acea realitate
potenial sau aceasta ne va gsi ea pe noi. tiu c este frustrant cnd viaa pare a
produce un ir nesfrit de variaiuni minore ale acelorai rezultate negative. Dar,
att timp ct rmnei aceeai persoan, att timp ct v pstrai aceeai semntur
electromagnetic, nu v putei atepta la un rezultat nou. Transformarea vieii
nseamn transformarea propriei energii - realizarea unei transformri la nivel
elementar n minte i emoii.
Dac dorii un rezultat nou, va trebui s v dezbrai de obiceiul de a fi
dumneavoastr niv i s reinventai un sine nou.
Transformarea necesit coeren: armonizai-v gndurile cu sentimentele
Ce au n comun starea de a fi i un laser ? Voi face aceast legtur ca s
ilustrez nc un lucru pe care trebuie s-l tii dac vrei s v schimbai viaa.
Laserul este un exemplu de semnal foarte coerent. Pentru fizicieni, un
semnal coerent este unul alctuit din unde aflate "pe aceeai faz" - pragurile
(valorile minime) ale acestora i vrfurile (valorile maxime) sunt paralele. Cnd
undele sunt coerente, acestea sunt mult mai puternice.
Modele de unde


Pag 36 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cnd undele sunt pe aceeai faz i n acelai ritm, acestea sunt mai
puternice dect atunci cnd sunt defazate. Undele unui semnal sunt fie aliniate, fie
nealiniate, coerente sau incoerente. Acelai lucru este valabil i pentru gnduri i
sentimente. De cte ori n-ai ncercat s realizai ceva spunndu-v c rezultatul final
era posibil, dar simind n sufletul dumneavoastr c, de fapt, nu era ? Care a fost
rezultatul acestui semnal incoerent/defazat pe care l transmiteai ? De ce oare nu s-a
materializat nimic ? Aa cum tocmai ai vzut n studiul desfurat la HeartMath,
creaia n cmp cuantic nu funcioneaz dect dac i atunci cnd gndurile sunt n
armonie cu sentimentele.
Aa cum undele unui semnal sunt mult mai puternice dac sunt coerente,
tot aa se ntmpl i cnd gndurile sunt armonizate cu sentimentele. Cnd
formulai gnduri clare, concentrate, referitoare la scopul propus, nsoite de un
angajament emoional total, transmitei un semnal electromagnetic care v atrage
ctre realitatea potenial corespunztoare celor dorite.
Deseori le vorbesc participanilor la ateliere despre bunica mea, pe care am
adorat-o. Era o italianc de mod veche, la fel de ptruns de vina catolic pe ct era
i de tradiia pregtitului de bulion de pus pe paste. Se ruga far contenire pentru tot
felul de lucruri i se gndea din rsputeri la o nou via, dar sentimentul de
vinovie care i fusese inoculat permanent prin educaie distorsiona semnalul pe
care l transmitea i-l fcea confuz. Nu reuea dect s manifeste i mai multe motive
ca s se simt vinovat.
Dac inteniile i dorinele nu au produs rezultate consecvente, probabil c
ai transmis un mesaj incoerent, neclar, ctre cmp. Putei dori bogie, putei gndi
gnduri "bogate", dar dac v simii srac, nu vei atrage abundena financiar. De
ce ? Pentru c gndurile sunt limbajul creierului, iar sentimentele limbajul trupului.
Gndii ntr-un fel i simii ntr-altul. Iar cnd mintea este n contradicie cu corpul
(sau invers), cmpul nu rspunde de fel coerent.
Dimpotriv, atunci cnd mintea i trupul conlucreaz, cnd gndurile i
sentimentele ne sunt n armonie, cnd am realizat o nou stare de a fi, atunci
transmitem un semnal coerent pe undele invizibilului.
Rezultatele cuantice trebuiesc resimite ca o surpriz
S mai rezolvm o parte a enigmei. Ca s ne modificm realitatea,
rezultatele pe care le atragem trebuie s ne surprind, s ne uimeasc chiar, prin
felul n care au devenit realitate. Modul de manifestare a noilor noastre creaii

Pag 37 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
niciodat nu trebuie s fie previzibil; acestea trebuie s ne ia pe nepregtite, s ne
trezeasc din visul realitii rutiniere cu care am ajuns s ne obinuim. Aceste
manifestri trebuie s nu lase nici urm de ndoial n ceea ce privete realitatea
contactului dintre contientul nostru i cmpul cuantic al inteligenei, astfel nct s
fim inspirai s repetm experiena. n aceasta const bucuria procesului de creaie.
De ce avem nevoie de o surpriz cuantic ? Dac putei prevedea un
eveniment, atunci nu mai e nicio noutate, e ceva de rutin, automat, pe care l-ai mai
trit de multe ori nainte. Dac-l putei anticipa, e ca i cum ai produce acelai
rezultat cu care suntei obinuit. De fapt, dac ncercai s controlai modul de
realizare a unui rezultat, tocmai v-ai transformat n "newtonian", att timp ct fizica
newtonian (fizic) reprezenta nsi ncercarea de a anticipa i prevedea
evenimente: totul se reducea la cauz i efect.
Ce nseamn "a te transforma n newtonian" atunci cnd este vorba de
capacitatea de creaie ? Rspunsul este c are de-a face cu controlul mediului extern
asupra celui intern (gndire/simire). Aceasta nseamn cauz i efect.
Dimpotriv, schimbai-v mediul intern, modul n care gndii i simii, i pe
urm constatai cum eforturile pe care le facei v transform mediul extern.
Strduii-v s creai o experien de via nou, necunoscut. i atunci cnd apare
un eveniment neprevzut care v avantajeaz, vei fi surprins plcut - tocmai ai
devenit un creator de cmp cuantic i ai trecut din planul "cauz i efect" la
"cauzarea unui efect".
Formulai-v n minte o idee clar, persistent, intit, despre ce dorii, dar
lsai detaliile legate de "modalitate" pe seama cmpului cuantic imprevizibil.
Permitei-i s orchestreze apariia unui eveniment de via ntr-un mod care s vi se
potriveasc. Dac tot e s v ateptai la ceva, atunci ateptai-v la neateptat.
Lsai friele din mn, avei ncredere i nu ncercai s controlai felul n care se va
desfura un eveniment.
Pentru muli, acesta este cel mai greu lucru de fcut, pentru c noi, oamenii,
cutm mereu s controlm o realitate prospectiv, ncercnd s re-crem modul de
desfurare a unui eveniment trecut.
Creaia cuantic: recunotin nainte de aflarea rezultatului
Tocmai v-am vorbit despre armonizarea gndurilor cu sentimentele n
vederea producerii rezultatului dorit... renunnd totui, n cursul acestui proces, la

Pag 38 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
controlul asupra detaliilor legate de producerea concret a evenimentului, ceea ce
reprezint un act de credin, necesar dac ne propunem s schimbm o via de
rezultate monotone, previzibile, cu una plin de experiene fericite, noi, i de surprize
cuantice.
Dar ca s ne transformm dorinele n realitate o s mai fie nevoie de nc
un act de credin. Ce lucruri anume v fac s simii recunotin ? Printre
rspunsurile posibile putem regsi familia, cminul, prietenii i locul de munc, toate
cu un numitor comun: sunt deja prezente n viaa dumneavoastr.
n general, suntem recunosctori pentru ceva ce s-a ntmplat sau care
exist deja. Am fost cu toii condiionai s credem c pentru bucurie i gratitudine
este nevoie de un motiv i c iubirea este o stare care necesit o cauz, ceea ce
nseamn s te sprijini pe realitatea extern pentru a te simi altfel n interior -
modelul newtonian.
Noul model de realitate este o provocare pentru noi, n calitate de creatori
n cmpul cuantic, care ne invit s modificm ceva n plan interior - n spirit i n
trup, n gnduri i sentimente - nainte de a putea percepe dovada fizic prin simuri.
Se poate s fim recunosctori i s trim emoiile superioare asociate unui
eveniment dorit nainte de manifestarea acestuia ? Avei puterea s v imaginai
realitatea respectiv att de plenar, nct s ncepei s trii acea via viitoare chiar
acum ?
Gndind din perspectiva creaiei cuantice, putei fi efectiv recunosctor
pentru ceva care exist doar ca potenialitate n cmpul cuantic, dar care nu s-a
petrecut nc n realitate ?
Dac da, atunci nseamn c trecei de la cauz i efect (ateptarea apariiei
unei transformri n interior determinate de ceva din exterior) la cauzarea unui efect
(producerea unei transformri n plan interior pentru producerea unui efect n
exterior).
n starea de recunotin, transmitei un semnal n cmpul cuantic conform
cruia evenimentul s-a produs deja. Recunotina este mai mult dect un proces de
gndire - trebuie s simii ca i cum lucrul dorit, oricare ar fi acesta, ar exista deja n
prezent. Astfel, corpul (care nu nelege dect ceea ce simte) trebuie convins c
beneficiaz acum de componenta emoional a experienei viitoare respective.


Pag 39 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Inteligena universal i cmpul cuantic
n momentul de fa, nutresc sperana c suntei de acord cu privire la nite
concepte fundamentale pe care se sprijin modelul cuantic i anume c ntreaga
realitate concret const n primul rnd din energie, existnd ntr-o vast reea cu
interconexiuni n spaiu i timp. Aceast reea, cmpul cuantic, este posesoarea
tuturor posibilitilor, pe care le putem reduce la realitate prin gnduri (contient),
observaie, sentimente i stare de a fi.
Dar oare realitatea nu nseamn nimic altceva dect nite fore
electromagnetice indiferente care reacioneaz la i din cauza altora ? Oare spiritul
din noi, care ne anim, nu e dect o simpl funcie biologic i aleatorie ? Am
discutat cu oameni care susin acest punct de vedere, iar discuia se rezuma n esen
la ceva de genul:
- De unde vine inteligena care ne menine btile inimii ? Face parte din sistemul
nervos autonom.
- Unde se gsete localizat acest sistem ? n creier. Sistemul limbic al creierului
face parte din sistemul nervos autonom.
- i, n creier, exist anumite esuturi rspunztoare de meninerea
btilor inimii ? Da.
- Din ce sunt alctuite esuturile respective ? Din celule.
- i celulele din ce sunt fcute ? Din atomi.
- Iar atomii ? Din particule subatomice.
- Iar particulele subatomice despre care vorbeti din ce sunt alctuite, n primul
rnd ? Din energie.
Cnd ajungem la concluzia c vehiculul nostru fiziologic este alctuit din
acelai lucru ca i restul universului, iar cellalt participant la dialog ajunge la ideea c
acel lucru care d via trupului este o form de energie acelai 99,99999%
"nimic" care constituie universul fizic atunci fie strnge din umeri i merge mai
departe, fie ajunge s-i dea seama c trebuie s fie ceva cu noiunea aceasta
referitoare la existena unui principiu unificator care strbate ntreaga realitate fizic.
i-atunci, nu e ironic faptul c ne concentrm ntreaga atenie asupra
procentului de 0,00001 de realitate care este de natur fizic ?
Oare nu ne scap ceva ?

Pag 40 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dac nimicul acesta const din unde energetice purttoare de informaii, iar
fora respectiv ne organizeaz structurile fizice i funcionarea acestora, atunci cu
siguran e logic s ne referim la cmpul cuantic ca la o inteligen invizibil. i,
fiindc energia se afl la baza ntregii realiti fizice, inteligena aceasta despre care
tocmai v-am vorbit s-a organizat pe sine i s-a transformat n materie.
S considerm conversaia anterioar un fel de model al felului n care
aceast inteligen a construit realitatea. Cmpul cuantic este energie potenial
invizibil, capabil s se auto-organizeze i s se transforme din energie n particule
subatomice n atomi i apoi n molecule i tot aa pe fir n sus, pn la tot. Dintr-o
perspectiv fiziologic, aceasta organizeaz moleculele n celule i apoi n esuturi,
organe, sisteme i, n final, organismul ca ntreg. Cu alte cuvinte, aceast energie
potenial coboar pe scara frecvenei modelelor de und pn pare solid.
Tocmai aceast inteligen universal este cea care confer via cmpului
respectiv i tuturor componentelor acestuia, inclusiv dumneavoastr i mie. Fora
aceasta este aceeai minte universal care anim fiecare aspect al universului
material. Aceast form de inteligen ne face inima s bat i stomacul s digere
hrana, supraveghind un numr incalculabil de reacii chimice pe secund, care se
petrec la nivelul fiecrei celule. n plus, aceeai inteligen face copacii s dea rod i
determin galaxii ndeprtate s se formeze i s se distrug.
Pentru c exist peste tot n spaiu i n timp i-i exercit puterea n noi i n
jurul nostru, aceast inteligen este att personal, ct i universal.
Fiind prelungiri ale acestei inteligene, o putem imita
Trebuie s nelegei c aceast inteligen universal este nzestrat cu
aceeai capacitate de contientizare care ne individualizeaz - contiin i atenie. n
ciuda caracterului universal i obiectiv al acestei fore, aceasta posed contien -
capacitatea de contientizare a sinelui i a propriei capaciti de a se mica i aciona
n cadrul universului material.
Este, simultan, complet contient i atent la toate nivelurile - nu numai de
i la sine nsi, ct i de i la mine sau la dumneavoastr. i, pentru c nimic nu scap
observaiei acestei contiine, ne va observa i pe noi i-i va ndrepta atenia i
asupra noastr. Ne contientizeaz gndurile, comportamentele i dorinele.
"Observ" totul i-i confer form fizic.

Pag 41 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cum s-ar putea altfel dect ca aceast contien, creatoare a ntregii viei,
care cheltuiete energie i voin pentru reglarea constant a fiecrei funcii a
organismului nostru ca s ne menin n via i care a exprimat un interes att de
profund i durabil pentru noi s fie altceva dect pur iubire ?
Am discutat despre dou aspecte ale contientului: contientul
obiectiv/inteligena obiectiv a cmpului i contientul subiectiv care este un individ
nzestrat cu liber arbitru i contiin de sine. Cnd imitm proprietile acestui
contient, devenim creatori. Cnd simim c rezonm cu aceast inteligen plin de
iubire, devenim i noi asemenea ei. Aceast inteligen va orchestra un eveniment, o
reacie energetic care s corespund oricrui tip de semnal emis de inteligena
subiectiv n cmpul cuantic. Cnd voina noastr corespunde voinei acestuia, cnd
dragostea noastr de via corespunde iubirii acestuia de via, concretizm acest
contient universal. Devenim noi nine acea for superioar care transcende
trecutul, vindec prezentul i deschide poarta ctre viitor.
Primim ceea ce transmitem
Iat cum funcioneaz practic aceast orchestrare a evenimentelor. Dac am
trecut prin suferine pe care le-am pstrat n minte i n trup i pe care le exprimm
prin gnduri i sentimente, transmitem n cmp acea semntur energetic.
Inteligena universal rspunde, transmindu-ne n via un alt eveniment, care va
reproduce acelai rspuns intelectual i emoional.
Gndurile noastre transmit semnalul (sufr), iar emoiile (sufr) ne atrag n
via un eveniment care s corespund frecvenei emoionale - adic un motiv serios
de suferin. n sens foarte concret, cerem la orice moment dovada existenei
inteligenei universale, iar aceasta transmite la orice moment semnale n mediul
extern. Iat, aadar, ct de puternici suntem.
ntrebarea asupra creia se concentreaz aceast carte este urmtoarea: De
ce nu trimitem un semnal care s produc un rezultat pozitiv pentru noi ? Cum ne
putem schimba astfel nct semnalul pe care l transmitem s corespund faptului pe
care dorim s-l realizm n viaa noastr ? Transformarea se va produce n momentul
n care adoptm complet convingerea c opiunea noastr pentru un anumit
gnd/semnal emis determin un efect observabil i neateptat.
n contextul acestei inteligene obiective, nu suntem pedepsii pentru pcate
(adic gnduri, sentimente i aciuni), ci de ctre acestea. Cnd semnalul pe care l
transmitem n cmp se bazeaz pe gnduri i sentimente (cum ar fi suferina, de

Pag 42 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
exemplu) generate de una sau mai multe experiene nedorite din trecut, e de mirare
c rspunsul cmpului cuantic este identic ?
De cte ori ai rostit cuvinte ca acestea (sau foarte asemntoare): Nu-mi
vine s cred... de ce mi se ntmpl mereu aa ?
Pe baza noii concepii dobndite asupra naturii realitii, v dai seama
acum c afirmaiile respective reflect acceptarea modelului newtonian/cartezian, n
care suntei victime ale tandemului cauz/efect ? C suntei pe deplin capabil s fii
dumneavoastr niv cauza unui efect ? C, n loc s reacionai ca mai sus, ai putea
s v punei ntrebarea: Ce altfel de gnduri, sentimente i comportamente pot
adopta ca s generez efectul/rezultatul pe care l doresc ?
Misiunea noastr este deci aceea de a trece intenionat n starea de
contien care ne permite s intrm n legtur cu inteligena universal, n contact
direct cu cmpul de potenialiti, pentru a transmite un semnal clar c ateptm cu
adevrat o schimbare i de a vedea rezultatele pe care le dorim, sub form de
feedback, n propria via.
Cerei feedback cuantic
Atunci cnd creai cu adevrat cu intenie, cerei un semn din partea
contientului cuantic c ai intrat n contact cu acesta. ndrznii s cerei
sincroniciti legate de rezultatele specifice dorite. Cnd facei asta, suntei suficient
de ndrzne ca s dorii s aflai c acest contient este real i c v contientizeaz
eforturile. Dac acceptai acest lucru, putei crea ntr-o stare de bucurie i inspiraie.
Acest principiu ne oblig s renunm la ceea ce credem c tim, s ne
abandonm necunoscutului i apoi s observm efectele aprute sub form de
feedback n propria via. i aceasta este cea mai bun modalitate prin care nvm.
Cnd cptm indicii pozitive (condiiile noastre externe o iau ntr-o direcie
favorabil), atunci tim c orice am ntreprins n interiorul nostru a fost corect. n
mod natural, ne vom aminti cele ntreprinse i le vom repeta.
Aa c, atunci cnd n viaa dumneavoastr ncepe s apar feedback, putei
opta s fii ca un om de tiin n cursul unei cercetri. De ce s nu monitorizai
schimbrile, de orice natur, ca s vedei c universul este n favoarea eforturilor
fcute i s v dovedii dumneavoastr niv c deinei o asemenea putere ?
Deci, cum ne putem conecta cu aceast stare de contiin ?

Pag 43 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Fizica cuantic este un "non-sim"
Fizica newtonian postula existena n permanen a unei serii liniare de
interaciuni previzibile i repetabile - v amintii i dumneavoastr: dac A + B = C,
atunci C + D + E = F. Dar n universul ui al modelului cuantic al realitii, totul se afl
n intercomunicare n cadrul unui cmp dimensional superior de informaie, aflat n
entanglare (nclcire) dincolo de spaiu i timp aa cum le tiam noi. Dumnezeule...
Unul dintre motivele pentru care fizica cuantic este att de greu de neles
este acela c, de ani de zile, ne-am obinuit s gndim pe baza simurilor. Dac
msurm i reafirmm realitatea cu simurile, suntem prizonierii paradigmei
newtoniene.
Dimpotriv, modelul cuantic ne impune s nu nelegem realitatea pe baza
simurilor (fizica cuantic este un non-sim). n procesul crerii viitorului pe calea
modelului cuantic, simurile ar trebui s fie ultimele care s se confrunte cu creaia
minii. Ultimul lucru pe care l trim este chiar feedbackul senzorial. De ce ?
Cmpul cuantic este o realitate multidimensional care exist dincolo de
simuri, ntr-un univers n care nu se gsesc nici trup, nici obiecte, nici timp. Astfel
nct, ca s trecei n acest univers i s creai pornind de la paradigma respectiv, va
trebui s v lsai un rstimp corpul deoparte. Va trebui, totodat, s v deplasai
atenia de la mediul extern - toate cele cu care v identificai n via; soul sau soia,
copiii, avutul i problemele, toate contribuie la alctuirea propriei personaliti. i, n
cele din urm, va trebui s pierdei noiunea timpului liniar, cu alte cuvinte, atunci
cnd observai cu intenie o viitoare potenial experien personal, va trebui s fii
att de prezent, nct mintea s nu v mai oscileze ntre amintirile din trecut i
ateptrile unor perspective de tipul "ca de obicei".
Este un paradox faptul c, pentru a v influena realitatea (mediu), pentru a
v nsntoi trupul sau pentru a produce o schimbare a vreunui eveniment care va
avea loc n viitor (timp), trebuie s renunai complet la controlul asupra lumii
exterioare (fr lucruri), la contiina propriului trup (fr trup). Trebuie s pierdei
noiunea timpului (fr timp), devenind, de fapt, contiin pur.
Procedai astfel i vei cpta control asupra mediului, asupra propriului
trup i asupra timpului (ceea ce eu, cu drag, numesc Marea Triplet). i, pentru c
lumea subatomic a cmpului cuantic este alctuit din contient pur, n ea nu se
poate ptrunde dect pur, pe calea contientului. Pe poarta cmpului cuantic nu se
poate intra sub form de "cineva", ci doar n calitate de "nimeni"

Pag 44 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Creierul omenesc este, din natere, capabil s in n fru aceast capacitate
(stai pe faz pentru alte detalii). n momentul n care nelegei c suntei complet
echipat ca s facei aa ceva, prsii aceast lume i ptrundei ntr-o nou realitate,
dincolo de spaiu i timp, unde vei fi n mod natural inspirat s aplicai aa ceva i n
propria via.
Depirea timpului i a spaiului
Ce nseamn depirea timpului i a spaiului ? Acestea sunt concepte
create de oameni pentru a explica fenomene fizice care implic localizarea i simul
omenesc al timpului. Cnd ne referim la un pahar care st pe mas, referirea se face
att la amplasarea acestuia (unde se afl n spaiu), ct i la durata ederii n locul
respectiv. Oameni fiind, suntem obsedai de aceste dou concepte: unde ne aflm,
de ct timp suntem acolo, ct vom rmne n locul acela, unde vom fi dup aceea.
Dei, n realitate, timpul nu e ceva ce poate fi perceput cu simurile, trecerea acestuia
poate fi simit ntr-un mod asemntor cu modul n care ne percepem locul n
spaiu: "simim" cum trec secundele, minutele, orele, tot aa cum simim i presiunea
trupului pe scaun i apsarea tlpilor pe podea.
n cmpul cuantic, infinitele posibiliti de materializare a realitii exist
dincolo de timp i de spaiu, deoarece nu exist nc niciun potenial. Dac nu exist,
atunci nu ocup o poziie nici n spaiu, nici n timp. Orice nu are existen material -
ale crui unde de probabilitate nu au fost reduse nc la realitate - exist dincolo de
spaiu i de timp.
Deoarece cmpul cuantic nu este altceva dect probabilitate imaterial, se
afl n afara spaiului i a timpului. Imediat ce sesizm una dintre aceste probabiliti
i-i conferim o realitate palpabil, aceasta dobndete cele dou proprieti.
Ca s ptrundei n cmp, intrai n aceeai stare
Minunat ! Ne st n putere s dm concretee unei realiti pe care ne-o
alegem singuri prin selectarea acesteia din cmpul cuantic. Dar, pentru asta, trebuie
s ptrundem cumva n acest cmp. Suntem permanent conectai la el, dar cum l
facem s ne rspund ? Dac emitem constant energie, transmind deci informaie
n cmp i primind informaie de la acesta, cum comunicm mai eficace cu el ?
n capitolele care urmeaz o s m ocup pe larg despre modalitatea de
ptrundere n cmp. Pentru moment, ceea ce trebuie s tii este c, pentru a intra n
cmp, care exist dincolo de spaiu i timp, trebuie s intrai n aceeai stare.

Pag 45 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Simii vreodat c timpul i spaiul par s dispar ? Gndii-v la momentele
n care v aflai la volan, iar mintea vi se concentreaz asupra vreunei probleme.
Cnd lucrurile se petrec n acest fel, uitai de trup (nu mai v contientizai senzaiile
n spaiu), ignorai mediul (lumea din jur dispare) i nu mai inei cont de timp (n-
avei idee ct timp ai fost n "trans").
n astfel de momente, ai fost n pragul porii de acces n cmpul cuantic,
care v permite conlucrarea cu inteligena universal. n esen, ai dat deja gndului
caracter de realitate, mai pregnant dect orice altceva.
Mai trziu, v voi arta cum s trecei n mod constant n aceast stare de
luciditate, cum s dobndii acces la cmp i s comunicai direct cu inteligena
universal care anim toate lucrurile.
Transformai-v mintea, transformai-v viaa
Pe parcursul acestui capitol v-am condus de la noiunea c mintea i materia
sunt complet separabile ctre modelul cuantic conform cruia aceste stri sunt
inseparabile. Spiritul este materie, iar materia este spirit.
Aadar, este posibil ca de fiecare dat cnd ai ncercat s v schimbai s fi
rmas prins ntr-un mod de gndire fundamental limitat. Cel mai probabil ai crezut
c circumstanele exterioare erau ntotdeauna cele pe care trebuie s le schimbai:
Dac nu a avea attea obligaii a putea s mai dau jos din kilogramele n plus i
atunci a putea fi fericit. Am fcut cu toii afirmaii care variau pe aceeai tem. Dac
nu una, atunci cealalt. Cauz i efect.
Ce-ar fi dac v-ai putea transforma mintea, gndurile, felul de a simi i felul
de a fi astfel nct spaiul i timpul s nu mai conteze ? Ce-ar fi dac v-ai putea
schimba dinainte i dac ai putea vedea efectele acelor transformri "interne" n
lumea "exterioar" ? Suntei capabil s o facei.
Ce anume mi-a schimbat mie i multor altora profund i pozitiv viaa este
nelegerea faptului c transformarea minii i, n consecin, trirea de noi
experiene i ctigarea de noi sensuri, e pur i simplu o chestiune de a te dezva de
a fi tu nsui. Cnd v depii simurile, cnd nelegei c nu suntei legat cu lanuri
de trecut, cnd trii o via superioar propriului trup, propriului mediu i timp, totul
este posibil. Inteligena universal care anim existena tuturor lucrurilor v va
surprinde i ncnta n acelai timp. N-are alt dorin dect s v ofere tot ce v
dorii. Pe scurt, cnd v transformai mintea, v transformai viaa.

Pag 46 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
i un copil se va afla n fruntea lor...
nainte de a merge mai departe, a vrea s v mprtesc o istorisire care
ilustreaz exact ct poate fi de puternic i eficace pstrarea contactului cu
inteligena superioar n transformarea schimbrii ntr-o component integral a
propriei viei.
Copiii mei, tineri aduli acum, folosesc de mici un gen de meditaie similar
procesului pe care vi-l voi descrie n detaliu n partea a III-a a crii. Practicarea
acestor tehnici a avut drept rezultat nite aventuri remarcabile. De cnd erau mici
copii, czuserm de acord s se ocupe de crearea unor obiecte materiale sau
evenimente pe care vor s le triasc. Regula prevedea totui ca eu s nu m
amestec sau s-i ajut la obinerea rezultatului. Era necesar s-i creeze pe cont
propriu realiti dorite, folosindu-i mintea i intrnd n interaciune cu cmpul
cuantic.
Fiica mea de douzeci i ceva de ani studiaz artele la facultate, ntr-o
primvar, am ntrebat-o ce experien i-ar dori pentru vacana de var care urma.
Avea o list ca de spltorie. n locul slujbei tipice pentru un student aflat acas n
vacana de var, voia s lucreze n Italia, s nvee i s triasc lucruri noi, s viziteze
cel puin ase orae italiene i s petreac o sptmn la Florena, unde avea
prieteni. Voia s lucreze primele ase sptmni de var pentru un salariu decent i
s petreac restul vacanei acas.
Mi-am ludat fiica pentru viziunea clar pe care o avea despre ceea ce-i
dorea i i-am adus aminte c inteligena universal va orchestra ea nsi modul n
care se va manifesta vara ei de vis. Ea s-ar fi ngrijit de coninut, iar contiina
superioar de "cum" s-ar fi realizat lucrurile.
Fiindc fiica mea e obinuit cu arta de a gndi i simi anticipat o experien
efectiv, n-am fcut dect s-i amintesc nu numai s-i stabileasc o intenie n
fiecare zi cu privire la cum dorea s-i fie vara aceea - ce oameni ar ntlni, ce
evenimente ar avea loc, ce locuri ar vizita - ci i s simt cum va fi s triasc aceste
lucruri. I-am cerut s-i construiasc n minte viziunea pn devenea att de clar i
real, nct gndul la care se gndea devenea experiena nsi, iar sinapsele din
creierul ei ncepeau s introduc informaia respectiv ntr-un circuit ca i cum ar fi
fost realitate.

Pag 47 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dac rmnea tnra din camera de cmin care doar visa s mearg n Italia,
atunci era aceeai persoan care tria o realitate neschimbat. Aa c, nc din luna
martie, trebuia s nceap s "fie" tnra care mersese n Italia jumtate de var.
"Nicio problem", mi-a spus. Mai avusese experiene de acest gen, cnd i
dorise s apar ntr-un videoclip i s vad cum e s treci prin experiena de a face
cumprturi frenetice. Ambele dorine se mpliniser cu o elegan desvrit.
Apoi i-am amintit fiicei mele: "Cnd ai terminat de construit mental aceast
experien, nu mai poi fi aceeai persoan ca la nceput. Cnd te scoli de pe scaun,
trebuie s te simi ca i cum ai fi petrecut cea mai uimitoare vacan din via."
"Am neles", mi-a spus. Din ce-i reamintisem eu, a neles c n fiecare zi
trebuie s treac n alt stare de a fi. i, dup fiecare astfel de creaie mental, era
necesar s-i triasc ziua n starea de recunotin superioar generat de trirea
experienei respective. Cteva sptmni dup aceea, am primit un telefon de la fiica
mea: "Tat, universitatea ofer un curs de var de istoria artei n Italia. Pot obine o
reducere pentru curs i toate cheltuielile vor scdea de la 7 000 la 4 000 de dolari.
Poi s m ajui cu plata ?"
Ei bine, nu c a fi un printe care nu-i sprijin copilul, dar nu mi s-a prut
c era ce-i propusese ea iniial. ncerca s controleze rezultatul acestui destin posibil
n loc s permit cmpului cuantic s orchestreze singur evenimentele. Am sfatuit-o
s "se mute" cu adevrat n excursia respectiv n Italia i s gndeasc, s simt i s
viseze n italian pn se pierdea cu totul n experiena respectiv.
Dup cteva sptmni a telefonat din nou, iar entuziasmul rzbtea prin
receptor. Fusese la bibliotec i, stnd la taclale cu profesoara ei de istoria artei, s-au
trezit amndou povestind n italian, pe care o vorbeau fluent. n momentul acela,
profesoara i-a spus: "Bine c mi-am adus aminte. Unul dintre colegii mei are nevoie
de cineva care s predea limba italian, nivelul de nceptori, unor studeni americani
care vor studia n Italia vara aceasta."
Sigur c fiica mea a fost angajat. n plus, nu numai c urma s fie
remunerat pentru orele predate (cu toate cheltuielile pltite), dar beneficia i de
ocazia de a merge n ase locuri diferite n Italia, timp de ase sptmni, urmnd s
petreac ultima sptmn la Florena i cea de-a doua jumtate a verii acas. Astfel,
i s-a materializat slujba de vis i fiecare aspect al viziunii ei iniiale.

Pag 48 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Acesta nu era cazul unei tinere care urmrete cu ncpnarea tipic s
gseasc un program cutnd pe internet, urmrindu-i cu insisten profesorii i aa
mai departe. n loc s urmeze modelul cauz-efect, fiica mea i-a modificat starea de
a fi n asemenea msur nct a fost ea nsi cauza unui efect. A trit dup regulile
cmpului cuantic.
n timp ce se conecta electromagnetic la un destin pe care i-l dorea i care
exista n cmpul cuantic, trupul ei a fost apoi atras ctre evenimentul viitor.
Experiena a gsit-o pe ea. Soluia a fost imprevizibil i a venit ntr-un mod pe care
ea nu l anticipase n niciun fel; a fost sincron i a reprezentat, far nicio ndoial,
rezultatul propriilor eforturi interne.
S reflectm o clip la acest lucru. Ce oportuniti exist i ateapt s ne
gseasc ? Cine anume suntei la acest moment... i n fiecare alt moment ? Oare
felul dumneavoastr de a fi va atrage tot ceea ce v dorii ?
V putei schimba starea de a fi ? i, odat ce reuii s v mutai ntr-o
minte nou, vei fi capabil s sesizai i schimbarea destinului ? Rspunsurile
constituie coninutul restului crii de fa.


Pag 49 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 2
Depirea propriului mediu

Pn la acest moment sper c ai nceput s acceptai ideea c mintea
subiectiv influeneaz universul obiectiv. S-ar putea chiar s fii dornic s
recunoatei c observatorul poate influena universul subatomic i un anume
eveniment doar prin reducerea la particul a unui singur electron dintr-o und de
energie. Ajuns n acest punct, s-ar putea s dai crezare experimentelor tiinifice din
mecanica cuantic pe care le-am discutat i care dovedesc controlul direct al
contiinei asupra universului minuscul al atomului, deoarece elementele respective
sunt, n mod fundamental, alctuite din contiin i energie. E vorba de fizic
cuantic n deplin desfurare de fore, nu ?
Dar poate c v ndoii nc de conceptul conform cruia mintea v poate
influena n mod real, msurabil, viaa. S-ar putea s v ntrebai: Cum poate mintea
mea s influeneze evenimente de mai mare amploare astfel nct s-mi pot schimba
viaa. Cum s fac s transform electroni i s determin manifestarea unui anume
eveniment, numit experien nou, pe care vreau s-l triesc la un moment dat ? Nu
m-ar surprinde dac v-ai pune ntrebri despre capacitatea dumneavoastr de a crea
experiene efective, n mrime natural, n universul extins al realitii.
Scopul meu este s v fac s nelegei c exist fundamente tiinifice
pentru acceptarea posibilitii ca gndurile s v creeze realitatea i s v art, pe
viu, cum anume se ntmpl acest fenomen. Pe cel ce se ndoiete, totui, l-a ruga s
nu resping posibilitatea ca modul de a gndi s-i influeneze n mod direct viata.
Revenii permanent la gndurile i sentimentele cu care v-ai obinuit i
vei crea mereu aceeai realitate
Dac putei accepta posibilitatea acestei paradigme, atunci, pe cale logic
pur i simplu, va trebui s acceptai i posibilitatea urmtorului lucru: ca s creai
ceva diferit n universul personal fa de cele care v-au intrat deja n obinuin,
trebuie s v schimbai modul n care gndii i simii.
Altfel, gndind i simind n mod repetat la fel ca ieri i alaltieri, vei
continua s creai aceleai condiii de via care v vor face s trii aceleai emoii i
v vor influena s gndii "corespunztor" emoiilor respective.

Pag 50 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ca s divagm puin aici, permitei-mi s compar aceast situaie cu
proverbialul hamster din roat. Pe msur ce v gndii nencetat la problemele
dumneavoastr (contient sau incontient), nu vei face dect s v creai un numr
sporit de dificulti de acelai tip. i poate c v gndii att de mult la probleme
pentru c, n definitiv, nsi gndirea dumneavoastr le-a creat. Poate c v simii
att de intens problemele pentru c revenii constant asupra acestor sentimente
familiare care au dus iniial la apariia problemei. Dac insistai s gndii i s simii
"corespunztor" circumstanelor din propria via, nu vei face dect s reafirmai
realitatea n cauz.
Aa c, n urmtoarele cteva capitole, vreau s m concentrez asupra
lucrurilor pe care trebuie s le nelegei ca s v schimbai.
Ca s v schimbai, ridicai-v deasupra mediului, trupului i timpului
Majoritatea oamenilor se concentreaz pe trei lucruri n via: mediul n
care triesc, propriul trup i timpul. Nu numai c se gndesc la ele, dar i gndesc
corespunztor cu acestea. Pentru a v dezbra ns de obinuina de a fi
dumneavoastr niv trebuie s gndii superior circumstanelor propriei viei, s fii
superior sentimentelor pe care trupul dumneavoastr le-a memorat i s trii pe o
nou linie temporal.
Dac vrei s v schimbai, trebuie s purtai n gnd un sine idealizat, un
model pe care s-l putei imita, diferit de "sinele" existent astzi n mediul, trupul i
timpul su specific i superior acestuia. Fiecare mare personalitate din istorie tia
cum se face i putei i dumneavoastr atinge nalte culmi de mreie n propria
via, odat ce stpnii conceptele i tehnicile care vi se vor prezenta.
n capitolul de fa ne vom concentra asupra modului n care v putei
depi mediul i pregti terenul pentru cele dou capitole care urmeaz, n care vom
discuta cum s depii trupul i timpul.
Amintirile sunt mediul nostru intern
nainte de a ncepe s vorbim despre cum v putei dezva de obiceiul de a
fi dumneavoastr niv, vreau s fac apel cteva clipe la o logic simpl. Cum a
nceput aceast obinuin de a gndi i a simi mereu la fel ?
Rspunsul nu pot s mi-l ncep dect vorbindu-v despre creier, punctul de
plecare a tot ceea ce gndim i simim. Conform teoriei neurotiinifice actuale,
creierul este organizat n vederea reflectrii tuturor celor tiute din mediu. Toate

Pag 51 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
informaiile la care am fost expui pe tot parcursul vieii, sub form de cunotine i
experiene, se depoziteaz n conexiunile sinaptice ale creierului.
Relaiile cu oamenii pe care i-am cunoscut, gama variat de obiecte pe care
le deinem i cu care suntem familiarizai, locurile pe care le-am vizitat i n care am
locuit n diferite perioade ale vieii i miriadele de experiene trite sunt toate
configurate n structurile cerebrale. Chiar i nenumratele aciuni i comportamente
pe care le-am memorat i repetat de attea ori n via sunt imprimate n pliurile
complicate ale materiei noastre cenuii.
Rezult deci c toate experienele noastre personale cu oameni i lucruri la
numite momente i n anumite locuri sunt literalmente reflectate n cadrul reelelor
de neuroni (celule nervoase) care ne alctuiesc creierul.
Ce termen folosim pentru a desemna totalitatea acestor "amintiri" de
oameni i lucruri trite n diferite locuri i variate momente din via ? Acesta este
mediul nostru extern. n cea mai mare parte, creierul corespunde mediului nostru,
constituind o nregistrare a trecutului nostru personal, o reflecie a vieii trite.
n orele noastre de veghe, n cursul interaciunilor noastre obinuite cu
diverii stimuli din lumea din jur, mediul extern activeaz diverse circuite cerebrale.
Ca o consecin a acestui rspuns aproape automat, ncepem s gndim (i s
reacionm) corespunztor mediului. Pe msur ce mediul ne face s gndim, se
activeaz reele familiare de celule nervoase, care reflect experiene anterioare deja
configurate n creier. n esen, gndim automat i corespunztor obinuinelor
formate de propriile amintiri.
Dac gndurile v creeaz realitatea i continuai s gndii aceleai gnduri
(care constituie un produs i o reflectare a mediului), atunci vei continua s
producei necontenit aceeai realitate. Astfel, gndurile i simmintele interne vor
corespunde exact vieii de pn acum, pentru c realitatea dumneavoastr extern -
cu toate problemele, condiiile i circumstanele acesteia - este cea care v
influeneaz modul de a gndi i simi n realitatea intern.
Amintirile familiare ne seteaz s reproducem aceleai experiene
n fiecare zi, pe msur ce vedei aceiai oameni (eful sau nevasta i copiii,
de exemplu), facei aceleai lucruri (mergei la serviciu, v ndeplinii sarcinile zilnice
i facei aceleai exerciii fizice), mergei n aceleai locuri (cafeneaua preferat,
bcnia frecventat de obicei i locul de munc) i privii aceleai obiecte (maina,

Pag 52 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
casa, periua de dini i chiar propriul trup), amintirile devenite familiare i asociate
cu lumea pe care o cunoatei v "seteaz" s reproducei aceleai experiene.
Am putea spune c mediul ne controleaz, de fapt, mintea. Dat fiind faptul
c neurotiinele definesc mintea drept "creier n aciune", reproducei n mod
repetat acelai nivel mental resetndu-v percepia despre sine n relaie cu
exteriorul. Identitatea vi se definete prin tot ce este n afara dumneavoastr, pentru
c v identificai cu toate elementele care v alctuiesc universul exterior. Astfel, v
observai realitatea cu o minte corespunztoare acesteia, ceea ce v face s reducei
undele infinite de probabilitate ale cmpului cuantic la evenimente care reflect
mintea folosit pentru a v tri viaa. Creai mai multe exemplare din aceeai serie.
S-ar putea s nu vi se par c mediul i gndurile v sunt chiar att de rigide
i c realitatea dumneavoastr s-ar reproduce att de uor. Dar, dac stai i v
gndii c creierul este o nregistrare complet a propriului trecut, iar mintea este
produsul propriei contiine, s-ar putea, ntr-un anumit sens, s gndii mereu n
trecut. Rspunznd mereu cu aceleai echipamente cerebrale, care corespund celor
amintite, creai un nivel mental identic cu trecutul, deoarece creierul activeaz n
mod automat circuite deja existente ca s reflecte tot ceea ce cunoatei deja, ce ai
trit i putei, aadar, anticipa. Conform legii cmpului cuantic (care, c tot veni
vorba, acioneaz nc n favoarea dumneavoastr), trecutul v devine viitor.
Reflectai asupra urmtorului lucru: cnd gndii din perspectiva amintirilor
trecute, nu putei crea dect experiene trecute. Din pricina faptului c toate
"cunoscutele" din viaa dumneavoastr v determin creierul s gndeasc i s
simt aa cum v-ai obinuit, construind astfel rezultate recognoscibile, v reafirmai
permanent viaa n forma cunoscut. i, dat fiind postulatul care afirm c creierul
"corespunde" mediului, putem traduce prin faptul c, diminea de diminea,
simurile v conecteaz la aceeai realitate i activeaz acelai flux al contiinei.
Toate elementele senzoriale de intrare din lumea exterioar pe care le
prelucreaz creierul (adic vzul, mirosul, auzul, pipitul i gustul) activeaz creierul
s gndeasc nu altfel, ci corespunztor tuturor celor cu care v-ai obinuit n
realitatea proprie. Deschidei ochii i tii c persoana de alturi din pat este soul sau
soia datorit experienelor trite mpreun. Auzii un ltrat afar la u i tii c e
cinele familiei care vrea s ias. V doare spatele i v aducei aminte c e aceeai
durere ca i cea de ieri. V asociai universul exterior, familiar, cu ceea ce credei c
suntei, amintindu-v de dumneavoastr niv n aceast dimensiune, timp i spaiu.


Pag 53 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Obinuinele noastre cotidiene: conectarea la priza sinelui obinuit
Ce fac cei mai muli dintre noi n fiecare diminea dup ce au intrat n priza
propriei realiti prin intermediul acestor rapeluri senzoriale cu privire la cine
suntem, unde suntem i aa mai departe ? Pi, rmnem conectai la acest sine
obinuit prin adoptarea unui set de comportamente automate, incontiente, cu grad
mare de rutin.
De exemplu, v trezii probabil pe aceeai parte a patului, v punei halatul
n acelai fel, v privii n oglind ca s v aducei aminte cine suntei i intrai sub du
conform unui obicei automat. Pe urm v aranjai ca s artai conform imaginii
dumneavoastr din ochii lumii i v splai pe dini dup obicei, aa cum ai nvat.
V bei cafeaua din ceaca preferat i v mncai obinuitele cereale de la micul
dejun. V punei haina pe care o purtai de obicei i tragei incontient fermoarul.
Dup aceea v suii automat n main i v ndreptai spre serviciu pe ruta
binecunoscut, care v avantajeaz. La munc facei lucrurile obinuite pe care ai
memorat att de bine cum s le facei. Vedei aceiai oameni care acioneaz
aceleai butoane emoionale i care v fac s gndii aceleai gnduri despre ei,
despre munca i viaa dumneavoastr.
Pe urm v grbii s plecai acas, ca s v zorii s mncai, ca s v grbii
s urmrii emisiunea preferat la TV, ca s-i dai zor s v ducei la culcare, ca s v
repezii i s-o luai de la capt, din nou. Vi s-a schimbat vreun pic creierul n ziua
descris ?
De ce mai nutrii sperana secret c-n viaa dumneavoastr va aprea ceva
diferit, cnd rumegai aceleai gnduri, ntreprindei aceleai aciuni i trii aceleai
emoii n fiecare zi dat de la Dumnezeu ? Nu asta-i definiia nebuniei, oare ? Am
czut cu toii, ntr-un moment sau altul, prad acestui fel de via limitat. Acum
nelegei din ce motiv.
n exemplul precedent se poate spune, cu certitudine, c reproducei acelai
nivel mental zi de zi. i dac modelul cuantic al lumii arat c mediul constituie o
prelungire a minii (i c spiritul i materia sunt totuna), atunci, att timp ct mintea
rmne neschimbat, i viaa dumneavoastr va rmne n statu-quo.
Astfel, dac mediul v rmne acelai i reacionai gndind n mod identic,
atunci, conform modelului cuantic al realitii, n-ar trebui oare s creai mai multe
exemplare ale aceleiai serii ? Gndii-v astfel la acest lucru: elementul de intrare e

Pag 54 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
neschimbat, i-atunci rezultatul e, la rndul su, obligatoriu acelai. Cum s putei,
atunci, crea vreodat ceva nou ?
Circuite conectate la vremuri grele
Mai exist o consecin posibil pe care ar trebui s-o menionez, i anume
aceea a declanrii permanente a acelorai modele neuronale prin reluarea aceluiai
mod de via n fiecare zi. De fiecare dat cnd reacionai la realitatea obinuit prin
re-crearea aceleiai mini (adic prin declanarea acelorai celule nervoase pentru a
face creierul s funcioneze n acelai mod), v "echipai" creierul cu circuite astfel
nct s corespund condiiilor obinuite din realitatea personal, indiferent dac
sunt bune sau rele.
Exist n neurotiin un principiu cunoscut sub numele de legea lui Hebb,
conform cruia, n esen, "celulele nervoase care se declaneaz mpreun se unesc
n acelai circuit". Crezul lui Hebb demonstreaz c, dac activezi n mod repetat
acelai celule nervoase, atunci, de fiecare dat cnd se declaneaz, le va fi mai uor
s se activeze din nou la unison. n cele din urm, neuronii respectivi vor dezvolta o
relaie pe termen lung (D.O. Hebb, "The Organization of Behavior: A
Neuropsychological Theory", 2002).
Aa c, n momentul cnd folosesc termenul de "echipat cu circuite", m
refer la faptul c anumite grupuri de neuroni s-au declanat mpreun n acelai fel i
de attea ori nct s-au organizat n modele specifice, cu conexiuni de lung durat.
Cu ct se declaneaz mai mult aceste reele, cu att se leag mai strns mpreun,
formnd ci statice de activitate. Cu timpul, oricare ar fi gndul, comportamentul sau
sentimentul repetat la nesfrit, acesta va deveni o obinuin automat,
incontient. Cnd mediul v influeneaz mintea n asemenea msur, habitatul
devine habitual.
Astfel, dac gndii mereu aceleai gnduri, dac ntreprindei nencetat
aceleai aciuni, vei ncepe s v cablai creierul ntr-un tipar finit, care constituie
reflecia direct a realitii dumneavoastr finite. n consecin, v va fi mai uor i
mai natural s reproducei, clip de clip, aceeai minte.
Acest ciclu nevinovat de reacie v determin creierul i apoi mintea s
consolideze i mai mult realitatea particular care v concretizeaz lumea exterioar.
Cu ct activai mai mult aceleai circuite prin reacia la universul exterior, cu att v
vei cabla mai solid creierul s corespund lumii dumneavoastr. Vei deveni ataat
neurochimic de condiiile propriei viei. Cu timpul, vei ncepe s gndii

Pag 55 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
convenional, deoarece creierul nu va activa dect un set limitat de circuite, care
creeaz ulterior o semntur mental specific. Aceast semntur poart
denumirea de personalitate.
Cum se formeaz obinuina de a fi tu nsui
Ca efect al acestei formri de obinuine la nivelul activitii neuronale, cele
dou realiti, cea a universului interior, al minii, i cea al lumii exterioare, par s
devin aproape inseparabile. De exemplu, dac nu v putei abine s v gndii la
propriile probleme, atunci mintea i viaa vi se vor confunda. Lumea obiectiv capt
culoarea dat de percepiile minii subiective i, astfel, realitatea se conformeaz n
mod continuu. V pierdei n iluzia unui vis.
Este ceea ce s-ar putea numi un fga, pe care alunecm cu toii, dar
lucrurile sunt mult mai profunde: nu numai aciunile, ci i atitudinile i felul n care
simim devin repetitive. V-ai format obinuina de a fi dumneavoastr niv,
devenind, ntr-un fel, sclavul propriului mediu. Gndirea este "corespunztoare"
condiiilor n care vi se desfoar viaa i, astfel, ca observator cuantic, v creai o
minte care nu reafirm n realitatea dumneavoastr specific dect circumstanele
respective. Nu facei altceva dect s reacionai la universul extern, cunoscut,
imuabil.
Concret, ai devenit un efect al circumstanelor exterioare dumneavoastr.
V-ai permis s renunai la controlul asupra propriului destin. Spre deosebire de
personajul interpretat de Bill Murray n filmul Ziua crtiei, nici mcar nu mai luptai
mpotriva monotoniei far de sfrit a propriului fel de a fi i a ceea ce v-a devenit
propria via. Mai ru dect att, nu suntei victimele vreunei fore nevzute i
misterioase care s v fi plasat n aceast bucl repetitiv - dumneavoastr niv
suntei creatorul buclei.
Vestea bun este aceea c, fiind creatorul buclei respective, opiunea de a-i
pune punct v aparine tot dumneavoastr.
Conform modelului cuantic al realitii, pentru a ne transforma viaa
trebuie, n mod esenial, s ne schimbm modul de a gndi, aciona i simi. Trebuie
s ne schimbm starea de a fi, pentru c modul nostru de gndire, simire i purtare
constituie, n esen, propria personalitate, iar personalitatea noastr este cea care
ne creeaz realitatea personal. Aadar, pentru crearea unei noi realiti personale, a
unei viei noi, trebuie s crem o nou personalitate - trebuie s ne transformm n
altcineva.

Pag 56 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Schimbarea, deci, nseamn s gndii i s acionai la un nivel superior
circumstanelor prezente i propriului mediu.
Mreia const n tenacitatea urmririi unui vis, indiferent de circumstane
nainte de a ncepe explorarea modalitilor prin care se poate gndi la un
nivel superior propriului mediu i de a v dezbra astfel de obinuina de a fi
dumneavoastr niv, vreau s v amintesc ceva.
Este posibil s gndii superior realitii curente, iar crile de istorie sunt
pline de nume de personaliti care au fcut acest lucru, brbai i femei precum
Martin Luther King Jr., William Wallace, Marie Curie, Mahatma Gandhi, Thomas
Edison i Ioana d'Arc. Fiecare dintre aceti oameni i formase n minte un concept de
realitate viitoare care exista ca potenial n cmpul cuantic. Aceast viziune era vie
ntr-o lume interioar de posibiliti, dincolo de simuri i, cu timpul, fiecare dintre ei
au transformat aceste idei n realitate.
Firul comun care i unete pe aceti oameni este faptul c aveau cu toii un
vis, o viziune sau un obiectiv care le era mult superior. Cu toii credeau ntr-un destin
viitor care era att de real n propria minte, nct au nceput s triasc ca i cum
visul respectiv se mplinea deja. Nu-l puteau vedea, auzi, gusta, mirosi sau pipi, dar
erau att de subjugai de acesta nct acionau ntr-un fel care corespundea n avans
acestei realiti poteniale. Cu alte cuvinte, se comportau ca i cum ceea ce
ntrevzuser ca fiind posibil era deja realitate.
De exemplu, sloganul imperialist care inea India sub jugul colonial n prima
parte a secolului al XX-lea era demoralizant pentru indieni. n ciuda acestui fapt,
Gandhi credea ntr-o realitate care nu era nc prezent n viaa propriului popor.
Acesta a susinut cu convingere neabtut i din tot sufletul conceptele de egalitate,
libertate i nonviolen.
n ciuda faptului c Gandhi susinea ideea de libertate pentru toi, tirania i
controlul britanic din vremea respectiv constituiau o cu totul alt realitate.
Convingerile convenionale din epoca respectiv erau n contradicie cu speranele i
aspiraiile acestuia. Dei experiena libertii nu era realitate n momentul primei sale
angajri n transformarea Indiei, acesta nu a permis dovezilor exterioare de
adversitate s-l abat de la idealul pe care l nutrea.
Timp ndelungat, judecnd dup majoritatea rspunsurilor primite de la
lumea exterioar, lui Gandhi nu i s-a demonstrat c reuea s realizeze mare lucru. n

Pag 57 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ciuda acestui fapt, rareori a permis condiiilor din mediul exterior s preia controlul
asupra felului su de a fi. Gandhi credea ntr-un viitor pe care nu-l putea vedea sau
simi prin simuri, dar care i era att de viu n minte, nct nu putea tri n niciun alt
fel. Se lsa absorbit de o via nou viitoare n timp ce fizic i tria viaa prezent.
Gandhi a neles c modul su de a gndi, aciona i simi va sfri prin a schimba
condiiile prezente ale mediului su de via. i, n cele din urm, realitatea a nceput
s se transforme ca rezultat al eforturilor sale.
Cnd comportamentul ne corespunde inteniilor, cnd aciunile noastre sunt
pe aceeai lungime de und cu gndurile, cnd mintea i trupul acioneaz mpreun,
cnd cuvintele i faptele ne sunt n rezonan... n fiecare dintre noi se desctueaz
o for imens.
Giganii istoriei: de ce visurile lor erau un "nonsens nerealist"
Cele mai mree figuri din istorie erau neabtut angajate fa de un destin
viitor, far s simt nevoia unui rspuns imediat din partea mediului. Nu le psa dac
nu primiser niciun indiciu senzorial sau dovad material a schimbrii dorite;
trebuie c-i aminteau zilnic de realitatea asupra creia se concentraser profund.
Mintea le era n avans fa de mediul n care triau, pentru c mediul nu le mai
controla gndirea. O luaser, cu adevrat, naintea vremurilor.
Un alt element fundamental pe care l au n comun toi aceti oameni
faimoi este faptul c, n mintea lor, le era foarte clar exact ce doreau s se ntmple.
(Reinei, modul de realizare a lucrurilor trebuie lsat pe seama contiinei
superioare, iar ei trebuie s fi cunoscut acest lucru.)
Ei bine, unii contemporani s-ar putea s-i fi catalogat drept nerealiti. De
fapt, erau complet nerealiti, la fel ca i visurile pe care le nutreau. Evenimentul de
care se lsau acaparai n gnd, aciune i emoie nu era realist pentru c realitatea
respectiv nici nu se nscuse nc. Un alt lucru pe care-l mai puteau spune ignoranii
i cinicii era c viziunea lor era un nonsens, i ar fi avut dreptate denigratorii -
viziunea asupra realitii viitoare era un "non-sens" (joc de cuvinte din limba englez,
bazat pe omonimia substantivului "senses" = simuri/sensuri): exista ntr-o realitate
aflat dincolo de simuri.
Ca s dm un alt exemplu, Ioana d'Arc a fost considerat nesocotit, chiar
nebun, iar ideile ei au reprezentat o provocare la adresa convingerilor vremii,
transformnd-o ntr-un pericol pentru sistemul politic al timpului. Dar, odat ce
viziunea ei s-a conturat, a fost considerat profund virtuoas.

Pag 58 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Mreia const n tenacitatea pstrrii unui vis, indiferent de mediu. n cele
ce urmeaz vom vedea c depirea mediului este inextricabil legat de depirea
trupului i a timpului. n cazul lui Gandhi, acesta nu s-a lsat abtut de cele
ntmplate n lumea din jurul su (mediul), nu s-a lsat afectat de felul n care se
simea i ce i s-ar fi ntmplat (trupul) i nu s-a ngrijorat ct ar fi durat pn la
realizarea visului su de libertate (timp). tia, pur i simplu, c toate aceste elemente
se vor plia, mai devreme sau mai trziu, dup propria intenie.
n cazul tuturor giganilor istoriei, este oare posibil ca ideile s le fi nflorit n
asemenea msur n laboratorul minii nct pentru propriul creier s fi fost ca i cum
experiena se petrecuse deja ? Putei oare, la rndul dumneavoastr, schimba cine
suntei numai prin puterea gndului ?
Exerciiul de repetiie mental: cum ni se pot transforma gndurile n
experien
Neurotiinele au dovedit c ne putem schimba creierul i, prin urmare,
comportamentele, atitudinile i convingerile doar gndind diferit (cu alte cuvinte,
far a schimba nimic din mediul n care trim). Prin repetiie mental (imaginare
repetat a realizrii unei aciuni), circuitele cerebrale se pot reorganiza ca s ne
reflecte obiectivul. Ne putem face gndurile att de reale, nct creierul i va
transforma aspectul pentru a arta ca i cum evenimentul ar fi devenit deja realitate
material. l putem schimba n aa fel nct s fie n avans fa de orice experien
efectiv din lumea exterioar.
Iat un exemplu: n Antreneaz-i creierul am discutat felul n care subiecii
participani la un studiu care au repetat mental exerciii de pian cu o singur mn,
pe o perioad de cinci zile, timp de dou ore pe zi (far s ating, de fapt, nicio clap
de pian) au manifestat aproape aceleai modificri cerebrale ca i cei care executau
fizic exerciii identice de digitaie pe o claviatur, cu aceeai frecven i n aceeai
perioad de timp. Imaginile scanate ale creierului n stare de funcionare au artat c
toi participanii la studiu i-au activat i extins grupuri de neuroni din aceeai zon
specific a creierului. n esen, grupul care a repetat mental exerciiile de game i de
coarde i-a dezvoltat aproape acelai numr de circuite cerebrale ca i grupul care se
angajase fizic n aceast activitate.
Acest studiu demonstreaz dou aspecte importante. Nu numai c ne
putem transforma creierul doar gndind altfel, dar, cnd ne concentrm cu adevrat
pe o singur idee, creierul nu face diferena dintre universul interior al minii i ceea

Pag 59 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ce trim ca experien n mediul exterior. Gndurile ni se pot transforma, astfel, n
experiene.
Aceast noiune este esenial pentru succesul sau eecul eforturilor
noastre de a nlocui vechi obinuine (remodelarea conexiunilor neurologice vechi) cu
altele noi (nmugurirea unor reele noi de neuroni). Aadar, s privim mai
ndeaproape felul n care la persoanele care au exersat mental, far a emite nicio
not la modul fizic, a avut loc aceeai secven de nvare.
Indiferent dac o anume deprindere se formeaz pe cale fizic sau mental,
exist patru elemente pe care le utilizm cu toii ca s ne schimbm creierul:
acumularea de cunotine, instruirea practic, concentrarea ateniei i exerciiul
repetitiv.
nvare nseamn realizarea de conexiuni sinaptice, pe cnd instruirea
practic ne implic corpul n realizarea unei noi experiene care ne mbogete, la
rndu-i, creierul. Cnd ne i concentrm atenia i repetm de multe ori noua
deprindere, creierul ni se transform.
n grupul care a exersat fizic gamele i a folosit coardele, aplicarea acestei
formule a dus la dezvoltarea de noi circuite.
Participanii care au repetat mental au aplicat i acetia formula respectiv,
doar c nu i-au implicat fizic niciodat trupul. n mintea lor, acetia au putut uor s
se nchipuie cntnd la pian.
Reinei, dup ce subiecii respectivi au exersat mental n mod repetat,
creierul acestora a manifestat aceleai modificri neurologice ca i cei care au cntat
efectiv la pian. S-au format noi reele de neuroni (reele neurologice), demonstrnd
astfel c, efectiv, acetia se angajaser n exersarea gamelor i acionarea corzilor
far a tri fizic experiena respectiv. Am putea spune c creierul acestora "exista n
viitor", n avans fa de evenimentul fizic al cntatului la pian.
Datorit lobului cerebral frontal extins al omului i a capacitii noastre
unice de a conferi gndului o realitate similar cu cea a oricrui alt lucru, lobul frontal
al creierului poate n mod natural s "reduc volumul" mediului exterior astfel nct
s nu se mai prelucreze nimic n afara unui unic gnd concentrat. Acest tip de
prelucrare intern ne permite s devenim att de absorbii de aciunea de formare a
imaginilor mentale, nct creierul i va transforma circuitele far s fi trecut prin
experiena efectiv a evenimentului. Cnd ne putem modifica mintea independent

Pag 60 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
de mediu i apoi ne putem urmri cu tenacitate i concentrare susinut realizarea
unui ideal, creierul va fi n avans fa de mediu.
Aceasta este repetiia mental, un instrument important n demersul de
renunare la obinuina de a fi noi nine. Dac ne gndim n mod repetat la ceva
pn la excluderea oricrui alt lucru, va veni un moment n care gndul devine
experiena nsi. Cnd se ntmpl acest lucru, echipamentul neurologic este
reconfigurat pentru a reflecta gndul ca experien. Acesta este momentul n care
gndirea ne va transforma creierul i, n acelai timp, mintea.
nelegerea faptului c transformarea neurologic se poate petrece n
absena interaciunilor fizice din mediu este esenial pentru reuita ncercrii de a
v dezbra de obinuina de a fi dumneavoastr niv. Gndii-v la implicaiile mai
profunde ale experimentului cu exersatul digitaiei la pian. Dac aplicm acelai
proces - repetiia mental - la orice dorim s facem, ne putem schimba creierul n
avans fa de orice experien concret.
Dac v putei influena creierul s se transforme nainte de petrecerea
efectiv a unui eveniment dorit, vei crea circuitele neurologice potrivite care s v
dea posibilitatea s v comportai n conformitate cu intenia, nainte ca aceasta s
se manifeste concret n viaa dumneavoastr. Repetnd mental un mai bun mod de a
gndi, de a aciona sau de a fi, v vei "instala" reeaua neurologic necesar pentru
a v pregti din punct de vedere neurofiziologic pentru noul eveniment.
De fapt, vei face mai mult dect att. Echipamentul cerebral, conform
analogiei folosite n aceast carte, se refer la structurile fizice ale creierului, la
anatomia acestuia, mergnd pn la neuroni. Dac v instalai, consolidai i
remodelai n continuare echipamentul cerebral, rezultatul final al acestei repetiii va
fi o reea neurologic - de fapt, un nou program. Asemenea unui program de
calculator, programul n cauz (de exemplu, un comportament, o atitudine sau o
stare emoional) se va derula automat.
Acum v-ai cultivat creierul s fie pregtit pentru noua experien i sunt
sincer convins c beneficiai de mintea necesar pentru a face fa provocrii. Cnd
v transformai mintea, i creierul vi se transform i cnd v transformai creierul, vi
se schimb i mintea.
Aa c, atunci cnd vine momentul s manifestai o viziune care contravine
condiiilor de mediu din proximitate, este foarte posibil s fii deja pregtit s gndii
i s acionai cu o convingere nestrmutat i tenace. De fapt, cu ct v imaginai

Pag 61 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
mai persistent comportamentul cutat n contextul unui eveniment viitor, cu att v
va fi mai uor s manifestai un nou fel de a fi.
Considerai c v putei ncrede ntr-un viitor care nu poate fi nici vzut, nici
trit nc prin simuri, dar la care v-ai gndit de suficient de multe ori nct creierul vi
s-a modificat n aa fel nct s arate ca i cum experiena ar fi avut deja loc nainte
de materializarea fizic a evenimentului n mediul nconjurtor ? Dac da, atunci
creierul nu v mai este o nregistrare a trecutului, ci a devenit o hart ctre viitor.
Acum, c tii c v putei transforma creierul gndind diferit, este posibil s
v transformai corpul ca s arate "ca i cum" i el a trit o experien n avans fa
de condiiile efective avute n vedere ? Are, oare, mintea att de mult for ? Fii
atent.


Pag 62 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 3
Depirea propriului trup

Procesul de gndire nu are loc ntr-un vid. De fiecare dat cnd se genereaz
un gnd, n creier are loc o reacie biochimic - se produce o substan chimic. Aa
cum suntei pe cale s aflai, creierul elibereaz apoi n organism semnale chimice
specifice care acioneaz ca mesageri ai gndului. Cnd recepioneaz aceste mesaje
chimice de la creier, organismul se conformeaz imediat, activnd un set
corespunztor de reacii n raport direct cu ceea ce gndete creierul. Corpul
transmite, apoi, un mesaj de confirmare ctre creier prin care l informeaz c acum
simte exact n felul n care gndete creierul.
Pentru nelegerea acestui proces - i anume a modului tipic de a gndi
"corespunztor" corpului precum i a procesului de transformare mental - mai nti
este nevoie s cunoatei i s nelegei rolul care revine creierului i chimismului n
viaa omului. n ultimele cteva decenii s-a descoperit c att creierul, ct i restul
corpului, interacioneaz prin intermediul unor semnale electrochimice de for.
Avem ntre urechi o uzin chimic de mare complexitate, care orchestreaz miriade
de funcii organice. Linitii-v ns, ce urmeaz sunt doar cunotine elementare n
domeniul chimismului creierului i nu avei nevoie s cunoatei dect vreo civa
termeni.
Pe suprafaa lor exterioar, toate celulele sunt prevzute cu zone de
receptare care primesc informaie din afara propriilor limite. n condiiile unei
corespondene la nivel chimic de frecven i sarcin electric ntre zona receptoare
i semnalul transmis din exterior, celula se "activeaz" n vederea ndeplinirii
anumitor sarcini.
Activiti celulare
Avem mai jos o celul cu zone receptoare care primesc informaie vital
transmis din exteriorul celulei. Semnalul poate influena celula n direcia realizrii
miriadelor de funcii biologice.

Pag 63 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e


Neurotransmitorii, neuropeptidele i hormonii constituie substanele
chimice de tip cauz-efect ale activitii cerebrale i funcionrii organismului. Aceste
trei tipuri diferite de substane chimice, numite liganzi (de la termenul ligare, care
nseamn "a lega" n limba latin), realizeaz legtura cu celula, interacioneaz cu
aceasta sau o influeneaz n cteva milisecunde.
Neurotransmitorii sunt mesageri chimici care, n primul rnd, transmit
semnale ntre celulele nervoase, permind comunicarea la nivelul creierului i al
sistemului nervos. Exist diferite tipuri de neurotransmitori, fiecare fiind
responsabil de o anumit activitate. Unii excit creierul, alii i reduc activitatea, iar
alii ne fac somnoroi sau treji. Acetia i pot comunica unui neuron s se desprind
din conexiunea sa curent sau l pot determina s se ataeze i mai solid la aceasta.
Neurotransmitorii au pn i capacitatea de a modifica mesajul n cursul
transmiterii ctre un neuron, rescriindu-l astfel nct ctre toate celulele nervoase
conectate s se transmit un mesaj diferit.
Neuropetidele, cel de-al doilea tip de liganzi, constituie majoritatea acestor
mesageri. Cele mai multe dintre ele sunt produse ntr-o structur a creierului care
poart numele de hipotalamus (studii recente arat c sunt produse i de sistemul
nostru imunitar). Aceste substane chimice trec prin glanda pituitar, elibernd un
mesaj de natur chimic ctre organism, care poart instruciuni specifice.

Pag 64 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Pe msur ce neuropeptidele i deschid calea prin fluxul sanguin, acestea se
ataeaz de celulele diferitelor esuturi (glande, n primul rnd), transformndu-se,
apoi, n cel de-al treilea tip de liganzi, hormonii, care ne influeneaz pe mai departe
s ne simim ntr-un anume fel. Neuropeptidele i hormonii sunt substanele chimice
responsabile de felul n care ne simim.
Pentru a susine ce ne-am propus n aceast carte, s considerm
neurotransmitorii ca mesageri chimici provenii, n primul rnd, de la nivelul
creierului i minii, neuropeptidele ca nite semnalizatoare ce servesc ca factor de
legtur ntre creier i corp, cu scopul de a ne face s ne simim aidoma felului n care
gndim, iar hormonii ca nite substane chimice asociate, n primul rnd, celor
simite la nivelul organismului.
Privire de ansamblu asupra rolului liganzilor la nivelul creierului i al
corpului




Pag 65 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e

Neurotransmitorii constau n diferii mesageri chimici care acioneaz
ntre neuroni. Neuropeptidele sunt curieri chimici care transmit semnale diferitelor
glande din organism pentru a produce hormoni.
De exemplu, cnd te lai purtat de o fantezie sexual, toi aceti trei factori
sunt pui n funciune. Mai nti, cum ncepi s nsilezi cteva gnduri, creierul
stimuleaz nite neurotransmitori care activeaz o reea de neuroni, proces ce i
va genera imagini n minte. Aceste substane chimice stimuleaz apoi eliberarea n
snge a unor neuropeptide speciale care, odat ajunse la glandele sexuale, se leag
de celulele esuturilor respective. La rndul lor, acestea activeaz sistemul hormonal
i, ct ai pocni din degete, lucrurile s-au pus n micare. Gndurile fanteziste sunt att
de reale n minte, nct trupul ncepe s se pregteasc de o experien sexual
efectiv (naintea evenimentului concret). Iat ct de puternic este legtura dintre
mintea i corpul omenesc.
Prin aceleai mijloace, dac ai ncepe s v gndii la confruntarea cu
adolescentul/adolescenta familiei, strnit de noua zgrietur a mainii, pentru a
produce un nivel mental specific, neutransmitorii v-ar declana n creier procesul
de gndire, neuropeptidele v-ar transmite anumite semnale chimice ctre corp, iar
dumneavoastr ai ncepe s simii o oarecare iritare. Pe msur ce peptidele i-ar
croi drum ctre glandele suprarenale, acestea ar fi, apoi, stimulate s elibereze
hormonii numii adrenalin i cortizol - moment n care v-ai simi categoric enervat.
Din punct de vedere chimic, corpul dumneavoastr ar fi pregtit de lupt.

Pag 66 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Bucla gndire-simire
Pe msur ce v trec diferite gnduri prin cap, circuitele dumneavoastr
cerebrale se declaneaz n succesiuni, tipare i combinaii corespunztoare care
genereaz apoi niveluri mentale aferente gndurilor respective. Odat activate
aceste reele specifice de neuroni, creierul produce substane chimice specifice cu
exact aceeai semntur - pentru a corespunde acelor gnduri - iar dumneavoastr
v vei simi conform felului n care ai gndit.
Din aceast cauz, cnd mintea v e plin de gnduri mree, de iubire ori
bucurie, producei substane chimice care v fac s v simii nlat, iubitor ori
bucuros. Acelai lucru e valabil i pentru situaiile n care suntei ncercat de gnduri
negative, pline de team sau de nerbdare. n doar cteva secunde, ncepei s v
simii pesimist, temtor sau nerbdtor.
Exist o anume sincronicitate care apare, clip de clip, ntre creier i corp.
De fapt, cnd ncepem s (ne) simim aa cum gndim - din cauza permanentei
comunicri dintre creier i corp - ncepem i s gndim aa cum simim. Creierul
monitorizeaz far ncetare felul n care se simte corpul. Pe baza rspunsului chimic
pe care l recepioneaz, acesta genereaz mai multe gnduri care produc substane
chimice corespunztoare felului n care se simte corpul, astfel nct nti ncepem s
ne simim aa cum gndim i abia apoi s gndim aa cum ne simim.
Ciclul gndire-simire



Pag 67 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Avem mai sus relaia de natur neurochimic dintre creier i corp. n timpul
producerii anumitor gnduri, creierul fabric substane chimice care v fac s v
simii exact aa cum gndii. Odat ce simii aa cum gndii, ncepei s gndii aa
cum simii. Ciclul nentrerupt creeaz o bucl de rspuns, care poart numele de
"stare de a fi".
Ne vom ocupa mai n amnunt de aceast idee pe parcursul crii de fa,
dar luai n calcul c gndurile au, n primul rnd, legtur cu mintea (i creierul), iar
felul n care (ne) simim are de-a face cu corpul. Iat de ce, cnd simirea trupului se
aliniaz gndurilor dintr-o stare specific a minii, cnd mintea i corpul sunt la
unison, rezultatul final l constituie ceea ce se numete o "stare de a fi". S-ar putea,
totodat, spune c procesul permanent de gndire i simire i simire i gndire
creeaz o stare de a fi care ne influeneaz realitatea.
O stare de a fi nseamn c ne-am obinuit cu o stare mental-emoional, un
mod de a gndi i un fel de a simi care devin parte integrant a propriei identiti. n
acest fel descriem cine suntem prin felul n care gndim (i deci simim) sau suntem
la un moment dat. Sunt furios. Sufr. Sunt inspirat. Sunt nesigur. Sunt pesimist...
Dar anii de gndire ntr-un anumit fel i apoi de simire n acelai fel i pe
urm de gnduri potrivit celor simite (hamsterul din roat) creeaz o stare
memorat de a fi, n care putem, cu hotrre, rosti afirmaia identitar "Eu sunt" ca
absolut. Ceea ce nseamn c acum suntem n punctul n care ne definim cu ajutorul
acestei stri de a fi. Gndurile ni s-au contopit cu ceea ce simim.
Spunem, de exemplu: Am fost dintotdeauna lene. Sunt o persoan
temtoare. Sunt, de felul meu, nesigur de mine. Am probleme cu stima de sine. mi
sare repede mutarul i n-am rbdare. Nu sunt din cale-afar de detept i aa mai
departe. Iar aceste feluri anume de a ne simi contribuie la formarea tuturor
trsturilor noastre de personalitate.
Un avertisment: atunci cnd felul n care (ne) simim devine mijlocul prin
care gndim sau dac nu putem gndi la un nivel superior celui n care (ne) simim,
nu ne vom putea schimba niciodat. Schimbarea nseamn s gndii superior felului
n care (v) simii. A v schimba nseamn s acionai superior felului obinuit de a
simi al sinelui memorat.
Ca exemplu practic, s spunem c e diminea, suntei n main, n drum
spre serviciu, i ncepei s v gndii la aprinsa confruntare avut cu un coleg acum
cteva zile. Pe msur ce v trec prin cap gndurile asociate cu persoana i

Pag 68 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
experiena respectiv, creierul ncepe s v elibereze n corp substane chimice care
circul prin organism. Foarte rapid, ncepei s v simii exact aa cum gndeai.
Adic, probabil, v-ai nfuriat.
Corpul transmite un mesaj de rspuns ctre creier care sun cam aa: Da,
acum chiar mi-a srit andra. Sigur c creierul, aflat n permanent comunicare cu
corpul i n proces necontenit de monitorizare a ordinii chimice interne, este
influenat de schimbarea brusc a felului n care (v) simii, n consecin, ncepei s
gndii diferit. n momentul n care ncepei s (v) simii aa cum gndii, ncepei i
s v gndii aa cum (v) simii. n mod incontient, consolidai acelai fel de a (v)
simi, continund s gndii ntr-un registru de iritare i frustrare ce v accentueaz
apoi starea de iritare i frustrare. n mod concret, ceea ce simii deine acum
controlul asupra a ceea ce gndii. Corpul este cel care v dirijeaz mintea.
Pe msura perpeturii acestui ciclu, gndurile de iritare transmit i mai
multe semnale chimice ctre organism, ceea ce activeaz substanele chimice
suprarenale asociate cu sentimentul dumneavoastr de iritare. Acum v simii furios
i agresiv. Vi s-au nroit obrajii, vi s-a strns stomacul i s-a fcut ghem, v bubuie
capul i ncep s vi se ncordeze muchii. Pe msur ce corpul dumneavoastr e
inundat de toate aceste sentimente exacerbate care i modific fiziologia, cocteilul
respectiv de substane chimice activeaz un set de circuite din creier, provocndu-v
gnduri similare acestor emoii.
Acum i transmitei telepatic colegului vreo dou vorbe scoase din cele mai
ascunse cotloane ale minii. Renviai cu indignare n minte un ir de evenimente din
trecut care v valideaz starea de disconfort, elabornd cu frenezie n minte o
scrisoare pe care ai dorit dintotdeauna s-o trimitei i prin care s v dezvluii toate
nemulumirile. Chiar nainte de-a fi ajuns la lucru, n mintea dumneavoastr ai i
trimis-o efului. Ieii din main ameit i aproape scos din mini, simindu-v gata-
gata de crim. Salutare, exemplar vorbitor i umbltor de furie ! i cnd v gndii c
toate au nceput de la un simplu gnd. n acest moment, pare imposibil s nutrii
gnduri elevate - iat, aadar, de ce schimbarea este att de dificil de nfptuit.
Comunicarea ciclic dintre creier i organism are drept rezultat tendina de a
reaciona previzibil n astfel de situaii. Se creeaz tipare ale acelorai gnduri i
sentimente cu care v-ai obinuit, adoptai, incontient, comportamente automate i
v afundai n astfel de obinuine. Iat cum "funcioneaz" sinele chimic.


Pag 69 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Mintea controleaz corpul ? Ori corpul controleaz mintea ?
De ce este att de greu s v schimbai ?
S presupunem c mamei i fcea plcere s sufere, iar dumneavoastr, prin
ndelungat observaie, v-ai dat incontient seama c acest tipar comportamental i
ddea posibilitatea s obin anumite beneficii. S mai presupunem i c ai avut
vreo cteva experiene dure n via, care v-au fcut s suferii destul de mult. Astfel
de amintiri nc trezesc o reacie emoional, concentrat asupra unei anumite
persoane dintr-un loc i un moment anume din viaa dumneavoastr. V-ai gndit
suficient de des la trecut i, cumva, aceste amintiri sunt uor de renviat, poate chiar
automate. nchipuii-v acum c, timp de mai mult de 20 de ani, ai exersat
permanent ciclul gndit-simit i simit-gndit despre suferin.
De fapt, nici nu avei nevoie s v gndii la evenimentul trecut respectiv ca
s creai sentimentul. Pare c nu se poate gndi sau aciona n niciun alt fel dect aa
cum simii dintotdeauna. Suferina s-a memorat prin gndurile i sentimentele
recurente, cele legate de incidentul n cauz, precum i de alte evenimente din
propria via. Gndurile despre dumneavoastr i viaa dumneavoastr tind s fie
nuanate de sentimente de victimizare i autocomptimire. Repetarea acelorai
gnduri i sentimente pe care le-ai cultivat timp de 20 de ani v-au condiionat
organismul s-i aduc aminte sentimentul de suferin far prea mult gndire
contient, ceea ce n prezent pare natural i normal. i, ori de cte ori ncercai s
schimbai ceva la dumneavoastr, e ca i cum lucrurile s-ar ntoarce mpotriv. V
trezii napoi la ceea ce erai.
Ce nu tiu cei mai muli oameni este c, atunci cnd se gndesc la un
eveniment cu mare ncrctur emoional, i activeaz circuitele cerebrale n exact
aceeai succesiune i dup aceleai tipare ca i nainte; i stimuleaz i-i circuiteaz
creierul ctre trecut, consolidnd circuitele respective i transformndu-le n reele i
mai solide. Totodat, produc aceleai substane chimice n corp i n creier (la niveluri
diferite), ca i cum i la momentul respectiv ar trece prin aceeai experien. Astfel
de substane chimice ncep s antreneze creierul s memoreze, pe mai departe,
emoia n cauz. Att rezultatele de natur chimic ale gndirii i simirii i ale simirii
i gndirii, precum i neuronii care se activeaz mpreun, alctuind i consolidnd
acelai circuit, condiioneaz mintea i trupul n raport cu exprimarea unui set finit de
programe automate.
Suntem capabili s retrim iar i iar un eveniment trecut, poate i de mii de
ori n cursul unei viei. Aceast repetare incontient este cea care antreneaz

Pag 70 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
creierul s-i aminteasc starea emoional respectiv la fel sau chiar mai bine dect
contientul. Cnd corpul i amintete mai bine dect contientul, cu alte cuvinte,
atunci cnd corpul este mintea nsi, aceasta este ceea ce se numete o obinuin.
Psihologii afirm c, pn pe la vrsta de 35 de ani, identitatea sau
personalitatea ne este pe deplin format, ceea ce nseamn c aceia dintre noi care
au trecut de vrsta de 35 de ani au memorat un ansamblu selecionat de
comportamente, atitudini, convingeri, reacii emoionale, obinuine, deprinderi,
amintiri asociative, reacii i percepii condiionate care s-au programat subcontient
n noi. Aceste programe ne dirijeaz, deoarece corpul s-a transformat n minte.
Aceasta nseamn c vom avea aceleai gnduri, (ne) vom simi la fel, vom
reaciona identic, ne vom comporta n acelai mod, vom crede n aceleai dogme i
vom percepe realitatea la fel. Aproximativ 95% din ceea ce suntem cam pe la mijlocul
vieii constituie o serie de programe subcontiente, devenite automate - condusul
mainii, splatul pe dini, mncatul peste msur n situaii de stres, ngrijorarea
pentru viitor, atitudinea critic fa de prieteni, lamentarea la adresa propriei viei,
blamarea prinilor, lipsa de ncredere n sine i persistena n ideea unei existene
aflate sub semnul nefericirii cronice, i asta ca s menionm doar cteva.
Not: Szegedy-Maszak, Marianne, "Mysteries of the Mind: Your unconscious
is making your everyday decisions", U.S. News and World Report, 28 noiembrie 2005.
Vezi Kappas, John G., Professional Hypnotism Manual, Panorama Publishing
Company, Knoxville, TN, 1999. Prima dat m-am ntlnit cu acest concept n anul
1981, pe cnd studiam hipnoza cu John Kappas la Hypnosis Motivation Institute. Pe
vremea aceea, autorul susinea c subcontientul constituie 90% din coninutul
minii. Mai recent, oamenii de tiin estimeaz c acesta reprezint cam 95%.
Indiferent de procent, este, oricum, foarte mult.
Deseori, nu suntem dect n aparen treji
Odat ce corpul ia locul minii subcontiente, este uor de vzut c, n
situaiile n care trupul devine minte, contientul nu mai are de-a face cu
comportamentul nostru. n clipa n care apare un gnd ori o reacie sau simim ceva,
corpul se pornete pe pilot automat. Devenim incontieni.
S lum ca exemplu o mam aflat la volanul unei maini, care i duce copiii
la coal. Cum e n stare s se orienteze i s se descurce n trafic, s calmeze spirite,
s bea cafea, s schimbe vitezele i s-i ajute fiul s-i sufle nasul... i toate n acelai
timp ? Foarte asemntor unui program de computer, aceste aciuni au devenit

Pag 71 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
funcii automate care se desfoar cu mare fluiditate i uurin. Corpul mmicii
face cu ndemnare tot pentru c a memorat, prin mult repetiie, cum s realizeze
aceste aciuni. Nu mai contientizeaz demult nimic referitor la modul n care le face;
au devenit obinuin.
Ia s ne gndim: 5 % din minte o constituie contientul, care are de luptat cu
restul de 95% care acioneaz programe automate subcontiente. Am memorat att
de bine un ansamblu de comportamente, nct am devenit un tandem automat de
obinuine minte-corp. De fapt, cnd corpul a memorat un gnd, o aciune, sau un
sentiment n asemenea msur nct se transform cu adevrat n minte, cnd
mintea se contopete cu trupul, suntem ntr-o stare de a fi, o amintire a nou nine.
i, dac 95% din cine suntem la vrsta de 35 de ani este un ansamblu de programe
involuntare, comportamente memorate i reacii emoionale, nseamn c n
proporie de 95% din fiecare zi suntem ntr-o stare de incontien. Nu suntem dect
n aparen treji. Aoleu.
Aa c cineva i poate dori mult i bine n mod contient s fie fericit,
sntos sau liber, degeaba, dac 20 de ani de experien ca gazd a unui sentiment
de suferin i reluarea regulat a ciclului de substane chimice care definesc durerea
i mila i-au condiionat n mod subcontient corpul s existe ntr-o stare cu care s-a
obinuit. Trim conform obinuinei atunci cnd nu mai contientizm ceea ce
gndim, ce facem sau cum (ne) simim - am devenit incontieni.
Cea mai mare obinuin de care trebuie s ne dezvm este aceea de a fi
noi nine.
Cnd corpul se afl la pupitrul de comand
Iat cteva ilustrri practice ale situaiei n care corpul se afl ntr-o stare cu
care s-a obinuit. Ai fost vreodat n situaia de a nu v putea aduce aminte un
numr de telefon atunci cnd vrei ? Orict ai ncerca, nu v putei aminti nici mcar
trei cifre din irul de care e nevoie ca s dai telefonul. i, totui, dac punei mna pe
receptor, vei observa cum degetele formeaz numrul. Creierul contient, care
gndete, nu-i poate aminti numrul. Dar degetele v-au exersat aceast aciune de
attea ori, nct acum corpul tie i-i amintete mai bine dect creierul. (Exemplul a
fost pentru cei care au ajuns la vrsta de adult nainte de apariia apelrii rapide i a
telefoanelor celulare; poate ai pit acelai lucru cnd ai vrut s v tastai PIN-ul la
bancomat sau ai introdus o parol de internet). n mod similar, mi vine n minte
vremea n care lucram la sal i aveam un dulap al meu cu un lact cu cifru. Eram att
de obosit dup exerciii nct nu-mi puteam aminti combinaia. M uitam la cadran,

Pag 72 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ncercnd s-mi aduc aminte succesiunea de cifre, iar acestea se ncpnau s nu
apar. i totui, cnd ncepeam s rotesc cadranul, combinaia mi rsrea ca prin
minune n minte. Din nou, aa ceva e posibil pentru c am exersat att de mult, nct
corpurile noastre tiu mai bine dect contientul. Corpul ia, subcontient, locul minii.
S nu uitm c 95% din ceea ce devenim pn la vrsta de 35 de ani se regsete n
acelai sistem subcontient al memoriei, n care corpul acioneaz automat un set
programat de comportamente i reacii emoionale; cu alte cuvinte, corpul este la
pupitrul de comand.
Cnd servitorul ia locul stpnului
Adevrul este c trupul este servitorul minii. n consecin, dac trupul s-a
transformat n minte, servitorul s-a transformat n stpn, iar fostul stpn
(contientul) a adormit. Mintea poate crede c deine n continuare controlul, dar
corpul influeneaz luarea unor decizii care corespund emoiilor memorate.
i-acum, s zicem c mintea vrea s recapete controlul. Ce credei c va
spune corpul ?
Pe unde-ai umblat ? Du-te napoi la culcare. Am aranjat eu lucrurile aici. Tu
n-ai nici voina, nici tenacitatea i nici contienta s faci tot ce-am fcut eu tot timpul
sta, de cnd tu mi urmezi incontient comenzile. n timp, am reuit chiar s-mi
modific nite zone receptoare ca s te slujesc mai bine. Tu credeai c friele sunt la
tine n mn, cnd, de fapt, eu te influenam tot timpul i te ndemnam s iei toate
deciziile pe care le simt eu n mod obinuit c-ar fi corecte.
Iar cnd cele 5 procente care reprezint contientul se opun celor 95 care
acioneaz programe automate, cele 95 au un caracter att de reflex, nct e suficient
un singur gnd hoinar ori un singur stimul din mediu pentru ca programul automat s
se declaneze din nou. i-atunci ne ntoarcem tot la noi, cei de dinainte, gndind
aceleai gnduri, acionnd n acelai fel, dar ateptnd s ne apar ceva neobinuit
n via.
Momentul n care ncercm s rectigm controlul este i cel n care corpul
semnaleaz creierului s nceap s ne conving s nu acionm conform obiectivelor
noastre contiente. Vociferrile noastre interne vin nsoite de o armat de motive
pentru a ne convinge s nu ncercm s facem nimic diferit dect de obicei, s nu ne
eliberm de starea de a fi cu care ne-am obinuit. Va face apel la toate slbiciunile
noastre, pe care le cunoate i le cultiv, i ni le va azvrli n fa, una dup alta.

Pag 73 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n mintea noastr, construim tot felul de scenarii apocaliptice, astfel nct s
nu fim nevoii s ne ridicm deasupra simmintelor obinuite, pentru c, atunci cnd
ncercm s ntrerupem ordinea chimic intern pe care ne-am transformat-o singuri
n asemenea msur nct a devenit o a doua natur, corpul intr ntr-o stare haotic.
Pare aproape imposibil s reziti acestei cicleli interne, astfel nct, de nenumrate
ori, cedm.
Ptrundei n subcontient ca s-l schimbai
Mintea subcontient nu tie dect ce ai programat-o s fac. Vi s-a
ntmplat vreodat s stai concentrat la laptop i s lucrai i, dintr-odat,
computerul s porneasc programe automate asupra crora nu avei niciun fel de
control ? Cnd ncercai s v folosii contientul ca s oprii programele automate,
subcontiente, stocate n corp, e ca i cum ai striga la un computer scpat de sub
control, care a activat mai multe programe i pe ecranul cruia tot apar ferestre care
v bulverseaz. Hei ! Potolete-te ! Computerul nici mcar nu va nregistra informaia,
ci o va ine n continuare tot aa, pn nu se intervine cumva, pn nu intrai n
sistemul lui de operare i schimbai nite setri.
Din aceast carte vei afla cum s ptrundei n subcontient i s-l
reprogramai cu un set nou de strategii. ntr-adevr, va trebui s v dezvai sau s
demontai circuitele, vechiul dumneavoastr mod de a gndi i a simi, i apoi s
renvai ori s v facei alte circuite n creier, cu alte tipare de gndire i simire,
pornind de la cine vrei s fii. Cnd v condiionai corpul n raport cu o minte nou,
cele dou nu mai acioneaz antagonic, ci lucreaz n armonie. Acesta este pragul de
transformare... de creaie personal.
Vinovat pn la proba contrarie
Haidei s facem apel la o situaie din viaa real pentru a evidenia ce se
ntmpl cnd ne hotrm s ne eliberm de o stare emoional memorat i s ne
transformm mintea - cred c ne putem cu toii raporta la o stare comun de a fi:
vina. O voi folosi, aadar, ca s ilustrez n termeni practici n ce fel anume acest ciclu
de gndire i simire lucreaz mpotriva noastr. Apoi, vom identifica cteva dintre
eforturile pe care sistemul minte-trup le va ntreprinde ca s pstreze controlul i
starea negativ de a fi.
nchipuii-v c v simii deseori vinovat de un lucru sau altul. Dac este
ceva care scrie ntr-o relaie, o simpl comunicare defectuoas, cineva care i
vars nervii pe nedrept sau mai tiu eu ce, sfrii prin a lua vina asupra

Pag 74 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
dumneavoastr i v simii prost. nchipuii-v c suntei unul dintre cei care spun
sau gndesc frecvent: A fost vina mea.
Dup 20 de ani de cnd v inoculai acelai mesaj, v simii vinovat din
orice i avei automat gnduri de vinovie. V-ai creat singur un mediu propice
acestui sentiment. Au fost i ali factori care au contribuit la aceast stare, dar,
pentru moment, s ne concentrm asupra noiunii referitoare la felul n care
gndirea i simirea v-au creat o anumit stare de a fi i un mediu aferent.
De fiecare dat cnd avei gnduri de vinovie, semnalai corpului s
produc substanele chimice specifice ce alctuiesc sentimentul de vinovie. Ai
facut-o de attea ori, nct celulele v noat ntr-o mare de substane de vinovie.
Zonele receptoare de pe celule se adapteaz astfel nct s primeasc i s
prelucreze aceast expresie chimic specific de vinovie. Cantitatea enorm de
vinovie care scald celulele ncepe s li se par normal i, n cele din urm, ceea ce
corpul percepe ca fiind normal ncepe s fie resimit i ca o surs de plcere. E ca
atunci cnd trii de-o via lng un aeroport - v obinuii att de tare cu zgomotul,
c nu mai contientizai c-l auzii dect atunci cnd zboar vreun avion mai jos ca de
obicei, iar zgomotul produs de motoare este att de puternic nct v atrage atenia.
Acelai lucru se petrece i cu celulele noastre. Ca urmare, se desensibilizeaz cu
adevrat la chimismul sentimentului de vinovie; ca s se declaneze din nou data
viitoare, vor avea nevoie de o emoie mai puternic, mai plin de for - un prag
superior de stimulare. Iar cnd "valul" acela mai puternic de substane chimice care
definesc vinovia atrage atenia corpului, celulele "ciulesc urechile" la stimulul
respectiv, asemntor efectului primei ceti de indoneziana asupra amatorului de
cafea.
Iar cnd fiecare celul se divizeaz la sfritul vieii ei, dnd natere unei
celule-fiice, zonele receptoare de pe suprafaa noii celule vor avea nevoie de un nivel
superior de vin ca s se declaneze. Acum, ca s se simt viu, organismul cere un
flux emoional mai puternic de sentimente. V-ai transformat singur ntr-un
dependent de vin.
Cnd ceva nu merge sau e anapoda n via, presupunei n mod automat c
dumneavoastr suntei cel vinovat. Dar acum aa ceva vi se pare normal. Nici mcar
nu mai e nevoie s v gndii c v simii vinovat - suntei aa, pur i simplu. Nu
numai c mintea nu contientizeaz cum v exprimai starea de vinovie prin
lucrurile pe care le spunei i le facei, ci i corpul vrea s simt nivelul de vinovie cu

Pag 75 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
care s-a obinuit, pentru c aa l-ai antrenat. n cea mai mare parte a timpului ai
devenit incontient vinovat - corpul a devenit mintea vinoviei.
Numai atunci cnd, s spunem, un prieten v atrage atenia c nu era
nevoie s v scuzai n faa casierului de la magazin pentru c v-a dat restul greit, v
dai seama ct influen are acest aspect al propriei personaliti. S zicem c acesta
activeaz unul dintre acele momente de revelaie, o epifanie, cnd gndii: Are
dreptate. De ce oare mi cer tot timpul scuze ? De ce m simt responsabil pentru toate
greelile altora ? Dup ce reflectai asupra istoricului de permanent "asumare a
vinoviei", v spunei: De azi n-o s mai iau vina asupra mea i nu voi mai cuta
scuze pentru greelile celorlali. O s m schimb.
Ca urmare a acestei decizii, vei renuna la gndurile care produc aceleai
sentimente i invers. i dac ezitai, ai fcut un legmnt cu dumneavoastr niv s
v stpnii i s v aducei aminte ce v propuseseri. Trec dou ore i suntei
realmente mulumit de dumneavoastr niv. V zicei: Super, chestia asta chiar
funcioneaz.
Din pcate, celulele din organism nu se simt chiar aa de bine. Cu anii, le-ai
antrenat s cear mai multe molecule de emoie (vin, n cazul acesta), ca s le
satisfac necesitile chimice. V-ai antrenat organismul s triasc n conformitate
cu o continuitate chimic memorat, creia acum i punei punct ns, negndu-i
necesitatea chimic i mergnd n contra programelor sale subcontiente.
Corpul devine dependent de vin sau de oricare alt emoie n acelai mod
n care ar deveni dependent de droguri (Sapolsky, Robert M., Why Zebras Dont Get
Ulcers, Henry Hoit and Company, New York, 2004. Sapolsky este un expert renumit n
domeniul stresului i al efectelor acestuia asupra creierului i organismului). La
nceput nu avei nevoie dect de o cantitate mic de emoie/drog ca s-l simii, dar
pe urm organismul se desensibilizeaz, iar celulele cer din ce n ce mai mult, numai
pentru a se simi la fel din nou. ncercarea de a v transforma tiparul emoional
seamn cu experimentarea sevrajului.
Odat ce celulele nu-i mai primesc semnalele obinuite de vinovie de la
creier, ncep s exprime ngrijorare. nainte, corpul i mintea conlucrau n vederea
producerii acelei stri de a fi numite vin; acum ai ncetat s gndii-simii i s
simii-gndii n acelai mod. Ceea ce v propunei este s producei gnduri mai
pozitive, dar corpul este nc turat s produc sentimente de vin bazate pe gnduri
de vinovie.

Pag 76 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
S ne nchipuim acest lucru ca un fel de linie de montaj de nalt
specializare. Creierul v-a programat corpul s se atepte la un rol potrivit acestei linii
mai complexe. Dintr-odat, i transmitei s ndeplineasc un alt rol, care nu se
potrivete n spaiul n care vechiul rol, cel de vinovie, se potrivea altdat. Se
activeaz o alarm i ntreaga operaiune bate pasul pe loc.
Celulele organismului trag ntotdeauna cu coada ochiului la ce se ntmpl n
creier i n minte - corpul dumneavoastr este cel mai bun cititor de gnduri din cte
exist. Aa c i nceteaz toate activitatea, i ridic ochii ctre creier i gndesc.
Ce faci tu, acolo sus ? Ne-ai btut la cap s fim vinovate, iar noi i-am urmat,
cu credin, ani de zile, ordinele. Am memorat subcontient un program de vinovie
dat de gndurile i sentimentele repetitive. Ne-am modificat zonele receptoare ca s
oglindeasc ce gndeai, ne-am schimbat chimismul ca s poi simi automat
vinovia. i-am ntreinut ordinea chimic intern, independent de condiiile externe
din via. Ne-am obinuit att de tare cu aceeai ordine chimic, nct noua ta stare
de a fi ne d o stare de disconfort, ne face s ne simim neobinuit. Ce vrem noi e
obinuitul, previzibilul i ce simim noi ca fiind natural. i, dintr-odat, i-ai pus n cap
s te schimbi ? Aa ceva nu putem accepta !
Aadar, celulele se strng laolalt i spun: Hai s-i trimitem creierului un
mesaj de protest. Dar trebuie s-o lum pe ocolite, pentru c vrem s simt c el este
rspunztor de gndurile astea i s nu-i dea seama c vin de la noi. Iat, deci,
celulele care trimit acum un mesaj cu meniunea URGENT chiar pe mduva spinrii,
n sus, ctre suprafaa creierului gnditor. Eu denumesc acest demers "pist de
vitez", pentru c mesajul se duce direct la sistemul nervos central n doar cteva
secunde.
n timp ce se petrec toate acestea, chimismul organismului - substanele
chimice care definesc sentimentul de vinovie - se situeaz la un nivel inferior,
deoarece nu mai gndii i nu mai simii la fel. Dar scderea respectiv nu trece
neobservat. Un termostat aflat n creier, care se numete hipotalamus, transmite un
mesaj de alarm cu urmtorul coninut: Valorile chimice scad. Trebuie s mrim
producia !
Hipotalamusul semnaleaz, aadar, creierului gnditor s revin la vechile
sale obiceiuri. Aceasta este "pista lent", pentru c substanelor chimice le ia mai
mult timp s circule prin fluxul de snge. Organismul vrea s revenii la sinele chimic
memorat, aa c v influeneaz s gndii n felul obinuit, de rutin.

Pag 77 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Aceste reacii celulare de tip "pist de vitez" i "pist lent" se petrec
simultan. i, cnd v dezmeticii, ncepe s v sune n cap murmurul unor gnduri de
genul: Eti prea obosit astzi. Poi ncepe de mine. Mine e o zi mai potrivit. Zu
aa, poi s-o faci mai trziu. i, preferatul meu: Pur i simplu nu mi se pare n ordine.
Dac nici asta nu funcioneaz, se recurge la cel de-al doilea atac pe furi.
Corpul vrea s dein din nou controlul, aa c ncepe s v scie un pic: E n ordine
s nu te simi prea bine acum. Tatl tu e de vin. Nu-i pare ru pentru ce-ai fcut n
trecut ? C tot veni vorba, ia s analizm trecutul ca s vedem de ce eti aa cum eti.
Uit-te la tine - eti varz, un ratat demn de mil i slab. Ai euat n via. N-ai s te
schimbi niciodat. Semeni prea mult cu mama. De ce nu renuni, pur i simplu ?
"Afurisindu-v" n continuare, corpul momete mintea s se ntoarc la starea
memorat incontient. Din punct de vedere raional, un asemenea demers e absurd.
Dar, n mod evident, la un anume nivel, aceast stare de suferin creeaz plcere.
n momentul n care ne aplecm urechea la astfel de vociferri, cnd dm
crezare acestor gnduri i le rspundem cu aceleai sentimente cu care ne-am
obinuit, n minte se instaleaz un fel de amnezie, iar noi dm uitrii ce dorisem s
facem la nceput. Amuzant este faptul c ncepem s credem cu adevrat ce-i
optete corpul creierului s ne spun. Ne scufundm napoi n programul automat i
ne rentoarcem la vechiul sine.
Oricare dintre noi se poate regsi n acest mic scenariu. Nu difer cu nimic
de niciun alt obicei de care am ncercat s scpm. Indiferent dac suntem
dependeni de fumat, de ciocolat, alcool, cumprturi sau jocuri ori ne roadem
unghiile, n momentul n care renunm la aciunea cu care ne-am obinuit, ntre
corp i creier se isc haosul. Gndurile ni se identific intim cu senzaia pe care am
avea-o dac am tri aceast psuire. Cnd cedm n faa propriilor pofte, producem
n continuare aceleai rezultate de via, pentru c mintea i corpul sunt n opoziie.
Ceea ce simim acioneaz mpotriva a ceea ce gndim i, dac organismul s-a
transformat n minte, vom cdea mereu prad felului n care ne simim.
Att timp ct folosim ca barometru sentimentele cu care ne-am obinuit, ca
rspuns la eforturile noastre de schimbare, ne vom convinge ntotdeauna s
renunm la ceva mre. Nu vom fi niciodat capabili s nutrim gnduri superioare
mediului nostru intern. Nu vom fi niciodat n stare s vedem o lume de rezultate
posibile, altele dect cele negative din propriul trecut. Iat ce putere au gndurile i
sentimentele asupra noastr.


Pag 78 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Mna de ajutor e doar la un gnd distan
Urmtorul pas n demersul de a ne dezobinui de a fi noi nine este s
nelegem ct este de important s reuim s determinm mintea i corpul s
conlucreze i s ntrerupem continuitatea chimic a strii noastre de vinovie, jen,
enervare, deprimare. Nu e uor s rezistai poruncii organismului de a reinstaura
acea veche ordine nesntoas, dar avei la dispoziie o mn de ajutor, care nu e
dect la un gnd deprtare.
Vei afla n paginile care urmeaz c, n vederea nfptuirii unei schimbri
adevrate, este esenial s "de-memorai" o emoie care face parte integrant din
propria personalitate, pentru ca apoi s v recondiionai organismul n raport cu o
minte nou.
Este uor s v pierdei sperana cnd v dai seama c mecanismul chimic
al propriilor emoii v-a obinuit corpul cu o anumit stare de a fi, care e, de mult prea
multe ori, un produs al furiei, geloziei, resentimentelor, tristeii i aa mai departe. n
definitiv, am afirmat c aceste programe, aceste nclinaii, ne sunt adnc ngropate n
subcontient.
Vestea cea bun este c putem deveni, n mod voit, contieni de astfel de
tendine. M voi ocupa mai mult de acest concept n paginile care urmeaz. Pentru
moment, sper c putei accepta faptul c, pentru a v transforma personalitatea,
trebuie s v modificai starea de a fi, care este intim legat de sentimentele pe care
le-ai memorat. Exact aa cum emoiile negative pot deveni ncorporate n sistemul
de operare al propriului subcontient, tot aa se poate ntmpla i cu cele pozitive.
Gndirea pozitiv contient nu poate, n sine, depi sentimentele
negative subcontiente
La un moment dat n via, am fcut cu toii - i cu toat convingerea - o
astfel de afirmaie: Vreau s fiu fericit ! Dar, pn n momentul n care corpul este
instruit diferit, va exprima n continuare programele de vinovie, tristee sau
anxietate de care vorbeam. Mintea contient, raiunea, poate gndi c dorete
bucurie, dar corpul e programat de ani de zile s simt altfel. Stm cocoai pe o lad
i perorm despre schimbare spre binele propriei persoane, dar, la nivel visceral, nu
prem a reui s simim adevrata fericire, iar motivul e c mintea i corpul nu
lucreaz mpreun. Contientul vrea una, iar organismul alta.

Pag 79 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dac de ani de zile suntei devotat sentimentelor negative, acestea au creat
o stare automat de a fi. S-ar putea spune c suntei nefericit subcontient, nu ?
Organismul v-a fost condiionat cu starea de negativitate i tie cum s fie nefericit
mult mai bine dect tie contientul starea de fericire. Nici mcar nu e nevoie s v
gndii cum ar trebui s fii pesimist. tii, pur i simplu, c aa suntei. Cum poate
contientul s controleze aceast atitudine din tandemul subcontient minte-trup ?
Unii susin c "gndirea pozitiv" constituie rspunsul. Vreau s clarific
faptul c, n sine, gndirea pozitiv nu d niciodat rezultate. Muli oameni care
pretind c gndesc pozitiv au simit negativ toat viaa lor, iar acum ncearc s
gndeasc pozitiv. Se gsesc ntr-o stare polarizat, n care ncearc s gndeasc
ntr-un fel pentru a suprima ceea ce simeau pe dinuntru. La nivelul contientului,
gndesc ntr-un fel, dar, n fapt, sunt opusul. Cnd mintea i corpul se plaseaz pe
poziii contrare, schimbarea nu se va produce niciodat.
Sentimentele memorate ne limiteaz la re-crearea trecutului
Prin definiie, emoiile constituie produsul final al experienelor trecute de
via. Cnd suntei n miezul unei experiene, creierul primete informaie vital de la
mediul exterior prin cele cinci canale senzoriale diferite (vz, miros, auz, gust i
pipit). Pe msur ce cumulul de informaie de natur senzorial ajunge la creier i
este supus prelucrrii, circuite de neuroni se organizeaz n tipare specifice, care
redau evenimentul extern. n momentul n care celulele nervoase respective se aaz
la locul lor n irag, creierul elibereaz substane chimice. Aceste substane chimice
poart numele de "emoie" sau "sentiment". (n cartea de fa, termenul sentimente
este folosit alternativ cu cel de emoii, pentru c sunt destul de aproape de
nelegerea noastr).
Cnd emoiile respective ncep s v inunde chimic organismul, vei
descoperi c vi s-a modificat ordinea intern (gndii i simii altfel dect cu cteva
clipe nainte). n mod firesc, atunci cnd observai aceast schimbare de stare
intern, vei fi atent la ce sau cine anume din mediul exterior a determinat
schimbarea n cauz. Cnd v dai seama ce anume din universul exterior s-a aflat la
originea schimbrii din lumea dumneavoastr interioar, evenimentul n i prin sine
se numete amintire. Din punct de vedere neurologic i chimic, codificai aceast
informaie de mediu n creier i n organism. Astfel, experienele pot fi evocate mai
bine pentru c v aducei aminte ce-ai simit n momentul n care s-au petrecut -
sentimentele i emoiile constituie o nregistrare chimic a experienelor trecute.

Pag 80 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
De exemplu, sosete eful n evaluare. Observai imediat c e rou la fa,
chiar iritat. Cnd ncepe s vorbeasc pe ton foarte ridicat, simii c respiraia i
miroase a usturoi. V acuz c i subminai autoritatea n faa altor angajai i v
spune c v-a "srit" la promovare, moment n care simii c v ia tremuratul, v las
genunchii i vi se face grea, iar inima v-o ia la goan. Suntei speriat i v simii
trdat i furios. Toat informaia senzorial cumulativ - tot ce mirosii, vedei, pipii
i auzii v modific starea interioar. Asociai experiena exterioar cu o schimbare a
ceea ce simii pe dinuntru, ceea ce v marcheaz emoional.
V ducei acas i revedei mereu n minte aceast experien. De fiecare
dat v amintii de privirea acuzatoare, intimidant, de pe chipul efului, cum ipa la
dumneavoastr, ce spunea i chiar cum mirosea. Pe urm v simii din nou copleit
de fric i mnie; n creierul i n corpul dumneavoastr se produce acelai schimb
chimic, ca i cum toat scena s-ar petrece din nou. Pentru c trupul v crede c
triete iar acelai eveniment, l condiionai s triasc n trecut.
S ne continum analiza. Considerai c propriul corp este mintea
incontient sau un slujitor obiectiv care primete ordine de la contient. Este att de
obiectiv, nct nu-i d seama de diferena dintre emoiile create de experiene din
lumea exterioar i cele confecionate n universul interior, doar pe calea gndului.
Pentru corp, acestea sunt acelai lucru.
Ce se ntmpl dac acest ciclu de gnduri i sentimente c ai fost trdat se
perpetueaz ani la rnd ? Dac v tot ntoarcei la experiena avut cu eful i retrii
toat ziua sentimentele acelea cu care v-ai obinuit, nu facei dect s transmitei
necontenit ctre corp semnale prin sentimente de natur chimic, pe care acesta le
asociaz cu trecutul. Aceast continuitate de ordin chimic pclete corpul i-l face s
cread c retriete trecutul, astfel nct continu s resimt aceeai experien
emoional. Cnd gndurile i sentimentele memorate foreaz, n mod constant,
corpul s "fie" n trecut, am putea spune c trupul se transform n amintire a
trecutului.
Dac aceste sentimente memorate de trdare v-au dirijat gndurile de ani
ntregi, atunci corpul v-a trit n trecut 24 de ore pe zi, timp de 7 zile pe sptmn i
52 de sptmni pe an. Cu timpul, corpul v-a devenit ancorat n trecut.
tii c, atunci cnd re-creai n mod repetat aceleai emoii pn nu mai
putei gndi superior felului n care (v) simii, sentimentele v-au devenit mijlocul
prin care gndii. i, dat fiind faptul c felul n care (v) simii este o nregistrare a

Pag 81 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
experienelor anterioare, gndii n trecut. i, conform legii cuantice, creai i mai
mult trecut.
n concluzie: cei mai muli dintre noi triesc n trecut i opun rezisten vieii
ntr-un nou viitor. De ce ? Corpul este att de obinuit s memoreze nregistrrile
chimice ale experienelor noastre trecute nct se ataeaz de emoiile respective.
ntr-un sens foarte real, devenim dependeni de aceste sentimente cu care ne-am
obinuit. Astfel nct, atunci cnd vrem s privim ctre viitor i vism la apariia de
noi priveliti i perspective ndrznee n propria realitate nu prea deprtat, corpul,
a crui moned de schimb o constituie sentimentele, opune rezisten la
transformarea subit n direcia respectiv.
Realizarea acestei schimbri radicale este marele efort al schimbrii
personale. Atia oameni se strduiesc s-i creeze o nou soart, dar i dau seama
c sunt incapabili s depeasc amintirea trecut a ceea ce simt ei c sunt. Chiar
dac tnjim dup aventuri netiute i vism la noi posibiliti care ne ateapt n
viitor, prem a fi constrni s ne ntoarcem n trecut.
Sentimentele i emoiile nu sunt rele. Acestea constituie produsul final al
experienei. Dar, dac le retrim mereu pe aceleai, nu ne putem atepta la nicio
experien nou. N-ai cunoscut oameni care par necontenit s vorbeasc de
"vremurile bune de altdat" ? Ceea ce vor ei s spun, de fapt, este: n viaa mea nu
se mai ntmpl nimic nou care s-mi stimuleze simirea; de aceea va trebui s m
reafirm pornind de la cteva momente de glorie din trecut. Dac credem c gndurile
noastre au ceva de-a face cu propriul destin, atunci, n calitate de creatori, cei mai
muli dintre noi nu fac dect s se nvrt n cerc.
Controlul asupra mediului intern: mitul genetic
Pn la acest moment, discuia asupra legturii dintre modelul cuantic al
realitii i schimbare s-a concentrat n special asupra emoiilor noastre, a creierului
i a corpului. Am observat c depirea gndurilor i sentimentelor recurente pe care
le memoreaz corpul reprezint un demers obligatoriu dac vrem s scpm de
obinuina de a fi noi nine.
Un alt aspect major al renunrii la aceast obinuin are de-a face cu
sntatea noastr fizic. Aspectele legate de sntate se situeaz, cu siguran,
foarte sus n ierarhia lucrurilor pe care majoritatea vrea s le schimbe n via. i,
cnd vine vorba despre ce am dori s schimbm n legtur cu propria sntate,
exist un ansamblu de dogme pe care va trebui s le analizm i s le demitizm -

Pag 82 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
mitul c genele genereaz boala i aberaia determinismului genetic. Vom arunca o
privire i asupra unei teorii tiinifice de care se poate s nu mai fi auzit, i anume
epigenetica, un control al genelor dinspre exteriorul celulei ori, mai precis, studiul
modificrilor funcionale ale genei, care se petrece far o modificare a secvenei ADN
(Dawson, Church, The Genie in Your Genes. Epigenetic Medicine and the New Biology
oflntention, Elite Books, Santa Rosa, 2007).
Exact aa cum, asemenea fiicei mele, ne st n putere s crem experiene
noi pentru propria via, tot aa putem i prelua controlul asupra unei pri foarte
importante din via - ceea ce considerm de obicei a fi destinul nostru genetic. Pe
msur ce avansm, vei observa ct sunt de importante informaiile despre propriile
gene i despre ce anume le transmite semnale ca s se exprime sau nu, pentru a
putea nelege de ce e important s v schimbai pornind dinuntru spre exterior.
Pe vremuri, tiina susinea c genele erau rspunztoare de majoritatea
bolilor. Apoi, acum vreo douzeci de ani, comunitatea tiinific meniona n trecere
c se nelase, anunnd c mediul, prin aciunea sa de activare sau dezactivare a
anumitor gene, este factorul cu cea mai mare influen n producerea bolii. Acum
tim c mai puin de 5% din toate bolile prezentului (sindromul Tay-Sachs i boala
Huntington, de exemplu) i au rdcina n tulburri de gen unic, n timp ce 95% din
numrul total al bolilor au legtur cu opiunile de stil de via, cu stresul cronic i
factorii toxici din mediu (Lipton, Bruce, The Biology ofBelief, Hay House, Carlsbad,
2009).
i totui, factorii de mediu extern nu constituie dect o parte a tabloului.
Care este explicaia faptului c doi oameni pot fi expui acelorai condiii toxice de
mediu i doar unul se mbolnvete i cellalt nu ? Cum se ntmpl c, la persoanele
care sufer de tulburare de personalitate multipl, una dintre personaliti manifest
alergie sever la un anumit alergen, iar alt personalitate a aceluiai trup poate fi
imun la acelai antigen sau stimul ? De ce oare, n condiiile n care cea mai mare
parte a personalului din sntate este expus zilnic germenilor patogeni, doctorii i
ceilali membri ai comunitii medicale nu sunt ntr-o permanent stare de boal ?
La cele de mai sus se adaug i nenumratele studii de caz efectuate asupra
unor gemeni identici (care mprtesc aceleai gene) i care demonstreaz c
experienele acestora n ceea ce privete sntatea i longevitatea au fost foarte
diferite. De exemplu, dac n istoricul lor familial comun aprea o anumit boal, au
fost frecvente cazurile n care boala s-a manifestat la unul, dar nu i la cellalt.

Pag 83 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Aceleai gene, rezultate diferite

(Rabinoff, Michael, Ending the Tobacco Holocaust,
Elite Books, Santa Rosa, 2007).
n toate aceste cazuri, e posibil ca persoana care i pstreaz sntatea s
dispun de o ordine vital intern att de coerent, de echilibrat, nct, chiar i n
condiii de expunere a corpului la aceleai condiii periculoase de mediu, mediul
exterior s nu aib nicio influen asupra expresiei genetice, s nu transmit semnale
ctre gene i s declaneze boala ?
Este adevrat c mediul extern ne influeneaz mediul intern. Cu toate
acestea, dac ne-am schimba starea de a fi, am putea depi efectele unui mediu
stresant sau toxic astfel nct s nu se activeze anumite gene ? Condiiile de mediu
extern s-ar putea s nu poat fi controlate n totalitate, dar, cu siguran, avem un
cuvnt de spus n controlarea propriului mediu intern.
Genele: amintiri ale mediului din trecut
Pentru a explica felul n care ne putem controla mediul intern, e nevoie s v
vorbesc un pic despre gene, care se manifest n corp atunci cnd celulele produc
diferite proteine, crmizile vieii.
Corpul este o uzin productoare de proteine. Celulele musculare produc
proteine musculare numite actin i miozin, celulele pielii produc proteine cutanate
care poart numele de colagen i elastin, iar celulele stomacale produc proteine
stomacale denumite enzime. Majoritatea celulelor din corp produc proteine, iar
genele constituie felul n care le producem. Exprimm anumite gene pe calea
anumitor celule care produc anumite proteine.
Majoritatea organismelor se adapteaz la condiiile specifice de mediu prin
modificri genetice progresive. De exemplu, un organism care se confrunt cu
condiii dure de mediu precum temperaturi extreme, prdtori periculoi, prad cu
mobilitate rapid, deplasri cu efect devastator ale unor mase de aer, cureni
puternici i aa mai departe este forat s depeasc condiiile potrivnice ale lumii n
care triete ca s supravieuiasc. Pe msur ce organismele nregistreaz
experienele respective i le stocheaz n circuitele din creier i emoiile din trup,
acestea se transform cu timpul. Dac prada pe care o fugresc leii alearg mai
repede dect ei, atunci, relund n mod activ aceeai experien timp de generaii,
acestora li se vor lungi picioarele, li se vor ascui dinii, iar inima li se va mri. Toate
aceste transformri constituie rezultatul activitii genelor n ceea ce privete

Pag 84 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
producerea de proteine care modific organismul n vederea adaptrii la propriul
mediu.
S rmnem n lumea animal ca s analizm cum funcioneaz cele de mai
sus n domeniul adaptrii sau evoluiei. S presupunem c un grup de mamifere a
migrat ctre un mediu n care temperaturile variau ntre -26 i 44 grade Celsius. Dup
multe generaii n care au trit n condiii de frig extrem, genele respectivelor animale
vor fi, n cele din urm, determinate s fabrice o nou protein, care s duc la
producerea unor cantiti mai mari de ln i la ngroarea firului acesteia (prul i
lna sunt proteine).
Numeroase specii de insecte i-au dezvoltat capacitatea de camuflare. Cele
care triesc n copaci sau alt tip de frunzi s-au adaptat pentru a semna cu
rmurelele sau epii, ceea ce le permite s nu fie observate de psri. Cameleonul
este probabil cel mai cunoscut dintre animalele care se camufleaz, capacitile
acestuia de schimbare a culorii datorndu-se expresiei de proteine. n aceste
procese, genele codeaz condiiile de mediu extern. i asta nseamn evoluie, nu ?
Epigenetica sugereaz c putem transmite semnale ctre gene ca s ne
rescriem viitorul
Genele noastre sunt la fel de maleabile ca i creierul. Cele mai recente
cercetri n domeniul geneticii arat faptul c la diferite momente se activeaz gene
diferite - se afl permanent n flux i sub permanent influen. Exist gene
dependente de experien, activate n caz de cretere, vindecare sau nvare, aa
cum exist i gene care depind de comportament/stare, influenate n situaii
stresante, excitare emoional sau vis (Dawson, Church, The Genie in Your Genes.
Epigenetic Medicine and the New Biology oflntention, Elite Books, Santa Rosa, 2007).
Una dintre cele mai active zone de cercetare n zilele noastre este
epigenetica (termen care, literal, nseamn "deasupra geneticii"), care studiaz
controlul exercitat de mediu asupra activitii genice. Modelul epigenetic l
contrazice pe cel genetic convenional, conform cruia ADN-ul controleaz ntreaga
via, iar expresia genetic n totalitatea acesteia se desfoar n interiorul celulei.
Aceast percepie nvechit ne sortea un viitor previzibil, n care destinul cdea prad
motenirii genetice, iar ntreaga via celular era predeterminat, ca o "stafie
mecanic" automat.
Modificrile epigenetice se pot, de fapt, transmite generaiilor viitoare. Dar
cum se transmit n situaia n care codul ADN rmne acelai ?

Pag 85 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dei gsirea unei explicaii tiinifice nu intr n rostul acestei cri, voi folosi
totui o analogie. Haidei s facem o comparaie ntre o secven genetic i un plan
de construcie. S ne nchipuim c ncepem cu un plan de cas, pe care l scanm i l
salvm n computer. Apoi, cu programul Photoshop, i putem modifica aspectul pe
spaiul de lucru, schimbnd numrul de caracteristici, far a modifica planul n sine.
Am putea, de exemplu, schimba unele variabile precum culoarea, dimensiunea,
scara, volumul, materialele i aa mai departe. Mii de oameni (care reprezint
variabilele de mediu) ar putea genera imagini diferite, care ar fi ns toate expresii ale
aceluiai plan.
Epigenetica ne permite s reflectm mai profund asupra schimbrii.
Schimbarea de paradigm petrecut odat cu apariia epigeneticii ne ofer libertatea
de opiune n ceea ce privete activarea propriei activiti genice i modificarea
destinului genetic personal. De dragul exemplificrii i al simplificrii, de fiecare dat
cnd m voi referi la stimularea unei gene prin manifestarea ei n diferite moduri, voi
folosi termenul de "activare". De fapt, genele nu pot fi stimulate sau inhibate,
acestea fiind activate de semnale chimice, manifestndu-se prin producerea de
diferite proteine.
Schimbndu-ne felul n care gndim, simim, reacionm emoional i ne
comportm (ca n cazul optrii, de exemplu, pentru nite alternative mai sntoase
de via n ceea ce privete alimentaia i nivelul de stres), transmitem celulelor noi
semnale, iar acestea fabric noi proteine, far a modifica planul genetic de
construcie. Astfel, n condiiile n care codul ADN rmne neschimbat, n momentul
n care o celul e activat altfel de o informaie nou, aceasta poate crea mii de
variaiuni ale aceleiai gene. Putem transmite propriilor gene un semnal ca s ne
rescrie viitorul.
Perpetuarea vechilor stri de a fi ne expune unui destin genetic nedorit
Exact aa cum n creier exist att zone preconfigurate, ct i altele mai
maleabile (care permit modificarea prin nvare i experien), consider c i cu
genele se ntmpl la fel. Exist anumite pri din zestrea noastr genetic care sunt
mai uor de activat, n timp ce altele, din cauza mai marii lor vechimi n istoricul
nostru genetic, sunt mai dificil de stimulat. Cel puin asta susine tiina n momentul
de fa.
Cum meninem unele gene activate i pe altele dezactivate ? Dac rmnem
n aceeai stare toxic de enervare, n aceeai stare melancolic de deprimare, n
aceeai stare vigilent de anxietate sau n aceeai stare creat de sentimentul de

Pag 86 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
inferioritate care decurge din resimirea acut a lipsei propriei valori, fiecare dintre
semnalele chimice redundante despre care am discutat continu s acioneze
aceleai butoane genice, care determin, n ultim instan, declanarea anumitor
boli. Aa cum vei afla mai trziu, emoiile stresante amorseaz, de fapt, mecanismul
genic de declanare, dereglnd celulele (dereglarea se refer la deteriorarea unui
mecanism reglator fiziologic) i producnd mbolnvirea.
Atunci cnd, n cea mai mare parte a vieii, gndim i simim n acelai fel i
memorm stri de a fi cu care ne-am obinuit, starea noastr chimic intern
continu s activeze aceleai gene, ceea ce nseamn c producem, far ncetare,
aceleai proteine. Dar organismul nu se poate adapta la aceste solicitri repetate i
ncepe s se ubrezeasc. Dac procedm ncontinuu aa, timp de 10 sau 20 de ani,
genele ncep s se "toceasc" i s produc proteine "de mna a doua". Ce vreau s
spun cu asta ? Gndii-v ce se petrece cnd mbtrnim.
Pielea se las, deoarece colagenul i elastina sunt produse din proteine de
calitate inferioar. Iar cu muchii ce se ntmpl ? Se atrofiaz, ceea ce nu e o
surpriz, pentru c actina i miozina sunt i acestea proteine.
Iat o analogie: componentele metalice ale automobilului se fabric, n mare
parte, cu ajutorul unei matrie. La fiecare utilizare a matriei respective, aceasta este
supus aciunii anumitor fore, inclusiv cldurii i friciunii, care ncep s o uzeze.
Dup cum putei ghici, componentele de main sunt fabricate cu tolerane foarte
reduse (n ceea ce privete variaiile permise la dimensiunile unei piese). Cu timpul,
matria se uzeaz pn ce ajunge s produc piese care nu se mai mbin potrivit cu
celelalte. Un lucru asemntor se petrece i cu organismul nostru. n urma stresului
sau obiceiului de a fi mereu i invariabil nervoi, fricoi, deprimai i aa mai departe,
ADN-ul folosit de peptide pentru producerea de proteine ncepe s funcioneze
defectuos.
Care este impactul genetic al persistenei rutinei, transformate n obinuin
- producerea aceleiai reacii emoionale, executarea acelorai aciuni, gndirea
acelorai gnduri, vederea acelorai oameni, care ne determin, toate, s ne
memorm propria existen i ne-o transform ntr-un tipar previzibil ? Ne ndreptm
acum ctre un destin genetic nefavorabil, blocai n aceleai tipare ca i generaiile de
dinaintea noastr, care s-au confruntat cu situaii identice sau similare. i, dac nu
facem dect s ne retrim amintirile emoionale ale trecutului, ne punem singuri pe
calea unui sfrit previzibil - organismul ncepe s creeze aceleai condiii genetice de
care au avut parte i generaiile anterioare.

Pag 87 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Corpul va rmne neschimbat att timp ct simim la fel, din zori i pn n
noapte. i dac tiina ne arat c mediul este cel care transmite semnale genelor
implicate n evoluie, ce se ntmpl dac mediul nu sufer nicio schimbare ? Ce se
ntmpl dac am memorat aceleai condiii de mediu exterior i trim n virtutea
acelorai gnduri, comportamente i sentimente ? Ce se ntmpl dac totul din viaa
noastr rmne la fel ?
Tocmai ai aflat c mediul extern transmite chimic semnale prin emoiile
produse de o experien. Aa c, dac experienele din via nu se modific,
semnalele chimice care se ndreapt ctre gene nu se schimb nici ele. La celulele
dumneavoastr nu ajunge nicio informaie nou din lumea exterioar.
Modelul cuantic afirm c organismului i se pot transmite semnale pe cale
emoional, ceea ce marcheaz nceputul unui demers de transformare a unui lan
de evenimente genetice far obligativitatea vreunei experiene fizice care s se
coreleze cu emoia respectiv. Ca s trim emoiile provocate de evenimentele
respective nu e neaprat necesar s ctigm cursa, s tragem biletul ctigtor la
loterie sau s fim promovai. S nu uitm c o emoie poate fi creat prin simpla
aciune a unui gnd. Bucuria sau recunotina pot fi n asemenea msur trite
anterior evenimentului, nct organismul s nceap s cread c se afl deja n plin
eveniment, n consecin, putem semnala genelor s produc noi proteine, ca s ne
modifice organismul nainte de manifestarea efectiv a evenimentului de via.
Este posibil ca strile mentale superioare s produc manifestri genice
mai sntoase ?
S exemplificm modalitile prin care putem transmite semnale ctre gene
noi atunci cnd ncepem s trim emoia specific unui eveniment viitor nainte de
manifestarea sa concret n realitate.
n Japonia s-a efectuat un studiu care i propunea s descopere posibilele
efecte ale strii mentale asupra bolii. Studiul a implicat dou grupuri de pacieni cu
diabet de tip 2, toi dependeni de insulina. S reinem c, la majoritatea persoanelor
care sufer de diabet, medicaia const din insulina, pentru eliminarea zaharurilor
(glucozei) din snge i stocarea acestora n celul, unde s poat fi folosite la
producerea de energie. La momentul acestui studiu, persoanele implicate se aflau n
tratament cu insulina comprimat sau injectabil, care ajuta la combaterea
nivelurilor ridicate de glucoza din snge (Murakami, Kazuo, The Divine Code of Life:
Awaken Your Genes and Discover Hidden Talentsy Beyond Words Publishing, Inc.,
Hillsboro, 2006).

Pag 88 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n vederea stabilirii unui nivel de referin, membrilor fiecrui grup li s-au
msurat nivelurile de glucoza din snge pe stomacul gol. Dup aceea, timp de o or,
un grup de subieci a urmrit un spectacol de comedie, iar grupul de control a asistat
la o conferin plictisitoare. Apoi, participanilor la studiu li s-a oferit o mas
delicioas, dup care li s-a msurat din nou nivelul de glucoza din snge.
ntre subiecii care se delectaser cu comedia i cei care asistaser la
conferina monoton s-a constatat o discrepan semnificativ. Nivelul glicemiei n
snge la cei care ascultaser conferina a crescut n medie pn la 123 mg/dl -
suficient de mult ca s aib nevoie de insulina pentru a se menine n afara zonei de
pericol. n grupul care se distrase i rsese timp de o or, valorile glicemiei dup masa
luat s-au ridicat la aproximativ jumtate din valoarea celorlali (uor peste intervalul
normal).
La nceput, cercettorii care au efectuat experimentul au considerat c
nivelul glicemiei la subiecii binedispui sczuse datorit contraciilor muchilor
abdominali i a celor din diafragm, antrenai de rs. S-a raionat c, atunci cnd se
contract un muchi, acesta consum energie - iar glucoza este energie care circul.
Studiul nu s-a oprit aici, ns. Cercettorii au analizat secvenele genetice ale
persoanelor care urmriser emisiunea de divertisment i au descoperit c diabeticii
respectivi i modificaser manifestarea genetic a 23 de gene diferite doar prin rsul
strnit de spectacolul de comedie vizionat. Se prea c starea lor mental superioar
activase creierul s transmit noi semnale ctre propriile celule, care activaser
variaiile genetice respective ce permiteau corpului s nceap, n mod natural, s
regleze genele rspunztoare de prelucrarea zahrului din snge.
Emoiile ne pot activa anumite secvene genetice i pot dezactiva altele -
iat ce demonstra limpede studiul. Prin simpla transmitere a unui semnal ctre
organism prin intermediul unei emoii noi, subiecii care rseser i modificaser
chimismul intern astfel nct s le transforme propria expresie genic.
Cteodat, modificarea expresiei genice poate fi brusc i dramatic. N-ai
auzit niciodat de oameni care, dup expunere la condiii de mediu extrem de
stresante, albiser peste noapte ? Acesta este un exemplu de aciune a genelor.
Persoanele respective au trecut printr-o reacie emoional att de puternic, nct
chimismul propriului organism, modificat, a acionat att activnd gena
rspunztoare de manifestarea prului alb, ct i dezactivnd manifestarea genetic
legat de expresia normal a culorii prului, n doar cteva ore. Oamenii semnalaser

Pag 89 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ctre gene noi n moduri noi, prin modificarea la nivel emoional, i deci chimic, a
mediului lor interior.
Aa cum discutam n ultimul capitol, cnd ai "trecut" de nenumrate ori
prin experiena unui eveniment, prin repetarea mental a fiecrui aspect al acestuia,
tii ce vei simi, chiar nainte ca acesta s se petreac. Apoi, pe msura modificrii
circuitelor cerebrale prin aplicarea unor noi moduri de a gndi i a tririi emoiilor
unei situaii nainte de manifestarea sa fizic, v vei putea transforma organismul
din punct de vedere genetic.
Putei alege o situaie din cmpul cuantic (fiecare potenial exist deja, c
tot veni vorba) i s trii emoia provocat de un eveniment de perspectiv nainte
de experiena n sine ? Putei proceda astfel n mod repetat i de attea ori, nct s
v condiionai organismul n raport cu o minte nou, transmind astfel semnale
unor gene noi, pe ci noi ? Dac v dovedii n stare, este foarte posibil s ncepei s
v formai i modelai creierul i corpul n vederea manifestrii unei expresii noi...
astfel nct s se schimbe fizic nainte de manifestarea concret a realitii poteniale.
Transformarea corpului: de ce s te oboseti cu asta ?
Creierul s-ar putea transforma prin gndire, am crede noi, dar care vor fi
efectele asupra corpului, n caz c exist ? Simplul proces de repetare mental a unei
activiti ne poate aduce multe beneficii i fr s ridicm un deget mcar. Iat un
exemplu de mod de realizare literal a unui astfel de lucru.
Aa cum se prezenta ntr-un articol publicat n Jurnalul de neurofiziologie din
1992 (Yue, G. i KJ. Cole, "Strength increases from the motor program: comparison of
training with maximal voluntary and imagined muscle contractions", Journal of
Neurophysiology, nr. 5, voi. 67, pp. 1114-1123, 1992), subiecii unui studiu au fost
mprii n trei grupuri:
- primului grup i s-a cerut s exerseze contractarea i relaxarea unui deget de la mna
stng, n cinci reprize de o or pe sptmn, timp de patru sptmni.
- cel de-al doilea grup a efectuat mental aceleai exerciii, dup acelai orar, far a-i
activa fizic niciun muchi al degetului.
- persoanele din grupul de control nu au efectuat exerciiul nici fizic, nici mental.
La finalul studiului, cercettorii au comparat constatrile. Membrilor din
primul grup de participani li s-a testat fora pe care o au n degete n comparaie cu

Pag 90 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
grupul de referin. Simplu, nu ? La grupul care a exersat efectiv s-a gsit c fora
degetului era cu 30% mai mare dect la cei din grupul de control. Cunoatem cu toii
c, dac punem de repetate ori greutate pe un muchi, vom crete fora acelui
muchi. Ceea ce n-am bnui totui este faptul c la membrii grupului care a exersat
mental s-a constatat o cretere cu 22% a forei musculare. Acest lucru nseamn c
mintea a produs un efect cuantificabil asupra corpului. Cu alte cuvinte, corpul s-a
modificat far a fi trecut printr-o experien fizic efectiv.
Similar experimentelor cu subieci care fceau mental exerciii de digitaie n
paralel cu alii care doar i imaginau c exerseaz game la pian, s-au realizat i studii
de comparare la diferite persoane a experienei efective de flexare a bicepsului cu
exersarea mental repetat a micrii respective. Rezultatele au fost similare.
Indiferent dac au efectuat concret aceste exerciii sau numai au repetat mental
exerciiile respective, la toi s-a constatat o cretere a forei musculare a bicepsului.
La cei care exersaser mental s-a evideniat apariia de modificri fiziologice n lipsa
total a unei experiene fizice (Cohen, Philip, "Mental gymnastics increase bicep
strength" New Scientist, 21 noiembrie, 2001).
Din perspectiv cuantic, transformarea fizic/biologic a corpului doar prin
intermediul gndului sau al eforturilor mentale, n aa fel nct s arate ca i cum o
anumit experien s-ar fi petrecut deja, dovedete c evenimentul este deja
realitate. Dac creierul i mbuntete configuraia astfel nct s arate ca i cum
experiena ar fi avut fizic loc, iar corpul este transformat genetic sau biologic (afind
dovezi ale acestei materializri n realitate) i amndou sunt diferite far ca noi s fi
"ntreprins" nimic n spaiul tridimensional, atunci evenimentul s-a petrecut att n
universul cuantic al contientului, ct i n lumea realitii fizice.
Cnd ai exersat cu atenie o realitate viitoare pn la transformarea fizic a
creierului n aa fel nct s arate ca i cum evenimentul ar fi avut deja loc i v-ai
conformat emoional noii intenii, de attea ori, nct corpul v este transformat ca
s reflecte c a trit deja experiena, stai aa... pentru c acesta este momentul n
care evenimentul v gsete el pe dumneavoastr. Acest lucru se va petrece n modul
la care v ateptai cel mai puin, care nu las nici urm de ndoial c a izvort din
relaia dumneavoastr cu o contiin superioar, fapt ce v va inspira s repetai
experiena iar i iar.


Pag 91 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 4
Depirea timpului

S-a scris foarte mult despre ct este de important s rmi ancorat n
prezent. A putea cita cifre statistice din orice domeniu, de la neatenia la volan i
pn la divor, n sprijinul ideii c oamenilor le este, ntr-adevr, foarte greu s
rmn n prezent. La acest set de informaii a mai aduga i perspectiva cuantic
asupra acestui concept. n prezent, n cmpul cuantic exist, simultan, toate
posibilitile. Cnd rmnem n prezent, cnd suntem "n mijlocul lucrurilor", ne
putem mica dincolo de spaiu i timp i putem transforma una dintre posibilitile
respective n realitate. Cnd suntem mpotmolii n trecut, totui, niciuna dintre
aceste potenialiti nu exist.
Aa cum v-am artat, atunci cnd fiinele umane ncearc s se schimbe,
reacioneaz foarte asemntor unei persoane dependente de droguri, deoarece noi
toi dezvoltm dependen de propriile stri chimice de a fi. tii c, atunci cnd
suferii de o dependen oarecare, este ca i cum organismul ar avea o minte a lui
proprie. Pe msur ce evenimentele survenite n trecut declaneaz aceeai reacie
chimic ca i incidentul iniial, corpul dumneavoastr crede c retriete acelai
eveniment. Odat condiionat s funcioneze n rolul de minte subcontient pe tot
parcursul acestui proces, organismul a preluat locul minii - s-a transformat n minte,
putnd astfel, ntr-un sens, gndi.
Tocmai m-am referit la felul n care corpul se transform n minte prin ciclul
de gndire i simire, simire i gndire. Mai exist, ns, o alt cale pe care se petrece
acest lucru, i anume pe baza amintirilor din trecut.
Iat cum funcioneaz: trecei printr-o experien care are propria ei
ncrctur emoional. Pe urm, prin minte v trece un gnd despre acea
ntmplare din trecut. Gndul devine amintire, care reproduce apoi, n mod reflex,
emoia tririi iniiale. Dac continuai s v gndii n mod repetat la aceast
amintire, gndul, amintirea i emoia se contopesc, iar dumneavoastr "memorai"
emoia. n acest moment, viaa n trecut se transform ntr-un proces cu caracter mai
puin contient i mai pronunat subcontient.


Pag 92 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Memorarea emoiilor

Gndul genereaz o amintire care produce o emoie. Cu timpul, gndul se
transform n amintire, iar emoia l urmeaz. Dac acest proces se repet de
suficient de multe ori, gndul este amintirea nsi, iar amintirea este emoia.
Memorm emoia.
Subcontientul cuprinde majoritatea proceselor fizice i mentale care se
petrec sub pragul nostru de contientizare. O mare parte din activitatea
subcontientului are de-a face cu meninerea funcionrii corpului. Oamenii de
tiin numesc acest sistem de reglare sistem nervos autonom. Datorit lui, nu e
nevoie s ne gndim contient la respiraie, la meninerea btilor inimii, la creterea
i scderea temperaturii sau la oricare dintre celelalte milioane de procese care ajut
corpul s menin ordinea i s se vindece singur.
Cred c se poate observa ct de mare este pericolul care ne pndete dac
renunm la controlul asupra reaciilor emoionale cotidiene i l cedm amintirilor i
mediului, adic sistemului automat. Acest set subcontient de rspunsuri de rutin a
fost subiectul multor comparaii, printre care i asocierea cu un pilot automat i cu
programele care se desfoar n fundalul unui sistem de operare. Astfel de analogii
doresc s ne sugereze o anumit idee i anume aceea c, dincolo de suprafaa
propriului contient, se mai afl ceva care ne controleaz comportamentul.
Iat un exemplu menit s vin n sprijinul celor de mai sus. S ne nchipuim
c, n tineree, v-ai ntors ntr-o zi acas i v-ai gsit animalul de companie preferat
zcnd mort pe podea. Aa cum se obinuiete s se spun, fiecare impresie

Pag 93 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
senzorial a experienei respective vi s-ar fi ntiprit cu fierul rou n creier.
Experiena ar fi lsat urme adnci.
Cu experiene traumatizante precum cea prezentat mai sus, este uor de
neles cum acel gen de emoii pot deveni incontiente, rspunsuri memorate la
aspecte din mediu care ne aduc aminte de pierderile suferite. Pn n momentul de
fa ai aflat c, atunci cnd v gndii la o experien marcant, putei genera n
creier i n corp aceleai emoii ca i cum ntmplarea s-ar mai petrece nc o dat. Ca
s se activeze programul n cauz nu e nevoie dect de un gnd hoinar sau de o
singur reacie la vreun eveniment aprut n lumea exterioar i ncepei s resimii
durerea provocat de suferina din trecut. Stimulul poate fi un cine care arat cum
arta al dumneavoastr sau o vizit ntr-un loc unde l-ai dus cndva, pe cnd era
doar un pui. Indiferent de natura stimulului senzorial, acesta v activeaz o emoie.
Aceste elemente care declaneaz emoii pot fi evidente sau subtile, ns toate v
afecteaz la nivel subcontient i, nainte de a putea prelucra ce s-a ntmplat, v-ai i
ntors n acea stare emoional/chimic de suferin, furie i tristee.
Odat ce s-a petrecut acest lucru, corpul este cel care dirijeaz mintea. V
putei folosi raiunea, contientul ca s ncercai s ieii din aceast stare emoional
dar, n mod invariabil, vei avea sentimentul c nu mai deinei controlul.
S ne gndim la Pavlov i la cinii acestuia. Prin 1890, tnrul om de tiin
rus a legat civa cini de o mas, a sunat un clopoel i apoi le-a servit o cin
copioas. Cu timpul, dup expunerea repetat a cinilor la acelai stimul, acesta suna
pur i simplu clopoelul, iar cinii ncepeau automat s saliveze n ateptare.
Aceast reacie poart numele de reflex condiionat, iar procesul se petrece
automat. De ce ? Deoarece organismul ncepe s rspund autonom (s ne amintim
de sistemul nervos autonom). Cascada de reacii chimice declanate n doar cteva
clipe modific organismul din punct de vedere fiziologic, dar la nivel incontient - cu
efort contient sczut sau chiar absent.
Acesta este unul dintre motivele pentru care schimbarea este att de
dificil. Contientul poate fi n prezent, dar organismul care acioneaz subcontient
triete n trecut. Dac ncepem s ne ateptm ca n viitor s apar un eveniment
previzibil asociat unei amintiri din trecut, suntem precum cinii respectivi. O
experien trit cu o anumit persoan sau un anume lucru, la un anume moment i
ntr-un anume loc din trecut, ne determin automat (sau autonom) o reacie
fiziologic.

Pag 94 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Odat ce ne dezbrm de dependenele emoionale nrdcinate n trecut,
nu vor mai exista factori de influen care s ne fac s ne ntoarcem la aceleai
programe automate ale vechiului sine.
ncepe s capete sens faptul c, dei "gndim" sau "credem" c trim n
prezent, exist o mare posibilitate ca trupul s ne triasc n trecut.
Emoii, dispoziii, temperament, personalitate: cum ne condiionm corpul
s triasc n trecut
Din pcate pentru cei mai muli dintre noi, de vreme ce creierul
funcioneaz ntotdeauna prin repetiie i asociere, nu este nevoie de o traum
major pentru a se produce efectul de corp care se transform n minte (vezi
Dispenza, Joe, Antreneaz-i creierul. Strategii i tehnici de transformare mental,
Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2012). Chiar i cei mai mici factori declanatori
provoac rspunsuri emoionale puternice, ca i cum ar fi dincolo de puterea noastr
de a le controla.
De exemplu, suntei n main, n drum spre serviciu, i v oprii la
cafeneaua dumneavoastr obinuit; aici descoperii ns c i-au epuizat complet
stocul de cafea cu arom de alune, preferata dumneavoastr. Dezamgit, v
ntrebai, scrnind printre dini, de ce o afacere att de mare cum e cafeneaua asta
nu-i poate face un stoc mai mare dintr-o arom att de popular. Ajuns la munc, v
enervai la vederea unei alte maini care ocup locul dumneavoastr preferat de
parcare. Pii n liftul gol i v simii exasperat cnd descoperii c a mai fost cineva
naintea dumneavoastr, care a apsat pe toate butoanele.
Cnd, n sfrit, intrai n birou, cineva comenteaz: "Ce-ai pit ? Pari cam
abtut". Povestii ce vi s-a ntmplat, iar interlocutorul i arat nelegerea. Tragei
concluzia: "Sunt prost dispus. O s-mi treac."
Problema e c nu trece.
Dispoziia este o stare chimic de a fi, n general de scurt durat, care
exprim o reacie emoional prelungit. Ceva anume din propriul mediu - n cazul de
fa, negustorul de cafea care n-a reuit s v dea ce avei nevoie, urmat de celelalte
neplceri minore - declaneaz o reacie emoional. Substanele chimice ale emoiei
respective nu se consum imediat, astfel nct efectul acestora persist un timp. Eu
numesc acest fenomen perioada de refracie, care cuprinde intervalul dintre
eliberarea iniial i diminuarea efectului respectiv (Goleman, Daniel, Inteligena

Pag 95 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
emoional, ed. a III-a, Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2008. Vezi i Goleman,
Daniel i Dalai Lama, Emoiile distructive. Cum le putem depi, ed. a IlI-a, Curtea
Veche Publishing, Bucureti, 2013). n mod evident, cu ct perioada de refracie este
mai ndelungat, cu att mai mult se resimt sentimentele respective. Situaiile n care
perioada chimic de refracie a unei reacii emoionale dureaz ore sau zile n ir
poart numele de dispoziie.
Ce se ntmpl cnd dispoziia recent declanat persist ? Din ziua cu
pricina, ai rmas cam deprimat, iar acum privii prin sal n timpul unei edine i nu
v putei gndi la nimic altceva dect c omul acela poart o cravat hidoas, iar
vocea nazal a efului sun mai enervant dect dac ai trece cu unghiile peste o
tabl.
La acest moment, nu suntei doar ntr-o dispoziie proast, ci manifestai o
trstur temperamental, o tendin spre manifestarea ca obinuin a unei emoii
prin anumite comportamente. Un temperament este o reacie emoional cu o
perioad de refracie ce poate dura de la cteva sptmni la luni de zile.
n cele din urm, dac persistai n perioada de refracie timp de luni i ani,
tendina respectiv se transform ntr-o trstur de personalitate, moment n care
n ochii celor din jur devenii "ursuz", "plin de resentimente" sau "critic".
Trsturile noastre de personalitate se bazeaz frecvent pe emoii simite n
trecut. n cea mai mare parte a timpului, personalitatea (felul n care gndim,
acionm i simim) este ancorat n trecut. Aa c, pentru a ne transforma
personalitatea, trebuie s ne modificm emoiile pe care le memorm. Trebuie s
ieim din trecut.
Creai diferite stri de a fi


Pag 96 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Evoluia diferitelor perioade de refracie. Experiena avut provoac o
reacie emoional, care se poate transforma apoi ntr-o dispoziie, pe urm n
temperament i, n cele din urm, ntr-o trstur de personalitate. Ca personaliti,
noi ne memorm reaciile emoionale i trim n trecut.
Nu putem s ne schimbm atunci cnd trim ntr-un viitor previzibil
Mai exist o cale prin care ne putem mpotmoli i bloca propria
transformare. Corpul poate fi antrenat pentru a juca rolul de minte, n scopul de a
tri ntr-un viitor previzibil, pe baza amintirii trecutului cunoscut - lipsindu-ne astfel,
din nou, de preiosul moment "prezent".
Dup cum tii, ne putem condiiona corpul s triasc n viitor. Cu siguran
c acesta poate fi un mijloc de a ne mbunti viaa, atunci cnd facem o opiune
contient de a ne concentra asupra unei experiene dorite noi, aa cum a procedat
fiica mea atunci cnd i-a creat de la zero slujba de peste vacana de var n Italia.
Dup cum demonstreaz exemplul ei, dac ne concentrm asupra unui eveniment
viitor pe care ni-l dorim, planificnd apoi cum ne vom pregti sau cum ne vom
comporta, va exista un moment n care ne va fi att de clar i vom fi att de
concentrai asupra acelui viitor posibil, nct gndurile care ne preocup vor ncepe
s se transforme n experiena nsi. Odat gndul transformat n experien,
produsul final al acestuia va fi o emoie. Cnd ncepem s trim emoia
evenimentului respectiv nainte de petrecerea sa efectiv, corpul (n calitatea
acestuia de minte care acioneaz incontient) ncepe s reacioneze ca i cum
evenimentul s-ar desfura deja.
Pe de alt parte, ce se ntmpl dac, bazndu-ne pe o amintire a trecutului,
ncepem s anticipm o experien indezirabil n viitor sau chiar suntem obsedai de
cea mai rea dintre posibiliti ? ntr-un astfel de moment, corpul nu mai e nici n
prezent, nici n trecut, ci triete n viitor, care are ns la baz un concept al
trecutului.
Cnd se ntmpl acest lucru, corpul nu-i mai d seama de diferena dintre
evenimentul efectiv manifestat n realitate i cele trite la nivel mental. Pentru c
amorsm corpul s aib la dispoziie substanele chimice n vederea oricror
evenimente despre care credem c s-ar putea ntmpla, corpul ncepe s se
pregteasc. i, ntr-un mod foarte concret, corpul se afl n mijlocul evenimentului.
S v ofer un exemplu de trire n viitor pe baza trecutului. S ne nchipuim
c vi s-a solicitat s inei o conferin n faa a 350 de asculttori dar, din cauza

Pag 97 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
amintirilor pe care vi le-au lsat dezastrele oratorice anterioare din trecutul
dumneavoastr ndeprtat, v e groaz s v adresai unui public. Ori de cte ori v
gndii la conferina care va urma, v vizualizai stnd acolo, blbindu-v i
pierzndu-v irul gndurilor. Corpul ncepe s reacioneze ca i cum acest eveniment
viitor s-ar desfura deja - vi se ncordeaz umerii, inima v bate puternic i
transpirai abundent. Pe msur ce anticipai acea mult detestat zi, v determinai
organismul s triasc deja n realitatea anxiogen respectiv.
Prins n capcana eventualitii unui alt eec i obsedat de acesta, devenii
att de preocupat de aceast realitate anticipat, nct nu v putei concentra la
nimic altceva. Mintea i trupul v sunt polarizate, deplasndu-se dinspre trecut spre
viitor i napoi n trecut. n consecin, v negai ansa experimentrii unui minunat
rezultat viitor.
Cu valoare de exemplu de via trit ntr-un viitor previzibil, s spunem c,
de ani de zile, ntmpinai fiecare nou zi numai pentru a aluneca, automat, n acelai
set de aciuni incontiente. Corpul v este att de obinuit s anticipeze realizarea
comportamentelor cotidiene, nct trece, aproape mecanic, de la o sarcin la alta.
Adic hrnitul cinelui, splatul pe dini, mbrcatul, pregtitul ceaiului, dusul
gunoiului, strnsul corespondenei... tii ce vreau s spun. Dei primul gnd al
dimineii ar putea fi s facei altceva, v trezii cumva efectund aceleai aciuni, ntr-
un mod pasiv.
Dup repetarea acestor tipuri de aciuni timp de un deceniu sau dou,
corpul s-a obinuit s atepte "nerbdtor" s realizeze aceste activiti. De fapt, el
este programat subcontient s triasc n viitor, permindu-v astfel s "adormii la
volan"... s-ar putea spune c nici nu mai conducei, de fapt, maina. Acum, corpul nu
mai poate exista n prezent i este amorsat s v controleze, opernd o armat de
programe incontiente, n timp ce dumneavoastr v lsai pe spate i i dai voie s
se ndrepte ctre vreun destin banal, anticipat.
Depirea obinuinelor aproape automate i renunarea la obiceiul de a
anticipa viitorul au nevoie de capacitatea de a tri dincolo de limitele temporale (mai
multe amnunte vei primi mai ncolo).
Viaa n trecut, care v este i viitor
Iat un nou exemplu care demonstreaz felul n care emoiile cu care ne-am
obinuit creeaz un viitor pe msur. Suntei invitat la un grtar de ctre un coleg, ca
s srbtorii ziua de 4 iulie. Sunt invitai toi colegii din departament. Pe gazd n-o

Pag 98 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
prea putei suferi pentru c vrea s fie, invariabil, "numrul unu" i n-o deranjeaz s
afle toat lumea.
La toate evenimentele de pn acum pe care le-a organizat, v-ai simit
groaznic, individului nescpndu-i niciun prilej s v enerveze. Pe msur ce maina
se apropie de locuina lui, nu v putei gndi la altceva dect la felul n care, la ultima
petrecere dat, i-a sculat pe toi de la mas ca s le arate cum i druia el nevestei un
BMW nou. N-avei nicio ndoial, cum i-ai i spus colegului celui mai apropiat toat
sptmna de dinaintea grtarului, c v ateapt o zi infernal. i chiar aa se va i
dovedi. Trecei pe rou la stop i primii amend. Unul dintre colegi i vars berea pe
pantalonii dumneavoastr i pe cma. Hamburgerul pe care l-ai cerut, nu prea
tare prjit, e aproape crud.
Dat fiind atitudinea dumneavoastr (starea de a fi) de la bun nceput, cum
v-ai fi putut atepta ca lucrurile s se petreac altfel ? V-ai trezit anticipnd c ziua
se va ntipri n anale ca o zi de groaz i aa a i fost. Ai pendulat ntre obsesia
pentru un viitor nedorit (anticipnd ce se va ntmpla) i traiul n trecut (comparnd
stimulii primii acum cu cei primii anterior), astfel c ai obinut mai multe copii ale
aceluiai lucru.
Dac ncepei s inei evidena propriilor gnduri i s le notai, vei
constata c majoritatea timpului fie gndii anticipativ, fie privii napoi.
Trii-v noul viitor dorit n preiosul moment prezent
Iat nc una dintre ntrebrile acelea capitale: dac tii c, rmnnd n
prezent i retezndu-v legturile cu trecutul, putei obine acces la toate rezultatele
posibile pe care le deine cmpul cuantic, de ce oare ai opta s trii n trecut i s v
creai, la nesfrit, acelai viitor ? De ce s nu facei ceea ce v st deja n putere - s
v modificai mental alctuirea fizic a creierului i a trupului - astfel nct
dumneavoastr niv s v transformai naintea oricrei experiene dorite ? De ce
s nu optai s trii ntr-un viitor pe care s vi-l alegei singur acum, nainte de a se
ntmpla efectiv ?
n loc s fii obsedat de vreun eveniment traumatic i stresant de care v
temei n viitor, pe baza experienei trecutului, fii obsedat de o experien nou,
dorit, pe care n-ai trit-o nc din punct de vedere emoional. Permitei-v s trii
acum n acest viitor posibil, n msura n care corpul ncepe s accepte sau s cread
c trii n prezent emoiile superioare care nsoesc acel nou rezultat viitor. (Vei
afla, curnd, cum se face acest lucru).

Pag 99 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Amintii-v cnd am afirmat c fiica mea trebuie s triasc n prezent ca i
cum ar fi avut deja experiena minunatei ei vacane n Italia. Procednd astfel,
transmite n cmpul cuantic c evenimentul s-a petrecut, deja, concret.
Cele mai mari personaliti ale lumii au demonstrat acest lucru, aa cum au
facut-o i mii de oameni aa-zis de rnd i aa putei proceda i dumneavoastr. V
st la dispoziie ntregul mecanism neurologic de transcendere temporal i putei
transforma acest lucru ntr-o deprindere. Ceea ce unii ar numi miracole, eu numesc
doar cazuri de persoane care acioneaz n vederea transformrii strii lor de a fi,
astfel nct corpul i mintea s nu mai fie o simpl nregistrare a propriului trecut, i
care depun eforturi n direcia unui viitor nou i mai bun.
Depirea Marii Triplete: experiene de vrf i forme modificate ale
strilor obinuite de contiin
La momentul de fa, nelegei c principalul obstacol n calea aciunii de
renunare la obinuina de a fi dumneavoastr niv este s v gndii i s (v)
simii n acord cu mediul, corpul i timpul. n mod evident, deprinderea felului de a
gndi i a simi (a fi) superior Marii Triplete trebuie s fie primul obiectiv pe care vi-l
propunei cnd v pregtii pentru procesul de meditaie pe care l vei deprinde din
aceast carte.
A pune pariu c, la un moment oarecare din via (poate deseori chiar), v-
ai dovedit deja capabil s gndii superior mediului, trupului i timpului. Astfel de
momente de transcendere a Marii Triplete constituie ceea ce unii numesc "a fi n
flux". Exist o serie de modaliti de descriere a celor ntmplate cnd cele din jur,
trupurile noastre i felul n care simim trecerea timpului dispar, iar noi suntem
"pierdui" pentru lume. Discutnd cu diferite grupuri de pe mapamond, am rugat
diferite persoane s descrie momente creative, n care erau att de preocupai de
ceea ce fceau sau erau att de relaxai i n largul lor, nct preau s ptrund ntr-
o stare modificat de contiin.
Astfel de experiene se mpart, n general, n dou categorii. Prima cuprinde
aa-numitele experiene de vrf, ceea ce considerm noi a fi momente de
transcenden, n care putem atinge o stare de a fi asociat, de obicei, cu cea a
clugrilor i a misticilor. n comparaie cu astfel de experiene cu pronunat caracter
spiritual, celelalte pot fi mai pmnteti, mai comune i mai prozaice - ceea ce nu
nseamn c sunt mai puin importante.

Pag 100 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Eu am avut deseori astfel de momente (dei mai rar dect mi-a fi dorit) n
procesul de elaborare a acestei cri. Cnd m aez la masa de scris, capul meu e, de
multe ori, plin de tot felul de lucruri - programul meu aglomerat de deplasri,
pacienii mei, copiii, angajaii, ct de foame/somn mi e i ct sunt de fericit. n zilele
bune, cnd cuvintele par s izvorasc din mine, e ca i cum degetele i tastatura mi-ar
fi o prelungire a minii. Nu-mi contientizez micarea degetelor i nici nu sunt atent
cum m reazem de sptarul scaunului. Copacii legnai de briz din faa biroului
dispar, uoara nepeneal a gtului nu mai mpunge ca s-mi distrag atenia, iar eu
sunt pe deplin concentrat la cuvintele de pe ecranul computerului i absorbit de
acestea. La un moment dat, mi dau seama c a trecut o or sau mai mult, iar mie mi
s-a prut o clip.
Probabil c i dumneavoastr vi s-a ntmplat aa ceva - poate n timp ce
erai la volan sau urmreai un film, v delectai n timpul cinei de compania
persoanei cu care cinai, citeai, tricotai, exersai la pian sau stteai, pur i simplu,
ntr-un col linitit n mijlocul naturii.
Nu tiu dumneavoastr cum suntei, dar eu m simt, deseori, uimitor de
nviorat dup ce triesc un astfel de moment, cnd mediul, trupul i timpul par s
dispar. Momentele de transcenden apar ntotdeauna cnd scriu, dar acum, dup
finalizarea celei de-a doua cri, constat c se petrec tot mai des. Cu exerciiu, am
reuit s preiau controlul, astfel nct momentele de existen "n flux" nu mai sunt
att de accidentale i surprinztoare ca atunci cnd s-au ntmplat pentru prima
dat. Transcenderea Marii Triplete n scopul facilitrii apariiei unor asemenea
momente este esenial pentru renunarea la vechea minte i crearea alteia noi.
CAPITOLUL 5
Supravieuire vs creaie

n ultimul capitol am folosit intenionat exemplul felului n care scriu ca s-
mi ilustrez teoria despre transcenderea Marii Triplete pentru c, atunci cnd scriem,
crem cuvinte (indiferent dac pe o foaie de hrtie sau ntr-un document electronic).
Aceeai creativitate intr n joc cnd pictm, cntm la un instrument, strunjim o
bucat de lemn sau ne implicm n orice alt aciune care are efectul de a desfiina
lanurile n care ne ine Marea Triplet.

Pag 101 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
De ce este att de greu s trim astfel de momente creative ? Concentrarea
asupra unui trecut nedorit sau a unui viitor care ne nspimnt nseamn o via
trit preponderent n condiii de stres - n regim de supravieuire. Fie c suntem
obsedai de sntate (supravieuirea trupului), de plata ipotecii (nevoia de
supravieuire legat de adpostirea n faa mediului extern) sau de faptul c nu avem
suficient timp s facem ce e nevoie pentru supravieuire, cei mai muli dintre noi sunt
mult mai familiarizai cu starea mental de dependen - pe care o vom numi
"supravieuire" - dect cu viaa n calitate de creatori.
n prima mea carte, am intrat n multe detalii n ceea ce privete diferena
dintre viaa n regim de creaie i cea n regim de supravieuire. Aa c, pentru o
explicaie mai cuprinztoare a acestei diferene, putei consulta capitolul 8 i
capitolul 9 din volumul Antrenai-v creierul ! n paginile care vor urma, voi contura,
pe scurt, diferena dintre cele dou.
Imaginai-v viaa n regim de supravieuire apelnd la imaginea unui animal
cum ar fi o cprioar care pate mulumit n pdure. S presupunem c se afl ntr-o
stare de homeostaz, adic de echilibru perfect. Dar, atunci cnd percepe vreun
pericol n mprejurimi - un prdtor s zicem - i se activeaz sistemul nervos, care
funcioneaz n regimul lupt-sau-fugi. Acest sistem nervos simpatic face parte din
sistemul nervos autonom, care menine funciile autonome ale corpului precum
digestia, reglarea temperaturii, nivelurile de glucoza din snge i altele asemenea.
Pentru a pregti animalul n vederea confruntrii cu situaia de urgen identificat,
organismul sufer o transformare chimic - sistemul nervos simpatic activeaz n
mod automat glandele suprarenale n vederea mobilizrii unei cantiti enorme de
energie. Dac animalul este fugrit de o hait de lupi, acesta i folosete energia ca
s fug. Dac e suficient de agil ca s scape nevtmat, atunci, dup 15 sau 20 de
minute, cprioara i reia pscutul, iar echilibrul interior se restabilete.
Acelai sistem funcioneaz i la noi, oamenii. Cnd simim pericolul, ni se
activeaz sistemul simpatic, se mobilizeaz energie i aa mai departe, n mod foarte
asemntor cu ce se ntmpl cu cprioara. n primele epoci ale istoriei omenirii,
aceast minunat reacie de adaptare ne-a ajutat s facem fa ameninrilor din
partea prdtorilor, precum i altor riscuri care ne puneau n primejdie
supravieuirea. Acele caracteristici animale ne-au servit bine din punctul de vedere al
evoluiei ca specie.
Un singur gnd are puterea de a declana i menine reacia specific
uman n faa stresului

Pag 102 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Din pcate, exist mai multe diferene ntre Homo sapiens i tovarii notri
care aparin regatului animalelor care nu ne sunt la fel de favorabile. De fiecare dat
cnd stricm echilibrul chimic al organismului, ne confruntm cu ceea ce se numete
"stres". Reacia la stres constituie modalitatea prin care organismul rspunde cnd
echilibrul i este afectat i ceea ce face pentru a reveni la starea iniial. Fie c vedem
un leu n rezervaia natural Serengeti, c dm nas n nas la bcnie cu chipul, nu
prea amical, al fostei sau fostului nostru iubit, fie ne las nervii n plin autostrad
pentru c am ntrziat la o edin, declanm reacia de stres pentru c reacionm
la mediul nostru extern. Spre deosebire de animale, avem capacitatea de a declana
reacia de tip lupt-sau-fugi doar prin aciunea gndului. Iar gndul respectiv nu e
neaprat nevoie s fie asociat cu vreuna dintre condiiile noastre de mediu din acel
moment. Reacia poate fi declanat i n anticiparea unui eveniment viitor. Chiar i
mai dezavantajos este faptul c putem provoca aceeai reacie de stres doar prin
rememorarea unei situaii ntiprite n structura materiei noastre cenuii.
n consecin, fie anticipm experiene generatoare de stres, fie le evocm;
organismul exist fie n viitor, fie n prezent. Spre dezavantajul nostru, transformm
situaii de stres pe termen scurt n unele pe termen lung.
Pe de cealalt parte, dup cte ne putem da seama, animalele nu au
abilitatea (sau labilitatea, mai bine spus) de a declana reacia de stres att de
frecvent i de uor nct s n-o mai poat dezactiva. Cprioara despre care vorbeam,
cea care se ntoarce att de fericit la pscut, nu se consum din cauza gndului la ce
s-a ntmplat n urm cu cteva minute, ca s nu mai vorbim de cum a alergat-o lupul
acum dou luni. Tipul acesta de stres repetitiv ne duneaz, pentru c niciun
organism nu a fost conceput cu un mecanism care s fac fa efectelor negative
exercitate asupra sa n cazul n care reacia de stres este declanat cu mare
frecven i pe durate ndelungate de timp. Cu alte cuvinte, nu exist fiin care s
poat evita consecinele unui trai n situaii prelungite de urgen. Cnd activm
reacia la stres i nu o mai putem dezactiva, ne putem atepta ca organismul s
clacheze.
S zicem c tot activai i dezactivai sistemul lupt-sau-fugi din cauza unor
condiii care constituie un pericol (real sau imaginar) din via. Pe cnd inima v
pompeaz cantiti enorme de snge ctre extremiti, iar corpul este scos brutal din
starea de homeostaz, sistemul nervos v pregtete din ce n ce mai intens s fugii
sau s luptai. S fim oneti, ns: nici nu putei fugi n Bahamas, nici nu v putei
strnge colegul de gt - ar fi primitiv. Ca urmare, v condiionai inima s fie mereu

Pag 103 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
pe fug i s-ar putea s v ndreptai spre probleme precum hipertensiune, aritmie
etc.
i ce urmeaz s se ntmple dac mobilizai nencetat toat aceast energie
menit pentru situaii de urgen ? Dac v ndreptai cea mai mare parte a energiei
asupra aspectelor mediului extern, n-o s v mai rmn mare lucru pentru mediul
intern al organismului. Sistemul imunitar, care monitorizeaz mediul intern, nu poate
ine pasul cu lipsa rezervelor de energie pentru cretere i recuperare. Iat de ce v
mbolnvii, indiferent dac e vorba de o rceal, cancer sau artrit reumatoid
(toate acestea fiind stri cu apariie mediat imun).
Dac v gndii bine, adevrata diferen dintre noi i animale const n
faptul c, dei trecem i unii i ceilali prin situaii de stres, oamenii re-triesc i pre-
triesc situaiile traumatizante. Ce anume este att de duntor n declanarea
reaciei noastre fa de stres de ctre tensiuni din trecut, prezent i viitor ? Atunci
cnd suntem att de frecvent smuli din starea de echilibru chimic, pn la urm,
starea respectiv de dezechilibru se transform n regul. n consecin, suntem
sortii s ne trim pn la capt destinul genetic i, n majoritatea cazurilor, aceasta
nseamn suferin cauzat de boal.
Motivul este clar: efectul de domino al cascadei de hormoni i alte substane
chimice pe care le eliberm ca reacie la stres ne poate deregla unele dintre gene,
ceea ce poate provoca mbolnvirea. Cu alte cuvinte, stresul repetat acioneaz
butoanele genetice care ne mping spre un destin genetic nefast. Ceea ce nseamn
c tot ceea ce constituia, pe vremuri, un comportament adaptativ i o reacie
biochimic avantajoas (lupt-sau-fugi) s-a transformat ntr-un set de stri cu mare
grad de inadaptabilitate i foarte duntoare.
De exemplu, atunci cnd strmoii v erau fugrii de un leu, reacia de stres
aciona conform menirii sale - s-i protejeze pe acetia de mediul nconjurtor.
Aceasta nseamn c era adaptativ. Din contr, dac timp de zile la rnd v
frmntai din cauza unei promovri, v agitai pn la obsesie de prezentarea pe
care urmeaz s-o facei n faa efului sau dac v facei griji pentru mama care este
internat n spital, astfel de situaii genereaz aceleai substane chimice ca i cum
ai fi fost alergat de un leu.
Acestea sunt comportamente dezadaptative. Rmnei prea mult timp n
regimul de urgen. Reacia de tip lupt-sau-fugi consum o cantitate prea mare din
energia de care are nevoie mediul dumneavoastr intern. Organismul sustrage
aceast energie vital de la sistemele imunitar, endocrin i digestiv, printre altele, i o

Pag 104 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
direcioneaz ctre muchii pe care i-ai folosi pentru a v lupta cu un prdtor sau a
fugi din calea primejdiei. Dar, n situaia dat, aceasta nu face dect s acioneze
mpotriva dumneavoastr.
Din perspectiv psihologic, excesul de hormoni de stres genereaz emoiile
umane de furie, fric, invidie i ur; incit sentimente de agresivitate, frustrare,
anxietate i insecuritate i provoac triri de durere, suferin, tristee, dezndejde i
deprimare. Cei mai muli oameni i petrec cea mai mare parte a timpului
preocupndu-se de gnduri i sentimente negative. Ce probabilitate exist ca
majoritatea lucrurilor care ni se ntmpl n prezent s fie negative ? n mod evident,
niciuna. Strile emoionale negative sunt att de pronunate pentru c fie trim ntr-
o stare de anticipare a stresului, fie l retrim printr-o amintire, astfel nct cele mai
multe dintre gndurile i sentimentele noastre sunt mnate de aceti hormoni
puternici de stres i supravieuire.
Cnd ni se declaneaz reacia de stres, ne concentrm asupra a trei aspecte
fundamentale:
- Corpul (Trebuie s fie protejat ?)
- Mediul (Unde s m duc s scap de aceast ameninare ?)
- Timpul (Ct mai am ca s scap de aceast ameninare ?)
Trirea n regim de supravieuire este motivul pentru care noi oamenii
suntem att de dominai de Marea Triplet. Reacia de stres i hormonii pe care i
genereaz ne foreaz s ne concentrm asupra corpului, mediului i timpului (i s
fim obsedai de acestea). n consecin, ncepem s ne definim "sinele" ntre limitele
domeniului fizic; devenim mai puin spirituali, mai puin contieni, mai puin
prezeni i din ce n ce mai puin ateni la ceea ce ne nconjoar.
Formulnd lucrurile altfel, ne transformm n "materialiti" - consumai
frecvent de gnduri legate de obiectele din mediul nconjurtor. Identitatea ni se
nfoar n propriul trup. Suntem absorbii de lumea exterioar pentru c aceasta
este cea asupra creia ne foreaz substanele chimice s ne concentrm - lucrurile
pe care le posedm, oamenii pe care i cunoatem, locurile n care trebuie s
mergem, problemele cu care ne confruntm, coafurile care ne displac, pri ale
corpului nostru, greutatea pe care o avem, cum artm n comparaie cu alii, ct
timp mai avem sau nu mai avem... nelegei ce vreau s spun. i ne amintim cine
suntem, n primul rnd, prin referire la ceea ce tim i lucrurile pe care le facem.

Pag 105 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Viaa n regim de supravieuire ne determin s ne concentrm asupra a
0,00001% din realitate, uitnd de restul de 99,99999%.
Supravieuirea: a te defini ca fiind "cineva"
Cei mai muli dintre noi adopt ideea tradiional despre sine ca fiind
"cineva". Dar adevratul nostru sine nu are nimic de-a face cu Marea Triplet. Sinele
nostru este o contiin conectat la un cmp cuantic de inteligen.
Cnd ne transformm n acest "cineva" - un sine fizic materialist care
triete n regim de supravieuire - uitm cine suntem cu adevrat. Legtura se rupe
i avem sentimentul separrii de cmpul universal al inteligenei. Cu ct trim mai
mult sub influena hormonilor de stres, cu att mai pregnant identitatea ni se
transform ntr-un iure de natur chimic.
Dac imaginea pe care ne-o facem despre noi este de natur pur fizic, ne
limitm la perceperea exclusiv prin intermediul simurilor fizice. Cu ct ne folosim
mai intens simurile ca s ne definim realitatea, cu att permitem n mai mare
msur simurilor s ne determine realitatea. Alunecm n regimul newtonian de
gndire, care ne blocheaz n ncercarea de-a anticipa viitorul pe baza vreunei
experiene din trecut. Dac v aducei aminte, esena modelului newtonian al
realitii const n anticiparea unui rezultat. ncercm s ne controlm realitatea, n
loc s capitulm n faa a ceva superior. Nu facem nimic altceva dect s ncercm s
supravieuim.
Dac modelul cuantic al realitii definete, n ultim instan, tot ceea ce
exist ca fiind energie, de ce ne percepem pe noi nine mai mult ca fiine fizice dect
ca fiine energetice ? S-ar putea spune c emoiile orientate spre supravieuire
(emoiile constituie energie n micare) sunt de frecven sczut sau cu energie
sczut. Acestea vibreaz la o lungime mai scurt de und, mpotmolindu-ne n
starea fizic de a fi. Devenim mai deni, mai grei i mai corporali, pentru c energia
ne facem s vibrm mai lent. ntr-un sens destul de literal, alctuirea corpului devine
mai mult mas i mai puin energie... mai mult materie, mai puin spirit.
Not: Bentov, Itzhak, Stalking the Wild Pendulum: On the Mechanics of
Consciousness, Destiny Books, Rochester, 1988. Vezi i Ramtha, A Beginners Guide to
Creating Reality, JZK Publishing, Yelm, 2005. Conform modelului cuantic al realitii,
"orice lucru" sau "niciun lucru" nu constituie altceva dect unde de energie care
vibreaz cu frecvene diferite. Este logic atunci ca densitatea materiei s fie direct
proporional cu frecvena vibraiei - cu ct vibraia este mai lent, cu att va fi

Pag 106 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
materia mai dens i invers. Emoiile de stres ne scad frecvena de vibraie i ne fac
s fim mai mult materie i mai puin energie.
Comparaie ntre emoiile de supravieuire i emoiile superioare

Undele de frecven nalt de deasupra vibreaz mai rapid, fiind, din aceast
cauz, mai apropiate de frecvena vibratorie a energiei i mai ndeprtate de cea a
materiei. Cobornd pe scar, se poate observa cum, cu ct este mai lent lungimea
de und, cu att mai "material" devine energia. Astfel emoiile de supravieuire ne
mpotmolesc i ne determin s semnm mai mult cu materia i mai puin cu
energia. Emoii precum furia, ura, suferina, ruinea, vina, spiritul critic i dorina
sexual ne fac s ne simim mai fizici, pentru c sunt purttoarele unei frecvene mai
lente i care seamn mai mult cu cea a obiectelor fizice. Totui, emoiile superioare
precum iubirea, bucuria i recunotina au frecven mai nalt. n consecin,
acestea au mai multe n comun cu energia i mai puin cu fizicul/materialul.
Aa c ar putea fi logic c, dac ne inhibm emoiile mai primitive, de
supravieuire, i ncepem s ne nfrngem dependena de acestea, energia noastr va
fi de frecven mai nalt, iar probabilitatea ca aceasta s ne nrdcineze la nivelul
corpului scade. ntr-un fel, vom putea elibera energie din organism, moment n care
corpul "se va transforma" n minte i ne vom ridica, n mod natural, ctre un nivel
superior de contiin, mai aproape de Izvor... i ne vom simi mai conectai la
inteligena universal.
Dependena de a fi "cineva"
Cnd se declaneaz reacia de stres, indiferent dac ameninarea este real
sau nchipuit, n sistemul nostru d nval o cascad de substane chimice ce ne
impulsioneaz puternic din punct de vedere energetic, "trezindu-ne", pe moment,

Pag 107 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
corpul i anumite pri din creier, pentru a ne concentra ntreaga atenie asupra
Marii Triplete. Cptm, astfel, un grad mare de dependen. E ca i cum am bea un
expresso triplu - ne activm puternic pentru cteva clipe.
Cu timpul, dezvoltm o dependen contient de propriile probleme, de
situaiile nefavorabile, de relaiile noastre nesntoase, ntreinem n via astfel de
situaii ca s ne alimentm dependena de emoiile orientate spre supravieuire,
astfel nct s ne amintim cine credem c suntem ca persoan. Suntem, pur i simplu,
ndrgostii de impulsul de energie pe care l dobndim de la propriile necazuri.
Mai mult, aceast stare de excitare emoional o asociem cu fiecare
persoan, obiect, loc i experien din lumea nconjurtoare, cunoscute i familiare.
Devenim dependeni i de aceste elemente din mediu; ne nsuim mediul ca fiind
propria identitate.
Dac vei fi de acord c ne putem activa reacia de stres printr-un simplu
gnd, atunci este logic c putem dobndi acelai flux de substane chimice de stres,
generatoare de dependen, ca n situaia n cafe am fi fugrii de un prdtor, n
consecin, devenim dependeni de propriile gnduri; acestea ncep s ne dea o stare
incontient de excitare, datorat surplusului de adrenalin i constatm c este
foarte greu s gndim altfel. A gndi superior felului n care simim sau a gndi n
afara proverbialei cutii devine, pur i simplu, mult prea dificil. Momentul n care
ncepem s negm substanele chimice de care suntem dependeni - n acest caz,
gndurile i sentimentele obinuite asociate cu dependena noastr emoional -
apar pofte, dureri date de sevraj i o armat de vociferri interioare care ne
ndeamn s nu ne schimbm. i uite aa, rmnem ferecai n realitatea cu care ne-
am obinuit.
Astfel, gndurile i sentimentele noastre care sunt, n mod predominant,
autolimitative, ne menin n ghearele tuturor problemelor, strilor, factorilor de stres
i opiunilor greite care s-au aflat la originea efectului de tip lupt-sau-fugi. Ne
pstrm n jur toi aceti stimuli negativi ca s putem produce reacia de stres, pentru
c aceast dependen consolideaz ideea propriei identiti, servind numai la
reafirmarea acesteia. Mai simplu spus, majoritatea dintre noi suntem dependeni de
probleme i situaii de via care produc stres. Indiferent dac e vorba de o slujb sau
de o relaie proast, ne pstrm necazurile aproape pentru c acestea ajut la
afirmarea propriei identiti n calitate de "cineva"; acestea ne alimenteaz
dependenele cu emoii de joas frecven.

Pag 108 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cel mai duntor lucru dintre toate este c trim cu spaima c, dac
problemele respective ar disprea, n-am ti ce s gndim i cum s ne simim i n-am
mai putea tri impulsul de energie care ne face s ne amintim cine suntem. n cazul
celor mai muli dintre noi, fereasc Dumnezeu s nu fim cineva. Ct ar fi de groaznic
s fii un nimeni, s nu ai identitate ?
Sinele egoist
Dup cum se poate vedea, ceea ce se stabilete ca fiind sine exist n
contextul asocierii noastre emoionale colective cu propriile gnduri i sentimente,
probleme i toate celelalte elemente ale Marii Triplete. Mai e de mirare c oamenilor
li se pare att de greu s ptrund n interior, lsnd n urm aceast realitate
autogenerat ? Cum am putea ti cine suntem dac n-ar exista mediul nostru, trupul
i timpul ? Iat de ce suntem att de dependeni de lumea exterioar. Ne limitm s
ne folosim simurile ca s definim i s cultivm emoii, astfel nct s putem primi
rspunsul fiziologic care ne reafirm propriile dependene. Toate acestea au rostul de
a ne face s ne simim umani.
Atunci cnd reacia de supravieuire este disproporionat fa de cele
petrecute n mediul nconjurtor, excesul respectiv de hormoni de reacie la stres ne
fixeaz la nivelul parametrilor sinelui. Se poate spune c devenim excesiv de egoiti.
Ne obsedeaz propriul trup ori vreun aspect anume din mediu i trim ca sclavi ai
timpului. Suntem prini n capcana acestei realiti anume i ne simim lipsii de
puterea de a ne schimba, de a ne dezobinui de obiceiurile noastre nocive.
Aceste emoii disproporionate de supravieuire nclin balana unui ego
sntos (acel sine la care ne referim n mod contient cnd spunem cuvntul "eu").
Cnd deine controlul, funcia sa fireasc este s se asigure c suntem protejai i n
siguran n mediul nconjurtor. De exemplu, ego-ul se asigur c pstrm distana
fa de un foc de artificii ori c nu ne apropiem prea mult de marginea prpastiei. n
stare de echilibru, instinctul firesc al ego-ului este autoconservarea. Exist un
echilibru sntos ntre nevoile sale i necesitile altora, ntre atenia ndreptat
ctre sine i cea concentrat asupra altora.
Cnd ne aflm n regim de supravieuire, ntr-o situaie de urgen, este
logic ca sinele s aib prioritate. Dar atunci cnd trupul i creierul sunt forate de
substanele chimice de stres s-i prseasc starea de echilibru, sinele se supra-
concentreaz asupra supravieuirii i se autoplaseaz pe primul loc, pn la
excluderea oricrui alt lucru - suntem egoiti far ncetare i msur. Astfel, devenim
prea ngduitori cu noi nine, concentrai asupra propriei persoane, plini de sine,

Pag 109 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
comptimindu-ne i culpabilizndu-ne n exces. Atunci cnd ego-ul se afl ntr-o stare
permanent de stres, are o singur prioritate: "Eu nainte de toate".
n astfel de condiii, ego-ul este preocupat n principal de anticiparea fiecrui
rezultat al fiecrei situaii, concentrat peste msur pe anumite aspecte i dnd la o
parte restul de 99,9999% realitate. De fapt, cu ct definim mai mult realitatea prin
propriile simuri, cu att realitatea respectiv ne devine lege. Iar realitatea material
ca lege este exact opusul legii cuantice. Orice lucru asupra cruia ne concentrm
atenia devine realitate. n consecin, dac atenia ni se apleac asupra corpului i
asupra universului nostru fizic, i dac suntem blocai ntr-o bucat anume de timp
liniar, toate acestea ne devin realitate.
S uitm de oamenii pe care i tim, de problemele pe care le avem, de
obiectele pe care le posedm i de locurile n care mergem; s pierdem noiunea
timpului, s ne depim trupul i nevoia acestuia de rutin; s renunm la extazul
provocat de experienele emoionale familiare care ne reafirm identitatea; s ne
detam de obinuina de a anticipa o situaie viitoare sau de a rememora o
amintire; s lsm din brae sinele egoist care nu are alt preocupare dect propriile
nevoi; s gndim sau s vism mai sus dect simim i s tnjim dup necunoscut -
iat cum se pornete pe calea eliberrii de viaa noastr nesatisfactoare.
Dac gndurile ne pot mbolnvi, atunci ne pot i vindeca ?
S mai facem un pas: v explicam mai sus c ne putem declana reacia de
stres numai printr-un gnd. V mai menionam i faptul dovedit tiinific c
substanele chimice asociate cu stresul acioneaz declanatorul genetic crend un
mediu foarte dur n jurul propriilor celule, genernd astfel boala. Aadar, conform
logicii pure, gndurile ne pot cu adevrat mbolnvi. Dac gndurile ne pot mbolnvi,
atunci ne-ar putea oare i vindeca ?
S zicem c o persoan a trecut prin cteva experiene ntr-o perioad
scurt de timp, care i-au produs o mulime de resentimente. Consecina reaciilor
sale incontiente la evenimentele respective a fost c persoana a persistat n propria
amrciune. Substanele chimice care corespund acestei emoii i-au inundat celulele.
Cu trecerea sptmnilor, emoia i s-a transformat n dispoziie, care s-a continuat,
luni la rnd i s-a transformat n trstur de temperament, perpetuat timp de ani
de zile, pn cnd a format o puternic trstur de personalitate numit
resentiment. De fapt, a memorat att de bine aceast emoie, nct organismul a
ajuns s tie mai bine dect contientul ce nseamn resentimentul, pentru c

Pag 110 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
persoana se pstra, de foarte muli ani, n limitele unui ciclu de gndire-simire,
simire-gndire.
Pe baza celor aflate despre emoii ca semntur chimic a unei experiene,
nu ai fi de acord c, att timp ct persoana se aga de resentiment, organismul
acesteia va reaciona ca i cum ar tri nc experiena evenimentelor de demult care
l determinaser, la nceput, s adopte emoia respectiv ? n plus, dac reacia
organismului la substanele chimice care definesc resentimentul tulbur funcionarea
anumitor gene, iar reacia susinut respectiv semnaleaz nencetat acelorai gene
s reacioneze n acelai mod, n-ar putea organismul s dezvolte, n cele din urm, o
maladie fizic precum cancerul, de exemplu ?
Dac aa stau lucrurile, nu este posibil ca, odat dememorat aceast
emoie de permanent resentiment, renunnd la gndurile care generau senzaia de
resentiment i invers, organismul persoanei (n calitate de incontient) s se elibereze
de aceast sclavie emoional ? Iar, cu timpul, n-ar nceta oare s mai transmit
aceleai semnale ctre aceleai gene ?
S ncheiem nchipuindu-ne c persoana respectiv a nceput s gndeasc
i s simt n moduri benefice ntr-o asemenea msur nct i-a inventat un nou
ideal de sine asociat unei noi personaliti. Pe msur ce trece ntr-o nou stare de a
fi, n-ar putea s trimit semnale binefctoare ctre propriile gene, condiionndu-i
astfel organismul n raport cu o stare emoional superioar, nainte de a trece prin
experiena efectiv a nsntoirii ? N-ar putea realiza acest lucru n asemenea
msur, nct corpul s nceap s se transforme doar prin fora gndului ?
Ceea ce tocmai v-am descris n termeni simpli i s-a ntmplat unui
participant la unul dintre seminarele susinute de mine, care a nvins cancerul.
Bill, n vrst de 57 de ani, era constructor de acoperiuri, i apruse o
leziune pe fa, pe care dermatologul o diagnosticase ca melanom malign. n ciuda
interveniei chirurgicale, a tratamentului cu radiaii i chimioterapiei, cancerul i-a
revenit la gt, apoi la o coaps i, n cele din urm, la clci. De fiecare dat, Bill a
urmat acelai tip de tratament.
n mod firesc, Bill a trecut i el prin momentele lui de De ce tocmai mie ? .
i ddea seama c expunerea excesiv la soare era un factor de risc, dar mai
cunotea i pe alii care fuseser la fel de expui i care nu fcuser cancer. A rmas
fixat pe aceast nedreptate.

Pag 111 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dup tratamentul mpotriva aceluiai tip de cancer la coapsa stng, Bill a
nceput s se gndeasc dac nu cumva propriile gnduri, emoii i comportamente
avuseser partea lor de contribuie la apariia bolii de care suferea. ntr-un moment
de reflecie, i-a dat seama c de mai bine de 30 de ani fusese nepenit ntr-o stare
de resentimente, gndind i simind c fusese ntotdeauna obligat s renune la ceea
ce-i dorea, de dragul celorlali.
Dup terminarea liceului dorise, de exemplu, s-i aleag profesia de
muzician. Tatl lui suferise ns un accident i nu mai putea lucra, iar Bill fusese
obligat s intre n afacerea de construcii de acoperiuri a familiei. Obinuia s-i
retriasc sentimentele pe care le ncercase anunat fiind c trebuie s renune la
aspiraiile pe care le nutrea, i nc n asemenea msur, nct corpul i tria nc n
acel moment. Acest fapt mai stabilise i un tipar recurent de visuri amnate. Ori de
cte ori nu-i ieea ceva dup dorin, ca atunci cnd s-a prbuit piaa imobiliar
exact cnd i extinsese el afacerea, gsea totdeauna pe cineva pe care s arunce
vina.
Bill memorase att de bine amrciunea ca model de rspuns emoional,
nct i domina personalitatea i se transformase ntr-un program incontient. Starea
lui de a fi transmisese acel semnal ctre aceleai gene un timp att de ndelungat,
nct acestea generaser boala care l chinuia n prezent.
Bill nu mai putea permite mediului s-l controleze: oamenii, locurile i
influenele din viaa lui i dictaser dintotdeauna cum s simt, ce s gndeasc i
cum s se comporte. Simea c, pentru a rupe legturile cu vechiul sine ca s
reinventeze unul nou, trebuia s-i prseasc mediul obinuit. Aa c s-a retras
pentru dou sptmni din viaa sa de zi cu zi i a plecat la Baja, n Mexic.
n primele cinci diminei, Bill a analizat cum gndea cnd era plin de
resentimente. S-a transformat ntr-un observator cuantic al propriilor gnduri i
sentimente; i-a contientizat incontientul. Pe urm, a fost atent la
comportamentele i aciunile incontiente de pn atunci. S-a hotrt s nu mai
repete niciun gnd, comportament sau emoie care s nu conin mcar un strop de
iubire de sine.
Dup prima sptmn petrecut n aceast stare de veghe, Bill s-a simit
liber, pentru c-i eliberase corpul de dependena emoional de resentimente.
Inhibndu-i gnduri i sentimente cu care se obinuise i care i determinaser
comportamentul, Bill s-a oprit cumva singur s transmit semnalele specifice
emoiilor de supravieuire, care s-i condiioneze organismul n raport cu aceeai

Pag 112 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
configuraie mental. Ulterior, organismul a eliberat energie, disponibil spre
utilizare pentru conceperea unui destin pentru sine.
n sptmna care a urmat, Bill s-a simit att de nlat, nct s-a gndit la
noul sine pe care i-l dorea i cum ar reaciona acesta la oamenii, locurile i
influenele care l controlaser. A hotrt, de exemplu, ca de fiecare dat cnd
nevasta sau copiii i exprimau vreo dorin, s le rspund cu blndee i
generozitate n loc s-i fac s se simt o povar. Pe scurt, s-a concentrat pe cum voia
s gndeasc, s acioneze i s simt cnd s-ar fi aflat ntr-una dintre situaiile care-l
strniser n trecut. i crea o nou personalitate, o minte nou i o nou stare de a fi.
Bill a nceput s pun n practic tot ce-i pusese n minte pe plaja din Baja.
La puin timp dup ntoarcerea acas, a observat c tumoarea de la clci se fcuse
nevzut. n rstimp de aproximativ o sptmn, cnd s-a dus la medic, cancerul
dispruse. Pentru totdeauna.
Acionndu-i n noi moduri creierul, Bill s-a transformat la nivel biologic fa
de cum era. n consecin, a transmis semnale noi unor gene noi, iar celulele
canceroase n-au putut coexista cu noua sa configuraie mental, cu noua sa chimie
intern i cu noul sine. Prins cndva n capcana emoiilor trecutului, acum triete
ntr-un nou viitor.
Creaia: viaa ca un "nimeni"
La finalul capitolului anterior v descriam pe scurt cum putem tri n regim
creator. Acelea sunt momentele de angajament deplin, de complet prezen n flux,
astfel nct mediul, corpul i timpul s par imateriale i s nu ne cotropeasc
gndurile contiente.
Viaa n regim creativ nseamn s trii ca un nimeni. Ai observat vreodat
c, de fiecare dat cnd v gsii n plin activitate creativ, uitai de dumneavoastr
niv ? Va disociai de lumea cunoscut. ncetai s mai fii cineva care i asociaz
identitatea cu anumite lucruri aflate n posesia dumneavoastr, cu anumii oameni
pe care i cunoatei, cu sarcinile specifice pe care le ndeplinii i cu anumite locuri n
care ai locuit, la un moment sau altul. S-ar putea spune c, atunci cnd v aflai ntr-
o stare de creativitate, uitai de obinuina de a fi dumneavoastr niv. V lepdai
de sinele egoist i devenii far de sine.
Ai depit timpul i spaiul i v-ai transformat n contient pur, imaterial.
Odat deconectat de trup, cnd nu v mai concentrai pe oameni, locuri sau obiecte

Pag 113 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
din mediul nconjurtor i dincolo de timpul linear, ptrundei prin poarta cmpului
cuantic. Nu putei ptrunde fiind cineva, trebuie s-o facei fiind nimeni. Trebuie s
lsai la intrare eul concentrat asupra siei i s intrai n lumea contientului fiind
contiin pur. i, aa cum spuneam n capitolul 1, ca s v transformai corpul (s
cultivai o stare mai bun de sntate), anumite condiii exterioare (o nou slujb sau
o relaie nou, poate) sau linia temporal (spre o posibil realitate viitoare), trebuie
s ajungei nimeni, nimic, nicicnd.
Aadar, iat marele indiciu: ca s v putei schimba orice aspect al vieii
(trup, mediu sau timp), trebuie s-l transcendei. Ca s putei controla Marea
Triplet, trebuie s-o lsai n urm.
Lobul frontal: locul creaiei i al schimbrii
Cnd suntem n plin proces de creaie, ne activm centrul creativ din creier,
lobul frontal (parte a creierului frontal, care cuprinde cortexul prefrontal). Aceasta
este poriunea cea mai nou, cea mai evoluat a sistemului nervos uman precum i
cea mai adaptabil parte a creierului. Acesta tinde s fie centrul creativ al propriei
identiti i forul superior sau aparatul de luare a deciziilor. Lobul frontal este slaul
ateniei, al concentrrii, al contientului, al observaiei i al contientului. Este locul n
care se petrec speculaiile privitoare la posibiliti, unde manifestm intenii ferme,
unde se iau decizii contiente, se controleaz comportamentele impulsive i
emoionale i se nva lucruri noi.
De dragul simplificrii, s spunem c lobul frontal realizeaz trei funcii
eseniale. Acestea vor interveni toate, pe msur ce nvm i punem n practic
paii de meditaie n vederea renunrii la obinuina de a fi noi nine din partea a III-
a a acestei cri.

1. Metacunoaterea: cum s devenii contient de sine pentru a inhiba
strile mentale i corporale nedorite
Dac vrei s creai un nou sine, trebuie mai nti s ncetai s mai fii
vechiul sine. n procesul de creaie, prima funcie a lobului frontal este aceea de a
deveni contient de sine.
Deoarece avem capaciti metacognitive - capacitatea de a ne observa
propriile gnduri i sinele - putem decide cum nu mai vrem sa fim... s gndim, s
acionm i s simim. Aceast capacitate de autoreflecie ne permite s ne cercetm

Pag 114 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
pe noi nine i dup aceea s facem un plan de modificare a propriilor
comportamente, astfel nct s putem produce rezultate mai fericite i dezirabile
(Wallace, B. Alan, The Attention Revolution: Unlocking the Power of the Focused
Min, Wisdom Publications, Inc., Boston, 2006).
Atenia este locul asupra cruia v ndreptai energia. Pentru a folosi atenia
ca s v capaciti propria via, va trebui s examinai ce ai creat deja. Acesta este
punctul din care putem spune c ncepei s v cunoatei. V analizai convingerile
despre via, despre propria persoan i despre ceilali. Suntei ceea ce suntei,
suntei unde suntei, i suntei cine suntei din pricina a ceea ce credei despre
dumneavoastr. Convingerile dumneavoastr sunt gndurile pe care continuai s le
acceptai, contient sau incontient, ca legi ale propriei viei. Fie c le contientizai
sau nu, acestea v afecteaz totui realitatea.
Aadar, dac vrei cu adevrat o nou realitate personal, ncepei s
observai toate aspectele personalitii dumneavoastr de acum. Dat fiind faptul c
acestea opereaz n primul rnd sub nivelul contientului, foarte asemntor
programelor automate, va trebui s ptrundei nuntru i s examinai aceste
elemente de care nu erai probabil contient nainte. Dat fiind faptul c
personalitatea cuprinde felul n care gndii, acionai i simii, trebuie s fii atent la
gndurile incontiente, la comportamentele reflexe i reaciile emoionale - punei-le
sub observaie pentru a stabili dac sunt reale i dac vrei s le susinei n
continuare cu energia dumneavoastr.
Familiarizarea cu strile incontiente ale minii i trupului presupune un act
de voin, intenie i luciditate. Dac devenii mai atent, atenia devine susinut.
Dac atenia este susinut, contientizai mai mult. Contientiznd mai mult, suntei
mai contient. Dac suntei mai contient, vei observa mai mult. Dac observai mai
mult, v va crete capacitatea de observare a sinelui i a celorlali oameni i a
elementelor interne i externe ale propriei realiti. n sfrit, cu ct observai mai
mult, cu att v trezii din starea de minte incontient i trecei n cea de atenie
contientizat.
Scopul contientizrii sinelui este acela de a nu mai permite niciunui gnd,
niciunei aciuni sau emoii pe care nu le mai dorii s treac de bariera ateniei.
Astfel, cu timpul, capacitatea dumneavoastr de inhibare contient a acelor stri de
a fi va determina stoparea declanrii i consolidrii vechilor circuite neurologice
asociate cu vechea personalitate. i, n consecina ncetrii re-crerii zilnice a
aceleiai configuraii neurologice, v remodelai echipamentul cerebral asociat cu

Pag 115 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
vechiul sine. n plus, ntrerupnd manifestarea sentimentelor asociate cu gndurile
respective, nu mai transmitei la fel genelor semnalele obinuite. mpiedicai corpul
s se mai reafirme ca fiind aceeai minte. Acesta este procesul prin care ncepei, pur
i simplu, s v "pierdei mintea".
Ca urmare, pe msur ce v dezvoltai abilitatea de a v obinui cu toate
aspectele vechiului dumneavoastr sine, la final, vei deveni mai contient. Scopul
dumneavoastr n acest caz este s v dezvai de ce erai pe vremuri, astfel nct s
eliberai energia necesar pentru a crea o via nou i o personalitate nou. Nu se
poate construi o nou realitate personal pstrnd aceeai personalitate. Trebuie s
devenii altcineva. Metacunoaterea este prima dumneavoastr sarcin atunci cnd
lsai trecutul n urm ca s creai un nou viitor.
2. Crearea unei noi configuraii mentale care s produc noi modaliti de
a fi
Cea de-a doua funcie a lobului frontal este crearea unei noi mini -
eliberarea de reelele neurologice generate de felul n care vi s-a acionat creierul ani
la rnd i influenarea acestuia n direcia unui nou mod de circuitare.
Cnd avem grij s ne alocm timp i spaiu numai pentru noi, pentru a
reflecta la un nou fel de a fi, crem momentul propice pentru ca lobul frontal s se
angajeze n creaie. Ne putem imagina noi posibiliti i ne putem pune ntrebri
eseniale referitor la ce ne dorim cu adevrat, la cum i cine dorim s fim, la ce vrem
s schimbm legat de noi nine i condiiile noastre de via.
Deoarece lobul frontal se afl n legtur cu toate celelalte pri ale
creierului, acesta are capacitatea de a scana toate circuitele nervoase pentru a
asambla, far cusur, elemente de informaie stocate sub form de cunotine i
experien.
Selecteaz apoi dintre circuitele neurologice respective, cormbinndu-le
ntr-o varietate de moduri, pentru a produce noi configuraii aparinnd unei noi
mini. Procednd astfel, se creeaz un model de reprezentare intern pe care l
vedem ca o imagine mental a rezultatului pe care intenionm s-l obinem. Aadar,
este logic ca un volum mai mare de cunotine s influeneze varietatea de reele
neurologice de care dispunem n configuraie, devenind cu att mai capabili s vism
la modele mai complexe i detaliate.

Pag 116 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Pentru a ne lansa n acest pas al procesului de creaie, este ntotdeauna bine
s intrm ntr-o stare de reflecie, contemplaie, posibilitate sau speculaie, punndu-
ne cteva ntrebri eseniale. ntrebrile cu final deschis constituie cea mai
provocatoare metod de generare a unui flux cursiv al contiinei:
- Cum ar fi dac... ?
- Ce modalitate mai bun ar fi ca s... ?
- Dac a fi eu n locul lui/ei i a tri n aceast realitate ?
- Ce personaj istoric admir i ce trsturi demne de admirat avea ?
Rspunsurile gsite alctuiesc n mod firesc o nou configuraie, pentru c,
pe msur ce rspundei cu sinceritate, creierul va ncepe s funcioneze altfel.
ncepnd s repetai mental noile feluri de a fi, modelai alte circuite neurologice i,
cu ct v putei "transforma" mai mult, cu att v vei putea transforma mai mult
creierul i viaa.
Fie c vrei s fii bogat sau s devenii un printe mai bun, ori un mare
vrjitor, dac tot veni vorba, poate nu e o idee rea s v umplei creierul cu
cunotine despre subiectul pe care l-ai ales, astfel nct s dispunei de mai multe
"crmizi" ca s construii un nou model al realitii pe care vrei s-o adoptai. De
fiecare dat cnd dobndii informaie, adugai noi conexiuni sinaptice care vor
servi ca materie prim pentru eliminarea modelului cunoscut de funcionare a
creierului.
Cu ct aflai mai multe, cu att avei mai multe arme ca s atacai i s
detronai vechea personalitate.





Pag 117 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Lobul frontal, creator

Atunci cnd lobul frontal opereaz n regim de creaie, acesta scotocete
prin ntregul peisaj cerebral i adun toate informaiile deinute pentru a crea o
minte nou. Dac noua stare deafipe care dorii s-o creai este compasiunea, atunci,
odat ce v ntrebai cum ar fi s simii compasiune, lobul frontal va combina
diferite reele neurologice, realiznd combinaii noi pentru a crea un model inedit
sau o viziune nou. Ar putea prelua informaie stocat din crile citite, filmele
vzute, experiene personale i aa mai departe, astfel nct s determine creierul s
lucreze n modaliti inedite. Odat creat mintea cea nou, v apare n faa ochilor
un program, o hologram ori o viziune a sensului pe care l dai compasiunii.
3. Cum s facei gndul s fie mai puternic dect orice altceva
n cursul procesului de creaie, cel de-al treilea rol vital al lobului frontal este
acela de a face gndul s fie mai puternic dect orice altceva. (Rmnei pe recepie
ca s aflai cum se face, n partea a IlI-a).
Cnd v aflai ntr-o stare de creaie, lobul frontal devine foarte activ i
reduce volumul circuitelor din restul creierului, astfel nct s nu se mai prelucreze o
cantitate mare de informaie, cu excepia unui gnd unic (Robertson, Ian, Min
Sculpture: Unlocking Your Brairis Untapped Potenial, Bantam Books, New York,

Pag 118 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
2000. Vezi i Andrew Newberg, Eugene dAquili i Vince Rause, Why God Wont Go
Away: Brain Science and the Biology of Belief Ballantine Books, New York, 2001).
Deoarece lobul frontal este executivul cu rol de mediator pentru restul creierului,
poate monitoriza ntreaga "geografie". Aadar, acesta reduce volumul centrilor
senzoriali (care rspund de "simirea" corpului), al centrilor motori (rspunztori de
micarea corpului), al centrilor asociativi (unde ne slluiete identitatea), precum i
a circuitelor de prelucrare a timpului... pentru a le reduce la tcere. n condiiile unei
activiti neurologice foarte reduse, s-ar putea spune c nici nu mai exist minte care
s prelucreze aportul senzorial (s reinem c minte nseamn creier n aciune), care
s activeze micarea n mediul nconjurtor sau care s fac asocieri ntre activiti i
timp; n astfel de momente nu avem trup, am devenit "nimic" i existm nicicnd -
suntem contiin pur. Odat zgomotul stins n zonele respective ale creierului,
starea de creativitate este una n care nu exist eu sau sine aa cum le tim noi.
Cnd v aflai n regim de creaie, lobul frontal deine controlul. Acesta
devine att de angajat, nct gndurile vi se transform n realitate i experien.
Indiferent la ce v gndii n astfel de clipe, acesta este ntregul coninut pe care l
prelucreaz lobul frontal. Pe msur ce "reduce volumul" zgomotelor provenite din
celelalte zone ale creierului, ndeprteaz sursele de distragere a ateniei. Universul
interior al gndirii devine la fel de real ca i lumea concret din jur. Gndurile sunt
surprinse la nivel neurologic i ntiprite n arhitectura cerebral, sub form de
experien.
Dac punei efectiv n practic acest proces de creaie, dup cum tii,
experiena respectiv produce o emoie i ncepei s v simii ca i cum
evenimentul ar avea loc efectiv n prezent. Suntei una cu gndurile i sentimentele
asociate cu realitatea dorit. V aflai acum ntr-o nou stare de a fi. S-ar putea
spune, la momentul n cauz, c v rescriei programele subcontiente,
recondiionndu-v corpul n raport cu o nou minte.


Pag 119 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Lobul frontal cu funcie de control al volumului

Atunci cnd gndul care v preocup se transform n experien, lobul
frontal reduce volumul cu care glsuiete restul creierului, astfel nct s nu se mnai
prelucreze nimic altceva dect gndul acela unic. Devenii imobil, nu v mai simii
corpul, nu mai percepei spaiul i timpul i uitai de dumneavoastr.
Pierdei-v mintea, eliberai-v energia
n actul de creaie, cnd ne transformm n acel "nimeni", "nimic" sau
"nicicnd", nu ne mai crem semntura chimic obinuit, pentru c nu mai avem
aceeai identitate; nu mai gndim i nu (ne) mai simim la fel. Reelele neurologice
configurate de felul nostru de a gndi n regim de supravieuire sunt acum reduse la
tcere, iar personalitatea anterior dependent de transmiterea continu de semnale
ctre organism astfel nct acesta s produc hormoni de stres, pur i simplu...
dispare.
Pe scurt, sinele emoional care exista n regim de supravieuire nu mai
funcioneaz. n momentul n care se petrece acest lucru, identitatea noastr
anterioar, "starea de a fi" nlnuit de gndirea i simirea n regim de supravieuire
i-a ncetat existena. Pentru c nu mai "suntem" aceeai fiin, energia emoional
blocat n corp este acum liber s se mite.

Pag 120 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
i atunci, unde se duce energia care alimenta nainte acel eu emoional ? De
dus, trebuie s se duc undeva, aa c se deplaseaz n alt loc. Energia respectiv,
sub form de emoie, se ndreapt n sus n organism, de la centrii hormonali ctre
zona inimii (pe calea ctre creier)... i, dintr-odat, ne simim minunat, plini de
bucurie, dezinvoli. Ne ndrgostim de propria creaie. Acesta este momentul n care
trim experiena strii noastre fireti de a fi. Odat ce ncetm s mai alimentm cu
energie acel sine emoional, acionat de reacia la stres, am trecut de la iubirea de
sine la lipsa de sine (Dintr-o conversaie avut cu Rolin McCraty, director de
cercetare la HeartMath Research Center, din Boulder Creek, California, n octombrie
2008, referitoare la cercetrile acestuia legate de deplasarea energiei dinspre corp
spre creier trecnd prin inim n cursul coerenei. Vezi McCraty, Rolin i colab., "The
Coherent Heart: heart-brain inte-ractions, psychophysiological coherence and the
emergence of system-wide order", Integral Reviewy nr. 2, voi. 5, dec. 2009).
n condiiile transmutrii acelei forme vechi de energie ntr-o emoie de
frecven mai nalt, corpul este eliberat de sclavia sa emoional. Suntem ridicai
deasupra orizontului ca s contemplm un peisaj cu totul nou. ncetnd s mai
percepem realitatea prin prisma acelor vechi emoii de supravieuire, ntrevedem noi
posibiliti. Iar eliberarea aceasta vindec trupul i elibereaz mintea.
S mai privim o dat graficul energiei i frecvenelor, de la emoiile de
supravieuire pn la emoiile superioare (vezi Figura 5A). Cnd organismul
elibereaz furie sau ruine sau dorin sexual, acestea sunt transformate n bucurie,
iubire sau recunotin. n aceast cltorie spre emiterea de energie superioar,
corpul (pe care l-am condiionat s se transforme n minte) i pierde calitile de
"creier n aciune" i devine energie cu grad superior de coeren; materia care
alctuiete corpul exprim o frecven de vibraie mai mare. Iar noi ne simim
conectai la ceva superior. Pe scurt, manifestm mai mult din natura noastr divin.
Cnd trim n regim de supravieuire, ncercm s controlm sau s form
un rezultat - aa face eul. Cnd trim cu emoia superioar a creaiei, ne simim att
de nlai, nct nu am ncerca niciodat s analizm cum sau cnd s-ar mplini
destinul ales. Suntem ncredinai c se va petrece pentru c l-am trit deja n minte
i n trup - n gnd i n simire. Suntem convini c aa se va ntmpla, pentru c ne
simim conectai la ceva superior. Ne aflm ntr-o stare de gratitudine pentru c ne
simim ca i cum s-ar fi ntmplat deja.
Detaliile specifice ale rezultatului dorit - cnd va avea loc, unde i n ce
condiii - nu le cunotei n totalitate, dar v-ai pus credina ntr-un viitor pe care nu-l

Pag 121 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
putei nici vedea, nici percepe n vreun alt fel, cu simurile. Pentru dumneavoastr,
acesta s-a mplinit deja, aspaial, atemporal, ntr-un loc din care izvorsc toate. V
aflai ntr-o stare de cunoatere deplin, v putei relaxa n leagnul clipei i renuna
s mai trii n regim de supravieuire.
A anticipa sau a analiza cnd, unde sau cum se va petrece evenimentul n-ar
face altceva dect s v readuc la vechea identitate.
Va aflai ntr-o stare de bucurie att de mare, nct e imposibil s ncercai s-
o nelegei - aa ceva nu fac dect fiinele umane care triesc ntr-o stare limitat de
supravieuire.
Pe cnd zbovii n aceast stare de creaie n care v-ai pierdut vechea
identitate, celulele nervoase care se declanau altdat mpreun ca s formeze acel
sine de pe vremuri nu mai intr laolalt n alctuirea aceluiai circuit. Iat momentul
n care vechea personalitate se destram din punct de vedere biologic. Sentimentele
legate de identitatea aceea, care condiionau organismul n raport cu aceeai minte,
au ncetat s mai transmit aceleai semnale ctre aceleai gene. i, cu ct v
depii mai mult eul, cu att se modific mai tare dovada fizic a vechii personaliti.
Vechiul sine s-a evaporat.
Cele dou stri ale spiritului i trupului


Figura 5D. Comparaie ntre regimul de supravieuire i regimul de creaie


Pag 122 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ncheind lectura primei pri a acestei cri, v-ai fcut, n mod contient i
asumat, o baz de cunotine care v va ajuta s v creai un nou sine. S ncepem s
construim acum pe aceast fundaie.
Am acoperit o mulime de posibiliti: conceptul c mintea subiectiv ne
poate afecta lumea obiectiv; potenialul omului de a-i transforma creierul i corpul
prin depirea mediului, trupului i timpului i perspectiva de ieire din regimul
reactiv, stresant al supravieuirii, n care numai lumea din jur este real i,
concomitent, ptrunderea n universul interior al creatorului. Sper din tot sufletul c
acum putei vizualiza aceste potenialiti ca pe nite realiti posibile.
Dac putei, atunci v invit s continuai i s trecei acum la partea a Il-a, n
care vei dobndi informaii specifice referitoare la rolul creierului i la procesul de
meditaie care v va pregti s creai o transformare real i durabil n propria via.

Pag 123 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
PARTEA A II-A
CREIERUL I MEDITAIA

Pag 124 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e

CAPITOLUL 6
Trei creieri: de la a gndi la a face i apoi la a fi

Deseori este util comparaia creierului cu un computer i este foarte
adevrat c i al dumneavoastr dispune de toate componentele interne de care
avei nevoie pentru a v schimba "sinele" i viaa. Dar tii, oare, s folosii aceste
componente pentru a instala programe noi ?
Imaginai-v dou computere ce dispun de un hardware i un software
identice - unul dintre ele se afl pe minile unui novice, iar cellalt pe minile unui
expert n programare. Novicele tie foarte puine despre ce poate face un computer
i cu att mai puin i d seama cum s-l foloseasc.
n puine cuvinte, ceea ce mi propun n partea a II-a a acestei cri este s
v pun la dispoziie informaii pertinente i clare despre creier, astfel nct, atunci
cnd vei ncepe meditaiile pentru a v schimba viaa, s tii ce trebuie s se
ntmple n creierul dumneavoastr i de ce.
Schimbarea implic noi modaliti de a gndi, a face i a fi
Dac tii s ofai, atunci avei probabil deja experiena celui mai elementar
exemplu de a gndi, a simi i a face. Cnd ai nceput s nvai s conducei o
main, a fost nevoie s v gndii la fiecare aciune ntreprins, precum i la toate
regulile de circulaie. Mai apoi, ai devenit suficient de ndemnatic la condus, cu
condiia s fi contientizat i s fi fost atent la ceea ce fceai. n cele din urm, ai
devenit conductor auto: contientul a lsat lucrurile n voia lor, devenind pasager i,
tot de atunci ncoace, subcontientul st, probabil, mai tot timpul pe scaunul
oferului; condusul a devenit automat i este o a doua natur pentru dumneavoastr.
Multe dintre cele acumulate se nva trecnd de la gndire la aciune i apoi la a fi,
acest regim de nvare fiind facilitat de trei zone cerebrale.
tiai ns c se poate trece i direct de la a gndi la a fi i c probabil avei
deja experiena acestui lucru n propria via ? Prin meditaie, care reprezint pilonul
principal al acestei cri (capitolul de fa va constitui o iniiere), se poate trece de la
etapa de reflecie direct la acel sine ideal n care dorii s v transformai. Aceasta
este cheia creaiei cuantice.

Pag 125 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Indiferent de natura lor, toate schimbrile ncep cu un proces de reflecie:
ne putem forma imediat alte conexiuni i circuite cerebrale care s ne reflecte noul
mod de a gndi. i nimic nu ne poate stimula mai puternic creierul dect situaiile de
nvare, de asimilare de cunotine i experiene. Acestea au rol de afrodiziac pentru
creier, care "mngie" fiecare semnal transmis de cele cinci simuri ale noastre. Clip
de clip, creierul prelucreaz miliarde de elemente de informaie, analiznd,
examinnd, identificnd, extrapolnd, clasificnd i stocnd informaie pe care s-o
poat accesa i recupera pentru uzul nostru, n funcie de nevoi.
Dup cum poate v amintii, nelegerea modului n care v putei
transforma mintea se bazeaz pe conceptul de formare a circuitelor i reelelor
nervoase, felul n care se angajeaz neuronii n relaii de lung durat i de rutin. V-
am prezentat modelul hebbian de nvare, care postuleaz c: "Nervii care se
activeaz mpreun se asociaz n acelai circuit." Specialitii n neurotiine credeau
c, dup vrsta copilriei, structura creierului era relativ imuabil. Noile descoperiri
indic ns c multe aspecte ale creierului i sistemului nervos se pot transforma
structural i funcional - inclusiv nvarea, memoria i recuperarea n urma leziunilor
cerebrale - pe tot parcursul vrstei adulte.
Corolarul este i el adevrat: "Nervii care nu se mai acioneaz mpreun nu
se mai asociaz n acelai circuit." Nefolosit nseamn pierdut. V putei chiar
concentra n mod voit asupra suprimrii unor conexiuni sau legturi nedorite. Astfel,
este posibil s renunai la unele dintre "lucrurile" de care v agai i care v
"nuaneaz" modul de a gndi, aciona i simi. Creierul recablat nu se va mai
declana conform vechilor circuite ce caracterizau trecutul.
Darul neuroplasticitii (capacitatea creierului de a reface conexiuni i de a
crea noi circuite la orice vrst, prin aciunea elementelor de intrare generate de
ambient i a propriilor intenii contiente) const n capacitatea de a ne crea un nou
nivel mental. Exist un fel de "afar cu vechiul, s intre noul" de natur neurologic,
procese pe care cercettorii din domeniul neurotiinelor l numesc remodelare
sinaptic (pruning) i nmugurire (sprouting). Este ceea ce numesc eu dezvare i
renvare, procese care ne creeaz oportunitatea ridicrii deasupra limitrilor
obinuite i posibilitatea de a deveni superiori propriilor condiionri sau condiii de
mediu.
n demersul de creare a "obiceiului" de a fi noi nine, prelum, de fapt,
controlul contient asupra a ceea ce era un proces incontient de a fi. n loc ca
mintea s se ndrepte ctre un obiectiv (mi propun s nu mai fiu o persoan

Pag 126 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
irascibil), iar corpul ntr-altul (ia s rmn irascibil i s m blcesc n continuare n
baia de substane chimice cu care m-am obinuit), dorim s fuzionm intenia minii
cu rspunsul corpului. Ca s reuim, trebuie s crem un nou mod de a gndi, a face
i a fi.
innd cont de faptul c, pentru a ne transforma, trebuie mai nti s ne
schimbm felul de a gndi i de a simi, i abia apoi s facem ceva (s ne schimbm
modul de aciune sau comportamentul) pentru a tri o experien nou care, la
rndul ei, s produc un sentiment nou i, ulterior, s memorm sentimentul
respectiv pn trecem ntr-o stare mental (cnd corpul i mintea sunt una), e bine
s reinem c avem nite elemente ajuttoare. Pe lng caracterul neuroplastic al
creierului, un alt avantaj pe care l avem este acela c putem lucra cu mai muli
creieri. De fapt, suntem nzestrai cu trei astfel de creieri.
n scopurile care ne intereseaz, acest capitol se va limita s abordeze
funciile celor "trei creieri" aflate n legtur direct cu demersul de a ne dezobinui
de noi nine. Consider c studiul a ceea ce fac pentru noi creierul i celelalte
componente ale sistemului nervos constituie o infinit de fascinant explorare. Prima
carte pe care am scris-o, Antreneaz-i creierul !, dezvolt aceast tem detaliat;
site-ul meu (www.drjoedispenza.com) v pune la dispoziie resurse bibliografice
suplimentare; dac dorii mai multe informaii referitoare la creier, minte i corp
avei la dispoziie multe alte publicaii i site-uri excelente).


Pag 127 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cei trei creieri

De la gndire la aciune: neocortexul prelucreaz cunotinele, apoi ne
ndeamn s trim ce am nvat
Creierul nostru "gnditor", intelectual, este neocortexul nveliul exterior cu
form de miez de nuc al creierului nostru. Cel mai nou i avansat echipament
neurologic al omenirii, neocortexul constituie sediul minii contiente, al identitii
noastre, precum i al altor funcii superioare. Lobul frontal, prezentat ntr-un capitol
anterior, este una dintre cele patru componente ale neocortexului.
n principal, neocortexul este arhitectul sau proiectantul creierului, care ne
permite s nvm, s ne amintim, s raionm, s analizm, s proiectm, s crem,
s cntrim posibiliti, s inventm i s comunicm. Neocortexul v conecteaz la
realitatea din jur, deoarece aici este locul n care introducei datele transmise de auz
i vz, de exemplu.
n general, neocortexul prelucreaz cunotinele i experiena. Mai nti,
cunotinele sunt strnse sub form de fapte sau de informaie semantic (concepte
filosofice sau teoretice ori idei pe care le aflai pe calea intelectului), care ndeamn
neocortexul s formeze conexiuni i circuite sinaptice suplimentare.
n al doilea rnd, n momentul n care decidei s personalizai sau s aplicai
cunotinele dobndite, cu alte cuvinte s vdii cele aflate, vei crea, n mod

Pag 128 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
invariabil, o experien nou, ceea ce va determina formarea la nivelul neocortexului
a unor configuraii de neuroni, numite reele neuronale. Aceste reele consolideaz
circuitele cunotinelor dobndite pe cale intelectual.
Dac neocortexul ar avea un motto, acesta ar putea suna aa: "Cunotinele
sunt pentru minte".
Mai simplu spus, cunoaterea este precursorul experienei: neocortexul este
rspunztor de prelucrarea ideilor netrans-puse nc n experien i care exist ca
potenial pe care s-l adoptai, la un moment dat, n viitor. Cnd nutrii gnduri noi,
ncepei s v gndii s v schimbai comportamentul astfel nct s putei aciona
diferit n cazul apariiei unei oportuniti, n vederea obinerii altui rezultat. Mai
departe, modificndu-v felul obinuit de aciune i comportamentele tipice, trebuie
s se ntmple ceva nou, ieit din tipare, care s genereze un nou eveniment de via.
De la evenimente noi la emoii noi: creierul limbic produce substane
chimice pentru a ne ajuta s ne amintim experienele
Creierul limbic (cunoscut i sub numele de creier de mamifer), amplasat
dedesubtul neocortexului, este cea mai dezvoltat i specializat zon a creierului la
toate celelalte mamifere, cu excepia omului, delfinilor i primatelor superioare.
Creierul limbic mai poate fi numit "creier chimic" sau "creier emoional".
Cnd v aflai n toiul unei experiene inedite, iar simurile v transmit un val
corespunztor de informaie din mediul nconjurtor ctre neocortex, reelele sale
neurologice se organizeaz astfel nct s poat reflecta evenimentul. Astfel,
experiena mbogete creierul chiar mai mult dect o fac cunotinele noi.
n momentul n care reelele respective de neuroni se activeaz ntr-o
configuraie specific noii experiene, creierul emoional produce i elibereaz
substane chimice sub form de peptide. Acest cocteil de substane are o semntur
specific i reflect emoiile prin care trecei la momentul respectiv. Aa cum tii,
emoiile sunt produii finali ai experienei - o experien nou creeaz o emoie nou
(care transmite semnale noi ctre gene noi). Astfel, emoiile i transmit organismului
s nregistreze chimic evenimentul, iar dumneavoastr ncepei s ntrupai cele
aflate.
n acest proces, creierul limbic i ofer sprijinul prin formarea de amintiri de
durat: experienele se pot aminti mai uor pentru c ne aducem aminte ce ne-a
fcut evenimentul s simim din punct de vedere emoional. (Neocortexul i creierul

Pag 129 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
limbic mpreun ne dau capacitatea de-a forma amintiri declarative - cu alte cuvinte,
putem declara ce am aflat sau ce am trit (vezi Dispenza, Joe, Antreneaz-i creierul !
Strategii i tehnici de transformare mental. Curtea Veche Publishing, Bucureti,
2012).
i-atunci, iat cum suntem marcai emoional de experiene cu mare
ncrctur. Toi cei cstorii v pot spune unde erau i ce fceau cnd au cerut sau
au fost cerui n cstorie. Poate c erau la o cin plcut pe terasa restaurantului
preferat, lsndu-se mngiai de briza cldu a serii de var i bucurndu-se de
privelitea asfinitului pe strunele blnde ale unei piese de Mozart din fundal, cnd el
s-a ridicat i a ngenuncheat, ntinzndu-i o cutiu neagr, i ea a acceptat.
Combinaia tuturor acestor aspecte pe care le triau la momentul respectiv
i-a fcut s se simt cu totul altfel n comparaie cu sinele lor normal. Echilibrul lor
chimic specific din interior, memorat de sinele care le conferea identitatea, a fost
rsturnat de ceea ce vedeau, auzeau i simeau. ntr-un anume sens, s-au trezit din
starea determinat de stimulii obinuii de mediu, de rutin, care le bombardau de
obicei creierul i care i fceau, de obicei, s gndeasc previzibil. n concluzie,
evenimentele inedite ne surprind pn la nivelul n care ajungem s contientizm
mai profund momentul prezent.
i dac i creierul limbic s-ar bucura de un motto, acesta ar fi: "Experiena
este pentru trup".
Dac aa stau lucrurile, i cunotinele sunt pentru minte, iar experiena
pentru trup, atunci, cnd aplicai cunotinele i creai o nou experien, transmitei
corpului cele nvate de minte pe calea intelectului. Cunotinele far experien
sunt simpl filosofie, iar experiena far cunotine nu e dect ignoran. E necesar
o anume evoluie. Cunotinele trebuie luate i trite - integrate din punct de vedere
emoional.
Dac m urmrii nc n discuia despre felul n care s v schimbai viaa,
atunci tii deja despre dobndirea de cunotine i despre ntreprinderea de aciuni
pentru prilejuirea unor experiene inedite, generatoare de sentimente noi. Pasul
urmtor const din memorarea sentimentului respectiv i transferul celor aflate din
contient ctre subcontient. Dispunei acum de echipamentul necesar unui astfel de
demers, aflat n zona celui de-al treilea creier, pe care l vom analiza n cele ce
urmeaz.

Pag 130 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
De la gndire i aciune la existen: cerebelul nmagazineaz gnduri,
atitudini i comportamente de rutin
V amintii cnd vorbeam despre experiena mprtit de noi toi, cnd nu
ne putem aminti contient un numr de telefon, un PIN pentru bancomat sau o
combinaie pentru seif, dar, datorit exerciiului repetat de attea ori, corpul tie mai
bine dect mintea, iar degetele rezolv automat problema ? Nu pare mare lucru. Dar
atunci cnd corpul tie la fel de bine sau chiar mai bine dect contientul, cnd putei
repeta o experien dup voie, far cine tie ce efort contient, atunci ai memorat
aciunea, comportamentul, atitudinea sau reacia emoional pn s-au transformat
n deprindere sau obinuin.
Cnd ajungei la un astfel de nivel de abilitate, ai trecut la o nou stare de a
fi. n cadrul procesului respectiv, v-ai activat cea de-a treia zon cerebral cu rol
major n transformarea propriei viei cerebelul, sediul subcontientului.
Cerebelul, cea mai activ parte a creierului, este situat n spate, la baza
craniului. Considerai-l un fel de microprocesor al creierului i centru al memoriei.
Fiecare neuron de la nivelul cerebelului are posibilitatea s se conecteze cu cel puin
200 000 (mergnd pn la un milion) de alte celule, astfel nct s prelucreze
echilibrul, coordonarea, contientizarea relaiei spaiale dintre prile corpului i
executarea de micri controlate. La nivelul cerebelului se stocheaz anumite tipuri
de aciuni i deprinderi simple, alturi de atitudini configurate neurologic, reacii
emoionale, aciuni repetate, comportamente condiionate i reflexe i abiliti
incontiente pe care le-ai deprins i le-ai memorat. nzestrat cu o uimitoare
capacitate de stocare, acesta descarc, far efort, variate forme de informaie
dobndit transformndu-le n stri mentale i corporale.
Aflat ntr-o anume stare de a fi, ncepei s memorai un nou sine
neurochimic. Acesta este momentul n care cerebelul preia controlul, transformnd
noua stare de a fi ntr-o component implicit a sistemului dumneavoastr de
programe subcontiente. Cerebelul este sediul amintirilor nondeclara-tive, n sensul
c ceva fcut sau exersat de multe ori s-a transformat ntr-o a doua natur i nu mai
e necesar s fie procesat cognitiv - devine att de automat, nct e greu de explicat
sau descris cum se face. n astfel de situaii, se ajunge la un punct n care fericirea
(sau orice alt atitudine, comportament, abilitate sau trstur asupra creia v-ai
concentrat i pe care ai exersat-o la nivel mental i fizic) se transform ntr-un
program memorat al noului sine.

Pag 131 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
S lum un exemplu concret pentru a dobndi o perspectiv mai clar
asupra modului de aciune al celor trei creieri, al felului n care ne poart de la a
gndi la a face, i apoi la a fi. Mai nti, prin intermediul repetiiei mentale contiente,
creierul intelectual (neocortexul) folosete cunotine ca s activeze ntr-un mod
inedit noi circuite, astfel nct s poat alctui o configuraie "proaspt". Gndurile
creeaz o experien i, pe calea creierului emoional (limbic), aceasta genereaz o
nou emoie. Creierul gnditor i cel simitor ne condiioneaz corpul n raport cu o
nou configuraie mental. n sfrit, dac ajungem n punctul n care mintea i
corpul funcioneaz ca un tot unitar, cerebelul ne permite s memorm un nou sine
neurochimic, iar noua noastr stare de a fi devine un program de sine stttor,
instalat n subcontient.
Un exemplu concret despre buna funcionare a celor trei creieri
Ca exemplificare practic a acestor idei, s presupunem c ai citit recent
cteva cri despre compasiune, printre care una scris de Dalai Lama, o biografie a
Maicii Tereza i o prezentare a faptelor Sfntului Francisc din Assisi i toate v-au dat
de gndit.
Cunotinele aflate v-au dat posibilitatea s gndii neconvenional. Lectura
v-a modelat noi conexiuni sinaptice n creierul intelectual. Ai aflat principiile de baz
ale filosofiei milei (prin experienele altor oameni, nu prin cele proprii). Mai mult
dect att, ai consolidat conexiunile neurologice respective, aplicnd cele
descoperite la ntmplrile de zi cu zi: suntei att de entuziasmat, nct rezolvai
toate problemele prietenilor, oferindu-le sfaturi i instituind foruri de judecat.
Suntei un mare filosof. Din punct de vedere intelectual, stpnii problema.
Aflndu-v la volan ntr-o zi, n drum spre cas, v sun soul sau soia ca s
v spun c ai fost invitai la mas de ctre soacr, peste trei zile. Tragei pe dreapta,
gndindu-v deja ct de tare v-a displcut personajul respectiv nc de cnd v-a
insultat acum zece ani. Nu trece mult i avei deja pregtit o list mental: niciodat
nu v-a plcut felul ei ncrezut de a vorbi i de a-i ntrerupe pe ceilali, cum miroase i
chiar i cum gtete. Ori de cte ori v aflai n preajma ei, inima v bate mai repede,
vi se ncleteaz flcile, faa i corpul vi se ncordeaz, v apuc nervii i v vine s v
ridicai n picioare i s plecai.
Cum stai nc n main, v aducei aminte de crile despre filosofia milei i
v gndii la ce ai citit. V d prin minte gndul c: Poate dac ncerc s aplic ce am
citit n crile acelea, s-ar putea s am o alt experien cu mama soacr. Ce anume
din cele aflate poate fi personalizat astfel nct rezultatul acestei ntlniri s fie altul ?

Pag 132 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cnd reflectai asupra aplicrii celor nelese n cazul propriei soacre, ncepe
s se ntmple ceva minunat. V hotri s nu mai reacionai la prezena ei conform
setului tipic de programe automate, ci s gndii cum anume nu mai dorii s fii i
cum vrei s devenii n schimb. V ntrebai: Cum nu vreau s m simt i ce anume
nu am de gnd s fac cnd o vd ? Lobul frontal ncepe s "rceasc" acele circuite
neurologice conectate la vechiul dumneavoastr sine; ncepei s demontai sau s
ndeprtai acel sine vechi i s-l facei s nu mai funcioneze ca identitate. S-ar putea
spune c mintea, nemaifuncionnd n acelai fel, v ajut s v reconfigurai
creierul.
ncepei apoi s revedei n minte ce se spunea n crile acelea i s cutai
ceva care s v ajute s alctuii un plan referitor la cum vrei s gndii, s simii i
s acionai fa de mama soacr. V ntrebai: Cum mi pot schimba comportamentul
(aciunile i reaciile) astfel nct experiena care m ateapt s aib un alt rezultat ?
n consecin, v vedei cu ochii minii salutnd-o i lund-o n brae, ntrebnd-o
despre lucruri care tii c o intereseaz i complimentnd-o pentru coafura cea nou
sau pentru ochelarii pe care nu-i tiai. n zilele care urmeaz, pe msur ce v
exersai mental noul sine ideal, continuai s v instalai noi echipamente
neurologice astfel nct s avei la dispoziie circuitele adecvate (de fapt, un nou
program) atunci cnd vei interaciona cu mama soacr n viaa real.
Pentru cei mai muli dintre noi, trecerea de la gnd la aciune este ca i cum
ai ndemna melcii s-o ia la picior. Ne dorim s rmnem n domeniul intelectual,
filosofic al propriei realiti; ne place s ne identificm cu sentimentul memorat, uor
de recunoscut al sinelui familiar.
n loc de aa ceva, renunnd la vechi tipare de gndire, ntrerupnd reacii
emoionale de rutin i abinndu-ne de la comportamente pline de nervozitate,
plnuind i exersnd apoi noi stri de a fi, ne plasm singuri n ecuaia cunotinelor
nou dobndite i ncepem s crem o nou configuraie mental - ne aducem singuri
aminte de cine vrem s fim.
Dar mai exist un pas care mai trebuie discutat aici.
Ce se ntmpl cnd v observai "sinele vechii personaliti" n raport cu
gndurile obinuite, comportamentele obinuite i emoiile memorate asociate
nainte cu mama soacr ? ntr-un fel, intrai n sistemul de operare al
subcontientului, acolo unde i au sediul programele respective, i suntei
observatorul acestor programe. Cnd contientizai sau observai cine suntei,
devenii contient de sinele subcontient.

Pag 133 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cnd ai nceput s v proiectai psihologic ntr-o posibil situaie de
perspectiv nainte de experiena real (ocazia mesei care se apropie), ai nceput s
v reconfigurai circuitele neurologice astfel nct s arate ca i cum ntmplarea
(atitudinea de nelegere fa de mama soacr) s-ar fi petrecut deja. Din momentul n
care noile reele neurologice ncep s se acioneze la unison, creierul a creat o
imagine, o viziune, un model sau ceea ce eu voi numi o hologram (o imagine
multidimensional) care reprezint sinele ideal asupra cruia v-ai concentrat i n
care ai ncercat s v transformai, n momentul n care s-a petrecut acest lucru,
lucrul la care v gndeai a devenit mai real dect orice altceva, i asta prin propriul
efort. Creierul v-a surprins gndul sub form de experien i i-a "elevat" materia
cenuie, facnd-o s arate ca i cum experiena ar fi avut deja loc.
ntruparea cunotinelor prin experien: cum s transmitei corpului
leciile deprinse de minte
A venit vremea ca lucrurile s se ntmple cu adevrat i v regsii la mas,
fa n fa cu "buna i btrna mam". n loc s bii din genunchi cnd o vedei,
purtndu-se aa cum tii, rmnei contient, v aducei aminte de cele nvate i
hotri s ncercai s le punei n aplicare. n loc s-o criticai, s-o atacai sau s
simii animozitate fa de ea, facei ceva complet diferit dect erai obinuit. Aa
cum ndemnau crile, rmnei n prezent, v deschidei inima i ascultai realmente
ce spune. N-o mai asociai cu trecutul.
i, ce s vedei ?! V modificai comportamentul i v abinei s reacionai
emoional impulsiv, crend astfel o nou experien legat de mama soacr. Aceasta
acioneaz creierul limbic, ndemnndu-l s pregteasc un nou amestec de
substane chimice care genereaz o nou emoie i, dintr-odat, ncepei s simii cu
adevrat compasiune pentru ea. O vedei aa cum este, observnd chiar aspecte care
v caracterizeaz i pe dumneavoastr. Muchii vi se relaxeaz, simii cum vi se
deschide inima i respirai adnc i far reinere.
Aa de minunat a fost sentimentul ncercat n ziua aceea, nct persist.
Acum v simii inspirat i cu mintea deschis i descoperii c v iubii cu adevrat
soacra. Cnd cuplai acest sentiment interior nou de bunvoin i iubire fa de
aceast persoan din universul dumneavoastr exterior, facei o asociere ntre
compasiune i ea. Formai o amintire asociativ.
n momentul n care ai nceput s simii acea emoie de compasiune, ntr-
un sens, ai mprtit (pe cale chimic) propriului organism aceleai cunotine pe
care le dobndise mintea (pe cale intelectual) i care v-au activat i modificat unele

Pag 134 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
gene. Ai trecut de la gndire la aciune: comportamentele v corespund inteniilor
contiente; aciunile coincid cu gndul, iar mintea i trupul sunt congruente i
lucreaz laolalt. Ai fcut i dumneavoastr exact ce au fcut i persoanele din
crile respective. Aadar, nvnd compasiunea pe cale intelectual, cu mintea i cu
creierul, manifestnd apoi acest ideal n propriul mediu nconjurtor, prin experien,
ai reuit s ntrupai acest sentiment superior. Tocmai v-ai condiionat corpul n
raport cu o nou configuraie cerebral, specific pentru compasiune. Mintea i
corpul v-au lucrat mpreun. Ai ntrupat compasiunea, ntr-un anumit sens, cuvntul
imaterial s-a transformat n ceva palpabil.
Doi creieri v-au purtat de la gndire la aciune.
Putei ns crea o stare de a fi ?
Datorit eforturilor de a ntrupa compasiunea, ai reuit s v facei
neocortexul i creierul limbic s acioneze mpreun. Ai prsit celula sinelui
memorat, familiar i de rutin, care opereaz n cadrul unui set de programe
automate i v gsii acum ntr-un ciclu nou de gndire i simire. Ai trit experiena
compasiunii i tii cum se simte; v place mai mult dect ce v fcea s simii
ostilitatea mascat, respingerea i iritarea reprimat.
Nu v avntai ns, mai avei pn s atingei perfeciunea. Nu e suficient s
v facei corpul i mintea s lucreze mpreun o singur dat. mprejurarea aceea v-a
purtat de la gndire la aciune, dar suntei oare n stare s reproducei sentimentul
de compasiune ori de cte ori dorii ? Putei ntrupa n mod repetat compasiunea,
indiferent de condiiile din jur, astfel nct nicio persoan i nicio mprejurare s nu
v poat arunca din nou n vechea dumnevoastr stare de a fi ?
Dac rspunsul este nu, nseamn c nu stpnii compasiunea nc. Pentru
mine, a stpni ceva nseamn ca starea chimic intern s fie superioar oricrui alt
lucru din mediul nconjurtor. Se numete c stpnii ceva atunci cnd v-ai
condiionat n raport cu anumite gnduri i sentimente pentru care ai optat, nimic
din jur nemaiputnd s v fac s renunai la propriile scopuri. Nicio persoan,
niciun lucru i nicio experien, indiferent de loc i timp, nu trebuie s v tulbure
echilibrul chimic interior. Putei gndi, aciona i simi diferit, de fiecare dat cnd v
propunei. Vei reui asta.
Dac putem stpni suferina, putem stpni la fel de uor i bucuria
Probabil cunoatei pe cineva care s-a nvat cu suferina, nu-i aa ? Dac
sunai persoana respectiv i o ntrebai: "Ce mai faci ?", ea v va rspunde: "Aa i-

Pag 135 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
aa." "Ascult, o s merg cu nite prieteni la o nou galerie de art i apoi la un
restaurant unde au tot felul de deserturi sntoase. La sfrit, vom merge s
ascultm muzic live. Ai vrea s vii i tu ?" "Nu, nu am chef."
Dac ar fi exprimat clar ceea ce intenionase, probabil ar fi zis: "Am
memorat aceast stare emoional i nimic din mediul nconjurtor (persoan,
experien, circumstan, absolut nimic) nu m va mica de la starea mea chimic
intern care presupune s sufr. M simt mai bine cnd doare dect cnd renun la
suferin i sunt fericit. M bucur de aceast adicie pentru moment i toate lucrurile
astea pe care mi le propui m distrag de la dependena mea emoional."
Dar ghicii ce ? Putem, la fel de simplu i de uor, s nvm s stpnim
stri emoionale pozitive, precum bucuria sau compasiunea.
n exemplul de mai sus cu mama soacr, dac exersai gndurile,
comportamentele i sentimentele de suficient de multe ori, "a fi" plin de compasiune
v-ar deveni destul de firesc. Ai evolua, de la simpla reflecie la ideea respectiv la
aciune, n direcia realizrii acesteia i, apoi, la ntruparea ei. Compasiunea i iubirea
v-ar deveni la fel de automate i obinuite ca i emoiile limitative pe care tocmai le-
ai transformat.
Ce v rmne de fcut acum este s repetai aceast experien de gndire,
simire i aciune pline de compasiune. Dac o facei, v vei nfrnge dependena de
vechea stare emoional i v vei condiiona neurochimic corpul i mintea s
memoreze mai bine dect contientul starea chimic interioar numit compasiune.
n cele din urm, dac re-creai n mod repetat i dup dorin experiena
compasiunii, exersnd-o indiferent de condiiile dumneavoastr de via, oricare ar fi
acestea, corpul v va deveni mintea compasiunii - vei memora att de bine
compasiunea, nct nimic din lumea din jur nu v-ar mai putea clinti din aceast stare
de a fi.
Am ajuns la momentul n care toi cei trei creieri lucreaz mpreun, iar
dumneavoastr, din punct de vedere biologic, neurochimic i genetic, suntei ntr-o
stare de compasiune. Atunci cnd compasiunea devine, n mod necondiionat, un
comportament familiar i de rutin, ai evoluat de la cunoatere la experien i apoi
la nelepciune.



Pag 136 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Evoluia ctre o stare de a fi: rolul celor dou sisteme de memorie
Dispunem de trei creieri ce ne permit s evolum de la a gndi la a face la a
fi. Privii schema urmtoare:

Fig. 6B(1) Amintirile declarative i non-declarative
n creier exist dou sisteme de memorie.

Primul sistem poart numele de amintire declarativ sau explicit. Cnd ne
amintim i putem declara ce am aflat sau am trit, nseamn c avem amintiri
declarative. Exist dou tipuri de amintiri declarative: cunotine (amintiri semantice
derivate din cunotinele filosofice) i experien (amintiri episodice derivate din
experiene senzoriale, identificate ca evenimente din propria via, a cror
desfurare a presupus implicarea anumitor oameni, anumitor obiecte sau animale,
n contextul anumitor aciuni ale cror autori sau martori eram, ntr-un anume loc i
la un anume moment). Amintirile episodice au tendina de a se imprima pentru mai
mult timp n creier i corp dect amintirile semantice.
Cel de-al doilea sistem de memorie se numete non-declarativ sau amintire
implicit. Se ntmpl cnd exersm ceva de attea ori nct ne-a devenit o a doua
natur, cu alte cuvinte nu mai suntem nevoii s ne gndim la acel lucru, ca i cum
aproape c nu putem declara cum procedm - corpul i mintea sunt totuna. Aici ne

Pag 137 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
sunt localizate abilitile, obinuinele, comportamentele automate, amintirile
asociative, atitudinile incontiente i reaciile emoionale.
Astfel, atunci cnd lum cele nvate pe cale intelectual (neocortexul) i le
aplicm, le personalizm, le exprimm sau le manifestm, ne modificm
comportamentul ntr-un fel anume. Cnd procedm astfel, crem o experien nou,
care va produce o emoie nou (creierul limbic). Dac putem repeta, multiplica sau
retri aceast experien dup cum i cnd ne-o dorim, vom trece ntr-o stare de a fi
(cerebelul).

Fig. 6B(2) - Cei trei creieri: de la a gndi la a face i apoi la a fi
nelepciunea este alctuit din cunotinele acumulate, dobndite prin
experien repetat. n momentul n care "a fi" plin de compasiune ne este tot att
de firesc ca i suferina, tendina de a-i judeca pe ceilali, nvinovirea altora sau
sentimentele de frustrare, pesimism ori insecuritate, n acel moment am devenit
nelepi. Suntem liberi s ne putem bucura de noi oportuniti, pentru c viaa pare
cumva s se organizeze corespunztor felului nostru de a fi.


Pag 138 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dezvoltarea propriei fiine
Figura 6C - aceast schem ilustreaz evoluia modului n care cei trei creieri se
aliniaz n vederea conjugrii diferitelor ci de evoluie personal.
Cum s trecei de la a gndi direct la a fi: preludiu la meditaie
Trecerea de la a gndi la a face i apoi la a fi este o evoluie pe care am trit-
o cu toii de multe ori, fie cnd am nvat s conducem, s schiem, s tricotm, fie
cnd nvm o limb strin att de bine, nct se transform ntr-o a doua natur.

Pag 139 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ei bine, s discutm despre unul dintre cele mai mari daruri pe care ni le-a
fcut evoluia i anume capacitatea de a trece de la a gndi la a fi - far intervenia
vreunei aciuni fizice. Altfel spus, putem crea o nou stare de a fi nainte de a tri
efectiv vreo experien concret.
Tot timpul facem asta, i nu e vorba de aplicarea zicalei: "Prefa-te pn
reueti". De exemplu, avei o fantezie sexual n care trii, n interior, toate
gndurile, senzaiile i aciunile pe care le ateptai, nerbdtor, la ntoarcerea
celuilalt dintr-o cltorie. Suntei att de ptruns de experiena dumneavoastr
interioar, nct corpul vi se modific din punct de vedere chimic i reacioneaz ca i
cum ai participa deja, chiar acum, la evenimentul din viitor. Ai trecut ntr-o nou
stare de a fi. n mod similar, fie c exersai mental discursul pe care l vei ine, c v
aducei aminte cum s gestionai discuia pe care trebuie s-o avei cu colegul sau c
v imaginai ce dorii s mncai cnd suntei mort de foame, dar blocat n trafic - i
de fiecare dat v gndii numai i numai la asta i suntei opac la orice altceva -
corpul ncepe s treac la o stare de a fi doar prin intermediul gndului.
Bine, dar ct de departe se poate merge ? Doar prin gndire i senzaie
putei ajunge, n sfrit, persoana care v dorii s fii ? Se poate crea o realitate pe
care s v-o alegei singur i s o i trii, la fel ca fiica mea, atunci cnd cu experiena
vacanei de var a visurilor ei ?
Aici intervine meditaia. Aa cum tii, tehnicile meditative sunt utilizate ntr-
o mulime de scopuri. n cartea de fa vei nva un tip special de meditaie,
conceput ntr-un anumit scop - s v ajute s v dezvai de a fi dumneavoastr
niv i s v nsuii sinele ideal la care visai. Restul acestui capitol se va ocupa cu
punerea n legtur a cunotinelor prezentate pn acum cu meditaia pe care o vei
deprinde n curnd (ori de cte ori vom discuta despre meditaie sau despre procesul
de meditaie, m voi referi la procesul asupra cruia ne vom concentra n partea a III-
a).
Meditaia ne permite s ne transformm creierul, trupul i felul de a fi. Cel
mai important lucru este c astfel de transformri se pot realiza far intervenia
vreunei aciuni de ordin fizic sau a unei interaciuni cu ambientul. Prin meditaie
putem instala echipamentul neurologic necesar, exact aa cum cei care exersau la
pian sau fceau exerciii de digitaie reuiser nite transformri prin exerciiu mental
repetat. (Subiecii respectivi foloseau exclusiv repetiia mental, dar, pentru
scopurile noastre, aceasta constituie doar una dintre componentele - dei una foarte
important - procesului de meditaie).

Pag 140 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dac v-a cere s reflectai la calitile cu care ar fi nzestrat acest sine ideal
sau dac v-a sugera s v gndii cum v-ai simi dac ai fi n pielea unei
personaliti precum Maica Tereza sau Nelson Mandela, atunci, numai reflectnd la
un nou fel de a fi, ai ncepe s v acionai creierul altfel i s v creai o alt minte
(creier n aciune). Acesta este exerciiul mental repetitiv. Acum, v cer s v gndii
la cum ar fi s fii fericit, mulumit, satisfcut i mpcat. Ce v-ai nchipui dac ar fi s
creai un nou ideal de sine ?
n esen, procesul de meditaie v permite s rspundei la aceast
ntrebare, punnd laolalt toate informaiile aflate i configurate n circuitele
sinaptice din creier referitor la ce nseamn s fii fericit, mulumit, satisfcut i
mpcat. n cadrul meditaiei luai cunotinele respective i apoi v punei pe
dumneavoastr n ecuaie. n loc s v ntrebai doar ce ar nsemna s fii fericit, v
punei n situaia de a exersa - i deci de a tri - o stare de fericire. La urma urmei,
tii cum arat i cum se simte fericirea. Ai avut astfel de experiene n trecut, ai
vzut versiunile altor oameni n astfel de situaii. Acum, selectai dintre cunotinele
dobndite i testai pentru a crea un ideal de sine.
V-am vorbit despre felul n care, cu ajutorul lobului frontal, putei folosi
modaliti noi de activare a unor circuite noi ca s creai o minte nou. n momentul
n care activai aceast minte nou, creierul creeaz un fel de hologram i v ofer
un model de urmat n crearea noii dumneavoastr realiti, pe care s-o formai pe
viitor. Pentru c v-ai instalat circuite neuronale noi nainte de manifestarea efectiv
a oricrei experiene reale, nu suntei nevoit s purtai o revoluie nonviolent,
precum Gandhi, nici s v aezai n fruntea poporului i s fii ars pe rug, ca Ioana
d'Arc. Nu avei nimic altceva de fcut dect s v folosii cunotinele i experiena
acumulat n ceea ce privete calitile respective, de curaj i convingere
nestrmutat ca s producei un efect emoional n interior. Rezultatul va fi o stare
de a fi. Producnd n mod repetat aceast stare de a fi, v vei familiariza cu ea i vei
crea noi circuite. Cu ct vei atinge mai des starea n cauz, cu att mai des gndurile
respective se vor transforma n experien.
Odat realizat aceast transformare gnd-experien, produsul final al
experienei respective va fi o senzaie, o emoie. Cnd se ntmpl acest lucru, corpul
(n calitatea sa de incontient) nu face diferena ntre un eveniment petrecut n
realitatea fizic i emoiile create exclusiv prin gnd.
Ca persoan care i condiioneaz corpul n raport cu o minte nou, vei
constata c creierul raional i cel emoional lucreaz acum n tandem. Reinei c

Pag 141 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
gndurile sunt pentru creier, iar senzaiile pentru corp. Cnd i gndii i simii ntr-
un anume fel n cadrul procesului de meditaie, suntei altfel dect erai la nceput.
Circuitele nou instalate, transformrile neurologice i chimice produse de gndurile i
emoiile n cauz v-au transformat astfel nct exist dovezi fizice la nivelul creierului
i corpului care s le susin.
n acest punct, putei spune c suntei ntr-o alt stare de a fi. ncetai s mai
exersai fericirea sau recunotina sau orice altceva - suntei recunosctor sau fericit.
Putei genera zilnic aceast stare de a fi n minte i n trup; putei retri permanent
un eveniment i produce rspunsul emoional adecvat la experiena de a fi acest nou
sine ideal.
Dac putei ncheia astfel edina de meditaie - transformat neurologic,
biologic, chimic i genetic - v-ai activat modificrile respective nainte de trirea
efectiv a oricrei experiene; de acum nainte vei fi mai nclinat s acionai i s
simii conform acestei stri. V-ai dezvat de a fi dumneavoastr niv.
Nu uitai: cnd suntei ntr-o nou stare de a fi - o nou personalitate - v
creai i o realitate personal nou. Repet: Starea nou de a fi creeaz o
personalitate nou. O personalitate nou produce o nou realitate personal.
De la a gndi la a fi


Pag 142 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Figura 6D. Se poate trece de la a gndi la a fi fr s fii nevoit s facei ceva.
Dac exersai mental o alt configuraie neurologic, va sosi un moment n care
gndul care v preocup se va transforma n experien. Produsul final al acestei
experiene exterioare l constituie o emoie sau un sentiment. Odat ce v transpunei
n locul persoanei care dorii s fii, corpul (n calitatea acestuia de incontient) ncepe
s cread c se gsete n mijlocul acelei realiti. n momentul acesta, minte i corp
deopotriv ncep s funcioneze conjugat, iar dumneavoastr "suntei" persoana
respectiv, fr s fii nevoit s facei nimic deocamdat. Pe msur ce se ptrunde
mai adnc n interiorul acestei noi stri de a fi, numai prin gndire, vei fi din ce n ce
mai nclinat s acionai i s gndii aa cum suntei.
Cum v vei putea da seama dac procesul de meditaie pe care vi l-am
prezentat v-a activat cei trei creieri pentru a genera efectul scontat ? Simplu: v vei
simi diferit ca urmare a efortului depus n acest proces. Dac v simii exact ca
nainte, dac aceiai catalizatori v produc aceleai reacii, atunci n cmpul cuantic
nu s-a ntmplat nimic. Gndurile i senzaiile neschimbate reproduc n cmp acelai
semnal electromagnetic. Nu v-ai transformat din punct de vedere chimic,
neurologic, genetic sau n oricare alt privin. Dar, dac sfrii prin a iei din
meditaie simindu-v altfel dect la nceputul acesteia, i dac v putei menine
aceast stare modificat de a fi n minte i n trup, atunci v-ai transformat cu
adevrat.
Acel lucru pe care l-ai schimbat n interior - noua stare de a fi pe care ai
creat-o - ar trebui s produc acum un efect n afar. Ai depit modelul cauz-efect
al universului, vechiul concept newtonian conform cruia ceva exterior v
controleaz gndurile, aciunile i emoiile. M voi ntoarce, n scurt timp, asupra
acestui aspect.
V vei mai da seama c meditaia a dat roade i dac, n urma eforturilor
depuse, n viaa dumneavoastr apare ceva nou i neateptat. Nu uitai: conform
modelului cuantic, dac am creat o minte nou i o nou stare de a fi, atunci avem o
semntur electromagnetic nou. Pentru c gndim i (ne) simim diferit,
modificm realitatea. mpreun, gndurile i senzaiile pot face aa ceva, separat nu.
S v aduc din nou aminte: Viaa n-are cum s i se schimbe dac gndeti ntr-un fel
i simi ntr-altul. Combinaia de gnduri i senzaii este starea dumneavoastr de a fi.
Schimbai-v starea de a fi... i transformai-v realitatea.
Iat unde intervin cu adevrat semnalele coerente. Dac putei transmite n
cmpul cuantic un semnal coerent n gnd i n simire (o stare de a fi) care s nu aib

Pag 143 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
nimic de-a face cu lumea exterioar, atunci n viaa dumneavoastr se va petrece
ceva diferit. n momentul acela vei tri cu adevrat experiena unei reacii
emoionale puternice, care v va inspira s creai, nc o dat, o alt realitate - putei
folosi aceast emoie ca s generai o experien mai deosebit.
S revin la Newton. Suntem cu toii condiionai de concepia newtonian
conform creia viaa este dominat de principiul cauz-efect. Cnd ni se ntmpl
ceva pozitiv, ne exprimm recunotina sau bucuria. Aa c trecem prin via n
ateptarea unei persoane sau a unui lucru din afara noastr care s ne regleze felul n
care (ne) simim.
Ceea ce v sugerez eu, n schimb, este s preluai controlul i s inversai
procesul. n loc s ateptai o ocazie care s v fac s v simii ntr-un anume fel,
creai-l nainte de a tri vreo experien n mediul fizic; convingei-v corpul pe cale
emoional c experiena "generatoare de recunotin" a avut deja loc.
Ca s reuii acest lucru putei s alegei un potenial din cmpul cuantic i
s ncercai s v imaginai ce senzaie ai avea dac l-ai tri n realitate. V cer s v
folosii gndul i simirea ca s v punei n pielea acelui sine viitor, acea identitate
posibil, att de intens, nct s ncepei s v condiionai emoional corpul astfel
nct s cread ca suntei deja persoana respectiv. Cine vrei s fii cnd deschidei
ochii dup edina de meditaie ? Cum v-ai simi s fii acest sine ideal sau s trii
aceast experien dorit ?
Ca s v dezvai complet de a fi dumneavoastr niv, luai-v adio de la
cauz i efect i adoptai modelul cuantic al realitii. Alegei, dup dorin, o
realitate potenial, trii-o n gnd i n simiri i fii recunosctor, nainte ca
evenimentul s aib efectiv loc. Putei accepta ideea c, odat transformat starea
interioar, nu mai avei nevoie de lumea din jur care s genereze motive s simii
bucurie, recunotin, apreciere sau orice alt emoie superioar ?
Cnd corpul simte evenimentul petrecndu-se, iar dumneavoastr l simii
ca fiind real, numai pe baza concentrrii i a celor simite la nivel emoional, atunci
trii viitorul n prezent. Aceasta este clipa n care, aflat n acea stare de a fi, n acel
moment de acum i prezent n mijlocul experienei respective, devenii conectat la
toate realitile posibile ale cmpului cuantic. Singura modalitate prin care se poate
accesa cmpul cuantic este s v aflai n mijlocul momentului prezent.
Reinei c acesta nu poate fi doar un proces intelectual. Gndurile i
senzaiile/sentimentele trebuie s fie coerente, cu alte cuvinte, meditaia v ajut s

Pag 144 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
cobori cu vreo douzeci i cinci de centimetri de la cap i s ptrundei n inim.
Deschidei-v inima i reflectai cum v-ai simi dac ai ntrupa o combinaie a
tuturor trsturilor pe care le admirai i care alctuiesc modelul dumneavoastr
ideal de sine.
S-ar putea s obiectai c n-avei cum s tii despre ce senzaii i
sentimente este vorba, pentru c nu ai cunoscut niciodat experiena de a fi
nzestrat cu astfel de trsturi i de a fi acel model ideal de sine. V rspund c trupul
poate tri aa ceva nainte de apariia vreunei dovezi fizice i naintea simurilor: dac
n viaa dumneavoastr s-ar manifesta, realmente, un eveniment viitor pe care vi-l
dorii i pe care nu l-ai trit efectiv niciodat, trebuie s fii de acord c ai tri o
emoie superioar precum bucurie, plcere sau recunotin... aa v putei, n mod
firesc, concentra pe acestea. n loc s rmnei sclavii unor emoii care constituie
numai un reziduu al trecutului, v folosii acum de emoii superioare ca s creai un
viitor nou.
Emoiile superioare de gratitudine, iubire i aa mai departe prezint
frecvene mai nalte, care v vor ajuta s trecei ntr-o stare de a fi n care s (v)
putei simi ca i cum evenimentele dorite au avut, de fapt, loc. Dac v aflai ntr-o
stare caracterizat de sentimente nobile, atunci transmitei n cmpul cuantic un
semnal conform cruia evenimentele s-au ntmplat deja. Sentimentul de
recunotin v permite s v condiionai emoional corpul astfel nct s cread c
motivul recunotinei s-a manifestat deja n realitate. Activndu-v i coordonndu-
v cei trei creieri, meditaia v permite s trecei de la a gndi la a fi i, din momentul
n care v aflai ntr-o nou stare de a fi, suntei mai dispus s acionai i s gndii la
acelai nivel cu acela al strii de a fi.
V gndii poate c ar fi dificil s intrai ntr-o stare de recunotin sau s
mulumii nainte de manifestarea evenimentului n realitate. Este posibil s fi trit
conform unei emoii memorate care devenise n asemenea grad o parte din propria
identitate, la nivel subcontient, nct acum nu (v) putei simi n niciun alt fel dect
acela cu care v-ai obinuit ? Dac este adevrat n cazul dumneavoastr, poate c
identitatea dumneavoastr este dependent de percepia celor din jur pentru a v
distrage i a v influena felul n care v simii pe dinuntru.
n capitolul care urmeaz ne propunem s analizm cum s reducem acest
decalaj i s nfptuim adevrata eliberare. Cnd putei simi imediat recunotin
sau bucurie, ori atunci cnd v putei ndrgosti de viitor - far s avei nevoie de

Pag 145 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
vreo persoan, vreun lucru sau vreo experien care s v fac s v simii aa -
atunci vei avea acces la aceste emoii superioare care s v alimenteze creaiile.


Pag 146 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
146

CAPITOLUL 7
Golul

Stteam ntins pe canapea ntr-o zi i m gndeam cum e s fii fericit. Cum
reflectam eu aa asupra lipsei mele totale de fericire, m-am gndit ce discurs de
ncurajare mi-ar fi inut, pe loc, toi cei importani din viaa mea. i mi-am nchipuit
ce mi-ar fi spus: Ai un noroc incredibil. Ai o familie minunat i nite copii
extraordinari. Ai reuit n meserie. ii conferine n faa a mii de oameni, cltoreti
prin lumea ntreag i ajungi prin locuri pe unde nu ajunge toat lumea, ai aprut n
filmul What The BLEEP Do We Know !?, iar mesajul tu a ncntat o mulime de
oameni. Ai scris chiar i o carte care are succes i se vinde bine. Ar fi punctat toate
aspectele emoionale i logice corecte. Dar, din punctul meu de vedere, ceva nu era
n ordine.
M aflam ntr-un moment din via n care, la fiecare sfrit de sptmn,
cltoream dintr-un ora ntr-altul innd conferine; mi se ntmpla, cteodat, s
merg n dou orae ntr-un interval de trei zile. Mi-a dat prin cap c eram att de
ocupat nct n-aveam timp s pun efectiv n practic ce-i nvam pe alii s fac.
A fost un moment descurajant, pentru c am nceput s vd c toat
fericirea mea se baza pe intervenia unor factori din exterior i c bucuria pe care o
simeam cnd cltoream i le vorbeam oamenilor n-avea nimic de-a face cu fericirea
adevrat. Mi se prea c aveam nevoie de toi, de toate obiectele i locurile din
afara mea ca s m simt bine. Imaginea aceasta pe care o proiectam n faa lumii
depindea de factori externi. i, cnd nu eram n lume, vorbind oamenilor sau dnd
interviuri ori tratnd pacieni, i eram acas, m simeam gol.
S nu m nelegei greit: din anumite puncte de vedere, lucrurile acelea
din afara mea erau extraordinare. Oricine care m vedea innd conferine, profund
concentrat asupra unei prezentri n timpul unui zbor sau rspunznd - dintr-un
aeroport sau dintr-un hol de hotel - la zeci de e-mailuri, v-ar fi spus c pream destul
de fericit.
Tristul adevr este acela c dac m-ai fi ntrebat pe mine ntr-un astfel de
moment, a fi dat probabil un rspuns foarte asemntor: Da, lucrurile stau foarte
bine. mi e bine. Sunt un tip norocos.

Pag 147 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
147

Dar dac m prindeai ntr-un moment de linite, cnd nu eram bombardat
de toi ceilali stimuli, a fi rspuns complet diferit: Ceva nu e n ordine. Nu m simt n
apele mele. Totul se simte la fel, nimic nou. Lipsete ceva.
n ziua n care am recunoscut care era nucleul nefericirii mele, mi-am dat
seama i de motivul pentru care aveam nevoie de lumea din jur ca s-mi aduc aminte
cine eram. Identitatea mea se transformase n oamenii crora le vorbeam, oraele pe
unde mergeam, lucrurile pe care le fceam n cursul cltoriilor i experienele de
care aveam nevoie ca s m reafirm ca persoana care poart numele de Joe
Dispenza. i, cnd nu m aflam n preajma nimnui care s m ajute s aduc n prim-
plan aceast personalitate pe care lumea o putea recunoate ca fiind eu nsumi, nu
mai eram sigur cine eram eu. De fapt, am constatat c ntreaga mea fericire, aa cum
le aprea ea celorlali, nu era dect o reacie la stimuli din exterior care m fceau s
m simt ntr-un fel sau n altul. Pe urm am neles c eram total dependent de
propriul mediu, precum i c sugestiile din exterior mi erau necesare ca s-mi
consolideze dependena emoional.
Ce moment a fost pentru mine ! Auzisem de un milion de ori c fericirea
vine din interior, dar niciodat nu m izbise ca acum.
Cum stteam eu ntins pe canapeaua din cas n ziua aceea, m-am uitat pe
geam afar i am avut o viziune. Mi-am vzut cele dou mini, una peste cealalt,
desprite de un gol.
Discrepana identitar


Pag 148 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
148

Figura 7A - Discrepana dintre "cum suntem n realitate" i "cum prem".
Mna de deasupra reprezenta cum pream eu n afar, iar cea de dedesubt
ce tiam eu c e pe dinuntru. Reflectnd asupra propriului sine, am ntrezrit ideea
c noi, oamenii, trim ntr-o dualitate, ca dou entiti separate - "cum prem" i
"cum suntem cu adevrat".
Cum prem este imaginea sau faada pe care o proiectm spre lume. Sinele
acela const din tot ce facem ca s artm ntr-un anume fel n ochii lumii i s
prezentm celor din jur o realitate exterioar coerent i consecvent.
Cum suntem noi cu adevrat, idee reprezentat de mna de dedesubt, este
felul n care (ne) simim, mai ales cnd nu suntem distrai de mediul exterior. Const
din emoiile noastre familiare atunci cnd nu suntem preocupai de "via". Este ceea
ce ascundem despre noi nine.
Cnd memorm stri emoionale generatoare de dependen precum vin,
ruine, fric, anxietate, spirit critic, depresie, nfumurare ori ur, crem o discrepan
ntre felul n care aprem n ochii lumii i felul n care suntem n realitate. Prima
imagine evoc cum vrem noi s ne vad ceilali, iar cea de-a doua reprezint starea
noastr de a fi atunci cnd nu interacionm cu toate variatele experiene, lucruri i
persoane, n diferitele momente i n diversele locuri din viaa noastr. Dac stm
linitii suficient de mult timp, neimplicai n nicio aciune, ncepem s simim ceva.
Acel ceva este sinele nostru adevrat.
Straturile emoionale pe care le memorm i care creeaz discrepana


Pag 149 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
149

Figura 7B - Mrimea discrepanei difer de la o persoan la alta. Cum
suntem cu adevrat i cum prem sunt separate de sentimentele pe care le
memorm n diferitele momente ale vieii (pe baza experienelor trecute). Cu ct e
mai mare discrepana, cu att e mai pronunat dependena de emoiile memorate.
Strat dup strat, mbrcm diferite emoii care ne formeaz identitatea.
Pentru a ne aminti cine credem c suntem, trebuie s recrem aceleai experiene ca
s ne reafirmm personalitatea i emoiile care i corespund. Ca identitate, ne atam
de universul nostru exterior, identificndu-ne cu toi i toate, ca s ne amintim cum
dorim s ne proiectm n lume.
Cum prem celorlali devine faada personalitii noastre, care se bazeaz
pe lumea exterioar ca s-i aduc aminte cine e n calitate de "cineva". Identitatea
acesteia este pe deplin ataat de mediu. Personalitatea face tot ce i st n putin
s ascund ce simte cu adevrat sau ca s alunge acea senzaie de gol: Eu am
mainile acelea. Eu i cunosc pe oamenii aceia. Eu am fost acolo. Eu pot face lucrurile
acestea. Eu am trit toate aceste experiene. Eu lucrez la aceast companie. Eu am
reuit... este cine credem noi c suntem n raport cu tot ce se afl n jurul nostru.
Dar nu e acelai lucru cu cine suntem - ce simim - far stimulare din partea
circumstanelor exterioare: sentimente de ruine i mnie provocate de o csnicie
nereuit; frica de moarte i nesigurana legat de viaa de apoi, generate de
pierderea unei persoane iubite sau chiar a unui animal ndrgit; un sentiment de
inadecvare din cauza insistenei unuia dintre prini de a fi perfect i de a te realiza
cu orice pre; un sentiment reprimat de nedreptate din cauza condiiilor economice
precare n care am crescut; o preocupare legat de faptul c nu avem acel corp
dezirabil pe care societatea n care trim l pretinde. Astfel de sentimente sunt ceea
ce dorim s ascundem.
Aa suntem noi adevrat, acesta este sinele nostru real, care se ascunde n
spatele imaginii pe care o proiectm. Nu suportm s nfim acel sine n faa lumii,
aa c ne prefacem c suntem altcineva. Crem un fel de programe automate
memorate care funcioneaz ca s ne ascund prile vulnerabile. Cu alte cuvinte,
ceea ce facem, n esen, este s minim cu privire la cine suntem pentru c suntem
contieni c moravurile sociale nu sunt ngduitoare cu o astfel de persoan. Acesta
este acel "nimeni" persoana de care ne ndoim c alii ar simpatiza-o i accepta-o.
n special n perioada tinereii, cnd ne formm identitatea, suntem mai
nclinai s ne angajm ntr-un astfel de bal mascat, i vedem pe adolesceni cum

Pag 150 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
150

ncearc diferite identiti aa cum i ncearc i hainele. i, pe drept cuvnt, ceea ce
poart tinerii este deseori o reflexie mai curnd a ceea ce vor s fie, dect a ceea ce
sunt cu adevrat. ntrebai orice specialist n domeniul sntii mentale, specializat
n lucrul cu tinerii, i v va spune c adolescena poate fi definit printr-un singur
cuvnt - insecuritate. n consecin, pentru adolesceni i preadolesceni,
conformismul i clasificarea sunt considerate generatoare de securitate.
Mai curnd dect s lsm lumea s afle cum suntem cu adevrat, adoptm
i ne adaptm (n condiiile n care toat lumea tie ce pesc cei percepui a fi diferii
de ceilali). Lumea este complex i nspimnttoare, dar o facem mai puin
nfricotoare i mult mai simpl mprindu-i pe toi n grupuri. Alegem un grup.
Sorbim din mirajul pe care l considerm cel mai potrivit.
n final, identitatea respectiv sfrete prin a ni se potrivi. Cretem n ea.
Sau cel puin asta ne spunem. mpreun cu insecuritatea vine i o contiin foarte
marcat de sine. ntrebrile abund: Aa sunt eu cu adevrat ? Aa vreau s fiu cu
adevrat ? Dar e mult mai uor s ignorm astfel de ntrebri dect s cutm
rspunsuri la ele.
Experienele de via ne definesc identitatea. Dac ne meninem ocupai,
inem emoiile nedorite n fru
Purtm cu toii urmele experienelor traumatice sau dificile trite n
tineree. nc din primii ani de via, am trecut prin evenimente definitorii ale cror
emoii au contribuit, strat dup strat, la edificarea persoanei n care ne-am
transformat. S privim lucrurile n fa: am fost cu toii marcai de evenimente
ncrcate emoional. n timp ce revedeam, n mod repetat, cu ochii minii vreuna
dintre experienele respective, corpul ncepea s retriasc la nesfrit ntmplarea,
doar prin fora gndului. Am prelungit atta vreme perioada de refracie a emoiei,
nct am trecut de la o simpl reacie emoional la o dispoziie, apoi la o
caracteristic de temperament i, n cele din urm, la o trstur de personalitate.
Tineri fiind, ne ocupm timpul cu lucruri care, un timp, stvilesc aceste
emoii vechi, adnci, ascunzndu-le sub pre. Este mbttor s ne facem prieteni
noi, s cltorim n locuri necunoscute, s muncim din greu i s avansm n funcie,
s nvm s facem ceva nou sau s ne apucm de un sport nencercat pn acum.
Rareori ni se ntmpl ns s ne dea prin cap bnuiala c multe dintre aceste aciuni
sunt motivate de sentimente rmase n urma anumitor evenimente anterioare din
via.

Pag 151 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
151

i pe urm devenim cu adevrat ocupai. Mergem la coal, poate apoi la
facultate, ne cumprm o main, ne mutm n alt ora, stat sau ar, ne lansm ntr-
o carier, ntlnim persoane noi, ne cstorim, ne cumprm cas, avem copii,
adoptm animale, poate divorm, practicm sporturi, ncepem o relaie nou, ne
ocupm de un hobby... Ne folosim de tot ce cunoatem n lumea din jur ca s ne
defineasc identitatea i s ne distrag de la ceea ce simim cu adevrat pe
dinuntru. i, dat fiind faptul c toate aceste experiene unice produc miriade de
emoii, observm c emoiile respective par s tearg orice senzaii i sentimente pe
care le ascundem. Un timp, merge.
S nu m nelegei greit. Atingem cu toii culmi superioare prin eforturile
pe care le facem n diferitele perioade ale anilor notri de dezvoltare. Pentru
realizarea multor lucruri din via, trebuie s ne form pe noi nine ca s ieim din
zonele de confort i s ne transcendem sentimentele obinuite care ne defineau
odat. Sunt, desigur, contient de aceast dinamic a vieii. Dar, atunci cnd nu ne
depim niciodat limitrile i continum s ne crm povara venit din trecut, ne va
prinde totdeauna din urm. Lucru care se ntmpl ncepnd de pe la 35 de ani (cu
mici variaii de la o persoan la alta).
Vrsta de mijloc: o serie de strategii pentru ca sentimentele ngropate s
rmn aa
Ajuni pe la 35 sau 45 de ani, cnd personalitatea ne este format complet,
am trit multe dintre experienele pe care le are de oferit viaa. i, ca urmare,
suntem n mare capabili s anticipm rezultatul majoritii experienelor; tim ce
senzaii ne vor trezi nainte de a le tri efectiv. Din cauza multelor relaii bune i rele
avute n via, a faptului c am avut experiena competiiei profesionale, iar acum
cariera ni s-a aezat, pentru c am suferit pierderi i am repurtat succese sau fiindc
tim ce ne place i ce nu, cunoatem nuanele vieii. Odat ce putem prezice emoiile
care ne ateapt probabil nainte de experiena efectiv, decidem dac ne dorim s
trim acel eveniment "cunoscut" nc nainte de petrecerea sa efectiv. Iar toate
acestea se desfoar, bineneles, dincolo de cortina contientului nostru.
Acesta este punctul n care lucrurile ncep s se ncurce. Pentru c putem
prezice sentimentele i senzaiile pe care ni le vor provoca majoritatea
evenimentelor, tim deja ce anume ne va terge sentimentele fa de ceea ce
suntem cu adevrat. i totui, cnd ajungem la jumtatea vieii, nimic nu mai poate
terge complet aceast senzaie de gol.

Pag 152 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
152

V trezii n fiecare diminea i v simii aceeai persoan. Mediul
nconjurtor, pe care v-ai sprijinit att ca s scpai de vin sau de suferin, nu mai
estompeaz aceste sentimente. i cum ar putea ? tii deja c, odat consumate
emoiile generate de lumea din jur, v ntoarcei la aceeai stare obinuit de leopard
care nu i-a schimbat petele.
Aceasta este criza vrstei de mijloc pe care o cunosc atia oameni. Unii
ncearc din rsputeri s-i in sentimentele ngropate acolo unde sunt, aruncndu-
se i mai frenetic n realitatea exterioar. Cumpr maini sport noi (obiect),
nchiriaz o barc (alt obiect). Unii pleac ntr-o vacan lung (locuri). Alii se nscriu
ntr-un club nou ca s ntlneasc ali oameni i s-i fac prieteni noi (oameni). Alii
i fac operaii estetice (trup). Muli i redecoreaz sau i reconstruiesc casa din
temelii (dobndesc obiecte i triesc ntr-un mediu nou).
Toate acestea sunt eforturi inutile de a face sau a ncerca ceva nou,
ntreprinse ca se simt bine sau altfel. Emoional vorbind, ns, noutatea odat
trecut, se trezesc nepenii n aceeai identitate. Revin la ceea ce sunt cu adevrat
(adic la mna de dedesubt). Sunt atrai napoi ctre aceeai realitate n care triesc
de ani de zile, numai pentru a-i ntreine senzaia c identitatea lor coincide cu ceea
ce cred ei c sunt. n realitate, ns, cu ct ntreprind mai multe - cu ct cumpr i
consum mai mult - cu att devine mai evident senzaia generat de "cum sunt ei cu
adevrat".
ncercarea noastr de scpa de acest gol sau de a fugi de orice emoie
dureroas este determinat de senzaia de disconfort pe care ne-o provoac o
eventual confruntare. Aa c, n momentul n care senzaia ncepe s ne scape puin
de sub control, cei mai muli dintre noi aprind televizorul, navigheaz pe internet,
sun pe cineva sau trimit mesaje. Ne putem modifica emoiile de attea ori, n doar
cteva clipe... Putem privi o emisiune de divertisment sau un filmule pe YouTube i
rde isteric, pe urm putem urmri un meci de fotbal care s ne trezeasc
sentimentul de competitivitate, mai trziu putem asculta tirile i ne putem enerva
sau speria. Toi aceti stimuli exteriori ne pot, cu uurin, distrage de la senzaiile i
sentimentele acelea nedorite dinuntru.
Tehnologia are o mare capacitate de a ne distrage i de a ne crea o
puternic dependen. Ia gndii-v: v putei modifica imediat chimismul intern i
scpa de o senzaie doar schimbnd ceva din exterior. i oricare ar fi fost lucrul acela
de dinafar care v fcea s v simii mai bine pe dinuntru, vei apela la el ca s v

Pag 153 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
153

deturnai singur, la nesfrit. O astfel de strategie nu implic n mod obligatoriu vreo
form de tehnologie - orice lucru cu potenial momentan palpitant e la fel de bun.
i, ct timp ntreinem aceast diversiune, ce credei c se va ntmpla ?
Transformarea noastr interioar va depinde i mai mult de ceva din exterior. Unii se
scufund, n mod incontient, din ce n ce mai adnc, n acest hu far de fund,
fcnd uz de diferitele aspecte ale propriei viei ca s se in ocupai, ntr-un efort de
a recrea senzaia iniial simit la prima experien i care i-a ajutat s evadeze.
Devin prea stimulai pentru a se putea simi altfel dect sunt cu adevrat. Dar, mai
devreme sau mai trziu, toi i dau seama c au nevoie de o cantitate din ce n ce
mai mare din acelai lucru ca s se simt mai bine. Totul se transform ntr-o cutare
devoratoare a plcerii i a cilor de evitare cu orice pre a durerii - un stil hedonist de
via generat incontient de un sentiment oarecare, care se ncpneaz s nu
dispar.
O alt modalitate de a tri vrsta de mijloc: momentul de confruntare cu
sentimentele i de renunare la iluzii
Ajuni n aceast etap a vieii, unii aleg s nu fac eforturi ca s-i menin
sentimentele ngropate i-i pun, n schimb, nite ntrebri capitale: Cine sunt eu ? Ce
scop am eu n via ? ncotro m ndrept ? Pentru cine fac toate acestea ? Ce este
Dumnezeu ? Unde m duc cnd voi muri ? Oare viaa nseamn numai "succes" ? Ce
este fericirea ? Ce nseamn toate acestea ? Ce este dragostea ? M iubesc pe mine
nsmi/nsumi ? Iubesc pe altcineva ? Iar sufletul ncepe s se trezeasc...
Mintea ncepe s se frmnte cu astfel de tipuri de ntrebri pentru c iluzia
s-a evaporat, iar noi ncepem s bnuim c nimic din exterior nu ne poate face
fericii. Unii dintre noi i dau seama, n final, c nimic din propriul mediu nu va
"remedia" felul n care (ne) simim. Realizm, totodat, enorma cantitate de energie
de care este nevoie n vederea ntreinerii acestei proiecii a sinelui ca imagine pentru
uzul lumii din jur, i ct de epuizant este s ii mintea i trupul mereu ocupate.
Ajungem, n cele din urm, s vedem c ncercarea noastr inutil de a menine o
imagine ideal pentru alii constituie, n fapt, o strategie de a ne asigura c
sentimentele acelea presante de care fugim nu ne ajung niciodat din urm. Ct timp
putem jongla cu attea mingi, doar ca vieile noastre s nu se prbueasc ?
n loc s cumpere un televizor mai mare sau ultimul tip de telefon, astfel de
oameni nceteaz s mai fug din calea sentimentului pe care ncearc, de atta
vreme, s-l estompeze, l privesc n fa i-l analizeaz cu atenie. Cnd se ntmpl

Pag 154 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
154

aa ceva, individul ncepe s se trezeasc. Dup o perioad de reflecie, descoper
cine este cu adevrat, ce a ncercat s ascund i ce nu mai d randament. Aa c
renun la faad, la jocuri i la iluzii. Recunoate cu onestitate cum este cu adevrat,
indiferent de costuri, i nu se teme s piard tot. Aceast persoan nceteaz s mai
cheltuiasc energia pe care o alocase ntreinerii, n form intact, a unei imagini
iluzorii.
Intr n contact cu propriile sentimente, ntorcndu-se spre ceilali i
spunndu-le: tii ceva ? Nu conteaz dac nu v mai fac fericii. M-am sturat s fiu
obsedat/obsedat de cum art sau despre ce pot gndi ceilali despre mine. Am
ncetat s mai triesc pentru ceilali. Vreau s m eliberez din strnsoarea acestor
lanuri.
Acesta este un moment de mare profunzime n viaa unui om. Sufletul se
trezete i l ndeamn s spun adevrul despre cine este cu adevrat. Gata cu
minciuna.
Schimbarea i relaiile interpersonale: ruperea ctuelor care ne in n loc
Majoritatea relaiilor se bazeaz pe cele mprtite cu ceilali. Gndii-v la
urmtorul lucru. ntlnii pe cineva i ncepei imediat s v comparai experienele
ca i cum amndoi ai ncerca s verificai dac exist vreo congruen ntre reelele
neurologice i amintirile voastre emoionale. Spunei ceva de genul: "i cunosc pe
aceti oameni. Sunt din acest loc i am trit n aceste locuri la aceste
momente diferite din via. Am mers la aceast coal i am fcut aceste studii.
M pricep s fac i fac aceste lucruri. i, cel mai important dintre toate, am trit
aceste experiene".
Pe urm, cellalt rspunde: "i cunosc pe aceti oameni. Am trit n
locurile acelea la acele momente. i eu fac aceste lucruri. i eu am exact
aceleai experiene".
Astfel, v putei raporta unul la cellalt. Se formeaz, apoi, o relaie pe baza
strilor neurochimice de a fi, pentru c mprtii aceleai experiene i aceleai
emoii.
inei cont de faptul c emoiile sunt "energie n micare". Dac mprtii
aceleai emoii, mprtii aceeai energie. i, exact ca i cei doi atomi de oxigen
care mpart un cmp invizibil de energie dincolo de spaiu i timp pentru a se lega
unul de cellalt ntr-o relaie i a alctui aerul, i dumneavoastr suntei legat ntr-un

Pag 155 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
155

cmp invizibil de energie de orice lucru, persoan i loc din viaa exterioar.
Legturile dintre oameni sunt cele mai puternice totui, pentru c emoiile dein
energia cea mai puternic. Att timp ct niciuna dintre pri nu se schimb, totul va fi
n ordine.

Fig. 7C Dac mprtim aceleai experiene, avem n comun aceleai
emoii i aceeai energie. Exact aa cum cei doi atomi de oxigen se unesc pentru a
alctui aerul pe care l respirm, i ntre noi exist un cmp invizibil de energie
(dincolo de spaiu i timp) care ne leag emoional unii de alii.
Aa c, atunci cnd prietenul nostru din ultimul exemplu ncepe s
povesteasc despre cum (se) simte cu adevrat, lucrurile ncep s ia o ntorstur
foarte deranjant. Dac relaiile de prietenie ale acestuia s-au bazat pe exprimarea
nemulumirii fa de propria via, atunci este vorba despre o legtur energetic
prin emoii de victimizare. Dac, ntr-un moment de iluminare, se hotrte s se
dezvee de obiceiul de a fi el nsui, nceteaz s se mai etaleze ca persoana aceea
cunoscut la care se putea raporta toat lumea. Involuntar, cei din jur se folosesc de
el ca s-i aminteasc i ei cine sunt, din punct de vedere emoional. n consecin,

Pag 156 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
156

familia i prietenii i vor rspunde: Ce-i cu tine azi ? Vorbele tale m rnesc ! Ceea ce
se traduce prin: Credeam c e ceva ntre noi ! Te foloseam s-mi reafirm dependena
emoional pentru a-mi aminti cine cred eu c sunt n calitate de "cineva". mi plceai
mai mult aa cum erai nainte.
Cnd e vorba de schimbare, energia noastr se asociaz cu toate elementele
experienelor trite n lumea exterioar. Cnd renunm la dependena memorat de
emoie sau cnd spunem adevrul despre cum suntem cu adevrat, consumm
energie, nu glum. Aa cum este nevoie de energie pentru separarea a doi atomi de
oxigen legai, este nevoie de energie i ca s rupem legturile nefaste cu persoanele
din jur.
n consecin, apropiaii din viaa acestei persoane i care i-au mprtit
legturile emoionale se vor strnge laolalt i vor spune: Nu e n apele lui de ceva
timp. Poate i-a pierdut minile. Hai s-l ducem la doctor.
S ne amintim c acetia sunt oamenii cu care mprtea aceleai
experiene, ceea ce nseamn c aveau n comun i aceleai emoii. Dar acum,
aceast persoan distruge legturile energetice cu toi i cu toate - chiar i cu locurile
- care au reprezentat ceea ce nelegem prin "familiar". Este un moment pe care toi
cei care au jucat acelai joc cu ea, timp de atia ani, l resimt ca pe o ameninare.
Persoana respectiv nu mai vrea s se joace.
Aa c o duc la doctor, care-i prescrie Prozac sau alt medicament i, n scurt
timp, personalitatea ei anterioar revine. i iat-o din nou, proiectndu-i vechea
imagine spre lume, gata s dea mna cu nelegerile emoionale ale altora. E din nou
amorit i zmbitoare - orice, numai s dispar senzaia. Lecia rmne nenvat.
Aa e, persoana nu era ea nsi - nu sinele corespunztor "minii de
deasupra" cu care se obinuiser toi- ci, pe scurt, era sinele "mnii de dedesubt", cel
cu trecutul i durerea. i cine-i poate nvinui pe cei dragi care au insistat ca ea s
revin la sinele ei amorit, care "lsa de la ea ca s pstreze pacea" ? Sinele cel nou se
profila imprevizibil, chiar radical. Cine vrea s fie n preajma unei asemenea persoane
? Cine vrea s fie n preajma adevrului ?
Ce conteaz cu adevrat la final
Dac avei nevoie de mediul din jur ca s v aducei aminte cine suntei n
calitate de cineva, ce se ntmpl cnd murii, iar mediul i face bagajele i iese din
peisaj ? tii ce-l nsoete ? Acel cineva, identitatea, imaginea, personalitatea (mna

Pag 157 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
157

de deasupra) care s-a identificat cu toate elementele cunoscute i predictibile din
via, care era dependent de mediu. Puteai fi omul cel mai plin de succes, cel mai
popular i cel mai frumos, puteai avea toat averea de care ai fi avut nevoie
vreodat... ns, cnd vine sfritul, iar realitatea exterioar dispare, toate cele din
afar, care v defineau, nceteaz s-o mai fac. Totul se evapor.
Singurul lucru care v rmne este cine suntei cu adevrat (mna de
dedesubt), i nu cel care prei. Cnd viaa vi se sfrete i nu v mai putei baza pe
lumea exterioar care s v defineasc, nu v mai rmne dect acest sentiment de
care nu v-ai ocupat niciodat. V vei gsi n situaia de a nu fi evoluat ca suflet n
viata aceasta.
De exemplu, presupunnd c n ultimii 50 de ani ai trecut prin anumite
experiene care v-au marcat i v-au plasat sub semnul insecuritii sau al slbiciunii,
iar dumneavoastr n-ai ncetat o clip de atunci ncoace s v simii aa, atunci
nseamn c v-ai ntrerupt dezvoltarea emoional cu 50 de ani n urm. Dac scopul
sufletului este s nvee din experien i s dobndeasc nelepciune, iar
dumneavoastr ai rmas mpotmolit n acea emoie anume, nseamn c nu v-ai
transformat niciodat experiena n lecie, nu v-ai depit emoia n cauz i nu ai
folosit-o ca moned de schimb pentru un sens mai nalt. Att timp ct sentimentul
respectiv v ancoreaz nc mintea i trupul n evenimentele acelea din trecut, nu
vei fi niciodat liber s trecei n viitor. i, dac n via apare o experien similar
cu cea trit anterior, evenimentul respectiv va declana aceeai emoie, iar
dumneavoastr vei aciona la fel ca persoana de acum 50 de ani.
Aadar, sufletul v spune: Fii atent ! Te informez c nimic nu-i aduce
bucurie. i transmit ndemnuri. Dac mai continui aa, n-o s-i mai atrag atenia i-o
s adormi la loc. Apoi s te vd, cnd viaa-i va fi pe sfrite...
Totdeauna e nevoie de mai mult
Majoritatea oamenilor care nu tiu cum s se transforme gndesc cam aa:
Cum s fac s scap de aceast senzaie ? Dac noutatea acumulrii de obiecte noi se
erodeaz i nu mai funcioneaz, cum procedeaz ? i ntorc privirea spre lucruri i
mai mari, un nivel nou de acumulare, iar strategiile de evitare li se transform n
dependene: Dac iau medicamente/droguri sau beau suficient alcool, senzaia o s
dispar. Acest lucru venit din afar va produce o transformare chimic intern i o s
m fac s m simt bine. O s fac cumprturi din greu (chiar dac nu am bani)

Pag 158 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
158

pentru c doar aa o s dispar golul. O s vd filme porno... O s joc jocuri video... O
s joc jocuri de noroc... O s mnnc...
Criza vrstei de mijloc: o tentativ de creare a unei noi identiti dinspre
exterior

Figura 7D - Atunci cnd aceiai oameni i aceleai obiecte din viaa noastr
genereaz aceleai emoii, iar sentimentul pe care ne strduim s-l facem s dispar
nu se mai schimb, cutm ali oameni i alte obiecte sau ncercm alte locuri, n
tentativa de a transforma felul n care (ne) simim din punct de vedere emoional.
Dac nu reuim, trecem la urmtorul nivel - dependenele.
Indiferent care este dependena concret, oamenii cred c exist ceva n
exterior care s poat nltura acel sentiment dinuntru. i nu uitai: suntem, n mod
firesc, nclinai s asociem ceva din exterior, care face senzaia s dispar, cu
transformarea noastr chimic intern. Iar dac acel ceva din exterior ne face s ne
simim bine, atunci ne place. Fugim, aadar, din calea a ceea ce ne face s ne simim
ru sau e dureros, i ne ndreptm spre ce ne ofer o stare de bine i de confort sau
care ne produce plcere.
i, deoarece starea de emoie produs de dependen le stimuleaz
permanent oamenilor centrii plcerii din creier, acetia beneficiaz de un val de
substane chimice generate de excitaia produs de experiena respectiv. Problema
este c, de fiecare dat cnd se aaz la masa de joc, cnd merg la o petrecere sau

Pag 159 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
159

rmn noaptea trziu jucnd jocuri pe calculator, urmtoarea dat vor avea nevoie
de un strop mai mult.
Motivul pentru care oamenii au nevoie de mai multe droguri, de mai multe
cumprturi sau de mai multe aventuri amoroase este acela c asaltul chimic
determinat de astfel de activiti activeaz zonele receptoare de pe suprafaa
celulelor, ceea ce "declaneaz" celulele. Dar, n condiiile stimulrii continue a
zonelor receptoare, acestea se desensibilizeaz i se nchid. n consecin, data
urmtoare va fi nevoie de un semnal mai puternic, de un pic mai mult stimulare,
pentru a putea fi declanate - nu se mai poate obine acelai efect dect printr-un
exces de substane chimice.
Acum vei fi obligat s pariai 25 000 de dolari n loc de 10 000, pentru c,
altfel, nu vei mai simi niciun fior. Cnd nu reuii s simii nimic dup o repriz de
cumprturi care v-a costat 5 000 de dolari, trebuie s mrii miza i s v ridicai
nivelul de credit de pe dou carduri pentru a putea simi aceeai stimulare. i toate
acestea doar pentru a face s dispar acel sentiment provocat de cine suntei cu
adevrat. Indiferent ce facei ca s obinei aceeai surescitare, trebuie supralicitat, i
cantitativ, i ca intensitate. Mai multe droguri, mai mult alcool, mai mult sex, mai
multe jocuri de noroc, mai multe cumprturi, mai mult timp petrecut la televizor.
nelegei ce vreau s spun.
Cu timpul, devenim dependeni de ceva ca s alinm durerea, anxietatea
sau depresia sub stindardul crora ne ducem traiul de zi cu zi. E ru ? Nu chiar.
Majoritatea oamenilor procedeaz astfel pentru c, pur i simplu, nu tiu cum s se
schimbe din interior. Nu fac dect s-i urmeze impulsul nnscut de a-i alina felul n
care (se) simt, nutrind convingerea subcontient c salvarea le vine de la lumea din
jur. Nu li s-a explicat niciodat c folosirea universului exterior pentru schimbarea
celui interior nu face dect s nruteasc lucrurile... s creasc discrepana.
S presupunem c ambiiile noastre n via sunt obinerea succesului i
acumularea de averi. Procednd astfel, ne consolidm propria identitate, far a
acorda vreodat atenie felului n care (ne) simim cu adevrat. Eu numesc acest
fenomen a fi posedat de propria avere. Devenim posedai de obiectele materiale
pentru a ne consolida ego-ul, care are nevoie de mediu s-i aduc aminte cine este.
Dac ateptm ceva din afar ca s ne fac fericii, atunci nu ne conformm
legii cuantice. Ne sprijinim pe exterior ca s schimbm interiorul. Dac credem c,
avnd la dispoziie mijloacele materiale de a cumpra mai multe lucruri vom deveni

Pag 160 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
160

peste poate de bucuroi, am neles lucrurile pe dos. Trebuie s fim fericii nainte de
apariia belugului.
i ce se ntmpl dac persoanele dependente nu pot s fac rost de mai
mult ? Simt i mai mult mnie, frustrare, amrciune, iar senzaia de gol se
accentueaz. Pot ncerca alte metode, desigur - s combine jocurile de noroc cu
butura, cumprturile cu privitul la televizor sau cu gsirea unui nou refugiu n
filme. n final, ns, nimic nu e vreodat de-ajuns. Centrii de plcere s-au rearanjat la
o valoare att de nalt, nct atunci cnd din afar nu vine nicio transformare
chimic, persoana dependent nu mai poate gsi bucurie n lucrurile simple.
Ideea e c fericirea adevrat nu are nimic de-a face cu plcerea, pentru c
dependena de astfel de lucruri intens stimulante pentru crearea unei stri de bine
nu face dect s ne ndeprteze de bucuria adevrat.
Cel mai mare gol - dependena emoional
Nu este n intenia mea s diminuez severitatea prejudiciilor determinate de
ceea ce numesc eu n mod vag aici dependene materiale - droguri, alcool, sex, jocuri
de noroc, consum i aa mai departe. Astfel de probleme afecteaz profund
nenumrate persoane, precum i pe cei care iubesc sau lucreaz cu astfel de
"dependeni". Dei, odat ce intr n alctuirea Marii Triplete, multe dintre
dependenele menionate i altele asemenea pot fi depite prin aplicarea pailor
prezentai n aceste pagini, totui, abordarea specific potrivit n cazul unor astfel de
dependene nu intr n sfera de interes pe care o acoper cartea de fa. Este
obligatoriu ns s realizm c n spatele fiecrei dependene se ascunde o emoie
memorat care determin comportamentul.
Ceea ce nu depete, fiind, de fapt, scopul acestei cri, este sprijinirea
oamenilor n efortul acestora de a se dezva de ei nii, indiferent cum i percep
sinele respectiv - alcoolic, dependent de sex, de jocuri de noroc, de cumprturi sau
ca bolnav cronic de singurtate, tristee, mnie, amrciune ori atins de o suferin
fizic.
Gndindu-v la discrepana despre care vorbeam, poate c v-ai spus: Pi,
sigur c ne ascundem temerile, nesiguranele, slbiciunile i partea ntunecat de
ochii celorlali. Dac am da fru liber acelor lucruri s se exprime nestingherit,
probabil c nimeni n-ar putea ine la noi, ca s nu mai vorbim de noi nine. ntr-un
sens, aa i este. Dar, dac vrem s ne eliberm, nseamn c trebuie s ne

Pag 161 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
161

confruntm cu acel sine adevrat i s aducem la lumin acea parte a personalitii
noastre pe care am inut-o n umbr.
Avantajul sistemului folosit de mine este acela c v putei confrunta cu
acele aspecte mai ntunecate ale propriei personaliti, far a le aduce la lumina
realitii de zi cu zi. Nu suntei nevoit s intrai n birou sau ntr-o reuniune de familie
i s anunai: "Hei, atenie la mine, toat lumea ! Sunt un om ru pentru c mi ursc
prinii, deoarece i-au petrecut vremea ocupndu-se de fraii mei mai mici, n timp
ce eu simeam c nevoile mele nu erau bgate n seam. Aa c m-am transformat
ntr-un adevrat egoist, care tnjete dup atenie i are nevoie de recompense
imediate ca s nu se mai simt neiubit i inadecvat."
n loc de aa ceva, n intimitatea propriului cmin i a propriei mini, putei
aciona n scopul eliminrii aspectelor negative ale sinelui i nlocuirii acestora cu
altele, mai pozitive i productive (sau mcar, metaforic vorbind, s diminuai efectele
lor, permindu-le s se manifeste doar sporadic).
mi doresc s uitai ntmplrile din trecut care v valideaz emoiile
memorate i transformate n parte integrant a propriei personaliti. Nu v vei
rezolva niciodat problemele dac le analizai prins fiind nc n emoiile trecutului.
Reflecia asupra experienei sau retrirea evenimentului care a generat problema nu
va face dect s nvie vechile emoii n cadrul aceleiai contiine care o crease i nu
va constitui dect un nou motiv de a simi la fel. Cnd ncercai s v nelegei viaa
prin prisma contiinei care a creat-o, vei ajunge, n urma analizei, s considerai
problema ncheiat i, astfel, s gsii o scuz pentru a nu v schimba niciodat.
n loc de asta, haidei s ne de-memorm emoiile autolimitative. O amintire
lipsit de ncrctur emoional se numete nelepciune. Dup ce facem asta,
putem privi napoi obiectiv la ntmplarea n cauz, observnd-o, i pe ea i pe cei
care eram la momentul respectiv, far a trece aceste informaii prin filtrul emoiei
respective. Dac avem grij s ne de-memorm starea emoional (sau s ne
debarasm ct de bine putem de ea), atunci dobndim libertatea de a tri, gndi i
aciona independent de reinerile sau constrngerile exercitate de sentimentul n
cauz.
Aadar, dac o persoan ar renuna la nefericire i i-ar vedea de via - ar
ncepe o relaie nou, i-ar gsi un alt loc de munc, s-ar muta n alt parte cu
locuina i i-ar face prieteni noi - pentru ca apoi s-i ntoarc privirea ctre acel
eveniment din trecut, ar vedea c acesta i-a opus, de fapt, rezistena de care avea

Pag 162 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
162

nevoie ca s lase n urm persoana care era i s devin o alt persoan, una nou.
Perspectiva i s-ar schimba, doar prin constatarea c i sttea, efectiv, n putere s
depeasc problema.
Diminuarea i chiar eliminarea discrepanei dintre cine suntem i ceea ce
prezentm n faa lumii constituie probabil cea mai mare provocare cu care ne
confruntm n via. Indiferent de numele pe care-l dm - a tri autentic, a ne
"recuceri" sau a-i face pe ceilali s ne "neleag" sau s ne accepte aa cum suntem
- este un lucru pe care ni-l dorim cei mai muli dintre noi. Transformarea - diminuarea
discrepanei - trebuie s porneasc din interior.
Cu toate acestea, de mult prea multe ori, cei mai muli dintre noi se schimb
numai cnd se confrunt cu o criz, o traum sau cu vreun diagnostic descurajant.
Criza respectiv vine, de obicei, sub forma unei provocri, care poate fi de ordin fizic
(un accident, s zicem, sau o boal), emoional (pierderea unei persoane ndrgite,
de exemplu), spiritual (o acumulare de necazuri, s zicem, care s ne fac s ne
ndoim, att de propria valoare, ct i de mersul lumii n general) sau financiar
(pierderea locului de munc, poate). Observai c toate cele de mai sus se refer la
pierderea unui lucru.
De ce s ateptm apariia unei traume sau a unei pierderi care s ne
distrug echilibrul sinelui din cauza strii emoionale negative respective ? Apariia
unei nenorociri reclam, n mod clar, aciune - nu v putei vedea de treburi ca de
obicei cnd ai suferit o lovitur care, cum se spune, v-a pus n genunchi.
n astfel de momente critice, cnd ne-am sturat cu adevrat s tot fim
dobori la pmnt de mprejurri, vom spune: Nu mai merge aa. Nu-mi pas ce m
cost i cum m simt (tmp). Nu-mi pas ct timp o s-mi ia (timp). Indiferent ce se
ntmpl n viaa mea (mediu,), o s m schimb. Am datoria asta.
Putem nva i ne putem schimba ntr-o stare de durere i suferin sau o
putem face ntr-o stare de bucurie i inspiraie. Nu suntem nevoii s ateptm pn
ajungem ntr-o stare de asemenea disconfort, nct ne simim forai s ne micm
din starea noastr de repaos.
Efectele secundare ale scderii discrepanei
Dup cum tii, una dintre abilitile-cheie pe care trebuie s vi le dezvoltai
este contiina de sine/observarea de sine. Termenul acesta definete, pe scurt, ce
vreau s spun atunci cnd m refer la meditaia din capitolul urmtor. n cadrul

Pag 163 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
163

meditaiei, vei examina starea emoional negativ care a exercitat o influen
covritoare asupra vieii dumneavoastr. Vei recunoate stadiul primar al propriei
personaliti care v impulsioneaz gndurile i comportamentele, astfel nct s le
cunoatei, ndeaproape, fiecare nuan. Cu timpul, v vei folosi de aceste abiliti
de observaie pentru a dememora acea stare emoional negativ. Procednd astfel,
vei abandona emoia negativ n grija unei inteligene superioare, eliminnd
discrepana dintre identitatea dumneavoastr real i cea pe care ai prezentat-o
lumii n trecut.
Imaginai-v c v aflai ntr-o camer, n picioare i cu braele larg
desfcute, cu palmele sprijinite de doi perei aflai fa n fa, pe care i mpingei cu
putere. Avei idee ct energie ai consuma dac ai ncerca s mpiedicai cei doi
perei s se apropie i s v zdrobeasc ? n loc de asta, ce-ar fi s lsai cei doi perei,
s facei vreo doi pai nainte (la urma urmei, discrepana acesta cam seamn cu o
u, nu ?) i s ieii din camer, intrnd ntr-alta complet nou ? Ce s-ar ntmpla cu
camera din care ai ieit ? Ei bine, pereii s-au apropiat att de mult, nct nu v-ai
mai putea ntoarce vreodat n ea. Golul s-a umplut, iar prile n care v divizaseri
dumneavoastr s-au reunit. i ce-o s se ntmple cu toat energia pe care o
consumai nainte ? Legile fizicii spun c energia nu poate fi nici creat, nici distrus,
ci doar transferat sau transformat. Exact aa se va ntmpla i cu dumneavoastr,
cnd ajungei n punctul n care niciun gnd, nicio emoie i niciun comportament
subcontient nu se mai poate sustrage ateniei contiente.
Mai este un mod de a v imagina acest fenomen: vei ptrunde n sistemul
de operare al subcontientului, aducnd n planul contiinei toate datele i
instruciunile, ca s vedei cu adevrat unde sunt localizate toate impulsurile i
tendinele care v-au controlat viaa. V contientizai sinele incontient. Cnd
sfrmm lanurile acestei sclavii, eliberm corpul, care nceteaz s mai funcioneze
ca minte, trind zi de zi n acelai trecut. Cnd eliberm emoional corpul, eliminm
discrepana. Aceasta, odat eliminat, elibereaz energia utilizat anterior pentru a o
produce. Cu energia respectiv dispunem, acum, de materia prim pe care o putem
folosi pentru a crea o nou via.





Pag 164 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Eliminarea discrepanei

Figura 7E - Pe msur ce dememorai fiecare emoie transformat n parte
integrant a propriei identiti, eliminai discrepana dintre cine prei i cine suntei
n realitate. Efectul secundar al acestui fenomen este o eliberare de energie sub
forma unei emoii stocate n corp. Odat configuraia neurologic a emoiei
respective eliminat din corp, energia este liber s revin n cmpul cuantic i
pregtit s-o utilizai, n calitate de creator.
Un alt efect secundar al ruperii lanurilor propriilor dependene emoionale
este acela c resimim eliberarea respectiv de energie ca pe o gur sntoas dintr-
un elixir minunat. Nu numai c ne ofer energie, dar i simim ceva ce probabil n-am
mai simit de ceva vreme - bucurie. Cnd v eliberai trupul de lanurile dependenei
emoionale, v vei simi nnobilat i inspirat. Ai fcut vreodat o excursie lung cu
maina ? Cnd ieii din vehicul i v ntindei puin s luai o gur de aer curat, iar
scritul roilor pe asfalt i zgomotul ventilatorului sau al aerului condiionat
amuesc n sfrit, v simii minunat. nchipuii-v cu ct v-ai bucura mai mult de
aceste senzaii noi dac ai fi parcurs 3 000 de kilometri nchis n portbagaj. Muli
dintre noi exact aa s-au simit o lung perioad.

Pag 165 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Reinei c nu e suficient doar s observai cum gndeai, simeai i v
comportai. Meditaia v cere s fii mai activ dect att - trebuie s spunei adevrul
despre dumneavoastr niv, s fii sincer i s dezvluii ce ascundeai n poriunea
ntunecat a golului. Aceste lucruri trebuie scoase la lumina orbitoare a zilei i, cnd
vedei cu adevrat ce v-ai fcut singur, suntei dator s privii la toat harababura i
s spunei: Aa ceva nu-mi mai servete interesele. Aa ceva nu-mi mai servete mie.
Aa ceva nu seamn cu iubirea pentru propria persoan. Pe urm, putei decide s
fii liber.
De la victimizare la abunden neateptat: cum a sczut o femeie
discrepana
Una dintre persoanele care a cules roadele nfruntrii propriei viei cu
ndrzneala unui observator cuantic este Pamela, participant la unul dintre
workshop-urile pe care le-am inut. Pamela avea probleme financiare pentru c, timp
de doi ani, fostul ei so omer nu-i pltise pensia alimentar pentru copil. Plin de
frustrare i mnie, simindu-se o victim, obinuia s reacioneze negativ chiar i n
faa unor situaii lipsite de orice legtur cu aceasta.
Obiectul meditaiei realizate mpreun n ziua aceea era modalitatea prin
care orice experien sfrete prin a produce o emoie. Deoarece att de multe din
experienele noastre ne implic prietenii i familia, emoiile care decurg de aici le
mprtim cu ei. De obicei, e bine c e aa: afinitile legate de locurile n care am
fost, de lucrurile fcute mpreun, chiar obiectele mprite, ne pot consolida relaiile
cu oamenii. Reversul medaliei este ns acela c mprtim i emoiile legate de
experienele negative.
Ne legm energetic unul de cellalt ntr-un punct dincolo de spaiu i timp.
Din cauza entanglrii - ca s folosim termeni cuantici specifici - i a legturii formate
prin intermediul emoiilor de supravieuire, ne este aproape imposibil s ne
schimbm cnd suntem conectai nc prin experiene i emoii negative. n
consecin, realitatea rmne aceeai.
n cazul Pamelei, starea ei de a fi era o estur care ngloba anxietatea
fostului ei so, sentimentele lui de vin i de inferioritate determinate de
incapacitatea de a-i ntreine copiii, alturi de propriile ei emoii de victimizare,
resentimente i lipsuri. Ori de cte ori aprea cte o ocazie, starea ei de victim i
iea capul diform i producea un rezultat nedorit. Emoiile ei distructive i energia
asociat cu acestea o ngheaser, pur i simplu, ntr-o stare stagnant de a gndi, a
face i a fi. Indiferent ce fcea ca s ncerce s schimbe situaia, ea i fostul ei so

Pag 166 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
erau legai prin experienele, emoiile i energiile lor negative comune i, astfel,
niciunul dintre eforturile pe care le-a fcut nu a schimbat nimic n relaia cu soul ei.
Workshop-ul a ajutat-o pe Pamela s-i dea seama c aceast legtur
trebuia rupt; trebuia s abandoneze emoiile care o defineau n realitatea ei
cotidian. Cu aceeai ocazie, a aflat i despre felul n care un ciclu de gndire, simire
i aciune, desfurat neabtut timp de ani de zile, poate genera un efect de cascad
cu potenial de declanare a genelor de boal - evident, nu voia s se ntmple aa
ceva. Ceva trebuia s cedeze undeva.
mi place expresia aceasta, pentru c, aa cum mi-a spus Pamela mai trziu,
n timpul meditaiei, i-a recunoscut emoiile duntoare pe care le generaser
sentimentele ei de victimizare - lips de rbdare cu copiii, mereu vitndu-se i dnd
vina pe cineva, sentimente de disperare i lips. A renunat la aceste emoii asociate
cu experiena din trecut, eliberndu-se, n acelai timp, de concentrarea asupra
propriei persoane, care i definea starea ei de a fi, ncredinndu-le unei inteligene
superioare.
Procednd astfel, Pamela i-a eliberat n cmpul cuantic toat acea energie
vremelnic ngheat, micornd discrepana dintre cine credea ea c este i ce
prezenta n faa lumii. i a reuit foarte bine - a nceput s se simt att de plin de
bucurie i recunotin, nct i dorea belug pentru toat lumea, nu numai pentru
sine. A trecut de la emoii egoiste la emoii altruiste. Cnd a plecat de la meditaie,
era alt persoan dect cea care intrase pe u.
Energia Pamelei a transmis semnale ctre cmp astfel nct acesta s
nceap s organizeze rezultate potrivite noului sine aflat n curs de devenire.
Aproape imediat, a primit dovezi n acest sens, sub dou forme.
Prima avea legtur cu afacerea ei pe internet. Mai ncercase o promoie cu
ceva timp n urm, se frmntase pentru promovare, verificndu-i constant site-ul i
nevznd altceva dect rezultate mediocre. n dimineaa cu atelierul, lansase o a
doua promoie, dar fusese prea ocupat n cursul zilei ca s se gndeasc la rezultate.
n seara aceea, se bucura de efectele pozitive ale abandonrii trecutului. S-a simit
chiar i mai bine cnd a descoperit un ctig de aproape 10 000 de dolari pe ziua
respectiv, provenii din promoia lansat.
Cea de-a doua dovad i-a parvenit Pamelei trei zile mai trziu, cnd a primit
un telefon de la serviciile de asisten social, prin care era anunat c fostul ei so i
trimisese un cec nu numai pentru suma din luna respectiv, ci pentru toi cei 12 000

Pag 167 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
de dolari pe care i-i datora pentru ntreinerea copiilor. Era mai mult dect mulumit
c "fcuse" aproape 22 000 de dolari dup meditaia respectiv. Nu acionase fizic n
niciun fel ca s produc rezultatele respective i nici n-ar fi putut prezice pe ce cale
vor ajunge banii aceia la ea, dar era extraordinar de recunosctoare c se ntmplase
aa.
Povestea Pamelei ilustreaz fora renunrii la emoiile negative. Cnd ne
mpotmolim ntre graniele cadrului nostru mental uzat i al comportamentelor i
percepiilor de rutin, nu putem gsi soluii la probleme nrdcinate n trecut. Iar
acele probleme (de fapt, ele sunt nite experiene) produc emoii energetice
puternice. Odat abandonate, trim experiena unei enorme eliberri de energie, iar
realitatea se rearanjeaz singur, ca prin minune.
Prsind trecutul, ne putem fixa privirea asupra viitorului
Gndii-v ct de mult din energia dumneavoastr creatoare este prizoniera
unor sentimente precum vina, nclinaia spre critic, frica sau anxietatea, asociate
unor persoane sau propriilor experiene din trecut. nchipuii-v ct bine ai putea
face dac ai converti orice energie distructiv n energie productiv. Reflectai ce ai
putea realiza dac nu v-ai concentra pe supravieuire (o emoie egoist), acionnd,
n schimb, n vederea crerii unor intenii pozitive (o emoie lipsit de sine).
Punei-v urmtoarea ntrebare: Ce energie acumulat din experienele
trecute (sub form de emoii limitative) in n mine, iar ea mi consolideaz fosta
identitate i m ataeaz emoional de contextul meu prezent ? N-a putea, oare,
folosi energia aceasta pentru a o transforma ntr-o stare superioar, pe baza creia
s creez un rezultat nou i diferit ?
Meditaia v va ajuta s eliminai unele dintre straturi, s renunai la unele
dintre mtile purtate, amndou elemente ce blocheaz fluxul inteligenei
superioare din dumneavoastr, n urma suprimrii straturilor respective, vei deveni
transparent. Suntei transparent atunci cnd ceea ce prei e ceea ce suntei. i, cnd
v trii viaa astfel, vei ncerca o stare de gratitudine, de bucurie superioar, despre
care eu cred c este starea noastr natural de a fi. Cnd procedai astfel, ncepei s
ieii din trecut i v putei ndrepta privirea spre viitor.
Pe msur ce ndeprtai vlurile care blocheaz fluxul acestei inteligene
din interior, ncepei s-i semnai. Devenii mai plin de iubire, mai generos, mai
contient, mai plin de voin - asemenea ei. Discrepana dispare.

Pag 168 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n aceast etap, simii fericire i plenitudine. Nu v mai raportai la lumea
din jur ca s v putei defini. Emoiile superioare pe care le trii sunt necondiionate.
Nimeni i nimic altceva nu v poate face s v simii aa. Suntei fericit i inspirat
doar pentru c suntei cine suntei.
ncetai s mai trii ntr-o stare de lips sau jind. i tii ce este minunat
cnd ajungei s nu v mai lipseasc i s nu v mai dorii nimic ? De-abia atunci
putei ncepe, cu adevrat, s manifestai lucrurile n mod natural. Majoritatea
oamenilor ncearc s creeze de pe poziia unei stri de lips, de lips de valoare, de
desprire sau alte emoii mrginite, i nu dintr-una de gratitudine, entuziasm sau
plenitudine. Acesta este ns punctul n care cmpul v rspunde cel mai favorabil.
Toate acestea pornesc de la recunoaterea existenei discrepanei, precum
i de la meditaia asupra strilor emoionale negative care au produs discrepana
respectiv i care v-au dominat personalitatea. Dac nu suntei pregtit s v
analizai ndeaproape, evalundu-v nclinaiile cu onestitate delicat (far s v
autoflagelai dac nu reuii) vei rmne pentru totdeauna mpotmolit n
evenimente din trecut i emoii negative aferente. Vizualizai-o. nelegei-o.
Eliberai-o. Creai cu energia de care dispunei, scond mintea din trup i elibernd-
o n cmpul cuantic.
Legtura cu publicitatea

Trebuie neles c ageniile de publicitate i clienii lor corporatiti pricep pe
deplin ideea de lips i ce rol determinant are aceasta n comportamentul nostru.
Toi ncearc s ne conving c dein soluiile care fac s dispar senzaia de gol, prin
identificare cu produsul lor. Specialitii n publicitate apeleaz chiar la figuri celebre
pe care le pun n reclame ca s semene, subcontient, ideea c un consumator se
poate raporta la persoana respectiv ca "nou eu". Nu te mai simi bine n pielea ta ?
Cumpr ceva. Nu te adaptezi la societate ? Cumpr ceva. Simi o emoie negativ
provocat de un sentiment de pierdere, desprire sau nostalgie ? Acest cuptor cu
microunde/televizor cu ecran mare/celular/automobil... orice ar fi... este exact ce ai
nevoie. Te vei privi cu ochi mai buni, vei fi acceptat de societate i vei avea i cu 40 %
mai puine carii. Suntem cu toii controlai, din punct de vedere emoional, de
aceast idee de lips.



Pag 169 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cum a nceput transformarea mea... i, poate, o surs de inspiraie pentru
schimbarea dumneavoastr
Am nceput acest capitol povestindu-v despre momentul n care, ntins pe
canapea, mi-am dat seama de discrepana dintre cine eram cu adevrat i identitatea
pe care o prezentam n faa lumii. Aa c a vrea s nchei acest capitol relatndu-v
restul povetii...
Aproximativ n perioada n care a avut loc aceast ntmplare, cltoream
frecvent, innd conferine n faa unor persoane care m vzuser n filmul What the
BLEEP Do We Know ? Cnd m adresam diverselor grupuri, m simeam cu adevrat
nviorat i pream, cu siguran, fericit. n astfel de momente, ns, aveam o senzaie
de amoreal. Atunci m-a izbit. Trebuia s par aa cum se atepta toat lumea de la
mine, judecnd dup cum apream n film. ncepusem s cred c eram altcineva i
aveam nevoie de lume ca s-mi aminteasc cine credeam c sunt. Duceam, de fapt,
dou existene diferite. Nu mai voiam s fiu prins n aceast capcan.
Cum stteam singur n dimineaa aceea, am simit c-mi bate inima i am
nceput s m gndesc cine mi bate inima. Mi-am dat seama ntr-o clip c m
deprtasem de aceast inteligen nnscut. Am nchis ochii i mi-am concentrat
toat atenia asupra acestui lucru. Am nceput s recunosc cine fusesem, ce
ascunsesem i ct de nefericit eram. Am nceput s abandonez unele aspecte legate
de mine, ncredinndu-le n braele acestei inteligene superioare.
Pe urm, mi-am amintit cine nu mai voiam s fiu. Am hotrt cum nu mai
voiam s triesc cu vechea mea personalitate. Mai apoi, mi-am observat
comportamentele incontiente, gndurile i senzaiile care mi consolidau vechiul
sine i le-am evaluat i reevaluat, pn am ajuns s le cunosc foarte bine.
Apoi, am reflectat la cine voiam s fiu ca nou personalitate... pn m-am
transformat n ea. Am nceput, dintr-odat, s m simt altfel - plin de bucurie. N-avea
nimic de-a face cu toate lucrurile din jurul meu, era parte a unei identiti far
legtur cu nimic din afara mea. tiam c eram pe cale s realizez ceva.
Am avut o reacie imediat dup acea prim meditaie, care mi-a atras
atenia, pentru c persoana care s-a ridicat de pe canapea n-a mai fost aceeai cu cea
care se aezase. M-am ndreptat de spate i m-am simit att de contient i de viu.

Pag 170 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Era ca i cum vedeam o grmad de lucruri pentru prima dat. Mi-a fost
smuls un fel de masc de pe fa i am constatat c mi doream mai multe astfel de
momente.
Aa c m-am retras din propria mea via, vreo ase luni. Mi-am meninut,
ntr-o oarecare msur, activitatea de la clinic, dar mi-am anulat toate conferinele.
Prietenii credeau c-mi pierdeam minile (i chiar aa i era), pentru c succesul
filmului What the BLEEP Do We Know ? era la apogeu i-mi aminteau, mereu, ci
bani a fi putut face. Dar eu o ineam una i bun c n-o s mai urc niciodat pe un
platou de filmare pn nu ncetam s mai triesc conform unui ideal pentru uzul
lumii i ncepeam s fiu un model pentru mine. Nu mai voiam s in conferine pn
nu ajungeam exemplul viu al tuturor lucrurilor despre care vorbeam. Aveam nevoie
de o pauz de meditaie i de realizarea unor transformri reale n propria via,
doream s generez bucurie din interior i nu din exterior. i doream ca acest lucru s
transpar n timpul conferinelor.
Transformarea mea nu a fost imediat. Meditam n fiecare zi, examinndu-
mi emoiile nedorite i, una cte una, am nceput s le dememorez. Mi-am nceput
meditaiile de dezvare i renvare i luni de zile am fost preocupat s m schimb.
n cursul acestui proces, mi demontam intenionat vechea identitate i m dezvam
de obiceiul de a fi eu nsumi.
Acesta a fost momentul n care am nceput s m simt fericit far niciun
motiv. Deveneam din ce n ce mai fericit i nimic din afar nu justifica aceast stare.
Astzi, mi fac timp s meditez n fiecare diminea pentru c vreau mai mult din
aceast stare de a fi.
Indiferent ce v-a atras la aceast carte, cnd v hotri s v schimbai,
trebuie s facei trecerea la o contiin nou. Trebuie s v clarificai foarte bine ce
facei, cum gndii, cum trii i cum suntei... pn ajungei s nu mai fii
dumneavoastr niv i nici nu v mai dorii s fii. Iar aceast transformare trebuie
s v ptrund pn n mduva oaselor.
Ceea ce urmeaz s aflai este ce am fcut eu, paii pe care i-am urmat n
realizarea propriei transformri. Capul sus ns - dumneavoastr niv putei s-i fi
fcut deja. Nu mai urmeaz dect nc vreo cteva informaii legate de procesul de
meditaie, astfel nct s nelegei aceast metod de schimbare. S pornim, aadar.


Pag 171 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 8

Meditaie, demistificarea misticului
i unde ale propriului viitor

n capitolul anterior scriam despre nevoia de a arunca o punte ntre ceea ce
suntem cu adevrat i imaginea pe care o prezentm lumii. Cnd suntem n stare s
facem acest lucru, putem ncepe demersul de eliberare a energiei pentru a deveni
sinele ideal, modelat dup personaliti marcante din istoria lumii precum Gandhi i
Ioana d'Arc. i, aa cum spuneam, una dintre cheile ncercrii de a ne dezva de a fi
noi nine o constituie efortul susinut de a ne dezvolta spiritul de observaie - fie c
acesta atrage dup sine un demers metacognitiv (monitorizarea propriilor gnduri),
fie c nseamn recurs la nemicare sau concentrare mai intens asupra propriului
comportament i a modalitii n care elementele din mediu pot declana reacii
emoionale.
Cu alte cuvinte, cum facei s v dezvoltai spiritul de observaie, s v
rupei lanurile emoionale cu corpul, mediul i timpul i s eliminai discrepana ?
Rspunsul este simplu: prin meditaie. Se poate s fi observat c, pn la acest punct,
m-am strduit s v strnesc interesul cu scurte aluzii la meditaie ca modalitate de a
v dezva de obiceiul de a fi dumneavoastr niv i de a ncepe, ca model ideal de
sine, s v creai o via nou. V-am spus c informaiile din partea I i partea a II-a
ale acestei cri v vor pregti s nelegei ce facei, de fapt, cnd aplicai paii de
meditaie pe care i vei exersa n partea a III-a. Este momentul acum s explicm
mecanismele interioare ale proceselor la care m refer cnd folosesc termenul de
meditaie.
Folosirea acestui termen ne poate duce cu mintea la imaginea unei
persoane aezate cu picioarele ncruciate n faa unui altar, acas, a unui yoghin
brbos i n halat, prosternat ntr-o peter izolat pe Himalaya sau orice alt
imagine. Persoana respectiv poate fi o reprezentare a ceea ce dumneavoastr
nelegei prin modalitate de "domolire", de golire a minii, de concentrare a ateniei
asupra unui gnd sau de angajare n oricare alte variaiuni ale practicii meditaiei.
Exist o mulime de tehnici de meditaie, dar, n aceast carte, dorina mea
este s v ajut s producei cel mai de dorit beneficiu al meditaiei - capacitatea de
accesare i ptrundere n sistemul de operare al subcontientului, astfel nct s

Pag 172 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
putei trece de la a fi dumneavoastr niv, cu gndurile, convingerile, aciunile i
emoiile aferente, la observarea acelor lucruri... i apoi, odat ajuns acolo, s v
reprogramai subcontient creierul i corpul n raport cu o minte nou. Cnd trecei
de la producerea incontient de gnduri, convingeri, aciuni i emoii i preluai
controlul asupra acestora prin aplicarea contient a propriei voine, atunci putei
desfereca lanurile vechiului sine i crea altul nou. Modalitatea de a ajunge n punctul
n care suntei capabil s accesai acest sistem de operare i s aducei incontientul
la suprafa i s-l contientizai constituie subiectul la care ne vom referi n restul
acestei cri.
O definiie a meditaiei: cum s ne familiarizm cu noi nine
n limba tibetan, a medita nseamn "a se familiariza" n consecin, i eu
folosesc acest termen ca sinonim pentru auto-observaie i pentru dezvoltare
personal. La urma urmei, ca s v familiarizai cu ceva trebuie s petrecei un timp
doar observndu-l. Din nou, momentul-cheie pentru realizarea oricrei transformri
const n trecerea de la a fi lucrul respectiv, la observarea acestuia.
Un alt mod de a gndi ar fi s considerai aceast tranziie ca trecere de la
statutul de nfptuitor la cel de nfaptuitor/observator. O analogie potrivit aici ar fi
situaia atleilor sau a performerilor - juctori de golf, schiori, nottori, dansatori,
cntrei sau actori, crora, cnd doresc s-i modifice n vreun fel oarecare tehnica,
majoritatea antrenorilor le recomand s urmreasc nregistrri video ale propriilor
performane. Cum altfel s schimbai un mod vechi de operare cu unul nou, far a
vedea cum arat i unul, i cellalt ?
Acelai lucru se ntmpl i cu sinele vechi i cu cel nou. Cum s v oprii s
mai facei lucrurile ntr-un anume fel, far s tii cum arat felul acela ? Termenul pe
care l folosesc eu deseori pentru a descrie aceast faz a transformrii este
dezvare.
Acest proces de familiarizare cu sinele funcioneaz n ambele sensuri - e
nevoie s "vedei" i noul, i vechiul sine. Trebuie s v auto-observai att de precis
i atent, cum v descriam, nct s nu ngduii niciunui gnd sau comportament
automat, niciunei emoii incontiente s treac neobservate. Fiind nzestrat cu
echipamentul necesar pentru asta - datorit mrimii lobului frontal - v putei
autoexamina i putei decide ce dorii s schimbai ca s v realizai mai bine n via.


Pag 173 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Hotri-v s nu mai fii dumneavoastr niv
Cnd devenii contient de aspectele incontiente ale sinelui vechi, de
rutin, nrdcinat n sistemul de operare al subcontientului, suntei pe punctul de a
ncepe procesul de transformare al oricrui aspect legat de propria persoan.
Ce msuri luai n mod normal cnd v hotri cu adevrat s facei un
lucru altfel ? V separai de lumea exterioar suficient timp pentru a v gndi ce s
facei i ce nu. ncepei s contientizai multe aspecte ale vechiului sine i purcedei
la conceperea unui plan de aciune asociat cu noul sine.
De exemplu, dac vrei s fii fericit, primul pas este s ncetai s mai fii
nefericit - adic s nu mai nutrii acele gnduri care v fac nefericit i s renunai s
mai simii emoiile de durere, tristee i amrciune. Dac dorii s devenii bogat,
vei decide probabil s ncetai aciunile care v fac srac. Dac vrei s fii sntos,
va fi nevoie s renunai la modul nesntos de via. Aceste exemple au menirea de
a demonstra c, mai nti de toate, este obligatoriu s v hotri s nu mai fii cel de
dinainte, n asemenea msur nct s facei loc unei personaliti noi - un nou fel de
a gndi, de a simi i de a aciona.
Iat de ce, dac eliminai stimulii exercitai de mediul exterior nchiznd
ochii i stnd linitit (reducnd aportul senzorial), aducndu-v corpul ntr-o stare de
nemicare i far a v mai concentra asupra timpului linear, vei deveni contient
doar de cum gndii i (v) simii. i, cnd ncepei s acordai atenie strilor
dumneavoastr emoionale i corporale incontiente i v "familiarizai" cu
programele dumneavoastr automate, incontiente, pn devin contiente, asta
nseamn c meditai ?
Rspunsul este afirmativ. A "te cunoate pe tine nsui" nseamn a medita.
Dac nu mai suntei vechea personalitate, ci observai, n schimb, diferitele
sale aspecte, n-ai fi de acord c suntei contiina care observ programele acelei
identiti din trecut ? Cu alte cuvinte, dac observai contient vechiul sine, ncetai
s-l mai personificai. Cum trecei de la lipsa contientizrii la contientizare, ncepei
s v obiectivai mintea subiectiv. Adic, concentrndu-v atenia pe vechea
obinuin de a fi dumneavoastr niv, participarea dumneavoastr contient
ncepe s v separe de programele acelea incontiente i s v confere mai mult
control asupra acestora.

Pag 174 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Dac tot a venit vorba, cnd reuii s v reinei contient de la strile
emoionale i corporale de rutin, "celulele nervoase nu se mai declaneaz
mpreun, ncetnd s mai fac parte din acelai circuit". Pe msur ce v remodelai
echipamentul neurologic al vechiului sine, ncetai s mai transmitei aceleai
informaii, acelorai gene. V dezvai s mai fii dumneavoastr niv.
Reflectai la o manifestare de sine superioar
S mai naintm puin. Odat familiarizai cu vechiul sine n asemenea
msur nct niciun gnd, niciun comportament i nicio emoie nu v fac s recdei
incontient n vechile obiceiuri, vei fi, poate, de acord c n-ar strica s ncepei s v
familiarizai cu noul sine. n consecin, v putei ntreba: Ce manifestare superioar
de sine exist i mi-a dori s ating ?
Dac v activai lobul frontal i reflectai la aceste aspecte ale sinelui, vei
ncepe s v facei creierul s gndeasc diferit fa de vremurile cnd era cellalt
sine. n timp ce lobul frontal ("eful cel mare") cntrete aceast nou ntrebare, i
plimb privirea peste peisajul alctuit de restul creierului i combin far cusur toate
cunotinele i experienele pe care le-ai stocat ntr-un singur model de gndire. V
ajut s creai o reprezentare intern asupra creia s ncepei s v concentrai.
Acest proces de contemplare construiete noi reele neurologice, n timp ce
v gndii la ntrebarea de mai sus, neuronii vor ncepe s se activeze i s se
asambleze n iruri, modele i combinaii noi, deoarece gndii diferit. i, ori de cte
ori v facei creierul s lucreze diferit, v transformai mintea.
n timp ce proiectai noi aciuni, cntrii noi posibiliti, concepei noi
modaliti de a fi i visai la noi stri mentale i corporale, exist un moment n care
lobul frontal se activeaz i reduce volumul Marii Triplete. n momentul acesta,
gndul/gndurile respective se transform ntr-o experien interioar; v instalai
noi programe i echipamente n sistemul nervos, ca i cum experiena ntruchiprii
noului sine vi s-a nfptuit deja n creier. n plus, repetnd acest proces n fiecare zi,
idealul se transform ntr-o stare mental familiar.
Mai e ceva de adugat. Dac reflectai cu o asemenea intensitate la gndul
asupra cruia v concentrai nct se transform efectiv ntr-o experien, atunci
produsul final al acesteia va fi o emoie. Odat creat aceast emoie, ncepei s v
simii ca noul ideal, iar noul sentiment devine familiar. Reinei c, atunci cnd
corpul ncepe s reacioneze ca i cum experiena este deja o realitate prezent,
transmitei n mod diferit semnale genelor... iar corpul ncepe acum s se schimbe,

Pag 175 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
naintea manifestrii fizice a evenimentului concret de via. n acest moment ai
luat-o naintea timpului i, mai presus de toate, trecei ntr-o nou stare de a fi - trup
i minte deopotriv. i, dac repetai n mod consecvent acest proces, aceast stare
de a fi v va deveni familiar.
Dac putei menine aceast stare mental i corporal modificat,
independent de mediul extern, de nevoile emoionale ale corpului i deasupra
timpului, n lumea dumneavoastr i va face apariia ceva diferit. Aceasta este legea
cuantic.
E momentul s recapitulm. Conform principiilor acestei meditaii, tot ce
avei de fcut este s tii cine nu mai vrei s "fii", ntr-att de bine, nct vechiul
sine v este cunoscut - gndurile, comportamentele i emoiile asociate cu acesta -
pn n punctul n care "dezactivai" i "demontai" vechea minte i nu mai
transmitei aceleai mesaje acelorai gene. Apoi reflectai, n mod repetat, la cine v
dorii s "fii". Rezultatul este c vei activa i vei monta noi circuite mentale cu care
v vei condiiona emoional corpul, pn n momentul n care vor deveni o a doua
natur. Aceasta este schimbarea autentic.
O alt definiie a meditaiei: cultivarea sinelui
Pe lng semnificaia sa n limba tibetan, n limba sanscrit termenul a
medita nseamn "a cultiva sinele", definiie care mie mi place n mod deosebit
datorit posibilitilor de interpretare metaforic pe care le ofer - de exemplu,
grdinritul sau agricultura. Cnd cultivai solul, luai pmntul bttorit, care zcuse
nelenit pn atunci, i-l ntoarcei cu o cazma sau alt unealt. Aducei la lumina
zilei pmnt i substane nutritive "noi", uurnd germinaia seminelor i ajutnd
rsadurile s prind rdcini. Cultivarea poate necesita, totodat, ndeprtarea
plantelor din anul trecut, a buruienilor rmase neobservate i a pietrelor ridicate la
suprafa n urma afnrii naturale a solului.
Astfel, plantele de anul trecut pot fi considerate simbolul vechilor
dumneavoastr creaii izvorte din gndurile, aciunile i emoiile care v definesc
sinele cel vechi, familiar. Buruienile ar putea semnifica atitudinile, convingerile sau
percepiile mpmntenite despre sine, care v submineaz eforturile i pe care nu le
observaseri pentru c erai prea distras de alte lucruri. Pietrele pot simboliza
multele straturi de blocaje i limitri personale (care se ridic n mod natural la
suprafa cu timpul i v blocheaz creterea/dezvoltarea). Toate acestea reclam
ngrijire, astfel nct s putei face loc pentru plantarea unei noi grdini n propria

Pag 176 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
minte. Altfel, dac ai planta o grdin sau o cultur nou far pregtire
corespunztoare, roadele vor fi srace.
Sperana mea este s fi neles pn acum c este imposibil s v creai un
viitor nou cnd suntei nrdcinat n propriul trecut. Vestigiile vechii grdinii (a
minii) trebuie curate nainte de a v putea cultiva un nou sine prin plantarea
seminelor noilor gnduri, comportamente i emoii care creeaz o via nou.
Cellalt aspect esenial este s v asigurai c acest lucru nu se petrece la
ntmplare: nu vorbim de plante slbatice, care se scutur i mprtie la ntmplare
semine pe pmnt, dintre care doar cteva ptrund n sol i ajung, n cele din urm,
s dea roade. Dimpotriv, a cultiva nseamn luarea unor decizii contiente - cnd s
lucrezi pmntul, cnd s plantezi, ce s plantezi, cum se va armoniza fiecare plant
sdit cu restul, ct ap i ct ngrmnt s amesteci i aa mai departe.
Proiectarea i pregtirea sunt eseniale pentru reuita acestor eforturi. Aceste
aspecte necesit "atenia noastr concentrat" n fiecare zi.
n mod similar, cnd vorbim despre o persoan care i cultiv interesul
pentru un anume domeniu, ne referim la faptul c aceasta cerceteaz sfera
respectiv cu discernmnt. Totodat, spunem c este cultivat o persoan care a
ales cu atenie la ce s se expun i care a strns o gam variat de cunotine i
experiene. Din nou, nimic din toate acestea nu se fac dintr-un capriciu, iar
ntmplarea nu are aproape nimic de-a face.
Indiferent ce-ai cultiva, exercitai un anumit control, indispensabil pentru
transformarea oricrei pri a propriului sine. n loc s permitei lucrurilor s se
dezvolte "n mod firesc", intervenii i ntreprindei demersuri contiente de reducere
a probabilitii de nereuit. Scopul din spatele acestui ntreg efort este strngerea
unei recolte bogate. n cazul cultivrii prin meditaie a unei noi personaliti, roadele
bogate sunt reprezentate de crearea unei noi realiti.
Crearea unei alte mini seamn cu cultivarea unei grdini. Manifestrile
produse de grdina propriei mini vor fi exact precum roadele pmntului. ngrijii-le
bine.
Meditaia pentru schimbare: trecerea de la incontient la contient
Rezumatul procesului de meditaie sun n felul urmtor: trebuie s v
dezvai de obiceiul de a fi dumneavoastr niv i s v reinventai un nou sine; s
v "pierdei" mintea i s creai alta nou; s remodelai conexiunile sinaptice

Pag 177 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ndeprtndu-le pe cele vechi i crend unele proaspete; s dememorai emoiile
trecutului i s recondiionai corpul n raport cu o alt minte i alte emoii, i, n
sfrit, s renunai la trecut i s creai un nou viitor.
Modelul biologic al schimbrii


Figura 8A - Modelul biologic de schimbare implic transformarea trecutului
familiar ntr-un nou viitor.
S aruncm o privire mai atent asupra ctorva dintre componentele acestui
proces.
n mod evident, pentru a evita s lsm s treac neverificat pe lng noi un
gnd sau un sentiment pe care nu mai vrem s-l trim trebuie s ne formm abiliti
solide de observaie i concentrare. Noi, oamenii, dispunem de o abilitate limitat de
concentrare i de absorbie a elementelor de intrare, dar n starea de meditaie
putem amplifica semnificativ aceste limite. Ca s v dezvai de a fi dumneavoastr
niv, ar fi nelept s v oprii asupra unei trsturi, nclinaii sau caracteristici i s
v concentrai atenia asupra acelui singur aspect al vechiului sine pe care vrei s-l
transformai. De exemplu, ai putea ncepe punndu-v urmtoarele ntrebri: Cnd

Pag 178 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
m nfurii, ce tipare de gndire manifest ? Ce le spun altora ? Dar mie ? Cum m
comport ? Ce alte emoii rsar din furia mea ? Cum se simte furia n corpul meu ?
Cum pot contientiza ce anume mi declaneaz furia i cum mi pot schimba reacia ?
Procesul de transformare necesit mai nti dezvare i apoi nvare,
aceasta din urm fiind o funcie de activare i formare de circuite cerebrale, n timp
ce prima se refer la curmarea unor circuite. Cnd ncetai s mai gndii la fel, cnd
v inhibai rutinele i v ntrerupei dependenele emoionale respective, vechiul sine
ncepe s fie remodelat neurologic.
i, dac fiecare conexiune dintre celulele nervoase constituie o amintire,
atunci, n timp ce circuitele respective sunt demontate, amintirile dumneavoastr
despre vechiul sine le iau i ele urma. Cnd v vei gndi la existena dumneavoastr
de dinainte i la cine obinuiai s fii, v vei simi ca i cum toate acestea ar fi existat
ntr-o alt via. Unde vor fi stocate de-acum nainte amintirile respective ? Vor fi
ncredinate sufletului, sub form de nelepciune.
Atunci cnd, prin eforturi contiente, ndeprtm gndurile i sentimentele
care transmiteau semnale ctre corp, energia eliberat prin nefolosirea acelor emoii
limitate este transmis nspre cmp. Acum dispunei de energia necesar conceperii
i crerii unui destin nou.
Cnd folosim meditaia ca mijloc de realizare a unei transformri, cnd
devenim contieni i concentrai, cnd tim ce este necesar ca s eradicm o
trstur nedorit i s cultivm una dorit i suntem dispui s acionm n
consecin, facem ceea ce misticii fac de secole.
Dei perspectiva mea n ceea ce privete schimbarea este de sorginte
biologic, se aseamn cu a misticilor, care descriau un proces similar folosind alt
terminologie. Rezultatul final este acelai - eliberarea de dependena fa de corp,
mediu i timp. Numai n situaia n care gndim superior Marii Triplete putem tri cu
adevrat independent de aceasta i ne putem restabili controlul de zi cu zi asupra
celor gndite i simite.
De prea mult timp funcionm conform unor programe incontiente care au
preluat controlul asupra noastr. Meditaia ne permite s ne reafirmm controlul
asupra propriei viei.
Pe primul loc considerm contientizarea - este esenial recunoaterea
momentului i a modalitii prin care reaciile programate preiau controlul. Cnd

Pag 179 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
trecei de la incontient la contient, ncepei s reducei discrepana dintre cum
prei i cum suntei.
Undele viitorului
De cnd exist cunoaterea, care, dup cum am vzut, precede experiena,
s avem o nelegere de baz asupra lucrurilor care au loc n creier n timpul
meditaiei ne va servi cnd vom ncepe s ne nsuim procesul meditativ pe care l
vom prezenta, curnd, n cea de-a doua parte a crii.
Probabil cunoatei deja c creierul este, prin natura sa, electrochimie.
Atunci cnd celulele se conecteaz, fac schimb de elemente ncrcate electric ce
produc, ulterior, cmpuri electromagnetice. Datorit faptului c activitatea electric
a creierului este msurabil, aceste efecte pot oferi informaii importante legate de
ceea ce gndim, simim, nvm, vism i crem, precum i de felul n care procesm
informaia.
Cea mai uzual metod prin care cercettorii nregistreaz activitatea
electric a creierului este electroencefalograma (EEG).
Cercetrile au evideniat o gam larg de frecvene cerebrale umane,
variind de la niveluri foarte sczute de activitate, n starea de somn (numite unde
Delta), stri de semicontien, aflate la grania dintre somn i veghe (undele Theta),
cele legate de creativitate i imaginaie (Alfa), cele observate n procesul cognitiv
contient (undele Beta), pn la cele situate la cele mai nalte frecvene, observate n
strile transcendentale de contiin (undele Gamma).
Not: Laibow, Rima, Medical Applications of NeuroBioFeedback" n
Introduction to quantitative EEG and Neurofeedback, de Evans, James i Abarbane,
Andrew, Academic Press San Diego, 1999. Vezi i Lipton, Bruce, The Biology of Belief,
Hay House, Carlsbad, 2009.
Pentru a v ajuta s v nelegei mai bine incursiunea n meditaie, o s v
las s aruncai o privire asupra strilor care se asociaz, n diferite momente, cu
dumneavoastr. n clipa n care ncepei s nelegei care sunt aceste stri, vei
putea surprinde foarte uor momentele n care undele cerebrale nu favorizeaz
ncercrile ego-ului de a se schimba (i credei-m, am trecut de multe ori prin asta.)
i, de asemenea, care sunt acele momente cnd v aflai n gama propice schimbrii.
n perioada de cretere a copiilor, frecvenele predomin n creier n felul
urmtor: Delta, Theta, Alfa i, mai apoi, Beta.

Pag 180 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ceea ce ne propunem n cadrul meditaiei este s devenim asemenea unui
copil, traversnd strile de la undele Beta, la undele Alfa, ctre Theta i, pentru
avansai sau pentru mistici, la Delta. Aadar, consider c nelegerea modului de
funcionare a undelor cerebrale ne poate ajuta s demistificm procesul meditativ i
s nelegem meditaia.
Dezvoltarea undelor cerebrale la copii: de la subcontient la contient
Delta. ntre natere i vrsta de doi ani, creierul uman funcioneaz n
primul rnd la nivelurile cele mai joase de frecven de und cerebral, ntre 0,5 i 4
cicluri pe secund. Acest interval de activitate electromagnetic este cunoscut sub
numele de unde Delta. Starea de somn a adulilor este domeniul undelor Delta, ceea
ce explic motivul pentru care, de obicei, un nou-nscut nu poate rmne treaz mai
mult timp dect cteva minute deodat (i pentru care, chiar i cu ochii deschii,
sugarii pot, de fapt, dormi). n stare de veghe, copiii de un an se gsesc nc n starea
Delta, deoarece sursa funcionrii lor este, n primul rnd, subcontientul. Informaia
dinspre exterior le ptrunde n creier far prea mult prelucrare, far gndire critic
sau judecat. La acest nivel, creierul care gndete - neocortexul sau contientul -
opereaz la niveluri foarte sczute.
Theta. ncepnd cu vrsta de aproximativ 2 ani i pn pe la 5 sau 6 ani,
copilul ncepe s manifeste caracteristici EEG oarecum superioare. Aceste frecvene
de und Theta msoar ntre 4 i 8 cicluri pe secund. Copiii care funcioneaz n
starea Theta prezint tendina de aciune ca n trans, fiind conectai, n primul rnd,
la propriul univers interior. Triesc n abstract i n domeniul imaginaiei, manifestnd
puine nuane de gndire critic, raional. Astfel, copiii mici au tendina de a accepta
ce li se spune. (P.S. Mo Crciun exist). La acest nivel, propoziii precum cele care
urmeaz au un impact enorm: Bieii nu plng. Fetele trebuie vzute, dar nu i auzite.
Sora ta e mai deteapt. Dac i-e frig, ai s rceti. Aceste tipuri de afirmaii merg
direct n subcontient, pentru c astfel de stri de und cerebral constituie
domeniul subcontientului (ghici ghicitoarea mea).
Alfa. ntre 5 i 8 ani, undele cerebrale se modific din nou, ajungnd la o
frecven Alfa ntre 8 i 13 cicluri pe secund. n aceast etap a dezvoltrii copilului
ncepe s se formeze mintea analitic; copiii ncep s interpreteze i s trag concluzii
cu privire la viaa din jur. n acelai timp, lumea interioar a imaginaiei tinde s fie la
fel de real ca i universul exterior al realitii. Copiii care aparin acestui grup de
vrst sunt, n mod tipic, cu un picior ntr-un univers i cu cellalt n altul. Iat de ce le
iese att de bine. De exemplu, poi cere unui copil s pretind c este un delfin care

Pag 181 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
noat n mare, un fulg de zpad n vnt sau un super-erou plecat n misiune de
salvare i, la cteva ceasuri dup aceea, el tot n pielea personajului va fi. Cerei-i
unui adult s fac acelai lucru i... ei, dar tii rspunsul deja.
Beta. ntre vrstele de 8 i 12 ani i mai ncolo, activitatea cerebral
avanseaz la frecvene mai nalte. Tot ceea ce depete 13 cicluri pe secund la copii
constituie grania undelor Beta. De acolo, Beta continu s creasc la diferite niveluri
pe tot parcursul vrstei adulte i reprezint gndirea contient, analitic.
Dup vrsta de 12 ani, poarta dintre contient i subcontient se nchide de
obicei. Beta este, de fapt, mprit ntre unde Beta de frecven joas, medie i
nalt i, pe msur ce copiii nainteaz ctre adolescen, exist tendina de trecere
de la unde Beta de joas frecven la unde Beta de frecven medie i nalt, aa cum
se observ la majoritatea adulilor.
Dezvoltarea undelor cerebrale


Figura 8B - Etapele de dezvoltare a undei cerebrale de la Delta, n copilria
mic, pn la Beta, la vrsta adult. Observai diferena dintre cele trei intervale de
Beta: frecvena undelor Beta de nalt frecven poate fi de dou ori mai mare dect
cea a undelor Beta de frecven medie.

Pag 182 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
182

Strile undelor cerebrale la aduli: prezentare general
Beta. n timp ce citii acest capitol, probabil c v aflai n starea zilnic de
veghe, adic de activitate cerebral caracterizat de unde Beta. Creierul prelucreaz
date senzoriale i ncearc s gseasc sensuri ntre universul dumneavoastr interior
i cel exterior. Aflai n interaciune cu coninutul acestei cri, se poate s v simii
propria greutate pe scaun, s auzii muzic n fundal, s v aruncai ochii pe
fereastr. Toate aceste date sunt prelucrate de ctre neocortexul raional.
Alfa. S spunem acum c nchidei ochii (80% din informaia senzorial e
transmis prin vedere) i v concentrai voit n interior. Reducnd considerabil
volumul datelor senzoriale generate de mediu, la sistemul nervos ajunge mai puin
informaie. Undele cerebrale se reduc n mod firesc i ajung n starea Alfa. V
relaxai. Devenii mai puin preocupat de elementele din mediul extern, iar universul
interior ncepe s v capteze atenia. Avei tendina s gndii i s analizai mai
puin. n starea Alfa, creierul se afl ntr-o stare de uoar meditaie (cnd vei
practica meditaia n partea a III-a, vei ptrunde ntr-o stare Alfa i mai profund).
Zi de zi, creierul trece n starea Alfa far prea mult efort din partea
dumneavoastr. De exemplu, cnd nvai ceva nou dintr-o conferin, activitatea
cerebral v este, n general, caracterizat de un interval de unde Beta de frecven
joas pn la medie. Ascultai mesajul i analizai conceptele prezentate. Apoi, cnd
ai ascultat suficient, sau v place n mod deosebit ceva interesant, care se aplic i n
cazul dumneavoastr, n mod firesc v oprii, iar creierul v alunec n starea de
activitate cerebral caracterizat de unde Alfa. Acest fapt se datoreaz faptului c
informaia este supus consolidrii n materia cenuie. i, cum privii aa n gol,
suntei preocupat de propriile gnduri i le conferii o realitate superioar celei
prezente n mediul din jur. n momentul n care se ntmpl acest lucru, lobul frontal
introduce aceast informaie n circuitele din arhitectura propriului creier... i, ca prin
minune, v putei aminti ceea ce abia ai nvat.
Theta. La aduli, undele Theta apar n starea crepuscular sau lucid, n care
oamenii se simt jumtate treji, jumtate adormii (contientul este treaz, dar corpul
oarecum adormit). Aceasta este starea n care un hipnotizator ne poate accesa
subcontientul. n starea Theta suntem mai uor de programat, pentru c ntre
contient i subcontient nu mai exist niciun vl.

Pag 183 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
183

Delta. Pentru cei mai muli dintre noi, undele Delta reprezint somnul
profund. Acest spaiu este caracterizat de un nivel foarte sczut de contientizare,
timp n care corpul se reface.
Aa cum demonstreaz aceast prezentare, cnd intrm n stri de activitate
cerebral caracterizate de unde cu frecven mai joas, ptrundem mai adnc n
universul interior al subcontientului. Reversul este i el adevrat: cu ct activitatea
cerebral atinge unde de frecven mai nalt, cu att devenim mai contieni i mai
preocupai de lumea din jur.
n condiii de exerciiu repetat, aceste zone ale minii ncep s v devin
familiare. Ca i cu orice alt lucru asupra cruia insistai, vei ajunge s observai cum
v simii atunci cnd v aflai n fiecare stare de activitate cerebral. V vei da
seama cnd analizai sau gndii prea mult n starea Beta, vei observa cnd nu
suntei prezeni, pentru c facei saltul de la emoiile trecutului la ncercarea de
anticipare a viitorului cunoscut. i vei simi i cnd v aflai n starea Alfa sau Theta,
pentru c i vei simi coerena. Cu timpul, v vei da seama cnd suntei i cnd nu
suntei unde trebuie.
Undele cerebrale


Figura 8C - Comparaie ntre diferitele modele de unde cerebrale la aduli.


Pag 184 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Gamma: cele mai rapide unde cerebrale
Frecvenele cu nivelul cel mai ridicat de rapiditate dovedit pn acum
printre undele cerebrale sunt undele Gamma i anume ntre 40 i 100 de hertzi
(undele Gamma sunt mai comprimate i se caracterizeaz printr-o amplitudine mai
redus, n comparaie cu celelalte patru tipuri de unde cerebrale despre care am
discutat, aa c, dei ciclurile acestora pe secund sunt similare intervalelor de und
Beta de mare frecven, ntre acestea nu exist o corelaie exact). Prezena unei
activiti intense de unde Gamma la nivel cerebral se leag, de obicei, de stri
mentale superioare precum fericirea, compasiunea i chiar un nivel accentuat de
contientizare care implic, de obicei, un proces mai eficient de formare a memoriei.
Acesta este un nivel superior de contien, pe care oamenii tind s-l prezinte ca
"experien de transcenden" sau "de vrf". n scopurile noastre, considerai undele
Gamma ca fiind efectul secundar al unei deplasri de contiin.
Trei niveluri de unde Beta ne controleaz orele de veghe
Dat fiind faptul c mai tot timpul n care ne aflm n stare de veghe atenia
ne este concentrat asupra mediului exterior i al funcionrii n regim Beta, haidei
s discutm despre cele trei niveluri ale acestor modele de und cerebral (Fehmi,
Les i Robbins, Jim, The Open-Focus Brain Hamessing the Power of Attention to Heal
Mind and Body, Trumpeter Books, Boston, 2007). nelegerea acestor lucruri ne va
uura trecerea de la Beta la Alfa i, n final, la Theta, pe care l regsim n starea de
meditaie.
Undele Beta de frecven joas. Caracterizeaz un nivel de atenie relaxat,
interesat, cu interval ntre 13-15 hertzi (cicluri pe secund). Dac v bucurai de
lectura unei cri i suntei familiarizat cu materialul, creierul v acioneaz probabil
n intervalul de unde Beta de joas frecven, pentru c acordai o oarecare atenie
far s v concentrai.
Undele Beta de frecven medie. Sunt produse n mprejurri de atenie
concentrat asupra unor stimuli exteriori susinui. Un bun exemplu este reprezentat
de situaiile de nvare: dac v-a testa n legtur cu cele citite n timp ce v
bucurai de lectur i creierul v funcioneaz n regim de unde Beta de joas
frecven, ar trebui s ciulii urechile un pic, stimulnd activitatea la nivel cortical i
acionnd astfel gndirea analitic. Undele Beta de frecven medie opereaz ntre
16 i 22 de hertzi.

Pag 185 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Funcionarea la nivelul undelor Beta de frecven medie i chiar, ntr-o
anumit msur, a undelor Beta de joas frecven sunt o reflectare a gndirii
noastre contiente sau raionale i a strii de vigilen. Acestea constituie un rezultat
al prelurii stimulilor exteriori de ctre neocortex prin intermediul tuturor simurilor,
precum i al asamblrii informaiei ntr-un pachet, pentru crearea unui nivel mental.
Dup cum v putei imagina, aceast concentrare asupra lucrurilor pe care le putei
vedea, auzi, gusta i pipi este nsoit de un nivel ridicat de complexitate i de o
activitate cerebral intens, pentru a produce nivelul respectiv de stimulare.
Undele Beta de frecven nalt. Sunt caracterizate de orice model de und
cerebral ntre 2 i 50 de hertzi. Modelele de unde Beta de nalt frecven se
observ n situaii de stres n care corpul produce substanele acelea chimice
duntoare. Meninerea acestei concentrri susinute ntr-o asemenea stare de
supraexcitare este diferit de tipul de atenie susinut pe care o folosim ca s
nvm, s vism, s rezolvm probleme sau chiar ca s ne vindecm. De fapt, s-ar
putea spune c un creier care funcioneaz n regim de unde Beta de nalt frecven
pune la btaie prea mult atenie concentrat. Mintea este prea ameit, iar corpul
prea stimulat ca s aduc, mcar pe departe, cu starea de ordine. (Cnd suntei n
stare de und cerebral Beta de nalt frecven, e suficient la acest moment s tii
c v concentrai probabil prea mult la ceva i c v este greu s v oprii.)
Undele Beta de nalt frecven: un mecanism de supravieuire pe termen
scurt, o surs ndelungat de stres i dezechilibru
Situaiile de urgen genereaz, invariabil, necesitatea unei activiti
electrice crescute n creier. Natura ne-a nzestrat cu capacitatea de reacie de tip
lupt-sau-fugi ca s ne ajute s ne concentrm rapid n situaii cu potenial de risc.
Gradul maxim de excitare fiziologic a inimii, plmnilor i sistemului nervos simpatic
conduce la o transformare dramatic a strilor fiziologice. Percepia,
comportamentele, atitudinile i emoiile ni se vor modifica toate. Acest tip de atenie
difer foarte mult de cele utilizate de obicei. Ne face s acionm ca un animal
ncolit, cu o memorie bogat. Balana ateniei se nclin spre mediul exterior,
provocnd o stare mental supraconcentrat. Anxietatea, grija, furia, durerea,
suferina, frustrarea, frica i chiar strile mentale concureniale induc predominana
undelor Beta de nalt frecven pe timpul crizei.
Pe termen scurt, aceast reacie servete organismului. Nu este nimic
negativ n acest interval ngust, supraconcentrat, de atenie. "Facem ce trebuie s
facem", pentru c ne ofer capacitatea de a realiza multe lucruri.

Pag 186 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Totui, dac rmnem timp ndelungat "n regim de urgen", undele Beta
de nalt frecven ne dezechilibreaz puternic, pentru c meninerea acestora
necesit o cantitate enorm de energie i pentru c este modelul de und cel mai
reactiv, mai instabil i mai volatil dintre toate modelele de activitate cerebral. n
situaiile n care undele Beta devin cronice i necontrolate, creierul devine surescitat
peste msur.
Din pcate, majoritatea oamenilor utilizeaz n exces regimul de unde Beta.
Suntem obsedai sau compulsivi, mcinai de insomnii, oboseal cronic, anxietate
ori depresie, zbtndu-ne crunt n toate direciile n cutarea atotputerniciei sau
agndu-ne, far speran, de propria durere, simindu-ne slabi, victime ale
propriilor circumstane.
Meninerea undelor Beta de nalt frecvent arunc creierul ntr-o stare de
dezordine
Ca s punem lucrurile n perspectiv, gndii-v la funcionarea normal a
creierului ca parte integrant a sistemului nervos central care controleaz i
coordoneaz toate celelalte sisteme ale organismului: ne menine btile inimii, ne
diger hrana, ne regleaz sistemul imunitar, ne menine ritmul respiraiei, ne
echilibreaz hormonii, ne controleaz metabolismul i elimin reziduurile, ca s
menionm numai cteva. Att timp ct mintea este coerent i ordonat, mesajele
care circul dinspre creier spre corp, prin mduva spinrii, vor produce semnale
sincronizate, necesare unui organism echilibrat, sntos.
Totui, exist muli oameni care i petrec zilele ntr-o stare susinut de
unde Beta de nalt frecven. Pentru acetia, totul este o urgen. Creierul le este
constant ntr-un ciclu foarte rapid, care cost ntreg sistemul. Viaa trit n aceast
zon ngust de unde cerebrale seamn cu condusul unei maini n viteza nti
innd, simultan, piciorul pe acceleraie. Astfel de oameni "conduc prin via" far
vreun rgaz n care s se gndeasc s schimbe viteza i s intre n celelalte regimuri
de und cerebral.
Repetarea continu a gndurilor bazate pe supravieuire creeaz sentimente
de furie, fric, tristee, anxietate, deprimare, spirit de competitivitate, agresivitate,
insecuritate, frustrare i multe altele. Persoanele respective devin att de prinse n
aceste emoii ameitoare, nct se strduiesc s-i analizeze problemele privind din
interiorul acestor sentimente familiare, care nu fac altceva dect s perpetueze i mai
multe gnduri concentrate exclusiv pe supravieuire.

Pag 187 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Aducei-v aminte totodat c reacia de stres se poate declana numai prin
intermediul gndului - modul nostru de a gndi consolideaz nsi starea mental-
corporal, care, la rndul ei, ne face s gndim la fel... iar bucla se perpetueaz. Este
ca arpele care-i nghite coada.
Undele Beta de nalt frecven produc un amestec nesntos de substane
chimice specifice stresului care pot strica echilibrul cerebral, ca o orchestr simfonic
ce interpreteaz fals. Unele pri din creier nu se mai coordoneaz eficient cu altele,
regiuni ntregi funcioneaz separat i n contradictoriu. Ca o cas mprit n
contradicie cu propria ei structur, creierul nu mai comunic organizat, holistic.
Atunci cnd substanele chimice de stres foreaz creierul raional/cortexul s
funcioneze segregat, noi funcionm ca i cum am suferi de tulburri de
personalitate multipl, numai c "personalitile" noastre sunt active concomitent, n
loc de succesiv.
Desigur, atunci cnd semnalele dezordonate, incoerente, ale creierului
transmit, prin sistemul nervos central, mesaje confuze, aleatorii, ctre restul
sistemelor fiziologice, organismul se dezechilibreaz, i pierde homeostaza sau
echilibrul, favoriznd astfel apariia bolilor.
Dac trim mult timp n acest regim cu nivel ridicat de stres cauzat de o
funcionare cerebral haotic, inima este afectat (determinnd apariia aritmiei sau
a tensiunii arteriale ridicate), digestia ncepe s manifeste probleme (apare
indigestia, refluxul i alte simptome asociate), iar sistemul imunitar slbete (ceea ce
are drept rezultat apariia rcelilor, alergiilor, a cancerului, a artritei reumatoide etc.)
Aceste consecine nedorite au la baz un sistem nervos dezechilibrat care
opereaz incoerent din cauza aciunii substanelor chimice de stres i a undelor Beta
de nalt frecven care reafirm lumea din jur ca fiind unica realitate.
Meninerea undelor Beta de nalt frecven face dificil concentrarea
asupra sinelui interior
Stresul despre care discutam este un produs al dependenei noastre de
Marea Triplet. Problema nu e c suntem contieni i ateni, ci aceea c ne
focalizm ntr-o stare de unde Beta de nalt frecven aproape exclusiv pe propriul
mediu (persoane, obiecte, locuri), pe prile i pe funciile corpului (Mi-e foame...
Sunt prea slbit... Nu-mi place ce nas am... Sunt gras n comparaie cu el...) i pe timp
(Grbete-te! Ceasul nu ateapt!).

Pag 188 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Activitatea cerebral caracterizat de undele Beta de nalt frecven ne
arat o lume care pare mai real dect cea interioar. Atenia i contientul ni se
concentreaz, n primul rnd, pe tot ce ne alctuiete mediul extern. Astfel, ne
identificm mai uor cu elementele materiale respective: ne criticm toi cunoscuii,
ne criticm propriul aspect fizic, ne concentrm exagerat asupra propriilor probleme,
ne agm de obiectele pe care le posedm din frica de a nu le pierde, ne preocupm
c trebuie s ajungem n cutare loc i suntem mereu pe fug. Toate acestea nu ne
mai las dect puin for de procesare pentru a putea rmne ateni la
transformrile pe care vrem neaprat s le realizm - s ptrundem n interior... s
ne observm i s ne monitorizm gndurile, comportamentele i emoiile.
Cnd ne cramponm de lumea din jur, ne e dificil s ne concentrm pe
realitatea noastr intern. n general, nu ne putem concentra pe nimic altceva n
afara Marii Triplete, nu ne putem deschide mintea dincolo de graniele ateniei
noastre nguste i suntem obsedai mai curnd de probleme dect de rezolvarea
acestora. De ce este nevoie de atta efort ca s renunm la exterior i s ne
ndreptm privirea spre interior ? Creierul aflat n stare de und Beta nu poate trece
cu uurin de la o vitez la alta, pe trmul imaginar al undelor Alfa. Modelele
noastre de und cerebral ne in ferecai n toate aceste elemente ale lumii noastre
exterioare, ca i cum ar fi reale.
Cnd suntei nepenit n starea de unde Beta de nalt frecven, e dificil de
nvat: n sistemul nervos nu poate ptrunde dect puin informaie care s nu
corespund emoiei pe care o resimii. Adevrul este c problemele pe care suntei
att de ocupat s le analizai nu pot fi rezolvate din interiorul emoiei n snul creia
se desfoar analiza. De ce ? Ei bine, analiza genereaz unde Beta de frecven din
ce n ce mai nalte. Gndirea n acest registru v face creierul s reacioneze
disproporionat, s raionai eronat i s nu gndii limpede.
Din perspectiva emoiilor care v nctueaz, dumneavoastr gndii n
trecut i ncercai s prevedei momentul urmtor pornind de la trecut, iar creierul nu
poate prelucra momentul prezent. Neprevzutul nu are unde s-i fac apariia n
universul dumneavoastr. V simii desprit de cmpul cuantic i nu putei nici
mcar ntrevedea noi posibiliti pentru situaia prin care trecei. Creierul nu v
funcioneaz n regim creativ, fiind fixat pe supravieuire, preocupat cu imaginarea
de posibile scenarii, dramatice. Din nou atrag atenia, n sistem nu se vor codifica
multe informaii care s nu corespund strii de urgen. Cnd totul se resimte ca o
stare de criz, prioritatea pentru creier este supravieuirea, nu nvarea.

Pag 189 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Soluia se afl n afara emoiilor cu care v luptai i a gndurilor pe care le
analizai n exces, pentru c acestea nu fac dect s v ancoreze n trecut, n rutin i
n cunoscut. Rezolvarea problemelor ncepe cu depirea sentimentelor obinuite i
nlocuirea ateniei ubrede ndreptate asupra Marii Triplete cu un regim mai ordonat
de gndire.
Semnalele incoerente generate de undele Beta de nalt frecven
provoac gnduri disparate
Dup cum v putei imagina, atunci cnd creierul funcioneaz n regim de
unde Beta de nalt frecven i v aflai n curs de prelucrare a informaiei senzoriale
care implic mediul, corpul i timpul, activitatea respectiv poate crea oarecare haos.
Alturi de nelegerea faptului c impulsurile electrice din creier se realizeaz n
anumite cantiti (cicluri pe secund), este la fel de important i s fim contieni de
calitatea semnalului. Exact aa cum discuia despre creaie conform teoriei cuantice
demonstra ct este de vital transmiterea de semnale coerente n cmp care s
indice rezultatul viitor dorit, tot aa, coerena este esenial pentru gndire i pentru
undele cerebrale.
n orice moment cnd suntei n intervalul de frecven Beta, una dintre
componentele Marii Triplete va cuta s v atrag mai mult atenia. Atunci cnd v
gndii c ai ntrziat, punei accentul pe timp, iar gndul transmite o und de nalt
frecven prin neocortex. La asta se adaug faptul c suntei, n acelai timp,
contient i de propriul corp, i de mediu, transmind impulsuri electromagnetice n
aceste direcii. Problema este c, n cazul ultimelor dou, transmitei prin neocortex
modele diferite de und, de frecven mai joas.
Undele cerebrale concentrate asupra timpului pot arta astfel:




Pag 190 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Undele cerebrale concentrate asupra mediului pot avea urmtoarea form:

Undele cerebrale concentrate asupra corpului pot fi reprezentate astfel:

Atenia fracturat, determinat de ncercarea de concentrare simultan
asupra tuturor componentelor Marii Triplete, ar produce apoi un model de und
cerebral de urmtoarea form:

Dup cum se poate vedea, cele trei modele diferite puse laolalt n cursul
evenimentului stresant produc un semnal incoerent n regim de unde Beta de nalt
frecven. Dac semnai vreun pic cu mine, ai trit i dumneavoastr experiene
care pot fi reprezentate prin imaginea de deasupra, care arat cum erau gndurile:
disparate.
Cnd suntem n priza tuturor celor trei dimensiuni - mediu, corp plus timp -
creierul ncearc s le integreze diferitele frecvene i modele de und, ceea ce
necesit o cantitate enorm de timp i spaiu de prelucrare. Dac ne putem elimina
concentrarea pe oricare dintre aceste elemente, modelele generate vor fi mai
coerente, iar noi le vom putea prelucra mai bine.



Pag 191 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Diferena dintre un semnal coerent i unul incoerent

Figura 8D - n prima imagine, energia este ordonat, organizat i ritmic.
n cazul n care energia este de nalt sincronicitate i se conformeaz unui model,
atunci este puternic ntr-un mod mult mai profund. Lumina emis de un laser
constituie un exemplu de unde coerente de energie, toate deplasndu-se mpreun, la
unison, n cea de-a doua imagine, modelele de energie sunt haotice, dezintegrate i
defazate. Un exemplu de semnal incoerent, de putere mai mic, este lumina unui bec
incandescent.
Contientizarea, nu analiza, permite ptrunderea n subcontient
Iat o modalitate prin care s v dai seama dac v aflai n regim de unde
Beta: dac suntei ntr-o stare de analiz continu (ceea ce eu numesc "a fi o minte
analitic"), funcionai n regim Beta i nu putei ptrunde n subcontient.
Expresia "paralizie prin analiz" e foarte potrivit aici. Pentru c asta ni se
ntmpl cnd ne trim mai toat viaa n intervalul de unde Beta. Singura perioad
cnd nu suntem n aceast stare este n somn (atunci fiind n intervalul de unde
Delta).
S-ar putea s gndii n felul urmtor: Dar spuneai c trebuie s fim
contieni, s ne familiarizm cu gndurile, sentimentele, modelele de reacie i aa
mai departe. Nu e nevoie de analiz pentru aa ceva ?
De fapt, contientizarea poate exista n afara analizei. Cnd suntei
contient, putei gndi aa: Sunt enervat. Cnd analizai, mergei dincolo de aceast
simpl observaie i adugai: De ce nu se ncarc pagina asta mai repede ? Cine a
proiectat site-ul sta idiot ? De ce, ori de cte ori m grbesc, ca acum, cnd ncerc s

Pag 192 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
vd ce filme ruleaz, conexiunea de internet e aa de nceat ? Contientizarea, aa
cum doresc s se practice aici, e pur i simplu o observaie (urmrire) a unui gnd sau
sentiment, dup care se trece mai departe.
Un model operaional de meditaie
Acum c am atins cteva elemente de baz referitoare la undele cerebrale la
copii i aduli, acest fundament ne va furniza un model operaional (vezi urmtoarele
cinci figuri), care s v ajute s nelegei procesul de meditaie (Kappas, John G.,
Professional Hypnotism Manual, Panorama Publishing Company, Knoxville, 1999).
S ncepem cu figura 8E de mai jos. Mulumit cercetrilor efectuate n
domeniul modelelor de unde cerebrale la copii, tim c, la natere, ne aflm complet
pe trmul subcontientului.
Mintea n etapa timpurie

Figura 8E - S presupunem c acest cerc reprezint mintea. La natere,
mintea noastr este, n ntregime, de factur subcontient.
n continuare, s aruncm o privire la figura 8F. Simbolurile plus i minus
reprezint modul n care mintea n dezvoltare a copilului nva din identificri i
asocieri pozitive i negative, care genereaz obinuine i comportamente.
Iat un exemplu de identificare pozitiv: cnd simte un disconfort sau i e
foame, sugarul plnge, ntr-un efort de a comunica i de a atrage atenia mamei.
Cnd printele de care depinde ngrijirea copilului rspunde i-l hrnete sau i
schimb scutecele, sugarul stabilete o legtur important ntre lumea lui interioar
i cea exterioar. Nu-i trebuie dect vreo cteva repetiii ca s nvee s asocieze
plnsul cu alptatul sau cu starea de confort, care se transform, astfel, n
comportament.

Pag 193 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Un exemplu elocvent de asociere negativ poate fi cel n care un copil de doi
ani pune degetul pe o sob ncins. Acesta nva repede s identifice obiectul pe
care l vede n exterior - soba - cu durerea resimit n interior i, dup cteva
tentative, nva o lecie preioas.
Mintea n dezvoltare


Figura 8F - Cu timpul ncepem s nvm prin asociere, prin diferitele
interaciuni dintre universul nostru interior i mediul nconjurtor, cu ajutorul
simurilor.
n ambele cazuri, s-ar putea spune c, n momentul n care copilul observ o
modificare intern de natur chimic n organism, creierul ciulete urechile i acord
atenie oricrui aspect din mediul exterior care a generat modificarea respectiv,
durere sau plcere. Aceste tipuri de identificri i asocieri ncep s dezvolte, ncet,
multe obinuine, deprinderi i comportamente.
Aa cum ai aflat, undeva n jurul vrstei de ase sau apte ani, pe msur ce
undele cerebrale se transform n unde Alfa, copilul ncepe s-i dezvolte mintea
analitic sau critic. La majoritatea copiilor, mintea analitic i ncheie dezvoltarea,
de obicei, ntre 7 i 12 ani.
Meditaia ne poart dincolo de mintea analitic, n subcontient
n figura 8G, linia care traverseaz partea superioar a cercului este mintea
analitic, acionnd ca barier de separare a contientului de subcontient. La aduli,
aceast minte critic prefer s raioneze, s evalueze, s anticipeze, s prevad, s
compare ce cunoate cu ce nva sau s pun n contrast datele cunoscute cu cele
necunoscute. De cele mai multe ori, cnd adulii sunt contieni, mintea lor analitic
este mereu la lucru, acetia funcionnd ntr-o "lume" a undelor Beta.

Pag 194 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Mintea analitic

Figura 8G - ntre 6 i 7 ani ncepe s se formeze mintea analitic. Aceasta
acioneaz ca barier de separare a contientului de subcontient; evoluia acesteia
se ncheie, de obicei, ntre 7 i 12 ani.
S privim acum figura 8H. Deasupra liniei care reprezint mintea analitic se
gsete contientul, care constituie 5% din total. Acesta este sediul logicii i al
raiunii, care contribuie la voina noastr, la intenii i la abiliti creative.
Subcontientul, care reprezint aproximativ 95% din ceea ce suntem, const
din identificrile i asocierile acelea pozitive i negative care dau natere
obinuinelor i comportamentelor.
Mintea contient i mintea subcontient


Pag 195 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Figura 8H - Mintea este compus din 5% contient i 95% subcontient.
Contientul opereaz n primul rnd cu logica i raiunea, care dau natere voinei,
credinei, capacitilor creatoare i inteniilor. Subcontientul cuprinde nenumratele
noastre identificri pozitive i negative, care dau natere obiceiurilor,
comportamentelor, abilitilor, credinelor i percepiilor.
Figura 8I ilustreaz scopul fundamental al meditaiei (reprezentat de
sgeat): depirea minii analitice. Aflai la nivelul acesteia, schimbarea adevrat
nu se poate produce. Ne putem analiza vechiul sine, dar nu ne putem dezinstala
vechile programe i instala altele noi.
Meditaia deschide poarta dintre contient i subcontient. Meditm ca s
ptrundem n sistemul de operare al subcontientului, locul unde slluiesc toate
obinuinele i comportamentele nedorite, i s le transformm n modaliti mai
productive, care s ne sprijine n via.
Meditaia - transcenderea minii analitice

Figura 8I - Unul dintre principalele scopuri ale meditaiei este transcenderea
contientului i ptrunderea n subcontient, pentru modificarea obiceiurilor,
comportamentelor, convingerilor, reaciilor emoionale, atitudinilor i strilor
incontiente de a fi, cu caracter autodistructiv.
Meditaia ne poart de la starea de und cerebral Beta la strile Alfa i
Theta
S observm cum putei nva s schimbai vitezele i s accesai strile de
und cerebral ca s v putei depi trupul, mediul i timpul. Putei, n mod natural,
s reducei viteza mare a vigilenei creierului i corpului i ajunge, astfel, ntr-o stare
mai relaxat, mai ordonat i sistematizat de unde cerebrale.

Pag 196 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Astfel, este foarte posibil s v modificai n mod contient undele cerebrale,
de la starea de und Beta de nalt frecven la Alfa i Theta (v putei antrena s v
deplasai n sus i n jos pe scara undelor cerebrale). Procednd astfel, deschidei
porile spre transformarea personal adevrat. Trecei grania i ptrundei dincolo
de tipul comun de gndire, alimentat de reacii la regimul de supravieuire, intrnd n
domeniul subcontientului.
n timpul meditaiei, transcendei ce simte trupul, ncetai s mai fii la voia
mediului i pierdei noiunea timpului. V uitai propria identitate. Cum nchidei
ochii, semnalele transmise din exterior se diminueaz, iar neocortexul are mai puin
de gndit i analizat. n consecin, mintea analitic ncepe s se domesticeasc, iar
activitatea electric a neocortexului se linitete.
Apoi, cnd privii cu atenie calm, cnd v concentrai i v focalizai n
manier relaxat, v activai automat lobul frontal, ceea ce reduce activarea
sinaptic n restul neocortexului. De aceea, reducei volumul circuitelor cerebrale
care proceseaz timpul i spaiul. Aceasta ngduie undelor cerebrale s se
domoleasc firesc i s ajung n starea Alfa. Acum trecei dintr-o stare de
supravieuire ntr-una mai creativ, iar creierul se recalibreaz n mod natural,
ajungnd ntr-o stare de und mai ordonat, coerent.
Unul dintre paii ulteriori de meditaie, dac exersai n continuare, este
ptrunderea n frecvena de und Theta, cnd corpul este adormit, dar mintea
vegheaz. Acesta este un trm de poveste. Acum suntei ntr-un sistem mai profund
al subcontientului i putei s transformai asocierile negative ntr-unele pozitive.
Este important s reinei c, dac v-ai condiionat corpul s se transforme
n minte, iar corpul este oarecum adormit n timp ce mintea e treaz, am putea
spune c tandemul minte-corp nu mai opune rezisten. n starea Theta, corpul nu
mai deine controlul, iar dumneavoastr suntei liber s visai, s schimbai programe
subcontiente i s creai, n sfrit, de pe poziii lipsite cu totul de obstacole.
Odat ce corpul nu mai conduce mintea, servitorul nu mai e stpn, iar
dumneavoastr acionai acum dintr-un loc unde avei putere real. Suntei
asemenea unui copil ptrunznd pe trmul raiului.



Pag 197 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Adncirea n visare, coborrea i urcarea pe treptele contiinei... n mod
firesc
Cnd suntei pe punctul de a adormi, trecei printr-un spectru de stri de
und, de la Beta la Alfa la Theta, sfrind cu Delta. Tot aa, cnd v trezii dimineaa,
urcai n mod firesc de la Delta la Theta i apoi la Alfa i, n final, la Beta, revenind la
starea de contient. Cnd "v bgai minile n cap", revenind de pe trmul cellalt,
v amintii cine suntei, problemele de via, persoana de alturi din pat, casa n care
locuii, unde locuii i... hocus-pocus ! V regsii napoi n starea Beta, la acelai vechi
sine. Unii se prbuesc foarte repede prin aceste niveluri, ca o bil de oel care cade
de pe acoperiul unei cldiri. Trupurile le sunt att de epuizate de oboseal, nct
coborrea fireasc pe treptele scrii, ctre strile subcontiente, se ntmpl prea
repede.
Alii nu pot schimba vitezele c s avanseze n mod natural ctre somn; sunt
excesiv de concentrai pe stimulii din propria via, care le consolideaz strile de
dependen mental i emoional. Acetia sunt mcinai de insomnii i pot lua
medicamente care s le modifice chimismul creierului i s le sedeze corpul. Oricum
ar sta lucrurile, problemele de somn pot fi semne ale lipsei de sincronizare dintre
creier i minte.
Cele mai bune momente de meditaie: dimineaa i seara, cnd se
deschide poarta ctre subcontient
Ca rezultat al modificrilor normale zilnice ale chimismului cerebral (n mod
alternativ, creierul produce serotonin, un neurotransmitor activ, n principal, pe
durata zilei, care v face vigilent i melatonin, neurotransmitorul de noapte, care
ncepe s v relaxeze ca s adormii), exist dou mprejurri n care se deschide
poarta ctre subcontient - cnd v ducei seara la culcare i cnd v trezii,
dimineaa. Aadar, e o idee bun s meditai dimineaa sau seara, pentru c v va fi
mai uor s alunecai ntr-o stare de und Alfa sau Theta.
mi place s m trezesc devreme ca s ncep meditaia, pentru c, atunci
cnd nu m-am trezit complet, m aflu nc n starea Alfa. Personal, mie mi place c
creez de la zero.
Alii prefer seara trziu. Acetia tiu c trupul (aflat la pupitrul de comand
n cursul zilei) este prea obosit acum ca s "fie" minte i pot crea far efort, profitnd
de faza Alfa i intrnd chiar n starea Theta, ct timp sunt nc treji.

Pag 198 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Meditaia la mijlocul zilei ar putea fi dificil, mai ales dac lucrai ntr-un
birou aglomerat, dac avei de gestionat un cmin i muli copii care v solicit
atenia exclusiv ori suntei implicat n activiti care necesit atenie concentrat. n
astfel de mprejurri, s-ar putea s v aflai n plin stare Beta de nalt frecven, iar
pitul peste pragul uii despre care vorbeam ar putea s necesite prea mult efort.
Funcia undei cerebrale

Figura 8J - Aceast diagram arat modul n care funciile undei cerebrale se
deplaseaz dinspre starea de activitate cea mai nalt i rapid (Beta), ctre cea mai
joas i lent (Delta). Trebuie reinut faptul c undele Alfa au rolul de punte ntre
contient i subcontient. Cu ct undele cerebrale sunt mai joase/lente, cu att ne
aflm mai adnc n subcontient; cu ct undele cerebrale sunt mai nalte/rapide, cu
att ne plasm mai pronunat n domeniul contientului.
Preluarea controlului asupra strii de meditaie
Tehnicile de reflecie interioar deprind din nou mintea, corpul i creierul s
devin prezente, n loc s se streseze anticipnd vreun eveniment viitor care v
obsedeaz. Totodat, meditaia dezancoreaz tandemul minte-trup din trecut i v
elibereaz de emoiile care v in n mrejele unei existene familiare.
Meditaia caut s realizeze o experien similar unui fulg ce cade de pe
acoperiul unei cldiri, uor i nentrerupt. Mai nti, v deprindei s v lsai corpul

Pag 199 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
199

s se relaxeze, meninndu-v n acelai timp mintea concentrat. Odat ce ncepei
s stpnii aceast deprindere, scopul final este s v lsai corpul s adoarm, n
timp ce mintea rmne treaz sau activ.
Iat cum funcioneaz lucrurile. Dac starea de contient este starea de
und Beta (de la o frecven joas la una nalt, variind n funcie de nivelul de stres),
n momentul n care v ridicai n capul oaselor, v inei spatele drept, nchidei
ochii, respirai n mod contient de cteva ori i v cobori n interior, v comutai n
mod firesc de la sistemul nervos simpatic la sistemul nervos parasimpatic. V
modificai astfel i procesele fiziologice, care vor trece de la sistemul de protecie de
urgen (lupt/fric/fug), la cel de protecie intern destinat proiectelor de
construcie pe termen lung (cretere i vindecare). Pe msur ce se relaxeaz corpul,
tiparele dumneavoastr de und cerebral ncep, n mod natural, s treac spre Alfa.
Realizat corect, meditaia v va modifica activitatea cerebral, iar creierul
va trece la o stare mai coerent i ordonat de und. Nu v vei mai concentra pe
Marea Triplet i vei deveni nimeni, nimic i nicicnd. Acum ncepei s v simii
conectat, complet i echilibrat i trii emoii mai sntoase, superioare, de
ncredere, bucurie i inspiraie.
Orchestrare pentru coeren
Dac definim mintea drept creier n aciune sau activitate a creierului,
atunci, cnd prelucreaz diferite fluxuri de contiin, deducem, n mod firesc, c
meditaia produce stri mentale mai sincronizate i mai coerente (Murphy, Michael i
Donovan, Steven, The Physical and Psychological Effects of Meditaion: A Review of
Contemporary Research with a Comprehensive BibIiographyy 1931-1996, ed. a Il-a,
Institute of Noetic Sciences, Petaluma, 1997). Pe de alt parte, atunci cnd creierul
este stresat, activitatea sa electric seamn cu o ntreag orchestr de instrumente
muzicale care cnt anapoda. Mintea nu va ine ritmul, va fi n dezacord i va cnta
fals.
Sarcina dumneavoastr este s interpretai o capodoper. Dac mai
continuai cu aceast orchestr alctuit din instrumentiti indisciplinai, egocentrici
i arogani, convini, fiecare n parte, c numai instrumentul su trebuie auzit, mai
presus de toate celelalte, trebuie s insistai s cnte mpreun sub bagheta
dumneavoastr; n acest fel, va veni momentul n care vi se vor supune,
recunoscndu-v rolul de dirijor i sfrind prin a interpreta ca o echip.

Pag 200 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
200

Aceasta este clipa n care undele cerebrale devin mai sincronizate, trecnd
de la Beta la Alfa i Theta. Circuitele mai izolate ncep s comunice organizat i s
alctuiasc o minte mai coerent. Starea de contient nu v mai este caracterizat
de o gndire ngust, supraaglomerat, obsesiv, compartimentat n regim de
supravieuire i trece la o gndire mai deschis, relaxat, holistic, prezent,
disciplinat, creativ i simpl. Aceasta este starea natural de a fi conform creia ar
trebui s trim.
V invit s aruncai o privire la coeren sau sincronicitate, starea n care
creierul funcioneaz n armonie.
Diferena dintre undele cerebrale coerente i cele incoerente

Figura 8K - n prima figur, creierul este n echilibru i cu un grad nalt de
integrare. Exist multiple zone diferite sincronizate, care formeaz o comunitate mai
ordonat, holistic, de reele neurologice care funcioneaz conjugat. n cea de-a
doua imagine, creierul este dezordonat i dezechilibrat. Multele i diferitele
compartimente nu mai lucreaz n echip, iar creierul este scindat i bolnav.
Creierul coerent pregtete scena pentru vindecare
Acest semnal ordonat, nou, sincronizat, transmis corpului dinspre creier,
organizeaz toate diversele sisteme n homeostaz - sistemul cardiovascular,
sistemul digestiv, sistemul imunitar i aa mai departe, trecnd i acestea n starea de
coeren. Pe msur ce sistemul nervos se recalibreaz, ntreaga cantitate enorm de

Pag 201 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
201

energie necesar pentru supravieuire poate fi folosit acum n scop de creaie.
Trupul ncepe s se vindece.
Spre exemplu Jose, participant la o conferin, mi-a povestit una dintre
primele sale experiene de meditaie, de pe cnd avea vreo 20 de ani. Pe vremea
aceea, avea pe mna stng zece negi de mrimea unei msline, care l fceau s se
simt att de stingherit, c i inea mai tot timpul mna ascuns n buzunar.
ntr-o zi, a primit de la cineva o carte despre meditaie n care era instruit s
se concentreze, pur i simplu, asupra respiraiei i s ngduie minii s se dilate
dincolo de barierele corpului. ntr-o sear, nainte de culcare, a hotrt s ncerce, n
doar cteva clipe, a trecut dintr-o stare de suprasolicitare i contractare ntr-o stare
de mai mare amploare, deschis, concentrat. Pe msur ce i prsea
personalitatea familiar i se transforma n altceva dect gndurile i sentimentele lui
tipice, a trecut de la obinuitele modele rzlee de gndire impulsionate de ego-ul
familiar la un sim amplificat al sinelui. n acel moment, ceva s-a schimbat.
A doua zi diminea cnd s-a trezit, toi cei zece negi dispruser complet.
ocat i debordnd de bucurie, s-a uitat prin aternut dup ei, dar n-a gsit nimic. Mi-
a explicat c nu tia unde dispruser. I-am spus c se ntorseser n cmpul cuantic
de unde veniser. i i-am mai sugerat c inteligena universal care i menine
ordinea n trup fcuse, n mod natural, ce face de obicei - creeaz i mai mult ordine
ca s reflecte o minte mai coerent. n momentul n care mintea sa nou, subiectiv,
coerent s-a suprapus peste inteligena superioar, obiectiv i coerent, acea for
superioar din interior i-a produs vindecarea.
Toate acestea s-au petrecut pentru c, atunci cnd s-a dat deoparte i s-a
transformat n nimeni, nimic i nicicnd, cnd a uitat de sine, concentrarea i s-a
deplasat dinspre dezordine susinut spre ordine susinut... dinspre supravieuire
spre creaie... dinspre contracie spre expansiune... de la incoeren la coeren.
Apoi, contiina far limite i-a restabilit ordinea n trup, iar el s-a vindecat.
Meditaie plus aciune: cum a ieit o femeie din starea cronic de lips
mi rog deseori participanii la ateliere s-i mprteasc experienele
deosebite de transformri din via. Monique, o terapeut din Montreal, Quebec, mi-
a prezentat recent remarcabila ei experien.
Monique i trise, incontient, cea mai mare parte a vieii de adult ntr-o
stare aproape constant de lips. Fr bani suficieni. Fr energie suficient. Fr

Pag 202 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
202

ndeajuns de mult timp pentru lucrurile pe care i le dorea. Acum, trecea printr-o
perioad deosebit de grea: i crescuse considerabil chiria biroului (nu avea suficient
de mult spaiu acas ca s-i mute biroul acolo), iar ea i soul ei nu-i permiteau s-i
trimit fiul la facultatea pe care i-o dorea, aveau nevoie de alt main de splat, iar
criza economic i forase pe mai muli clieni s renune la serviciile ei.
ntr-o zi, n timpul meditaiei pe care o vei deprinde n aceast carte, n
timp ce medita asupra alegerilor pe care le fcuse n via, Monique i-a dat seama c
nu mai putea continua ca de obicei - ncovoindu-se i rezistnd cu o mentalitate
pseudo-pozitiv de tipul "vai de capul meu, dar fereasc Dumnezeu de mai ru !" A
recunoscut c deciziile i soluiile ei fuseser ntotdeauna luate din perspectiva lipsei
- lips de timp, de bani i de energie. Memorase aceast stare de a fi, iar lipsa i
devenise personalitate. Prototip al ineriei, avea tendina de a lsa lucrurile n voia
sorii. n mod ironic, Monique lucrase cu propriii clieni pentru depirea exact a
acestor trsturi i adoptarea unei atitudini mai pronunat proactive i mai puin
reactive.
Cu mare determinare, a decis s-i schimbe personalitatea. Gata cu
atitudinea plecat n faa vieii, care s-o calce n picioare, i cu lsatul lucrurilor s se
ntmple de capul lor.
n cele ce au urmat, Monique a alctuit un formular care cuprindea cine
dorea s devin, cum voia s gndeasc i cum dorea s se simt. i-a imaginat o
femeie ale crei opiuni erau toate fcute cu mult energie i care dispunea de timp
i bani. Cel mai important lucru dintre toate, elul ei de a deveni persoana respectiv
era la fel de ferm pe ct i era de precis viziunea. tia cine nu mai voia s fie i avea
planuri clare n legtur cu felul n care ar fi gndit, s-ar fi comportat i ar fi simit
noul ei sine.
Cnd lum cu asemenea for o decizie i avem o intenie clar n legtur
cu felul n care va arta noua noastr realitate, claritatea i coerena gndurilor
respective produc emoii corespunztoare. n consecin, ni se modific chimismul
interior i ni se transform configuraia neurologic (ndeprtm conexiuni sinaptice
vechi i nmugurim altele, noi), iar noi ne exprimm diferit chiar codul genetic.
Monique a nceput s-i triasc viaa din perspectiva cuiva care avea o
mulime de bani, energie din plin i ale crei nevoi erau pe deplin i n totalitate
satisfcute. Se simea minunat. Sigur, nu toate problemele cuprinse n registrul ei de
griji dispreau, dar i perfeciona capacitatea de a tri dintr-o perspectiv diferit.

Pag 203 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
203

La mai multe sptmni dup ce luase aceast decizie ferm, Monique lucra
cu ultimul client din ziua aceea. Femeia respectiv, care crescuse n Frana, i aducea
aminte cum prinii cumprau un bilet la loteria francez n fiecare lun, o tradiie pe
care aceasta o continuase.
n drum spre cas, Monique nu s-a mai gndit la loterie i la clienta sa. Nu
jucase niciodat, gndindu-se c, la resursele financiare limitate de care dispunea, un
asemenea obicei ar fi de-a dreptul frivol. Oprindu-se la benzinrie pentru alimentare,
a zrit, n timp ce se ndrepta s plteasc, un stand pe care stteau, nirate, diferite
bilete la loterie. Din impuls, dndu-i seama c noua Monique tria din plin i nu
ducea lips de nimic, i-a dat o ans i a cumprat un bilet.
Din momentul n care se oprise la o pizzerie de prin partea locului, ca s
cumpere ceva de mncare pentru cin i pn sosise acas, loteria i ieise din minte.
Apucnd o felie de pizza, a descoperit c prin cutie se scursese nite grsime i c
biletul de loterie se lipise, ptnd scaunul din dreapta. A pus pizza pe masa din
sufragerie, cu biletul alturi, spunnd familiei s nceap s mnnce far ea, pentru
c se duce n garaj s curee pata de grsime. n timp ce era ocupat cu curatul,
soul ei a venit ctre ea, alergnd.
"N-o s-i vin s crezi ! Biletul tu e ctigtor !"
Aducei-v aminte c, atunci cnd cmpul cuantic rspunde, o face ntr-un
fel imposibil de prevzut. Poate v gndii: Sigur c a ctigat milioane i a trit
fericit pn la adnci btrnei !
Nu chiar. Monique a ctigat 53 000 de dolari. Era fericit ? Mai curnd
uluit. Cei doi aveau exact 53 000 de dolari datorie pe cartea de credit i la
mprumutul pentru main.
Monique a fost foarte entuziasmat cnd ne-a povestit aceast ntmplare,
dar pe urm a recunoscut, cu iretenie, c data urmtoare, n loc s-i propun ca
intenie s primeasc tot ce are nevoie, va alege s-i nchipuie c nevoile i sunt
acoperite i c mai rmne i ceva extra.
Ce ilustreaz povestea de mai sus este fora ce rezid din crearea unei noi
stri de a fi. Monique nu putea ajunge la un asemenea rezultat prin simpla nchipuire
c era o persoan nou - trebuia s pun acel sine nou n aciune. Vechea Monique n-
ar fi cumprat un bilet de loterie; noua ei personalitate a intrat ns n consonan cu

Pag 204 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
204

comportamentul pentru a-i atinge obiectivul, iar cmpul i-a dat un rspuns cu totul
neateptat i, totui, perfect adecvat.
Deoarece Monique i-a format o nou personalitate care nu pierdea ocaziile
i se comporta diferit, aceasta a obinut rezultate noi i mai mult dect
satisfctoare. Personalitate nou, realitate personal nou.
Sigur c nu e obligatoriu s ctigai la loterie ca s v schimbai viaa. Ceea
ce e obligatoriu ns este s luai decizia de a nu mai fi vechiul sine, s ptrundei n
sistemul de operare unde slluiesc acele programe incontiente i, ulterior, s
concepei un plan clar de realizare a unui alt sine.
Creierul coerent: aplicaii
nainte de a ncheia acest capitol, vreau s abordez un subiect la care m-am
referit n Antreneaz-i creierul !, i anume clugrii buditi din experimentul
efectuat la Universitatea din Wisconsin. Aceti "super-meditatori" aveau o capacitate
de a intra ntr-o stare specific undelor cerebrale coerente care depea cu mult
capacitile majoritii dintre noi. Cnd meditau asupra unor gnduri de iubire,
bunvoin i compasiune, coerena semnalului pe care l transmiteau aproape c
ieea din diagram.
n timpul studiului, n fiecare diminea, acetia meditau, n timp ce
cercettorii le monitorizau activitatea de und cerebral. Dup aceea, erau trimii
afar, n campus i n ora, s aleag ce doreau - s viziteze muzee, s mearg la
cumprturi sau orice altceva. Dup ce se ntorceau la centrul de cercetri, li se scana
din nou creierul, fr a intra mai nti n stare de meditaie. n mod uluitor, n ciuda
faptului c nu mai meditaser toat ziua i fuseser supui semnalelor haotice la care
ne expune pe toi mediul exterior, acetia i-au meninut modelul cerebral coerent
pe care l realizaser meditnd (Lutz, Antoine i colab., "Long-term meditators self-
induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice", PNAS (Proceedings
of the National Academy of Sciences), nr. 46, vol. 101, 16 nov. 2004. n aprilie 2008,
cu ocazia conferinei "Minte i via" din Rochester, Minnesota, am purtat i o
minunat discuie cu Richard Davidson de la Clinica Mayo).
Cei mai muli dintre noi, cnd se confrunt cu abundena i confuzia
stimulilor generai de lumea din jur, se retrag n regimul de supravieuire i fabric
substanele chimice de stres. Reaciile respective de stres sunt ca nite factori de
perturbare care distorsioneaz semnalele creierului. Dimpotriv, noi ne propunem s

Pag 205 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
205

aducem mai mult cu clugrii despre care vorbeam. Dac putem genera modele
coerente de semnale - undele sincrone respective - o s descoperim c aceast
coeren a semnalului se manifest n ceva tangibil.
Cu timpul, dac putei crea n mod repetat o stare de coeren intern, aa
cum fceau clugrii respectivi, vei putea pi prin lumea de afar far s mai
suferii de efectele auto-limitative ale stimulilor perturbatori ai acestuia. i, din
aceast cauz, nu vei mai avea reaciile reflexe care v forau nainte s revenii la
vechiul i familiarul sine pe care suntei att de nerbdtor s-l schimbai.
Practicarea constant a meditaiei i crearea unei coerene interioare v va
ajuta nu numai s mai scpai de afeciunile fizice ale trupului, dar i s avansai spre
acel sine ideal pe care l-ai vzut cu ochii minii. Coerena dumneavoastr interioar
poate contracara strile emoionale reactive negative i v poate permite s
dememorai comportamentele, gndurile i sentimentele care le alctuiesc.
Odat ajuns ntr-o stare neutr, este mult mai uor s v angajai ntr-o stare
superioar precum compasiunea, este mai uor s invocai bucuria pur, iubirea i
recunotina sau orice alt stare emoional superioar. Lucru adevrat, pentru c
emoiile respective sunt deja profund coerente. i atunci cnd ai trecut prin procesul
de meditaie i generai stri de und cerebral care reflect aceast puritate, putei
ncepe s v depii corpul, mediul i timpul, aspecte care produceau odat stri
emoionale autolimitative. Vei nceta s mai fii controlat de acestea, ba mai mult, le
vei controla dumneavoastr pe ele.
Odat ce v-ai nsuit cunotinele, suntei pregtit pentru experiena
efectiv
Acum v-ai echipat cu cunotinele necesare pentru a trece la meditaie,
urmtorul nostru subiect de discuie, tratat n partea a III-a, unde vei nelege pe
deplin ce vei face i de ce o vei face.
Nu uitai c informaiile i cunotinele sunt precursoarele experienei.
ntreaga informaie pe care ai citit-o i-a gsit locul n carte ca s v pregteasc
pentru o experien revelatoare. Odat ce nvai tehnica meditaiei i o aplicai n
propria via, vei avea un feedback. n seciunile care vor urma vei afla cum s
punei n practic toate acestea i vei face transformri msurabile n orice domeniu
al propriei viei.

Pag 206 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
206

mi aduc acum aminte de cltoria n dou etape pe care o fac muli alpiniti
care urc muntele Rainier, din statul Washington, cel mai nalt vulcan din Statele
Unite continentale (4392m). Dup ce-i las maina la centrul turistic Paradise
Jackson (1646 m), trebuie mai nti s urce pe jos pn la tabra Muir (3072m).
Oprirea n aceast tabr le d posibilitatea s priveasc ntreaga distan pe care au
parcurs-o, s evalueze ce au nvat din pregtirea i experiena acelei drumeii, s
primeasc ndrumri practice suplimentare i s se odihneasc peste noapte. Aceast
privire de perspectiv este, cel mai probabil, esenial pentru continuarea urcuului
ctre maiestuosul pisc al Muntelui Rainier.
Cunotinele acumulate v-au permis s urcai pn la aceast cot. Acum,
suntei pregtit s aplicai tot ce ai aflat. i nou descoperita dumneavoastr
nelepciune ar trebui s v inspire s v strduii nainte ctre partea a III-a, unde
putei stpni abilitile de a v transforma mintea i, prin urmare, viaa.
Astfel c v invit s luai o scurt pauz. Aruncai o privire recunosctoare
pentru informaiile dobndite n partea I i n partea a II-a i, dac simii nevoia,
revedei aspectele despre care simii ca sunt importante... pe urm, nsoii-m n
pregtirile finale pentru cltoria meditativ ctre propriul dumneavoastr pisc.


Pag 207 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
PARTEA A III-A
PAS CU PAS SPRE UN NOU DESTIN
CAPITOLUL 9
Procesul de meditaie: introducere i pregtire

Aa cum v spuneam mai devreme, principalul scop al meditaiei este acela
de a v ndeprta atenia de la mediu, corp i trecerea timpului, n aa fel nct s v
concentrai asupra propriilor intenii i gnduri, i nu asupra stimulilor externi.
Ulterior, v vei putea modifica starea interioar independent de mediul din jur.
Meditaia constituie, totodat, i un mijloc de accesare a subcontientului, trecnd
dincolo de mintea analitic. Acest aspect este crucial, din moment ce subcontientul
este locul unde se gsesc toate acele obiceiuri proaste i comportamente pe care
dorii s le schimbai.
Introducere
Toate informaiile oferite pn n acest punct nu au avut alt menire dect
s v ajute s nelegei ce anume vei ntreprinde ncepnd cu aceast parte a crii,
n timp ce nvai cum s folosii meditaia pentru a crea o nou realitate. i, odat
nelei i exersai paii practici prezentai aici, putei interveni ulterior asupra
oricrui aspect de via pe care vrei s-l schimbai. Aducei-v aminte c, prin astfel
de demersuri de transformare, v dezbrai de obiceiul de a fi dumneavoastr niv,
fcnd loc unei mini noi, pentru un viitor nou. Ct despre mine, cnd m angajez n
procesul pe care vi-l voi prezenta n cele ce urmeaz, am ca intenie s m pierd n
contiin, s m disociez de realitatea pe care o cunosc i s-mi golesc mintea de
gndurile i sentimentele care mi definesc vechiul sine.
La nceput, din cauza noutii sarcinii, este posibil s nu v prea simii n
apele dumneavoastr sau chiar s v ncerce o senzaie de disconfort. Nu-i nimic. La
mijloc nu e dect corpul, cel care s-a transformat n minte i opune rezisten la acest
proces de modelare. Acest lucru trebuie neles nainte de a v apuca de exerciii;
relaxai-v - fiecare pas este conceput astfel nct s fie uor de neles i simplu de
urmat. Personal, sunt nerbdtor s-mi fac meditaia. mi aduce atta ordine, pace,
limpezime i inspiraie, nct rareori mi se ntmpl s sar peste vreo zi. Mi-a luat
ceva timp s ajung n acest punct, aa c v rog s avei rbdare.

Pag 208 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Transformarea micilor pai n obinuin
De fiecare dat cnd nvai ceva nou a crui punere n practic v solicit
toat atenia i determinarea, probabil c n timpul instruirii iniiale respectai nite
pai specifici, ceea ce uureaz demontarea aspectelor complexe ale abilitii sau
sarcinii de nvat, astfel nct mintea s-i poat pstra concentrarea far a fi
copleit. Indiferent de demersul n care v-ai implicat, scopul v este, desigur,
memorarea celor nvate, astfel nct s poat fi puse n practic n mod firesc, far
efort i n mod subcontient. Ceea ce dorii este, n mod esenial, transformarea
acestei noi abiliti ntr-o obinuin.
Orice abilitate nou este mai uor de neles i executat atunci cnd, prin
repetiie, reuii s stpnii cte o singur sarcin sau procedur simpl, trecnd
apoi la urmtoarea. Cu timpul, vei pune paii cap la cap, n cadrul unui proces
coordonat. Semnul c suntei pe calea cea bun apare atunci cnd toi paii vi se par
o singur micare fluid, uor de realizat, ce duce la obinerea rezultatului dorit -
aceasta este inta ctre care s tindei n deprinderea acestui proces etapizat de
meditaie. Cnd nvai s jucai golf, de exemplu, mintea trebuie s prelucreze o
mulime de instruciuni pentru ca aciunile s v corespund inteniilor. nchipuii-v
c, n timpul pregtirii pentru prima lovitur, cel mai bun prieten v strig: "ine
capul aplecat ! ndoaie genunchii ! Umerii i spatele drepte ! Braul din fa drept, dar
mna mai moale ! Las greutatea de pe un picior pe altul cnd te avni ! Lovete n
spatele mingii i urmrete-o pn la capt !" i, ce-mi place mie cel mai mult:
Relaxeaz-te !"
Dac le-ai primi dintr-odat, toate respectivele instruciuni v-ar putea
paraliza. Ce-ar fi, n locul unei astfel de abordri, s v concentrai asupra unui singur
lucru o dat, n ordine metodic ? Cu timpul, pare logic ca lansarea s devin o
singur micare.
La fel, dac ai nva s preparai ceva dup o reet franuzeasc, ai
ncepe efectund fiecare pas component n parte. Dac repetai de suficient de multe
ori, va veni un moment n care nu va mai fi nevoie s pregtii reeta urmnd pai
separai, ci efectund un proces continuu. n tandemul minte-corp, instruciunile s-ar
integra ntr-un tot, paii s-ar contopi n doar civa, i, n cele din urm, ai ajunge s
pregtii reeta n jumtate din timpul de care aveai nevoie nainte. Ai trece de la
gnd la fapt, asta deoarece corpul, la fel ca i mintea, memoreaz ceea ce facei.
Aceasta este memoria procedural, fenomen ce apare cnd o aciune se execut
suficient de mult timp. ncepei s tii c tii cum.

Pag 209 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Construirea unei reele neurologice pentru meditaie
Reinei: cu ct deinei mai multe informaii, cu att suntei mai pregtit
pentru o experien nou. Fiecare pas pe care l exersai va avea un sens pentru
dumneavoastr, n funcie de ce ai aflat citind din aceast carte; fiecare dintre ei se
bazeaz pe concepii tiinifice sau filosofice, n aa fel nct nimic s nu fie lsat pe
seama presupunerilor. Paii sunt prezentai ntr-o anumit ordine, conceput pentru
a v ajuta s memorai acest proces de transformare personal.
Dei am schiat un program de patru sptmni pentru deprinderea
ntregului proces, v invit s v luai ct timp avei nevoie pentru a exersa fiecare pas,
pn ce devine familiar. Ritmul ctre care tindei trebuie s confortabil, astfel nct s
nu v simii copleit.
Vei ncepe fiecare edin cu exersarea pailor nvai anterior, prelucrnd
ulterior materialul nou programat pentru sptmna respectiv. Deoarece este mai
eficace s nvai civa pai legai, n unele sptmni vei avea de exersat dou sau
mai multe etape. Totodat, v recomand s exersai fiecare pas nou - sau pai noi -
de contientizare timp de cel puin o sptmn nainte de a trece la urmtorii. n
cteva sptmni vei fi construit o frumusee de reea neurologic pentru meditaie.
Propunere de program de patru sptmni



Pag 210 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Nu v grbii i construii o baz solid. Dac avei deja experien de
meditaie i vrei s facei mai mult deodat, e n ordine, dar strduii-v s urmai
toate instruciunile i s ncredinai memoriei tot ce facei.
Cnd v vei putea concentra pe ceea ce facei, far s v lsai gndurile
distrase indiferent de stimulul exterior, vei ajunge la un punct cnd corpul se
aliniaz, efectiv, cu mintea. Acum, noua dumneavoastr abilitate va deveni din ce n
ce mai uor de pus n practic, mulumit legii lui Hebb referitoare la acionare i
circuite. Ingredientele nvrii, ateniei, instruirii i exerciiului vor dezvolta o reea
neurologic asociat pentru a v reflecta intenia.
Pregtire
Pregtirea iniial
Instrumente de scris. Separat fa de edinele de meditaie, vei citi texte
de prezentare referitoare la fiecare pas, frecvent nsoite de ntrebri i sugestii
cuprinse sub titlul "O bun oportunitate de a scrie". V recomand s avei pregtit la
ndemn un caiet n care s v notai rspunsurile. Revedei-v apoi rspunsurile
nainte de a v face meditaia zilnic. Astfel, refleciile notate pot servi drept foaie de
parcurs care s v pregteasc s navigai prin procedurile de meditaie n care v
vei accesa sistemul de operare al subcontientului.
Ascultai. Cnd nvai paii de meditaie prima oar, s-ar putea s dorii s
ascultai nite edine nregistrate de meditaie asistat. De exemplu, vei nva o
tehnic de inducie pe care o vei folosi la fiecare edin, ca s v ajute s atingei
starea de unde Alfa de mare coeren n pregtirea abordrii care constituie nucleul
capitolelor 11-13. n plus, paii pe care i vei nva n fiecare sptmn v stau la
dispoziie ntr-o serie de meditaii asistate.
DOU METODE DE MEDITAIE
Prima metod de meditaie: Ori de cte ori vedei acest simbol:

...nseamn c avei la dispoziie o inducie sau o meditaie asistat. Aceste
exerciii asistate pot fi descrcate de pe adresa www.drjoedispenza.com i le putei

Pag 211 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
audia fie n format MP3, fie le putei inscripiona pe un CD. Dup lectura fiecrui
capitol i notarea rspunsurilor ntr-un jurnal, putei descrca meditaia
corespunztoare, n fiecare sptmn, pe msur ce adugai pasul sau paii
urmtori la cei exersai sptmna anterioar, putei gsi meditaia urmtoare
disponibil pentru descrcare. Acestea se gsesc sub urmtoarele denumiri:
"meditaia pentru sptmna nti", "meditaia pentru sptmna a doua",
"meditaia pentru sptmna a treia", "meditaia pentru sptmna a patra",
aceasta din urm cuprinznd meditaia complet.
De exemplu, cnd ascultai meditaia pentru sptmna a doua, aceasta v
va purta prin pasul sptmnii nti, care const dintr-o tehnic de inducie,
adugnd ulterior cei trei pai pe care i vei exersa pentru sptmna a doua. Cnd
efectuai exerciiile de meditaie din sptmna a treia, vei repeta paii nvai n
prima i a doua sptmn, adugnd apoi paii pentru sptmna a treia.
A doua metod de meditaie: V putei, de asemenea, folosi de scenariile
pentru aceste exerciii asistate, disponibile n anexe, fie citindu-le pn memorai
secvena, fie nregistrndu-v pe un reportofon. Anexele A i B v ofer dou tehnici
de inducie. Anexa C este scenariul ntregii meditaii, care cuprinde toi paii pe care
i vei nva n partea a III-a. Dac v hotri s folosii scenariul din anexa C, atunci,
n fiecare sptmn, v rog s ncepei cu paii nvai sptmna anterioar,
construind apoi meditaia pe baza acestora.
Pregtirea mediului
Locul, locul i iar locul. Ai aflat c depirea propriului mediu constituie un
pas esenial pentru a v dezva de a fi dumneavoastr niv. Gsirea mediului
propice pentru meditaie, cu minimum de factori de distragere, v va fi de un real
sprijin pentru nfrngerea primei componente a Marii Triplete (celelalte dou, trupul
i timpul, vor urma imediat). Alegei-v un loc confortabil n care s putei fi singur,
departe de tentaiile din exterior. Aranjai-l astfel nct s fie izolat, intim i uor
accesibil. Vizitai-l n fiecare zi i transformai-l n locul dumneavoastr special. ntre
dumneavoastr i locul acesta se va forma o legtur puternic. Va deveni locul
frecventat pentru mblnzirea eului distras, pentru depirea vechiului sine, pentru
crearea unuia nou i modelarea unui destin favorabil. Cu timpul, vei fi cu adevrat
nerbdtor s ajungei acolo.
Unul dintre participanii la un seminar pe care-l ineam mi-a spus c
adormea ntotdeauna n timpul meditaiei. Iat cum a decurs conversaia noastr:

Pag 212 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
- "Unde facei exerciiile de meditaie?" "n pat."
- "Ce spune legea asocierii despre pat i somn ?" "Asociez patul cu somnul."
- "Ce demonstreaz legea repetiiei despre somnul n propriul pat n fiecare
sear?"
- "Dac dorm n fiecare sear n acelai loc, mi formez circuite de asociere a
patului cu somnul"
- "Dat fiind faptul c reelele neuronale se formeaz prin efectul combinat al legii
asocierii i al legii repetiiei, nu se poate s v fi format o reea neurologic n
conformitate cu care pat nseamn somn ? i, pentru c reelele neurologice
sunt programe automate folosite incontient zi de zi, nu este logic ca, atunci
cnd suntei n pat, corpul (n calitatea sa de minte) s v comande s alunecai
automat i incontient n uitare ?"
- "Da. Cred c e nevoie s-mi gsesc un loc mai bun de meditaie."
Nu numai c i-am sugerat s nu stea n pat cnd mediteaz, ci i s gseasc
un alt loc, separat de dormitor. Cnd vrei s construii o reea neurologic nou, e
de bun-sim s v facei exerciiile de meditaie ntr-un decor care s reprezinte
cretere, regenerare i un nou viitor.
i, v rog, nu considerai acest loc o camer de tortur n care suntei obligat
s meditai. O astfel de atitudine v va submina strdaniile.
Prevenirea aciunii factorilor de distragere exercitai de mediu. Asigurai-
v c nu vei fi ntrerupt sau distras de altcineva (folosii eventual un bilet cu
meniunea V ROG NU DERANJAI) sau de animalele de companie. Pe ct posibil,
eliminai stimulii senzoriali care v-ar putea mpinge cu fora mintea napoi ctre
lumea exterioar, mai ales ctre elementele din mediul dumneavoastr obinuit.
nchidei-v telefonul i calculatorul - tiu c este greu, dar apelurile, mesajele i
comunicarea de orice fel pot atepta. Sunt nerecomandate, totodat, aromele care
se strecoar n spaiul de meditaie - aroma cafelei proaspete sau a mncrii gtite.
Asigurai-v c temperatura camerei este potrivit i c nu trage curentul. Eu
obinuiesc s folosesc jaluzele.
Muzica. Muzica poate fi util att timp ct nu v-ai ales melodii care s
produc asocieri care s v distrag. n cazul n care folosesc muzic, de obicei aleg
melodii calme, relaxante, interpretate la instrumente care favorizeaz transa sau
psalmodieri far versuri. Cnd nu-mi pun muzic, folosesc deseori dopuri pentru
urechi.


Pag 213 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Pregtirea corpului
Poziie, poziie i iar poziie. Eu stau n capul oaselor i cu spatele foarte
drept, complet vertical, cu gtul drept, braele i picioarele relaxate i n echilibru. n
ceea ce privete utilizarea unui ezlong, aa cum se ntmpl i cu patul, muli adorm.
Cel mai bine este s stai drept pe un scaun obinuit, cu braele i picioarele drepte. E
n ordine i dac preferai s stai pe podea cu picioarele ncruciate, "ca indienii".
Prevenirea factorilor corporali de distragere. Ceea ce v propunei, de fapt,
este s "v lepdai de corp", astfel nct s v putei concentra far s fii nevoit s-i
acordai vreo atenie. Mergei la toalet, de exemplu. Purtai haine largi, scoatei-v
ceasul, bei un pic de ap i mai pstrai la ndemn, nainte de a ncepe, avei grij
s nu vi se fac foame.
Cap plecat i cap czut. Pentru c vorbim despre corp, s m ocup de o
problem care poate aprea n exerciiile de meditaie pe care le vei face. Dei stai
drept, s-ar putea s v aplecai capul, ca i cum ai fi pe punctul de a adormi. Este un
semn bun: suntei pe cale s trecei n strile de und Alfa i Theta. Corpul este
obinuit s stea ntins cnd undele cerebrale ncetinesc. Cnd v "cade" brusc capul,
corpul vrea s aipeasc. Dac repetai suficient de mult, v vei obinui creierul s se
relaxeze n aceast poziie. n cele din urm, capul nu vi se va mai apleca, iar corpul
nu va mai avea tendina s alunece spre somn.
Cum s v facei timp de meditaie
Cnd s meditai. Dup cum tii, accesul la subcontient se face mai uor
imediat dup ce v trezii dimineaa, sau seara, nainte de a adormi, datorit
modificrilor din fiecare zi ale chimismului creierului. Acestea sunt momentele
optime de meditaie, pentru c putei aluneca mai uor n strile de und Alfa sau
Beta. Eu prefer s meditez cam la aceeai or n fiecare diminea. Dac v
entuziasmeaz i dorii s meditai n amndou momentele zilei, putei s o facei,
ns le sugerez nceptorilor s-o fac o singur dat pe zi.
Ct s meditai. nainte de fiecare sesiune de meditaie, rezervai-v cteva
momente ca s revedei cele notate n legtur cu paii pe care urmeaz s-i exersai
- dup cum spuneam, considerai-v notiele o foaie de parcurs n cltoria pe care o
facei. nainte de nceperea meditaiei, vi se poate prea util s recitii poriuni din
text - ca s v amintii ce urmeaz s facei.

Pag 214 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n timp ce nvai procesul, 10-20 de minute la nceputul fiecrei edine
vor fi dedicate etapei de inducie. Pe msur ce se adaug ali pai, timpul alocat
trebuie prelungit cu aproximativ 10-15 minute pentru fiecare nou pas. Cu timpul,
paii cu care v-ai familiarizat se vor parcurge mai rapid. Pn la momentul n care v-
ai deprins cum s gestionai ntregul proces, meditaia zilnic (inclusiv inducia) va
necesita, n general, 40-50 de minute.
Dac e nevoie s terminai la o anumit or, folosii un cronometru care s
v anune cu 10 minute nainte de momentul n care trebuie finalizat sesiunea.
Astfel, vei fi avertizai s ncheiai edina i vei putea evita o oprire brusc far
ducerea la bun sfrit a obiectivului propus. Rezervai-v, totodat, suficient timp
pentru meditaie, astfel nct s nu fii preocupat de ceas. n definitiv, dac meditai
i descoperii c avei grija ceasului, nseamn c n-ai reuit s depii timpul.
Concret, s-ar putea s fii obligat s v trezii mai devreme sau s v culcai mai trziu
ca s strecurai meditaia n programul zilnic.
Pregtirea strii mentale
inerea sub control a ego-ului. Sincer s fiu, am cu siguran i eu zile din
acelea n care m lupt pe via i pe moarte cu ego-ul meu, din cauz c vrea s
dein controlul. ntr-unele diminei, cnd mi ncep meditaia, mintea mea analitic
ncepe s se gndeasc la zborurile pe care le am de prins, la edinele cu angajaii, la
pacienii cu probleme, la rapoarte i articole care trebuie scrise, la copii i la
complexitatea pe care o implic, la telefoanele pe care trebuie s le dau i la tot felul
de gnduri ntmpltoare care nu contenesc s-mi rsar de nicieri n cap. M
frmnt tot felul de lucruri previzibile din viaa mea exterioar. Ca i mintea
majoritii oamenilor, mintea mea este, n mod tipic, preocupat fie s anticipeze
viitorul, fie s-i aminteasc trecutul. Cnd se ntmpl aa ceva, trebuie s m
linitesc i s-mi dau seama c acelea sunt asocieri complet cunoscute care nu au
nimic de-a face cu crearea unui lucru nou la momentul prezent. Dac vi se ntmpl
la fel, trebuie s depii frecuul gndirii bazale i s ptrundei n momentul
creaiei.
inerea sub control a trupului. Dac trupul vi se cabreaz ca un armsar
slobod, pentru c vrea s fie mintea - s se ridice i s fac ceva, s se gndeasc la
unde se va duce n viitor sau s-i aminteasc o experien emoional din trecut
trit n legtur cu cineva din viaa dumneavoastr - trebuie s v cantonai n
prezent i s v relaxai. De fiecare dat cnd o facei, v recondiionai corpul n
raport cu o minte nou i, cu timpul, acesta se va calma. Deoarece este condiionat

Pag 215 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
de ctre subcontient e nevoie s-l inei n fru - tratai-l ns cu iubire, lucrai cu el
i nu-l bruscai. Vi se va supune n cele din urm ca unui stpn. Nu uitai s fii
hotrt, insistent, entuziast, flexibil i inspirat. Cnd facei acest lucru, ntindei mna
ctre divin.
i-acum s ncepem.

Pag 216 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 10
Deschidei ua spre sinele creator
(Sptmna nti)

Undeva pe la nceputul carierei mele am studiat i am predat hipnoza i
autohipnoza. Una dintre tehnicile consacrate pe care specialitii le folosesc pentru a
ajuta clienii s acceseze starea de trans se numete inducie hipnotic. Pe scurt,
nvm oamenii s-i schimbe frecvenele cerebrale. Tot ceea ce trebuie s fac
cineva pentru a fi hipnotizat sau pentru a se hipnotiza singur este s "coboare" de la
undele Beta ctre undele de relaxare Alfa sau Theta. Aadar, putem afirma c
meditaia i autohipnoza sunt similare.
A fi putut include inducia hipnotic alturi de informaiile pregtitoare din
ultimul capitol, deoarece inducia v ajut s intrai ntr-o stare de coeren
interioar favorabil meditaiei. Stpnind inducia vei construi o fundaie solid
pentru practicile meditative pe care le vei deprinde n continuare. Cu toate acestea,
spre deosebire de aranjamentele pe care le vei face nainte de meditaia zilnic, cum
ar fi nchiderea telefonului mobil i mutarea animalului de companie ntr-o alt
camer, inducia este un pas pe care l vei include n timpul sesiunii - de fapt, el va fi
primul pas care va deschide fiecare edin de meditaie.
Pentru a elimina orice confuzie, trebuie s menionez c intrarea prin
inducie n starea meditativ nu se aseamn cu transa hipnotic promovat n mod
eronat de mass-media. n cele ce urmeaz, vei beneficia de paii care v vor ajuta s
v desvrii tehnica meditaiei.
PASUL 1: INDUCIA
Inducia: deschidei poarta spre starea de creativitate
V ndemn s alocai cel puin o sptmn de sesiuni zilnice, sau mai multe,
n caz de nevoie, pentru a v dedica exclusiv exersrii induciei. Nu uitai c acest
proces va ocupa primele 20 de minute ale fiecrei sesiuni de meditaie i c scopul
este s se transforme ntr-o obinuin, familiar i confortabil, aa c tratai-l cu
rbdare. Obiectivul este s "rmnei prezent".

Pag 217 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Pregtirea pentru inducie. n plus fa de aspectele legate de pregtire pe
care le-am discutat anterior, iat cteva recomandri suplimentare: mai nti, stai
drept, n capul oaselor, i nchidei ochii. n acest moment, mpiedicnd ptrunderea
unor semnale senzoriale/de mediu, undele cerebrale scad ca frecven, apropiindu-
se de starea Alfa dorit. Abandonai-v apoi, rmnei n prezent i fii suficient de
ngduitor cu dumneavoastr niv pentru a putea parcurge acest proces. S-ar putea
ca muzica linititoare s v ajute n trecerea de la starea Beta de nalt frecven la
Alfa, dei nu este necesar s folosii neaprat un fundal sonor.
Tehnici de inducie. Exist multe variante similare ale tehnicilor de inducie.
Nu are importan ce metod de inducie folosii, fie c e vorba de "Prile corpului"
sau de "Scufundarea treptat n ap" - le putei utiliza alternativ - alte metode la care
ai mai apelat n trecut sau una cu totul nou, inventat chiar de dumneavoastr.
Relevant este s trecei de la starea analitic Beta la starea senzorial Alfa, s v
concentrai asupra corpului, ca minte subcontient, i asupra sistemului de operare,
unde putei face apoi transformrile pe care le dorii.
Inducia "Prile corpului"
Aceast tehnic de inducie poate prea contradictorie la prima vedere - v
vei concentra atenia asupra propriului corp i mediului. Acestea sunt dou
componente ale Marii Triplete pe care trebuie s le depii, dar, n acest caz,
controlul gndurilor i aciunilor referitoare la acestea v aparine.
De ce este de dorit s v concentrai asupra trupului ? Amintii-v doar c
acesta i subcontientul se contopesc. Astfel, atunci cnd ne contientizm n mod
profund trupul i senzaiile asociate cu acesta, intrm n subcontient. Ptrundem n
sistemul de operare pe care l-am menionat de attea ori. Inducia este un
instrument care poate fi folosit ca s intrm n sistemul respectiv.
Cerebelul joac un rol n propriocepie (contientizarea poziiei propriului
corp n spaiu). Aadar, n cadrul acestei tehnici de inducie, pe msur ce v
ndreptai atenia asupra diferitelor pri ale corpului n spaiu i asupra spaiului din
jurul corpului, v folosii cerebelul pentru ndeplinirea acestei funcii. i, fiindc
cerebelul este lcaul subcontientului, din momentul n care v concentrai atenia
asupra locului n care v este orientat corpul n spaiu, dobndii acces la
subcontient, "ocolind" astfel creierul raional.
n plus, inducia decupleaz mintea analitic, forndu-v s intrai ntr-un
regim senzorial/perceptiv. Senzaiile constituie limbajul trupului, care, la rndul lui,

Pag 218 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
joac rolul de subcontient, astfel c inducia v permite s folosii limbajul natural al
corpului pentru a interpreta i schimba limbajul sistemului de operare. Cu alte
cuvinte, dac vei fi atent la senzaii sau la diferitele aspecte ale propriului trup, vei
gndi mai puin, deplasndu-v gndirea analitic de la trecut la viitor i lrgindu-v
orizontul de concentrare astfel nct s cuprind un domeniu foarte diferit - nu ngust
i obsesiv, ci mai curnd creator i deschis - trecei, n mod firesc, de la starea de
und Beta la o stare de und Alfa.
Toate acestea se petrec pe msur ce v deplasai de la intervalul mental
ngust de atenie spre concentrare extins asupra corpului i asupra spaiului din
jurul acestuia. Buditii numesc acest fenomen concentrare deschis, care apare
atunci cnd undele cerebrale devin n mod natural disciplinate i sincronizate (Fehmi,
Les i Robbins, Jim, The Open-Focus Brain Harnessing the Power of Attention to Heal
Mind and Body, Trumpeter Books, Boston, 2007). Concentrarea deschis produce un
semnal nou, accentuat, coerent, care permite comunicarea ntre anumite pri ale
creierului ntre care anterior nu existase comunicare. Aceasta v d posibilitatea s
emitei un semnal extrem de coerent. Dei se poate msura printr-o scanare
cerebral, mai important este faptul c se simte diferena de claritate i concentrare
a propriilor gnduri, intenii i senzaii.
Metoda
Aceasta este versiunea prescurtat; vezi versiunea complet n anexa A.
Concret, nseamn c v concentrai asupra locului sau orientrii corpului n
spaiu. De exemplu, gndii-v la locul n care se afl capul, pornind din cretet i
cobornd treptat. Pe msur ce inducia avanseaz de la o parte la alta a corpului,
simii i contientizai spaiul pe care l ocup fiecare dintre ele. Simii totodat i
densitatea, greutatea (sau apsarea) ori volumul spaiului pe care l ocup.
Concentrndu-v atenia asupra scalpului, apoi asupra nasului, a urechilor i tot aa,
mergnd n josul corpului pn ajungei s v concentrai asupra tlpilor, vei
observa anumite modificri. Aceast trecere de la o parte a corpului la cealalt,
precum i accentul pus pe spaiile din interiorul spaiilor, constituie cheia acestei
tehnici.
Pasul urmtor este s contientizai zona de forma unei lacrimi din jurul
corpului, precum i spaiul pe care l ocup. Cnd putei simi acea regiune de spaiu
din jur, atenia nu vi se mai ndreapt asupra propriului corp. Acum nu mai suntei
corpul, ci ceva superior. Devenii mai puin corp i mai mult minte.

Pag 219 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n sfrit, contientizai zona ocupat n spaiu de camera n care v aflai.
Simii volumul pe care l ocup. Acest punct la care ai ajuns este momentul n care
creierul ncepe s-i modifice modelele dezordonate de und, nlocuindu-le cu altele,
mai disciplinate i mai echilibrate.
Motivul

Astfel de diferene dintre diferitele modurile de gndire sunt msurabile - se
pot vizualiza tiparele de gndire pe un electroencefalograf, observndu-se cum
trecei de la activitatea cerebral caracterizat de unde Beta la o stare de unde Alfa.
Cu toate acestea, interesul nostru merge dincolo de simpla trecere ntr-o stare de
und Alfa de orice frecven - ceea ce cutm este obinerea unei stri de und Alfa
organizate, cu grad pronunat de coeren. Iat de ce mai nti v vei concentra
asupra propriului corp i a orientrii acestuia n spaiu, apoi v vei deplasa de la
prile individuale ctre volumul sau perimetrul spaial din jurul corpului, la final
concentrndu-v atenia asupra ntregii camere. Dac putei simi densitatea
spaiului respectiv, dac o putei observa i v putei concentra asupra ei, vei trece,
n mod natural, dintr-o stare de gndire la una de simire. Cnd se petrece acest
lucru, este imposibil de meninut starea de und Beta de nalt frecven, care
caracterizeaz apariia regimului de supravieuire i starea de ruminaie excesiv.
Inducia "Scufundarea treptat n ap"
Aceasta este versiunea prescurtat; vezi versiunea complet n anexa B.
O alt tehnic de inducie pe care o putei folosi const din imaginarea unor
ape care ptrund n camera n care v aflai i al cror nivel se ridic treptat.
Observai (simii) spaiul n care este situat camera, precum i spaiul pe care l
ocup apa. La nceput, apa s-ar ridica i v-ar acoperi picioarele, ajungnd apoi pe
lng gambe, pn la genunchi, trecnd i ajungndu-v n poal, apoi n sus, pn la
abdomen i piept, acoperindu-v braele, spre gt... trecndu-v peste brbie, buze i
cap... pn ce-ar cuprinde ntreaga camer. Dei unora s-ar putea s nu le plac ideea
de a fi complet acoperii de ap, alii o gsesc calmant, cald i ademenitoare.




Pag 220 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
SPTMNA NTI - Ghid de meditaie
Ca memento, n cursul exerciiilor de meditaie din sptmna nti, sarcina
care v revine este s exersai tehnica de inducie. Dac nregistrai singur aceast
tehnic, asigurai-v c repetai aceleai ntrebri pe care vi le-am furnizat n
instruciunile de meditaie asistat, din anexe, respectnd accentuarea anumitor
cuvinte i expresii precum a percepe, a simi, a observa, a contientiza i a fi atent.
Totodat, cuvinte precum volum, densitate, perimetru, greutate i aa mai departe se
vor dovedi i acestea utile pentru a v concentra atenia.
n loc s trecei rapid la alt parte, ngduii-v ceva timp (20-30 de secunde
sau chiar mai mult), astfel nct elementele senzoriale de intrare i senzaiile acelor
pri n spaiu s se poat sedimenta cu adevrat. Rezervai aproximativ 20 de
minute pentru exersarea induciei "Prile corpului", de la primul element, cretetul
capului, pn ajungei la vrfurile degetelor de la picioare sau, n cazul n care folosii
inducia "Scufundrii treptate n ap", folosii aceeai naintare gradual, de la
picioare ctre cap. Dac ai mai practicat i nainte meditaia, nelegei, cu siguran,
c vei ajunge s pierdei orice noiune a trecerii timpului, pe msur ce undele
cerebrale v scad n frecven i trecei n starea de und Alfa, calm i relaxat, n
care lumea interioar este mai real dect cea din jur.


Pag 221 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 11
Orice nv are i dezv
(Sptmna a doua)

Este momentul s adugm nc trei pai la remodelarea obinuinei de a fi
noi nine i anume recunoaterea, acceptarea i afirmarea, urmate de abandonare.
nainte de toate, parcurgei toi paii i rspundei la ntrebrile asociate, iar apoi
dedicai cel puin o sptmn exerciiilor zilnice de meditaie, n care vei folosi mai
nti inducia, apoi vei parcurge cei trei pai. Dac avei nevoie de mai mult de o
sptmn pentru a-i deprinde, putei, desigur, s prelungii termenul.
PASUL 2: RECUNOATEREA
Recunoaterea: identificarea problemei
Prima micare necesar pentru a gsi o soluie la o problem este
nelegerea problemei. Trebuie s tii, n primul rnd, care este problema i apoi s o
nelegei pentru a putea prelua controlul asupra acesteia.
Multe persoane care au trecut printr-o experien de moarte aparent
relateaz c i-au "trecut viaa n revist", prilej cu care i-au vizualizat, ca nite
spectatori de film, toate aciunile, att cele publice, ct i cele ascunse, sentimentele
exprimate i cele reprimate, gndurile afiate i intime, precum i atitudinile
contiente i incontiente. Au vzut cine erau i cum propriile gnduri, cuvinte i
fapte i afectau pe toi i toate din jurul lor. Dup aceea se menioneaz, n mod tipic,
atingerea unui nivel superior de nelegere a propriei persoane, precum i o dorin
de a-i tri mai bine viaa ncepnd cu acel moment. n consecin, astfel de persoane
vd noi posibiliti i modaliti superioare de "a fi" n orice mprejurare. Dup ce s-
au vzut dintr-o perspectiv cu adevrat obiectiv, acetia tiu limpede ce doresc s
schimbe.
Recunoaterea seamn cu o trecere zilnic n revist a vieii. Fiind nzestrat
cu ntreg echipamentul cerebral pentru observarea propriei identiti n momentul
respectiv, de ce s nu facei acest lucru nainte de a muri i a renate, efectiv,
trezindu-v n aceeai via ? Cu exerciiu, acest tip de contientizare v poate ajuta
s depii ceea ce altfel v-ar fi destinul predeterminat al creierului i al corpului -

Pag 222 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
programele mentale automate, configurate n circuite cerebrale, care v condamn
la sclavie, precum i emoiile memorate care v-au condiionat trupul din punct de
vedere chimic.
Numai cnd suntei cu adevrat contient i atent ncepei s v trezii din
vis. Starea de linite fizic i psihic, rbdarea, calmul i relaxarea, urmate de
contientizarea voit a obinuinelor vechii personaliti v detaeaz contientul
subiectiv de atitudinile utilizate n exces i de strile emoionale extreme. Mintea
dumneavoastr este alta pentru c acum v eliberai de lanurile naturii centrate pe
sine a eului pierdut n sine nsui. i, cnd privirea atent a observatorului v
dezvluie cine ai fost, vei tnji dup mai mult, v vei dori cu adevrat ca a doua zi
s realizai o cotitur n propria via.
Pe msur ce v dezvoltai abilitile de reflecie i auto-observare, v
cultivai capacitatea de a v detaa contientul de programele subcontiente care v
defineau vechiul sine. Deplasarea contientului de la calitatea de a fi vechiul sine la
calitatea de a fi observator al vechiului sine v slbete conexiunea cu vechea
identitate. i, n timp ce abilitatea metacunoaterii (capacitatea de observare a
sinelui prin intermediul lobului frontal) v ajut s recunoatei cine ai fost, pentru
prima dat contientul nu v mai este scufundat n programele incontiente;
contientizai ceea ce altdat era incontient. Astfel, facei primii pai mari spre
transformarea personal.
Trecei n revist propria via
Pentru a descoperi i explora aspecte ale vechiului sine pe care dorii s le
schimbai, este nevoie s punei "lobului frontal" cteva ntrebri.
O BUN OPORTUNITATE DE A SCRIE
Luai-v un rgaz ca s punei ntrebrile de mai jos, sau oricare altele la
care v mai gndii, i notai-v rspunsurile:
- Ce fel de persoan am fost ?
- Ce fel de persoan prezint eu n faa lumii ? (Cum arat aceast parte ?)
- Ce fel de persoan sunt eu, cu adevrat, pe dinuntru ? (Cum arat cealalt
parte care formeaz discrepana ?)
- Exist o senzaie pe care o triesc - cu care am de luptat chiar - n mod repetat,
n fiecare zi ?
- Cum m-ar caracteriza prietenii cei mai apropiai i familia ?

Pag 223 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
- Exist vreun aspect al sinelui pe care l ascund de ceilali ?
- Ce parte a personalitii mele trebuie s mbuntesc ?
- Dac ar fi s aleg un singur lucru pe care s-l schimb la mine, care ar fi acela ?
Alegei o emoie pe care s o de-memorai
n continuare, alegei una dintre strile emoionale care v fac ru ori sunt
limitative (urmtoarele exemple v pot ajuta s demarai) - unul dintre obiceiurile
dumneavoastr nocive la care vrei s renunai. Dat fiind faptul c sentimentele
memorate condiioneaz corpul n raport cu mintea, astfel de emoii autolimitative
sunt rspunztoare de procesele automate de gndire, care v creeaz atitudinile, v
influeneaz credinele limitative (legate de sine n relaie cu toi i toate) i
contribuie la formarea percepiilor subiective.
O bun oportunitate de a scrie
Alegei o emoie care constituie o parte important a personalitii
dumneavoastr (emoia aleas poate fi una care nu apare n list) i pe care dorii s
o dememorai. Reinei c termenul ales este ncrcat de sens pentru
dumneavoastr, deoarece corespunde unui sentiment cu care suntei familiarizat.
Este un aspect al sinelui pe care vrei s-l schimbai. V recomand s v notai emoia
identificat, deoarece vei lucra cu ea pe tot parcursul acestui pas, precum i n cele
ce urmeaz.
Fiecare dintre emoiile cuprinse n lista precedent i are originea n
substanele chimice de supravieuire, care ntresc controlul eului.
Majoritatea oamenilor arunc o privire asupra acestor exemple i spun: "Nu
pot alege mai multe ?" La nceput, este important s lucrai cu o singur emoie. n
orice caz, toate sunt legate din punct de vedere neurologic i chimic. De exemplu, ai
observat vreodat c, atunci cnd suntei iritat, suntei frustrat; cnd suntei frustrat,
uri; cnd uri, devenii critic; cnd suntei critic, suntei invidios; cnd suntei
invidios, avei un sentiment de insecuritate; cnd apare sentimentul de insecuritate,
vi se dezvolt spiritul de competitivitate i, n sfrit, atunci cnd ajungei ntr-o
situaie de competiie, suntei egoist ? Toate aceste emoii sunt controlate de
aceleai combinaii de substane chimice de supravieuire i stimuleaz stri mentale
nrudite.
Pe de alt parte, acelai lucru este valabil i pentru strile mentale i
emoiile superioare. Cnd suntei bucuros, suntei plin de iubire; cnd iubii, v

Pag 224 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
simii liber; cnd suntei liber, suntei inspirat; cnd suntei inspirat, suntei creativ;
cnd suntei creativ, v simii atras de aventur... i aa mai departe. Toate aceste
sentimente sunt controlate de diferite substane chimice care v influeneaz apoi
modul de gndi i de a aciona.
S folosim mnia ca exemplu de emoie recurent pe care o putei alege
pentru a lucra. Pe msur ce dememorai mnia, toate celelalte emoii limitative se
vor manifesta i acestea din ce n ce mai puin. Dac devenii mai puin mnios, vei fi
mai puin frustrat, vei simi mai puin ur, vei fi mai puin critic, invidios i aa mai
departe.
Vestea bun este c, de fapt, v mblnzii corpul ca s nu mai acioneze, n
mod incontient, n calitate de minte. Ca urmare, pe cnd v modificai una dintre
aceste stri emoionale distructive, corpul va fi mai puin nclinat s triasc n afara
controlului, iar dumneavoastr v vei schimba multe alte trsturi de personalitate.
Observai ce senzaii v provoac emoia nedorit
n continuare, nchidei ochii i reflectai cum v simii cnd trii emoia n
cauz. Dac v putei observa depind emoia respectiv, fii atent cum o simii n
corp. Exist senzaii diferite care se coreleaz cu diferite emoii. Vreau s
contientizai toate aceste semnale de ordin fizic. Avei senzaie de fierbineal, v
simii iritat, nervos, cuprins de slbiciune, vi se aprind obrajii, suntei lipsit de
energie, ncordat ? Scanai-v trupul cu mintea i observai n ce parte se manifest
aceast emoie. (Dac nu simii nimic n corp, e n ordine; reinei doar ce vrei s
schimbai. Simpla observare produce schimbarea, clip de clip).
Acum, familiarizai-v cu starea din prezent a corpului. Vi se schimb
respiraia ? Suntei nerbdtor ? Avei o senzaie de durere fizic i, dac da, dac
durerea respectiv ar avea o emoie asociat, care ar fi aceea ? Observai doar ce se
ntmpl la nivel fiziologic la momentul respectiv i nu ncercai s ascundei nimic.
Fii acolo. Armata de diferite senzaii din corp devine o emoie atunci cnd o numii
furie, fric, tristee sau orice se potrivete n cazul dumneavoastr. Aadar, s
explorm toate acele sentimente i senzaii fizice ce nasc emoia pe care dorii s-o
dememorai.
Permitei-v s simii aceast emoie far s v lsai distras de nimeni i de
nimic. Nu facei nimic i nu ncercai s-o facei s dispar. Aproape tot ce ai fcut
vreodat n via a fost s fugii de acest sentiment. V-ai folosit de tot ce era n jur ca

Pag 225 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
s ncercai s-l facei s dispar. Fii prezent acolo, alturi de emoia
dumneavoastr, i simii-o ca energie n corp.
Aceast emoie v-a motivat s v nsuii tot ceea ce cunoatei din mediu ca
s v construii o identitate. Din cauza sa, ai creat un ideal pentru lumea din jur, n
loc s construii un ideal pentru dumneavoastr niv.
Acest sentiment constituie ceea ce suntei cu adevrat. Recunoatei-l. Este
una dintre numeroasele mti ale propriei personaliti pe care ai memorat-o. A
pornit de la o reacie emoional avut fa de un eveniment din via, care a
persistat i s-a transformat ntr-o dispoziie, a devenit o trstur de temperament i
v-a modelat personalitatea. Aceast emoie este o amintire a dumneavoastr. Nu
spune ns nimic despre propriul viitor. Ataamentul manifestat fa de ea nseamn
c suntei nctuat mental i fizic de propriul trecut.
Dac emoiile sunt produsul final al experienelor, corpul este pclit s
cread c lumea din jur rmne neschimbat. i, dac trupul este condiionat s
retriasc aceleai condiii de mediu, nu v vei putea niciodat dezvolta i
transforma. Att timp ct trii zi de zi conform acestei emoii, nu putei gndi dect
n trecut.
Definii starea mental asociat cu emoia respectiv
Acum, punei-v o ntrebare simpl: Cum gndesc cnd m simt aa ?
S zicem c dorii s transformai acea trstur de personalitate numit
"mnie". ntrebai-v: Ce atitudine am cnd m nfurii ? Rspunsul ar putea fi
autoritar, ruvoitoare sau plin de sine. La fel, dac vrei s depii frica, s-ar putea
s fie nevoie s abordai starea de a fi copleit, anxios sau disperat. Suferina poate
conduce la victimizare, depresie, lene, resentimente sau dependen.
Pasul urmtor este s contientizai sau s v amintii felul n care gndii
cnd v simii aa. Care este starea mental alimentat de aceast emoie ? Acest
sentiment v influeneaz orice aciune. Strile mentale reprezint o atitudine
determinat de sentimentele/senzaiile memorate, ancorate n mod subcontient n
trup. O atitudine constituie o serie de gnduri legate de o senzaie sau invers. Este
ciclul repetitiv de gndire i simire, simire i gndire. Iat de ce este nevoie s v
definii obiceiul neurologic influenat de dependena dumneavoastr emoional
specific.


Pag 226 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
O bun oportunitate de a scrie

Observai modul n care gndii (starea mental) cnd trii emoia pe care
dorii s-o schimbai. Putei alege din lista de mai jos ori putei aduga altele,
necuprinse n list. n alegerea dumneavoastr v vei baza pe emoia nedorit
identificat anterior, dar este firesc s pendulai ntre mai multe astfel de stri legate
de emoia respectiv. Aa c notai una sau dou cu care simii c rezonai, pentru
c vei lucra cu ele n paii care urmeaz.
Exemple de stri mentale limitative
- Spirit de competiie
- Sentimentul de a fi copleit
- Lamentare
- Blamare
- Confuzie
- Neatenie
- Autocomptimire
- Disperare
- Lips
- Intelectualism exagerat
- Infatuare
- Sfial/Timiditate/Introversie
- Dorin de recunoatere
- Prea mult/ prea puin ncredere n sine
- Lene
- Lips de onestitate
- Dorin obsesiv de control
- Perfidie
- nfumurare
- Tendina de a dramatiza
- Nechibzuin
- Preocupare de sine
- Sensibilitate/Insensibilitate
Majoritatea propriilor comportamente, alegeri i fapte vor corespunde
acestui sentiment. De aceea, vei gndi i aciona previzibil i rutinier. Nu exist loc
de nou, doar o cantitate mai mare din acelai trecut. E vremea s renunai la
ochelarii colorai i s nu mai vedei viaa prin filtrul trecutului. Trebuie doar s lsai

Pag 227 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
227

atitudinea emoional respectiv s existe alturi de dumneavoastr, far s facei
nimic altceva dect s-o observai.
Tocmai ai identificat o emoie nedorit i starea mental aferent pe care
dorii s-o dememorai. Nu uitai ns c mai avei nc nite pai de citit nainte de a-i
integra pe toi n meditaia zilnic...
Pasul 3: acceptarea i afirmarea
Acceptarea: acceptai-v sinele adevrat, i nu pe cel pe care l artai
celorlali
Dac v ngduii s fii vulnerabil, trecei dincolo de trmul propriilor
simuri i ncepei s ptrundei n contiina universal din care v izvorte viaa.
nfiripai o relaie cu aceast inteligen superioar, mprtindu-i cine ai fost i ce
vrei s schimbai n personalitatea dumneavoastr i recunoscnd, totodat, ce ai
inut ascuns.
S recunoatei cine suntei cu adevrat i care v-au fost greelile, cernd n
acelai timp s fie acceptate, constituie unele dintre cele mai dificile lucruri cu care se
confrunt oamenii. Gndii-v cum v simeai cnd erai copil i trebuia s v
recunoatei greeala n faa prinilor, a unui profesor sau a unui prieten. V simii
oare altfel acum c ai devenit adult ?
Foarte probabil mai ncercai nc astfel de sentimente dei, poate, mai
puin acut.
Ceea ce face posibil realizarea pasului 3 este contientizarea faptului c
greelile i defectele sunt recunoscute n faa unei inteligene superioare i nu n faa
unei alte persoane, la fel de supuse greelii ca i noi. n consecin, recunoaterea - n
sinea noastr i n faa acelei fore universale - nu implic:
- Pedeaps
- Critic
- Manipulare
- Abandon emoional
- Blamare
- Competiie
- Respingere
- Afeciune pierdut

Pag 228 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
228

- Condamnare
- Desprire
- Exilare
Toate cele de mai sus izvorsc din vechea paradigm referitoare la
Dumnezeu, limitat la asemnarea cu un om copleit de sentimentul insecuritii,
complet absorbit de sine nsui, frmntat de conceptele de bine i ru, corect i
incorect, pozitiv i negativ, succes i eec, iubire i ur, paradis i infern, durere i
plcere, fric i iar fric. Acest model tradiional trebuie pus n discuie, pentru c n
contiina la care facem referire aici nu se poate ptrunde dect cu o nou contiin.
Aceast paradigm nou poate fi neleas apelnd la ceea ce numim
inteligen nnscut, chi, inteligen divin, spirit, cmp cuantic, for vital,
inteligen infinit, observator, inteligen universal, for invizibil, via
primordial, energie cosmic sau for superioar. Indiferent ce nume i-am da,
aceast energie trebuie vzut ca o surs nelimitat de for ce exist n noi nine i
n jurul nostru, pe care o folosim i n numele creia ne crem toat viaa.
Aceasta este voina contient i energia iubirii necondiionate, i este
imposibil s critice, s pedepseasc, s amenine ori s exileze o persoan sau un
sentiment pentru c toate acestea s-ar ntoarce mpotriva sa.
Ea nu ofer dect iubire, compasiune i nelegere. Oricum, cunoate deja
totul despre noi (noi se refer la cei "obligai" la un efort de cunoatere i dezvoltare
a unei relaii cu ea). Ne-a inut sub observaie nc de la creaie. Suntem o prelungire
a ei.
Ateapt, ntr-o stare de exclusiv speran, admiraie i rbdare.. . i
singura ei dorin este s fim fericii. i e mulumit i dac gsim fericire n
nefericire. Iat ct de mult ne iubete.
Acest cmp invizibil structurat este nelept dincolo de puterea noastr de
nelegere, pentru c exist prin intermediul unei matrice energetice interconectate,
care se extinde n toate dimensiunile: n spaiu i timp, n trecut, prezent i viitor.
Acesta nregistreaz gndurile, dorinele, visurile, experienele, nelepciunea,
evoluia i cunotinele ntregii eterniti. Este un cmp informaional imens,
imaterial, multidimensional, care "tie" mult mai multe dect noi (chiar dac noi ne
nchipuim c tim totul). Energia acestuia poate fi asemnat multor niveluri de
frecven i, ca i n cazul undelor radio, fiecare frecven este purttoare de

Pag 229 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
229

informaie. ntreaga via la nivel molecular vibreaz, respir, danseaz, freamt i
este vie, pe deplin receptiv i supus modelrii de ctre dorinele liberului nostru
arbitru.
S presupunem c v dorii o via plin de bucurie i v rugai zilnic
universului pentru ea. Ai memorat totui suferina i ai transformat-o att de bine
ntr-o stare de a fi, nct v vitai toat ziua, aruncai vina pe toat lumea pentru
felul n care v simii, v cutai scuze i stai permanent mhnit, simind mil fa
de propria persoan. V dai seama c putei afirma bucuria ct dorii, manifestnd,
concomitent, starea de victim ? Mintea i corpul se contrazic una pe cealalt.
Gndii ntr-un anume fel ntr-un moment i pe urm suntei altcineva tot restul zilei.
n aceste condiii, putei oare pleca capul i admite cu sinceritate cine ai fost, ce ai
ascuns i ce dorii s schimbai n propria personalitate, astfel nct s eliminai
suferina i durerea inutil, nainte de crearea experienelor viitoare din viaa
dumneavoastr ? Suspendarea i concedierea temporar a personalitii
dumneavoastr obinuite i accesarea infinitului dintr-o stare de bucurie i adoraie
au mult mai multe anse de izbnd dect acceptarea fracturrii propriei
personaliti de ctre cursul nestrmutat al destinului, create de cine ai fost cndva.
V invit s v schimbai prin bucurie i nu prin suferin.
O bun oportunitate de a scrie

Acum, nchidei ochii i stai nemicat. Privii n imensitatea acestei mini (i
n dumneavoastr niv) i ncepei prin a-i spune cine ai fost. Dezvoltai o relaie cu
contiina superioar care v d via, vorbindu-i cu sinceritate, mprtii-i detaliile
ntmplrilor avute cu propriul sine. Notai-v ideile aa cum vin, deoarece v vor fi
de folos n paii care urmeaz.
Exemple de aspecte pe care le-ai putea accepta n faa forei superioare:
- M tem s m ndrgostesc pentru c este prea dureros.
- M prefac c sunt fericit, dar, de fapt, sufr de singurtate.
- Nu vreau s tie nimeni c m simt att de vinovat, aa c mint cnd vorbesc
despre mine.
- Le spun minciuni oamenilor ca s m plac i s nu m mai simt aa singur i
nensemnat.
- Nu m pot opri s-mi fie mil de mine. Gndesc, m port, simt aa toat ziua
pentru c nu tiu cum altfel s m simt.

Pag 230 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
230

- Mai toat viaa m-am simit un ratat, aa c m strduiesc din rsputeri s
reuesc.
Acum, luai-v un rgaz i revedei ce ai notat i ce vrei s acceptai n faa
acestei fore.
Afirmarea: recunoaterea n exterior a emoiei care v limiteaz sinele
n aceast parte a procesului de meditaie, afirmai efectiv cu glas tare cine
ai fost i ce ai ascuns despre dumneavoastr niv. Spunei adevrul despre sine,
lsai trecutul s se odihneasc n pace i umplei golul dintre cine prei i cine
suntei cu adevrat. Renunai la faad i la efortul constant de a fi altcineva.
Afirmnd cu glas tare adevrul despre propria persoan, distrugei legturile,
nelegerile, subordonrile, ataamentele, afinitile i dependenele emoionale fa
de toi stimulii din via.
n cadrul workshop-urilor pe care le-am inut, am observat c acesta este cel
mai greu lucru de fcut. Nimeni nu-i dorete, de fapt, ca ceilali s-l cunoasc aa
cum e. Toi vor s menin aparenele n legtur cu propria persoan. Aa cum ai
aflat ns, este nevoie totui de o cantitate enorm de energie pentru a menine
aceast imagine de faad. Aici este locul de unde putei debloca rezerve importante
de energie.
inei minte c emoiile constituie energie n micare, deci toate
experienele trite i toate cele cu care ai interacionat au ataat o emoie
energetic. n esen, suntei legat de o persoan, de un lucru sau de un loc prin fora
unei energii care exist dincolo de timp i spaiu. Iat cum v amintii permanent de
propriul sine ca Eu cu personalitate, identificndu-v emoional cu tot i toate din
viaa dumneavoastr i legndu-v de toi i de toate.
De exemplu, dac uri pe cineva, sentimentul de ur v ine ataat
emoional de cellalt. Legtura emoional este energia care l menine pe cellalt n
viaa dumneavoastr astfel nct s putei simi ur i s consolidai un aspect al
propriei personaliti. i, fiindc tot veni vorba, pn acum ar trebui s fi devenit
evident c ura v afecteaz n primul rnd pe dumneavoastr. Pe msur ce creierul
elibereaz substane chimice spre corp, de fapt, v uri pe dumneavoastr niv.
Afirmarea adevrului - cu voce tare - despre propria persoan v ajut s v eliberai
de ur i s devenii mai puin legat de persoana sau lucrul din realitatea extern care
v aduce aminte de cine ai fost.

Pag 231 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
231

Dac v amintii de discrepana discutat anterior, tii c majoritatea
oamenilor se bazeaz pe mediu ca s-i aduc aminte de ei nii n calitate de
"cineva". Aadar, atunci cnd declarai o emoie memorat care face parte din
propria personalitate i de care suntei dependent, v afirmai identitatea
emoional i recuperai (eliberai) energie din legturile emoionale cu toi i toate
din propria via. Aceast afirmare contient de sine v elibereaz de vechiul sine.
n plus, afirmndu-v propriile limitri i dezvluind contient ce ai ascuns,
v absolvii corpul de interpretarea rolului de minte, motiv pentru care eliminai
discrepana dintre cum prei i cine suntei n realitate. Verbalizarea sinelui de pn
acum nseamn i eliberarea de energie stocat n corp, care va deveni "energie
liber" disponibil spre utilizare mai trziu, n cursul meditaiei pentru crearea unui
nou sine i a unei noi viei.
Reinei c trupul nu va fi foarte dispus pentru un astfel de demers. Ego-ul
ascunde automat aceast emoie, pentru c nu vrea s afle nimeni adevrul despre
sine. Vrea, n schimb, cu tot dinadinsul s pstreze controlul. Servitorul s-a
transformat n stpn, dar a venit timpul ca stpnul s-i spun servitorului c a fost
nefast, incontient i absent. Este logic aadar ca trupul s nu vrea s cedeze
controlul, pentru c nu are ncredere n dumneavoastr. Deschidei doar gura ns i
vorbii, n ciuda faptului c va opune rezisten. Acesta se va simi mai uor i mai
uurat, iar dumneavoastr vei reveni la pupitrul de comand.
Iat cum definii cine suntei cu adevrat, far vreo asociere cu mediul
exterior. V retezai legturile energetice cu ataamentul fa de elementele din
lumea exterioar. Dac acceptarea este recunoatere interioar, atunci afirmarea
este una exterioar.
Ce anume dorii s afirmai ?
Este momentul s unim aceast parte a pasului 3 cu cea de dinainte. Nu
uitai c scopul dumneavoastr este s transformai aceste cunotine ntr-un proces
fluid. Folosind exemplul mniei, putei spune cu glas tare: Am fost furios toat viaa !
Pstrai n minte motivul pentru care facei afirmaia. n aceast etap a
meditaiei, n timp ce stai aezai i cu ochii nchii, deschidei gura i rostii uor
emoia pe care o afirmai: furie.

Pag 232 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
232

Pregtirea i verbalizarea propriu-zis a afirmaiei v vor crea, probabil, o
stare de disconfort. Nu v impacientai; este doar vocea corpului.
Rezultatul scontat este s fii inspirat, nlat i plin de energie. Facei acest
pas ct putei de simplu, natural i cu inim uoar. Nu analizai excesiv. Fii, pur i
simplu, contient c adevrul v va elibera.
Nu uitai c nu suntei nc pregtit s ncepei meditaiile sptmnii a
doua. n aceast seciune, ai recunoscut o emoie nedorit i starea mental care i
corespunde i pe care vrei s-o dememorai, apoi ai acceptat-o n interior i ai
afirmat-o n exterior. Mai avei un singur pas de citit, dup care le putei pune pe
toate patru laolalt, n cea de-doua sptmn de meditaie...
Pasul 4: abandonarea
Abandonarea: cedai n faa unei fore superioare i permitei-i s v
rezolve limitrile sau blocajele
Abandonarea este etapa final a acestei seciuni dedicat schimbrii
obiceiului de a fi dumneavoastr niv.
Cei mai muli dintre noi au probleme cnd vine vorba s se abandoneze, s
permit unei alte persoane sau unui alt lucru s preia controlul. Amintii-v ns n
faa cui cedai controlul: Izvorului, nelepciunii infinite; procesul va deveni astfel mai
uor.
Einstein spunea c problemele nu se pot rezolva de pe platforma aceluiai
nivel mental la care au fost create. Starea mental limitativ a propriei personaliti
este rspunztoare de crearea propriilor limitri, iar rspunsul ntrzie s apar... aa
c, de ce s nu apelai la o stare superioar de luciditate, mai bogat n resurse, care
s v ajute s depii aceast faet ? Dat fiind faptul c acest infinit ocean de
potenial conine toate posibilitile, nu facei dect s i cerei smerit s v suspende
limitrile n alt mod dect ai ncercat dumneavoastr s rezolvai problema. Dac nu
v-a venit chiar cea mai bun idee pentru a v transforma, iar tot ceea ce ai fcut
pn acum ca s depii problema nu a dat nc rezultate, este timpul s accedei la
o resurs superioar.
Contientul ego-ului nu e niciodat n stare s ntrevad soluia; el este
blocat n energia emoional a dilemei. Aadar, el nu face dect s gndeasc, s
simt i s acioneze corespunztor acestei configuraii mentale, crend, continuu,

Pag 233 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
233

reproduceri ale aceluiai aspect. Schimbarea dumneavoastr va avea loc ntr-un mod
care nu ine cont de limitrile minii obiective, pentru c inteligena superioar v
vede din perspectiva de a nu fi dumneavoastr niv i percepe potenialiti la care
nici mcar nu v-ai gndit, pentru c erai prea ocupat s rtcii ca prin vis,
rspunznd previzibil la evenimentele din viat.
Dac pretindei ns c ai abandonat ca s beneficiai de sprijinul contiinei
obiective, dar continuai s ncercai s controlai deznodmntul lucrurilor, realizai
c i va fi imposibil s v ajute s v schimbai viaa ? Liberul dumneavoastr arbitru i-
ar distorsiona eforturile.
Majoritatea oamenilor obstrucioneaz aceast inteligen din cauza
revenirii la tendina de a-i rezolva problemele de pe poziia aceluiai stil de via,
incontient, rutinier. Ne dm singuri peste mn. De fapt, cei mai muli ateapt
pn ce eul li se blocheaz ntr-att, nct lucrurile nu mai pot continua "ca de
obicei". Acesta este momentul n care de obicei clacheaz i cer ajutor.
Este imposibil s te supui i s ncerci s controlezi, simultan. Abandonul
presupune renunarea la ceea ce credei c tii prin contribuia propriei mini
limitate, mai ales n ceea ce privete convingerea referitoare la modul n care ar
trebui abordat problema. Abandonul adevrat nseamn renunarea la controlul
exercitat de eu, ncrederea ntr-un rezultat la care nu v-ai gndit nc i
determinarea de a-i ngdui acestei inteligene atottiutoare i pline de iubire s
preia friele i s v ofere cea mai bun soluie. Trebuie s ajungei s nelegei c
aceast putere invizibil este real, pe deplin contient de dumneavoastr i perfect
capabil s v gestioneze toate aspectele personalitii. Cnd procedai astfel,
aceasta v va organiza viaa cum vi se potrivete dumneavoastr mai bine.
Dac solicitai ajutor lsnd emoia recunoscut i exprimat n grija unei
inteligene superioare, nu vei fi obligat s:
- negociai;
- implorai;
- facei compromisuri sau promisiuni;
- v angajai de form;
- manipulai;
- tragei chiulul;
- cerei iertare;
- v simii vinovat sau ruinat;

Pag 234 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
234

- trii cu regrete;
- suferii din cauza fricii;
- v scuzai.
n plus, nu vei fi obligat s punei acestei inteligene superioare condiii de
genul: Ar trebui s... i Mai bine ai... Acestei mree esene nelimitate nu i se poate
spune cum s procedeze n legtur cu nimic. Dac o facei, v ntoarcei la situaia n
care ncercai s facei lucrurile s se desfoare dup voia dumneavoastr i, n mod
firesc, aceasta i va retrage sprijinul, astfel nct s v permit s v folosii liberul
arbitru. N-ar putea, n schimb, liberul dumneavoastr arbitru spune: Fac-se voia ta ?
Abandonai-v n braele:
- sinceritii;
- umilinei;
- onestitii;
- certitudinii;
- limpezimii;
- pasiunii;
- ncrederii
... i, pe urm, dai-v la o parte.
Renunai cu inima uoar la emoia de care vrei s scpai, ncredinnd-o
unei inteligene mai cuprinztoare, i fii sigur c va face acest lucru n locul i pentru
dumneavoastr. Cnd voina, mintea i dragostea dumneavoastr se vor suprapune
cu ale sale, va rspunde chemrii.
Printre efectele secundare ale capitulrii putem include:
- inspiraia;
- bucuria;
- iubirea;
- libertatea;
- evlavia;
- recunotina;
- exuberana.
Cnd simii iubire sau trii ntr-o stare de iubire, ai acceptat deja
rezultatul viitor pe care vi-l dorii ca realitate. Cnd trii ca i cum rugciunile v-ar fi

Pag 235 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
235

fost deja ascultate, aceast inteligen superioar poate lucra mai bine, organizndu-
v viaa pe ci noi i neobinuite.
Cum ar fi s tii c o anumit problem care v frmnt a fost complet
rezolvat ? Ce-ar fi s fii sigur c urmeaz s vi se ntmple un lucru captivant sau
mre ? S tii cu certitudine c nu avei de ce s v facei griji, s stai far tristee,
far fric i far stres ? V-ai simi nlat. V-ai atepta cu nerbdare viitorul.
Dac v-a spune c v duc n Hawaii o sptmn i ai ti c vorbesc serios,
n-ai ncepe oare s simii fericire n ateptarea evenimentului ? Corpul ar ncepe s
rspund fiziologic nainte de ntmplarea efectiv. Ei bine, inteligena cuantic este
ca o oglind mare - reflect ctre dumneavoastr ceea ce acceptai i suntei convins
c e adevrat. Aa c universul exterior v este o reflexie a lumii interioare. Cea mai
important conexiune sinaptic pe care o putei dezvolta cnd vine vorba de aceast
inteligen este s tii c e real.
Gndii-v la felul n care funcioneaz efectul placebo. Cunoatei acum c
avem trei structuri cerebrale care ne permit s evolum de la gndire la aciune la a
fi. n mod frecvent, subiecii cu probleme de sntate crora li se d un comprimat
de zahr pe care l cred medicament accept gndul c le va face bine, ncep s se
poarte ca i cum le-ar fi mai bine, ncep s se simt mai bine i sfresc prin a fi bine.
n consecin, subcontientul acestora, conectat la inteligena universal care i
nconjoar, ncepe s le modifice chimismul interior astfel nct s le reflecte noua
ncredere n sntatea recuperat. Acelai principiu se aplic i aici. Avei ncredere c
inteligena cuantic va rspunde chemrii i v va ajuta.
Dac ncepei s v ndoii, s v facei griji, s v temei sau s fii
nerbdtor, s v descurajai sau s analizai excesiv modul n care s-ar putea
manifesta acest sprijin, ai destrmat toat realizarea iniial. V-ai ncurcat singur.
Ai blocat ajutorul acordat de o entitate superioar. Emoiile au demonstrat
nencrederea n posibilitile cuantice, dumneavoastr pierzndu-v legtura cu
viitorul pe care vi-l pregtete aceast inteligen divin.
Acesta este momentul n care trebuie s revenii i s reinstaurai un cadru
mental mai puternic. Adresai-v inteligenei cuantice ca i cum v-ar cunoate foarte
bine, v-ar iubi i v-ar acorda atenie... pentru c acesta este adevrul.


Pag 236 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
236

O bun oportunitate de a scrie
n urma acestor clarificri, notai-v cteva lucruri pe care v-ai dori s le
afirmai n declaraia dumneavoastr de capitulare.
Exemple de afirmaii de abandonare:
Inteligen universal din mine, mi iert grijile, temerile i preocuprile
mrunte i i le ncredinez ie. Sunt convins c ai puterea s le rezolvi mult mai bine
dect a putea eu vreodat. Aranjeaz lucrurile din lumea mea astfel nct s mi se
deschid nite ui.
Inteligen nnscut, m eliberez de suferin i de auto-comptimire i i le
ncredinez ie. Mi-am gestionat greit destul timp gndurile interioare i aciunile. i
dau voie s intervii i s-mi relevi un mod superior de via pe calea cea mai potrivit
pentru mine.
Pregtii-v pentru a v abandona. Acum, nchidei ochii i ncepei s v
familiarizai cu lucrurile pe care v dorii s le comunicai acestei inteligene
superioare. Revedei ce ai notat ca s v putei abandona propriile limitri. Cu ct
suntei mai prezent, cu att putei deveni mai concentrat. Cnd ncepei s v rostii
litania, nu uitai c aceast inteligen invizibil v contientizeaz prezena, este
atent i v urmrete; v observ gndurile, aciunile i sentimentele.
Cerei ajutor i abandonai starea mental nedorit. Pasul urmtor este s
rugai contiina universal s preia aceast parte din dumneavoastr, s-o
reorganizeze i s-i dea o form elevat. Odat fcut acest pas, ncredinai-o acestei
inteligene superioare. Unii pot alege s deschid mental o u i s o treac peste
prag, alii scriu un bilet sau o pun ntr-o cutie frumos ornamentat i, pe urm, o las
s se "dizolve" n inteligena atottiutoare. Nu conteaz ce v imaginai. Eu, pur i
simplu, mi imaginez c o las s cad din mn.
Ceea ce conteaz este intenia - s v simii conectat la o contiin
universal plin de iubire i s v eliberai de vechiul sine cu ajutorul ei. Cu ct reuii
s v gestionai mai cu determinare gndurile i cu ct putei simi mai intens bucuria
eliberrii de starea n cauz, cu att v aflai mai n consonan cu aceast voin
superioar, cu inteligena i cu iubirea ei.
Exprimai-v recunotina. Acum, suntei pregtit pentru cea de-a doua
sptmn de meditaie. V sugerez, n cele ce urmeaz, o modalitate de a trece prin

Pag 237 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
237

toi paii nvai. Dac simii c n timp ce citeai i v luai notie ai fcut deja
vreuna dintre aceste aciuni, pur i simplu continuai i repe-tai-le n timpul
exerciiilor de meditaie. Rezultatele s-ar putea s fie surprinztoare.

SPTMNA A DOUA - Ghid de meditaie
Pasul 1: Aplicai mai nti tehnica de inducie aleas i continuai s v
obinuii progresiv cu acest proces de ptrundere n subcontient.
Pasul 2: Pe urm, contientiznd ceea ce dorii s transformai n corp i n
minte, recunoatei-v propriile limitri. Definii emoia pe care dorii s o
dememorai i examinai atitudinea asociat pe care o determin sentimentul
respectiv.
Pasul 3: Mai departe, acceptai n interior, n faa unei fore superioare care
exist n dumneavoastr, cine ai fost, ce dorii s schimbai i ce ai ascuns. Apoi,
afirmai n exterior care este emoia de care v desprindei, astfel nct s v eliberai
corpul de minte i s rupei legturile cu elementele din mediu.
Pasul 4: n sfrit, abandonai aceast stare autolimitativ n minile unei
inteligene superioare i rugai-o s le rezolve pe o cale care s vi se potriveasc.
Repetai fiecare pas n cursul exerciiilor, pn ncep s v devin att de
familiare, nct se contopesc ntr-un singur pas lin. Pe urm, vei fi pregtit s mergei
mai departe.
Nu uitai c, pe msur ce continuai s adugai pai la procesul de
meditaie, vei ncepe ntotdeauna prin a realiza seria de patru aciuni contiente
despre care tocmai ai aflat.

Pag 238 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 12
Demontarea amintirii vechiului sine
(Sptmna a treia)

Din nou, nainte de edinele de meditaie din sptmna a treia, v
recomand s citii informaiile i s luai notie despre paii 5 i 6.
Pasul 5: observarea i evocarea
n cadrul acestui pas, v vei observa vechiul sine i v vei reaminti
dumneavoastr niv cine nu mai vrei s fii.
Conform definiiei de lucru a meditaiei oferite de mine n partea a II-a a
crii, observarea i evocarea nseamn familiarizare, cultivarea "sinelui", scoaterea
la suprafa i contientizarea a ceea ce este, n oarecare msur, necunoscut. Pasul
de fa implic s devenii complet contient (prin observaie) de gndurile i
aciunile incontiente sau de rutin specifice care alctuiesc acea stare a minii i a
trupului identificat anterior la pasul 2: Recunoaterea. Apoi, v vei evoca
(amintindu-v) toate aspectele vechiului sine pe care nu mai vrei s-l ntrupai. V
vei familiariza cu dumneavoastr niv din postura personalitii anterioare - exact
gndurile crora nu mai vrei s le conferii autoritate i nsei comportamentele pe
care nu mai vrei s le manifestai, astfel nct s nu mai revenii niciodat la vechiul
sine. n acest fel, v vei elibera de trecut.
Ceea ce repetai mental i manifestai fizic constituie noua dumneavoastr
alctuire neurologic, "sinele neurologic" este reprezentat de combinaia de gndire
i aciune specifice fiecrui moment.
Acest pas este astfel conceput nct s creeze un nivel superior de
contientizare i s accentueze capacitatea de observaie a celui care ai fost
(metacunoatere). Pe msur ce reflectai i v revedei vechiul sine, v va deveni
limpede cine nu mai vrei s fii.

Observarea: contientizai-v strile mentale obinuite

Pag 239 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
n cel de-al doilea pas, Recunoaterea, ai nvat s observai emoia care
v controleaz. Acum mi propun s v fac s v cunoatei att de bine gndurile i
aciunile specifice determinate de vechile amintiri nct s putei le putei observa
exact n momentul n care se ntmpl. Prin exerciiu, v putei cunoate tiparele n
asemenea msur, nct s nu le mai permitei niciodat s se manifeste pe deplin.
La final, rezultatul va fi c v pstrai avantajul asupra vechiului sine i c l controlai.
n consecin, atunci cnd ncepei s observai primele semne ale senzaiei sau
sentimentului care, n mod normal, v-ar declana gndurile i obinuinele
incontiente, suntei att de obinuit cu aceast stare, nct o "prindei" de la prima
manifestare.
De exemplu, dac renunai la o dependen de vreo substan precum
zahrul sau tutunul, cu ct suntei mai "priceput" s simii cnd ncep mpunsturile
i ghionturile n corp din cauza dependenei chimice, cu att vei putea s le
contracarai mai rapid. Toat lumea tie cnd ncep s se simt efectele sevrajului.
ncepei s observai imbolduri, dorine i, cteodat, chiar strigte violente, care
sun cam aa: "Hai odat i gata ! Declar-te nvins ! Pred-te ! Haide, numai de data
asta !" n timp, n momentele n care v zbatei i dai din col n col cu dependena
dumneavoastr, vei observa c suntei din ce n ce mai bine echipat i pregtit s le
facei fa.
Tot aa se petrec lucrurile i cu transformarea personal, doar c substana
de care suntei dependent nu este ceva din exterior. Suntei chiar dumneavoastr, de
fapt. Ceea ce simii i gndii face efectiv parte din dumneavoastr. Cu toate
acestea, adevratul obiectiv n acest caz este s contientizai att de clar starea
limitativ de a fi, nct s nu permitei niciodat unui gnd sau comportament s
treac neobservat.
Aproape tot ce manifestm ncepe cu un gnd. Dar simpla apariie a unui
gnd nu nseamn neaprat i c e adevrat. Majoritatea gndurilor sunt doar vechi
circuite cerebrale formate prin propria voin repetitiv. Astfel, trebuie s v
ntrebai: "Oare acest gnd este adevrat sau e doar ce cred i simt eu cnd (m) simt
aa ? Dac acionez conform acestui impuls, atunci voi obine acelai rezultat n via
?" Adevrul este c acestea sunt ecouri venite din propriul trecut, asociate cu
senzaii/sentimente puternice, care activeaz vechi circuite din creier i v fac s
reacionai previzibil.
O bun oportunitate de a scrie


Pag 240 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ce gnduri automate v trec prin minte cnd simii emoia pe care ai
identificat-o la pasul 2 ? E important s vi le notai i s memorai lista. Ca s v
recunoatei mai uor setul unic de gnduri autolimitative, v putei sprijini pe
urmtoarele exemple.
Exemple de gnduri automate limitative (pe care le avei zilnic, dar nu le
contientizai)
- N-o s reuesc niciodat s-mi gsesc alt slujb.
- Nimeni nu m ascult niciodat.
- ntotdeauna m nfurie.
- Toi se folosesc de mine.
- Vreau s las totul balt.
- Azi am o zi proast, aa c de ce s ncerc s-o schimb ?
- E vina ei c am ajuns s triesc aa.
- De fapt, nu-s aa de detept.
- Pur i simplu nu m pot schimba. Poate ar fi mai bine s ncep altdat.
- N-am chef.
- Am o via de doi bani.
- Ursc situaia n care am ajuns cu...
- N-o s reuesc niciodat s schimb nimic. Nu-s n stare.
- ...nu m place.
- Eu trebuie s muncesc mai mult ca oricine.
- Ereditatea e de vin. Semn cu mama.
La fel ca i n cazul gndurilor de rutin, i aciunile de rutin v formeaz
acele stri mentale particulare i de nedorit. Suntei influenat s v purtai ntr-un
mod pe care l-ai memorat prin nsi emoia care v-a condiionat corpul s v fie
minte. Acesta suntei dumneavoastr cnd devenii incontient. ncepei cu intenii
bune i pe urm v trezii c v aezai pe canapea, mncnd chipsuri, cu
telecomanda ntr-o mn i cu igara n cealalt. i totui, doar cu cteva ore n urm,
declaraseri c vei slbi i vei pune punct tuturor comportamentelor
autodistructive.
Majoritatea aciunilor incontiente se ntreprind pentru a consolida
emoional personalitatea i pentru satisfacerea unei dependene, pentru a multiplica
intensitatea aceluiai sentiment, aceleiai senzaii. De exemplu, cei care n mod
obinuit ncearc un sentiment de vinovie vor fi nevoii s ntreprind anumite
aciuni ca s-i mplineasc destinul emoional. Ca urmare, vor intra cu siguran n

Pag 241 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
necazuri ca s simt i mai mult vinovie. Exist multe aciuni incontiente care
corespund identitii noastre emoionale i astfel o satisfac.
Pe de alt parte, exist muli oameni care apeleaz anumite obinuine ca s
scape, vremelnic, de senzaia/sentimentul memorat. Acetia caut gratificaie
imediat la lucruri din afara lor, care s-i elibereze, pe moment, de suferin i de
sentimentul de gol. Dependena de jocuri pe calculator, de droguri, alcool, mncare,
jocuri de noroc sau de cumprturi este folosit pentru risipirea suferinei i golului
interior.
Dependena v creeaz obinuinele. Pentru c nimic din cele ce exist n
exterior nu v-ar putea vreodat ndeprta pentru totdeauna sentimentul de gol, vei
fi, n mod invariabil, nevoit s v angajai n i mai multe aciuni de acelai tip. Dup
ce, cteva ore mai trziu, starea de excitare s-a evaporat, nu vei avea ncotro i vei
fi obligat s revenii la aceeai tendin favorabil dependenei, doar c mai mult
timp. Cnd v dememorai ns emoia negativ din personalitate, eliminai
comportamentul incontient cu efect distructiv.
O bun oportunitate de a scrie

Gndii-v la emoia nedorit pe care ai identificat-o. Cum acionai de
obicei cnd (v) simii aa ? S-ar putea s v descoperii propriile tipare printre
exemplele de mai jos, dar asigurai-v c ai adugat comportamentele care v
caracterizeaz. Notai-v apoi modul specific de comportament cnd simii emoia
respectiv.
Exemple de aciuni/comportamente limitative (pe care le repetai zilnic, n
mod incontient)
- V mbufnai.
- V e mil de propria persoan i stai singur.
- Mncai ca s scpai de tristee.
- Telefonai cuiva ca s v plngei de felul n care v simii.
- V jucai obsesiv pe calculator.
- Cutai nod n papur unei persoane la care inei.
- Bei prea mult i v facei de rs.
- V ducei la cumprturi i cheltuii mai mult dect v permitei.
- Amnai lucrurile.
- Brfii sau rspndii zvonuri.
- Spunei minciuni n legtur cu propria persoan.

Pag 242 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
- Avei accese de furie.
- V tratai colegii cu lips de respect.
- Flirtai cu alte persoane, dei suntei cstorit().
- V ludai.
- ipai la toat lumea.
- Jucai prea mult.
- Conducei agresiv.
- ncercai s fii n centrul ateniei.
- V prelungii zilnic somnul.
- Vorbii prea mult despre trecut.
Dac v e greu s rspundei, ntrebai-v la ce v gndii n diferite situaii
din via i "vizualizai" cu ochii minii cum gndii i reacionai. Putei i s "privii
prin ochii" altora. Cum ar spune acetia c v vd ? Cum v purtai ?
Evocarea: amintii-v aspectele vechiului sine de care dorii s v eliberai
Acum revedei i memorai lista, ceea ce constituie o component
important a meditaiei. Obiectivul este s v familiarizai cu modul de gndire i
aciune sub impulsul acestei emoii specifice i are menirea de a v aduce aminte
cum nu mai vrei s fii i cum v fceai singur incredibil de nefericit. Acest pas v
ajut s v contientizai comportamentul incontient i ce v spunei n sinea
dumneavoastr cnd gndii i simii, simii i gndii, astfel nct s exercitai i mai
mult control contient n starea de veghe.
Realizarea acestui pas este un proces. Cu alte cuvinte, dac v aezai n
fiecare zi, timp de o sptmn, ca s v concentrai asupra acestui lucru, probabil
vei descoperi c v modificai i rafinai n continuare lista. i asta e bine.
Acest pas nseamn ptrunderea n sistemul de operare al programelor de
"calculator" din subcontient, pe care le punei sub reflector, ca s le putei examina.
Ceea ce v propunei, la urma urmei, este s v familiarizai att de bine cu aceste
lucruri, nct mai presus de orice s le mpiedicai s se declaneze. Vei ndeprta
conexiunile sinaptice care v alctuiau vechiul sine. i, pentru c, indiferent de locul
de formare, conexiunea neurologic alctuit constituie o amintire, atunci ceea ce
facei este, de fapt, o demontare a amintirii vechiului sine.
n tot cursul acestei sptmni, continuai s revedei lista, astfel nct s
tii i mai bine cine nu mai vrei s fii. Dac putei memora toate aceste aspecte ale
vechiului sine, vei adnci i mai mult separarea dintre contiina dumneavoastr i

Pag 243 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
vechiul sine. Cnd v-ai familiarizat pe deplin cu gndurile i reaciile automate, de
rutin, acestea nu vor mai scpa neobservate sau nerecunoscute. i vei putea s le
anticipai naintea declanrii. Acesta este momentul eliberrii.
n acest punct, reinei: obiectivul dumneavoastr este contientizarea.
tii de acum rutina... Citii pasul 6 i facei-v temele n scris, iar pe urm
vei fi gata s v ncepei sptmna a treia de meditaie.
Pasul 6: Redirecionarea
Iat ce se ntmpl cnd folosii instrumentele de redirecionare: prevenii
comportamentele incontiente; cu alte cuvinte, v mpiedicai s activai vechile
programe i v transformai la nivel biologic, determinnd dezactivarea i
demontarea conexiunilor de celule nervoase. La fel, ncetai semnalarea acelorai
gene n acelai mod.
Dac ai avut dificulti n acceptarea abandonrii controlului, acest pas v
permite s luai din nou friele n mini, de data aceasta mai contient i mai judicios,
ca s v dezvai de a fi dumneavoastr niv. ntrirea capacitii de a
autodirecionare nseamn edificarea unei fundaii pe care s v creai versiunea
mbuntit a noului sine.
Redirecionarea: antrenai-v n jocul de-a schimbarea
n cursul meditaiei din sptmna aceasta, luai unele dintre situaiile
identificate n pasul anterior i, pe msur ce le vizualizai i v observai cu ochii
minii, spunei-v (cu glas tare): Schimb-te ! E simplu:
1. Imaginai-v o situaie n care gndii i simii n mod incontient
Rostii: Schimb-te !
2. Contientizai un scenariu (care s implice o persoan, de exemplu, sau un
obiect) n care ai putea uor cdea ntr-un model comportamental de
rutin.
Rostii: Schimb-te !
3. nchipuii-v prins n mijlocul unui eveniment care v ofer un motiv
puternic de a nu v respecta idealul.
Rostii: Schimb-te !


Pag 244 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Cea mai zgomotoas voce din cap
Dup ce v amintii s rmnei contient pe tot parcursul zilei, aa cum ai
aflat din pasul precedent, putei folosi un instrument de transformare n momentul
respectiv. Ori de cte ori v surprindei n viaa real manifestnd un gnd limitativ
sau comportndu-v limitativ, rostii doar "Schimb-te !" cu voce tare. Cu timpul,
propria voce vi se va transforma ntr-o prezen nou printre glasurile din cap - cea
mai sonor chiar. Va deveni vocea redirecionrii.
Pe msur ce ntrerupei vechiul program n repetate rnduri, eforturile se
vor solda cu slbirea progresiv a conexiunilor dintre reelele neurologice respective,
care v alctuiesc personalitatea. Conform principiului teoriei hebbiene despre
nvare, vei demonta circuitele conectate la vechiul sine din viaa de zi cu zi. n
acelai timp, vei nceta s mai transmitei epigenetic semnale acelorai gene i n
acelai mod. Acesta este nc un pas pe calea contientizrii, n care v dezvoltai
autocontrolul contient.
Cnd putei mpiedica manifestarea unei reacii emoionale reflexe la vreun
lucru sau vreo persoan din propria via, optai s v salvai de la "recderea" n
vechiul sine, care gndete i acioneaz n astfel de modaliti limitative. Conform
aceleiai idei, pe msur ce dobndii control contient asupra propriilor gnduri
posibil acionate de vreo amintire sau asociere rtcit, legat de un stimul oarecare
din mediu, v vei ndeprta de destinul previzibil caracterizat de aceleai gnduri i
aceleai aciuni, care vor crea aceeai realitate. Este un memento pe care vi-l plasai
singur n minte.
Pe msura contientizrii, a redirecionrii gndurilor i a sentimentelor
obinuite i a recunoaterii strilor incontiente de a fi, ncetai s v mai risipii
preioasa energie. Viaa n regim de supravieuire nseamn transmiterea unor astfel
de semnale ctre organism, care s-l determine s intre i el n regim de urgen,
distrugndu-i starea de homeostaz i mobiliznd, n consecin, o mare cantitate de
energie. Emoiile i gndurile n cauz reprezint o energie de frecven joas
consumat de organism. Aa c, dac suntei contient i le transformai nainte de a-
i gsi calea ctre corp, atunci, de fiecare dat cnd le observai sau le redirecionai,
vei conserva energie vital, pe care o putei folosi pentru crearea unei viei noi.
Amintirile asociative declaneaz rspunsuri automate
Dat fiind faptul c meninerea strii de contientizare este esenial n
demersul de creare a vieii noi pe care ne-o dorim, este important s nelegem cum

Pag 245 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
au reuit amintirile asociative s ne fac att de dificil procesul de contientizare,
precum i ajutorul pe care ni-l poate da redirecionarea ca s ne eliberm de vechiul
sine.
Mai nainte n aceast carte, experimentul clasic de condiionare efectuat de
Pavlov cu cinii ne-a demonstrat, n mod elocvent, de ce poate fi att de dificil
schimbarea. Reacia cinilor din experimentul respectiv - formarea obinuinei de a
saliva ca reacie la auzul clopoelului - constituie un exemplu de reacie condiionat
pe baza unei amintiri asociative.
Amintirile noastre asociative slluiesc n subcontient i sunt formate n
timp, ca urmare a producerii n organism a unui rspuns intern automat determinat
de expunerea repetat la un factor extern de condiionare care genereaz apoi un
comportament automat. Cnd unul sau dou simuri reacioneaz la acelai stimul,
corpul rspunde far s implice contientul. Este acionat numai de un gnd sau de o
amintire.
Potrivit acelorai dovezi, i noi ne trim viaa conform unor amintiri
asociative similare, declanate de identificrile familiare generate de mediu. De
exemplu, ntlnirea unei persoane apropiate v poate lesne determina s reacionai
automat n diferite moduri, far s v dai contient seama. Vederea persoanei
respective declaneaz amintirea asociativ a unei experiene din trecut care,
asociat cu o emoie corespondent, pornete un comportament automat.
Chimismul organismului se transform n momentul n care v "gndii" la ea prin
prisma amintirii asociate cu trecutul. Un program ncepe s ruleze conform
condiionrii repetate pe care ai memorat-o subcontient. i, exact ca i cinii lui
Pavlov, ntr-o clip i incontient reacionai fiziologic. Corpul preia controlul i ncepe
s v conduc subcontient, pe baza unei amintiri din trecut.
Acum, controlul aparine preponderent corpului. Din punct de vedere al
contientului, nu mai stai pe locul oferului, pentru c v aflai sub controlul
tandemului subcontient minte-corp. Ce stimuli genereaz aa ceva i nc att de
repede ? Factori de mediu de orice natur, a cror surs este relaia dumneavoastr
cu mediul cunoscut; propria via, asociat cu toate persoanele i obiectele implicate
n experienele petrecute la locuri i momente diferite, toate acestea sunt
rspunztoare.
Iat de ce este att de dificil n procesul de transformare s v pstrai
starea de contientizare. Vedei o persoan, auzii un cntec, v amintii o ntmplare
i corpul e imediat acionat de o amintire din trecut. Iar gndul asociat - referitor la

Pag 246 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
felul n care v identificai cu ceva sau cu cineva - acioneaz o cascad de reacii sub
nivelul contientului, care v readuce la vechea personalitate. Gndii, acionai i
simii previzibil, automat, aa cum ai memorat. V reidentificai subcontient cu
mediul cunoscut din trecut, care v mn napoi la sinele cunoscut, tributar
trecutului.
Cnd Pavlov a nceput s sune clopoelul far a mai oferi i recompensa n
hran, reacia automat a cinilor s-a diminuat cu timpul, pentru c nu mai susineau
aceeai asociere. S-ar putea spune c expunerea repetat a cinilor la clinchetul
clopoelului care nu mai anuna hrana le-a risipit reacia neuroemoional. Acetia au
ncetat s mai saliveze, pentru c sunetul devenise un zgomot care nu mai era asociat
cu nicio amintire.
Surprindei-v nainte de a "deveni incontient"
Revznd cu ochii minii o serie de situaii n care v inhibai impulsul de a
reaciona conform vechiului sine (emoional), expunerea repetat la aceiai stimuli
(mentali) v va slbi, cu timpul, rspunsul emoional la starea respectiv. i, pe
msur ce v expunei, n mod consecvent, acelorai motive ale vechii identiti i
observai cum le rspundeai automat, vei deveni suficient de contient ca s v
surprindei cnd devenii incontient. Cu timpul, toate aceste conexiuni care
declanau programul vechi vor deveni aidoma experienei cinelui cu clopoelul de
anunare a hranei care nu i se mai oferea - nu vei mai reveni fiziologic, reflex, la
sinele neuro-chimic conectat la persoane sau obiecte familiare.
Astfel, gndul la o persoan care v nfurie sau interaciunea cu fostul
prieten nu v mai poate atinge, pentru c v-ai nfrnat mental de attea ori de la un
astfel de rspuns. Pe msur ce v dezobinuii de dependena de emoie, nu mai
poate exista un rspuns automat. n aceast etap, contiina dumneavoastr
concentrat este cea care v elibereaz apoi de emoia asociat sau de procesul
asociat de gndire n viaa de zi cu zi. De cele mai multe ori, aceste reacii reflexe trec
necenzurate pentru c suntei prea ocupat s fii vechiul sine.
Ca s nelegei c aceste emoii de supravieuire v afecteaz negativ
celulele, apsnd pe aceleai butoane genetice, este important s mergei dincolo de
barometrul a ceea ce simii i s raionai. Se pune ntrebarea: Ceea ce simt, modul
n care m comport, atitudinea aceasta dovedete iubire pentru mine nsumi ?
n ceea ce m privete, dup ce spun "Schimb-te!" mi place s adaug:
"Aceasta nu e iubire de sine. Pentru mine, sntatea, fericirea i libertatea sunt o

Pag 247 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
rsplat cu mult mai important dect s rmn mpotmolit n acelai tipar
autodistructiv. Nu vreau s transmit emoional un semnal neschimbat acelorai gene
i s-i fac atta corpului. Nimic nu merit aa ceva."
SPTMNA A TREIA - Ghid de meditaie
Meditaiile din sptmna a treia au ca obiectiv adugarea la paii anteriori
a pasului 5: Observarea i evocarea, apoi a pasului 6: Redirecionarea, astfel nct s
le practicai simultan. Pasul 5 i pasul 6 se vor contopi, n cele din urm, ntr-un
singur pas. Pe tot parcursul zilei, pe msura apariiei de gnduri i sentimente
limitative, observai-v i spunei automat i cu voce tare: Schimb-te !, sau aplecai-
v urechea la acest glas puternic din cap, i nu la vechea voce/vechile voci. Cnd
facei asta, suntei pregtit s ncepei procesul de creaie.
Pasul 1: Ca de obicei, ncepei cu inducia.
Paii 2-5: Dup ce recunoatei, acceptai, afirmai i abandonai, este
momentul s continuai s v adresai acelor gnduri i aciuni care scap, de obicei,
contientului. Observai-v vechiul sine, pn v familiarizai pe deplin cu programele
respective.
Pasul 6: Apoi, pe msur ce v observai vechiul sine, n stare de meditaie,
selectai cteva scenarii din via i rostii: "Schimb-te !" cu voce tare.


Pag 248 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
CAPITOLUL 13
O minte nou pentru o via nou

PASUL 7: CREAIA I EXERCIIUL
Sptmna a patra va fi oarecum diferit de cele anterioare. Mai nti, pe
msur ce citii i v luai notie pentru pasul 7, vei primi informaii despre creaie,
precum i instruciuni referitoare modul de utilizare a exerciiului de repetiie
mental. Apoi, vei parcurge Meditaia Asistat menit s v familiarizeze cu acest
proces.
Dup aceea, este vremea s punei n practic toate cele nvate, n fiecare
zi a acestei sptmni, vei exersa meditaia sptmnii a patra, care cuprinde paii
de la 1 la 7. n timp ce ascultai, vei aplica atenia concentrat i repetiia de care v-
ai folosit ca s creai noul sine i noul destin.
Prezentare general: crearea i exersarea noului sine prin repetiie
nainte de a asimila ultima serie de pai prezentai, a dori s subliniez c
paii anteriori au fost cu toii concepui ca s v dezbrai de obinuina de a fi
dumneavoastr niv i s facei loc, att contient, ct i energetic, reinventrii unui
nou sine. Pn la acest punct, v-ai strduit s eliminai vechile conexiuni sinaptice,
iar acum a venit momentul s punei la ncolit altele proaspete, astfel nct noile
configuraii pe care le creai s devin platforma identitii dumneavoastr viitoare.
Strdaniile de pn acum v-au fcut s "dememorai" mai uor lucruri care
se asociau cu vechiul sine. Ai smuls buruienile multor aspecte ale vechiului sine, v-ai
familiarizat cu strile mentale incontiente, care reprezint cum gndeai, cum v
purtai i cum (v) simeai. Prin exerciiile de meta-cunoatere, ai observat
contient obinuinele i obiceiurile rutiniere prin care v acionai propriul creier
ntre limitele fostei dumneavoastr personaliti. Abilitatea de autoreflecie v-a
permis s v detaai contiina nzestrat cu liber arbitru de programele automate
care v fceau creierul s se acioneze conform acelorai secvene, tipare i
combinaii. Ai analizat modul n care v-a funcionat, probabil ani de zile, creierul. i,
pentru c definiia de lucru a minii este aceea de "creier n aciune", v-ai examinat,
n mod obiectiv, limitele propriei dumneavoastr mini.


Pag 249 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Crearea unui nou sine

Acum, c ncepei s v "pierdei" mintea, e momentul s v creai una
nou. S ncepem s "sdim" un nou sine. Meditaiile, contemplaiile i repetiiile
dumneavoastr zilnice pot fi comparate cu ngrijirea unei grdini, astfel nct
"recolta" expresiei sinelui s fie ct mai bogat. Aflarea de noi informaii i lecturile
despre diversele personaliti istorice care v-ar putea reprezenta noul ideal se
aseamn cu mprtierea de semine. Cu ct suntei mai creativ n reinventarea unei
noi identiti, cu att vor fi mai variate roadele pe care le vei culege pe viitor.
Intenia ferm i atenia concentrat vor fi ca apa i lumina soarelui pentru visurile
din grdina dumneavoastr.
Pe msur ce v bucurai emoional de noul dumneavoastr viitor, nainte
ca acesta s devin manifest, aruncai o plas i nlai un zid de protecie n jurul
destinului potenial ctre care tindei, n faa duntorilor i condiiilor aspre de
mediu, deoarece energia dumneavoastr superioar acioneaz ca un scut asupra
propriei creaii. ndrgostindu-v de viziunea celui n care v transformai, hrnii
posibilele roade cu un ngrmnt miraculos. Iubirea este o emoie ce se distinge
printr-o frecven superioar celei cu care sunt nzestrate emoiile de supravieuire,
cele care au permis buruienilor s npdeasc. Procesul de transformare const din
eliminarea vechiului i eliberarea terenului pentru cucerirea noului.
Exersarea unui nou sine
Acum, a venit timpul s exersai crearea unei mini proaspete, pn v
familiarizai cu ea. Dup cum tii, cu ct acionai mai frecvent aceleai circuite
mpreun, cu att le consolidai mai bine asocierea. i, dac acionai o serie de
gnduri asociate unui flux specific al contiinei, producerea aceluiai nivel mental va
deveni din ce n ce mai uoar. Iat de ce, pe msur ce repetai acelai cadru mental
n fiecare zi, prin exersarea psihic a unui nou sine ideal, cu timpul acesta va deveni
din ce n ce mai familiar, mai natural, mai automat i mai subcontient. Vei ncepe s
v amintii de dumneavoastr niv ca i cnd ai fi altcineva.
n cadrul pasului anterior, ai dememorat o emoie stocat n tandemul
minte-corp. Acum este vremea s v recondiionai trupul n raport cu o alt minte i
s transmitei genelor semnale pe alt cale.
Obiectivul acestui pas final este s v acomodai perfect cu aceast minte
proaspt, la nivel cerebral i corporal. Astfel, v vei obinui att de mult, nct vei
fi capabil s reproducei dup dorin acelai nivel de a fi, manifestndu-l n mod

Pag 250 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
natural i uor. Este important s memorai aceast nou stare mental gndind n
alte feluri i este la fel de important ca, ulterior, corpul s memoreze un sentiment
nou/o senzaie nou, astfel nct nimic din exterior s nu v poat clinti de pe
aceast poziie. Acesta este momentul n care suntei pregtit s creai un nou viitor
i apoi s-l trii. Cnd exersai, creai n mod repetat i consecvent noul din nimic,
astfel nct "tii cum" s-l invocai, dup vrere.
Creaia: folosii-v imaginaia i inventivitatea ca s aducei pe lume noul
dumneavoastr sine
n cadrul acestui pas, vei ncepe prin a v pune cteva ntrebri cu final
deschis. Formularea acestora v va face s cutai i s cntrii posibiliti, s
adoptai alte modaliti de gndire dect cele care v caracterizeaz i s ntrevedei
potenialiti inedite, punnd n funciune lobul frontal.
O bun oportunitate de a scrie

V rog s gsii puin timp s v notai rspunsurile la urmtoarele ntrebri,
dup care s le revedei, reflectnd asupra lor i analizndu-le, gndindu-v la toate
posibilitile pe care le genereaz.
Exemple de ntrebri care s v activeze lobul frontal:
- Ce ideal am pentru mine nsumi ?
- Cum ar fi dac a fi... ?
Acest ntreg proces de reflecie este metoda de construire a unei noi mini.
Astfel, creai platforma noului sine, fornd creierul s se acioneze diferit. ncepei
s v transformai mintea.
Personalitatea const din felul de a gndi, de a aciona i de a simi, aa c
am strns laolalt cteva ntrebri care s v ajute s stabilii mai precis cum vrei s
se comporte noul sine pe care vi-l dorii. Reinei c, atunci cnd v descoperii
propriile rspunsuri la care urmeaz s reflectai, v "instalai" n creier un nou
echipament i transmitei genelor semnale astfel nct s se activeze diferit n corp.
(Dac nu credei c le putei urmri mental, suntei liber s v notai n continuare
rspunsurile n jurnal).
Cum vreau s gndesc ?
Cum ar gndi aceast nou persoan (idealul meu) ?
Ce gnduri vreau s alimentez cu energia mea ?

Pag 251 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
251

Ce atitudine nou vreau s adopt ?
Ce vreau s cred despre mine nsmi/nsumi ?
Cum vreau s m perceap ceilali ?
Ce mi-a spune dac a fi el/ea ?
Cum vreau s acionez ?
Cum ar aciona el/ea ?
Ce ar face ?
Cum m vd purtndu-m ?
Cum a vorbi dac a fi acest nou ideal al sinelui ?
Ce personalitate din istorie admir; cum se purta ?
Pe cine cunosc care s fie/s se simt astfel... ?
Ce-ar trebui s fac ca s gndesc ca... ?
Pe cine a dori s imit ?
Cum a fi dac m-a transforma n... ?
Ce mi-a spune dac a fi el/ea ?
Cum a vorbi cu alii dac m-a schimba ?
Cum/cine a vrea s-mi amintesc s fiu ?
Cum vreau s m simt ?

Cum ar fi acest sine nou ?
Ce a simi ?
Ce fel de energie a avea dac a deveni acest om nou ?
Cnd meditai ca s creai noul sine, avei sarcina s reproducei acelai
nivel mental n fiecare zi, s gndii i s simii altfel dect n mod obinuit. Trebuie
s avei capacitatea s reproducei dup vrere acelai cadru mental i s-l
transformai n rutin. n plus, trebuie s-i ngduii corpului s exerseze noul
sentiment pn v transformai efectiv n persoana cea nou. Cu alte cuvinte,
persoana de la finalul meditaiei trebuie s fie alta dect cea de la nceputul ei.
Transformarea trebuie s se petreac aici i acum, iar energia trebuie s v fie alta
dect cea de la nceput. Dac suntei aceeai persoan i (v) simii la fel ca la
nceput, atunci nu s-a ntmplat nimic cu adevrat - avei n continuare aceeai
identitate.
De aceea, dac v spunei n sinea dumneavoastr: Astzi n-am avut chef
Sunt prea obosit, Am prea multe de fcut, Sunt ocupat, M doare capul, Semn prea
mult cu mama, Nu m pot schimba. Vreau ceva de mncare, Pot ncepe de mine, Nu
e n ordine, Mai bine deschid televizorul i m uit la tiri i aa mai departe, i dac

Pag 252 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
252

permitei acestor vociferri s acapareze teritoriul lobului frontal, la final v vei trezi,
n mod invariabil, c ai rmas neschimbat.
Trebuie s facei uz de voin, determinare i sinceritate ca s depii astfel
de ndemnuri ale trupului. Acestuia trebuie s-i ngduii s se rscoale, aducndu-l
napoi, ns n prezent, relaxndu-l i lund-o iari de la capt. i, cu timpul, trupul
va ncepe s aib din nou ncredere n dumneavoastr i s v lase s v manifestai
ca stpn.
Repetiia: memorai acest nou sine
Acum c ai reflectat asupra rspunsurilor, este vremea s le exersai.
Revedei-v modul de a gndi, de a aciona i de a simi n pielea noului sine. S
lmurim un lucru aici. Nu vreau s devenii prea mecanic sau rigid. Acesta este un
proces creativ, aa c ngduii-v spirit de imaginaie, libertate i spontaneitate. Nu
v modelai rspunsurile cu fora. Nu uitai s parcurgei lista pn la capt, exact n
acelai fel, n timpul fiecrei edine de meditaie. Exist multe i variate modaliti
de a v atinge obiectivul.
Este suficient s v gndii la cea mai mrea expresie de sine i apoi s v
amintii cum avei de gnd s v purtai. Ce vei spune, cum vei merge, cum vei
respira i cum (v) vei simi dac v transformai n persoana respectiv ? Ce le vei
spune celorlali i dumneavoastr niv ? Obiectivul dumneavoastr este s trecei
ntr-o "stare de a fi" i s v transformai n acel ideal.
Aducei-v aminte, de pild, de pianitii care i exersau mental partiturile
far a atinge claviatura i cum realizaser ei aproape aceleai modificri la nivel
cerebral ca i cei care exersaser fizic acelai interval. Repetiia mental zilnic a
primilor le modificase creierul n aa fel nct s arate ca i cum ar fi avut experiena
efectiv a executrii fizice a activitii. Gndurile li se transformaser n experien.
Dac v amintii de experimentul cu exerciiul de digitaie, care implica
repetiie mental, i acolo se nregistraser transformri fizice semnificative aprute
la nivelul corpului, far ca subiecii s fi micat vreun deget. n cadrul acestui pas,
repetiiile zilnice v vor transforma creierul i v vor face corpul s triasc
experienele anticipat.
Iat de ce repetarea (reluarea) modului n care vei aciona n calitate de
nou sine este att de important. Acesta este modul n care v transformai biologic

Pag 253 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
253

creierul i corpul, astfel nct s nu mai trii n trecut, ci mai curnd s prefigurai un
traseu ctre viitor. Transformarea creierului i a corpului constituie o dovad
palpabil c ai reuit s v transformai.
Familiarizarea cu noul sine

Aceast parte a pasului 7 se refer la saltul spre acel nivel de cunoatere ce
se poate caracteriza ca "deprindere incontient". Deprinderea incontient de a
realiza o activitate se refer la capacitatea de a o efectua far a i se consacra cine tie
ce nivel de gndire contient sau atenie seamn cu trecerea de la nivelul de ofer
nceptor la cel de ofer experimentat sau cu tricotatul far nevoia de a contientiza
fiecare micare n parte. E ca n vechiul slogan publicitar al companiei Nike: Pur i
simplu faci.
Dac, ajuns cam la acest moment al exerciiului, avei o senzaie de
plictiseal, considerai-o semn bun. nseamn c noul dumneavoastr mod de
operare ncepe s v devin familiar, obinuit i automat. Trebuie s ajungei aici ca
s v creai conexiunile cerebrale, s dai concretee informaiei respective i s-o
ncredinai memoriei de lung durat. Starea de plictiseal trebuie depit cu un
anumit efort, pentru c, de fiecare dat cnd v angajai n realizarea noului ideal,
reuii s-l ntruchipai mai bine i cu mai puin cazn. Astfel, v inscripionai noul
model de sine ntr-un sistem de memorie care se nglobeaz progresiv n
subcontient i devine din ce n ce mai natural. Dac l exersai n continuare, nu va
mai trebui s v gndii cum s facei s fii aa - vei fi devenit deja. n concluzie,
exerciiul e cheia perfeciunii. V antrenai n acest proces, ca ntr-un sport.
Dac exersarea se realizeaz corect, atunci, de fiecare dat cnd repetai, ar
trebui s v fie mai uor. De ce ? Pentru c suntei pregtit, dispunei deja de
circuitele cerebrale care se acioneaz n tandem, iar creierul v este deja nclzit. n
plus, v-ai fabricat deja substanele chimice corespunztoare, care v circul n corp,
selectnd o anumit expresie genetic; corpul vi se gsete n mod natural n starea
adecvat. Pe lng toate acestea, ai strunit i potolit vacarmul altor zone din creier,
asociate vechiului sine. n consecin, se micoreaz probabilitatea ca sentimentele
asociate cu acesta s v stimuleze corpul, cum se ntmpla nainte.
Nu uitai c majoritatea exerciiilor de repetiie mental care activeaz i fac
s creasc noi circuite cerebrale implic acumulare de cunotine, instruire,
concentrarea ateniei i exersarea repetat a noii abiliti. Dup cum tii, a nva
nseamn a realiza noi conexiuni, instruirea const din deprinderea corpului cu

Pag 254 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
254

modalitatea de aciune n vederea crerii unei noi experiene, iar concentrarea
ateniei asupra celor ntreprinse este absolut necesar pentru remodelarea
circuitelor cerebrale, deoarece implic vigilena fa de stimuli... att fizici, ct i
mentali. n plus, exerciiul repetitiv acioneaz i materializeaz legturi sinaptice de
lung durat. Acestea sunt ingredientele de care avei nevoie ca s sdii i s
cultivai noi circuite i s creai o minte proaspt - i este exact ceea ce facei prin
meditaie. Exerciiul constant este cel pe care doresc s-l scot n eviden aici.
Experiena prin care a trecut Cathy ilustreaz fiecare aspect al exerciiului
mental. Supravieuise unui accident vascular cerebral care i afectase centrul vorbirii
din emisfera cerebral stng, lsnd-o, timp de luni de zile, incapabil s vorbeasc.
Doctorii i comunicaser lui Cathy, formator n domeniul afacerilor, c probabil nu va
mai vorbi niciodat, dar, fiindc mi citise cartea i participase la unul dintre atelierele
inute de mine, Cathy a refuzat s accepte prognosticul ocant.
n schimb, pe baza celor aflate i a instruirii primite, nsoite de atenie
concentrat i de exerciiu mental, Cathy a exersat n minte c se adreseaz unor
grupuri de persoane. Repeta zilnic n gnd acest lucru. Peste cteva luni, n creierul i
n corpul ei au aprut modificri fizice evidente, care demonstrau c i refcea
centrul vorbirii din creier i... capacitatea de a vorbi i-a revenit complet. Astzi, Cathy
se adreseaz din nou unui auditoriu, fluent i far cusur sau ezitare.
Studiind dumneavoastr niv materialul de fa, ai realizat nite conexiuni
sinaptice importante cu rol de precursor al unor noi experiene. Amndou aceste
elemente - studierea informaiei i trirea de experiene - v fac creierul s se
dezvolte. n plus, beneficiai i de instruire adecvat n vederea dezvrii i
renvrii procesului de transformare, nelegei importana concentrrii pentru
realizarea activitii mentale i fizice de modelare a propriului creier i de
transformare a corpului ca urmare a eforturilor depuse. i, n sfrit, strdaniile
dumneavoastr repetate de exersare a noului ideal sunt cele care vor produce acelai
nivel n minte i n trup. Exerciiul repetat va pecetlui circuite de lung durat i va
aciona noi gene, la care s revenii cu mai mare uurin a doua zi. Acest pas este
menit s v ofere oportunitatea de a reproduce aceeai stare de a fi, pn se
simplific.
Aspectele asupra crora trebuie s v concentrai sunt frecvena,
intensitatea i durata. Cu alte cuvinte, cu ct o facei mai des, cu att v va fi mai
uor. Cu ct v concentrai i v focalizai mai bine, cu att v va fi mai uor s v

Pag 255 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
255

apropiai data viitoare de realizarea configuraiei mentale dorite. Cu ct putei zbovi
mai mult cu gndurile i emoiile noului ideal, far s v lsai mintea s rtceasc
distras de factori externi, cu att vei memora mai bine aceast nou stare de a fi.
ntreg acest pas nu are alt menire dect s v fac s v transformai pe timpul zilei
n acest nou ideal.
Transformarea ntr-o nou personalitate produce o nou realitate
Obiectivul dumneavoastr este s v transformai ntr-o nou personalitate,
s manifestai o nou stare de a fi. Aa c, dac suntei o nou personalitate, devenii
altcineva, nu ? Vechea personalitate, bazat pe felul n care gndeai, simeai i
acionai, a creat realitatea pe care o trii n prezent. Pe scurt, tipul dumneavoastr
de personalitate arat cum suntei n realitatea dumneavoastr personal. Reinei,
de asemenea, c realitatea dumneavoastr personal este al ctuit din felul n care
gndii, simii i acionai. Schim-bndu-v modul n care efectuai fiecare dintre
aceste componente creai att un nou sine, ct i o nou realitate.
Noua personalitate ar trebui s genereze o nou realitate. Cu alte cuvinte,
cnd suntei altcineva, n mod natural avei o alt via. Dac v transformai brusc
identitatea, vei fi alt persoan, care ar tri, cu siguran, altceva. Dac
personalitatea care poart numele de John ar deveni personalitatea cunoscut sub
numele de Steve, s-ar putea spune c viaa lui John se va schimba, pentru c nu mai e
John, ci acum gndete, simte i acioneaz ca Steve.
Iat un alt exemplu. Odat, pe cnd ineam o conferin n California, n faa
auditoriului m-a abordat o femeie, cu minile n olduri, puternic preocupat i
exclamnd cu mnie: "Cum naiba de nu triesc n Santa Fe ?"
I-am rspuns, cu calm: "Pentru c persoana care tocmai mi s-a adresat
reprezint personalitatea care triete n Los Angeles. Personalitatea care ar tri, i
chiar triete deja, n Santa Fe nu arat nici pe departe aa."
Astfel, dintr-o perspectiv cuantic, aceast nou personalitate este locul
perfect pe care s se fundamenteze creaia. Noua identitate nu mai este ancorat
emoional n situaii cunoscute de via, care recicleaz la nesfrit aceleai condiii;
de aceea, este locul perfect din care s ntrevedei un nou destin. Motivul pentru
care, n trecut, rugciunile dumneavoastr aproape c nu i-au aflat rspunsul este c
ai ncercat s afirmai o intenie contient pierdut fiind n emoii inferioare precum

Pag 256 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
256

vin, ruine, tristee, lips de valoare, furie sau fric, asociate vechiului sine. Aceste
sentimente v guvernau gndurile i atitudinea.
Cele 5 procente din mintea care este contient lupt mpotriva celor 95%
care constituie tandemul subcontient minte-trup. S gndii ntr-un fel i s simii
ntr-un alt fel nu poate genera nimic palpabil. Energetic vorbind, acest fapt transmite
un semnal mixt ctre reeaua invizibil care orchestreaz realitatea. Astfel, dac
starea dumneavoastr de a fi ar fi aceea de vinovie - pentru c trupul v-a memorat
configuraia mental a vinei - atunci probabil c ai primi ceea ce erai: situaii de
vinovie care evoc i mai multe motive ca s v simii vinovat. Obiectivul
dumneavoastr contient n-ar putea ine piept felului n care ai fi ntrupat acea
emoie memorat.
Transformat n aceast nou identitate, totui, gndii i simii altfel dect
vechea identitate. V aflai ntr-o stare mental i corporal care transmite acum un
semnal complet eliberat de amintirile vechi. Pentru prima dat, lentila minii se ridic
acum deasupra peisajului prezent, spre un nou orizont. Acum privii spre viitor, nu
spre trecut.
Mai simplu spus, o realitate personal nou nu se poate crea dac se
ntrupeaz nc vechea personalitate. Trebuie s devenii altcineva. Poziionarea ntr-
o nou stare de a fi constituie momentul propice crerii unui nou destin.
Crearea unui nou destin
n aceast parte vei afla cum, n calitate de nou personalitate, de nou
stare de a fi, v creai o nou realitate. Energia pe care ai eliberat-o anterior din corp
constituie, acum, materia prim pentru crearea unui nou viitor.
Ce v dorii, aadar ? S v vindecai vreo regiune a corpului sau vreun
domeniu al vieii personale ? Dorii o relaie de iubire, o carier care s v aduc mai
multe satisfacii, o main nou, plata integral a ipotecii ? Cutai soluia pentru
nvingerea unui obstacol din via ? Visai s scriei o carte, s v trimitei copiii la
facultate sau s v continuai chiar dumneavoastr studiile, s escaladai un munte,
s nvai s pilotai, s renunai la vreo dependen ? n toate exemplele de mai
sus, creierul v creeaz automat o imagine a ceea ce dorii.
De pe platforma unei stri mentale i corporale superioare, de iubire,
bucurie, emancipare i gratitudine, de energie superioar, coerent, putei vizualiza,

Pag 257 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
257

mental, imaginile a ceea ce vrei s creai n noua dumneavoastr via, ca
manifestare a acestei noi personaliti. De aici, modelai evenimentele viitoare
anume pe care vrei s le trii, observndu-le i transformndu-le n realitate fizic.
Dai-v voie i ncepei s facei asocieri libere, far a le analiza. Imaginile din mintea
dumneavoastr sunt tiparele de frecven ale noului destin. Ca observator cuantic,
dumneavoastr suntei cel care poruncii materiei s se conformeze inteniilor.
Cu claritate, putei reine timp de cteva secunde n minte imaginea fiecrei
manifestri, elibernd-o apoi n cmpul cuantic, spre a fi realizat de o inteligen
superioar.
Exact ca i observatorul din fizica cuantic, acela care privete un electron i
l reduce dintr-o und de potenialiti, transformndu-l ntr-un eveniment denumit
particul (manifestarea fizic a materiei), facei i dumneavoastr acelai lucru, dar la
o scar extins. Folosii-v "energia liber" ca s reducei undele de probabilitate i
s le transformai ntr-un eveniment numit "o nou experien de via". Energia v
este acum ntreptruns (entanglat) cu realitatea viitoare respectiv i v aparine.
Astfel, suntei i dumneavoastr ntreesut cu aceasta, iar ea v construiete destinul.
Nu n ultimul rnd, renunai s mai prevedei "cum" sau "cnd" sau "unde"
sau "cu cine". Lsai astfel de detalii pe seama unei inteligene care este cu mult mai
cunosctoare dect suntei dumneavoastr. i fii sigur c opera dumneavoastr se
va manifesta ntr-un mod pe care l ateptai cel mai puin, care v va surprinde i nu
va lsa nici urm de ndoial c la originea ei s-a aflat o for superioar. Fii
ncredinat c evenimentele de via v vor corespunde inteniilor contiente.
Acum v aflai n comunicare reciproc cu aceast contiin invizibil, care
arat c v-a observat imitnd-o n calitate de creator; vi se adreseaz direct;
demonstreaz c v rspunde. Cum face, de fapt, toate acestea ? Creeaz i
organizeaz evenimente de via neobinuite, adic mesaje directe transmise de
inteligena cuantic. Acum, avei o relaie cu o contiin suprem, plin de iubire.
Prezentare general: meditaie asistat de repetiie mental
A venit vremea s reinventai un nou sine, trecnd ntr-o nou stare de a fi
care s reflecte noul dumneavoastr ideal. Dup ce facei acest lucru, pregtind de
funcionare o nou minte i un nou trup, starea respectiv de a fi poate fi exersat n
continuare. Eforturile de re-creare a aceleai stri cu care v-ai obinuit v vor
transforma biologic creierul i corpul, nainte de materializarea noii experiene.

Pag 258 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
258

Odat transformat ntr-o nou fiin prin meditaie, aceast nou fiin va atrage,
ulterior, o nou personalitate, iar aceast personalitate nou, la rndu-i, creeaz o
realitate personal nou. Acesta este punctul n care, de pe poziia unei energii
superioare, v creai evenimente specifice de via ca observator cuantic al
destinului. Dei concepute spre prezentare n trei pri, odat ncorporate n
programul de meditaie de patru sptmni (vezi anexa C: Meditaie Asistat), prile
componente se vor contopi ntr-un tot unitar.
Meditaia asistat de repetiie mental; crearea noului sine
Acum, nchidei ochii, facei abstracie de mediul nconjurtor i abandonai-
v procesului de "creare" a modelului conform cruia dorii s v trii viaa. Sarcina
dumneavoastr este s trecei ntr-o alt stare de a fi. E vremea s v transformai
mintea i s v formai alte moduri de a gndi. Realiznd acest lucru, v vei
recondiiona emoional corpul n raport cu alt minte, transmind pe ci noi semnale
unor gene noi. Gndul se transform n experien i trii, acum, realitatea viitoare.
Deschidei-v inima i exprimai-v recunotina n avans fa de trirea experienei
efective, cu atta intensitate nct s v convingei corpul s cread c evenimentul
viitor se desfoar chiar acum. Alegei un potenial din cmpul cuantic i trii-l pe
deplin. E momentul s v transformai energia, de la o via trit n emoiile
trecutului la una trit n emoiile unui nou viitor. Nu se poate s rmnei la sfrit
aceeai persoan ca la nceput.
Aducei-v singur aminte cine vei fi cnd deschidei ochii. Plnuii ce vei
face pentru a contientiza cum vei fi n noua dumneavoastr realitate. Imaginai-v
noul sine, cum vei vorbi i ce v vei spune. Gndii-v cum v-ai simi n pielea
acestui sine ideal. Considerai-v o alt persoan - care face anumite lucruri,
gndete ntr-un anume fel i simte bucurie, inspiraie, iubire, libertate i putere de
aciune, recunotin i for. Devenii att de atent la propria dorin, nct
gndurile ctre acest ideal nou s se transforme ntr-o experien interioar i, pe
msur de resimii emoia asociat experienei respective, trecei de la a gndi la a
fi. Amintii-v cine i ce suntei cu adevrat n noul dumneavoastr viitor.
Exersarea noului sine
Acum, relaxai-v cteva clipe. Apoi, revedei, recreai i exersai repetnd
ceea ce ai fcut pn acum; luai-o de la capt Dai fru liber i vedei dac putei
face acest lucru n mod repetat i consecvent. V este mai uor s ncepei s creai
acest nou ideal dect ultima dat ? Putei s-l creai din nimic nc o dat ? n mod

Pag 259 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
259

natural, ar trebui s putei s v amintii cine devenii, astfel nct s tii cum s v
rentrupai idealul dup dorin. Eforturile dumneavoastr repetate vor consta din
exersarea acestui lucru de attea ori, nct s "tii cum", pur i simplu. Cnd trecei
n aceast nou stare de a fi, "memorai senzaia". E un spaiu minunat.
Crearea unui nou destin
Este momentul acum s poruncim materiei. De pe poziia acestei stri
mentale i corporale superioare, ce v dorii pentru viaa dumneavoastr din viitor ?
Pe msur ce dezvluii noul sine, nu uitai s trecei n acea stare mental i
corporal care v d senzaia de invincibilitate, putere, absolut, inspiraie i extrem
bucurie. Lsai s se manifeste imaginile; vizualizai-le plin de ncredere, cu o
cunoatere care v contopete cu evenimentele sau obiectele respective. Conectai-v
cu viitorul ca i cum ar fi al dumneavoastr, fr vreo alt preocupare dect
sentimentul de ateptare i srbtoare. Dai-v fru liber i ncepei s facei, fr
team, asocieri libere. Tragei-v puterea de la noul dumneavoastr sim de sine.
Meninei clar n minte, timp de cteva secunde, imaginea fiecrei manifestri i, pe
urm, lsai-o s treac n cmpul cuantic ca s fie nfptuit de o inteligen
superioar... apoi, trecei la urmtoarea... i continuai... acesta este noul
dumneavoastr destin. ngduii-v s trii n prezent experiena acelei realiti
viitoare pn v convingei corpul s fie ncredinat c evenimentul este pe punctul de
a se petrece. Deschidei-v inima i trii bucuria noii dumneavoastr viei, nainte de
manifestarea ei efectiv.
Fii contient de faptul c energia v st unde v e concentrat i atenia.
Energia pe care ai eliberat-o anterior din trup s-a transformat n materia prim
pregtit s-o folosii n vederea crerii unui nou viitor, ntr-o stare de dumnezeire,
mreie adevrat i recunotin, creai, binecuvntndu-v viaa cu propria
dumneavoastr energie i fii observatorul cuantic al propriului viitor.
ntreptrundei-v cu noua dumneavoastr realitate. Pe msur ce vizualizai
imaginile a ceea ce vrei s trii n energia acestei noi personaliti, fii contient c
imaginile respective se vor transforma n planurile de construire a propriului destin. i
ordonai materiei s asculte de voina dumneavoastr... La sfrit, abandonai, pur i
simplu, i fii convins c viitorul vi se va dezvlui aa cum vi se potrivete cel mai bine.

Pag 260 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
260


SPTMNA A PATRA
Ghid de meditaie
Acum c ai parcurs textul i ai ajuns la pasul 7, suntei pregtit s exersai
meditaiile sptmnii a patra. n fiecare zi, ascultai (sau facei din memorie)
meditaia complet din sptmna a patra.
Ghid de continuare a meditaiei
n ultimele sptmni v-ai strduit s deprindei o metod de meditaie
care s se transforme ntr-un sprijin de via menit s v ajute s v dezvoltai i s v
creai viaa pe care vi-o dorii. Noua abilitate a fost folosit totodat i ca s ncepei
s ndeprtai un anume aspect al vechiului sine i s v lansai n crearea unui nou
sine i a unui destin diferit.
Ajuni n acest punct, muli i pun ntrebri precum cele de
mai jos:
- Cum a putea s-mi mbuntesc n continuare modul n care efectuez paii de
meditaie i abilitatea de a medita ?
- Din momentul n care stpnesc procesul, s-l exersez la fel ntotdeauna de
acum ncolo ?
- Ct timp s m ocup de acelai aspect al sinelui asupra cruia m-am concentrat
pn acum ?
- Cum o s-mi dau seama cnd sunt pregtit s mai cur nc o "foaie de ceap"
?
- Pe msur ce avansez cu exerciiile, cum pot hotr ce aspect al vechiului sine
s-mi aleg pentru a-l transforma n etapa urmtoare ?
- Pot folosi acest proces i pentru transformarea mai multor aspecte n acelai
timp ?
Un sfat util: n cursul meditaiei asistate, s-ar putea s descoperii c v
simii att de bine, nct, n gnd sau cu voce tare, s observai c rostii, n mod
firesc, afirmaii precum: Sunt bogat. Sunt sntos, Sunt un geniu, i asta pentru c, n

Pag 261 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
261

mod foarte real, chiar v simii aa. Este important s nu analizai ceea ce visai. n
caz contrar, vei iei din trmul foarte fertil al modelelor de und Alfa i vei reveni
la nite modele de und Beta, separndu-v de subcontient. Ceea ce facei este s
creai un nou sine, far critic.
Cum internalizai acest proces de meditaie
Dac vei continua s exersai toi aceti pai n fiecare zi, cei apte pai de la
nceput vor ncepe s vi se par mai simpli, iar trecerea de la unul la cellalt vi se va
prea din ce n ce mai uoar i natural. Ca n cazul oricrui alt lucru deprins
vreodat, continuarea meditaiei zilnice nu va face dect s v perfecioneze.
n ceea ce privete meditaia asistat i tehnicile de inducie, le-ai putea
considera nite roi ajuttoare la biciclet. Dac v-au ajutat n cursul nvrii
procesului, continuai s le ascultai att timp ct simii c v sunt utile ca s
avansai. Dar, din momentul n care v-ai familiarizat cu procesul ntr-o att de mare
msur nct l-ai internalizat i simii c audierea instruciunilor ajuttoare v ine
n loc, atunci renunai la ele.
Continuai s ndeprtai foile, una dup alta
Ajustarea periodic a meditaiilor este fireasc i previzibil pentru c
suntei altul dect la nceput. Dac perseverai cu edinele zilnice, starea
dumneavoastr de a fi va continua s se dezvolte, iar dumneavoastr vei
recunoate, n continuare, aspecte ale vechiului sine pe care dorii s le schimbai.
Numai dumneavoastr avei posibilitatea s stabilii cnd i ct de bine
suntei pregtit s trecei mai departe. i, aa cum v voi prezenta n capitolul care
urmeaz, progresul dumneavoastr nu va depinde doar de meditaiile susinute, ci i
de transformarea schimbrii nsei ntr-o component constant a vieii de zi cu zi. n
general ns, n patru-ase sptmni de meditaie asupra unui anumit aspect al
sinelui, vei obine suficiente rezultate nct s simii un imbold interior de a mai
ndeprta nc o "foaie" de sine.
n consecin, aproximativ n fiecare lun, alocai-v un timp pentru
autoreflecie. Cutai n propria via feedbackul la .
Cele create i la felul n care v descurcai. Ai putea revedea ntrebrile din
partea a III-a, observnd dac la unele dintre ele acum ai rspunde diferit.
Reevaluai felul n care (v) simii, reflectai asupra persoanei care ai fost pn

Pag 262 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
262

acum n via i verificai dac mai avei nc atitudinea asupra creia ai meditat.
Dac simii c atitudinea n cauz pare a se fi diminuat, ai mai observat i alte
emoii, stri de a fi sau obinuine nedorite care acum par s ias mai mult n
eviden ?
Dac da, o modalitate de a continua ar fi s v concentrai asupra acelui
aspect al propriei personaliti i s reluai ntregul proces pe care tocmai l-ai
finalizat. O alt posibilitate ar fi s acionai n continuare asupra unei zone i s v
ocupai, n paralel, de nc una.
Odat stpnit formatul de baz al meditaiei, putei combina emoiile de
care v ocupai ntr-un demers mai omogen, abordnd simultan mai multe aspecte
ale sinelui. n prezent, dup mult exerciiu, eu acionez asupra ntregului meu sine
dintr-odat, ntr-o abordare pe care eu o consider holistic, nonlinear.
Cu siguran exist elemente ale noului destin pe care dorii s-l creai, care
se vor transforma i acestea. n momentul apariiei noii relaii sau oportuniti
profesionale pe care vi le dorii, nu vei mai dori s v oprii. i, foarte frecvent, s-ar
putea s optai i pentru o variaie la meditaia practicat, doar pentru a mai nviora
lucrurile. Bazai-v pe propriile instincte.
Strduii-v s nelegei n profunzime
Dac nc n-ai facut-o, v invit s-mi vizitai site-ul, la adresa
www.drjoedispenza.com. Ori de cte ori simii nevoia unui nou suflu de inspiraie,
aici avei la dispoziie o gam de instrumente i tehnici practice de reprogramare a
propriilor gnduri i eliminare a obinuinelor autodistructive, care s v dea putere
s v transformai din interior. Urmtorii pai ar putea consta din urmtoarele:
Citii Antreneaz-i creierul !, prima mea carte i tovara celei de fa, ca s
aprofundai cunotinele care, dup cum tii acum, sunt precursorul experienei.
Aceast carte v va da explicaii referitoare la structurile cerebrale, v va nva cum
se formeaz conexiunile aferente gndurilor i emoiilor i v va ajuta s nelegei nu
numai cum s v schimbai viaa, ci i s v transformai pe dumneavoastr niv n
persoana care ai vrut dintotdeauna s fii.
Participai la unul, dou sau la toate trei seminarele pe care le in n toat
lumea pe temele abordate n cartea de fa.

Pag 263 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
263

Participai la cursuri online, care s includ i sesiuni de ntrebri i
rspunsuri.
Extindei-v baza de cunotine cu ajutorul DVD-urilor i CD-urilor audio
prezentate pe site-ul meu.


Pag 264 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
264

CAPITOLUL 14
Manifestarea i transparena: cum s v trii noua realitate

Cnd demonstrai c v-ai schimbat, ai memorat o ordine interioar
superioar oricror stimuli ai mediului. nseamn, de asemenea, s v meninei un
nivel superior de energie, contient n contextul unei noi realiti, far s luai seama
la propriul trup, la mediul din jur i far vreun considerent legat de timp. Cum o s fii
atunci cnd vei pi n noua via ? Evocai imaginea noului sine alturi de familie, la
munc, mpreun cu copiii, la prnzul de mine. V putei menine aceast versiune
modificat a strii mentale ? Dac v putei tri viaa la nivelul aceleiai energii pe
care ai folosit-o n actul de creaie, atunci n universul dumneavoastr trebuie s
apar ceva nou - aa spune legea. Cnd comportamentele v corespund inteniilor,
cnd ntre gnduri i aciuni exist o suprapunere perfect, cnd v-ai transformat
efectiv n altcineva, atunci ai luat-o naintea timpului. Mediul a ncetat s v mai
controleze modul de a gndi i de a simi - din contr, felul n care gndii i simii au
ajuns s v controleze mediul. Aceasta este o mreie pe care ai purtat-o
dintotdeauna nuntrul dumneavoastr...
Cnd sinele aparent i cel adevrat devin unul i acelai, v-ai eliberat de
sclavia propriului trecut. i, cnd toat energia este eliberat, va aprea i bucuria,
care nsoete libertatea.
Manifestarea: cum s trii sub forma unui nou sine
n momentul n care starea chimic intern v este att de ordonat i
coerent nct starea de a fi nu poate fi distorsionat de niciun stimul de mediul
incoerent generat de propriul exterior, atunci mintea i trupul v funcioneaz n
armonie. i, prin memorarea acestei stri de a fi, care constituie o nou
personalitate, universul i realitatea dumneavoastr personal vor ncepe s reflecte
transformrile din interior. Cnd manifestarea dumneavoastr exterioar de sine va
fi o reflectare identic a sinelui interior, suntei pe calea spre un nou destin.
Suntei capabil s perpetuai transformarea realizat astfel nct corpul s
nu v revin la aceeai minte ? Dat fiind faptul c emoiile sunt stocate n sistemul
memoriei subcontiente, v revine sarcina meninerii contiente a alinierii dintre
corp i noua minte, astfel nct niciun aspect al vieii din jur s nu v "nhae" i s v

Pag 265 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
265

trag napoi la vechea realitate. Noul sine trebuie memorat i trit cu insisten n
aceast nou ipostaz de sine, astfel nct s fii de neclintit n realitatea prezent.
Nu uitai c, dac ai procedat corect, la finalul meditaiei vei avansa de la a
gndi la a fi. Odat aflat n aceast stare de a fi, suntei mai nclinat s acionai i s
gndii "identic" cu ceea ce suntei.
A "manifesta" ceva nseamn "a fi acel ceva" n permanen
Pe scurt, a manifesta nseamn a tri ca i cum rugciunile vi s-ar fi ndeplinit
deja. nseamn s v bucurai de via de la un alt nivel de ateptri i cu un alt
entuziasm. nseamn s v aducei singur aminte c trebuie s v pstrai acea stare
din minte i corp n care v aflai n momentul crerii noului ideal. Nu se poate crea o
nou personalitate n cursul meditaiei, pentru ca apoi viaa s se desfoare tot
restul zilei conform aceluiai sine de dinainte. Ar fi ca i cum ai lua un mic dejun cu
adevrat sntos i pe urm v-ai ndopa cu mncare de la fast-food.
Experienele cu adevrat noi nu ne pot aprea n via dac nu ne
armonizm comportamentul cu scopul propus; gndurile i faptele trebuie s
corespund. Deciziile luate trebuie s fie consecvente cu noua stare de a fi.
Manifestarea nseamn aplicarea concret a celor exersate mental, implicarea
corpului i strunirea acestuia astfel nct s fac tot ce a nvat mintea.
Iat de ce, pentru a putea vedea apariia de semnale n propria via,
trebuie s trii i s "fii" la nivelul aceleiai energii folosite n actul de creaie. Mai
simplu spus, dac vrei ca universul s nceap s v dea rspunsuri noi i
neateptate, energia i gndirea pe care le manifestai n viaa cotidian trebuie s
fie identice cu energia i mintea din timpul meditaiei, unde v regsii n calitate de
sine ideal. Acesta este momentul n care suntei conectat sau v ntreptrundei
(entanglai) n urzeala energiei create ntr-o dimensiune dincolo de spaiu i timp i
atragei ineditul n propria via.
Cnd se aliniaz cele dou aspecte ale sinelui, "sinele" care triete n "viaa
de acum" este identic cu fiina construit n timpul meditaiei - trii n prezent n
calitate de sine viitor, exact acela care exista ca potenial n cmpul cuantic. Atunci
cnd noul sine pe care l-ai creat n cursul meditaiei poart aceeai semntur
electromagnetic ca i sinele viitor sub forma cruia trii deja acum, v contopii cu
acel nou destin. Cnd din punct de vedere fizic suntei una cu sinele viitor tritor n

Pag 266 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
266

momentul de acum, cel la care ai visat, vei tri rodnicia unei noi realiti. Iar
ordinea superioar v va trimite un rspuns.
Primii feedbackul cu entuziasm
Experiena trit a rspunsului este rezultatul realizrii echivalenei dintre
starea de a fi/energia procesului creativ cu starea de a fi/energia procesului de
manifestare. nseamn s fii fiina inventat n cadrul acestui plan anume de
manifestare. Realitatea fizic a prezentului trebuie trit n cadrul temporal
respectiv. Astfel, dac perpetuai pe tot parcursul zilei aceast stare mental i
corporal modificat, n viaa dumneavoastr trebuie neaprat s apar altceva.
i ce fel de feedback ar trebui s ncepei s observai ? Ateptai-v la
sincroniciti, oportuniti, coincidene, flux, transformri realizate lesne, o
mbuntire a strii de sntate, manifestarea unor intuiii, revelaii, experiene de
natur mistic i crearea de noi legturi, doar ca s enumerm cteva dintre ele.
Feedbackul primit v va inspira apoi s v continuai exerciiul.
Atunci cnd feedbackul extern apare ca rezultat al eforturilor
dumneavoastr interioare, vei corela n mod firesc cele lucrate n interiorul
dumneavoastr cu orice vi se ntmpl n exterior. Acesta este un moment cu totul
inedit n i prin sine, care aduce, n esen, dovada c acum trii sub semnul legii
cuantice. Faptul c feedbackul pe care l trii constituie rezultatul direct al aciunii
interne a minii i emoiilor dumneavoastr v va ului.
n momentul n care stabilii o corelaie ntre ceea ce ai realizat la nivelul
universului implicit i manifestrile explicite, vei fi atent la cele efectuate anterior
pentru producerea acestui efect, vi le vei aminti i le vei face din nou. i atunci cnd
vei putea stabili o conexiune ntre universul dumneavoastr interior i efectele
aprute n lumea din jur, vei ajunge n situaia de a fi "cauza unui efect" mai degrab
dect s trii dup legile cauz-efect. Acum suntei creator de realitate.
V propun un test: putei fi n lumea din jur aceeai persoan cu cea care
erai n interior, n timpul meditaiei ? V putei depi mediul actual, care este
asociat cu personalitatea, amintirile i asocieri dumneavoastr anterioare? Suntei
capabil s nu mai reacionai ca de obicei la aceleai situaii ? V-ai condiionat corpul
i v-ai modelat mintea s-o ia naintea realitii de fa ?
Acesta este motivul pentru care trebuie s meditai. Ca s devenii altcineva
n propria via.

Pag 267 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
267

Introducei configuraia noului sine n ecuaia propriei viei
Amintii-v c, n cursul zilei, v vei menine energia n virtutea sinelui celui
nou. Aici trebuie s v ndemnai s rmnei contient n diferite momente ale
perioadei de veghe. V putei stimula s plasai bileele de contientizare pe panoul
propriei viei.
Spre exemplu:
Vreau s mulumesc pentru multele binecuvntri din propria via cnd mi
fac duul de diminea. Trebuie s nu m abat de la drumul cunoscut cnd sunt n
main, spre munc, ca s fiu vesel toat ziua. Cum m voi manifesta n calitatea
mea de nou sine ideal cnd voi da cu ochii de eful ? S nu uit la masa de prnz s-mi
aduc o clip aminte cine vreau s fiu. Cnd m ntlnesc cu copiii disear, am de gnd
s fiu plin de mrinimie i de energie, ca s intrm cu adevrat n legtur. Vreau s-
mi rezerv un minut nainte de culcare pentru a-mi aminti cine sunt eu acum.
ntrebri pentru finalul zilei
Aceste ntrebri constituie o modalitate simpl de a trece n revist
manifestrile noului sine la sfritul zilei:
- Cum m-am descurcat astzi ?
- Cnd m-am abtut de la starea de graie i de ce ?
- La ce anume am reacionat i unde ?
- Cnd am devenit "incontient" ?
- Cum pot proceda mai bine cnd se ntmpl data viitoare ?
nainte de culcare, poate e o idee bun s reflectai unde anume n ziua
respectiv ai pierdut din vedere noul ideal. Din momentul n care putei vizualiza
circumstanele evidente din via care v-au fcut s v uitai scopul, punei-v
urmtoarele ntrebri simple: Dac apare din nou o astfel de situaie, cum altfel a
proceda ? i Ce informaie sau concepie filosofic a putea aplica ntr-o astfel de
situaie dac s-ar repeta ?
Din momentul n care gsii un rspuns convingtor i reflectai puin asupra
lui, vei exersa un nou element care mplinete o alt faet a sinelui. V vei plasa n
creier noua reea neural ca s v pregteasc pentru evenimentul dorit ntr-un
moment viitor. Un astfel de demers minor v va sprijini s mbuntii i s

Pag 268 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
268

perfecionai modelul versiunii noi i superioare de sine, pe care s-o putei aduga pe
urm la meditaia zilnic de diminea sau sear.
Transparena: trecerea de la interior la exterior
Atunci cnd sinele aparent este identic cu cel real, cnd gndurile i
sentimentele adevrate se reflect n exterior, nseamn c ai realizat transparen.
Ajuns n aceast stare, viaa i mintea dumneavoastr vor avea acelai semnificant.
Aceasta este relaia final dintre dumneavoastr i totalitatea creaiilor
dumneavoastr, concluzia c viaa v reflect mintea n toate domeniile.
Dumneavoastr v suntei propria via, iar viaa dumneavoastr o reflectare a
propriului sine. Dac, aa cum sugereaz preceptele fizicii cuantice, mediul este o
prelungire a minii, acesta este momentul n care viaa vi se reorganizeaz ca s v
reflecte mintea nou creat.
Transparena este o stare de adevrat capacitare, n care ai realizat (ai
conferit realitate) visului de transformare personal.
Ai ctigat nelepciune din experien, ai devenit superior mediului i
vechii dumneavoastr realiti. Reducerea ca numr a judecilor analitice sau critice
este semnul ncrcat cu semnificaii al atingerii statutului de transparen. Nu vei
mai cuta s gndii astfel, pentru c v-ar ndeprta de starea n care ai ajuns. Dat
fiind faptul c realizarea transparenei este nsoit de o stare de bucurie, un nivel
superior de energie i libertate de expresie, orice gnd asociat cu un impuls egoist v-
ar afecta superioritatea sentimentului resimit.
Va veni o clip...
n momentul n care viaa ncepe s vi se desfoare prilejuindu-v noi i
minunate evenimente, va sosi o clip n care vei ncerca un sentiment de veneraie,
uimire i acuitate extraordinar, atunci cnd v vei da seama c nu altceva, ci numai
propria minte se afl la originea lor. n starea dumneavoastr de extaz, vei privi
napoi din noua perspectiv la ntreaga dumneavoastr via i nu vei mai vrea s
schimbai nimic. Nu vei regreta nicio aciune i nu nici nu vei simi jen, indiferent
de ce vi s-ar fi ntmplat, pentru c, n acest moment de manifestare, vei gsi un
sens n toate. Vei vedea cum trecutul nsui v-a adus n aceast sublim stare.
Ca urmare a propriilor strduine, contientul inteligenei superioare a
nceput s v fie propriul contient, iar natura acestuia v devine propria natur. V

Pag 269 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
269

apropiai, n mod firesc, de divin. Iat cum suntei cu adevrat; aceasta este starea
dumneavoastr natural de a fi.
Tot aa, pe msur ce invizibilul dttor de via ncepe s v curg prin
vene, v vei simi mai n apele dumneavoastr dect v-ai simit de mult timp
ncoace. Acesta este nsui centrul din care traumele care v produseser cicatricile
emoionale porniser atacul asupra adevratei personaliti. Ai devenit mai
complicat, mai polarizat, mai divizat, mai inconsecvent i mai previzibil. Cnd
dememorai emoiile de supravieuire care diminueaz n mod normal frecvena
minii i a corpului, suntei nlat spre o manifestare electromagnetic superioar i
ncepei s fii activat de o frecven mai nalt. i v eliberai, desferecnd porile, ca
s facei loc unei fore ce v va cuceri sinele.
n cele din urm, devenii totuna - fora este n dumneavoastr, iar
dumneavoastr suntei fora. Simii o energie coerent numit iubire. Acest
dinuntru este cel care se manifest apoi ca stare necondiionat.
Odat cu descoperirea fntnii contientului i sorbind din izvorul acesteia,
s-ar putea s trii experiena unui adevrat paradox. Este foarte posibil s fii att de
copleit de un asemenea sentiment de plenitudine, nct s v fie greu s v mai
dorii ceva. Pentru mine, aceast dihotomie a fost o veritabil descoperire.
Necesitile i dorinele i au originea n lips - simim lipsa unui lucru, a
unei persoane, a unui loc sau a unui moment. Aflat n real conexiune cu aceast
contientizare, au fost clipe pentru mine n care mi-a fost greu s m gndesc la orice
altceva, pentru c m simeam att de bine. M simeam att de mplinit, nct
niciun gnd care m-ar fi ndeprtat de la aceast stare n-ar fi meritat s m fac s
prsesc acel loc.
Paradoxul const n faptul c, odat ajuns n acest spaiu de creaie, nu mai
avei nevoie de nimic, din cauz c lipsa i golul de pe a cror platform resimiseri
acele dorine au fost eliminate, fiind nlocuite de un sentiment de plenitudine, n
consecin, tot ce v dorii este s mai zbovii nconjurat de acest sentiment de
echilibru, iubire i coeren.
Acesta, mi se pare mie, este primul pas ctre adevrata iubire
necondiionat. Sentimentul de iubire i veneraie n faa vieii, far a simi nevoie de
nimic altceva din afar nseamn libertate. Nu mai este vorba de ataamentul de
elemente exterioare i este un sentiment att de coerent, nct atitudinea de

Pag 270 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
270

reprobare a unor acte sau persoane sau reacia emoional n faa vieii i ieirea din
aceast stare nseamn compromiterea sinelui. Acesta este momentul n care
contiina superioar la care suntem cu toii conectai ncepe s se deplaseze afar
din noi, iar noi ncepem c exprimm acest lucru prin noi. Trecem de la uman la divin.
i semnm mai mult. Devenim mai iubitori, mai ateni, mai puternici, mai generoi i
mai sntoi. Aceasta i este mintea.
Totodat, ncepe s se mai petreac un alt lucru uimitor: cnd v aflai ntr-o
stare nltoare i plin de bucurie, v simii att de minunat, nct dorii s
mprtii cuiva sentimentul pe care l trii. i cum se mprtesc astfel de
sentimente nltoare ? Se ofer daruri. V gndii: M simt att de minunat i
nlat, nct vreau s te simi i tu la fel Aa c i ofer un dar. i vei ncepe s dai,
ca i ceilali s se poat bucura de darul pe care l exprimai din interior. Suntei lipsit
de egoism. Imaginai-v o astfel de existen.
Totui, dac putei modela o nou realitate de pe platforma acestei ordini
interioare de plenitudine, trebuie s tii c vei crea din interiorul unei stri de a fi cu
contiina c nu mai este separat de dorina dumneavoastr, oricare ar fi aceea.
Suntei n absolut unitate cu propria creaie. i, dac v putei strecura n ea n mod
firesc i lesne, uitnd de tot ce v-a legat de vechiul sine, vei tri o asemenea senzaie
de exuberan, nct vei ncepe s v dai seama c rodul creativ asupra cruia v
concentrai v aparine. Vei avea aceeai senzaie ca atunci cnd nimerii mingea de
tenis n punctul optim sau reuii o parcare lateral far oglind retrovizoare la civa
centimetri de bordur. Simii c aa e bine. Pur i simplu simii.
n final, vreau s v art cum mi nchei eu meditaia i s v ofer acest final
ca pe o sugestie:
Acum nchide ochii. Fii contient c exist o inteligen n tine i peste tot n
jur. Nu uita c e real. Gndete-te c aceast contiin te observ i ia act de ce-i
propui. Adu-i aminte c este un creator care exist dincolo de spaiu i timp.
n cltoria ta dincolo de nevoile corpului i de nuanele minii sinelui, ai
reuit s ajungi la acest ultim pas. Aa c, dac aceast contiin este efectiv real i
exist, cere un semn prin care s-i confirme c ai intrat n legtur cu ea. Spune-i
creatorului: "Dac i-am imitat astzi n vreun fel capacitile de creator, trimite-mi
un semn n lumea mea prin care s-mi rspunzi i s-mi dai de veste c mi observi
strdaniile. i f acest lucru aa cum m atept mai puin, d-mi un rspuns care s

Pag 271 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
271

m trezeasc din acest vis i s spulbere orice ndoial c tu eti cel care l-a trimis,
astfel nct s fiu inspirat s fac i mine acelai lucru.
Trebuie s v amintesc ce afirmam n capitolul referitor la cmpul cuantic:
dac primii feedback ntr-un mod la care v-ai fi putut atepta sau pe care l-ai fi
putut prevedea, atunci nu e nicio noutate. Rezistai tentaiei de a investi cu caracter
de noutate i imprevizibilitate ceea ce, n adncul sufletului, tii c nu e dect ceva
obinuit. n noua dumneavoastr existen, trebuie s simii fiorul surprizei i, ntr-
un fel, s fii luat pe nepregtite - nu de ceea ce vi se ntmpl, ci de cum s-au aranjat
lucrurile.
Cnd suntei surprins, v trezii din vis, iar noutatea celor petrecute,
indiferent de ce natur sunt, este att de palpitant nct v acapareaz ntreaga
atenie. Suntei nlat i transportat din paleta normal de sentimente. "S spulbere
orice urm de ndoial" nseamn c trebuie s fie att de stranic i original nct s
v fac s v dai seama c tot ceea ce facei funcioneaz efectiv. V dorii s tii c
acest eveniment neobinuit vine de la aceast contiin superioar i c nu poate fi
nimic altceva.
Experiena suprem
Acum beneficiai de o relaie cu inteligena superioar, pentru c aceasta v
rspunde i numai dumneavoastr tii c toate aciunile ntreprinse n interior se
rsfrng "n afar".
Din momentul n care suntei contient de acest lucru, ar trebui s v simii
inspirat s repetai experiena nc o dat i a doua zi. n esen, acum avei
posibilitatea s folosii emoia noii experiene ca energie proaspt cu care s v
creai urmtorul rezultat. ncepei s semnai cu un om de tiin sau cu un
explorator, care face experimente cu propria via i-i msoar rezultatele obinute
prin propriile eforturi.
Scopul nostru pe pmnt nu este s fim buni, s-l mulumim pe Dumnezeu,
s fim frumoi, populari sau s reuim n via, ci, mai curnd, s ndeprtm mtile
i faadele care se aaz de-a curmeziul fluxului acestei inteligene i s exprimm
aceast inteligen superioar prin noi nine. S fim capaciti de propriile eforturi
creative i s adresm ntrebri care s ne conduc, n mod inevitabil, ctre un destin
mai generos. n loc s ne ateptm la cele mai nefericite situaii posibile, s anticipm
miraculosul i s trim ca i cum fora aceasta ne-ar favoriza. Dac ne gndim la

Pag 272 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
272

neobinuit, dac ne contemplm realizrile obinute prin folosirea acestei fore
nevzute i ne deschidem mintea ca s ntmpinm potenialiti mai mari, toate
acestea ne vor provoca s evolum i s ngduim din ce n ce mai mult acestei fore
s ne ptrund.
De pild, vindecarea noastr autentic ar trebui s ne fac, n mod firesc, s
ne punem nite ntrebri mai evoluate, de genul: Pot oare vindeca pe altcineva cu o
simpl atingere ? i dac reuesc aa cevay e posibil s salvez o persoan drag, de la
distan ? Iar din momentul n care stpnim aceast putere pentru c am
determinat o transformare a materiei fizice la persoana respectiv, s-ar putea s ne
punem urmtoarea ntrebare: Pot crea ceva din nimic ?
Ct de departe putem merge ? E o aventur far sfrit. Singura noastr
limit o constituie ntrebrile pe care ni le punem, cunotinele pe care le acumulm
i capacitatea noastr de a ne pstra mintea i inima deschise.


Pag 273 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
POSTFA
A locui n propriul sine

Unul dintre cele mai mari neadevruri pe care am ajuns s-l credem despre
noi nine i adevrata noastr natur este acela c nu suntem altceva dect alctuiri
fizice, definite de o realitate material, lipsite de dimensiune i energie vital i
independente de Dumnezeu, care, bnuiesc c tii deja, este n noi i peste tot n jur.
Ascunderea n continuare a adevrului referitor la identitatea noastr real nu numai
c ne afund n sclavie, dar i afirm, totodat, c suntem fiine limitate, cu via
liniar lipsit de sens adevrat.
Postulatul conform cruia nu exist trmuri i via dincolo de lumea
noastr fizic i c nu avem control asupra propriului destin nu este un "adevr"
demn de crezare. mi doresc s v fi oferit puterea i capacitatea - prin puinul de
cunoatere coninut n aceast carte - s vedei cine suntei cu adevrat.
Suntei o fiin multifuncional care i creeaz propria realitate. Menirea
ntregului efort care st n spatele acestei cri a fost s v ajute s acceptai aceast
idee, care s v devin lege i nou credin. Aplicarea conceptelor din lucrarea de
fa nseamn c va trebui s v risipii obiceiurile i apoi s v creai altele noi.
Atunci cnd v lepdai cu totul de viaa sau de mintea veche, obinuit, i
pornii s v creai alta nou, exist un moment ntre cele dou lumi care e vduvit
de orice lucru familiar, iar cei mai muli dau nval din acest vid napoi ctre ceea ce
le-a fost familiar. Acest domeniu de incertitudine - necunoscutul - este pmntul
roditor pe care-l recunosc non-conformitii, misticii i sfinii.
Viaa pe trmul imprevizibilului nseamn ntruparea tuturor
potenialitilor n acelai timp. V putei gsi un locor n acest gol ? Dac da, suntei
n miezul unei mari fore creatoare, i anume aceea c suntei.
Transformarea din punct de vedere biologic, energetic, fizic, emoional,
chimic, neurologic i genetic i renunarea la viaa trit prin afirmarea incontient a
faptului c lupta, concurena, succesul, celebritatea, frumuseea fizic, sexualitatea,
avuiile i puterea sunt Alfa i Omega ale ntregii existene a omului constituie
momentul n care rupem lanurile comunului. M tem c aceast aa-numit reet a
reuitei supreme n via este cea din cauza creia cutm n continuare rspunsurile

Pag 274 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
i fericirea n afara noastr nine, cnd de fapt rspunsurile adevrate i bucuria
autentic s-au aflat dintotdeauna nuntru.
Aa c unde i cum ne gsim sinele adevrat ? Crem o masc modelat de
asocieri cu mediul exterior, care s perpetueze minciuna ? Sau ne identificm cu ceva
din interiorul nostru, nzestrat cu tot atta realitate ca oricare alt lucru din exterior, i
crem o identitate unic, ce dispune de contient i de o minte pe care s le putem
imita ?
Aa este - tocmai aceast resurs infinit de informaii i inteligen,
personal i universal, este cea intrinsec tuturor fiinelor umane. Este vorba despre
o contiin energetic plin de o asemenea coeren nct, cnd se mic prin noi,
singurul nume pe care putem s i-l dm nu e altul dect iubire. Cnd se deschide
poarta, frecvena acestei contiine poart o asemenea informaie vital, nct ne
transform din interior. Aceasta este o experien creia m-am deprins cu smerenie
s-i dedic viaa.
Sper din tot sufletul c suntei contient c avei ntotdeauna acces la ea,
dac dorii. Dar, dac v trii viaa dintr-o perspectiv materialist, atunci vei avea
de luptat ca s-i acceptai existena. De ce ? Pi, realitii definesc de obicei realitatea
cu ajutorul simurilor i, dac n-o pot vedea, gusta, mirosi, atinge sau auzi, atunci nu
exist, nu ? Aceast dualitate este o modalitate perfect de a-i ine pe oameni
rtcii n propria iluzie. inei-le numai atenia concentrat asupra realitii
exterioare, fie ea plcut, fie haotic, i li se va prea prea dificil s ptrund n
interior.
Atenia v este acolo unde v este i energia. Plasai-v ntreaga atenie
asupra universului exterior, material, i att vei investi n realitate. Dimpotriv,
ordonai-i s dezvluie un aspect mai profund al sinelui i energia dumneavoastr va
amplifica realitatea respectiv. Ca fiine umane, dispunei de libertatea de a v
direciona contientul asupra oricrui lucru. Dezvoltarea capacitii de gestionare i
utilizare corespunztoare a acestei abundente de for este un dar. Realitate va
deveni orice obiect de reflecie pe care l contientizai.
Dac ncetai s mai credei c gndul este real, vei recdea n materialism
i v vei curma demersul. Nu vei face altceva dect s selectai, pur i simplu, vreo
dependen emoional sau vreun obicei de gratificare imediat i pe urm v vei
convinge s renunai la posibil.

Pag 275 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Iat unde se ascunde dilema: realitatea viitoare pe care o crem n propria
minte nu ne transmite nc feedback senzorial i, conform modelului cuantic,
simurile trebuie s fie ultimele care s perceap experiena creat. Din acest motiv,
muli dintre noi transform din nou materialismul n lege i revin la starea de
incontien.
Vreau s v amintesc c toate lucrurile materiale izvorsc din cmpul
invizibil al imaterialului, dincolo de spaiu i timp. Mai simplu spus, dac plantezi
semine pe acest trm, vei vedea c dau roade mai trziu. Dac putei tri cu atta
plenitudine un vis n minte i emoie, n universul interior al potenialitilor, atunci
visul vi s-a nfptuit deja. Aa c abandonai pur i simplu; visul va nmuguri n viaa
exterioar. Aceasta este legea.
Aici ns rezid cea mai dificil parte a ntregului proces: s v facei sau s
v rezervai timp ca preiosul sine s purcead efectiv la nfptuire.
n aceasta const totul. Suntem creatori divini. E ceea ce facem cnd suntem
inspirai i aplecai ctre cunoatere. Dar i dumneavoastr i eu suntem n acelai
timp creaturi ale rutinei. Ne facem o obinuin din orice. Suntem nzestrai cu trei
creieri care ne permit s evolum de la cunoatere la experien i apoi la
nelepciune. Ca s conferim caracter implicit oricrui lucru pe care l nvm prin
repetarea experienei, putem deprinde corpul s se transforme n minte - astfel
definim noi obinuina.
Problema const n faptul c ne-am fcut obinuine care ne limiteaz
adevrata mreie. Emoiile de supravieuire, cu un potenial de dependen att de
accentuat, ne fac s trim limitat, s ne simim separai de Izvor i s uitm c
suntem creatori. De fapt, strile mentale corespunztoare stresului sunt motivele
reale pentru care suntem controlai de emoie, trim conform unui numitor inferior
de energie i suntem sclavii unui ansamblu de convingeri care-i au rdcinile n fric.
Aceste aa-numite stri psihologice normale au fost acceptate de majoritatea
oamenilor ca fiind cele fireti i mprtite de majoritatea lumii. Dar, de fapt,
acestea sunt adevratele "stri alterate" de contiin.
n consecin, vreau s subliniez c anxietatea, deprimarea, frustrarea, furia,
vina, durerea, grija i tristeea - emoiile pe care miliarde de oameni le exprim de
regul - constituie motivul pentru care lumea n general duce un trai dezechilibrat i
denaturat fa de adevratul sine. i poate c presupusele stri alterate de contiin
realizate n cadrul meditaiei n clipe cu adevrat mistice sunt, de fapt, stri

Pag 276 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
"naturale" de contiin ale omului, pe care ar trebui s ne strduim s le trim n
mod obinuit. Acesta este adevrul pe care l accept eu.
A venit timpul s ne trezim i s fim exemplul viu al adevrului. Nu este
suficient s adoptm aceste concepii; este momentul s le transpunem n via, s le
manifestm i s fim "cauza" n toate domeniile propriei viei. Atunci cnd i
dumneavoastr, i eu vom "ntrupa" astfel de idealuri de adevr, transformndu-le n
obinuin, ele vor deveni parte implicit din noi.
Fiindc suntem echipai cu circuite de creare a obinuinelor, de ce s nu
ncercm s facem din noblee, compasiune, geniu, nevinovie, autodeterminare,
iubire, luciditate, generozitate, vindecare, manifestare cuantic i divinitate noile
noastre obinuine ? S ndeprtm straturile de emoii personale pe care am hotrt
s le memorm ca fiind propria identitate, s ne scuturm de limitrile egoiste pe
care le-am investit cu atta putere, s abandonm convingeri i percepii false
referitoare la natura realitii i a sinelui, s ne depim deprinderile neurologice
care definesc trsturi distructive ce ne submineaz n mod repetat evoluia i s
renunm la acele atitudini care ne-au mpiedicat s vedem cine suntem cu
adevrat... toate acestea sunt etape ale demersului de descoperire a adevratului
sine.
Exist un aspect al sinelui care const ntr-o fiin plin de bunvoin i care
ne ateapt dincolo de toate vlurile. Acesta e sinele n ipostaza sa lipsit de
ameninare, cnd nu se teme de pierdere, cnd nu ncearc s-i mulumeasc pe toi
cei din jur, cnd nu alearg dup succes i nu d din coate s ajung cu orice pre n
vrf, cnd nu regret trecutul sau cnd nu se simte inferior, far speran ori nestul,
i asta doar ca s enumerm cteva. Cnd depim i ndeprtm orice s-ar afla n
calea puterii noastre infinite i a sinelui, facem o fapt nobil nu numai pentru noi
nine, ci i pentru ntreaga omenire.
Prin urmare, cea mai mare obinuin de care v-ai putea dezva vreodat
este aceea de a fi dumneavoastr niv, iar cea mai mare obinuin pe care v-ai
putea-o vreodat crea este aceea de a exprima divinul prin dumneavoastr niv.
Aceasta nseamn s locuii n adevrata dumneavoastr natur i identitate. Aceasta
nseamn s locuii n propriul sine.

Pag 277 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
ANEXA A
Inducia "Prile corpului"

(Sptmna nti)
Minunat.. Acum...
Eti contient de locul... pe care l ocup buzele tale n spaiu...
Simi... densitatea buzelor tale n spaiu
Not: n inducia Prile corpului, exist un motiv pentru care folosesc n mod
repetat cuvntul spaiu, i anume: conform monitorizrii EEG realizate n timp ce
cursanii erau dirijai prin meditaia asistat, subiecii treceau n starea de und
cerebral Alfa cnd erau sprjinii s contientizeze spaiul pe care l ocup corpul lor
n spaiu i volumul ocupat de spaiul respectiv n spaiu. Formulrile i instruciunile
respective produceau diferene funcionale imediat observabile n modelele de und
cerebral ale subiecilor. Vezi: Fehmi, Les i Robbins, Jim, The Open-Focus Brain
Harnessing the Power of Attention to Heal Mind and Body, Trumpeter Books, Boston,
2007.
Eti contient de locul... pe care l ocup maxilarul tu n spaiu...
Sesizezi densitatea maxilarului tu n spaiu...
Acum... ncearc s simi spaiul... pe care... obrajii ti... l ocup n spaiu...
Simte... densitatea spaiului... ocupat de obrajii ti... ncearc s
contientizezi spaiul... pe care nasul tu... l ocup... n spaiu...
Simte... densitatea nasului tu... n spaiul din jur... Acum... ncearc s
simi... spaiul... din jurul ochilor ti... Simte densitatea ochilor ti... n spaiu...
Simte... locul... pe care... fruntea ta... l ocup n spaiu... nentrerupt... pn la
tmple... Simte... densitatea... frunii tale... n spaiu... Simi spaiul... pe care ntreaga
ta fa... l ocup... n spaiu...
Simte... densitatea feei tale... n spaiu... Contientizeaz spaiul... pe care
urechile... l ocup n spaiu...

Pag 278 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Simte... densitatea urechilor tale... n spaiu... Simte spaiul... din jurul
capului tu... Densitatea ntregului cap... n spaiu... Coboar acum... ncet... simte
spaiul din jurul gtului... Contientizeaz... densitatea spaiului... coboar de-a lun-
gul gtului tu...
Continu... acum, devii contient de spaiul existent n jurul umerilor ti...
Simi densitatea acestui spaiu... i cuprinde umerii... Densitatea spaiului
ocupat de umeri... brae... pn la coate... i simi antebraele grele... ncheieturile...
palmele grele...
Concentreaz-i atenia asupra... greutii spaiului... n care se afl
membrele superioare n... n spaiu... Poi simi locul... pe care l ocup toracele tu...
n spaiu ?... Poi simi c toracele tu este... n spaiu? Simte densitatea pieptului...
coastelor... nentrerupt... densitatea spatelui... omoplailor... spaiul ocupat de
inim... de plmni... Simi volumul de spaiu... n care se afl ntregul bust...
Minunat... ncearc s simi volumul de spaiu... ocupat de ntregul...
mijloc... n spaiu...
Abdomenul... pn la prile laterale... coastele inferioare... nentrerupt...
pn la ale... spre partea de jos a coloanei vertebrale...
Simi densitatea mijlocului tu... n spaiu... Continu... acum ncerci s simi
perimetrul de spaiu... n care se afl extremitile inferioare... n totalitatea lor... n
spaiu...
De la fese... pn la vintre... coapse... densitatea spaiului ocupat de
genunchi... greutatea gambelor i a clcielor... nentrerupt... pn la glezne... i
picioare... n jos... pn la degete... nentrerupt... pn la vrfuri... ncearc s simi...
densitatea spaiului... n care se afl membrele inferioare... n totalitatea lor... n
spaiu... Continu... simi spaiul... din jurul corpului... Concentreaz-i atenia
asupra... volumului... pe care spaiul din jurul corpului... l ocup n spaiu... i simte
spaiul. .. pe care pe care spaiul... n spaiu... Continu... s simi spaiul... pe care
ntreaga ncpere... l ocup n spaiu...
Simi... volumul... pe care l ocup camera... n spaiu? Simte spaiul... pe
care tot spaiul l ocup... n spaiu... i densitatea spaiului... pe care spaiul nsui... l
ocup...

Pag 279 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
279

ANEXA B
Inducia "Scufundarea treptat n ap"

(Sptmna nti)
obiectivul acestei inducii hipnotice este abandonul complet n propriul
corp: lsai-v esuturile s se relaxeze n apa cald i ngduii-v s v lsai n voia
acestui lichid. Recomandarea mea este s v aezai pe un scaun, cu tlpile lipite de
podea i cu minile odihnindu-se pe genunchi.
nchipuie-i o ap cldu care ncepe s se ridice n camer... mai nti, pe
msur ce-i cuprinde laba piciorului i gleznele, simte cum i nclzete picioarele
scufundate n ap...
Acum, ngduie apei s urce i mai sus, s treac de tibii i de gambe, pn
sub genunchi; simi greutatea picioarelor... de sub genunchi i pn la gambe...
scufundate sub ap... Permite-i s te relaxezi, n timp ce apa i ajunge la genunchi. ..
se ridic i trece de coapse... i, cum i nconjoar coapsele, simte-i minile
scufundate n aceast ap cald... simte-i cldura... cum i acoper ncheieturile i
antebraele...
Acum e momentul s contientizezi cum apa linititoare i nconjoar fesele,
vintrele i interiorul coapselor...
Pe msur ce apa se ridic i-i ajunge la talie, simte-o cum i acoper
antebraele i coatele...
Cum continu s i se ridice spre plexul solar, observ cum nainteaz i-i
acoper pe jumtate braele...
Fii atent acum la greutatea propriului corp, scufundat pn la coaste n
lichidul cald i simte cum i acoper braele...
Acum... las apa s-i nconjoare pieptul i s urce spre omoplai...
Pe msur ce apa se ridic peste tot i-i ajunge la gt, d-i voie s-i
acopere umerii... de la gt n jos, fii atent la greutatea i densitatea propriului corp,
scufundat n lichidul cald din jur...

Pag 280 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
280

Acum, pe msur ce apa urc i trece de gt, concentreaz-te asupra
senzaiei gtului sub ap, pn la brbie... ngduie-i apei linititoare s se ridice
pn la buze i de jur-mprejurul cefei... las-o s le acopere i... n timp ce trece de
buza superioar i de nas, relaxeaz-te i abando-neaz-te n voia ei, astfel nct s i
simi cldura atunci cnd ajunge sub ochi... las-o s ajung exact sub ochi... Las-o s
se ridice deasupra ochilor i contientizeaz senzaia scufundrii ntregului corp, de la
ochi n jos, n lichidul cald. Simte cum se ridic spre frunte... spre cretet i, pe msur
ce-i acoper, treptat, capul, las-o s i treac peste cap...
i, acum, abandoneaz-te n voia acestei ape calde, relaxante i ngduie-i
s-i simi corpul n imponderabilitatea sa... n braele apei. Las-i corpul s-i simt
propria densitate, scufundat n lichid...
Contientizeaz senzaia volumului de ap din jurul corpului i spaiul n care
se afl acesta, sub ap. Extinde-i contientul asupra ntregii camere scufundate n
ap. Simte spaiul ocupat de camer, cotropit de apa cald... i, timp de cteva
momente, las-te n voia senzaiei propriului corp, plutind n spaiul respectiv...



Pag 281 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
281

ANEXA C

Meditaie asistat: Asamblarea tuturor elementelor

(Sptmnile 2-4)
Avei posibilitatea s ncepei aceast meditaie cu inducia Prile corpului
din anexa A sau cu inducia Scufundrii treptate n ap din anexa B sau cu orice alt
tehnic de inducie folosit anterior sau conceput de dumneavoastr niv.
nchidei ochii i inspirai adnc i lent de cteva orit ca s v relaxai mintea
i corpul. Inspirai pe nas i expirai pe gur. Fiecare inspiraie i expiraie trebuie s
fie lung, lent i constant. Inspirai i expirai pn facei legtura cu prezentul.
Cnd suntei n consonan cu momentul prezent, ptrundei ntr-un univers de
posibiliti... Exist n dumneavoastr o inteligen puternic, dttoare de via,
care v iubete extraordinar de mult. Cnd voina dumneavoastr coincide cu voina
acesteia, cnd mintea dumneavoastr este aceeai cu mintea acesteia, iar dragostea
dumneavoastr de via corespunde iubirii pe care v-o poart, negreit v va
rspunde. Se va transfera n dumneavoastr i n tot ce este n jurul dumneavoastr,
iar n via v vor aprea dovezi ale rezultatelor propriilor eforturi. A fi superior
mediului, a fi superior propriilor condiii de via, a fi superior sentimentelor
memorate n corp, a gndi superior trupului, a fi superior timpului... nseamn a v
uni cu divinul. Destinul v este, aadar, o reflectare a unei inteligene superioare i
rezultatul unei creaii realizate mpreun cu aceasta. Iubii-v suficient de mult ca s
realizai asta...
Sptmna a doua
Recunoaterea. Ei bine, un viitor nou nu se poate crea n condiiile meninerii
acelorai emoii din trecut. Ce emoie doreai s dememorai ? Aducei-v aminte ce
senzaie v provoac emoia respectiv n trup. Recunoatei starea mental cu care
v-ai obinuit i pe care o genereaz emoia aceea...
Acceptarea. A venit vremea s v ntoarcei faa spre fora din interior, s
facei cunotin cu ea i s-i spunei ce dorii s schimbai din propria personalitate.
ncepei s acceptai n faa ei cum ai fost i ce ai ascuns. Vorbii-i n minte. Nu uitai
c este real i c deja v cunoate. Nu v judec, ci doar v iubete... Spunei-i:

Pag 282 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
282

Contiin universal din mine i din jurul meu, am fost, iar acum vreau, din tot
sufletul, s m schimb i s renun la aceast stare limitat de a fi..."
Afirmarea. E momentul s v eliberai corpul de rolul de minte, s reducei
discrepana dintre cine suntei i cine prei, s v eliberai energia. Eliberai-v
corpul din strn-soarea legturilor emoionale obinuite, care v in legat de fiecare
obiect, loc i persoan din realitatea dumneavoastr trecut i prezent. A sosit clipa
s v eliberai energia. Verbalizai emoia pe care dorii s-o transformai, rostii-o cu
glas tare i eliberai-v trupul i propriul mediu de ea. Rostii-o acum...
Abandonarea. Este momentul s abandonai aceast stare de a fi n grija
unei inteligene superioare i s-o rugai s v arate o cale de rezolvare care s vi se
potriveasc. Putei ceda controlul n minile unei autoriti superioare care deine
deja rspunsurile ? Abandonai-v n grija acestei inteligene infinite i fii convins de
realitatea ei absolut. Nu face altceva dect s atepte plin de admiraie i gata ori-
cnd. Rspunde doar solicitrilor noastre de ajutor. Abandonai-v starea limitativ
de existen n faa unei inteligene atottiutoare. Deschidei pur i simplu ua, n-
credinai-i problemele care v macin i abandonai-le complet. Lsai aceast
inteligen s se ocupe de ngrdirile dumneavoastr. "Inteligen infinit, i
ncredinez... Ia aceast emoie i gsete-i o soluie cu nelepciunea ta superioar.
Elibereaz-m din lanurile propriului trecut." i-acum, ncercai senzaia pe care ai
avea-o dac ai ti c aceast inteligen v-ar degreva de o asemenea emoie
memorat...
Sptmna a treia
Observarea i evocarea. S ne asigurm acum c nu trece neobservat niciun
gnd, niciun comportament, nicio obinuin care s v determine s revenii la
vechiul sine. Ca s nu mai rmn nici urm de ndoial, s contientizm acele stri
incontiente ale minii i corpului - cum gndeai n mod obinuit cnd (v) simeai
ntr-un anumit fel ? Ce v spuneai ? Ce voce nu mai vrei s acceptai ca realitate de
via ? Concentrai-v asupra gndurilor respective... ncepei s v detaai de
programul implicit. Cum obinuiai s v comportai ? Cum vorbeai ? Contientizai
strile incontiente respective n asemenea msur, nct s nu vi se mai poat
niciodat ntmpla s le lsai s treac neobservate...

Pag 283 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Obiectivarea inteligenei subiective, observarea programului nseamn c
dumneavoastr nu mai suntei una cu programul. Obiectivul dumneavoastr este
realizarea contientizrii. Amintii-v cum nu mai vrei s fii, cum nu mai vrei s
gndii, cum nu mai vrei s v comportai i cum nu mai vrei s (v) simii.
Obinuii-v cu toate aspectele vechii personaliti, prin simpla lor observare. Cu
voin ferm, optai s nu mai fii persoana respectiv i lsai energia propriei decizii
s se transforme ntr-o experien memorabil...
Redirecionarea. A venit momentul jocului "de-a schimbarea", nchipuii-v
acum trei scenarii de via n care ai putea ncepe s (v) simii la fel cum simea
odat vechiul dumneavoastr sine i, cnd reuii, rostii cu glas tare "Schimb- te !"
Imaginai-v mai nti c este diminea i suntei sub du, pregtindu-v de o nou
zi cnd, dintr-odat, observai ivindu-se sentimentul acela cu care v obinuiseri. n
momentul n care l observai, spunei: "Schimb-te !". Exact, acum l schimbai.
Pentru c viaa conform acelui sentiment nseamn c nu v iubii propria persoan.
i nu are niciun rost s transmitei aceleai informaii, acelorai gene. Iar celulele
nervoase care nu mai sunt acionate mpreun nu mai alctuiesc aceeai conexiune.
Deinei acum controlul asupra acestui lucru... Pe urm, vreau s va nchipuii c
suntei la amiaz. Suntei la volan, i, dintr-odat, ncepe s se iveasc acel sentiment
familiar care v declaneaz gndurile obinuite - cum procedai ? Spunei: "Schimb-
te !". Da, acum v schimbai. Pentru c recompensa sntii i fericirii este cu mult
mai important dect revenirea la vechiul sine. n plus, c tot veni vorba, viaa cu acel
sentiment nu v-a fcut s v iubii propria persoan. i, de fiecare dat cnd v
schimbai starea, tii c, dac nu se mai acioneaz mpreun, celulele nervoase nu
mai alctuiesc aceeai conexiune, iar dumneavoastr nu mai transmitei acelorai
gene n acelai fel...
Vreau acum s mai jucai o dat jocul "de-a schimbarea". V propun s v
imaginai c v pregtii de culcare, dai cuvertura de-o parte i, urcndu-v n pat,
simii cum v d trcoale sentimentul cel vechi, care v ademenete s v purtai ca
pe vremea cnd aveai vechea dumneavoastr personalitate i ce facei ? Rostii:
"Schimb-te !". Perfect. Pentru c o conexiune nervoas dispare atunci cnd celulele
care o alctuiesc nu mai sunt acionate mpreun. O astfel de transmitere de semnale
ctre genele dumneavoastr nseamn c nu v iubii suficient de mult; nimic nu
merit aa ceva. V st n putere s controlai acest lucru...



Pag 284 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Sptmna a patra
Creaia. Care considerai c este expresia cea mai evoluat de sine pe care o
putei realiza ? Cum ar gndi i s-ar comporta o mare personalitate ? Cum ar tri o
astfel de persoan ? Cum v simii cnd suntei superior ? Creai-v o stare de a fi. E
vremea s v transformai energia i s emitei o cu totul alt semntur
electromagnetic. Transformarea energiei nseamn transformarea vieii. Facei o
experien din gnd, iar acea experien v va produce o emoie superioar, astfel
nct corpul se va convinge emoional c viitorul dumneavoastr sine e deja
realitatea momentului...
ngduii-v s acionai gene noi ntr-un mod diferit; transmitei emoional
corpului, n avans fa de petrecerea efectiv a evenimentului; lsai-v s v
ndrgostii de noul dumneavoastr ideal; deschidei-v inima i lansai-v ntr-o
recondiionare a trupului n raport cu o inteligen nou...
Permitei-i experienei interne s se transforme ntr-o stare de spirit i apoi
ntr-o trstur de temperament, pentru a se desvri sub form de trstur nou
de personalitate... Creai-v o nou stare de a fi... Cum v-ai simi dac ai fi n pielea
persoanei respective ? Cel care se ridic de pe scaun nu poate fi acelai cu cel care s-a
aezat. Trebuie s simii att de mult recunotin, nct corpul s nceap s vi se
transforme nainte s aib loc evenimentul. Acceptai faptul c noul sine ideal este
deja n dumneavoastr... Transformai-v ntr-un astfel de sine... Plin de for i
determinare - liber, lipsit de ngrdiri, creativ, genial, apropiat de divin - iat cum
suntei cu adevrat. ..
Dac ai reuit s v creai acest sentiment, memorai-l, nu-l uitai. Pentru
c, n realitate, acesta suntei dumneavoastr...
i-acum, renunai la control i ncredinai-l o clip cmpului cuantic; dai-v
la o parte, pur i simplu...
Exerciiul repetitiv. Ei bine, asemenea pianitilor care i-au transformat
creierul i acelora care au exersat digitaia i i-au transformat corpul, haidei s
ncercm din nou. V mai putei crea nc o dat noul sine, din nimic ?... Haidei s
acionm i s furim conexiuni ale unei noi inteligene i s recondiionm trupul n
raport cu o emoie proaspt. Obinuii-v cu o nou stare mental i corporal. Care
credei c este expresia cea mai evoluat de sine pe care o putei realiza ? ncepei s
gndii din nou cum gndete idealul respectiv...

Pag 285 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
Ce v-ai spune, cum ai merge, cum ai respira, cum v-ai mica, cum ai tri,
cum v-ai simi ? ngduii-v s recreai emoia specific acestui sine nou, ntr-
asemenea msur nct s ncepei s trecei ntr-o nou stare de a fi... E momentul
s v transformai din nou energia i s v aducei aminte cum e n pielea acestei
persoane. Deschidei-v inima...
Cum vrei s fii cnd o s deschidei ochii ? Transmitei, pe alte ci, semnale
altor gene. Re-creai sentimentul de for i determinare. Intrai ntr-o nou stare de
a fi - o nou stare de a fi constituie o nou personalitate, iar o nou personalitate
nseamn o nou realitate personal... Iat etapa n care se creeaz un nou destin. De
la nivelul acestei stri superioare, n calitate de observator cuantic al noii
dumneavoastr realiti, este momentul s poruncii materiei. Simii-v de nenvins,
puternic, inspirat i copleit de bucurie...
De pe platforma acestei noi stri de a fi, alctuii-v o imagine a unui
eveniment pe care vrei s-l trii i ngduii-i imaginii s se transforme ntr-o schi
a propriului viitor. Observai realitatea respectiv i dai voie particulelor, ca unde de
probabilitate, s se reduc i s formeze un eveniment, numit experien de via.
Vizualizai-o, poruncii-i, ntreinei-o i, pe urm, trecei la imaginea urmtoare...
Acum, lsai-v energia s se ntreptrund cu destinul despre care vorbeam.
Evenimentul viitor la care ne referim trebuie s v gseasc el pe dumneavoastr,
ntruct dumneavoastr l-ai creat, din energia proprie. Dai-v fru liber i creai
viitorul pe care l dorii cu sentimente de ncredere, certitudine i pe deplin contient...
Nu analizai; nu ncercai s ghicii cum se va ntmpla. Nu e treaba dumneavoastr
s controlai rezultatul, ci doar s creai, pentru ca apoi s lsai detaliile pe seama
unei inteligene superioare. Cum v vizualizai viitorul din perspectiva de observator,
nu facei altceva dect s v binecuvntai viaa cu propria energie... De pe poziia
unei stri de recunotin, fii una cu propriul destin, din perspectiva unei noi stri a
minii i a trupului. Mulumii pentru o nou via...
Recreai sentimentul pe care l vei ncerca atunci cnd astfel de lucruri se
vor manifesta n realitate n propria via, pentru c viaa ntr-o stare de gratitudine
nseamn o via de care beneficiai pe deplin. Simii-v ca i cum rugile v-ar fi fost
deja mplinite...
n sfrit, este momentul s apelm la fora cu care suntem nzestrai i s-i
cerem s ne dea un semn n viaa de zi cu zi. Dac astzi ai acionat aidoma acestei
inteligene superioare, n calitate de creator care observ totul i materializeaz prin
simpl observare, ai intrat n contact cu ea. Aceasta v-a observat eforturile i

Pag 286 | D i s t r u g e - i O b i c e i u r i l e N o c i v e
planurile i, de acum nainte, n viaa dumneavoastr ar trebui s se materializeze
nite evenimente. Fii contient de realitatea ei, de faptul c exist i c acum ntre ea
i dumneavoastr s-a deschis un canal de comunicare reciproc. Rugai-v ca acest
semn din partea cmpului cuantic s se arate pe calea cea mai puin ateptat, care
s v ia prin surprindere i s nu lase nici urm de ndoial c aceast experien
nou vine din partea inteligenei universale, astfel nct s v inspire s repetai
experiena. Acum, vreau s v rugai s vi se trimit un semn...
Aducei-v acum napoi contientul, ntr-un nou corp, ntr-un alt mediu i pe
o cu totul alt linie temporal. Cnd suntei pregtit, readucei-v contientul napoi
n starea de unde Beta. Acum, putei deschide ochii.