Sunteți pe pagina 1din 5

ERIK ERIKSON I TEORIA DEZVOLTRII PSIHOSOCIALE

Erik Erikson s-a nscut n Germania, n oraul Frankfurt, la data de 15 iunie 1902. Tatl, un danez
necunoscut, i-a prsit familia nainte de naterea acestuia. Mama lui, o tnr evreic, Karla
Abrahamsen, i-a crescut singur copilul n primii trei ani de via dup care s-a cstorit cu dr.
Theodor Homberger, care era pediatrul copilului i s-au mutat la Karlsruhe n sudul Germaniei.
Dezvoltarea identitii, a fost cea mai mare preocupare n viaa personal a lui Erikson la fel i n
teoria lui. n copilrie, n perioada colar, a suferit din cauza rutilor copiilor care-l tachinau s
este nordic sau c este evreu.
Dup terminarea liceului, Erik s-a concentrat pentru a deveni artist. Cnd nu participa la cursuri de
art, se plimba prin Europa, vizitnd muzee, dormind sub poduri, ducnd viaa unui rebel.
La vrsta de 25 ani, prietenul lui Peter Blos, un artist i mai trziu un psihanalist i-a sugerat s dea
examen pentru un post de profesor la o coal experimental pentru elevi americani condus de
Dorothy Burlingham, o prieten a Annei Freud. Pe lng faptul c preda arta, a obinut un certificat n
metoda de educaie Montessori i un altul de la Societatea de Psihanaliz de la Viena, Anna Freud
fiind cea care la psihanalizat. n aceast perioad a cunoscut-o pe Joan Serson, o profesoar de dans
de la coal, de origine canadian i i-au unit destinele, avnd trei copii mpreun.
Odat cu venirea nazitilor la putere, au plecat de la Viena, mai nti la Copenhaga i apoi la Boston.
Ajuns n America, Erikson a primit un post la coala Medical de la Harvard iar n particular a practicat
psihanaliza, lucrnd cu copiii. n aceast perioad a cunoscut psihologi ca Henry Murray i Kurt Lewin
i antropologi ca Ruth Benedict, Margaret Mead i Gregory Bateson, personaliti ce i-au pus
amprenta asupra lui Erikson la fel ca i Sigmund i Anna Freud.
Printre altele, a mai predat la Yale i la Berkley Universitatea din California. n aceast perioad a
fcut studii legate de influena stilului modern de via asupra civilizaiilor native amerindiene Lakota
i Yurok.
n momentul n care a devenit cetean american, i-a schimbat numele i s-a numit Erik Erikson.
n anul 1950, a scris Copilria i Societatea(Childhood and Society), ce conine sumarul studiilor
ntreprinse pe populaia american nativ, analizele lui Maxim Gorky i Adolph Hitler, o discuie
despre Personalitatea american i reperele de baz din punctul lui de vedere vis-a-vis de teoria
freudian. Temele legate de influena culturii asupra personalitii i analiza figurilor istorice, au
aprut i n alte opere, ca de exemplu Adevrul lui Ghandi, ce a ctigat premiul Pulitzer i
national Book Award. Toate aceste studii pe care le-a fcut de-a lungul timpului, l-au fcut s
aleag problemetica identitii ca i cheie explicativ a dezvoltrii individuale.
ncepnd cu anul 1950 a lucrat i predat timp de zece ani la o clinic n Massachussets i ali zece ani
a predat din nou la Harvard pn s se retrag n 1970, a scris i a fcut cercetri mpreun cu soia
sa. A trecut trmul spre viaa venic pe data de 12 mai 1994.
Erikson este cunoscut pentru sintagma criz de identitate. Cercetrile i scrierile sale au extins
gndirea psihanalitic la domenii cum ar fi: antropologia cultural, psihologia social, dezvoltarea
copilului, psihologia gestaltist, literartura i arta.
Este un continuator al ideilor de baz din cadrul teroriilor lui Freud, inclusiv al ideii mult dezbtute
legate de Complexul Oedipian i accept ideile despre ego adugate de ali continuatori freudieni
cum ar fi Heinz Hartman i Anna Freud, dar este orientat mult mai mult pe ceea ce nseamn social i
cultural, ceea ce l-a fcut popular n rndul freudienilor i non-freudienilor deopotriv.
Teoria dezvoltrii psihosociale a lui Erikson, propune abordarea stadial a formrii personalitii pe
latura socializrii. Dac psihologia copilului descrie o dat cu Piaget dezvoltarea cognitiv a copilului,
teoria lui Erik Erikson propune o stadialitate a dezvoltrii cunoaterii sinelui n interaciunea cu
ceilali, respectiv, accentueaz influena mediului social asupra dezvoltrii copilului.
Influenele mediilor fizice, sociale, culturale i ideatice acioneaz ca parteneri ale proceselor
biologice i psihologice, nnscute, care modeleaz dezvoltarea personalitii individului. Deoarece
societatea dezvoltat ofer diviziunea muncii, copilul contemporan se trezete implicat n diverse
instruiri, formri i moduri de a coopera cu adulii, care i asum responsabilitatea pentru echilibrul
corespunztor nvrii i bunstrii copilului. n mod curent, orice adult are tendina de a accentua i
de a direciona dezvoltarea natural a copilului n cadrul diversitii mediului su i n final, tiparele
poteniale sunt transformate n tipare de existen, adoptnd astfel un anume stil de viat. Spre
exemplu, conceptele religioase i idealiste servesc ca linii de ghidare pentru modelarea persoanei, ce
are nevoie de o explicaie clar a vieii n lumina unei teorii sau credine inteligibile iar cultura vine i
completeaz aspectul uman al vieii.
Mediul cultural, aa cum este interpretat de persoan, este cel care selecioneaz natura experienei
fiecruia n parte. Copilul i prinii nu sunt niciodat singuri prin contiina printelui, generaiile
iau n consideraie aciunile copilului, ajutndu-l s se integreze n sistemul su de relaii prin
aprobare sau dezaprobare, analiz care merge pn n cele mai neplcute detalii. Iniial, copilul se
confrunt cu societatea prin corp astfel, contactele fizice sunt pentru copil primele evenimente
sociale, care formeaz nceputurile tiparelor psihologice ale comportamentului su social ulterior.
Modurile principale n care o cultur, o categorie sau grup etnic i organizeaz experiena sunt
transmise prin aceste experiene fizice timpurii care leag copilul pentru totdeauna de mediul su de
origine. O astfel de ndoctrinare cultural timpurie, consider Erikson, este n cea mai mare parte
transmis i simit incontient.
Astfel, acesta consider c o adolescen prelungit creeaz o distan considerabil ntre
maturizarea psihosomatic i psihosocial, afectnd dezvoltarea personalitii. O copilrie lung
transform omul ntr-un virtuos tehnic i mental, dar n acelai timp las o urm de imaturitate
emoional ce-i va duna toat viaa. Erikson presupune c marile diferene ntre culturi i grupuri
sociale, nu reprezint nite variabile independente, dar nici nu explic diferenele individuale
deoarece consider aceste diferene ca fiind factori reciproci i interrelaionai. Urmare a cercetrilor
sale, atrage atenia asupra faptului c exist o mare discrepan ntre cultura tradiional i sarcinile
socieii contemporane.
Dei nu respinge teoria emis de Freud privind stadiile dezvoltrii psihosexuale, el se axeaz mai mult
pe influenele psihosociale asupra dezvoltrii. Din punctul lui de vedere, fiecare stadiu contribuie la
dezvoltarea unei personaliti unice ce sprijin persoana s devin o parte activ i creatoare a
socieii.
El consider c o serie de conflicte bazale caracterizeaz dezvoltarea, iar primele cinci stadii
eriksoniene merg n paralel cu cele descrise de Freud pe coordonatele de vrst, ns mai departe ele
se deosebesc simitor. Teoria lui Erikson difer de cea a lui Freud, pentru c acesta nu consider c
cele mai importante evenimente ale dezvoltrii au loc numai n perioada copilriei descriind astfel
maniera n care probleme psihosociale semnificative apar pe tot parcursul vieii fiind printre primii
care a recunoscut ca dezvoltarea reprezint un proces ntins pe toat durata vieii.
Preocuparea central a teoriei eriksoniene, este dezvoltarea unei personaliti sntoase, ceea ce
deschide o perspectiv pozitiv n psihanaliz. Erikson avertizeaz c dezvoltarea normal pentru
fiecare stadiu trebuie corelat i neleas mpreun cu contextul cultural al dezvoltrii copilului i
situaia de via unic a fiecruia n parte.
Dezvoltarea pentru Erikson este un proces evolutiv, bazat pe o succesiune de evenimente biologice,
psihologice i sociale ce implic un proces autoterapeutic de vindecare a cicatricilor aprute ca
urmare a unor crize accidentale i naturale, inerente dezvoltrii. n consecin, dezvoltarea este un
proces continuu iar fiecare faz reprezint o parte egal a continuitii deoarece fiecare are
antecedente n perioada anterioar i soluie final n cele ce urmeaz.
Astfel, Erikson propune ipoteza conform creia oamenii trec prin opt stadii pe parcursul ntregii viei,
n fiecare avnd loc o criz sau un moment critic de a crei rezolvare depinde cursul dezvoltrii
ulterioare. O parte a oamenilor rezolv aceste crize satisfctor i efectele acestora sunt ndeprtate
pentru a ntmpina urmtoarele provocri ce vin odat cu ritmul i evoluia vieii, dar sunt i
persoane care nu rezolv complet aceste crize i efectele lor continu s ridice probleme i mai trziu
pe parcursul vieii. Spre exemplu, sunt aduli care au probleme nerezolvate ce in de criza identitii
manifestat n adolescen.
Etapele de dezvoltare constituie schema EGO-ului i oglinda ierarhiei celor mai relevante structuri
sociale. Persoana, trece la etap urmtoare numai atunci cnd este pregtit din punct de vedere
biologic, psihologic, social i cnd aceasta coincide cu contextul social. Fiecare faz introduce piedici
puternice din partea societii i toate la un loc ntmpin o serie de dificulti ce apar pe parcursul
viaii.
Exist 3 variabile eseniale:
legile interne ale dezvoltrii ce sunt ca i procesele biologice, ireversibile;
influenele culturale, ce difer, favoriznd sau nu anumite aspecte ale legilor interne
modul particular al fiecrei persoane de a se dezvolta, ca rspuns la cerinele societii.
Trebuie subliniat c regresia temporar n orice arie major distinct a dezvoltrii este considerat ca
un produs derivat natural al procesului dezvoltrii. Erikson crede n puterea EGO-ului cu optimism,
aceast putere de integrare a Ego-ului (flexibilitate) asigur punile de trecere de la o etap la alta
care altfel ar fi izolate. Simultan, n cadrul fiecrei etape de dezvoltare, se unesc dou fore opuse
care impun gsirea unei soluii comune sau o sintez. Soluia optim a conflictelor din fiecare etap
motiveaz micarea ascendent pe scala maturitii.
Erikson descrie opt etape de dezvoltare epigenetic, dintre care primele trei sunt asemntoare
stadiilor sexuale ale lui Freud (oral, anal i falic) i sunt influenate semnificativ de atenia i ngrijirea
adecvat a prinilor. Acesta aprofundeaz mai mult prima i a cincea etap a copilriei datorit
importanei strategice ce o au n eforturile de cretere ale copilului n contextul contemporan iar
ultimele trei abordeaz vrsta adult maturitatea deoarece el nu consider c totul se ncheie
odat cu adolescena, persoana trebuind s parcurg i aceste stadii pentru a progresa.
Fiecare stadiu cuprinde o sarcin social specific (copilul spre 2 ani este necesar s aib control
sfincterian, la 6-7 ani merge la coal, etc.), de aceea Erikson vorbete de stadii psihosociale i nu de
stadii psihosexuale.
n fiecare etap, se traverseaz o nou criz de dezvoltare, acestea fiind perioade cu resurse
formative deosebite deoarece au la baz potenialitile individuale care se confrunt cu solicitrile
graduale, tot mai complexe, ale mediului socio-cultural. n forma lor concret, ele se prezint ca reale
provocri, ridicnd ntrebri ca: pot s fiu autonom?, tiu cine sunt?, sunt capabil de exprimare
personal n diversele aspecte ale vieii? etc. Deoarece fiecare dintre aceste achiziii ofer persoanei
un nou adevr despre sine, o nou dimensiune psihosocial, cele opt stadii ale lui Erikson sunt
considerate etape de identitate distincte.
Astfel, pe msur ce o persoan avanseaz n vrst, ea se confrunt cu noi sarcini, indiferent dac
le-a rezolvat fericit sau nu pe cele anterioare. Aspectele i episoadele neizbutite vor atrna ca nite
pietre de moar, fcnd mai dificil rezolvarea complet a dilemelor ce urmeaz. Sarcinile iniiale
sunt, prin urmare, cele mai importante.
Prima criz are loc de la natere pn la vrsta de 1 an, se refer la ncredere versus nencredere,
deoarece este momentul n care bebeluii sunt total dependeni de cei din jur. n acest stadiu, se
formeaz sentimentul de ncredere versus nencredere n ceilali, n funcie de ngrijirea i dragostea
primit de copil. Satisfacerea corespunztoare a nevoilor bebeluului n aceast etap, va conduce la
dezvoltarea unei atitudini ncreztoare fa de mediu, n schimb, dac cei ce au grij de el nu-i
satisfac nevoile existeniale corespunztor, vor conduce la dezvoltarea sentimentului de
nencredere, insecuritate, suspiciune n mediu.
A doua criz are loc n copilria mic, ntre 1-3 ani, se refer la autonomie versus ndoial. Este
stadiul n care se dezvolt sentimentul de autonomie, ncredere n sine, cnd copilul dorete s
ndeplineasc o serie de activiti, chiar dac greete. ncurajrile copilului din prtea prinilor, i
vor dezvolta sigurana i ncrederea n sine. Dac prinii, l vor descuraja i ridiculiza, vor mpiedica
dezvoltarea ncrederii n sine, devenind ruinos i retras.
A treia criz are loc n copilria mijlocie, ntre 3-6 ani, se refer la iniiativ versus culpabilitate.
Este stadiul n care copilul ncepe s exploreze, s-i descopere abiliti motorii noi, s interacioneze
mai mult cu cei din jur avnd iniiativ. Este o perioad dificil pentru prini deoarece copiii vor
nclca interdiciile stabilite de acetia, dar este foarte important s fie suportivi i consecveni
disciplinar astfel copiii vor nva c nu le este permis orice, fr a se simi vinovai, continund s
exploreze fr a se ruina de ceea ce fac. Asumndu-i responsabilitatea propriilor aciuni i vor
dezvolta simul de iniiativ. n schimb, intervenia educaional neadecvat va duce la dezvoltarea
sentimentului de team de pedeaps, considernd c orice iniiativ pe care o are este greit. Dac
o anumit aciune nu va fi finalizat corespunztor se va dezvolta sentimentul de vinovie.
A patra criz are loc n copilria mare, ntre 6-12 ani, se refer la competen versus inferioritate.
Este stadiul n care copilul achiziioneaz cunotine i deprinderi predominant prin intermediul
colii. n momentul nceperii colii, apare tendina prinilor de a face comparaie ntre propriul copil
i cel al prietenilor vecinilor, etc. fapt ce poate conduce la dezvoltarea sentimentului de inferioritate
deoarece copilul va simi c nu se va ridica niciodat la nivelul preteniilor prinilor. Pe de alt
parte, o abordare corespunztoare att din partea nvtorilor ct i prinilor vor conduce la
dezvoltarea sentimenului de competen.
Nerezolvarea corespunztoare a acestui stadiu va avea o greutate semnificativ n satisfacerea
urmtoarei perioade de criz criza adolescenei, care este foarte important din punctul de vedere
a lui Erikson.
Modificrile personalitii din perioada adolescenei i maturizrii reprezint elementul principal n
dezvoltare.
Erikson, consider criza adolescenei ca fiind central n dezvoltarea individului. Criza de identitate
este cel mai puternic conflict pe care-l are de nfruntat un copil iar depirea satisfctoare a acestei
perioade se poate realiza dac celelalte stadii au avut o rezolvare pozitiv.
A cincea criz, are loc n adolescen, ntre 12-20 ani, se refer la identitate versus confuzia
rolului. Este stadiul n care adolescenii caut s-i dezvolte propria identitate personal dar i
vocaional, i formeaz i comportamente specifice rolului sexual. Adolescenii caut s se implice
n diverse roluri dar, fr a se cantona concret n vreunul. Este perioada ntrebrilor cine sunt eu?,
a cutrilor, i dorete s aib iniiativ dar, de multe ori este sau se simte nfrnat de limitele
impuse de prini. Scopul educaional al acestei etape este de formare a autonomiei copilului prin
acordarea independenei dar, oarecum controlate.
Adolescenii trebuie s afle care este rolul lor i ce credine au pentru a-i construi o identitate
puternic, n caz contrar, poate apare confuzia n legtur cu propria persoan.
A asea criz, are loc n perioada tnrului adult, ntre 20-30/35 ani, se refer la intimitate versus
izolare. Prioritare n aceast perioad sunt dragostea i relaiile interumane, tnrul adult cutndu-
i un partener de via. Fiecare om are o trebuin afectiv i sexual iar nesatisfacerea acesteia
conduce la izolare social.
A aptea criz, are loc n perioada adult, ntre 35-65 ani, se refer la productivitate /realizare
versus stagnare. n aceast perioad, accentul se pune pe nevoia adultului de a fi productiv, de a se
afirma pe plan profesional dar i familial prin dorina de a avea copii. Este perioada n care simte
nevoia de a mprtii celorlali experiena acumulat. n cazul n care aceste nevoi nu sunt
satisfcute, nu are cu cine s mprteasc cunotinele acumulate, nu are un mediu n care se
poate manifesta, adultul trece prin criza stagnrii, moment n care evoluia sa se oprete, centrndu-
se mai mult pe preocuprile fa de sine.
A opta criz, are loc la btrnee, de la 65 ani, se refer la integritate psihic versus disperare.
Este etapa n care persoana ncepe s-i evalueze realizrile de pe parcursul vieii. n cazul n care
exist o mulumire vis-a-vis de tot ce a ntreprins, respectivul triete sentimentul de satisfacie
pentru propria via i accept apropierea sfritului, atingndu-se n acest fel integritatea psihic.
Este o perioad dificil de acceptat deoarece dup vrsta de 65 ani, odat cu pensionarea dispare
att rolul profesional, ct i cel parental, copiii fiind la casele lor sau poate interveni decesul
partenerului de via, astfel pot apare multiple ntrebri legate de rolul propriei existene, poate
apare teama de moarte i dac aceste probleme nu se soluioneaza favorabil, se ajunge n faza
disperrii, denumit i depresia btrneii.
Erikson spunea: Aa cum un copil nu se teme de via, nici un adult echilibrat nu se va teme de
moarte.
n concluzie, conform lui E. Erikson, n fiecare perioad a vieii avem de ndeplinit anumite sarcini,
trebuie s trecem i s rezolvm anumite conflicte specifice fiecrei vrste. Rezolvarea conflictelor
iniiale este necesar pentru a asigura individului posibilitatea de a le stpni i rezolva pe
urmtoarele.
Bibliografie:
http://www.mirelazivari.ro
http://webspace.ship.edu/cgboer/Erikson.html
http://test111124.weebly.com/teoria-lui-erikson.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Erik Erikson
http://en.wikipedia.org/wiki/Eriksons_stages_of_psychosocial_development
http://allpsych.com/psychology 101/social_development.html

S-ar putea să vă placă și