Credin ncredere ncredinare (Ev.

11:1) Evrei, Tlcuiri la Cornilescu

Am nvat prima dat definiia credinei la coala duminical: i credina este o ncredere neclintit n lucrurile
ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd. Eram prea fraged ca s-mi dau seama c un
astfel de enun este tautologic: credin, ncredere i ncredinare sunt mai mult sau mai puin sinonime. n orice
caz, fac parte din aceeai familie lexical, iar a spune despre credin c este ncredere! i ncredinare! nu
nseamn prea mult.
n greac, termenii corespunztori celor scrii cu "old sunt pistis, hypostasis i elenchos. #$iar i un necunosctor
i poate da seama c cei trei nu sunt defel nrudii lexical. % analizm deci pe r&nd termenii hypostasis i
elenchos, fiindc tocmai ei ne vor a'uta s nelegem ce nseamn pistis (credina) n Epistola ctre Evrei.
hypostasis este tradus prin #ornilescu prin ncredere neclintit! (oare su" influena lui %egond, cu ferme
assurance, sau a lui *ut$er, cu a lui gewisse Zuversicht+). ,ermenul a fost de fapt neles n trei feluri diferite:
-) substan (sau fiin.esen). /otrivit acestei interpretri, autorul crii spune c prin credin lucrurile
nd'duite capt su"stanialitate. 0E1: faith gives substance to our hopes .. credina d substan speranelor
noastre).
2) siguran (convingere sau, cum spune #ornilescu, ncredere neclintit).
3) garanie (titlu de proprietate). 4ai ales traducerile de lim" francez folosesc acest sens. ,51: La foi est une
manire de possder dj! ce "ue l#on espre .. $redina nseamn s posedm deja ceea ce sperm. 617: La foi
est la garantie des biens "ue l#on espre .. $redina este garania lucrurilor sperate%
%e pot aduce multe argumente n favoarea oricreia dintre cele trei nelesuri principale, dar sunt nclinat s cred
c, pentru autorul crii Evrei, credina este acel element care d su"stan lucrurilor nd'duite. 8nteresant este c
autorul pomenete de credin n contextul persecuiilor de care aveau parte destinatarii (vezi cap. -9:32-3:) i
ncearc s-i ncura'eze s nu a"andoneze drumul, pentru c el duce la m&ntuire. ;rmeaz aceast definiie! a
credinei (--:-) i galeria eroilor credinei! despre care, n mod ciudat, se spune de dou ori c n-au cptat ce
le fusese promis! (--:-3, 3:), dei citim c au avut parte de realizri extraordinare. <in ceea ce spune autorul,
neleg urmtoarele: credina este acel temei, acea realitate care i d putere s atepi mplinirea promisiunilor
divine (c$iar dac ele z"ovesc aproape indefinit) i s faci n acelai timp lucruri minunate. Acesta este de fapt
modelul dup care au lucrat eroii! menionai. Au fost mereu n ateptarea 4arii mpliniri, dar, dei ea nu a venit,
au avut parte de reuite extraordinare pe parcursul vieii.
*a fel i noi, trim cu ateptarea i cu nde'dea m&ntuirii finale (=om. >:22), dar avem credina ca surs de
energie pentru a ne continua drumul.elenchos este tradus de #ornilescu prin puternic ncredinare, dar el
nseamn demonstraie, dovad!. n ce sens este credina o dovad a celor nevzute+ n primul r&nd, n sensul c
ea l a'ut pe om s perceap c universul a fost creat prin #uv&ntul lui <umnezeu i c tot ce se vede n 'urul
nostru i are originea n ceea ce este invizi"il (Ev. --:2).
#redina are deci o sfer de cuprindere mai mare dec&t o nelegem noi ndeo"te (&ac am credin 'i m rog
pentru o biciclet, primesc bicicleta). Eu unul o neleg mai ales n relaie cu perseverena n supunere fa de
<umnezeu, indiferent de circumstane (vezi apelul de a continua alergarea!, din Ev. -2:-) i cu energia de a face
pentru <umnezeu lucruri mari, n ciuda realitilor! vizi"ile descura'ante.

8at cum a tradus #ornilescu n a treia versiune (-:3-):
?8ar credina este ncredinarea despre cele nd'duite, o dovad despre lucrurile ce nu sunt vzute.!