Sunteți pe pagina 1din 87

NCEPUTURILE VIEII CRETINE PE TERITORIUL

PATRIEI NOASTRE
Introducere
1. n sec. II-I . Hr., romanii cuceresc treptat regiunile din sudul
Dunrii nvecinate cu Dacia, transformndu-le n provincii romane:
a) n anul 59 i. Hr. formeaz provincia Illyricum
! n anul 9 d. Hr. se constituie P"nnoni"
c! n anul 15 d. Hr. se creeaz provincia #oe$i"% mprit n 86 d. Hr.
de Domiian n #oe$i" Su&erior 'i #oe$i" In(erior din care a fcut parte !i
Do"rogea pn n 297, cnd mpratul Diocleian o constituie ca provincie
aparte su" numele de Scyt)i" #inor.
*. n anul 106 #raian cucere!te Dacia !i o transform n provincie
imperial ncepnd colonizarea ei organizat, lucru ce a dus, ntr-o perioad
relativ scurt (106-275) la romanizarea populaiei.
$. ntre 271-275 mpratul %urelian retrage armata !i administraia
roman n sudul Dunrii formnd Dacia %urelian.
I. R+$&,ndire" cre'tini$mului -n ."ci"
&rovinciile din sudul Dunrii nvecinate cu Dacia au fost
evang'elizate c'iar de ctre (f. %postol &avel: Iliria )*om.+,.-.)/ 0pir
)#it.III.-1)/ Dalmaia )II #im. I,. -2).
1. S(. A&o$tol Andrei a propovduit 0vang'elia n (c3t'ia 4inor,
Do"rogea de astzi.
"! #+rturii liter"r/i$torice0
/ I&olit0 S(. %postol %ndrei 5a vestit sciilor !i tracilor6
- Eu$eiu de Ce1"ree" n Istoria Bisericeasc afirm c 5%ndrei a
luat )spre evang'elizare) (ciia6, neleas de cei mai muli istorici ca
(c3t'ia 4inor.
Sin"2"rul 3i$ericii din Con$t"ntino&ol "r"t+ c+ (f. %postol %ndrei
5a predicat n &ont, #racia !i (c3t'ia6.
l. Colindele i cre"4iile (olclorice amintesc de trecerea (f. %postol
%ndrei prin Do"rogea.
c! To&onimi" i )idronimi" "$emene" )pe!tera (f. %ndrei, pria!ul
(f. %ndrei, etc.)
*. Ar5umente lo5ico/i$torice
Dup -27 cre!tinismul s-a putut rspndi n Dacia pe mai multe ci:
"! Prin coloni'tii care au fost adu!i din regiuni unde ptrunsese de8a
cre!tinismul: 9recia, %sia 4ic, (iria, 0gipt etc.
-
! Prin o$t"'ii din armata roman.
- n Dacia au fost aduse: Legiunea XIII Gemina la %pullum, Legiunea
a V-a Macedonica la &otaissa !i alte trupe au:iliare.
- n armata roman e:istau !i osta!i cre!tini, lucru dovedit de e:istena
attor martiri militari n timpul persecuiilor.
c! Prin $cl"6ii coloni!tilor sau ai funcionarilor din Dacia.
d! Prin ne5u$torii ce aveau legturi mai ales cu cetile grece!ti de pe
rmul 4rii ;egre.
e! Prin c"&ti6ii "du'i de 5o4i -n ."ci" din teritoriile ncre!tinate pn
n sec. II )%sia 4ic, 9recia), printre care au fost !i cre!tini.)0:: "unicii lui
<lfila)
7. #+rturii "le noilor $criitori cre'tini
"! S(,ntul Iu$tin #"rtirul 'i 8ilo$o(ul n Diaog cu iudeu !ri"on,
scria: #nu e$ist nici un neam din cei ce triesc %n cru&e 'i %n corturi 'i
cresc(nd )ite, a care s nu se "ac rugciuni %n numee ui *ristos +e
rstignit,-
! Tertuli"n n lucrarea sa %m.otri)a iudeior scria c =Hristos
stpne!te !i n inutul sarmailor, dacilor, germanilor, !i sciilor6.
c! Ori5en n +omentariu /9 a 0)ang1eia de a Matei, scria c
#"oarte mu&i dintre 2ritani, germani, daci, sarma&i 'i sci&i n-au auzit cu
)(ntu 0)ang1eiei#-
Conclu1ii
- nvtura cre!tin a fost cunoscut pe teritoriile de azi ale rii noastre nc
din sec. II-III d. Hr.
- >re!tinismul romnesc este de origine apostolic, aprut !i crescut odat cu
formarea romanitii poporului.
- ncepnd a"ia din sec. I, are loc generalizarea cre!tinismului n nordul
Dunrii.
1
#9RTURII AR:EOLO;ICE .ESPRE R9SP<N.IREA
CRETINIS#ULUI N NOR.UL .UN9RII N SECOLELE III/IV
Conte2tul &olitic
- a doua 8umtate a sec. III ? criz n Imperiul roman @A provincia
Dacia ? prsit de oamenii de afaceri, de negustori, de stpnii de
sclavi
- 1B---BC ? retragerea oficiala a armatei !i administraiei romane n
sudul Dunrii @ A noua provincie Dacia %urelian
- n Dacia nord ? dunrean ? populaii migratoare: goi, 'uni, gepizi,
avari
- sfr!itul sec. ,I ? sec. + @ slavii
- teoria lui *o"ert *oesler: Dacia a fost complet evacuat de locuitori n
1B-- 1BC, iar poporul roman s-a format undeva n sudul Dunrii, de
unde ar fi imigrat )sau Dremigrat6) n teritoriul de azi al *omniei
- n aceasta teorie ? contraziceri n privina locului de formare a
poporului roman !i a momentului istoric n care ar fi avut loc
Dremigrarea6 pe teritoriile nord ? Dunrene
- teoria originii carpato-"alcanice sau a continuitii respinge teza
roeslerian
Ar5umentele teoriei continuit+4ii
- populaia srac nu ar fi plecat n sudul Dunrii datorita regimului
fiscal e:cesiv din imperiu
- cei ce mrturiseau credina cre!tin nu ar fi trecut ntre graniele
imperiului cci cre!tinismul era considerat Dreligio illicita6 )pn n
$-$)
- 1B--1BC provincia Dacia era puternic romanizat )se cunosc peste
-C22 de inscripii n lim"a latin !i a"ia $C n lim"a greac)
- recucerirea unor teritorii din nordul Dunrii de ctre >onstantin cel
4are !i Eustinian.
- popoarele migratoare atrgeau populaia auto'ton de agricultori !i
pastori, care le asigura mi8loace de trai
- e:ista totu!i un permanent sc'im" de populaie ntre nordul !i sudul
Dunrii
- nici un izvor nu aminte!te de vreo imigrare sau remigrare a romanilor
din &eninsula Falcanica n nordul Dunrii, n sec. I+-+III
- la (armisegetuza, %pulum, &orolissum ? urme ale vieii populare
$
- s-au descoperit a!ezri ste!ti cu inventar agricol !i me!te!ugresc,
vase care pstreaz forma !i ornamentaia ceramicii dacice.
.e$co&eriri "r)eolo5ice &"leocre'tine -n Tr"n$il6"ni"
- descoperirile ar'eologice dovedesc e:istena unei viei n continuare
n localiti din #ransilvania
- (armisegetuza ? urme ar'eologice din sec. I,
- %pulum !i &orolissum ? cimitire ale populaiei daco ? romane
- &otaissa ? o"iecte romane din sec. I,
- >irculaia monetar n provincie @ dovada a continuitii populaiei
locale
G"iecte paleocre!tine )sec. I,-,) dovedesc vec'imea cre!tinismului la
noi !i continuitatea populaiei daco-romane de lim" latin.
G"iecte paleocre!tine )sec. I,) descoperite n #ransilvania:
"! T+li4" 6oti6" =don"rium! de l" 3iert"n
- un donarium cre!tin !i un disc, am"ele din "ronz
- pe donariu ? inscripie latin: 09G H0;G ,I,( ,G# <4 &G(<I
)0u Henovius am pus ofranda, fgduina, danie)
- t"lia cu inscripia, discul cu monograma !i eventualul policandru de
care atrna t"lia duc la presupunerea ca e:ista un loca! cre!tin de
cult.
- arat apartenena sa la o comunitate cre!tin de daco-romani/ pro"a"il
e:istena unui lca! de cult cre!tin.
- atest vec'imea cre!tinismului daco-roman, persistena populaiei
daco-romane.
! Poroli$$um ="1i #oi5r"d! ? vas cu inscripie !i sim"oluri cre!tine
- fragmente ceramice !i piese de fier !i "ronz )sec I,), pro"a"il un disc
cu monograma lui Hristos !i sim"olurile cre!tine: un pom !i o pasre
I inscripia: 5 09G J. J. ,I<(6 sau 5 <K<(J ,G#J&J6, adic
09G )H0;G),I<( sau )&%)<K<( ,G#)<4) &)G(<I).
c! Pot"i$$" - o gem )intaglio) din Gni: care are sculptat pe ea scena
5Funului &astor6 !i criptograma cre!tin )Iisus Hristos, Liul lui
Dumnezeu 4ntuitorul)
- dateaz din sec. I, )dup unii ar'eologi din sec. III)
d! -ntr/un loc necuno$cut ? o alt gem care nfi!eaz tot scena
DFunului &astor6
- dateaz din sec. III/ se pstreaz la muzeul naional din Fudapesta.
e! Clu>/N"&oc" =1?*@! ? o piatr funerar roman cu inscripia 5 D)I()
4)%;IF<() >K)%<DI<() ,%K0;#I;<( ,I+)I#) %;;I( ++,
M
,%K0*I% ,%K0;#I;% LIKIG &II((I4)G)6, iar dedesu"t formula:
5 ()I#) #)IFI) #)0**%) K)0,I()6
(! Am&elum =Al"tn"! ? partea superioar a unui monument funerar
)mi8locul secolului III)
- semnul crucii
5! -n Tr"n$il6"ni" ? opaie paleocre!tine cu semnul crucii
- n sec I,-,
- %pulum ? doua opaie de lut
- De8 ? un opai de "ronz
- &orolissum ? un opai de "ronz
- (armisegetusa ? un opai de lut
- (nmiclu! %l"a )-.B$--.BC) ? un tipar de turnat cruci, din lut ars
)sec. ,-,I)
- <lpia #raiana (armisegetusa ? un fund de vas ceramic cu un c'rismon
)monograma +&) incizat !i altul pe care se zgriase o cruce simpl
- G"iecte de uz casnic )amfore, strc'ini) cu sim"oluri cre!tine )sec. II-
,I)
)! 3"n"t ? o"iecte paleocre!tine:
- un inel oval din aur cu gem, pe care sunt gravai un pun !i un delfin,
sim"oluri specific cre!tine, descoperit la File Herculane.
- un inel de "ronz cu cruce, n rul >ara!
- un opai de "ronz n form de peste la Kipova
- un capac de lut cu cruce la #i"iscum
- un inel de "ronz cu cruce n (aco!u #urcesc.
i! 3"n"tul Iu5o$l"6 de astzi:
- o cruce de metal al" la ,r!e
- dou cruci mici, identice, la Du"ov
>! Olteni"
- *omula: dou opaie decorate cu cruci, o cruciuli din "ronz !i o
"ucat de crmid imprimat cu pe!ti !i cruciulie
- 9eme din sec. III-I,
- *cari )8ud. Dol8) ? un candela"ru fragmentar din "ronz )sec. ,-,I)
Primele i$erici &"leocre'tine -n nordul .un+rii
a) (lveni ? 8ud. Glt ? urmele unui lca! de cult cre!tin din a doua
8umtate a sec. I,
- n "iseric s-a descoperit o plac cu monograma +& !i un mormnt
") &orolissum )azi 4oigrad ? (la8) ? templu pgn refcut !i refolosit
ca lca! de cult cre!tin
C
Vi"4" cre'tin+ -n C,m&i" #unteniei 'i -n #oldo6"
- Farto!i )9alai) ? urme romane !i cre!tine/ aici au staionat legiunile: I
Italica, , 4acedonica !i 1 uniti au:iliare
- (oldaii cre!tini, negustorii !i misionarii au fcut cunoscut noua
nvtur !i n rndul populaiei din apropierea castrelor romane
.e$co&eriri "r)eolo5ice
- Far"o!i ? dou cruci de sidef, o amfor cu literele +& )Hristos) din
sec. III
- >nde!ti ),rancea) ? o cruciuli !i o cup getic cu cruce )sec. I-II)
- 4itoc ? Foto!ani- cruciulie din sidef )sec. II-III)
- #cuta ? vase din lut cu semnul crucii )sec. I,-,), morminte specifice
cre!tinilor
- n >mpia muntean ? tipare pentru cruciulie
;umrul a!ezrilor n care s-au descoperit o"iecte paleocre!tine la noi
din sec. III-,II, se ridic la --B, din care $- n 4oldova !i 4untenia
Conclu1ii0
- 4ateriale paleocre!tine @ o mrturie puternic n spri8inul teoriei
continuitii @ mrturie a vec'imii cre!tinismului la noi
- Dup $-$ se poate vor"i de o generalizare a cre!tinismului n lumea
daco-roman din nordul !i sudul Dunrii
7
CRETINIS#UL .ACO/RO#AN N NOR.UL .UN9RII
N SECOLUL IV. #9RTURII LITERAR/ISTORICE
Conte2tul &olitic
o mi8locul sec. III ? urmare a crizei economice din imperiul roman ?
Dacia este prsit de oamenii de afaceri ? 1B--1BC, su" %urelian,
prsirea oficial a fostei provincii prin retragerea administraiei !i a
legiunilor n sudul Dunrii.
o ulterior ? populaii migratoare: goi, 'uni, avari, slavi, iar mai trziu
pecenegi !i cumani.
#i5r"4i" 5o4ilor
goii @ popor de neam germanic, originar din peninsula (candinavic
!i din nordul 0uropei >entrale
prima 8umtate a sec. III ? ciocniri ntre goi !i armatele romane din
Dacia !i 4oesia
de partea goilor ? carpii din Dacia rmas n afara provinciei romane
? 1C-- mpratul #re"onianus 9allus nc'eie o pace cu goii prin care
cedeaz coaliiei geto-carpatice unele teritorii din Dacia
goii )cele dou ramuri: rsritean a ostrogoilor !i apusean a
vizigoilor) ? sfr!itul secolului III !i n secolul I, se a!eaz pe
teritoriul rii noastre
ei nu au avut nici o influen asupra auto'tonilor romanizai din Dacia
lim"a daco-romanilor nu a fost nrurit de a goilor
$$1 nfrngerea goilor de ctre o!tile romane conduse de ctre
>onstantin cel 4are
$7B-$.7- mpratul ,alens ntreprinde doua e:pediii mpotriva
goilor, n nordul Dunrii, conduse de %t'anaric
$B7 ? nfrngerea goilor de ctre 'uni/ ceea ce determin o emigrare
masiv a lor n sudul Dunrii, unde au avut loc lupte cu mpratul
,alens, acesta pierzndu-si viaa)$BN)
procesul de romanizare s-a meninut !i ntrit datorit urmtorilor
factori:
-) meninerea cetilor imperiale de pe malul stng al Dunrii
1) predominarea economiei romane cu moneda ei n toat Dacia
$) e:istena podului de piatr peste Dunre
M) refacerea !oselei ctre #ransilvania
B
C) populaia din Dacia vor"ea lim"a latin
Cre'tin"re" 5o4ilor
goii au cunoscut cre!tinismul nc de cnd locuiau n nordul 4rii
;egre ? >rimeea.
a8ungnd la Dunre, nvtura cre!tin era rspndit printre ei de
captivii pe care i aduceau din %sia 4ica !i &eninsula Falcanic.
-$$1 ? goilor li se impune li"ertate pentru cre!tini
(inodul I ecumenic de la ;iceea )$1C) ? particip episcopul #eofil 5 al
9oiei6 )9ot'iei), care era ortodo: )pro"a"il episcopul cre!tinilor din
5ara 9ot'iei6)
Ul(il"
o (ocrate considera c #eofil ar fi fost nvtorul !i predecesorul lui
<lfila )<lfilas)
o <lfila @ descendentul unei familii grece!ti din >apadocia, deportat n
5 ara goilor6 pe la mi8locul sec. III
o $M- ? <lfila este trimis la un sinod semiarian inut n %ntio'ia, unde a
fost 'irotonit episcop de ctre semiarianul 0use"iu al
>onstantinopolului
o alta ipotez: 'irotonit de 0use"iu al >onstantinopolului n $$7 )mai
aproape de adevr)
o (ocrate !i (ozomen: <lfila a fost la nceput ortodo:, n sens ;iceean,
!i mai trziu, din interese politice, a trecut la arianism
o <lfila a creat un alfa"et propriu, gotic !i a nceput traducerea Fi"liei
n lim"a gotic
o $MN- prigoana mpotriva goilor cre!tini dezlnuit de conductorul
lor %oric' determin emigrarea lui <lfila n sudul Dunrii
o activitatea sa misionar este continuat n nordul Dunrii de episcopul
9oddas, ocrotit de mpraii >onstaniu II )$$B-$7-) !i ,alens )$7M-
$BN) care erau arieni
o <lfila a creat n 8urul su o adevrat !coal teologic
o a tradus din lim"a greac 5Fi"lia got'ic6 ce a circulat n numeroase
copii ? manuscrise )cel mai vestit este >ode: %rgentus <psaliensis
din sec. ,-,I)
o $72 ? (ocrate !i (ozomen: <lfila particip la un sinod n
>onstantinopol !i accept mrturisirea de credin semiarian a
acestui sinod
N
o $B2-$B1 ? o nou persecuie anticre!tin pornit de regele got
%t'anaric
o <lfila moare n $N$ la >onstantinopol
3u$entius, ucenic al lui <lfila, scrie dup moartea acestuia un fel de
panegiric despre dasclul su: 50pistula de fide, vita et o"itu <lfilae6
)(crisoare despre credina, viaa !i sfr!itul lui <lfila)
3udius, clugr eretic, originar din 4esopotamia ? e:ilat n (c3t'ia
4inor su" mpratul >onstaniu III )$$B-$7-)
- condamnat de un sinod pentru propovduirea unui rigorism e:agerat
- a 'irotonit episcopii <ranius !i (ilvanus
Per$ecu4iile 5o4ilor -m&otri6" cre'tinilor din ."ci"
$MB-$MN- persecuia anticre!tin a lui %oric' ? atestat de o cate'ez a
(fntului >'iril al Ierusalimului
0uti'ie- ucenic al lui <lfila originar din >apadocia- amintit ntr-o
coresponden a (fntului ,asile cel 4are de prin anii $B$-$BM
$B2-$B1 ? %t'anaric porne!te o persecuie mpotriva cre!tinilor din
regatul su )potrivit istoricului "isericesc (ozomen)
numele martirilor ? consemnate ntr-un fragment de calendar got:
preoii ,erca !i FatOin sau Fat'usios cu cei doi fii !i dou fiice, un
clugr %rpila, -- "r"ai, B femei !i un altul, n total 17 de martiri
rm!iele acestor martiri au fost strnse de o cre!tin cu numele
9aat'a, soia unui conductor got, !i fiica ei, Dulcilla.
sina:arele pomenesc !i ali martiri: (fntul ;ic'ita, ars de viu poate
ntr-o zi de -C septem"rie
moa!tele duse n >ilicia !i a!ezate ntr-o "iseric ortodo: din ora!ul
4opsuestia
#"rtiriul S(,ntului S"6"
- (fntul (ava ? martir al persecuiei lui %t'anaric
- ptimirea sa ? relatat n 5(crisoarea Fisericii din 9ot'ia ctre
Fiserica din >apadocia6 scris prin $B$-$BM.
- din scrisoare reiese c (ava era grec de neam, credincios ortodo:,
care tria n feciorie ntr-un sat din 4untenia.
- preoi !i credincio!i au fost nevoii s se refugieze 5din 9ot'ia6 peste
Dunre, n 5*omania6 )una din provinciile imperiului roman de rsrit, fie
4oesia, fie (c3t'ia 4inor)
- ntre refugiai: preotul (ansala )(ansalas)
.
- (ansala !i (ava au fost prin!i, supu!i la c'inuri !i silii s aduc
8ertf idolilor, lucru pe care l-au refuzat.
- (ava- necat n rul 4useos )Fuzu) ? -1 aprilie $B1, a cincia zi
dup &a!ti )la $N de ani)
- ,estea despre acest martir a8unge !i la (fntul ,asile cel 4are,
ar'iepiscopul >ezareei din >apadocia
- Ka cererea (fntului ,asile cel 4are moa!tele (fntului (ava sunt
aduse n >ezareea mpreun cu mesa8ul guvernatorului (c3t'iei 4ici ?
Iunius (oranus ? 5(crisoarea Fisericii lui Dumnezeu din 9ot'ia ctre
Fiserica lui Dumnezeu din >apadocia !i ctre toate Fisericile )comunitile)
locale ale (fintei Fiserici universale6 )n lim"a greac). %ceast scrisoare
conine actul martiric al (fntului (ava.
Conclu1ii
- n nordul Dunrii pulsa o via cre!tin mai intens, aici fiind "iserici,
preoi, cntrei !i credincio!i care prznuiau anumite sr"tori
- era posi"il convieuirea 5"ar"arilor6 )ranii pgni) cu populaia
daco-roman
- cre!tinii din nordul Dunrii, de!i au trit ntre goi ? din care muli
erau arieni - ineau rnduielile ortodo:e potrivit celor 'otrte de
(inodul I ecumenic de la ;iceea
- populaia daco-roman a continuat s e:iste !i su" goi, pstrnd
legturi nentrerupte cu populaia de lim" latin din sudul Dunrii
)*omania)
- se o"serv o influen daco-roman n cre!tinismul goilor )nume
latine)
- nvtura cre!tin ortodo: era att de puternic n teritoriile de azi ale
rii noastre n sec. I, nct din rndul credincio!ilor de aici unii !i-au
8ertfit viaa pentru Hristos.
-2
CRETINIS#UL .ACO/RO#AN N SU.UL .UN9RII
N SECOLUL IV. SINOA.ELE #POTRIVA
ARIENILOR
Conte2tul &olitic
dup retragerea aurelian )1B--1BC) n sudul Dunrii se creeaz o
nou provincie - Dacia %urelian ? mprit n dou: Dacia *ipensis
!i Dacia 4editerranea
legturile dintre populaia din nordul !i din sudul Dunrii au fost
permanente
scriitorii &aul Grosius !i (alvian din 9alia susin c a e:istat o
continu emigrare a populaiei din imperiu la "ar"ari )adic n nordul
Dunrii)
1. Cre'tini$mul -n $udul .un+rii
- nvtura cre!tin a ptruns n &eninsula Falcanic prin lucrarea misionar
a (fntului %postol &avel !i a ucenicilor si, care au 'irotonit episcopi,
preoi !i diaconi
- la nceputul sec. I, episcopii n provinciile Ill3ricului mai ales pe malul
drept al Dunrii:
P n &annonia Inferior )(ecunda) ? 4ursa, (irmium, Fassianae
P 4oesia (uperior ? (ingidunum, ,iminacium, Horeum 4argi,
4argum
P Dacia *ipensis ? %Quae, *atiaria, >astra 4artis, Gescus
P n Fononia ),idinul de azi)
P Dacia 4editerranea ? ;aisus, *emesiana, (ardica
P Dardania- (cupi, <lpiana
P 4oesia Inferior ? ;ovae, (e:anta, Durostorum
P (c3t'ia 4inor ? #omis !i alte -M episcopii
- e:istau episcopii !i n celelalte provincii ale Ill3ricului: (avia, &annonia
(uperior )&rima), Dalmaia !i &raevalitania
- numrul tuturor episcopiilor dunrene se ridic la peste M2
- episcopiile din &annonia Inferior, 4oesia (uperior, cele dou Dacii sud-
dunrene !i Dardania erau latine )inscripiile funerare, numele ierar'ilor)
- n 4oesia Inferior !i (c3t'ia 4inor numele ierar'ilor !i inscripiile sunt fie
n greac, fie n latin
--
- n mediul rural s-au instituit 'orepiscopi )episcopi Dde sat sau de ar6),
care aveau 'irotonie de episcopi
- sunt ntlnii din sec. II-III pn n sec. +I-+II
- unii dintre ei au activat !i n nordul Dunrii din mputernicirea episcopilor
din sudul Dunrii sau a celui din #omis
- atri"uiile 'orepiscopilor:
P 'irotoneau preoi, diaconi sau 'iroteseau grade inferioare
P cercetau "isericile e:istente !i pe preoi
P instalau preoi
P svr!eau diferite slu8"e
P pregteau cate'umenii pentru "otez
P predicau acelora care nu cuno!teau nc nvtura cre!tin
- n nordul Dunrii au activat !i unii episcopi Dperiodeui6, numii !i De:ar'i6
sau Dvisitatores6 )l". latin) care aveau 'irotonie de ar'iereu
- erau inferiori 'orepiscopilor
- ntlnii din sec. I, pn n sec. ,III-I+
*. Sinodul I ecumenic. Tulur+ri &ricinuite de "rienii din $udul .un+rii
- $1C- >onstantin cel 4are convoc primul (inod 0cumenic la ;iceea/
- s-a condamnat erezia lui %rie din %le:andria, care nva c Liul este o
creatur a #atlui, fiind creat din alt su"stan sau fiin dect #atl !i c
este sc'im"a"il/
- s-au formulat primele B articole din sim"olul credinei, care lmureau
dumnezeirea Liului )DLiul lui Dumnezeu, <nul ;scut, care din #atl s-a
nscut mai nainte de toi veciiJ ;scut, iar nu fcut, >el de o fiin cu
#atl, prin care toate s-au fcutJ6)
- au participat $-N (fini &rini )(fntul %tanasie cel 4are al %le:andriei)
- episcopi din prile dunrene: Dominius sau Domnus din (irmium,
&rotogenes din (ardica, Dacus din (cupi !i &istus din 4arcianopolis, un
episcop de #omis )pro"a"il 4arcu).
- episcopul D#eofil al 9oet'iei6.
- %rie a fost e:ilat n Ill3ricum, unde a atras doi episcopi de partea
arianismului: ,alens din 4ursa !i <rsacius din (ingidunum
- 0piscopul 0use"iu al ;icomidiei pune n circulaie un termen nou: DLiul
este asemntor cu #atl n su"stan sau fiin6 @A o nou grupare eretic @
arieni moderai, numii !i Dsemiarieni6 sau Deuse"ieni6
- alte frmntri @A convocarea unor sinoade locale:
a) $$C ? sinodul de la #3r: semiarienii l-au condamnat pe (fntul
%tanasie cu depunerea din scaun, 'otrre apro"at de >onstantin cel 4are.
-1
") $$N ? sinodul de la %le:andria )ortodo:), >onstantinopol
)semiarian).
c) $M2-$M- ? sinodul de la *oma, convocat de papa Iuliu
d) $M- - sinodul de la %ntio'ia numit Dal sfinirii6 sau Dal nnoirii6
7. Sinodul de l" S"dic"
- toamna anului $M$ ? cu apro"area celor doi augu!ti, >onstans al
Gccidentului !i >onstaniu al Grientului
- -B2 de episcopi din:
- &annonia Inferior: 0ut'erius din (irmium
- 4oesia (uperior: episcopul Hosimus din Horeum 4argi/ preotul
4a:imus, reprezentantul lui %mantius din ,iminacium
- Dacia 4editerranea: 0piscopii &rotogenes din (ardica, 9audentius
din ;aisus
- Daci *ipensis: episcopii ,italis din %Quae, >alvus din >astra 4artis
!i ,alens din Gescus, 0piscopul (ilvestru )sau &aulin) din *atiaria
- Dardania: episcopii &regorius din (cupi !i 4acedonius din <lpiana
- ,alens din 4ursa, <rsacius din (ingidunum
- sinodul s-a ocupat de dreapta credin atacat de semiarieni
- a cercetat situaia episcopilor depu!i din scaune de semiarieni
- s-a ocupat de a"uzurile !i violenele svr!ite de semiarieni )euse"ieni)
mpotriva multor episcopi, preoi sau credincio!i trimi!i n e:il sau nc'i!i
pentru c au respins erezia lui %rie !i a lui 0use"iu din ;icomidia
- s-a dovedit vinovia arienilor !i semiarienilor
- s-a constatat c nvinuirile aduse (fntului %tanasie, de 4arcel de %nc3ra
!i de %sclepios din 9aza erau nentemeiate
- au fost e:comunicai arienii: ,alens din 4ursa !i <rsacius din (ingidunum
- s-au sta"ilit 1$ de canoane referitoare la alegerea episcopilor, la drepturile
!i ndatoririle lor
- 'otrrile sinodului nu au putut fi aplicate dect n provinciile Ill3ricului !i
ale Gccidentului, cci n *srit mpratul >onstaniu i-a spri8init pe
semiarieni
- a II-a 8umtate a sec. I, ? noi sinoade mpotriva arienilor
B. Alte tulur+ri -n 3i$eric" $ud/dun+re"n+
- au aprut noi erezii
- $$M- scaunul episcopal de la (irmium este ocupat de ereziar'ul Lotin
)&'otinos) din %nc3ra, ucenicul episcopului 4arcel al %nc3rei
- Lotin nva c Iisus s-a nscut n c'ip natural din Iosif !i Lecioara 4aria,
deci nega e:istena elementului divin n 0l
-$
- nu admitea c Kogosul divin a avut o e:isten personal nainte de a se
ntrupa n Hristos
- Iisus Hristos nu a fost dect un om care, datorit virtuii (ale superioare, a
meritat s fie numit Liul lui Dumnezeu
- aceast nvtur gre!it a fost condamnat de patru sinoade locale:
P %ntio'ia - $MM
P 4ediolan ? $MC
P 4ediolan ? $MB
P (irmium ? $MN
- $C- ? al doilea sinod de la (irmium condamna pentru a cincia oar pe
Lotin, fiind e:ilat
- mem"rii sinodului au alctuit un sim"ol de credin numit Dprima formul
de la (irmium6
- $CB ? al treilea sinod de la (irmium )arian) @A Da doua "ormu de a
4irmium6, care e:prima principiile arianismului radical
- $CN ? (inod de la %nc3ra ? condamna arianismul radical, adoptnd o
formul de credin semiarian sau omiusian
- vara $CN ? (inodul de la (irmium emite Da treia formul de la (irmium6,
care com"tea arianismul radical, antitrinitarismul lui &avel de (amosata !i
erezia lui Lotin )#otu!i susinea doctrina semiarian)
- sinoadele de la %riminnium )Italia) !i de la (eleucia @A Da patra formul de
la (irmium6 sau Dcrezul datat6 )11 mai $C.), care cuprindea o formul de
credin omian )DLiul este asemntor cu #atl dup (cripturi6), acceptat
n $72 de un sinod din >onstantinopol ca formul oficial de credin n tot
imperiul roman.
C. Ultimele $ino"de -m&otri6" "rienilor
- dup $7$ urmeaz reconstituirea ierar'iei ortodo:e n provinciile dunrene
ale Imperiului *oman
- $B7 ? ortodo:ul %nemius devine episcop de (irmium @A com"aterea
ereziei macedonienilor sau pnevmatoma'ilor, care tgduiau dumnezeirea
Du'ului (fnt !i deose"irea (a cu #atl sau cu Liul
- $ septem"rie $N-- sinodul de la %Quileea ? $C episcopi @A anatemizarea
episcopilor arieni (ecundianus din (ingidunum !i &alladius din *ataria !i a
preotului %ttalus din ;oricum. %cesta este ultimul sinod mpotriva arienilor
inut n Ill3ricum.
- dup acest sinod arianismul !i-a ncetat oficial e:istena n aceste provincii,
meninndu-se numai la goi
-M
- ultima tul"urare doctrinar o constituie erezia "onosian )episcopul Fonos
din ;aisus). 0a este o continuare a ereziei lui Lotin, care nega !i pururea-
fecioria 4aicii Domnului.
- $.-- sinodul de la >apua )Italia) @A nlocuirea lui Fonos cu ortodo:ul
4arcian.
Conclu1ii
o nu avem !tiri despre ptrunderea arianismului la credincio!ii daco-
romani din nordul Dunrii ? arianismul !i c!tigase prea puini adepi
n sudul Dunrii, doar n rndul unor episcopi, ndeose"i n 8urul
ora!ului (irmium
o ereziar'ul Lotin era oriental !i nu un localnic @A marea mas a
clerului !i localnicilor daco-romani sud-dunreni au pstrat nealterat
ortodo:ia niceean
o ma8oritatea episcopilor cunoscui de aici poart nume latine, deci !i ei,
ca !i pstoriii lor, au aparinut populaiei romanizate din aceste pri,
ntre care !i muli daco-romani
o legturile nentrerupte dintre nordul !i sudul Dunrii au u!urat
rspndirea nvturii cre!tine pe teritoriul actual al tarii noastre.
-C
CRETINIS#UL .ACO/RO#AN LA S8<RITUL
SECOLULUI IV I N SECOLUL V
Conte2tul &olitic
la ruina ereziei ariene au contri"uit sinoadele care au luat atitudine
mpotriva arianismului !i marii dascli ai cre!tintii (finii ,asile cel
4are, 9rigorie de ;azianz !i 9rigorie de ;3ssa n *srit, Ilarie din
&ictavium !i %m"rozie din 4ilan n %pus, care au continuat opera
(fntului %tanasie cel 4are
1N fe"ruarie $N2 ? mpratul #eodosie cel 4are )$B.-$.C), prin
edictul de la #esalonic, interzice aceast erezie
s-a continuat !i lupta mpotriva pgnismului
mpraii #eodosie n *srit !i 9raian n %pus au dat o serie de
edicte mpotriva pgnismului
edictul din fe"ruarie $.- decreta cre!tinismul religie de stat )#eodosie
cel 4are)
urma!ii lui, %rcadius n *srit !i Honorius n %pus, au continuat
msurile sale, !i ulterior #eodosie II va face acela!i lucru
Ere1i" &ne6m"tom")+. Sinodul II ecumenic
o n urma arianismului apar numeroase erezii !i dispute teologice
o apare o erezie a celor care nu recuno!teau dumnezeirea Du'ului
(fnt, numit a pnevmatoma'ilor sau a macedonienilor )dup
numele semiarianului 4acedonie)
o mpotriva pnevmatoma'ilor mai multe sinoade !i numeroase
scrieri ale (finilor ,asile cel 4are !i 9rigorie de ;azianz
o $N-- (inodul II ecumenic de la >onstantinopol convocat de
mpratul #eodosie cel 4are ? -C2 de episcopi @A
anatematizarea ereticilor )deci !i a pnevmatoma'ilor)
o s-au alctuit cinci articole, care au fost adugate la sim"olul de
;iceea, formndu-se astfel D(im"olul de credina niceo-
constantinopolitan6, prin care se mrturisea !i dumnezeirea
Du'ului (fnt
o sinodul a dat !i B canoane )al $-lea preciza ca episcopul de
>onstantinopol urmeaz n rang imediat dup cel de la *oma)
-7
o din inuturile dunrene au participat la sinod episcopii
9'erontie )sau #erentius) al #omisului !i 4artirius al
4arcianopolei, n 4oesia Inferior
Ere1i" ne$tori"n+. Sinodul III ecumenic
- nceputul sec. , ? ali episcopi sud-dunreni anga8ai n dispute
teologice
- s-a pus !i pro"lema ntruprii Kogosului
- M1B ? a8unge ar'iepiscop de >onstantinopol ;estorie care susinea
ca (fnta Lecioara 4aria nu este D;sctoare de Dumnezeu6, ci numai
D;sctoare de om6
- mpotriva noii erezii ? (fntul >'iril, episcopul %le:andriei @A lungi
polemici ntre (fntul >'iril !i ;estorie
- M$- ? al III-lea (inod ecumenic de la 0fes convocat de mpratul
#eodosie II
o condamnarea nvturilor lui ;estorie !i apro"area celor D-1
anatematisme6 ntocmite de (fntul >'iril
o s-a sta"ilit ca n Iisus Hristos sunt dou firi: una divin !i una
uman, dar o singur persoan, cea divin a Liului lui
Dumnezeu
o (fnta Lecioar 4aria a fost numit D;sctoare de
Dumnezeu6
o ;estorie ? e:comunicat
- din prile noastre a participat la (inod episcopul #omisului, care a
semnat ca al -B2-lea participant cele -1 anatematisme !i condamnarea lui
;estorie
- au mai participat: Iulian al (ardiciei, Dorotei din 4arcianopolis,
adept al lui ;estorie !i Iaco" al Durostorului
- doi episcopi din prile dunrene s-au opus condamnrii lui ;estorie:
&etronius din ;ovae !i 4arcianus din %"rittus
n concluzie: ma8oritatea episcopilor Dunreni participani s-au artat
favora"ili lui ;estorie.
Ere1i" mono(i1it+. Sinodul IV ecumenic
0uti'ie ? care a luptat mpotriva lui ;estorie, a czut ntr-o erezie
opus: 4ntuitorul, avnd o singur persoan a avut numai o singur
fire, cea dumnezeiasc pentru c cea omeneasc, luat la ntrupare, a
fost a"sor"it cu totul de prima @ monofizitism sau monofizism
-B
MMN- sinodul local convocat de episcopul Llavian al
>onstantinopolului l-a condamnat pe 0uti'ie
din prile dunrene particip episcopul (aturnin din 4arcianopolis
Ioan al #omisului scria n acela!i timp lucrri de com"atere a
arianismului !i monofizitismului
MM. ? un nou sinod la >onstantinopol ntrunit la cererea mpratului
#eodosie @A o nou condamnare a ereziar'ului
din inuturile dunrene: %le:andru al #omisului, (aturnin al
4arcianopolei !i (ecundianus de ;ovae
0uti'ie s-a adresat lui Keon I, episcopul *omei, care l-a considerat
Deretic periculos6 !i lui Dioscor al %le:andriei, care a gsit c
nvtura lui era ortodo:.
august MM. ? un sinod ecumenic la 0fes convocat de #eodosie II @A
condamnarea nvturii despre cele dou naturi )diofizism) n
persoana 4ntuitorului Iisus Hristos
din pricina a"uzurilor svr!ite denumirea de Dsinod tl'resc6
din prile dunrene a participat numai Diogenianus din *emesiana
MC- ? al I,-lea (inod ecumenic la >alcedon ? C12-7$2 de episcopi
din prile Dunrene nu ntlnim pe nimeni/ numai episcopul
%le:andru al #omisului a semnat 'otrrile (inodului dar ulterior,
dup nc'eierea dez"aterilor:
- anatematizarea lui 0uti'ie
- depunerea lui Dioscor din scaun
- semnarea D0pistolei dogmatice a lui Keon I6, recunoscut drept
ortodo:
(inodul a dat 1N de canoane/ ultimul canon sta"ilea c
scaunul din >onstantinopol este al doilea dup cel din *oma
s-a sta"ilit ordinea ierar'ic onorific a celor cinci
patriar'ate )pentar'ie) pe criteriul importanei lor politice: *oma,
>onstantinopol, %le:andria, %ntio'ia !i Ierusalim.
tul"urrile pricinuite de monofizitism au continuat n
&alestina !i 0gipt
Keon I )MCB-MBM), n MCN, adreseaz o scrisoare tuturor
ierar'ilor din imperiu cerndu-le prerea asupra 'otrrilor de la
>alcedon
au fost consultai !i unii episcopi din inuturile dunrene
-N
rspunsurile apro"au meninerea 'otrrile (inodului de
la >alcedon !i nlturarea lui #imotei 0lur din scaunul %le:andriei
)deoarece era monofizit)
S(,ntul Nicet" de Reme$i"n"
- n Dacia 4editerranea
- nu se cunoa!te nimic despre nceputurile scaunului de la *emesiana
- ntr-o scrisoare din $7B se face amintire de un episcop cu numele ;ic'as
)pro"a"il ;icetas)
- !tiri asupra vieii !i activitii sale misionare ? din dou poeme ale
(fntului &aulin:
-) &oemul +,II: ;iceta urma s plece din ;ola spre ndeprtata
Dacie
P ;iceta predica n lim"a latin
P ,asile &rvan: ;iceta a predicat pe am"ele maluri ale Dunrii,
fiind Dapostolul daco-romanilor6
P ipoteza acceptat: ;iceta a predicat numai n sudul Dunrii,
posi"il !i n Dacia *ipensis
P de origine daco-roman
- a lsat lucrri scrise, ndeose"i cate'etice: Lielli In$tructioni$ )>rticele
de nvtur sau >ate'ismul)/
- lucrri dogmatice: .e r"tione (idei )Despre raiunea
credinei), .e S&iritu$ S"ncti &otenti" )Despre puterea Du'ului (fnt), .e
Symolo )Despre sim"olul credinei), .e di6er$i$ "&&ell"tioniu$ )Despre
diferitele numiri ale Domnului nostru Iisus Hristos), .e "5ni &"$c)"li$
6ictim" )Despre 8ertfa mielului pascal)/
- dou cuvntri cu caracter practic-liturgic: .e 6i5ilii$
$er6orum .ei )Despre priveg'erea ro"ilor lui Dumnezeu), .e &$"lmodi"e
ono )Despre folosul cntrii de psalmi)/
- imnul Te deum l"ud"mu$ )&e #ine, Dumnezeule, #e
ludm).
P folose!te n scrierile sale opere ale (finilor &rini rsriteni
P ultima dat (fntul ;iceta este amintit n anul M-M ntr-una
din scrisorile lui Inoceniu I, episcopul *omei
P a fost trecut n rndul sfinilor
P a luptat pentru pstrarea credinei ortodo:e.
L"uren4iu de No6"e
- M2--M-B a pstorit la ;ovae, n 4oesia Inferior
- a scris doua omilii:
-.
P De .oenitentia )Despre pocin)
P De eeemos5na )Despre milostenie)
Duri$dic4i" i$erice"$c+ "$u&r" &ro6inciilor rom"ne $ud/dun+rene
- 1.B, su" Diocleian )1NM-$2C) imperiul roman a fost mprit n:
o M prefecturi conduse de un prefect
o -1 dieceze )dioceze) n frunte cu un vicar )numit uneori !i
e:ar')
o -2- provincii )numite de greci epar'ii) conduse de cte un
proconsul
o fiecare provincie ? mprit n paro'ii
- dup organizarea politic se orienteaz !i cea eclesiastic
- episcopul din capitala diecezei s-a numit mitropolit
- scaunul episcopal din (irmium a a8uns la o strlucire deose"it deoarece
aici a fost n secolul I,, re!edina imperial
- episcopul de (ardica devine mitropolit al Daciei
- episcopul din 4arcianopolis mitropoliei 4oesiei Inferior
- episcopul #omisului mitropolit
- mitropoliii erau su"ordonai unui e:ar' care-!i avea scaunul n capitala
diecezei administrative
- din $N- ? 4oesia Inferior !i (c3t'ia 4inor depind de scaunul din
>onstantinopol recunoscut oficial ca &atriar'ie de la (inodul I, ecumenic
- episcopii din (ingidunum, *atiaria, (ardica !i (cupi au devenit mitropolii
- tul"urri n viaa "isericeasc produse de dorina episcopilor *omei de a se
amesteca n tre"urile Fisericilor din Ill3ricum n ciuda canonului 1 al
sinodului II ecumenic
- concepia despre Dmonar'ia papal6 a fost dezvoltat de Damasus I,
(iricius !i Inoceniu I, toi amestecndu-se n pro"leme interne ale Ill3ricului
- Fonifaciu I al *omei )M-N-M11) a ncercat, fr succes, s-!i supun
Ill3ricul, amestecndu-se n alegerea mitropoliilor din dieceza 4acedoniei.
- -M iulie M1- ? decret din partea mpratului #eodosie II 'otrri
mpotriva amestecului episcopului *omei n tre"urile "iserice!ti din
Ill3ricului !i mpotriva autonomiei locale a e:ar'ului din #esalonic
toate "isericile prefectura Ill3ricului )din Imperiul de rsrit) erau
supuse >onstantinopolului
M$N ? D>odicele teodosian6 reconfirma aceasta 'otrre
Conclu1ii
12
- n secolul , Fiserica daco-roman a trecut prin mari frmntri pricinuite
de unele populaii migratoare, dar mai ales de ereziile vremii: nestorianismul
!i monofizitismul
- o parte din titularii scaunelor episcopale de aici s-au artat favora"ili
nestorianismului
- marea mas a credincio!ilor a inut !i mrturisit nvtura ortodo: a!a
cum a fost formulat n sim"olul niceo-constantinopolitan
- vec'ile scaune episcopale, care s-au meninut n parte !i acum, ca !i
disputele teologice ale timpului, la care s-au anga8at !i ierar'ii de aici, arat
c n provinciile Dunrene a pulsat o intens via cre!tin !i n acest secol.
1-
EPISCOPIA TO#ISULUI
1. tiri de$&re or"'ul Tomi$
- cetatea #omis este una dintre cele mai vec'i a!ezri/
- a fost ntemeiat n sec. ,II sau ,I . Hr. de ctre coloni!tii greci din 4ilet/
- n primele veacuri a fost o D"actorie6, o modest a!ezare comercial,
dependent de Histria !i >allatis/
- n anii B1RB--7- . Hr. teritoriul dintre Dunre !i 4are intr su" dependena
roman/
- #omisul, ca Dci)itas "oederata, este ncorporat n provincia 4acedonia,
ulterior intr n conflict cu geii lui Fure"ista/ accept dominaia lor pn la
moartea regelui get n MM . Hr.
- dup anul 1N . Hr. #omisul accept protectoratul roman/
- n anul N . Hr. poetul &u"lius Gvidius ;aso este e:ilat n #omis/
- n anul M7 d. Hr. Do"rogea, fiind cucerit de romani, este ane:at
provinciei 4oesia/
- n timpul lui Diocleian )1NM-$2C), Do"rogea este transformat n provincie
proprie su" numele de Scyt)i" #inor/
#omisul cunoa!te o dezvoltare ascendent de natur economic,
politic, cultural, religioas/ aici era re!edina pentar'ului, adic centrului
politic !i administrativ al inutului ncon8urtor/
n cadrul Imperiului roman #omisul !i-a pstrat autonomia.
- cea mai mare dezvoltare cunoscnd-o la 8umtatea sec. II d. Hr.,
fiind Dmetropola6 &ontului.
- decade n sec. III, dar renflore!te spre sfr!itul aceluia!i secol/
- devine capitala (c3t'iei 4inor, dup reorganizarea
administrativ svr!it de Diocleian/
- "ogia #omisului atrage popoarele migratoare, goii !i 'unii/
- rena!te n sec. ,I su" mpratul Eustinian )C1B-C7C)/
- n primii ani ai sec. ,II a8unge su" stpnirea avarilor/
- dup .B- tot teritoriul dintre Dunre !i 4are intr n stpnirea
"izantinilor, iar la sfr!itul secolului +II, n stpnire
romneasc.
*. Vi"4" cre'tin+ -n Tomi$
- cunoa!te noua nvtur adus n lume de 4ntuitorul nostru Iisus
Hristos/
- aici predic (fntul %postol %ndrei !i (fntul Lilip/
11
- la cre!tinarea unor locuitori au contri"uit coloni!tii romani !i negustori
orientali sta"ilii aici/
- e:istena cre!tinilor este confirmat de o gem din sec. I,/
- 0dictul de la 4ediolan din $-$ a dus la sporirea numrului cre!tinilor !i la
ridicarea de lca!uri de cult.
7. E&i$co&i" Tomi$ului
- numrul mare de cre!tini, precum !i starea nfloritoare a #omisului, au
condus la nfiinarea episcopiei/
- nu se cunosc data !i mpre8urrile/
- este atestat documentar n 8urul anului $22 n actul martiric al (finilor
0pictet !i %stion, cate'izai de episcopul 0vangelicus/
- Evangelicus este primul episcop de #omis/
- Efrem este pomenit n sina:arul zilei de B martie, ca trimis de episcopul
0rmon al Ierusalimului s propovduiasc 0vang'elia n (ciia, unde a
ptimit moarte martiric.
- Dup sina:are, n timpul lui Kicinius a ptimit episcopul Tit, fiindc a
refuzat serviciul militar, incompati"il cu slu8irea ar'iereasc.
- G inscripie de pe o piatr funerar descoperit la #omis atest faptul c
episcopul #it a ptimit aici.
- Ka lucrrile (inodului I ecumenic )$1C) a participat un episcop din prile
(ciiei, poate c'iar de la #omis: Dnici scitanu nu i.sea din ceat6 )istoricul
0use"iu de >ezareea). 0ste vor"a, pro"a"il, despre episcopul Marcu.
- 0piscopul etrani!n sau "etrani!n este consemnat de documente )$7.) cu
prile8ul conflictului dintre mpratul ,alens !i goi.
- Dup nc'eierea pcii ,alens s-a ndreptat spre >onstantinopol, trecnd !i
prin #omis. %ici, mpratul, ca va8nic aprtor al arianismului, a dorit s
intre alturi de ortodoc!i n "iseric, pentru a intra n comuniune cu ace!tia.
0piscopul ,etranion s-a opus printr-o cuvntare rostit n faa mpratului !i
a celor prezeni. mpratul a 'otrt e:ilul episcopului tomitan. Dar,
temndu-se de o rscoal a sciilor, mpratul a rec'emat pe episcop din e:il.
- n opinia ma8oritii istoricilor el ar fi autorul 4crisorii Bisericii din Got1ia
ctre cea din +a.adocia, care nsoea moa!tele (fntului (ava ctre (f.
,asile cel 4are.
- n $N- la (inodul II ecumenic a participat !i episcopul #$er!ntie al
#omisului.
- n $.1 este amintit episcopul Te!tim % de ctre Lericitul Ieronim n cartea
sa De )iris iustri2us- (e precizeaz c el a scos scurte tratate su" forma
unor dialoguri, n stilul vec'ilor retorici. &storirea sa a fost afectat de
1$
atacurile 'unilor. % reu!it s-i m"lnzeasc pe ace!tia, oferindu-le diverse
daruri !i ospee.
- % fost un mare prieten al (f. Ioan 9ur de %ur.
- n urma sa vine n scaun episcopul Tim!tei. 0l a fost cel de-a -B2-lea
semnatar a deciziei (inodului III ecumenic.
- n MMN este ntlnit episcopul %!an, care a participat activ la disputele
teologice ale timpului.
- n MM. este ntlnit episcopul &le'an(ru. 0l !i-a desf!urat pstorirea n
conte:tul ereziei monofizite.
- ;u a participat la lucrrile (inodului I, ecumenic, dar a semnat 'otrrile
sinodului.
- n MCN a8unge episcop Te!tim %%. 0l pstore!te n conte:tul ereziei
monofizite. mpratul Keon I adreseaz n MCN o scrisoare tuturor ierar'ilor
din Imperiu, cerndu-le prerea asupra 'otrrilor (inodului de la >alcedon.
&rintre cei consultai se afl !i episcopul #eotim II al #omisului.
- de numele episcopului )aternus se leag inscripia unui disc de argint
aurit, refcut nainte de C-N/
- a participat la disputele 'ristologice ale vremii/
- intr n conflict cu Dcugrii sci&i6 care cereau ca Fiserica s accepte
formula lor teologic )t'eopasit): D6nu din 4"(nta !reime a .timit %n
tru.6.
- n urma disensiunilor clugrii scii se adreseaz mpratului Eustin I !i mai
trziu lui Eustinian/
- n vara anului C-. patru dintre clugrii scii )Ioan 4a:eniu, Keoniu,
%'ile !i 4auriciu) au plecat la *oma pentru a prezenta papei Hormizdas
formula lor. &apa a amnat mai "ine de un an rspunsul lor, apoi i-a alungat.
- n C12 episcopul &aternus a participat la alegerea noului patriar' ecumenic
0pifanie.
- urma!ul su, episcopul alentinian se implic la mi8locul sec. ,I n
disputa celor $ capitole/
- corespondeaz cu papa ,igilius referitor la disputa celor $ capitole/
- el nu particip la (inodul , ecumenic )CC$), dar numele su a fost amintit
de dou ori n timpul lucrrilor.
B. Alte e&i$co&ii -n Scyt)i" #inor
Dintr-o scrisoare din C-. aflm c n provincie e:istau !i alte episcopii
n afar de #omis. 0:istena lor este confirmat !i de unele dovezi
ar'eologice.
Ka nceputul sec. ,I dintr-o list a patriar'iei ecumenice aflm c n
(c3t'ia 4inor e:istau -M scaune episcopale: %:iopolis, >apidava, >allatis,
1M
>arsium, >onstantiniana, Histria, #ropaeum #raiani, #roesmis,
;oviodunum, %eg3ssus, (alsovia, Halm3ris, Haldapa, Dion3sopolis.
Dup distrugerea ora!ului #omis !i a celorlalte a!ezri ur"ane de ctre
marea invazie slav-avar din anul 721, nu mai avem !tiri despre
organizarea "isericeasc de pe teritoriul acestei provincii.
Kim"a n care s-a vestit aici cuvntul 0vang'eliei a fost lim"a latin.
C. Teolo5i din Scyt)i" #inor
- o activitate literar-teologic au desf!urat-o ierar'ii !i clugrii
tomitani.
- episcopul #eotim I a scris =scurte tratate %n "orma unor diaoguri, %n
stiu )ec1ii retorici=.
- episcopul Ioan a scris n latine!te lucrri mpotriva nestorienilor !i
monofiziilor.
- episcopii #eotim II !i ,alentinian au scris scrisori referitoare la
disputele teologice ale timpului.
S(,ntul Io"n C"$i"n nscut pe la $72 n (c3t'ia 4inor.
- prime!te o educaie aleas/
- intr de tnr ntr-o mnstire din regiune/
- n 8urul lui $N2 pleac cu sora sa !i cu 9'erman, un prieten, n
&alestina unde rmn C ani la o mnstire din apropierea Fetleemului/
- merge n 0gipt la a!ezrile ascetice de aici
- anul M22 vine la >onstantinopol unde este 'irotonit diacon de
(fntul Ioan 9ur de %ur/
- pleac la *oma pentru a apra cauza (fntului Ioan 9ur de %ur n
faa papei Inoceniu I/
- rmne la *oma unde e 'irotonit preot.
- pe la M-C pleac la 4arsilia unde ntemeiaz 1 mnstiri )una de
mona'i !i alta de mona'ii), organizndu-le dup model rsritean.
- moare pe la M$C !i este prznuit la 1. fe"ruarie.
- com"ate nestorianismul !i nvtura Lericitului %ugustin despre
supremaia 'arului !i predestinai.
- scrie $ lucrri:
-. Des.re a'ezmintee mnstire'ti de o2'te 'i des.re
remediie contra ceor 8 .cate ca.itae, n -1 cri/
1. +on)or2iri cu .rin&ii, n 1M cri/
$. Des.re %ntru.area Domnuui, n B cri.
- este unul dintre reprezentanii de seam ai literaturii patristice din
sec. ,, realiznd legtura dintre %pus !i *srit.
1C
- un adevrat printe al mona'ismului apusean, introducnd !i un nou
gen literar n %pus, patericul.
.ioni$ie cel #ic $"u E2i5uul
- prezentat de "iograful !i prietenul su >assiodor.
- nscut pe la MB2, intr ntr-o mnstire din (c3t'ia 4inor.
- a8unge n Grient !i la >onstantinopol
- n 8urul anului M.7 e c'emat la *oma, trind o vreme n mnstirea
(fnta %nastasia.
- este 'irotonit preot !i lucreaz n cancelaria papal traducnd din
grece!te diverse documente.
- spre sfr!itul vieii se retrage n mnstirea ,ivarium din >ala"ria/
- a fcut mai multe traduceri din grece!te n latine!te: Des.re crearea
omuui, a (fntului 9rigorie de ;3ssa/ dou 4crisori, ale (fntului >'iril al
%le:andriei/ +anoanee a.ostoice, etc.
- ntocme!te o colecie de decretare a N papi/
- a deinut "ogate cuno!tine de astronomie, calendaristic !i calcul
pascal
- alctuie!te lucrarea Li2er de 7asc1ate )>artea despre &a!ti)
- alctuie!te cronologia erei cre!tine ncepnd pentru prima oar
numrarea anilor de la ntruparea lui Hristos
- a fost un mare teolog, canonist, traductor, om de cultur profan
- unii cercettori l identific cu Dionisie &seudo-%reopagitul
C+lu5+rii $ci4i
- sunt amintii n controverse teologice din sec. ,I
- numele clugrilor scii: Keoniu, rud cu generalul ,italian/ Ioan
4a:eniu, cu N crticele - Li2ei - n care trateaz pro"leme 'ristologice !i
antropologice, +ontra 8estorianos !i Li2eus "idei9 &etru diaconul )ar fi
tradus unele opere din prinii grece!ti n latin !i ar fi redactat un
florilegiu), etc.
- au reprezentat un curent teologic al vremii
- au pus n circulaie european operele scrise n *srit
- au ela"orat cele"ra formul teologic teopasit.
Conclu1ii
- 0piscopia #omisului a ndeplinit un rol nsemnat n istoria Fisericii
cre!tine.
- #eologii si se implic n disputele 'ristologice ale vremii.
- %u avut legturi cu figuri reprezentative ale Fisericii cre!tine.
- %u fost crturari de seam lsnd opere scrise.
17
1B
CRETINIS#UL .ACO/RO#AN N SEC. VI = DUSTINIANA
PRI#A!
1. Loc"4i" noii "r)ie&i$co&ii
,eacul al ,I-lea este dominat de personalitatea de e:cepie a
mpratului Eustinian, al crui el politic a fost, n principal, restaurarea
Imperiului *oman n 8urul 4editeranei - placa sa turnant - !i trecerea su"
control a "ar"arilor. n acela!i timp, el a cutat s resta"ileasc unitatea
religioas care s-i permit o legtur strns ntre Fiseric !i (tat.
n cursul domniei sale att de lungi )C1B-C7C), Eustinian a desf!urat o
activitate intens n toate domeniile: administrativ, diplomatic, financiar,
cultural, de aprare a granielor !i de ofensiv pentru do"ndirea de noi
teritorii, care s-i permit realizarea unuia dintre cele mai mree visuri ale
sale: resta"ilirea or"is-ului roman n cadrele sale universale.
&e plan religios, politica sa a avut ca el mpcarea ortodoc!ilor cu
monofiziii. Ie!it din rndurile romanitii sud-dunrene )s-a nscut la
#auresium, lng (Sopl8e, n MN1) - care a dat imperiului numero!i mprai
n secolele I,-,I -, Eustinian nu !i-a uitat meleagurile natale !i, n perioada
de relativ pace religioas inaugurat de el, a organizat viaa "isericeasc a
prefecturii Ill3ric. 0l a transformat #auresium-ul ntr-un ora!, care ia numele
de Eustiniana &rima, devenind re!edin politic !i centru "isericesc al
prefecturii Ill3ric, n locul #esalonicului. &rin ;ovela a +I-a, din -M aprilie
C$C, dispunea s se nfiineze o %r'iepiscopie n acest ora!, devenit recent
re!edin a prefecturii Ill3ricului.
>u privire la Eustiniana &rima s-au ivit pentru istorici numeroase
pro"leme, care nici pn astzi nu !i-au aflat rezolvarea. &rima, !i cea mai
important, este aceea a locului n care a fost situat. &lecnd de la
informaia istoricului &rocopius de >ezareea, c satul natal al mpratului
Eustinian se numea #aurision )#auresium) !i c era situat n apropiere de
Federiana, unde se nscuse unc'iul su, mpratul Eustin, unii cercettori au
considerat c Eustiniana &rima s-a ridicat la #auresium sau Federiana, alii la
(cupi, actualul (Sop8e, alii, n fine, pe locul ora!ului K3c'nidus, devenit
mai trziu %'rida sau G'rida, n provincia 0pirus ;ova. Kocalizarea
Eustinianei &rima n #aurision !i pierde mult din credi"ilitate prin cuvintele
aceluia!i &rocopius care, n lucrarea sa DDe aedi"iciis6, spune e:pres c:
D:ustiniana 7rima este un ora' nou cdit de :ustinian a.roa.e de
!aurision6. Deci, Eustiniana &rima nu poate fi locul de na!tere al
mpratului, ci tre"uie gsit un alt inut din apropiere, n care s fie !i un ora!
nou.
1N
*. Titul"rii $c"unului Ar)ie&ico&iei Du$tini"n" Prim"
>a 8urisdicie canonic, ar'iepiscopul Eustinianei &rima avea li"ertate
deplin s-!i impun autoritatea sa n toate Fisericile ce ineau de el din
punct de vedere canonic. 0l sfinea sau 'irotonea mitropolii !i episcopi
pentru scaunele vacante, apoi i investea cu demnitatea corespunztoare !i le
fcea instalarea dup rnduiala canonic. 0ste amintit !i un fapt, nu lipsit de
importan, anume c episcopia din %Quae, n Dacia *ipensis, a fost
crmuit n ultimul timp de episcopul ndeprtat al 4esem"riei, fapt care a
favorizat nmulirea ereticilor "onosieni n cetatea respectiv !i n
mpre8urimi. &entru nlturarea acestui ru noul ar'iepiscop era ndatorat s
se ngri8easc de alegerea, 'irotonirea !i nscunarea unui nou episcop de
%Quae, care s readuc la dreapta credin pe cei czui n erezia "onosian-
%r'iepiscopul Eustinianei &rima tre"uie, de asemenea, s se
ngri8easc de "una organizare a vieii !i administraiei "iserice!ti din
mitropoliile !i episcopiile dependente canonic de el. Grice act de a"atere de
la disciplina !i rnduiala "isericeasc svr!it n cuprinsul %r'iepiscopiei
sale urma s fie anc'etat !i 8udecat numai n cuprinsul acesteia !i cu !tiina
ar'iepiscopului. n lipsa sa, ar'iepiscopul putea fi su"stituit n atri"uii de
ctre mitropoliii sau episcopii si sufragani. %tunci cnd scaunul
ar'iepiscopal al Eustinianei &rima rmnea vacant, prin decesul
ar'iepiscopului sau prin depunerea lui, noul ar'iepiscop era ales, investit, !i
instalat dup rnduiala canonic o"i!nuit, adic sinodul tuturor
mitropoliilor !i episcopilor din %r'iepiscopie procedau la svr!irea
acestora.
Grice intervenie din afar sau relaie cu alte centre "iserice!ti
e:terioare %r'iepiscopiei !i, n special, cu (caunul episcopal din #'esalonic,
era repro"at categoric de Eustinian. %titudinea "asileului era, desigur,
ignorare a preteniilor papilor de a considera (caunul de #'esalonic drept un
vicariat al lor. mpratul dorea s asigure !i mai trainic independena
"isericeasc a noii %r'iepiscopii prin acordarea unui rang mai mare acesteia,
egal c'iar cu al primei &atriar'ii a Imperiului, cernd n acest scop papei
%gapet I )C$C-C$7) s-i acorde titlul de lociitoare a &atriar'iei romane, nu
ns ca vicariat, ci ca nlocuitoare n cazuri de apelri la 8udeci !i rang
onorific. &apa i-a dat un rspuns evaziv, fr a aduce o"iecii noului coleg de
8urisdicie, dar ncercnd, n cursul cltoriei sale la >onstantinopol, s
c!tige drepturi de supunere ale noii ar'iepiscopii.
*ecunoa!terea acestei demniti a fcut-o a"ia papa ,igilius )C$B-
CCC), ales n (caunul roman cu concursul mprtesei #eodora. ;ovela
>+++I din -N martie CMC, este e:presia legal a acestei recunoa!teri-
%cordnd titularului scaunului de Eustiniana &rima drepturi depline n
1.
Fisericile puse su" 8urisdicia lui, precum !i titlul de lociitor )locum tenens)
al scaunului *omei, dispoziiile celor dou ;ovele nu au adus pre8udicii
&atriar'iei de >onstantinopol %utocefalia %r'iepiscopiei, precum !i marea ei
putere 8urisdicional, nu au scos din vigoare nici canoanele sinoadelor
ecumenice )>anonul $ al (inodului II !i canonul 1N al (inodului I,), ci
reduceau numai drepturile e:ar'ului de #'esalonic. De!i autocefal,
Eustiniana &rima pstra legturile dogmatice, canonice !i de cult cu
&atriar'ia de >onstantinopol, a!a cum !i astzi se o"serv aceast rnduial
canonic la Fisericile Grtodo:e.
>u toate prevederile clare ale celor dou ;ovele, din care rezult
deplina autocefalie a noii %r'iepiscopii, totu!i unii istorici romano-catolici
susin c nu a fost dect un vicariat al papei, invocnd pentru aceasta te:tul
;ovelei >+++I.
Dispoziia nu pare deloc ec'ivoc, ci definitorie pentru statutul
canonic deinut de Eustiniana &rima. n cazul sta"ilirii vicariatului roman,
faptul tre"uia menionat cu precizie, cci era vor"a de o lege care, n sensul
interpretrii istoricilor papali, ar fi revocat edictul din M1- !i ;ovela +I din
C$C !i ar fi necesitat sta"ilirea de principii noi, ceea ce ns nu este cazul.
>uvntul Ds ai"6 sugereaz !i el o ec'ivalen care contrazice interpretarea
latin a dependenei de voia episcopului roman/ de fapt, consensul lui
,igilius este formal !i autocefalia Eustinianei &rima apare evident prin
apartenena ar'iepiscopului de propriul sinod al Eustinianei.
n sfr!it, ;ovelele mpratului Eustinian, - n cazul e:istenei unui
vicariat real al papei, - ar fi prevzut ca alegerea, 'irotonia, investirea !i
nscunarea noului ar'iepiscop s fie fcut de papa !i nu de sinodul
episcopilor si sufragani.
&rimul ar'iepiscop de Eustiniana &rima a fost C"teli"n. Dintre urma!ii
si cunoa!tem pe 3enet"tu$, amestecat, n CC$, n discuiile asupra Dcelor
trei capitole6 condamnate oficial de (inodul , ecumenic. n aceste noi
frmntri apare !i numele ar'iepiscopului Fenetatus din Eustiniana &rima,
care semnase edictul imperial de condamnare a celor Dtrei capitole6, dat n
CCM. %ctul su a nemulumit pe episcopii ill3rieni, care s-au ntrunit ntr-un
sinod )CM.), 'otrnd depunerea lui Fenetatus. (entina a rmas fr urmri,
iar mpratul Eustinian a e:ilat n 0gipt, pe du!manul su, Lrontinus.
n CC$, Fenetatus era nc n scaun, fiind reprezentat la (inodul ,
ecumenic de mitropolitul Locas din (to"i. #rei dintre episcopii si sufragani
au refuzat s participe la sinod, cu toate c erau n capital, motivnd c nu
pot participa fr ntistttorul lor. >ei trei ierar'i au fost: &aul din <lpiana
)devenit Eustiniana (ecunda), &roiectus din ;aissus !i (a"inianus din
Happara. De!i s-au numrat printre semnatarii >onstitutum-ului lui ,igilius,
$2
atitudinea lor att de ezitant este dificil de e:plicat doar prin prisma
a"senei lui Fenetatus. Ka (inod, Locas a votat condamnarea celor trei
capitole !i a lui ,igilius !i, n felul acesta, au cedat !i ceilali episcopi
ill3rieni !i dunreni/ mai greu au cedat &avel din <lpiana !i ,asilisc al
(ardicii.
>ondamnarea lui ,igilius ca eretic de ctre (inodul , ecumenic a
nsemnat !i o sl"ire a influenei papei n Ill3ric. Dup sinod nu mai avem
!tiri referitoare la %r'iepiscopia de Eustiniana &rima, dect ctre sfr!itul
secolului ,I, cnd cunoa!tem cteva scrisori adresate de 9rigorie cel 4are
sau Dialogul, pap al *omei )C.2-72M) unui ar'iepiscop de Eustiniana &rima,
cu numele de Io"n. <na dintre ele, datat n C.1, su"liniaz faptul c acest
Ioan fusese invitat de mprat s e:amineze apelul episcopului %drian al
#e"ei - condamnat de mitropolitul su Ioan din Karissa !i depus de Ioan al
Eustinianei &rima. &apa i cerea s-l ac'ite. Din octom"rie !i noiem"rie C.M
avem alte dou scrisori ale papei 9rigorie, una ctre episcopii din Ill3ric !i
alta ctre ar'iepiscopul Ioan, n care se vor"ea de alegerea acestuia ca
ar'iepiscop. Impresia lsat de aceste scrisori contureaz pentru Ioan
atri"uii !i prerogative deinute e:clusiv de un ar'iepiscop autocefal, dar care
tre"uia s lupte cu tendina papei de a-l supune prin apocrisiarii si
constantinopolitani. *eu!ita sa n "un msur poate fi desprins !i din
faptul c, n anul 72-, acela!i pap 9rigorie protesta, prin apocrisiarul su la
>onstantinopol, diaconul %ntonie, mpotriva inteniei mpratului de a-l
nlocui din scaun pe ar'iepiscopul Ioan, pe motiv c era "olnav. Depunerea
sa nu a avut loc, cci n anul urmtor papa i trimitea o nou scrisoare.
>am n aceea!i perioad ntlnim ca mitropolit pe Leli: din (ardica n
Dacia 4editeranean. n cadrul aceleia!i politici papale de e:tindere a
autoritii sale asupra cre!tinilor din Ill3ricum, papa 9rigorie i scria
acestuia, prin C.M, cerndu-i s recunoasc drepturile ar'iepiscopului de
Eustiniana &rima. Dar toate ncercrile sale nu-!i ating elul propus, deoarece
a!ezarea slavilor n prile >roaiei !i ale Dalmaiei coincide !i cu pierderea
n negura vremii a urmelor %r'iepiscopiei Eustiniana &rima !i ale
mitropoliilor !i episcopiilor supuse ei-
#e:tul ;ovelei a +I-a, dup cum am vzut face o meniune nu lipsit
de importan pentru romanitatea sud-dunrean, !i anume reintrarea n
stpnirea "izantin a unor ceti de pe malul stng al Dunrii, ntre care
*ecidava !i Kitterata, fapt confirmat !i de istoricul &rocopius de >ezareea.
Informaiile acestea sunt ntregite de o seam de descoperiri ar'eologice,
care arat c Eustinian a refcut o mare parte din fortificaiile de pe linia
Dunrii, ca !i din interiorul Do"rogei, pentru a respinge cu succes atacurile
"ar"are. n faa noilor prime8dii care ameninau regiunea dunrean a
$-
Imperiului, Fizanul luase msuri de aprare nc su" mpratul %nastasius,
care a refcut limesul, oper continuat amplu !i eficient de ctre Eustinian.
&aralel cu aceasta, Fizanul organizeaz la nordul Dunrii, ncepnd c'iar
din primele decenii ale secolului al ,I-lea, e:pediii militare, ca acelea
conduse de generalii 9ermanus !i >'il"udios n vederea respingerii
atacurilor slave, meninnd astfel controlul militar asupra unei largi zone
nord-dunrene. Descoperiri ar'eologice aparinnd secolului al ,I-lea )vase
de ceramic sau de metal, diferite unelte de uz casnic, podoa"e, o"iecte
decorate cu sim"oluri cre!tine, datate cu monede de la Eustin, Eustinian !i ali
mprai) s-au fcut nu numai pe malul stng al Dunrii, ci !i mult n
interiorul rii noastre.
nfiinarea %r'iepiscopiei Eustiniana &rima, din iniiativa mpratului
Eustinian, a constituit un real folos pentru Fiserica cre!tin, ntr-un timp cnd
mpre8urrile istorice ale vremii de atunci o cereau. *aportat la ntinderea
Imperiului "izantin su" Eustinian !i la mi8loacele de legtur din acel timp,
#esalonicul pn atunci re!edin politico-"isericeasc - nu mai corespundea.
&oziia lui geografic, n conte:tul istoric de atunci, nu mai asigura o
conducere ideal a prefecturii Ill3ricului, att din punct de vedere politic, ct
!i eclesiastic.
;oua %r'iepiscopie a &refecturii Ill3ricului !i-a ntins 8urisdicia sa
canonic peste episcopiile provinciilor din prefectura Ill3ricului !i c'iar pn
la noi, asupra Fisericii strmo!ilor no!tri, cel puin n provinciile din sudul
>arpailor !i din Fanat. Laptul se ncadreaz n relaiile multiple pe care
populaia auto'ton din teritoriul carpato-dunrean le-a avut n perioada
secolelor ,-,II d. Hr. cu Imperiul "izantin, manifestate constant n
numeroase domenii de activitate, influennd !i meninnd elementul
romanic n acest spaiu geografic. %stfel, %r'iepiscopia nfiinat de mp-
ratul "izantin Eustinian a 8ucat, n secolul ,I, un rol dinamic n pstrarea !i
continuitatea romanitii sud-dunrene, precum !i a credinei cre!tine
rsritene n faa preteniilor papale n Ill3ric, rmnnd peste vremi n
amintirea acelor Fiserici naionale de astzi, care s-au aflat su" 8urisdicia sa
canonic.
7. Duri$dic4i" Ar)ie&i$co&iei Du$tini"n"/Prim"
Eurisdicia %r'iepiscopului din Eustiniana-&rima, urma s cuprind -
potrivit dispoziiilor novelei a +I-a - mitropoliile !i episcopiile din
urmtoarele provincii ale prefecturii Iliricului: Dacia 4editeranean, Dacia
*ipensis, 4oesia (ecunda, Dardania, &revalitania, 4acedonia (ecunda !i
acea parte a &anoniei (ecunda, n care se afla cetatea Facens )Facian) -
provincii cu populaie roman sau romanizat !i greceasc.
$1
Eurisdicia %r'iepiscopiei Eustiniana-&rima cuprindea ns, nu numai
episcopiile din Falcani. 0a se va fi ntins !i asupra vieii "iserice!ti din
provinciile sau cetile cel puin construite sau renovate de Eustinian n
nordul Dunrii dup alipirea lor la stpnirea roman.
D>uvintele rezumative ale mpratului Eustinian: Din omni2us
su.radictis 7ro)inciis, !i ;omnes .raedictae .ro)inciae, )nov. +I) se
raport - pe lng celelalte provincii menionate din Falcani - nu numai la
infima &anonie (ecund, ;<uae %n Bacensi est ci)itate, ci !i la mult mai
nsemnata provincie transdanu"ian, nenumit, dar din care cunoa!tem cel
puin doua cet&i ntrite de Eustinian )nov. +I), Dmai multe6 nespecificate
)afar de Kederata) la &rocopius )De aedificiis, cart, I,, cap. 7) !i cel puin
nc Dro"eta )#urnu (everin) din resturile monumentale6. Dmpria
noastr - zice Eustinian n novela sa a +I-a - a crescut a!a de mult !i s-a
ntins de amndou rmurile Dunrii !i acum au comuniune cu cetile
noastre ,iminacium, =ecidi)a !i Laderata, care )acestea dou din urm),
sunt dincolo de Dunre, venind ca s spunem a!a iar!i su" stpnirea
noastr6.
3ilio5r"(ie
-. Iorga, ;icolae, Istoria Bisericii =omine 'i a )ie&ii reigioase a
rom(nior, Fucure!ti, -.1N, col. I
1. Idem, Istoria )ie&ii 2izantine, 0ditura 0nciclopedic *omn,
Fucure!ti, -.BM
$. 4unteanu, %le:andru %rmand, 3r1ie.isco.ia :ustiniana 7rima 'i
>urisdic&ia ei, n D(tudii #eologice6, nr. B-N, -.71
M. &curariu, &r. &rof. Dr. 4ircea, Istoria Bisericii =om(ne, vol. I,
0ditura Institutului Fi"lic !i de 4isiune al Fisericii Grtodo:e
*omne, Fucure!ti, -.N2
$$
3ISERICA ORTO.OE9 RO#<N9 N SEC. VII/EI
Dup retragerea administraiei romane, Dacia a rmas n stpnirea
popoarelor migratoare: goi, 'uni, iar mai trziu gepizi !i avari. Dar dintre
toate popoarele migratoare doar slavii au avut influen asupra formrii
poporului romn !i a lim"ii romne.
#i5r"4i" $l"6ilor
0i s-au a!ezat aici ncepnd cu sec. ,I, venind din prile &oloniei
rsritene !i <crainei de azi. (lavii a!ezai n ;. Dunrii au disprut ncetul
cu ncetul, pn ce au fost asimilai n masa daco-roman, adic n sec. ,II-
+. (lavii ne-au influenat su" raportul lim"ii, a organizrii sociale !i de stat,
su" raport cultural !i "isericesc. De aceea s-a spus c nu poate fi vor"a de
poporul romn dect dup ce slavii a!ezai aici au fost asimilai de daco-
romani. ;e-au rmas de la slavi cuvinte n toate ramurile care au intrat n
lim"a noastr.
Rituri $l"6e l" rom,ni
n aceast perioad s-a introdusa !i la strmo!ii no!tri ritul slav adic
lim"a vec'e slav n cult pstrat de F.G.* pn n sec. +,II, folosit !i ca
lim" oficial a statului. #oate actele interne !i e:terioare erau scrise n
slavone!te.
Termeni i$erice'ti de ori5ine $l"6+
(im"ioza slavo-romneasc a dus la introducerea n lim"a noastr a
numeroase cuvinte privind cultul !i organizarea "isericeasc e:terioar:
"lagoslovenie )"inecuvntare), cazanie, ceaslov, 8ertf, maslu, molift,
poman, post, pravil, praznic, predoslovie, pro'od, tipic, tain, prapur,
sc'it, stran, troi, utrenie, vecernie, dver, mitr, od8dii, precum !i
mucenic, du'ovnic, vldic.
Or5"ni1"re" i$erice"$c+ " rom,nilor -n $ec. VII &,n+ l" EI
&rocesul de cre!tinare treptat a slavilor duce la concluzia c pe
teritoriul patriei noastre e:istau nu numai credincio!i, ci !i o ierar'ie
"isericeasc n frunte cu episcopul, apoi nu se poate concepe ca introducerea
Drituui 2izantin-sa)6 la noi s se fi fcut de preoi simpli, ci numai su"
ndrumarea unor conductori "iserice!ti, adic a unui episcop. Deci deducem
$M
n mod logic c e:ista organizare "isericeasc romneasc n frunte cu
episcopul.
#+rturii "r)eolo5ice cre'tine
*ecentele descoperiri ar'eologice, dovedesc c pe teritoriul patriei
noastre e:ist o numeroas populaie cre!tin n sec. ,II pn la +I. (unt
semnificative cele !ase "iserici descoperite ntr-un masiv calcaros la
Fasara"i lng >onstana, fost 4urfatlar, cu inscripii !i cruci din sec. I,-,,
dup alii +-+I. n 4oldova s-au descoperit mai multe vase de lut cu semnul
>rucii la Horga ),aslui), 4urgeni ),aslui), la Facu, Foto!ani )(uceava)
sec. ,-,II. G"iecte cu semne cre!tine s-au descoperit la (trule!ti,
Fucure!ti, Glteni )#eleorman), Fudureasa )&loie!ti) sec. ,-,II. n
#ransilvania s-au gsit mai multe cruci la Fratei )4edia!) sec. I,-,II, o
cdelni la Gdor'eiu (ecuiesc sec. +-+I.
Conclu1ie
#oate acestea arat continuitatea pe teritoriul patriei noastre, a
strmo!ilor daco-romani care au fost att de viguro!i nct au putut s
asimileze mase ntregi de slavi, dar !i continuitatea n privina rspndirii
cre!tinismului. &rin primirea rituui 2izantino-sa) daco-romanii au rmas !i
pe mai departe su" 8urisdicia &atriar'iei de >onstantinopol, fiind singurul
popor de origine romanic !i lim"a romanic de rit ortodo:.
$C
VIAA 3ISERICEASC9 N .O3RO;EA =#ITROPOLIA VICINEI
SEC. VII/EIV!
1. tiri de$&re or5"ni1"re" i$erice"$c+ -n .oro5e"
G serie de descoperiri ar'eologice dovedesc c viaa cre!tin a
cunoscut o stare de nflorire n teritoriile dintre Dunre !i 4are, n secolele
,II-+I,. Dup distrugerea ar'iepiscopiei #omisului !i a celor -M episcopii,
n 8urul anului 722, cnd a avut loc o trecere masiv de avari !i slavi n (udul
Dunrii, s-a putut organiza un scaun episcopal n prile de ;ord ale regiunii
n zona Dinogetia )azi 9arvn)/ ;oviodunum )azi Isaccea). &entru e:istena
unui episcop la Dinogetia ? 9arvn n secolele +-+II pledeaz o serie de
descoperiri ar'eologice de aici: o "iseric de zid secolele +I-+II, pri dintr-
un clopot )cel mai vec'i), zeci de cruciulie cu tipare pentru confecionarea
lor !i altele. &ro"a"il aici au stat cei doi episcopi de prin secolele +-+I, ale
cror nume au fost aflate recent: Petru 'i Anicet. n apropiere de ;iculiel s-
au descoperit temeliile unei "isericue din secolele +I-+II !i una din
"isericile de azi cu 'ramul (fntul %tanasie care dateaz din secolul +III.
*. #itro&oli" Vicinei
n secolele +III-+I, avem !tiri sigure despre e:istena unei
mitro&olii l" Vicin"% localitate identificat de cei mai muli istorici Isaccea
de azi, vec'iul ;oviodunum pe malul drept al Dunrii lng Delt. &ro"a"il
era o continuare a episcopiei pe care am presupus-o n secolul +-+II tot n
prile de ;ord ale Do"rogei la Dinogeia ? 9arvn de azi. Ierar'ii ,icinei
erau de neam grec su" 8urisdicia &atriar'iei de >onstantinopol.
(e pare c mitropolia a fost -n(iin4"t+ n prima 8umtate a secolului
+III, de!i &rimul ei c,rmuitor cunoscut cu numele Teodor este atestat
documentar a"ia n 1*FC. n prima 8umtate a secolului +I, nsemntatea
,icinei ncepe s scad datorit deselor incursiuni ale rilor din ;ordul
4rii ;egre. Gra!ul a a8uns apoi su" stpnirea lui Fasara" I domnul Trii
*omne!ti. <ltimul mitropolit de ,icina a fost Iac'int pe care domnitorul
;icolae %le:andru Fasara" l-a mutat n scaunul mitropolitan al <ngro-
,la'iei, act recunoscut de &atriar'ia ecumenic n -$C.. Dup mutarea
acestuia nu se cunosc alte !tiri despre 4itropolia ,icinei.
7. Primele 'tiri de$&re or5"ni1"re" i$erice"$c+ -n teritoriile
dintre C"r&"4i 'i .un+re
nc din prima 8umtate a secolului +III n teritoriile cuprinse ntre
>arpai !i Dunre sunt atestate documentar diferite (orm"4iuni &olitice
$7
rom,ne'ti. Din aceea!i perioad dateaz !i primele meniuni documentare
despre o organizare "isericeasc ortodo: romn.
E2em&lu: Ka -M noiem"rie 1*7B &apa 9rigorie al I+-lea adresa
principelui <ngariei o scrisoare n care se plngea c n episcopia cumanilor
e:istent ntre -11N--1M-, e:ista o populaie !i ierar'ie sc'ismatic. n zona
de cur"ur a >arpailor triau vala'i ortodoc!i care primeau (fintele #aine
de la ni!te Dpseudo-episcopi6 care in de ritul grecilor, nesocotind pe
episcopul catolic al cumanilor. %ceast scrisoare este foarte preioas pentru
noi, cci dovede!te e:istena unei ierar'ii "iserice!ti la romnii din prile de
(ud !i 0st ale >arpailor unde se ntindea episcopia >umanilor.
Ka aceste !tiri se adaug o seam de descoperiri ar'eologice care
constituie o dovad n plus asupra e:istenei unei numeroase populaii
cre!tine n aceste teritorii.
Conclu1ii
De!i puine la numr izvoarele istorice arat c n secolele +I-+III n
teritoriile romne!ti e:tracarpatice a e:istat o organizare "isericeasc
ortodo: n frunte cu unii ierar'i romni care au iz"utit s-!i menin
pstoriii n credina ortodo:. %u e:istat ns ierar'i ortodoc!i romni !i la
(ud de Dunre.
$B
VIAA 3ISERICEASC9 A RO#<NILOR .IN TRANSILVANIA
I 3ANAT N SECOLELE IE/EIII

-. Conte2tul i$toric
- 0ste legat de migrarea !i ncre!tinarea ungurilor/
- N.7 ? se a!eaz n >mpia &anonic/ pornesc e:pediii n: 4oravia,
Lrana, 9ermania/
- la 0st de #isa au gsit o populaie romno-slav )dovezi n D>ronica
rus de la Uiev6 ? a lui ;estor !i D9esta Hungaronum6 ? a notarului anonim
D%nonimus6, al regelui ungar Fela )--$----M-)
*. Primele (orm"4iuni &olitice rom,ne'ti din Tr"n$il6"ni"
De la %non3mus aflm c e:istau n #ransilvania ducate !i
voievodate:
a) ? n >ri!ana, condus de Dducele6 "i'orean 4enumorut/
") ? n Fanat, condus de 9lad/
c) ? n ara D#ransilvaniei6 ntre porile 4ure!ului !i izvoarele
(ome!ului, condus de Dducele romn 9elu6.
%lte formaiuni neamintite de %non3mus:
- pe valea 4ure!ului )ceti la #eligrad !i Flgrad ? urme de
locuire din sec. I+-+)/
- Drile6 atestate documentar n sec. +III-+I,: Tara Frsei,
Tara Lgra!ului, Tara %mla!ului, #ara Haegului, Tara
Harandului, Tara 4aramure!ului, etc.
- n sec. +I #ransilvania era condus de 93la )93ula sau Iula),
cu centrul la Flgrad.
Gfensiva de ocupare a #ransilvaniei a durat cca. 122 de ani. n 8urul
vec'ilor ceti gsite aici s-au organizat, n sec. +II-+III, comitate regale )de
e:emplu/ comitatul D"ca amintit n --7M). Din acelea!i instituii auto'tone
@A voievodatul @ dezvoltarea vec'ilor Dducate6.
&entru aprarea teritoriilor ocupate regii <ngariei s-au folosit de:
secui, sa'i-
$. nce&uturile -ncre'tin+rii un5urilor
- G nrurire puternic ortodo: au primit de la populaia romno-slav din
>mpia #isei !i de la romnii din #ransilvani. 0:emplu n acest fel l
constituie faptul c:
a) ? au mprumutat termeni cre!tini ortodoc!i/
$N
") ? au adoptat !i au pstrat practici !i o"iceiuri ale Fisericii
rsritene.
%lte mrturii ale ncre!tinrii:
- (u" Vtefan cel (fnt sunt anumite cele patru posturi ale Fisericii rsritene
Dcunoscute tuturor6/
- <ngurii ncepeau postul cel mare ca n Fiserica Grtodo:/
M. Vi"4" cre'tin" -n #ori$en"
- avem !tiri din sec. +I
- D,ita (ancti 9er'ardi6 ? aminte!te de %c'tum, un urma! al lui 9lad:
a) era ortodo:
") a ridicat o mnstire n cinstea (fntului Ioan Foteztorul n cetatea
4orisena, cu egumen !i clugri ortodoc!i.
- dup -21.--2$2 cetatea 4orisena devine D>inadina6 )azi >enad).
C. E&i$co&i" de .ii$co$
mpratul ,asile II Fulgaroctonul ).B7--21C) a reorganizat
%r'iepiscopia de G'rida, prin trei diplome, date n -2-.--212.
ntre epar'iile supuse e:ista episcopia de Franitza cu !ase Dcastre
episcopale6, unul dintre acestea fiind Di"iscos )una !i aceia!i cu #i"isco, azi
#imi!oara).
7. Alte 'tiri de$&re 3i$eric" Rom,ne"$c+ din Tr"n$il6"ni"
ncepnd cu regele >oloman )-2.C----7) ncepe un proces de
catolicizare a romnilor din #ransilvania.
4ai e:istau mnstiri ortodo:e:
- la Groszlanus/
- Hodo!, lng %rad, amintit n ---B/
- 4ere!eni, atestat n --7C !i -1N-/
- c'ilii !i "isericue rupestre n 4oigrad, Eac, >reaca, Fre"i,
>i", ,aradia ? datate n sec. +II/
- nainte de -12C e:ista o episcopie ortodo: n prile
Fi'orului sau Hunedoarei.
Conclu1ii
- ritul ortodo: era cunoscut de unguri la nceputul cre!tinrii lor/
- dup Vtefan cel (fnt, adept al ritului latin, cre!tinismul s-a meninut
!i n secolele urmtoare/
- %u e:istat episcopii ortodo:e la: D"ca, %l"a Iulia, Fi'area !i
Di"iscos/
$.
- sediul episcopiei ortodo:e a #ransilvaniei era, nainte de -21C, n
prile Hunedoarei sau Fi'orului.
3ilio5r"(ie
-. Foia, Kucia, 0)ou&ia istoriogra"iei rom(ne, Fucure!ti,
-.B7, p. $BB.
1. >oman, Ioan, 4criitori 2iserice'ti din e.oca strrom(n,
Fucure!ti, -.B..
$. Daicoviciu, >. - &etrovici, 0. - Vtefan, 9'., La "ormation
du .eo.e roumain et e angue, Fucure!ti, -.7$.
M. 0nceanu, 9'enadie, +re'tinismu %n Dacia, cre'tinarea
rom(nior, Fucure!ti, -.BC.
C. 4acrea, 4i'ail, Istoria =om(niei, vol. I, 0d. %cademia,
Fucure!ti, -.B2.
7. &curariu, &r. &rof. 4ircea, Istoria Bisericii ?rtodo$e
=om(ne, vol. I, 0IF4FG*, Fucure!ti, -..1.
B. &rvan, ,asile, +ontri2u&ii e.igra"ice a istoria
cre'tinismuui daco-roman, Fucure!ti, -..-.
N. &lmdeal, %ntonie, =omanitate, continuitate, unitate,
(i"iu, -.NN.
.. *mureanu, Ioan, 8oi considera&ii .ri)ind .trunderea
cre'tinismuui a traco-geto-daci, n DGrtodo:ia6, nr. -, -.BM.
-2. ,ornicescu, ;estor, 4crieri .atristice %n Biserica
?rtodo$ =om(n .(n %n sec- XV, >raiova, -.N$.
--. ,ulpe, *adu - Farnea, Ion, Din istoria Do2rogei, romanii
a Dunrea de :os, Fucure!ti, -.7N.
-1. #eodorescu, *zvan, Bizan&, Bacani, ?ccident, a
%nce.uturie cuturii medie)ae rom(ne'ti, sec- X-XIV, Fucure!ti,
-.BM.
M2
NTE#EIEREA #ITROPOLIEI UN;ROVLA:IEI I
N8IINAREA #ITROPOLIEI SEVERINULUI
1. Conte2t intern"4ion"l
- Dup cderea >onstantinopolului )-MC$), o "un parte din vecintatea
Trilor *omne va cdea su" stpnire otoman/
- n aceast perioad n Tara *omneasc !i 4oldova s-a desvr!it
organizarea canonic a Fisericii Grtodo:e *omne/
- (-a dezvoltat arta "isericeasc !i cultura slavon !i romn/
*. ntemeiere" +rii Rom,ne'ti
- Diploma cavalerilor ioanii )-1MB) precizeaz formaiuni politice e:istente
n Tara *omneasc: cnezate !i voievodate - Kitovoi, Larca!, Ioan !i
(eneslau/
- <nificarea statului s-a realizat de ctre Fasara" I ntemeietorul, cunoscut n
tradiia popular drept ;egru ,od/
- &rin lupta de la &osada )-$$2) relatat de >ronica pictat de la ,iena,
Fasara" a reu!it s desvr!easc independena Trii *omne!ti/
7. Or5"ni1"re" i$erice"$c+
- &aralel cu unificarea politic a avut loc !i unificarea organizaiei
"iserice!ti/
- >nd Fasara" I a rmas singurul domn al Trii *omne!ti, ierar'ul de la
curtea sa a devenit Dmitropolit6.
- ;u cunoa!tem nici un ierar' muntean cu numele pn n anul 17C?, cnd
este atestat documentar Iac'int, care n 17BF era mitropolit de ,icina.
- *ecunoa!terea canonic a acestei organizri "iserice!ti centralizate o o"ine
domnul ;icolae %le:andru Fasara", n -$C..
- 4a8oritatea istoricilor afirm c actul de ntemeiere tre"uie privit numai ca
o acceptare a unei stri e:istente, !i nu de creare a unei noi instituii.
- (-au pstrat 1 acte: engrafos ? nscris sau 'otrrea sinodului &atriar'iei
din >onstantinopol/ scrisoarea patriar'ului ecumenic >alist I ctre
domnitorul ;icolae %le:andru, n care se preciza c acesta din urm ceruse
Dnu o dat, ci de mai mute ori, .rin scrisorie sae6.
- ndatora totodat pe domn s fac Do scrisoare de 8urmnt6, prin care s
promit c !i n viitor Fiserica din Tara *omneasc va rmne su"
o"lduirea &atriar'iei de >onstantinopol !i vor primi ar'iereu de acolo/
- &in aceste acte se ratifica un fapt mplinit anterior/ iniiativa mutrii i-a
aparinut domnului !i lui Iac'int/
M-
- Domnitorul nu s-a adresat Fisericii din Fulgaria !i (er"ia pentru
recunoa!tere, deoarece statul "ulgar era n decdere !i "iserica de aici se
confrunta cu erezii: "ogomilismul, adamismul.
- mpratul "izantin dorea o nelegere cu Tara *omneasc, deoarece turcii
se aflau su" zidurile >onstantinopolului.
B. Re'edin4ele #itro&oliei
- G serie de istorici au susinut c re!edina sa a fost la %rge!.
- Dup -$$2 re!edina a fost la >mpulung/ ,laicu ,od a mutat re!edina la
%rge!.
- 4ircea cel Ftrn mut capitala la #rgovi!te/
C. Duri$dic4i" noii #itro&olii
- (e ntindea asupra ntregii Tri *omne!ti.
- <ngrovla'ia ? DVa1ia de (ng 6ngaria6.
G. #itro&olitul I"c)int
- 0ste amintit ntr-o Dscrisoare ctitoriceasc6 a lui ,laicu ,od ctre
mnstirea >utlumu!/
- 0ste nvinuit de ruvoitori n anul -$B2 c nu particip la lucrrile
(inodului patriar'al/
- De aceea n Tara *omneasc este trimis dic'eofila:ul ? avocatul
&atriar'iei >onstantinopolului ? )Daniil >ritopol) ca s cerceteze cazul/
- ntr-o scrisoare mitropolitul se dezvinove!te )preciznd c este foarte
"trn !i c domnitorul nu i-a ngduit s ntreprind aceast cltorie).
#otodat el cere 'irotonia lui Daniil >ritopol ca mitropolit a ntregii
<ngrovla'iei.
@. #itro&oli" Se6erinului. #itro&olitul Antim Crito&ol
/ &atriar'ul Lilotei !i sinodul patriar'al pstreaz n scaunul mitropolitan pe
Iac'int !i 'irotone!te pe Daniil ca Dmitro.oit a unei .r&i din 6ngro)a1iei,
adic a unei >umt&i6.
- &rintre motivele nfiinrii noi mitropolii se afl: aciunea prozelit
ungureasc de aici/ spri8inul acordat de Doamna >lara Fisericii >atolice/
nmulirea populaiei/ e:tinderea 'otarelor ei/
- *egele >arol *o"ert de %n8ou fcea demersuri pe lng papa pentru
renfiinarea mitropoliei 4ilcoviei.
- ;u sunt indicaii precise cu privire la ntinderea teritorial !i re!edina noii
mitropolii.
M1
- %ctul de numire a lui %ntim se e:prim afirmnd pe %ntim ca mitropolit
Da unei .r&i din 6ngro)a1ia, adic a unei >umt&i6.
- ;oua epar'ie cuprindea teritoriile din dreapta Gltului, adic Gltenia de azi.
*e!edina noii mitropolii era la (everin. <nii istorici afirm c re!edina era
la *mnic.
- >a mitropolit de (everin, %ntim a participat prin anii -$B.--$N2 la
!edinele sinodului patriar'al de >onstantinopol.
F. #itro&olitul :"riton
- n -$B1 un act sinodal numea ca mitropolit al <ngrovla'iei pe Hariton,
egumenul mnstirii >utlumu! din 4untele %t'os.
- 0ra grec de neam, protos al (f. 4unte %t'os. ,ine n Tara *omneasc
pentru a-l ruga pe ,laicu ,od s termine mnstirea >utlumu!, ctitorie a
familiei sale.
- Hirotonit ca mitropolit la %rge!, Hariton !i-a pstrat calitatea de egumen la
>utlumu!.
- >redem c tre"urile mitropoliei erau lsate n gri8a lui %ntim, ca urmare a
implicrii sale la 4untele %t'os.
?. Antim% mitro&olit "l Un5ro6l")iei
- %ntim era din -$B2 mitropolit al unei pri a <ngrovla'iei ? (everin.
- Din -$B.R-$N2 se menioneaz prezena la sinodul din >onstantinopol a lui
%ntim ca mitropolit al <ngrovla'iei.
- n calitate de mitropolit a purtat o coresponden cu marele patriar' 0ftimie
al #rnovei.
- n -$.7 moa!tele (fintei Lilofteia au fost aduse la %rge!.
- % pstorit pn la nceputul sec. al +,-lea.
1H. #itro&olitul At"n"$ie "l Se6erinului
- 0ra grec de neam, trimis n Tara *omneasc de &atriar'ia ecumenic.
- n -$N. semneaz pentru prima dat ca Dcellalt al <ngrovla'iei,
%tanasie6.
- n -$.1 apare n actul de sfinire a mnstirii >ozia.
- % mplinit unul din cele mai nefaste roluri, alturndu-se du!manilor
patriar'ului 4atei I. >a urmare din -M2$ nu mai este pomenit, fie fiindc a
murit sau a fost caterisit.
Conclu1ii
- Dup ntemeierea statului independent Tara *omaneasc, prin strdaniile
marelui domn Fasara" I a urmat, n c'ip firesc, organizarea "isericeasc a
rii, prin fiul su ;icolae %le:andru.
M$
- 4itropolia <ngrovla'iei, recunoscut oficial de &atriar'ia ecumenic n
-$C., a avut un nsemnat rol n ndrumarea !i ntrirea vieii religioase n
Tara *omneasc.
3ilio5r"(ie
Izvoare
0. HurmuzaSi-;. Iorga, Documente .ri)itoare a istoria romanior, vol.
+I,, partea I, Fucure!ti, -.-C
Kucrri
Dimitrie Gnciul, ?riginie 7rinci.ateor =om(ne, Fucure!ti, -N.., ,I, 1C1
p. )!i n vol. DGpere complete6, I, ed. %. (acerdoteanu, Fucure!ti, -.7N, p
C72-B-C)
(er"an &apacostea, Geneza statuui %n e)u mediu rom(nesc, >lu8-;apoca,
-.NN, 1CN p.
>onstantin >. 9iurescu, @ntemeierea Mitro.oiei 6ngro)a1iei, n F.G.*., an
K++,II, -.C., nr. B--2, p. 7B$-7.B.
Ioan Ionescu, Locaizarea +1iiei 2izantine 'i %m.re>urimie %n care s-a
%n"iin&at Mitro.oia !arii =om(ne'ti, n 9.F., an +++,II, -.BN, nr. .--1,
pp. -2CC--2B-.
&curariu, &r. &rof. 4ircea, Istoria Bisericii ?rtodo$e =om(ne, vol. I,
0IF4FG*, Fucure!ti, -..1
MM
NCEPUTURILE #ITROPOLIEI #OL.OVEI N SEC. EIV/EVI
1. ntemeiere" #oldo6ei
- n -$C1 sau -$C$ a desclecat n 4oldova Drago!, din 4aramure!. %ici el
a ntemeiat o marc de aprarea mpotriva ttarilor.
- I-a urmat fiul su (as, pentru o perioad de M ani, dup care a urmat Falc
sau Fali )-$C.).
- n acela!i an a venit din >u'ea 4aramure!ului Fogdan, care a nvins n
lupt pe Falc !i a reu!it s ntemeieze statul independent 4oldova.
- 4oldova este constituit ca stat n urma desclecrii. Kui Fogdan i-a urmat
fiul su Kacu ,od. n timpul su a fost nfiinat o episcopie catolic la
(iret.
*. Vi"4" i$erice"$c+ -n noul $t"t #oldo6"
- n -$B- este renfiinat 4itropolia Haliciului.
- nc de la ntemeierea statului moldovean alturi de domn a e:istat !i un
vldic ortodo:.
- n pomelnicul 4itropoliei *duilor este pomenit Ioanic'ie al *duilor
n -MB1.
7. ntemeiere" #itro&oliei #oldo6ei. Con(lictul cu P"tri"r)i"
ecumenic+
- *ealitile politice determinate de nfiinarea noului stat moldovean au
determinat apariia mitropoliei.
- 4itropolia 4oldovei a luat fiin nainte de septem"rie -$N7. n timpul lui
&etru 4u!at au fost 'irotonii de ctre %ntonie al Haliciului doi ierar'i
moldoveni: Iosif !i 4eletie, la cererea domnitorului rii.
- Hirotonia lor la Halici nu era necanonic sau ilegal din moment ce
4itropolia Haliciului depindea canonic de &atriar'ia ecumenic.
- &atriar'ia dorea s impun, ca !i n Tara *omneasc, ierar'i greci.
- &atriar'ul ecumenic %ntonie a trimis un grec cu numele #eodosie ca
mitropolit al 4oldovei. n urma acestui e!ec, patriar'ul a transferat pe
mitropolitul Ieremia de 4itilene. 4itropolitul Ieremia a fost izgonit de
moldoveni. >a urmare el a aruncat anatema asupra ntregii ri: domn,
ierar'i, "oieri, preoi !i credincio!i )-$.M).
- -$.C domnul 4oldovei a rugat &atriar'ia ecumenic s recunoasc pe Iosif
!i 4eletie ca ierar'i canonici. &atriar'ul refuz !i nume!te pe protopopul
&etru ca De:ar' patriar'al6 n 4oldova )primul act).
MC
- >el de-al doilea act se adresa domnitorului prin i se cerea alungarea celor 1
ierar'i, n!tiinndu-l c a numit pe &etru ca e:ar'.
- % treia scrisoare se adresa celor 1 ierar'i cerndu-le s plece din 4oldova
!i s se prezint n faa sinodului patriar'al.
- % patra scrisoare era un fel de Dcircular6 adresat tuturor locuitorilor
4oldovei.
- (crisorile au rmas fr urmri. n -$.B patriar'ul a trimis n prile
Haliciului pe mitropolitul 4i'ail al Fetleemului. 0l a ridicat anatema.
- &atriar'ul 4atei a recunoscut mitropolia !i mitropolitul, spre a se aplana
nenelegerile.
B. Recuno"'tere" mitro&olitului Io$i(
- (crisoarea adresat de patriar' lui %le:andru cel Fun poart data de 17
iulie -M2- )gramata patriar'al).
- %u fost trimi!i n 4oldova 1 delegai: 9rigorie Tam"lac !i diaconul 4anuil
%r'on.
- 1 dintre mem"rii sinodului patriar'al au fost de acord, iar 1 s-au opus/
votul patriar'ului 4atei a fost decisiv )n favoare).
- *e!edina primului mitropolit a fost "iserica 4irui din (uceava, ctitoria
lui &etru 4u!at.
C. Aducere" mo"'telor S(,ntului Io"n cel Nou de l" Suce"6"
- (pre a confirma caracterul de scaun mitropolitan, la ndemnul
mitropolitului Iosif, %le:andru cel Fun a adus de la >etatea %l" moa!tele
(f. Ioan cel ;ou.
- Ioan fusese negustor grec n ora!ul #re"izonda din %sia 4ic !i a suferit
moarte martiric n 8urul anului -$$2 n >etatea %l".
- 4oa!tele au fost aduse !i a!ezate n Fiserica 4irui.
- <n ieromona' pe nume 9rigorie )moldovean de origine) a alctuit o
lucrare ag'iografic despre viaa (fntului Ioan cel ;ou.
G. Alte 'tiri de$&re mitro&olitul Io$i(
- 0l a fost cel care a sfinit ctitoriile domnului %le:andru cel Fun/
- % devenit sfetnic domnesc/
- 4itropolitul este amintit pentru ultima oar ntr-un 'risov din -M2N.
- ,ldica Iosif a promotorul aducerii sfintelor moa!te ale (f. Ioan cel ;ou n
4oldova, n anul -M-C.
- n anul -M-7--M-N avem !tiri despre un nou mitropolit ce dorea
confirmarea &atriar'iei din >onstantinopol.
M7
Conclu1ii
- n sec. al +I,-lea e:ista n 4oldova o ierar'ie, precum !i lca!uri de cult/
- Iosif a fost primul mitropolit cunoscut n Fiserica 4oldovei, fiind nrudit
cu domnul/
- Kupta clerului, domnului !i a credincio!ilor a fost ncununat de iz"nd.
3ilio5r"(ie
-$.Foia, Kucia, 0)ou&ia istoriogra"iei rom(ne, Fucure!ti, -.B7, p. $BB.
-M.>oman, Ioan, 4criitori 2iserice'ti din e.oca strrom(n, Fucure!ti, -.B..
-C.Daicoviciu, >. - &etrovici, 0. - Vtefan, 9'., La "ormation du .eo.e
roumain et e angue, Fucure!ti, -.7$.
-7.0nceanu, 9'enadie, +re'tinismu %n Dacia, cre'tinarea rom(nior,
Fucure!ti, -.BC.
-B.4acrea, 4i'ail, Istoria =om(niei, vol. I, 0d. %cademia, Fucure!ti, -.B2.
-N.&curariu, &r. &rof. 4ircea, Istoria Bisericii ?rtodo$e =om(ne, vol. I,
0IF4FG*, Fucure!ti, -..1.
-..&rvan, ,asile, +ontri2u&ii e.igra"ice a istoria cre'tinismuui daco-
roman, Fucure!ti, -..-.
12.&lmdeal, %ntonie, =omanitate, continuitate, unitate, (i"iu, -.NN.
1-.*mureanu, Ioan, 8oi considera&ii .ri)ind .trunderea cre'tinismuui a
traco-geto-daci, n DGrtodo:ia6, nr. -, -.BM.
11.,ornicescu, ;estor, 4crieri .atristice %n Biserica ?rtodo$ =om(n .(n
%n sec- XV, >raiova, -.N$.
1$.,ulpe, *adu - Farnea, Ion, Din istoria Do2rogei, romanii a Dunrea de
:os, Fucure!ti, -.7N.
1M.#eodorescu, *zvan, Bizan&, Bacani, ?ccident, a %nce.uturie cuturii
medie)ae rom(ne'ti, sec- X-XIV, Fucure!ti, -.BM.
MB
REOR;ANIAAREA #ONA:IS#ULUI RO#<NESC
=S8<NTUL NICO.I# .E LA TIS#ANA!
4ona'ismul a ptruns pe teritoriul patriei noastre prin Do"rogea
)(c3t'ia 4inor), la nceputul secolului I,, dar !i pe alte ci, n timpul
invaziei popoarelor nomade. %poi, secol de secol, facilitat !i de mpre8urrile
istorice, mona'ismul s-a e:tins la nordul Dunrii, n >odrii ,lsiei, n
>arpai !i peste >arpai, n 4oldova !i podi!ul #ransilvaniei, a8ungnd prin
secolele +-+II n toate zonele tarii noastre, de la Hodo!-Fodrog- Fanat pn
n nordul Fucovinei, de la #omis !i ;iculiel pana dincolo de (ig'etul
4armaiei.
n 4oldova, mona'ismul s-a rspndit prin secolele +-+I, venind att
din Do"rogea !i 4unii Fuzului, ct !i direct din Fizan, cu care 4oldova
avea strnse legaturi spirituale prin clugrii !i episcopii misionari care
mergeau pn n centrul 0uropei.
n #ransilvania mona'ismul a ptruns att prin Fanat, ct !i direct din
Tara *omneasc !i 4oldova, prin clugrii misionari trimi!i de &atriar'ia
de >onstantinopol !i prin legturile frte!ti dintre romanii care populau
am"ele versante ale >arpailor din timpuri strromne.
,iaa mona'al care se rspndea n Trile *omane, ,ala'ia, Fanat,
#ransilvania, 4oldova !i Do"rogea s-a dezvoltat n strns legtur cu cea
de la 4untele %t'os, din &alestina, ct !i din %le:andria sau c'iar de la
4untele (inai. De aceea, &rintele 4ircea &curariu spune c Dmona1ismu
rom(nesc AorganizatB este mut mai )ec1i dec(t a )ecinior no'tri sa)i6. (-a
constatat e:istena mona'ismului n (c3t'ia 4inor )Do"rogea) !i a unor
Dcugri sci&i6 nc din secolele ,-,I.
n teritoriile intracarpatice, ndat dup anul -222, voievodul G'tum a
ridicat o mnstire, cu 'ramul (fntul Ioan Foteztorul, n cetatea 4orisena
din Fanat, n care au fost adu!i Dcugri greci6, adic ortodoc!i, n frunte cu
un egumen. n aceea!i perioad s-au ntemeiat !i alte mnstiri ortodo:e n
#ransilvania, de e:emplu cele de la 4ese!, Hodo! s. a.
0:ist, prin urmare, dovezi documentare care confirm e:istena unei
viei mona'ale n *omnia nainte de venirea (fntului ;icodim la noi )a
doua 8umtate a secolului +I,), deci nainte de ntemeierea marilor
mnstiri romne!ti: ,odia, #ismana, >ozia, &rislop, ;eam etc. nsu!i
cuvntul romnesc si'strie )ca !i derivatele lui: si'astrul, si'stresc) - cu
rezonana lui de mare vec'ime !i caracterul familiar !i popular, rspndit n
toate regiunile rii, constituie o dovad ca mi!carea isi'ast a fost "ine
MN
cunoscut la noi !i ca a influenat intens viaa mona'al din toate rile
locuite de romni.
n anul -$C., prin 'otrrea sinodal de strmutare a mitropolitului
Iac'int de la ,icina n scaunul de 4itropolit al Trii *omne!ti de la >urtea
de %rge! se prevedea ca toi cei sfintii, Ds- ascute 'i s i se su.un ui6.
De remarcat c toate aceste msuri organizatorice ale Fisericii !i ale
mona'ismului la romni aveau loc nainte de venirea (fntului ;icodim n
ara noastr. %stfel c preoii !i credincio!ii no!tri au cunoscut prin ei n!i!i,
nemi8locit, !i nainte de venirea >uviosului ;icodim viaa mnstireasc
at'onit, organizat dup principiile vec'i-patristice !i ale isi'asmului, att
de rspndite n *sritul Grtodo: n secolul al +I,-lea. Deci, teza vec'e a
istoriografiei noastre sau a vecinilor no!tri )slavi), potrivit creia (f.
;icodim ar fi fost Dntemeietorul6 vieii mona'ale n ara noastr, tre"uie
corectat, n sensul c el a fost numai un priceput reorganizator al acestei
viei )mona'ale), dup modelul "izantin-at'onit, potrivit suflului
du'ovnicesc adus de isi'asm. &utem spune deci c Do.era ui 8icodim
%nseamn mai mut s"(r'itu unei e)ou&ii istorice a )ie&ii m(nstire'ti %n
Cara =om(neasc dec(t %nce.utu ei6.
Dup nfiinarea 4itropoliei Trii *omne!ti la >urtea de %rge!
)-$C.), este de la sine neles c att voievodul ct !i ierar'ia superioar a
Fisericii au pornit !i la organizarea pe plan administrativ a Fisericii n
general !i deci !i a mnstirilor, construindu-se loca!uri rezistente din piatr
!i crmid. (u" acest aspect (fntul ;icodim de la #ismana apare ca un
mare !i priceput reorganizator al mona'ismului ortodo: roman. >u spri8inul
material al voievozilor romni, ;icodim zide!te cunoscutele mnstiri:
,odia, #ismana, 9ura 4otrului, #opolnita, &rislop etc.
(fntul ;icodim cel (finit de la #ismana a trit .7 de ani !i s-a mutat
la cele ve!nice n ziua de 17 decem"rie a anului -M27. 4oa!tele sale s-au
pstrat cteva sute de ani n (fnta 4nstire #ismana. >u prile8ul unei
nvliri otomane, fraii clugri le-au ascuns ntr-o pe!ter din adncul
muntelui, pentru a le feri de pngrire, dar, pierzndu-si ei n!i!i viata,
nimeni nu a mai !tiut s le gseasc, pn astzi. 4ai multe generaii de
ucenici ai sfntului au ctitorit "iserici !i mnstiri, din 4e'edini !i 9or8
pn n Gltenia !i ,ala'ia, pn trziu, n epoca lui 4atei Fasara" !i
>onstantin Frncoveanu. (e spune c numrul tuturor acestor lca!uri ar
dep!i suta. Ka 4nstirea #ismana s-a mai pstrat pn n ziua de azi numai
degetul arttor de la mna dreapt a cuviosului, acela cu care a artat toat
viaa sa spre >el de (us !i spre mpria (a.
&entru viaa sa, pentru minunile !i ostenelile sale ntru slu8irea lui
Dumnezeu !i a credincio!ilor, (fntul ;icodim este prznuit cu evlavie n
M.
fiecare an la 17 decem"rie, a doua zi de >rciun, cnd este !i sr"toarea
numit (o"orul 4aicii Domnului. (lu8"a lui apare la aceast dat aproape n
toate 4ineiele pe luna decem"rie care s-au tiprit n lim"a romn.
Imnografii au alctuit %catistul !i &araclisul (fntului ;icodim. >'ipul su
este zugrvit n multe "iserici romne!ti, mai ales din Gltenia.
(fntul ;icodim rmne, ndeose"i pentru noi, credincio!ii romni, o
adevrat pild de trire du'ovniceasc, un mare aprtor al credinei
ortodo:e, un nnoitor al vieii clugre!ti pe pmntul romnesc. &entru
toate acestea se cuvine s-l cinstim !i s vizitm mnstirile ctitorite de el la
,odia !i mai ales la #ismana !i s-l rugm: ;4"inte .rea cu)ioase .rinte
8icodime, .rimind a noastr umi rugciune, mi>oce'te nou mia +eui
.rea %nat- Iz2)e'te-ne cu "oosin&a ta, .rea "ericite, de reee ce )in asu.ra
noastr, ca ne%ncetat s te s)im- =oag-te 4t.(nuui .entru noi
ne)rednicii, s ierte gre'aee noastre 'i s ne dea dragoste curat 'i .utere
a "ace tot 2inee s.re sa)a .rea 4"(ntuui 4u nume6 )Din rugciunea de la
%catistul (fntului ;icodim).
(fntul ;icodim n a doua 8umtate a sec. +I, a venit n Tara
*omneasc. 0ra un clugr nvat originar din (er"ia, ;icodim, tatl su
fiind grec. (imind de tnr nclinri spre viaa mona'al s-a dus la 4untele
%t'os unde s-a clugrit dup care a venit n Tara *omneasc n timpul lui
,laicu ,od. >u c'eltuiala lui ,laicu ,od a ridicat n prile (everinului
mnstirea ,odia care a fost gata de sfinire n -$7., dar n-a avut parte de
via ndelungat aici, cci ctre sfr!itul domniei lui ,laicu ,od, Fanatul
de (everin n care se afla !i ,odia a a8uns su" stpnirea <ngariei catolice.
%8ungnd din nou n stpnirea Trii *omne!ti su" 4ircea cel Ftrn,
;icodim a ridicat o nou mnstire n prile 9or8ului, #ismana. ;icodim a
fost un iscusit reorganizator al vieii mnstire!ti, dar !i un "un gospodar al
averii celor dou mnstiri. %cest lucru nu nseamn c el a fost
ntemeietorul monar'ismului la noi, ci doar un priceput reorganizator al
monar'ismului. % murit la #ismana la 17 decem"rie -M27 prznuit n fiecare
an n ziua morii.
%"ia din a doua 8umtate a sec. +I,-lea e:ist !tiri documentare
despre mnstirile moldovene. >ea mai vec'e mnstire din 4oldova este
;eamul care a fost ntemeiat de trei pustnici, (ofronie, &imen !i (ilvan, n
timpul domniei lui &etru 4u!at )-$BC--$.-). %cesta este adevratul ctitor al
mnstirii ;eam, cci el a ridicat o "iseric nou pe care a nzestrat-o cu
sate, mori !i vii, el fiind ngropat aici. Fiserica lui &etru 4u!at a fost apoi
nlocuit cu una de zid de ctre %le:andru cel Fun, care i-a fcut numeroase
danii. 4nstirea 4oldovia este atestat documentar n -M21. 0:istena ei
este dovedit de un document din acel an, prin care %le:andru cel Fun i
C2
druia mori n trgul Faia !i alte venituri. 0l a nlat aici, nc din primii ani
de domnie, un nou loca! de nc'inare, din piatr, ale crui urme se mai vd
!i azi.
C-
#ITROPOLIA #OL.OVEI N SEC. EVI CTITORIILE LUI TE8AN
CEL #AREI EPISCOPIILE RO#ANULUI I R9.9UILOR
1. Conte2tul reli5io$ "l e&ocii
%r'ipstoria primului mitropolit al 4oldovei, Iosif, s-a nc'eiat n
timpul domniei voievodului %le:andru cel Fun )-M22W-M$1), dup -M-C.
;u cunoa!tem cit timp a rmas n scaun !i cine i-a urmat. (-ar putea ca
urma!ul su s fie acela despre care o lucrare contemporan ne spune c un
mitropolit al X4oldoveiY, cruia nu i se da numele, a venit la >onstantinopol
ca s cear recunoa!terea n scaun. &atriar'ul ecumenic de atunci, 0ftimie
)-M-2--M-7), nu numai c n-a vrut s-l recunoasc, dar nici mcar nu i-a dat
voie s intre n >onstantinopol. %"ia ctre sfr!itul anului -M-7 a fost
recunoscut de noul patriar' Iosif II. (-ar putea ca acest mitropolit s fi avut
numele Macarie cci o inscripie greceasc de pe un epitaf, din -M1N, arat
c atunci era mitropolit Xal 4oldovei !i al prilor de lng mareY, unul cu
numele 4acarie. &ricina nerecunoa!terii acestui mitropolit de ctre
patriar'ul 0ftimie va fi fost aceea!i ca, !i n cazul lui Iosif, adic %le:andru
cel Fun !i sfetnicii si vor fi numit un mitropolit din propriul lor neam,
refuznd s primeasc greci din >onstantinopol.
*. Re&re1ent"n4i "i #oldo6ei 'i +rii Rom,ne'ti l" Sinodul de l"
Jon$t"n1 =1B1B1/1B1F!
n timpul domniei lui %le:andru cel Fun a avut loc un fapt nsemnat
pentru istoria ntregii cre!tinti !i anume convocarea de ctre papa 4artin
, a unui sinod la Uonstanz )n sudul 9ermaniei, pe marginea lacului cu
acela!i nume), inut ntre anii -M-M--M-N. ntre altele, sinodul avea rostul de
a osndi XereziaY 'usit, ivit n >e'ia !i de a face unirea Fisericii ortodo:e
cu cea catolic. (e !tie c n prima 8umtate a secolului al +,-lea, din
pricina prime8diei tot mai amenintoare a turcilor, mpraii
>onstantinopolului au ncercat s a8ung la unirea celor dou Fiserici
cre!tine, ortodo: !i catolic, socotind c n felul acesta se vor "ucura de
spri8inul %pusului mpotriva turcilor. Ka -. fe"ruarie -M-N s-a prezentat la
Uonstanz !i delegaia mpratului din >onstantinopol !i a patriar'ului
ecumenic, format din preoi !i mireni, n frunte cu 9rigorie Tam"lac, atunci
mitropolit al Uievului. Ka sinod au luat parte !i delegai din zece ora!e din
4oldova : (uceava, *oman, Ia!i, Hrlu, Frlad !i alte cinci, ale cror nume
n-au putut fi identificate. Din Tara *omneasc au fost delegai ai ora!elor
>mpulung, %rge!, >'ilia, (everin !i altele, ale cror nume nu se pot
identifica, precum !i "oierul #'o"ermur )#ugomirZ) %ceasta a fost prima
C1
participare din rile romne la o conferin internaional. 0ste interesant c
rile romne au fost reprezentate numai prin "oieri !i nu prin fee
"iserice!ti, deci delegaii lor n-au putut discuta pro"lema unirii celor dou
Fiserici.
7. #itro&olitul ."mi"n
<rma!ul lui 4acarie n scaunul mitropolitan a fost Damian- %cesta
era grec de neam !i ucenic al patriar'ului ecumenic Iosif II, care-l ridicase
pe scaunul de mitropolit al 4oldovei. (e vede c acum moldovenii nu s-au
mai putut mpotrivi &atriar'iei, care !i-a impus candidatul. 0l este amintit
doar n legtur cu participarea sa la sinodul de unire cu Fiserica apusean,
inut la Lerrara-Llorena n anii -M$N--M$.. %lturi de mitropolitul Damian
au mai participat la sinod "oierul ;eagoe !i protopopul >onstantin, pro"a"il
vicarul episcopului de *oman.
Din actele sinodului reiese c mitropolitul Damian al 4oldovei a avut
un rol de frunte !i c n discuiile dogmatice care s-au purtat, a fost mpotriva
adaosului filioQue, innd, pe ct i-a fost n putin, la nvtura ortodo:.
&n la urm, a fost nevoit totu!i s semneze actul de unire.
B. #itro&olitul Teocti$t I
n 8urul anului -MC$ scaunul vldicesc a fost ocupat de mitropolitul
!eoctist- 0ra de neam romn, poate c'iar mem"ru al familiei domnitoare a
4u!atinilor, de vreme ce a fost ngropat n pridvorul mnstirii &utna,
necropola lui Vtefan cel 4are !i a familiei sale. (e crede c nainte de a
a8unge mitropolit fusese clugr !i egumen la mnstirea ;eam. % fost
'irotonit ar'iereu de ctre ;icodim, patriar'ul sr" din IpeS. n aprilie -MCB,
cnd a luat domnia Vtefan cel 4are )-MCB--C2M), mitropolitul #eoctist
mpreun cu "oierii, clerul !i poporul s-au adunat la locul numit XDireptateY,
unde l-a XpomzuitY domn.
;umele su este des ntlnit n documentele domne!ti, fapt care ne
arat c se "ucura de mult ncredere din partea lui Vtefan cel 4are, stnd n
fruntea "oierilor care alctuiau sfatul domnesc. Ka ndemnul su, Vtefan cel
4are a nceput zidirea mnstirii &utna, pe care a sfinit-o la $ septem"rie
-MB2.
4itropolitul #eoctist a murit la -N noiem"rie -MBB, fiind ngropat n
pridvorul mnstirii &utna. Deasupra mormntului su, Vtefan cel 4are a
pus o lespede de piatr cu o inscripie, care se pstreaz pn azi.
#itro&olitul ;)eor5)e. <rma!ul lui #eoctist a fost mitropolitul
9'eorg'e. %cesta a avut ucenici !i a ntemeiat o !coal de slavonie,
contri"uind astfel la mi!carea cultural a timpului. % pstorit mai "ine de $2
de ani, lund parte la diferite acte politice de seam ale marelui Vtefan. &e
C$
patul de moarte, a m"rcat marea sc'im mona'al, primind numele de
David. % murit la - aprilie -C2N.
C. E&i$co&i" Rom"nului
n afar de 4itropolia 4oldovei, cu re!edina la (uceava, n primii ani
de domnie ai lui %le:andru cel Fun s-a nfiinat a doua epar'ie a rii !i
anume 0piscopia =omanuui- Eurisdicia ei se ntindea peste 4oldova de
sud, numit de documentele vremii Xara de 8osY, iar *omanul era numit
Xtrgul de 8osY. (e !tie c dup moartea lui %le:andru cel Fun au avut loc
lupte pentru domnie ntre fiii si, Ilia! !i Vtefan, pn ce au a8uns la
nelegerea ca fiecare s domneasc peste o 8umtate de ar )-M$C): Ilia!
peste partea de nord, cu re!edina la (uceava, iar Vtefan peste partea de sud,
cu re!edina la *oman. %!a cum Ilia! avea pe lng el un mitropolit, se va fi
silit !i Vtefan s fac la fel pentru episcopul de *oman, pentru ca s nu se
par c ara peste care domnea el era mai pre8os. De aceea 0piscopia
*omanului era numit n unele documente X4itropolia rii de 8osY sau
X4itropolia din trgul *omanuluiY, iar episcopului i se spunea XmitropolitY.
%ceast situaie a durat ns numai pn n anul -MM1.
>el dinti episcop cunoscut al *omanului este +aist- %mintit ntr-un
document din anul -MMC, el era numit X&rea sfinitul mitropolit c'ir >alist al
*omanuluiY. <rma!ul su a fost !arasie amintit n documente ntre anii
-M7M--MB$, numit n unele din ele XmitropolitY.
%l treilea episcop de *oman cunoscut din documente este Vasie, de la
care a rmas o scrisoare, cu data de 1 fe"ruarie -MNM, adresat mitropolitului
9'erontie al 4oscovei, care-i ceruse lmuriri cu privire la felul n care
tre"uie s se fac ocolirea la slu8"e, cnd se ncon8oar "iserica sau sfnta
mas. 0piscopul ,asile i arta c aceasta se face nu dup soare, ci mpotriva
mersului soarelui. Laptul c mitropolitul 4oldovei a cerut lmuriri de la
episcopul de *oman, dovede!te c el avea o cultur temeinic, desigur
slavon !i romneasc. 0piscopul ,asile este amintit ultima dat ntr-un
document din $- august -M... % murit la scurt timp dup aceasta, urmndu-i
episcopul !eoctist, fiind urmat apoi n scaun de mitropolitul 9'eorg'e.
E&i$co&i" R+d+u4ilor
% treia epar'ie a rii, 0piscopia de *dui, a fost nfiinat, nainte
de %le:andru cel Fun, poate c'iar n timpul lui Fogdan I. ntr-un pomelnic
al 0piscopiei sunt menionai opt episcopi, pn ctre deceniul al !aptelea
din secolul +I,. &rimul ei crmuitor atestat de documentele timpului a fost
episcopul Ioanic1ie, amintit pentru prima oar ntr-un act din -MB1. %
pstorit pn la moartea sa, ntmplat n -C2M. % fost ngropat n pronaosul
"isericii (fntul ;icolae din *dui.
CM
ARTA I LITERATURA 3ISERICEASC9 N 9RILE RO#<NE N
SEC. EIV K EVII
n cursul acestui secol, n cuprinsul rilor romne se pot urmri mai
multe aspecte ale culturii "iserice!ti n lim"a slavon: se continu
caligrafierea de manuscrise liturgice sau teologice, dar se ntocmesc !i
lucrri originale: teologice, istorice, 8uridice, muzicale. <n fapt de mare
nsemntate !i cu urmri "inefctoare pentru ntreaga cultur romneasc l
constituie apariia primelor te:te romne!ti cunoscute, cu traduceri din
crile (fintei (cripturi, din lucrrile (finilor &rini !i ale scriitorilor post-
patristici, din Xliteratura popularY "izantin, traduceri fcute dup
numeroasele manuscrise slave care circulau la noi.
1. #"nu$cri$e $l"6one
Vcolile de caligrafi din mnstirile ;eam-4oldovia, &utna, ,orone,
Fistria din Gltenia, >ozia !i-au continuat e:istena !i n cursul secolului al
+,I-lea. 0ste adevrat c nu s-au putut menine la strlucirea pe care au
cunoscut-o n secolul anterior, mai ales n timpul domniei lui Vtefan cel
4are. n Tara *omneasc !colile de caligrafi !i-au pierdut nsemntatea !i
datorit concurenei noului me!te!ug al tiparului, cci, ncetul cu ncetul,
crile tiprite au luat locul manuscriselor. >u toate acestea, se pstreaz !i
azi un numr aprecia"il de manuscrise aparintoare secolului al +,I-lea.
0ste surprinztor c numrul manuscriselor cu coninut teologic - n spe
te:te din (finii &rini !i scriitorii post/patristici - este relativ redus fa de
secolul anterior. (-au caligrafi ndeose"i cri de cult: Kiturg'iere,
#etraevang'ele, &saltiri, 4olitvelnice, 4ineie etc.
>onsemnm cteva nume de copi!ti !i manuscrisele lor. n 4oldova,
se cunosc peste M2 de manuscrise slavone, numai din prima 8umtate a
secolului, mai ales #etraevang'ele. Din nefericire, ma8oritatea se gsesc azi
n "i"lioteci !i muzee de peste 'otare: 4oscova, &eters"urg, Ierusalim, *ila
!.a. %mintim un !etrae)ang1e al mitropolitului #eoctist II, scris n -C-1,
7satirea scris pentru acela!i mitropolit de viitorul episcop 4acarie de la
*oman, n -C1$, un !etrae)ang1e scris tot de el n -CCM. >lugrul
0)og1ie de la mnstirea (l8eni )fostul vistier Ieremia) copia un 3.osto
)-C1N, azi la %cademie) !i un !i.ic )la 4oldovia, azi la Dragomirna),
pro"a"il identic cu un 0vlog'ie de la &utna, care a copiat un #etraevang'el
cu miniaturi. 0gumenul 4i)an de la &utna copia un #ipic pentru mnstirea
;eam, la cererea mitropolitului #eoctist II )-C1$). (e vede c acest (ilvan
era un clugr nvat, cci de la el a rmas !i o 7ascaie, nti pe N- de ani,
CC
ncepnd din -M.$ apoi o continuare a ei, pe o perioad mai lung, pn la
-.M2. <n alt copist, diaconul Mi1ai, copia un 3.osto pentru mitropolitul
#eofan I )-CM$), druit ,oroneului !i un !etrae)ang1e pentru 9rigorie
*o!ea )-CC2W-CC-). <n Isaia 7ustnicu de la 4oldovia copia un
!etrae)ang1e, iar preotul !ri"an, un Minei pe aprilie )nainte de -CBM).
4ateia! logoftul, fost vistiernic, ctitorul mnstirii >o!ula !i al "isericii din
Horodniceni, a copiat un !etrae)ang1e, n -C72, mpodo"it cu frontispicii !i
splendide miniaturi.
n Tara *omneasc consemnm pe diacu Dragomir care a copiat un
3.osto !i dou Minee pe ianuarie, diaconu Ga)rii, un Minei pe mai, un
ieromona1 3)ramie, un !etrae)ang1e, ierodiaconu !eo"i de la Fistria, o
7satire )-C$-), ieromona'ul 4acarie de la >ioclovina, o 7satire )-CBM) !i
ieromona'ul ?nu"rie care a scris un !etrae)ang1e )-CB$).
n #ransilvania, Fanat !i 4aramure!, au fost copiate de ctre diecii
locali de slavonie, mai multe manuscrise - mai ales cri de cult - din
porunca 8uzilor unor sate. 0le dovedesc e:istena unei culturi slavo-romne
cu caracter stesc n teritoriile intracarpatice.
*. n6+4+turile lui Ne"5oe 3"$"r" c+tre (iul $+u Teodo$ie
0ste cea mai de seam lucrare original din toat literatura ,ec'e
romneasc. %parine genului XpareneticY, fiind un manual de educaie
moral-politic, o lucrare militar !i de pedagogie, menit s ndrume pe fiul
su #eodosie !i pe domnii urmtori. &rezint asemnri cu %n)&turie
mpratului ,asile 4acedoneanul ctre fiul su Keon, cu lucrarea lui
>onstantin ,II &orfirogenetul, Des.re administrarea im.eriuui, cu
%n)&turie cneazului rus ,ladimir 4onoma'ul ctre fiii si !i cu opera
contemporan 7rinci.ee a florentinului ;iccolo 4ac'iavelli. 4a8oritatea
cercettorilor romni !i strini consider ca autor pe ;eagoe Fasara",
domnul Trii *omne!ti.
7. Primele m"nu$cri$e rom,ne'ti cuno$cute
>ele mai vec'i copii dup traducerile romne!ti ale (fintei (cripturi
sunt: +odicee Vorone&ean, descoperit n -NB- la ,orone de 9r. >reu
)cuprinde partea ultim din Laptele %postolilor, de la cap. -N, 0pistola
(fntului Iaco" !i cele dou 0pistole ale (fntului %p. &etru, ultima
incomplet)/ 7satirea 4c1eian, provenit din "i"lioteca lui (turza
(c'eianu, care la sfr!it cuprinde !i cteva XcntriY: a lui 4oise, a (fintei
Lecioare, rugciunea %nei, mama lui (amuil/ 7satirea Vorone&ean,
descoperit de preotul (imeon Llorea 4arian n -NN1 la ,orone -
incomplet - !i 7satirea *urmuzaDi-
C7
#ITROPOLIA UN;RO K VLA:IEI N SEC. EVI K EVII
A. Conte2tul &olitic 'i $oci"l "l $ecolului EVI
(e o"serv o accentuare a dominaiei otomane: cre!terea 'araciului, numirea
domnilor direct de ctre &oart, unele pierderi teritoriale )Frila), etc.
(e cunosc acum mi!cri de rezisten mpotriva turcilor pentru rec!tigarea
deplinei independene naionale.
(poresc legturile politice, culturale !i "iserice!ti dintre romnii de pe
am"ele versante ale >arpailor, lucru ce a pregtit prima unire politic a
romnilor, realizat de 4i'ai ,iteazul.
3. 3i$eric" Ortodo2+ din "r" Rom,ne"$c+
Fiserica din Tara *omneasc n primii ani ai domniei lui *adu cel 4are
)-M.C--C2N) era dezorganizat: episcopia (everinului se desfiinase,
mitropolitul Ilarion, de atunci, era prea "trn pentru a pune rnduial n
tre"urile "iserice!ti.
(e evideniaz e:istena unor ierar'i strini cu e:perien n tre"urile
administrative !i de conducere, precum fostul patriar', ;ifon II al
>onstantinopolului.
Vtiri despre el avem de la 9avriil &rotul n lucrarea Via&a 'i traiu s"in&iei
sae .rinteui nostru 8i"on, .atriar1u Caringraduui.
C. Vi"4" P"tri"r)ului Ni(on
(-a nscut n &eloponez, n sudul 9reciei, prin anii -M$C--MM2, din prini de
neam grec.
#atl a fost o vreme n slu8"a despotului 9'eorg'e Francovici al (er"iei.
% nvat grece!te !i slavone!te, clugrindu-se !i fiind 'irotonit ierodiacon
su" numele ;ifon ? numele su de "otez fiind ;icolae.
% cltorit n %l"ania, la Dirac'ion !i apoi la >roia, la curtea despotului
9'eorg'e (Sander"eg, unde a fost 'irotonit ieromona', la mnstirea 4aicii
Domnului din G'rida.
% fost ales mitropolit al #esalonicului n anul -MN$.
n anul -MN7 a fost ales patriar' ecumenic. Din acest scaun a fost ndeprtat
1 ani mai trziu de ctre sultanul Faiazid II, retrgndu-se la mnstirea
(fntul Ioan &rodromul )Foteztorul) din faa ora!ului (ozopolis.
%ici el a construit un sc'it cu 'ramul (fntul ;icolae.
n anul -M.7 a fost reales n scaunul de patriar' pentru 1 ani, fiind e:ilat la
%drianopol.
CB
% venit n Tara *omneasc n anul -C2$ la c'emarea domnului *adu cel
4are.
% convocat la #rgovi!te un so"or. >u prile8ul acestui so"or patriar'ul ;ifon
Dtocmi toate o"iceiurile pre pravil !i pre a!ezmntul (finilor %postoli.
Decii 'irotoni !i doi episcopi !i le deade !i epar'ie 'otrt, care ct va "irui/
!i-i nv cum vor purta de gri8 !i cum vor pa!te oile cuvnttoare...6.
Istoricii consider c cele dou epar'ii sunt: *mnic, ridicat pe locul fostei
episcopii a (everinului, !i Fuzu. De asemenea, se consider c s-a e:agerat
rolul patriar'ului ;ifon n Dreorganizarea6 Fisericii muntene, prin anii -C2$-
-C2C.
Ka scurt timp patriar'ul ;ifon a a8uns la nenelegeri cu domnul, din cauz
c nu a apro"at cstoria surorii acestuia cu un "oier moldovean, ntruct era
mpotriva canoanelor.
% prsit ara n -C2C !i s-a sta"ilit la mnstirea ,atoped, apoi la Dionisiu,
unde a !i murit la -- august -C2N.
n -C-C domnul ;eagoe Fasara" a adus osemintele n ar Dca s cureasc
!i s tmduiasc gre!eala *adului ,od6. %!ezate apoi ntr-un c'ivot de
argint rm!iele sale au fost napoiate la mnstirea Dionisiu.
>lugrii de acolo i-au trimis n dar capul !i o mn, ce au fost a!ezate la
ctitoria sa de la %rge!. >u prile8ul sfinirii mnstirii de la %rge! n -C-B a
avut loc !i canonizarea patriar'ului ;ifon )-- august).
n anul )122N) am prznuit, aici la #rgovi!te, C22 de ani de la trecerea sa la
cele sfinte.
#itro&olitul #"2im 3r"nco6ici
% venit !i el la curtea lui *adu cel 4are tot n -C2$ !i a8unge mitropolit dup
plecarea (f. ;ifon din scaunul mitropolitan al <ngro-,la'iei.
#itro&olitul #"c"rie
% a8uns mitropolit n -C-1--C-$ originar din 4untenegru. Ka noi a tiprit
primele cri n lim"a slavon: liturg'ierul, octoi'ul, tetraevang'elul. n
timpul lui s-au petrecut trei fapte de seam:
n -C-C ;eagoe Fasara" a adus osemintele lui ;ifon,
(-a ridicat mnstirea de la %rge! -C august -C-B,
(-a mutat scaunul mitropolitan la #rgovi!te -C-B.
#itro&olitul E(timie I =1CGF/1C@G! i mitro&olitul Ser"(im =1C@G/1CFG!
#itro&olitul E(timie II =1C?B/1GH*! omul de -ncredere "l lui #i)"i
Vite"1ul
3ilio5r"(ie0
CN
Iosif ;aniescu !i >onstantin 0r"iceanu, Via&a 'i traiu s"in&iei sae
.rinteui nostru 8i"on .atriar1u Carigraduui, Fucure!ti, -NNN, pag.
-BB.
#it (imedrea, Via&a 4"(ntuui 8i"on, .atriar1u +onstantino.ouui-
Introducere 'i te$t, Fucure!ti, -.$B, +,IICN p.
,asile 9recu, Via&a 4"(ntuui 8i"on- ? redac&iune greceasc inedit,
tradus !i nsoit cu o introducere, Fucure!ti, -.MM.
9. 4i'il !i Dan Hamfirescu, Literatura rom(n )ec1e, vol. I,
Fucure!ti, -.7., pp. 72---1
&r. &rof. Dr. 4ircea &curariu, Istoria Bisericii ?rtodo$e =om(ne,
vol. I, Fucure!ti, -..1, pp. MM2-MM$
C.
#ITROPOLIA #OL.OVEI N SEC. EVI K EVII
n cursul glorioasei domnii de MB de ani a lui Vtefan cel 4are )-MCB-
-C2M) viaa "isericeasc a luat un avnt deose"it a!a cum nu cunoscuse pn
la el. n cursul domniei sale a luat o dezvoltare deose"it arta !i cultura
"isericeasc. 0ste "ine cunoscut c puini dintre domnii Trii *omne!ti a
ridicat attea lca!uri de nc'inare ca Vtefan cel 4are. #radiia spune c
dup fiecare lupt el nla n amintire !i mulumit "iruinelor sale o
"iseric sau o mnstire unele zidite din temelie, altele numai refcute sau
adugiri la construcii. n aceste lca!uri sfinte s-au scris apoi cri de slu8",
s-au zugrvit icoane !i s-au lucrat diferite podoa"e "iserice!ti.
#+n+$tire" Putn"
&rima mnstirea ridicat de Vtefan cel 4are a fost &utna creia i-a
artat apoi o gri8 deose"it. >onstrucia a nceput la -2 iulie -M77, iar
sfinirea s-a fcut la $ septem"rie -MB2. (lu8"a este svr!it n prezena
domnitorului !i a sfetnicilor lui de ctre mitropolitul #eoctist I, episcopul
#arasie al *omanului !i un so"or de preoi, episcopi !i diaconi. 4nstirea a
devenit gropni domneasc, aici fiind nmormntai domnitorul ctitor,
soiile sale 4aria de 4anguc !i 4aria ,oic'ia, fii si Fogdan, Vtefan,
Fogdan cel Gr", 4aria, nepotul Vtefni ,od !i prima soie a lui &etru
*are!, 4aria. #oate mormintele au pietre funerare frumos sculptate !i
mpodo"ite. n pridvor a fost nmormntat mitropolitul #eoctist I. Vtefan a
fcut mnstirii &utna numeroase danii care au fost apoi ntrite printr-un
'risov dat la 1 fe"ruarie -C2$.
#+n+$tire" Vorone4
0ste a doua ctitorie a lui Vtefan cel 4are !i dup pisanie mnstirea a
fost ridicat n cteva luni de la 17 mai--M septem"rie -MNN. &e locul
acesteia mai nainte a fost o mnstire de lemn !i tradiia spune c aici !i-ar
fi avut c'ilia Daniil (i'astru care l-a m"r"tat pe domnitor. %ceast
mnstire impresioneaz pn azi !i este de o valoare artistic remarca"il
prin picturile sale e:terioare lucrate din -CMB la iniiativa mitropolitului
9rigorie *o!ca. Vi acestei mnstiri domnitorul i-a fcut numeroase danii.
Alte ctitorii
4nstirea (fntul Ilie de lng (uceava -MNN, (c'itul &trui -MNB,
a ridicat o "iseric nou la #azlu -M.7--M.B, o "iseric la mnstirea
;eam, o clopotni cu paraclis la mnstirea Fistria -M.N, o nou "iseric
la mnstirea Do"rov -C2$--C2M.
3i$erici de mir
72
(fntul Ioan din ,aslui -M.2, (fntul ;icolae din Iai -M.---M.1,
(fntul 9'eorg'e din Hrlu -M.1, Forzeti -M.$--M.M, (finii %postoli
&etru i &avel din Hui -M.M, (fntul ;icolae din Doro'oi -M.C, &opui
din Fotoani -M.7, *z"oieni -M.7, (fntul Ioan din &iatra-;eam -M.B,
*euseni -C2$--C2M. tefan a fcut nsemnate danii unor mnstiri mai vec'i
precum i unor mnstiri de la %t'os n special mnstirilor Hografu i
(fntul &avel.
Stilul moldo6ene$c
&rimele "iserici ale lui tefan cel 4are sunt mai scunde i mai reduse
ca lungime, iar cele ridicate spre sfritul vieii sunt mai nalte i mai lungi
datorit adugirii ntre naos i pronaos a unei gropnie. &rin "isericile
construite n timpul lui tefan cel 4are s-a realizat un stil propriu cunoscut
su" numele de stilul moldovenesc. %cesta a rezultat din m"inarea pe fondul
ar'itectonic local a dou influene cea "izantin )>onstantinopol) i cea
gotic )#ransilvania). %rta "izantin a dat planul triconic realizat prin a"sida
altarului i cele dou a"side laterale. % mai dat cele trei ncperi cerute de
cultul ortodo: altarul, naos i pronaos la care s-a adugat gropnia. %rta
gotic a dat nlimea mai mare a "isericilor contraforii, ogivele de la ui i
ferestre. Fisericile lui tefan cel 4are au i valoroase picturi interioare dar
pictura a8unge la apogeu n timpul lui &etru *are -CMB cnd se realizeaz
minunatele picturi e:terioare.
#ITROPOLIA TRANSILVANIEI N SEC. EVI
7-
#itro&oli" Tr"n$il6"niei
&e la mi8locul secolului +,I sediul mitropoliei #ransilvaniei s-a mutat
de la Leleac n mai multe locuri. &rimul mitropolit cunoscut n a doua
8umtate a secolului +,I este Ioan care i-a sta"ilit reedina la &rislop.
<rmaul su a fost Hristofor n -CCB cu reedina la mnstirea 9eoagiu. n
-CC. i-a urmat mitropolitul (ava care s-a retras din scaun n -CB2 i s-a n
satul Kancrm. n ultimele trei decenii ale secolului +,I mitropolia ortodo:
romn a #ransilvaniei i-a sta"ilit sediul la %l"a Iulia )Flgrad) care era i
capitula principatul. n -CB1 a fost 0ftimie fiind primul mitropolit cu
reedina la %l"a Iulia. %u urmat mitropoliii Hristofor II, 9'enadie i Ioan
de la &rislop.
#i)"i Vite"1ul i 3i$eric" Ortodo2+ Rom,n+ din Tr"n$il6"ni"
4arele voievod s-a interesat de soarta "isericii ortodo:e din
#ransilvania lund msuri pentru o mai "un organizare i lucrare a ei. n
-C.B 4i'ai ,iteazul a ctitorit la %l"a Iulia o nou catedral mitropolitan i
o reedin pentru mitropolitul Ioan. % mai ctitorit "iserici la Lgra i
Ku8erdiu de >lu8, iar un sfetnic al su a ridicat o "iseric de lemn la Gcna
(i"iului.
E&i$co&i" V"dului
n -MN. tefan cel 4are domnul 4oldovei a primit de la regele
<ngariei dou ceti >iceu i >etatea de Falt. %ici tefan cel 4are a
nfiinat o episcopie ortodo: n satul ,ad aparintor >etii >iceu. &rimul
episcop a fost %tanasie originar din 4oldova. (e ntlnesc episcopi la ,ad
pn la mi8locul sec. +,II.
C"l6ini$mul -n Tr"n$il6"ni"
&entru c principele #ransilvaniei i marea no"ilime trecuse la
calvinism, acetia au ntrit propaganda calvin care avea ca scop
nstrinarea romnilor de credina i de neamul lor. &entru aceasta au folosit
mai multe mi8loace:
;umirea unor episcopi calvini dintre romni. 0:: 9'eorg'e din (ngeorzul
#rascului -C77, &avel din #urda -C7. i 4i'ail din #urda -CBB/
(inoadele calvine care luau diferite msuri pentru calvinizarea "isericii
ortodo:e/
#iprirea de cri calvine pentru romni.
71
Dar toate aceste ncercri prozelitiste au rmas fr urmri cci puini
romni au m"riat calvinismul ca s-i pstreze proprietile i titlurile
no"iliare, iar marea mas a credincioilor romni au rmas i pe mai departe
n snul Fisericii Grtodo:e *omneti.
#+n+$tiri din "r" Rom,ne"$c+
*adu cel 4are a ctitorit mnstirile 9lavacioc, 9ovora i Dealu.
;eagoe Fasara" a ctitorit mnstirile >urtea de %rge, "iserica
mitropolitan din
#rgovite terminat de *adu &aisie i o nou "iseric la (nagov.
#+n+$tiri -n #oldo6"
Fogdan cel Gr" a ctitorit "iserica (fntul 9'eorg'e din (uceava
terminat de fiul su tefni.
&etru *are a ctitorit mnstirea &ro"ota, >atedrala episcopal din
*oman, mnstirea 4oldovia, "iserica (fntul Dumitru din (uceava.
(oia, lui &etru *are, 0lena a ridicat dou "iserici n Fotoani i n
(uceava. <n sfetnic de-al lui *are a ctitorit mnstirea Humor.
%le:andru Kpuneanu a ctitorit mnstirile (latina, Fistria,
&ngrai.
&etru c'iopu a ctitorit mnstirea 9alata din Iai.
Lamilia 4oviletilor a ctitorit mnstirea (ucevia.
4arele vornic ;estor <rec'e a ctitorit mnstirea (ecu.
%tanasie >rimca a ctitorit mnstirea Dragomirna.
7$
ACTIVITATEA TIPO;RA8IC9 N ARA RO#<NEASC9 I
TRANSILVANIA N SEC. EVI
1. Conte2tul "&"ri4iei &rimelor ti&+rituri -n +rile Rom,ne
- <n eveniment important al sec. +I, l constituie introducerea tiparului de
ctre Eo'annes 9uten"erg.
- &rima tipografie cu alfa"et slav )glagolitic) a fost cea de la ,eneia, unde s-
a tiprit un Kiturg'ier.
- Ka >racovia sunt tiprite primele 1 cri de slu8" slave ortodo:e: Gctoi' !i
>easlov.
- % doua tipografie a fost cea de la >etinie, capitala statului Heta
)4untenegru). >onductorul acestei tiparnie era ieromona'ul 4acarie.
- n urma ocuprii rii de turci, ieromona'ul 4acarie vine n Tara
*omneasc.
*. Ti&+riturile lui #"c"rie
- >a me!ter al primelor $ cri de slu8" tiprite pe teritoriul rii noastre a
fost ieromona'ul 4acarie. %rgumente: acela!i nume, aceea!i treapt
"isericeasc, aceea!i postfa, sfini naionali, legturile dintre 4a:im
Francovici cu 4acarie )a venit n #* la recomandarea mitropolitului
4a:im)
- >u privire la locaie: #rgovi!te-Dealu, Fistria oltean sau (nagov
)ultimele 1 numai ca urmare a unor afirmaii nefondate).
- Instrumentele tipografice: unii afirm c a venit cu "uc'iile de la >etinie,
alii c *adu cel 4are a cumprat o instalaie tipografic de la ,eneia, iar
alii c nsu!i 4acarie, a8utat de ucenici, a reu!it s taie !i s lucreze literele
aici, la noi.
Litur5)ierul din 1CHF
- 0ste o carte n format mic, cu -1N de foi.
- >uprindea povuirea ctre preot a (f. ,asile cel 4are, *nduiala
&roscomidiei, Kiturg'iile, alte rnduieli o"i!nuite.
- 0ste prima ediie a acestei cri de cult.
- % circulat !i n numeroase copii n manuscris.
Octoi)ul din 1C1H
- >uprinde cntrile ,ecerniei !i <treniei pentru toate zilele sptmnii pe
glasul -, iar pentru toate cele N glasuri numai pentru zilele de sm"t !i
duminic.
7M
- ;u este nici un Gctoi' mare !i nici unul mic.
Tetr"e6"n5)elul din 1C1*
- >uprindea cele M 0vang'elii, dar cu indicarea pe margine a pericopelor.
- 0ste cunoscut n 1 ediii. % cunoscut o larg rspndire !i a fost reeditat.
- Kim"a folosit n cele $ cri de slu8" este slavona "isericeasc de redacie
medio-"ulgar.
- Kegtura celor $ cri este cea o"i!nuit timpului: coperi de lemn,
m"rcate n piele, cu nc'iztori metalice, desene geometrice cu c'enare !i
mici ornamente.
- Kocul tipririi este #rgovi!tea, pro"a"il Dealu, gsindu-ne n faa unor
opere locale. Dovada o constituie prezena stemei Trii *omne!ti.
- Hrtia de provenien italian, venea pe filiera negustorilor din (i"iu.
- Dup -C-1 nu s-a mai tiprit nimic ntruct 4acarie a fost ridicat de ctre
;eagoe Fasara" n scaunul de mitropolit al Trii *omne!ti.
7. .imitrie Liu"6ici
- 0ste c'emat, pro"a"il, n ar alturi de clugrul 4oise, de ctre *adu
&aisie.
- Dimitrie Kiu"avici !i clugrul 4oise lucrase n tipografia lui ,ulSovici
din ,eneia.
- % venit n Tara *omneasc prin -CMM.
- n -CMC a tiprit la #rgovi!te un #olit6elnic $l"6on. Ka acest 4olitvelnic
era ane:at o 7ra)i a 4"in&ior 3.ostoi 'i a s"in&ior .reacu)io'i .rin&ii
no'tri 'i ceui de a 'a.teea so2orE des.re .reo&i 'i des.re mireni- 0ste
prima carte de legi tiprit la noi.
- Pr"2iul $"u A&o$tolul n -CMB. &entru 4oldova au fost tiprite e:emplare
separate, avnd n epilog numele lui Ilie! *are!.
- Grdinea pericopelor era cea canonic a ;oului #estament. Liecare din cele
11 de cri cuprinse avea scurte consideraii introductive.
- #inei 'i Tetr"e6"n5)el =1CBG/1CC1!% fiind o comand tot pentru 4oldova.
- Kim"a crilor era slavona, de redacie medio-"ulgar. >rile aveau
frontispicii, cu stema Trii *omne!ti n mi8loc.
- #iparul era n ro!u !i negru.
- >rile au cunoscut o larg rspndire, att la noi, ct !i la popoarele salve
din sudul Dunrii.
- Dimitrie Kiu"avici a continuat programul de nzestrare a Fisericii
romne!ti cu cri necesare pentru svr!irea slu8"elor.
- (unt menionai acum, pentru prima dat, n epilogul %postolului, primii
ucenici de neam romn care au a8utat la tiprire: Gprea !i &etru. Gprea va
prelua conducerea tipografiei, dup Dimitrie.
7C
B. Ieromon")ul L"6rentie
- ncepnd cu anul -CB$, un ieromona' pe nume Kavrentie, a8utat de
ucenicul su Iovan )Ioan) au lucrat matriele !i cli!eele necesare imprimrii
unor cri noi n lim"a slav.
- %stfel, la mnstirea &lum"uita, lng Fucure!ti, au fost tiprite: un
Tetr"e6"n5)el )-CN1), n lim"a slavon, n dou ediii, precum !i o P$"ltire,
din care s-au pstrat numai cteva file.
C. Ti&o5r"(i" lui 8ili& #oldo6e"nu de l" Siiu
- G parte dintre crturarii romni erau anga8ai ca Dscri"i6 sau Dscriitori la
cetate6. Dup -C1-, conductorul Dseciei romne!ti6 a cancelariei a devenit
Lilip 4aler sau &ictorul.
- 4agistratul (i"iului i-a ncredinat mai multe misiuni diplomatice n Tara
*omneasc/
- &e lng activitatea de Dscri"6!i Ddiplomat6, Lilip 4oldoveanu a fost !i un
iscusit me!ter tipograf.
- n -CMM a tiprit la (i"iu un *ate$ism r!m+nesc/
- Tetr"e6"n5)elul $l"6on din -CM7, fiind o reeditare a celui tiprit de
4acarie n -C-1/ % fost realizat !i pentru moldoveni. #iprirea
#etraevang'elului la (i"iu este dovedit prin stema ora!ului.
- #etraevang'elul de la (i"iu prezint un interes deose"it pentru istoria
culturii romne!ti !i prin faptul c este prima tipritur de la noi mpodo"it
cu :ilogravuri.
- Ka nceputurile fiecrei 0vang'elii se afl sim"olurile evang'eli!tilor
respectivi.
- Tetr"e6"n5)elul $l"6o/rom,n din -CC---CC$, prima tipritur n lim"a
romn cunoscut pn azi. 0ste o traducere mai vec'e din slavon, fcut
n 4oldova de nsu!i me!terul tipograf.
- Lilip 4oldoveanul a fost un om de nalt cultur pentru timpul su. 0l a
fost primul tipograf !i gravor de neam romn, care a pus "azele primei
tipografii romne!ti.
Conclu1ii
- &rin strdaniile me!terilor tipografi s-au pus "azele activitii tipografice pe
pmnt romnesc.
77
- Tara *omneasc s-a numrat printre primele ri cu producie de carte din
sud-estul 0uropei.
- n anul 122N am aniversat C22 de ani de la prima carte tiprit pe teritoriul
romnesc, aici la #rgovi!te.
TIP9RITURILE LUI CORESI
7B
- Griginar din #rgovi!te/ a nvat me!te!ugul tiparului n atelierul lui
Dimitrie Kiu"avici.
- 0ste amintit mpreun cu ucenicul Gprea Kogoftul n postfaa Octoi)ului
$l"6on, tiprit la Fra!ov 1CCG/1CC@.
- n aceea!i postfa sunt amintii cei $ domni ai Trilor *omne, crora
Gctoi'ul se adresa. 4ai era amintit !i Hans FenSner, primarul Fra!ovului,
care era editorul crii.
- *entors la #rgovi!te, >oresi tipre!te a doua carte: Triod/Pentico$t"r
1CC@/1CCF% n slavona de redacie medio-"ulgar.
- 0ste prima ediie a acestei cri la noi !i era nzestrat cu -- gravuri n
lemn/
- n cursul anului -CC. a trecut munii, sta"ilindu-se la Fra!ov.
- 4otivele ce l-au determinat s se mute la Fra!ov au fost: terenul prielnic,
posi"ilitatea de a imprima cri n lim"a romn.
- ;u a adus cu sine de la #rgovi!te slovele tipografiei, ci !i-a confecionat
altele noi, dar a adus cu sine o parte din ucenicii si.
- Ka Fra!ov >oresi s-a "ucurat de spri8inul autoritilor, care vedeau n acest
lucru o c'estiune pur comercial ? deineau fa"rica de 'rtie de aici.
- n 1CGH/1CG1 "&"re Tetr"e6"n5)elul romnesc. Ka "aza acestei cri au
stat primele traduceri ale (fintei (cripturi.
- n epilog se preciza c se adreseaz tuturor Dpopilor pentru ca s-nvee
rumnii cine-s cre!tini6.
- A&o$tolul K 1CGG
/ ntre"re cre'tine"$c+ din care se pstreaz numai -- foi. ntr-un prolog
se spune c a fost tradus din slavone!te de unii cre!tini "uni, cu
"inecuvntarea episcopului (ava din 9eoagiu.
- 4a8oritatea cercettorilor afirm c aceast carte nu ar fi dect o nou
ediie a >ate'ismului si"ian din -7MM. #e:tul se compune din 1N de ntre"ri
!i rspunsuri.
- Pr"6il" S(in4ilor P+rin4i K 1CG1 K este cea mai vec'e pravil romneasc
tiprit.
- Gdat cu moartea lui Hans FenSner, >oresi se asociaz cu no"ilul mag'iar
Lorro 4iSlos. (e tipresc acum 1 cri ntr-un singur volum: T,lcul
E6"n5)eliilor 'i #olit6elnic / 1CG@, de fapt o carte de cntece !i slu8"e
calvine.
- #lcul 0vang'eliilor coninea un amestec curios de nvturi ortodo:e !i
protestante.
- %cum ncepe o nou etap pentru >oresi ? devine editor pe cont propriu.
7N
- #ipre!te: Sornic =1CG?!I Octoi)ul #"re =1C@B/1C@C!I P$"ltire" =1C@7%
1C@G% 1C@@!I Triodul =1C@F!I Litur5)ierul =1CGF!I Tetr"e6"n5)elul
=1C@?!.
/ ;u se !tie cum >oresi a tiprit un ("ornic slavon n ora!ul (e"e!. De
asemenea el a tiprit !i o P$"ltire $l"6o/rom,n+.
- <ltima carte tiprit de >oresi a fost E6"n5)eli" cu -n6+4+tur+ sau
C"1"ni" =1CFH/1CF1!.
- % fost tradus dup >azania imprimat de tipograful rus Ivan Leodorov.
- (e constituie ca cea mai important carte de doctrin ortodo: tiprit la
noi n cursul secolului al +,I-lea.
- >ele peste $22 de foi cuprind te:tul pericopelor evang'elice din duminicile
de peste an, tiprite n #etraevang'el din -C72--C7-, cu comentariile sau
omiliile respective.
- % fost a8utat de preoii Iane !i 4i'ai de la "iserica (f. ;icolae din Vc'eii
Fra!ovului.
- #ipriturile lui >oresi sunt peste 1C la numr cu peste --.222 de pagini
tiprite.
#ITROPOLITUL ANASTASIE CRI#CA AL #OL.OVEI
7.
1. Conte2t i$toric
- >ele trei ri romne!ti !i continu e:istena n mod separat.
- (unt vizi"ile sc'im"rile repetate de domni/
- Fiserica Grtodo: *omn cunoa!te acum perioada ei de apogeu
prin intermediul ierar'ilor crturari.
- n -C.C Ieremia 4ovil va ocupa tronul 4oldovei. 4i'ai ,iteazul a
ntrerupt domnia acestuia, reu!ind s reuneasc cele trei ri romne!ti ntr-
un singur stat.
*. Vi"4" lui At"n"$ie Crimc"
- 0ra fiul lui Ioan !i >ristina >rimca din (uceava, purtnd numele de
"otez Ilie.
- n -CNB &etru Vc'iopul a druit pe Iie diiac cu o sili!te numit
<ngura!i pentru a ntreia un sat. <lterior a cerut sc'im"area daniei, primind
n sc'im" satul Dragomire!ti, lng (uceava.
- ;u !tim cnd !i unde s-a clugrit/ pro"a"il la &utna.
- Ka venirea lui 4i'ai ,iteazul n 4oldova, mitropolitul !i episcopii s-
au refugiat n &olonia. %nastasie >rimca este ales episcop de *dui )iunie
-722).
- (e va retrage la mo!ia sa de la Dragomire!ti, ntruct 4i'ai a pierdut
4oldova. %ici a ctitorit o "isericu )-721).
- &rin -721--72C, a8utat de logoftul Kupu (troici ridic o "iseric
mare la Dragomirna.
- n -727 este ales episcop de *oman/ n -72N este ridicat la treapta da
mitropolit al 4oldovei.
- -7-B este nlturat din scaunul mitropolitan. *evine n -7-.,
pstorind pn n -71., cnd va muri.
7. ndrum+tor "l 6ie4ii i$erice'ti
- % fost preocupat de ridicarea moral, social !i cultural a clerului
moldovean.
- -717 ntocme!te mpreun cu episcopi epar'ioi un a'ezm(nt, prin
care vieuitorii din mnstiri s nu ai" averi, s nu mprumute "ani cu
do"nd, egumenul s fie ales de so"orul mnstirii, s mnnce cu toii la
masa de o"!te etc.
- n -71B domnitorul 4iron Farnovsc'i a 'otrt scutirea tuturor
slu8itorilor mnstirilor de orice dri, n afar de cele ctre domnie.
B. P"triot lumin" 'i or5"ni1"t "l "$i$ten4ei $oci"le
- a ndeplinit misiuni diplomatice. %stfel, n -7-1, el a condus
delegaia moldovean a nc'eiat pacea cu regele &oloniei.
B2
- nc de la nceput "iserica mic de la Dragomirna slu8ea ca "olni.
%cest aspect este denumit 2isericu&a 2oni& )-7-1).
- n -7-. nfiineaz un spital n (uceava. 0ste primul spital din ara
noastr atestat documentar ntr-un ora!.
C. Ctitor de l+c"'uri $(inte
- %8utat de fraii (troici a reu!it s ridice o "isericu pe mo!ia sa.
- n -721--72C a ridicat o nou "iseric )$1 m nlime/ .,72 m
lrgime).
- (-a ngri8it de ctitoriile sale, nzestrndu-le cu felurite danii sau
scutiri din partea domnilor rii.
- n -71B domnitorul 4iron Farnovsc'i a ridicat puternice n 8urul
mnstirii. 0l a druit mnstirii $ sate.
G. C"li5r"( 'i mini"turi$t
- % rmas n istorie prin manuscrisele sale cu miniaturi, n lim"a
slavon.
- 1C de manuscrise, ma8oritatea mpodo"ite cu miniaturi.
- &rimul autoportretist din pictura romneasc. >'ipul su apare n
manuscrisele sale de peste -C ori.
- 0ste nfi!at ntotdeauna n ve!minte ar'iere!ti. 0l st cu minile
mpreunate pentru rugciune sau ine o carte ori un pergament, ngenunc'iat
n faa "isericii mici de la Dragomirna.
- n miniaturile sale el s-a inspirat din pictura "isericilor moldovene!ti
!i a icoanelor care circulau pe atunci n 4oldova.
- #oate manuscrisele lui %nastasie au nsemnri n care se arat c au
fost scrise !i ilustrate de el =%ntru .omenirea sa 'i a .rin&ior si Ioan 'i
+ristina=.
Conclu1ii
- % desf!urat o "ogat activitate pastoral-social !i cultural-artistic,
fiind unul dintre cei mai luminai ierar'i din trecutul Fisericii noastre.
- % ridicat 1 "iserici la Dragomirna, 1 spitale - Dragomirna !i
(uceava/
- % manifestat o gri8 deose"it pentru clerul de mir !i cel mona'al,
protestnd mpotriva amestecului strin n tre"urile rii !i ale Fisericii.
- 4anuscrisele mpodo"ite cu miniaturi l prezint pe mitropolit ca pe
o comple: personalitate "isericeasc a vremii.
B-
#ITROPOLITUL VARLAA#
Vi"4"
(e trgea din familia 4ooc, din prile ,rancei, cu numele de "otez
,asile.
% nvat carte slavoneasc !i greceasc la D(c'itul lui Hosin6.
(-a clugrit la mnstirea (ecu, devenind aici curnd dup aceasta
egumen.
% tradus n romne!te lucrarea 4cara sau Least)i&a (f. Ioan (crarul
)-7-N).
% a8uns om de ncredere al domnului 4iron Farnovsc'i, fiind trimis n
misiune la Uiev !i la 4oscova )-71N). >u aceast ocazie a vizitat !i pe
&etru 4ovil !i a comandat icoane.
% fost 'irotonit ar'iereu n ziua de 1$ septem"rie -7$1/ cu acest prile8 a
rostit o cuvntare 4eletie (3rigos.
Acti6it"te" cultur"l/ti&o5r"(ic+
n -7M2 la cererea lui ,arlaam &etru 4ovil a trimis o tipografie !i
me!teri tipografi la Ia!i.
Ka 12 dec. -7M1 ie!ea de su" lumina tiparului o 4crisoare de mu&umire a
delegailor greci de la (inodul de la Ia!i din -7M1 ctre domnul ,asule
Kupu.
n acela!i an s-a tiprit un +ati1ism sa)on, ce nu se mai pstreaz.
*a,ania (in 16-. sau +arte rom(neasc de %n)&tur a dumenecee de
.reste an 'i a .raznicee %m.rte'ti 'i a s)n&i mariE
o C27 file, ilustrat cu numeroase gravuri n lemn
o ncepea cu un D>uvnt mpreun ctr toat semniiia
romneasc6, adesat de ,asile Kupu
o D>uvnt ctr cetitoriu6, scris de mitropolitul ,arlaam
o >azania are 1 pri: CM de cazanii la duminici !i 1- la
sr"torile mprte!ti !i ale sfinilor
o 0ste inspirat din cartea intitulat >omoara lui Damasc'in
(tuditul/ sunt traduse !i prelucrate peste 12 de cuvntri.
o 0ste opera mai multor traductori
/a0te Taine a "isericii, aprut la Ia!i -7MM, avnd peste $M2 de pagini.
0ra o e:plicare a celor !apte #aine, su" form cat'etic, se aseamn cu o
pravil deoarece era e:plicat !i pe temeiul canoanelor.
B1
12s0uns la *ate$ismul calvinesc, tiprit la Ia!i -7MC. % aprut ca reacia
la >ate'ismul calvinesc din -7M1 tiprit n satul &risaca, de lng %l"a
Iulia de 9'. *aSocz3 I !i descoperit de ,arlaam n "i"lioteca lui <dri!te
;sturel.
)araclisul 32sc2tarei (e 4umne,eu din -7MC ce cuprindea MN de versuri
originale despre pedepsirea necredincio!ilor !i 1 povestiri "i"lice.
*arte r!m+neasc2 (e 5nv262tur2 la 0ravilele 5m02r2teti i (e la alte
giu(ea6e, Ia!i -7M7. >artea este cunoscut !i su" numele de 7ra)ia ui
Vasie Lu.u, fiind tradus de logoftul 0ustratie.
Alte ("&te din tim&ul &+$toririi lui V"rl""m
Fiserica (finii #rei Ierar'i )-7$.) !i moa!tele (fintei &arasc'iva )-7M-).
>olegiul de la #rei Ierar'i )-7M2), unde se studiau cele B arte li"erale
9ri8a fa de preoime?a o"inut scutiri !i drepturi pentru cler din partea
domnilor )e:.-7$$)
Le5+turile cu celel"lte 3i$erici Ortodo2e
(inodul de la Ia!i din -7M1 unde s-a dez"tut 4rturisirea de credin a
lui &etru 4ovil.
% dat o scrisoare de recomandare fostului mitropolit al #ransilvaniei, Ilie
Iorest.
(-a numrat printre cei $ candidai pentru scaunul de patriar' ecumenic.
S(,r'itul mitro&olitului
n aprilie -7C$ ,asile Kupu !i-a pierdut scaunul. #ot acum !i mitropolitul
,arlaam s-a retras la (ecu, unde a adormit ntru Domnul n ziua de -N
august -7CB.
B$
#ITROPOLITUL PETRU #OVIL9
- 0ste darul pe care l face poporul romn Grtodo:iei universale
1. 1. 8A#ILIA #OVIL90
- &etru, viitorul mitropolit, era originar din familia 4ovile!tilor, familie care
a oferit numero!i domni n 4oldova !i n Tara *omneasc.
- &etru s-a nscut la (uceava, pro"a"il n anul -C.7, fiind fiul lui (imion
4ovil, mai trziu domn n Tara *omneasc !i 4oldova !i al 4arg'itei,
clugit ulterior su" numele de 4elania, unul din fraii tatlui su fiind
Ieremia 4ovil, domnul 4oldovei ntre -C.C - -727, iar altul, mitropolitul
9'eorg'e.
- &etru era strnepotul lui &etru *are! !i al lui Vtefan cel 4are.
- trei dintre fraii lui &etru vor deveni domni n 4oldova !i n Tara
*omneasc, !i anume: 4i'ail, 9avriil !i &etru.
1. *. PRI3E;IA 8A#ILIEI #OVIL9 .UP9 #OARTEA LUI SI#ION
#OVIL90
- dup moartea lui (imion 4ovil, tatl lui &etru, acesta, mpreun cu mama
!i cu fraii si, vor pri"egi n Tara *omneasc, dup care se vor a!eza
definitiv n &olonia.
1. 7. STU.IILE UR#ATE .E PETRU #OVIL9. VIAA LAIC90
- &etru 4ovil !i ncepe studiile n familie, continundu-le fie la Vcoala
DLriei Grtodo:e6 din K,G, )Kiov sau Kem"erg), fie la %cademia
HamoisSa din H04G(>, n care va fi iniiat n cultura !i !tiina vremii.
- va lua parte !i la dou lupte ale polonilor, repurtate mpotriva turcilor, la
T<T<*% !i HG#I;, dup care !i va cumpra o mo!ie la *<FI0EG,U%,
n apropiere de Uiev.
1. B. INTRAREA N CINUL #ONA:AL0
- su" nrurirea ar'imandritului Ha'aria UopstensSi, stareul Kavrei
&ecersSa !i a mitropolitului Iov ForeSi al Uievului, precum !i datorit
nclinaiei sale suflete!ti, &etru 4ovil se va 'otr s se clugreasc.
- n acest scop, se va pregti du'ovnice!te la mo!ia sa de la *u"ie8ovSa,
unde va zidi o "iseric cu 'ramul D(fntul Ioan cel ;ou de la (uceava6,
pentru ca mai apoi s fie clugrit n Kavra &ecersSa din Uiev, dup anul
-71C.
1. C. ALE;EREA CA AR:I#AN.RIT/E;U#EN0
- n toamna anului -71B este ales ar'imandrit-egumen al mnstirii, cu
a8utorul cancelarului #G4% H%4G[(U[, alegerea fiind ntrit !i de
regele (I9I(4<;D III al &oloniei.
BM
*. SITUAIA POLITIC9% SOCIAL9% CULTURAL9 I
3ISERICEASC9 A UCRAINEI N PRI#A DU#9TATE A
SECOLULUI AL EVII/LEA0
- n anul -C7. - se nc'eia a!a-numita D<niune de la Ku"lin6, prin care
&olonia se unea cu Kituania, ntinsele teritorii de la 4area Faltic pn la
4area ;eagr, care formau pn atunci 4arele cnezat al Kituaniei, fiind
alipite acum regatului &oloniei.
- aceste teritorii erau locuite de "ieloru!i !i ucrainieni ortodoc!i.
- era firesc ca regatul polon catolic s urmreasc ntrirea catolicismului n
aceast zon, mai ales c n 9aliia Grtodo:ia era destul de puternic.
- credincio!ii "ieloru!i, ucrainieni !i ruteni din regatul &oloniei erau grupai
n 8urul Fisericii.
- totu!i, propaganda catolic-iezuit mpotriva Grtodo:iei era n plin
desf!urare, fiind ncura8at de regele (igismund III al &oloniei, fapt ce i va
determina pe numero!i episcopi !i preoi ortodoc!i din aceste pri s
m"ri!eze, prin uneltirile iezuite, unirea cu *oma, n acest sens fiind
cunoscut unirea realizat n cadrul sinodului de la F*0(#-KI#G,(U, din
-7 - 12 octom"rie -C.7, sinod denunat n anul -.M7.
- la scurt timp dup acest sinod, vor trece la uniaie numero!i episcopi, care
vor deveni curnd du!mani ai Grtodo:iei.
- astfel, "isericile ortodo:e ncep s fie drmate, nc'ise sau vndute celor
de alte confesiuni, averile "iserice!ti erau confiscate, iar credincio!ii lipsii
de drepturi !i silii s accepte uniaia.
- cele mai multe "iserici din Uiev, inclusiv catedrala 4itropoliei, vor a8unge
n mna iezuiilor.
- se vor nfiina colegii iezuite n diferite ora!e, prin care se urmrea
catolicizarea !i polonizarea no"ilimii lituaniene, "ieloruse !i ucrainiene,
pn atunci, n mare parte ortodo:.
- poporul, ns, va rmne n credina sa, cele"re fiind n acest sens
rscoalele cazacilor zapore8eni pentru aprarea crediei str"une.
- a"ia prin -712 - -71- - patriar'ul #eofan al Ierusalimului, n drum de la
4oscova spre epar'ia sa, va resta"ili ierar'ia ortodo: polon, 'irotonind
!ase episcopi ortodoc!i, precum !i un nou mitropolit al Uievului, n persoana
lui IG, FG*0TUI.
7. ACTIVITATEA LUI PETRU #OVIL9 CA E;U#EN AL LAVREI
PECERSJA0
7. 1. CONTEETUL ISTORIC AL ALE;ERII CA E;U#EN0
- &etru 4ovil va fi ales ar'imandrit !i egumen al Kavrei &ecersSa din Uiev
la vrsta de $- de ani.
BC
- Kavra &ecersSa a rmas n stpnirea ortodoc!ilor, n ciuda ncercrilor
mitropolitului unit 4i'ail *agoza, datorit drzeniei ar'imandritului
;ic'ifor #ur, a crui lupt a fost continuat de urma!ul su, egumenul 0lisei
&leteneSi, care a pus "azele unei tipografii, precum !i de ar'imandritul
Ha'aria UopstensSi.
7. *. ACTIVITATEA PROPRIU/AIS90
- pe "aza acestei mo!teniri, &etru 4ovil va ridica activitatea "isericeasc !i
cultural a mnstirii &ecersSa la un prestigiu necunoscut pn atunci, n
timpul celor peste cinci ani de activitate ca egumen.
- &etru 4ovil se va ocupa de restaurarea !i nfrumusearea mnstirii !i a
pe!terilor n care se aflau moa!te de (fini, ct !i de ntocmirea vieilor
acestora, va continua activitatea tipografic, prin reorganizarea tipografiei,
pe care o va nzestra cu litere latine.
- n anul -7$- - pune "azele unui colegiu, cu sediul nti n Kavr, iar mai
apoi n mnstirea FratsSa, din care se va dezvolta mai apoi cele"ra
3cademie du1o)niceasc din Uiev.
7. 7. I#PLICAREA LUI PETRU #OVIL9 N ALE;EREA NOULUI
RE;E AL POLONIEI0
- n anul -7$1 - are loc alegerea noului rege n &olonia - ocazie cu care
ar'imandritul &etru 4ovil, ca reprezentant al mitropolitului de Uiev, va
coaliza n 8urul su mem"ri marcani din Diet !i va reu!i s impun alegerea
ca rege a lui \K%DI(K%, I, )-7$1 - -7MN), n acest mod noul rege fiind
silit s recunoasc unele din vec'ile drepturi !i li"erti ale ortodoc!ilor din
regatul polon, prin a!a-numitele Darticole de mpcare6 dintre ortodoc!i !i
unii, semnate de \ladislav la - noiem"rie -7$1, cu cteva zile nainte de
ncoronarea sa.
- astfel, au fost rec!tigate urmtoarele drepturi:
- li"ertatea de cult a Grtodo:iei n regatul polon/
- recunoa!terea legal a 4itropoliei ortodo:e a Uievului, cu episcopiile
sufragane/
- dreptul pentru Fiserica Grtodo: de a deine "iserici, tipografii !i spitale/
- meninerea friilor ortodo:e !i dreptul de a nfiina altele noi/
- restituirea tuturor "isericilor din Uiev, rpite de unii/
- dreptul, pentru credincio!ii ortodoc!i, de a primi orice demniti n stat/
B. ACTIVITATEA LUI PETRU #OVIL9 CA #ITROPOLIT AL
JIEVULUI0
B. 1. CONTEETUL ISTORIC AL ALE;ERII CA #ITROPOLIT0
- la 1 martie -7$- - trece la cele ve!nice mitropolitul Iov ForeSi al Uievului,
n locul su fiind ales episcopul Isaia UopinsSi de &rzem3sl, care nu va fi
B7
recunoscut de ctre autoritile de stat polone !i nici de ierar'ii 'irotonii de
#eofan al Ierusalimului.
- astfel va fi ales ca mitropolit &etru 4ovil, alegerea sa ca mitropolit fiind
ntrit de ctre regele \ladislav I, !i recunoscut de patriar'ul ecumenic
>'iril Kucaris.
- la 1N aprilie -7$$ - &etru 4ovil este 'irotonit ar'iereu de ctre un so"or
de ierar'i condus de episcopul Ieremia #issarovs8i, n catedrala D%dormirii
4aicii Domnului6 )<spenia) din Kvov, noul mitropolit fcndu-!i intrarea n
Uiev a"ia la nceputul lunii iulie -7$$.
B. *. ACTIVITATEA PROPRIU/AIS90
o. ACTIVITATEA .E RESTAURARE A L9CAELOR .E CULT0
- mitropolitul &etru 4ovil va lua msuri pentru restaurarea catedralei
mitropolitane (fnta (ofia, lucrri ce au durat circa -2 ani, precum !i a
mnstirilor dependente de ea, restituite de unii ortodoc!ilor/
- totodat, va fi rennoit !i "iserica principal a mnstirii &ecersSa, cu
'ramul D%dormirea 4aicii Domnului6/
- va fi restaurat din temelie "iserica D(&%(%6, ctitorit, conform tradiiei,
de ctre marele cneaz ,ladimir/
- a fost dezgropat din ruine "iserica D0(I%#I;%I%, ctitoria aceluia!i
cneaz/
o ACTIVITATEA SOCIAL / #ISIONAR90
- mitropolitul &etru 4ovil se va ngri8i de ridicarea unor spitale !i azile !i
de nfiinarea unor noi frii ortodo:e.
o ACTIVITATEA PASTORAL90
- pentru ntrirea disciplinei !i a vieii religios-morale a clerului, mitropolitul
&etru a instituit vicari, unul pentru <craina !i unul pentru Fielorusia-
Kituania, precum !i protopopi, cu misiunea de a-i cerceta !i ndruma pe
preoi.
- n fiecare an, mitropolitul convoca sinoade ale protopopilor !i ale preoilor,
pentru a lua diferite msuri referitoare la "unul mers al pro"lemelor
"iserice!ti.
- mitropolitul a organizat un Dconsistoriu6 format din clugri nvai,
pentru cercetarea !i 8udecarea a"aterilor clerului.
- totodat, a luat msuri mpotriva recstoririi preoilor, pentru ntrirea
disciplinei mona'ale, pentru oprirea femeilor cre!tine de a le slu8i evreilor.
o ACTIVITATEA CULTURAL90
A. COLE;IUL .IN JIEV0
- mitropolitul &etru 4ovil a purtat o gri8 continu !colii sale din Uiev, care
avea o program de studii identic cu cea a !colilor superioare din Gccident,
un personal didactic temeinic pregtit !i o "i"liotec "ogat.
BB
- rectorii !i profesorii, numii de mitropolit, erau recrutai dintre mona'ii
crturari, mem"rii ai Lriilor Grtodo:e, sau dintre tinerii trimi!i la studii de
&etru 4ovil.
- programa de studiu era foarte "ogat, punndu-se accentul pe disciplinele
umaniste.
- >olegiul Dmovilean6 din Uiev reprezint cel mai vec'i a!ezmnt de
nvmnt superior la slavii ortodoc!i, n secolul +,III devenind %cademie.
- dup modelul acestei !coli au fost organizate:
- n -7M2 - Fcoaa su.erioar de la mnstirea #rei Ierar'i din Ia!i, de ctre
domnitorul ,asile Kupu/
- Vcoala de la mnstirea (fntul %ndrei din 4oscova ? ntemeiat de ctre
un sfetnic al arului %le:ei 4i'ailovici, devenit %cademie slavo-greco-
latin/
3. COLILE ORTO.OEE .IN VINIA I LUJ0
- totodat, mitropolitul &etru 4ovil s-a ngri8it !i de "una funcionare a
celorlalte !coli ortodo:e din cuprinsul epar'iei sale, cum au fost cele de la
,I;IT% !i K<TU.
o ACTIVITATEA TIPO;RA8IC90
- activitatea tipografic desf!urat n timpul pstoririi mitropolitului &etru
4ovil este impresionant.
- astfel, pe lng tipografia din Kavra &ecersSa, mitropolitul &etru a pus su"
controlul su direct !i tipografiile din K,G, !i ,IK;I<(.
- n acest sens, se cunosc apro:imativ C2 de tiprituri ngri8ite de &etru
4ovil, unele lucrate c'iar de el nsu!i.
- mitropolitul &etru 4ovil a tiprit trei tipuri de cri:
- >]*TI D0 (K<EF], dintre care amintim:
- Liturg1ieru, 0)ang1eiaru, 3.ostou, 7satirea, ?ctoi1u, !riodu,
!riodu %n"orat, 7enticostaru, 3ntoog1ionu/
- 0)og1ionu sau Moit)enicu )#re"nicul):
- reprezint cea mai important carte de slu8" tiprit de &etru 4ovil, cu
peste -C22 de pagini !i -17 de
slu8"e, tiprit n anul -7M7, n Kavra &ecersSa, avnd menirea de a resta"ili
versiunea original a slu8"elor ortodo:e/
- pe lng slu8"ele propriu-zise ale 4olitfelnicului, &etru 4ovil a adugat !i
o parte original, coninnd e:plicarea sensurilor liturgice !i dogmatice ale
slu8"elor respective/
- >]*TI D0 ;,]T]#<*] (%< D0 HIDI*0 (<LK0#0%(>], dintre
care amintim:
- +u)intee .arenetice ae diaconuui 3ga.et - sec. ,I/
- 3'ezmintee ascetice ae ui Dorotei - sec. ,I/
BN
- ?miiie 4"(ntuui Macarie 0gi.teanu - -7$1/
- 7atericu 4"in&ior care au strucit %n 7ecersDa - -7$M/
- Istoria ui Varaam 'i Ioasa" - -7$B/
- Minunie .e'terior Gie)uui - -7$N/
- 0)ang1eia %n)&toare sau +azania:
- tradus din grece!te !i tiprit la Uiev, n anul -7$B/
- 8omocanonu - -71.:
- reprezint o lucrare canonico-8uridic/
- >]*TI D0 %&]*%*0 % G*#GDG+I0I:
- Lit1os sau 7iatra din .ra'tia ade)ruui a s"intei Biserici ortodo$e
ucrainiene:
- tiprit n Uiev, n anul -7MM - reprezint principala sa lucrare polemic, ca
rspuns la nvinuirile aduse Fisericii Grtodo:e !i slu8itorilor ei de ctre
>asian (aSovici, trecut la unii, apoi la catolici/
- lucrarea a aprut n lim"a polon.
- lucrarea com"tea !i nvtura despre "iio<ue !i .rimatu .a.a, fiind o
adevrat apologie a Fisericii Grtodo:e din <craina !i Fielorusia.
- la alctuirea acestei lucrri au lucrat mai muli teologi Sieveni, su" directa
ndrumare a mitropolitului/
C. #9RTURISIREA ORTO.OE9 A #ITROPOLITULUI PETRU
#OVIL90
C. 1. ASPECTE INTRO.UCTIVE0
o #9RTURISIREA ORTO.OE9 $"u PRAVOSLAVNICA
#9RTURISIRE0
- nevoia unei cri de nvtur pentru ntreaga Grtodo:ie, n conte:tul
prozelitismului protestant !i catolic-uniat era mai mult dect evident.
- nu tre"uie omis faptul c nu cu mult timp nainte apruse o mrturisire de
credin calvinizat, la 9eneva, pus su" numele patriar'ului ecumenic
>'iril Kucaris.
- ntruct >'iril Kucaris nu a dezminit calitatea de autor care i se atri"uia, un
sinod ntrunit la >onstantinopol, n anul -7$N, su" pre!edenia lui >'iril
>ontaris, a condamnat att opera, ct !i persoana lui >'iril Kucaris, motive
suficiente pentru a-l determina pe mitropolitul &etru 4ovil s alctuiasc o
nou carte de doctrin !i de moral cre!tin.
C. *. SINO.UL .E LA JIEV .IN SEPTE#3RIE 1GBH0
- n septem"rie -7M2, mitropolitul &etru 4ovil a convocat un sinod la Uiev,
la care au luat parte o serie de delegai ai episcopiilor, ai friilor !i
mnstirilor ortodo:e, n scopul cercetrii unei mrturisiri de credin
ntocmite de mitropolit n lim"a latin, cu titlul: 0$.ositio "idei 0ccesiae
=ussiae Minoris.
B.
- lucrrile sinodului s-au desf!urat ntre N - -N septem"rie -7M2, su"
conducerea mitropolitului, n catedrala (fnta (ofia din Uiev.
- mrturisirea era mprit dup cele trei virtui teologice, cuprinznd 17-
de ntre"ri !i tot attea rspunsuri.
- mem"rii sinodului au cercetat mrturisirea punct cu punct, ns nu au fost
de acord cu dou puncte din cuprinsul ei, fapt pentru care au 'otrt s cear
prerea patriar'ului ecumenic din >onstantinopol.
- n cele din urm, s-a a8uns la ideea convocrii unui alt sinod, cu
participarea delegailor mai multor Fiserici Grtodo:e.
C. 7. SINO.UL .E LA IAI .IN 1GB*0
- O LOCUL .E .ES89URARE A SINO.ULUI0
- proiectatul sinod nu se putea ntruni la >onstantinopol, unde stpneau
turcii, !i nici la Uiev, aflat su" stpnirea polonilor catolici - fapt pentru care
a fost ales ora!ul Ia!i, din 4oldova, unde domnea ,asile Kupu.
o .ELE;AII PATRIAR:IEI ECU#ENICE0
- patriar'ul ecumenic &artenie I !i-a dat acordul ca sinodul s se in la Ia!i,
fapt pentru care a trimis doi delegai:
- &G*LI*I0, fostul mitropolit al ;iceei/
- ieromona'ul 40K0#I0 ([*I9G( )(irigul), cel mai nvat teolog grec al
secolului -B, originar din >reta/
o .ELE;AII #ITROPOLITULUI PETRU #OVIL90
- mitropolitul &etru 4ovil a trimis trei delegai din Uiev:
- I(%I% UGHKG,(UI - egumenul mnstirii (fntul ;icolae, primul rector
al >olegiului movilean/
- IG(IL 9G*F%TUI - rectorul >olegiului !i egumenul mnstirii
FogoiavlensSa/
- I9;%#I% (#%*<VI>I - fost rector, predicator al catedralei (fnta (ofia/
o REPREAENTANII 3ISERICII .IN #OL.OVA0
- Fiserica din 4oldova a avut ca reprezentani pe:
- mitropolitul ,%*K%%4 !i episcopii sufragani lui:
- 0,KG9HI0 al *omanului/
- %;%(#%(I0 al *duilor/
- 9H0G*9H0 al Hu!ilor/
- ieromona'ul (GL*G;I0 &G>I%TUI, egumenul mnstirii (finii #rei
Ierar'i.
- pre!edintele sinodului era, conform tradiiei "izantine, domnitorul ,asile
Kupu.
- din Tara *omneasc nu a participat nici un reprezentant, din cauza
relaiilor neprietene!ti dintre 4atei Fasara" !i ,asile Kupu.
N2
- acest sinod are o importan aparte, ntruct acum, pentru prima oar, s-au
ntlnit ntr-un sinod, reprezentanii celor trei mari ramuri ale Grtodo:iei:
greac, slav !i romn.
o .ES89URAREA LUCR9RILOR PROPRIU/AISE ALE
SINO.ULUI0
- lucrrile (inodului de la Ia!i s-au desc'is n ziua de -C septem"rie -7M1, n
trapeza mnstirii (finii #rei Ierar'i in Ia!i !i au durat pn la 1B octom"rie
-7M1, deci M$ de zile.
- !tiri despre desf!urarea sinodului avem din:
- nsemnrile lui 4eletie (irigul/
- o scrisoare n lim"a italian a medicului danez )sau olandez) (>G>%*DI
)(UG,9%%*D), aflat la curtea lui ,asile Kupu/
- lucrrile s-au desf!urat n lim"a latin, dar !i n slavon.
- la nceputul lucrrilor sinodului, 4eletie (irigul a insistat ca (inodul s ia
n discuie !i 'otrrea de anatematizare n -N puncte a Mrturisirii puse su"
numele lui >'iril Kucaris, decizie luat n cadrul sinodului patriar'al din
>onstantinopol, n mai -7M1.
- mem"rii ucrainieni !i moldoveni ai sinodului nu au fost de acord cu
propunerea lui 4eletie, considernd c respectiva Mrturisire nu este opera
lui >'iril, ci a fost pus doar su" numele su.
- n continuare, s-a trecut la cercetarea tuturor celor 17- de ntre"ri !i
rspunsuri din lucrarea alctuit de &etru 4ovil.
- pe msura discutrii lucrrii, 4eletie (irigul o traducea din latine!te n
greaca vor"it.
- discuii mai aprinse s-au strnit numai asupra celor dou puncte cu care nu
au fost de acord nici mem"rii sinodului de la Uiev, din septem"rie -7M2.
- astfel, &etru 4ovil scrisese c:
- pe lng rai !i iad mai e:ist un loc curitor, purgatoriul/
- prefacerea darurilor la (fnta Kiturg'ie n #rupul !i (ngele
Domnului are loc la cuvintele ;Lua&i, m(nca&i---, !i ;Be&i dintru acesta
to&i---,.
- influena catolic fiind evident, cei prezeni, !i mai ales 4eletie (irigul, au
aprat vec'ile adevruri ortodo:e, artnd c nu e:ist purgatoriu !i c
prefacerea darurilor are loc n momentul epiclezei.
- lucrrile sinodului se vor nc'eia la 1B octom"rie, iar la $2 octom"rie,
Mrturisirea, ndreptat !i tradus n lim"a greac, a fost trimis (inodului
patriar'al din >onstantinopol.
- la 12 decem"rie -7M1, delegaii greci tipreau la Ia!i o scrisoare de
mulumire, n grece!te, adresat domnului moldovean, pe lng care mai era
N-
tiprit !i 'otrrea de anatematizare a Mrturisirii pseudolucariene, luat de
(inodul patriar'al !i care nu a fost acceptat la Ia!i.
o RECEPTAREA I SE#NI8ICAIA TEOLO;IC9 A
M71T81%9%1%% :1T:4:;E0
- n martie -7M$ - (inodul patriar'al din >onstantinopol, prezidat de
patriar'ul ecumenic &artenie I, a apro"at ca traducerea greac a lucrrii lui
&etru 4ovil s devin Mrturisirea ?rtodo$ a Bisericii so2ornice'ti 'i
a.ostoe'ti a =srituui, 'otrre ce va fi semnat, n anii urmtori, !i de
ctre ceilali patriar'i rsriteni: Ioanic'ie al %le:andriei, 4acarie al
%ntio'iei !i &aisie al Ierusalimului, n acest mod lucrarea mitropolitului de
origine romn primind apro"area ntregii Grtodo:ii !i devenind, dup
4im2ou de credin& !i Dogmatica (fntului Ioan Damasc'in, a treia
mrturisire de credin a Fisericii Grtodo:e.
o E.IIILE TIP9RITE ALE M71T81%9%1%% :1T:4:EE I
CIRCULAIA ACESTORA0
- Mrturisirea ?rtodo$ a mitropolitului &etru 4ovil a cunoscut mai multe
ediii tiprite:
-. ,ersiunea latin din -7M$, tiprit la %4(#0*D%4, su" titlul +on"essio
"idei ort1odo$ae/
1. 0diia latin de la K0I&HI9 din -7C., su" titlul +on"essio ort1odo$ae
cat1oicae et a.ostoicae 0cesiae orientais/
$. Dou versiuni prescurtate ale Mrturisirii, n polon !i slavo-ucrainian,
tiprite la UI0,, n -7MC/
M. &rima ediie n lim"a greac a fost tiprit la %msterdam, n anul -77B,
prefaa fiind semnat de patriar'ul ;ectarie al Ierusalimului/
- n privina circulaiei traducerilor acestei Mrturisiri ?rtodo$e, amintim:
- -C ediii grece!ti )a treia ediie a fost tiprit la (nagov, n
anul -7.., de ctre tipograful %ntim Ivireanul)/
- traduceri slavo-ruse/
- traduceri !i editri n rus, olandez, mag'iar !i "ulgar/
- n lim"a romn - Mrturisirea este tiprit pentru prima oar la Fuzu, n
-7.-, prin osteneala logoftului *adu 9receanu, reprezentnd prima tiprire
a acestei lucrri ntr-o lim" naional/
G. LE;9TURILE LUI PETRU #OVIL9 CU 9RILE RO#<NE0
- mitropolitul &etru 4ovil a pstrat legturi nentrerupte cu rile romne!ti.
- astfel, n -7$-, pe cnd &etru 4ovil era egumen al Kavrei &ecersSa, unul
din fraii si, 4oise, a a8uns domn al 4oldovei, cu acest prile8 ar'imandritul
&etru nc'inndu-i o carte "isericeasc tiprit atunci la Uiev, !riodu aes
A%n"oratB.
N1
- prefaa lucrrii cuprindea !i o serie de sfaturi ctre fratele su, n care i
arta cum tre"uie s se poarte un domn cre!tin.
- n lucrarea Lit1os, vor"ea despre datini !i o"iceiuri specifice din 4oldova,
precum !i despre zidirea catedralei mitropolitane n %l"a Iulia de ctre 4i'ai
,iteazul.
- 7enticostaru, editat n lim"a slavon la Kvov, n -7M1, cu "inecuvntarea
lui &etru 4ovil, era dedicat domnilor romni 4atei Fasara" !i ,asile Kupu.
- mitropolitul Sievean va spri8ini cu mult drnicie activitatea cultural-
tipografic din Tara *omneasc !i 4oldova, tipografiile lui 4atei Fasara"
de la >mpulung )-7$C), 9ovora )-7$B) !i Dealu-#rgovi!te )-7MM) sau a lui
,asile Kupu de la Ia!i )-7M2 - -7M-), fiind druite sau cumprate de &etru
4ovil, tot el trimind !i me!terii tipografi e:perimentai, dintre care cel
mai renumit era #imotei ,er"iSi.
- n anul -7M2, domnitorul ,asile Kupu va nfiina un >olegiu la Ia!i, dup
modelul Sievean, mitropolitul &etru trimindu-i n acest sens patru
profesori, n frunte cu ieromona'ul (ofronie &ociaSi, care va deveni
profesor !i rector al >olegiului ie!ean !i egumen al mnstirii (finii #rei
Ierar'i.
- la nceputul anului -7MC, mitropolitul &etru 4ovil va vizita 4oldova cu
prile8ul cstoriei fiicei lui ,asile Kupu, 4aria, cu no"ilul lituanian calvin
Ianus3 *adziOill, cstorie pe care nsu!i mitropolitul o mi8locise, ocazie cu
care va rosti un cuvnt de o deose"it profunzime teologic.
- pe frontispiciul multora din tipriturile mitropolitului &etru 4ovil se
gsea stema 4ovile!tilor sau a celor dou ri romne n care domniser
mem"rii ai familiei sale, el nsus!i recunoscnd adesea originea sa !i
sorgintea no"iliar.
@. TRECEREA LA CELE VENICE. #OTENIREA SPIRITUAL90
- mitropolitul &etru 4ovil va trece la cele ve!nice n ziua de 11 decem"rie
-7M7 R - ianuarie -7MB, du -$ ani de pstorire, fiind ngropat n "iserica cea
mare a mnstirii &ecersSa, lsnd ntreaga sa avere >olegiului din Uiev,
catedralei (fnta (ofia !i mnstirii &ecersSa.
N$
#ITROPOLIII TE8AN I TEO8IL AI UN;ROVLA:IEI
1. Conte2tul $ocio/&olitic
- Tara *omneasc cunoa!te n perioada lui 4atei Fasara" pace !i nflorire
- 0:istena a doi vldici dedicai Fisericii !i culturii romne!ti
- n timpul domniei lui 4atei Fasara", se contureaz $ curente culturale:
slavon )familia domnitoare !i <dri!te ;sturel), grecesc )unii ierar'i, clerici
!i dascli greci), precum !i romnesc )clerul de mir !i mona'al, precum !i
ntre poporul).
*. #itro&olitul Teo(il
- &ro"a"il fost egumen la Fistria oltean, !i devenit episcop de *mnic.
- >a episcop de *mnic a fost trimis n misiuni diplomatice )#ransilvania,
Istan"ul).
- %8uns mitropolit s-a "ucurat de ncrederea lui 4atei Fasara".
- % fost trimis n misiune diplomatic n #ransilvania la 9'eorg'e *aSocz3
I, n -7M2, acum druindu-i mitropolitului 9'enadie al #ransilvaniei o
instalaie tipografic.
- >u a8utorul mitropolitului romn de neam &etru 4ovil de la Uiev, 4atei
Fasara" ntemeiaz trei centre tipografice: >mpulung, 9ovora !i
#rgovi!te-Dealu.
". &rima tipografie este ntemeiat la C,m&ulun5 -n 1G7C !i a avut n
fruntea me!terilor tipografi pe #imotei ,er"inSi.
- (unt cunoscute $ cri slavone!ti ie!ite de su" teascurile tipografiei de la
>mpulung: E6)olo5)ionul sau #olit6elnicul =1G7C!% Antolo5)ionul
=1GB7! 'i P$"ltire" =1GCH!.
- n 1GB* se tipre!te o carte n lim"a romn, intitulat n6+4+tur+ &re$te
to"te 1ilele% tradus din grece!te.
. n 1G7@ a luat fiin o nou tipografie la ;o6or".
/ %ici sunt tiprite urmtoarele cri slavone: P$"ltire" =1G7@!% P$"ltire" cu
Ce"$lo6 =1G7F!% Ce"$lo6ul =1G7F!% P"r"cli$ul Preci$tei =$l"6o/rom,n
1G7?!.
/ n 1GBH apar 1 cri foarte importante: Ce"$lo6ul% prima carte romneasc
de cult tiprit/ Pr"6il" de l" ;o6or" sau Pr"6il" ce" mic+ =1GBH/1GB1!.
- &ravila coninea o colecie de legiuiri canonice. 0ste tradus n romne!te
de clugrul 4i'ail 4o:a sau 4o:alie.
- % aprut n 1 tira8e: pentru Tara *omneasc !i pentru %rdeal.
NM
- n 1GB* s-a nceput tot aici E6"n5)eli" -n6+4+to"re =C"1"ni"!% cu peste
722 de pagini. >uprindea cazaniile de peste an la toate duminicile, la
praznice mprte!ti !i la sfinii mari. #raducerea a fost fcut de
ieromona'ul (ilvestru.
c. ncepnd cu anul 1GBB avem o nou tipografie la #,n+$tire" .e"lu.
- n anul 1GBB se tipre!te E6"n5)eli" -n6+4+to"re )reeditarea celei de la
9ovora)
- #ot aici se tipre!te Litur5)ierul $l"6on =1GBG!% iar n 1GBG Urm"re" lui
:ri$to$ de T)om"$ Jem&i$.
/ Dintre crile tiprite n timpul mitropolitului #eofil C erau n romne!te.
- n timpul su <dri!te ;sturel nfiineaz pe lng mitropolie, la
#rgovi!te, o !coal slavon, cu un program asemntor celei din Uiev.
- n -7M7 &antelimon Kigaridis, mpreun cu Ignatie &etriis au pus "azele
unui colegiu umanist la #rgovi!te, dup model occidental. 0ste cunoscut
su" numele de Sc)ol" 5r"ec" et l"tin".
- 4itropolitul #eofil a pstrat legturile cu romnii din #ransilvania !i
4oldova. % avut raporturi "une cu mitropolitul ,arlaam al 4oldovei, care a
venit n Tara *omneasc ca s mpace pe cei 1 domni: 4atei Fasara" !i
,asile Kupu. *ezultatul mpcrii sunt 1 "iserici: mnstirea (telea !i
mnstirea (ove8a
- % murit n anul -7MN.
7. #itro&olitul te("n
/ Lost Dcatigumen6 al mnstirii #ismana. *omn de neam, originar din
*me!ti-,lcea, a fost copist la mnstirea Fistria.
- % continuat activitatea tipografic a nainta!ului su. %stfel, la #rgovi!te a
tiprit: Pentico$t"r $l"6on =1GB?!% Po5ri"ni" &reo4ilor mireni 'i "
di"conilor =1GCH! =cu tipicul n romne!te !i rugciunile n slavone!te!%
#i$terio $"u S"cr"ment =1GC1! =cuprindea nvtura despre primele 1
#aine: Fotez !i 4irungere, tipic !i nvtura era n romne!te, iar slu8"a n
slavone!te!% T,rno$"ni" =1GC*! =slu8"a sfinirii "isericilor!% ndre&t"re"
le5ii $"u Pr"6il" ce" #"re =1GC*!% apro:. N22 de pagini. 0ra un cod
"isericesc !i unul politic.
- &ravila are 1 pri mari !i un apendice: partea I are numele de ndreptarea
legii !i avea M-B glave )capitole), e:trase din ;omocanonul lui 4anuil
4ala:os/ partea a II-a se numea ;omocanon !i cuprindea ntreaga colecie
canonic a lui %le:ie %risten/ apendicele avea CM glave !i era format din
ntre"rile !i rspunsurile lui %nastasie (inaitul.
- &ravila era destinat romnilor din cele $ ri romne!ti.
NC
- n timpul domniei lui 4atei Fasara" se o"serv o lupt a curentului slavon
cu cel romn. %!a se face c unele cri sunt n slavon, altele n romn, iar
altele "ilingve.
- 4arele merit al mitropolitului Vtefan a fost acela de a fi desc'is larg porile
pentru ptrunderea lim"ii romne n "iseric.
- n perioada -7C$--7CC a pstorit n calitate de mitropolit al Trii
*omne!ti Ignatie (r"ul. n acest timp mitropolitul Vtefan s-a retras la
#ismana.
- (-a rentors n scaunul mitropolitan n -7CC !i a pstorit pn n -77N, cnd
a murit !i a fost nmormntat n catedrala din #rgovi!te.
3ilio5r"(ie0
-. PPP, +azania ui Varaam, 0ditura E. F3cS, Fucure!ti, -.M$.
1. Kupa!, Ioan, Mitro.oitu 7etru Mo)i 'i rea&iunie ui cu
rom(nii, n D(tudii, conferine !i comunicri istorice6, (i"iu,
-.M$.
$. 4acrea, 4i'ail, Istoria =om(niei, vol. I, 0d. %cademia,
Fucure!ti, -.B2.
M. 4ete!, Vtefan, Istoria Bisericii 'i a )ie&ii reigioase a rom(nior
din !ransi)ania 'i 6ngaria, (i"iu, -.$C.
C. &curariu, &r. &rof. 4ircea, Istoria Bisericii ?rtodo$e =om(ne,
vol. I I II, 0IF4FG*, Fucure!ti, -..1.
7. &lmdeal, %ntonie, =omanitate, continuitate, unitate, (i"iu,
-.NN
B. (corpan, 9r., Locu +azaniei ui Varaam %n )ec1ea noastr
iteratur omietic din sec- XVI-XVII, n D>ercetri istorice6,
Ia!i, -.M2.
N. Ver"nescu, ;icolae, Mitro.oi&ii 6ngro)a1iei, n DFiserica
Grtodo: *omn6, nr. B--2, -.C..
.. #omescu, 4ircea, Istoria cr&ii rom(ne'ti de a %nce.uturi .(n
%n 1918, Fucure!ti, -.7N.
-2.,ornicescu, ;estor, 4crieri .atristice %n Biserica ?rtodo$
=om(n .(n %n sec- XV, >raiova, -.N$
N7
CUPRINS
Nr.
crt.
>oninutul tematic al cursului
P"5.
-
nceputurile vieii cre!tine n Dacia
-
1 4rturii ar'eologice despre rspndirea cre!tinismului n
nordul dunrii n secolele III-I,
M
$ >re!tinismul daco-roman n sudul Dunrii n sec. I, N
M >re!tinismul daco-roman la sfr!itul secolului I, !i n secolul
,
-1
C >re!tinismul daco-roman n sudul dunrii n secolul I,.
(inoadele mpotriva arienilor
-7
7
0piscopia #omisului
11
B >re!tinismul daco-roman n sec. ,I ) Eustiniana &rima) 1C
N Fiserica *omn n sec. ,II-+I $-
. ,iaa "isericeasc n Do"rogea )4itropolia ,icinei sec. ,II-
+I,)
$$
-2 ,iaa "isericeasc din #ransilvania n sec. +I - +II $C
-- nceputurile 4itropoliei <ngro?,la'iei !i nfiinarea
4itropoliei (everinului
$N
-1 nceputurile 4itropoliei 4oldovei n sec. +I,-+,I M1
-$
*eorganizarea mona'ismului romnesc );icodim de la
#ismana)
MC
-M 4itropolia 4oldovei n sec. +,/ ctitoriile lui Vtefan cel 4are/
episcopiile *omanului !i *duilor
M7
-C %rta !i literatura "isericeasc n Trile *omne n sec. +I, -
+,II
M.
-7
4itropolia <ngro ? ,la'iei n sec +,I - +,II
C-
-B 4itropolia 4oldovei n sec. +,I ? +,II CM
-N 4itropolia #ransilvaniei n sec. +,I C7
-. %ctivitatea tipografic n Tara *omneasc !i #ransilvania
n sec. +,I
CN
12 #ipriturile lui >oresi 71
1- 4itropolitul %nastasie >rimca 7M
11 4itropolitul ,arlaam 7C
1$ 4itropolitul &etru 4ovil 7B
1M 4itropoliii Vtefan !i #eofil ai <ngrovla'iei B2
NB