Sunteți pe pagina 1din 6

Psihologia umanist i omul concret ca obiect de studiu al

psihologiei n viziunea fondatorilor si


Rezumat
Preocuparea pentru psihologia umanist i a obiectului su de studiu omul concret
vine ca o completare fireasc a intereselor anterioare vis--vis de abordrile celorlalte coli, ca
behaviorismul i psihanaliza. Interesul pentru psihologia umanist se datoreaz faptului c
aceasta extinde problematica psihologiei, o obiectului su de studiu, contribuind la o mai bun
cunoatere i n!elegere a naturii umane, a dezvoltrii acesteia prin explorarea poten!ialului
propriu i valorificarea acestuia, totul n contextrul interac!iunii omului cu semenii si,
precum i contribu!ia acestuia la evolu!ia societ!ii.
"ucrarea de fa! este structurat n ase pr!i i propune o prezentare a obiectului
psihologiei din perspectiva fundatorilor si.
#n prima parte am realizat o introducere n tematica psihologie umaniste, mai exact
contextul apari!iei acesteia i influen!ele de care s-a bucurat.
$um era i firesc, partea a doua const n prezentarea punctului de vedere fa! de tema
noastr a ini!iatorului abordrii umaniste, %braham &aslo'.
$ontinum n cea de a treia parte cu prerile altui fondator al psihologiei umaniste,
(ordon %llport, abord)nd ideea de baz cea a *omului real+.
Partea a patra i este dedicat unui alt reprezentat $arl ,ogers cel care a rafinat
principiile umaniste i a introdus conceptul de *sine individual i unic+.
-iziuna lui -i.tor /ran.l este descris n partea a cincea a lucrrii. 0ste prezentat
tema scopului i sensului vie!ii.
1ltima parte cuprinde concluziile lucrrii de fa!, o trecere n revist a temelor i
ideilor abordate.

2
Cuprins
3. Introducere
2. %braham &aslo'
4. (ordon %lport
5. $arl ,ogers
6. -i.tor /ran.l
7. $oncluzii
4
1. Introducere
Psihologia umanist este considerat de ctre fondatorul ei %braham &aslo' *a treia
for! n psihologie+ dup behaviorism i psihanaliz. %ceasta a aprut n 8urul anului 396: ca
o reac!ie la celelalte dou orientri care fie reduceau individul la o mainrie care doar
reac!ioneaz la o serie de stimuli, cazul behaviorismului, i psihanaliza care lua n considerare
doar partea incontient a psihicului uman, astfel omul era privit ca o fiin! ira!ional
controlat de instincte i experien!ele din trecut ad)nc implantate n straturile cele mai
profunde ale psihicului.
%pari!ia unor curente filozofice ca existen!ialismul i fenomenologia in secolul ;I; a
deschis calea psihologiei umaniste, aceasta inspir)ndu-se din ele. %stfel psihologia s-a orientat
spre observarea i interpretarea factorilor care compun experien!a individual. #ntruc)t
fenomenologia abordeaz omul prin prisma experien!elor sale anterioare, umanitii vor prelua
aceste idei concentr)ndu-se pe fiecare individ in parte, pe fapte concrete n loc de teorii rigide.
%adar, dup cum sus!ine &ielu <late *nu func!iile psihice, n general, trebuie s
constituie obiectul de cercetare al psihologiei, ci func!iile psihice ale omului concret, nu
activitatea la modul impersonal, ci activitatea personal i personalizat a omului+ =<late,
2::9, p. 42>.
2. braham !aslo"
#ncepe s se contureze ideea c problemele cotidiene ale individului, via!a sa n
contextul provocrilor zilnice ale realit!ii, rela!iile sale cu ceilal!i sunt importante i trebuie
observate, analizate pentru ca acesta s se dezvolte, sa i ating poten!ialul maxim i astfel s
contribuie la transformarea societ!ii i crearea unei lumi mai bune. $uvintele lui &aslo'
sunt revelatoare atunci c)nd afirm c * ceea ce un om poate, el trebuie sa fie, deoarece exist
tendin!a ca fiecare s devin actualizat n ceea ce este el poten!ial?s devin ceea ce este
capabil sa fie+ =apud <late, 2::9, p. 44>.
%braham &aslo' creatorul celebrului concept *Piramida lui &aslo'+ o ierarhizare a
trebuin!elor umane a realizat faptul c exist diferen!e n caracteristicile oamenilor, ei nu
sunt la fel i n consecin! i trebuin!ele lor difer, acest lucru duc)nd la deosebiri
interpersonale. &aslo' a abordat omul din punct de vedere holistic, ca parte a unui ntreg.
#. $ordon llport
"a r)ndul sau (ordon %llport considera c *psihologia nu trebuie s se mul!umeasc
cu studierea unui om artifiical, ci trebuie s explice omul real+ =apud <late, 2::9, p. 44>.
Pentru %llport unicitatea i complexitatea experien!ei individuale sunt aspectele cele
mai importante pe care ar trebui s le studieze psihologia. @e asemenea, motiva!ia uman nu
5
este orientat doar spre satisfacerea nevoilor biologice, ci i pe cretere, dezvoltare, noutate.
#n decursul maturizrii sale, individul i dezvolt anumite trsturi, astfel valorile sale se
contureaz, se stabilizeaz ceea ce conduce la consolidarea personalit!ii.
%. Carl Rogers
1n alt reprezentant al psihologiei umaniste, $arl ,ogers, cel care a rafinat principiile
umaniste se axeaz pe partea experien!elor traite de o persoan de-a lungul vie!ii sale, iar
aceast zon este constituit de sine i reprezint modul prin care noi ne evalum i i evalum
pe cei din 8urul nostru i felul n care ne rela!ionm cu lucrurile din prea8ma noastr. ,ogers
afirm faptul c acest sine este n premanen! valorizat de diversitatea de dimensiuni din
c)mpul experien!ial. 0l sus!ine c pot exista tensiuni ntre sinele real i cel care ne-ar plcea
s fie, iar cu c)t exist o concordan! ntre cele dou, cu at)t omul este mai sntos. @e
asemenea, $arl ,ogers este de prere c individul are puterea de a selec!iona i de a se
apropia de acele lucruri care a8ut la la creterea sa personal. ABmul nu are caracteristicile
unei maini, el nu este pur i simplu o fiin! sub controlul instinctelor incontiente, ci este o
persoan aflat n procesul crerii de sine...Bmul tinde s devin el nsui, nu o ppu, nu un
sclav, nu o main, ci sinele su individual i unic+ =apud <late, 2::9, p. 44>.
&. 'i(tor )ran(l
-i.tor /ran.l introduce ideea scopului, sensului vie!ii. 0xisten!a fiecruia este condus
de aceast prioritate. %tunci c)nd omul nu reuete s confere un sens vie!ii sale i se
consider a fi produsul unei condi!ionrii pot aprea frustrarea, disperarea. 0l ini!iaz un nou
concept Anevroza noogenic+ sau nevroza existen!ial. %ceasta ia natere atunci c)nd
individul nu reuete s gseasc un sens al mplinirii n via! i se instalez stresul
existen!ial. Bmul este capabil s se ridice la un nivel superior problemelor cotidiene s
intervin i s le controleze acord)nd semnifica!ii preocuprilor sale, reuind astfel s treac
peste situa!iile tensionate. #ns, sus!ine /ran.l, aceste semnifica!ii nu sunt universal valabile
pentru to!i oamenii, ele difer de circumstan!ele particulare ale fiecrui individ acetia
trebuind s exploreze n cutarea semnifica!iei personale.
*. Concluzii
Ce poate observa c psihologia umanist aduce noi moduri de abordare, nestudiate
p)n la ea, cum ar fiD omul i existen!a sa, via!a personal i de rela!ieE ipostazele dezvoltrii
sale, autoconstruc!ia saE pozi!ia sa activ fa! de propria via!aE tratarea nivelurilor mai inalte
ale naturii umaneE creativitatea, valorizarea i autovalorizarea, autorealizarea etc =<late,
2::9>.
6
Psihologia umanist abordeaz omul din punct de vedere holist - psihologic dar i
social, felul in care rela!ioneaz cu semenii si i capacitatea sa de a se autodepii in
permanen! i n consecin! contribu!ia la schimbarea societtii.
+ibliografie
%ni!ei, &. =2::9>. Istoria psihologiei. CibiuD 0ditura Psihomedia.
<late, &. =2::F>. Introducere n psihologie. IaiD 0ditura Polirom.
<late, &. =2::9>. Fundamentele psihologiei. IaiD Polirom.
7