Sunteți pe pagina 1din 3

Comunicarea este un domeniu complex i foarte important n activitile umane, de

modul de comunicare depinznd eficiena acestora n diverse situaii. De aceea


comunicarea este studiat n ultimul timp ca un fenomen multidimensional, ale crui
varieti se bazeaz pe un element comun semnul, care face parte dintr-un anumit
sistem ce ajut la codificarea/ decodificarea mesajului.
Semiotica este tiina despre semne, sisteme de semne i despre comunicarea cu
ajutorul semnelor. Teoria semnului a fost fundamentat de doi mari autori care au i
pus bazele semioticii ca disciplin de studiu Charles Sanders Peirce i Ferdinand de
Saussure.
Pentru comunicarea uman, cel mai complex i mai eficient sistem de semne
este limba, care numete, descrie i analizeaz realitatea nconjurtoare cu ajutorul
semnului lingvistic. Semnul lingvistic este cea mai mic unitate care comport un
sens acesta poate fi un cuvnt: cas; un morfem: -ei din casei sau -le din casele, prin
urmare, semnul lingvistic nu este ntotdeauna un cuvnt.
Exist dou elemente indisolubil legate ale semnului lingvistic: semnificantul
nveliul sonor, ansamblul de foneme care formeaz partea fonic a semnului, acesta
fiind un semnal sonor perceput de cunosctorii limbii respective, i semnificatul, care
reprezint conceptul, ideea pe care o reflect sau la care sereferrespectivul ansamblu
sonor. Ambele trimit la referent adic la obiectul concret, lucrul, noiunea la care
trimite semnul lingvistic.
arbore (desen) semnificat
----------------------------------
arbore semnificant
Conform lui F. de Saussure, legtura dintre semnificant i semnificat este arbitrar,
deci i semnul lingvistic este arbitrar. Astfel, ideea de soeur nu este legat prin vreun
raport interior cu suita de sunete s--r care i servete drept semnificant; ar putea fi
ns reprezentat prin oricare altul, drept dovad fiind diferenele dintre limbi i nsi
existena unor limbi diferite. Semnificatul boeuf are drept semnificant b--f de o parte
a frontierei i o-k-s (Ochs) de cealalt parte, afirm F. de Saussure. Chiar i fenomenul
sinonimiei, cnd pentru unul i acelai semnificat se pot gsi mai muli semnificani
dovedete c semnul lingvistic este arbitrar.
Semnul reprezint una dintre categoriile de baz ale interpretrii limbajului uman; n
limb semnul este mai mult dect cuvnt, n filozofie semnul este mai mult dect idee,
n tiinele naturii semnul este mai mult dect obiect.
n accepia lui Ch.S.Peirce, semnul are un caracter tridimensional i reflect relaia
interpretant semnificat obiect. Grafic, aceast relaie este reprezentat printr-un
triunghi.
Definind semnul ca ceva ce ine locul la altceva i este neles de cineva, Peirce pune
semnul n relaie cu obiectul pe care-l definete i cu interpretantul. n baza acestor
relaii sunt stabilite trei tipuri de semne, diferite de semnul lingvistic:
a) semnul iconic (icon) apare ca rezultat al analogiei cu obiectul pe care-l
desemneaz; el pstreaz configuraia vizual a acestuia i posed proprietile
denotatului su, n sensul c are acelai efect asupra receptorului. Drept exemple
clasice de semne iconice servesc imaginile desenate sau fotografice ale obiectelor,
tablourile, schemele etc.
b) semnul indicinal (index) se caracterizeaz printr-un raport de contiguitate cu
obiectul pe care-l reprezint i provine de la o surs natural: spre exemplu, febra
este un semn al bolii, fumul este semnul focului, nclinarea arborilor indic direcia
vntului, muchiul de pe scoara lor partea de nord, vuietul valurilor arat prezena
unei ape (ru, mare) etc. Tot ce atrage atenia strigt, zgomot, fulger, urm, claxon,
lumin se afl n raport direct, fizic (de atingere) cu sursa, cu obiectul respectiv. De
aceea Peirce considera c semnul indicinal poate fi tradus prin Privete ncolo!.
c) semnul simbolic (simbol) nu se afl n vreo relaie fizic sau de similaritate cu
obiectul pe care l desemneaz. El este rezultatul unor convenii sociale i culturale i
reprezint viziunea unei societi sau comuniti asupra unor lucruri. De exemplu,
printr-o convenie tacit de ordin cultural s-a ajuns la situaia c balana reprezint
simbolul justiiei n mai multe culturi. ns ceea ce are caracter de semn simbolic
pentru un grup oarecare poate s nu nsemne absolut nimic pentru altul. De exemplu,
mriorul este recunoscut ca simbol al primverii numai n unele ri balcanice
(Romnia, Bulgaria), dar nu are nici o semnificaie n cadrul altor culturi.
Spre deosebire de semnele iconice i indicinale, semnul simbolic se afl ntr-o relaie
strns cu factorul uman i etnic, cu o anumit cultur i tradiie, ceea ce l situeaz pe
un plan distinct fa de celelalte tipuri de semne.
Motivaia semnelor este i ea diferit: semnele iconice au o motivaie prin analogie;
pentru semnele indicinale motivaia este de contiguitate, iar semnele simbolice au o
motivaie social-cultural.
Fiecrui tip de semne i revine o arie de funcionare reprezentativ, n care i
dezvluie mai pregnant semnificaiile. Astfel, iconicitatea este reprezentat tradiional
de pictur, sculptur, artele plastice n care motivaia analogic este meninut i
cultivat n mod diferit n diverse perioade. Realitatea actual, lumea contemporan
este, practic, invadat de iconicitate, aceasta se regsete masiv n mass-media
electronic, televiziune, cinema, internet. n mediul urban, n special n sfera
comerului, iconicitatea este utilizat pe larg n multiple afie, etichete, mrci
comerciale etc., care sugereaz diverse analogii ntre imaginea din reclam i obiectul
concret la care se refer. Semnele iconice sunt mai frecvent utilizate, deoarece au un
impact imediat asupra receptorului, pretndu-se schematizrii i simplificrii prin
eliminarea unor trsturi neeseniale i prin pstrarea i scoaterea n eviden a
trsturilor specifice (sau voit accentuate).
Indicalitatea implic prezena obiectului pe care l reprezint i care, spre deosebire
de semnul iconic, nu este similar obiectului denotat. Decodificarea semnelor indicinale
are loc mai mult n baza cunotinelor i a experienei destinatarului, care poate
nelege c zpada reprezint frigul, pomii nflorii sunt semnul primverii, cntul
cocoului apropierea dimineii etc.
Simbolizarea se bazeaz pe anumite reguli prestabilite, n baza crora este
interpretat semnul. Unele semne simbolice denot i anumite raporturi de contiguitate
cu obiectul pe care l reprezint, de exemplu, culoarea roie a sngelui, altele ns au
un caracter abstract i convenional simbolurile matematice, chimice, grafemele
alfabetelor etc.
Aceste tipuri de semne nu se manifest ntotdeauna izolat, n majoritatea situaiilor ele
sunt mbinate, cu scopul de a obine efecte ct mai puternice. De exemplu, ntr-un afi
publicitar mrimea i culoarea literelor, plasarea lor n spaiu scot n eviden nu att
caracterul lor simbolic, ct, n special, iconicitatea i chiar contiguitatea lor (de
exemplu, un Z ntr-o inscripie referitoare la zumzet).
Diversele tipuri de semne i caracteristicile lor sunt actualizate i n creaiile literare,
bazate pe diverse proprieti ale cuvintelor, pe simbolismul sunetelor, pe configuraia
grafic a textului care poate fi construit n aa fel, nct s reprezinte o imagine iconic.
De exemplu, poeziile lui Appolinaire Cravata, Orologiul .a. Aceste creaii au fost
numite de autor caligrame i pot fi considerate texte-semne, care scot n prim-plan
iconicitatea.
Multiplele semnificaii care pot fi decodificate din caligrame se bazeaz pe toate tipurile
principale de semne caracteristice comunicrii umane i denot o densitate
semantic i, respectiv, rar ntlnit n alte categorii de texte.
Una dintre poeziile lui Nicolae Dabija, Clepsidra, pstreaz aspectul de text,
de poezie, dar scoate n prim plan imaginea vizual, iconicitatea:

Clepsidra
Vroiam s dobor secunda cu o sgeat
Vroiam s msor cu o iubire vecia.
Mult prea mult-mi prea Poezia...
i-a mea mi era lumea toat...
Iarba cretea sub paii mei,
teii scoteau flori pe ram
de m gndeam la ei
atunci cnd iubeam,
ce tnr
eram
o!
eram
ce tnr
atunci cnd iubeam:
de m gndeam la ei,
teii scoteau flori pe ram;
iarba cretea sub paii mei,
i-a mea mi era lumea toat...
Mult prea mult-mi prea Poezia...
Vroiam s msor cu o iubire vecia...
Vroiam s dobor secunda cu o sgeat...

Este de remarcat c asemenea construcii formale codific sensul pe toate planurile:
pe de o parte, ca n orice alt text, apare semnul lingvistic; pe de alt parte, semnul
iconic este actualizat prin forma de clepsidr, clepsidra simboliznd scurgerea continu
a timpului.