1

YOGA NUTRIIEI
OMRAAM MICHAEL AIVANHOV
1.NUTRIIA PRIVESTE NTREGUL OM
Azi voi vorbi despre nutriie i v voi spune lucruri ce sunt de o maxim importan.
Foarte puini, chiar i cei nvai i foarte evoluai, tiu aceste lucruri. Pentru nceput, ar
putea s nu par interesante, dar pe msur ce ascultai i exersai aceste lucruri,vei vedea
c sunt extrem de bogate i darnice, v pot schimba ntreaga existen. Presupunei c pentru
un motiv sau altul suntei lipsit de mncare cteva zile i suntei prea slab, chiar i pentru a
v mica. Putei fi erudit , bogat, dar nimic din ceea ce tii sau posedai, nu poate egala
fructul sau bucata de pine ce o punei n gur! o mbuctur i renviai " # bucic e tot ce
este necesar pentru a face forele i mecanismele ntregului vostru sistem s nceap a
funciona din nou. $xist anumite elemente n alimente care redau sntatea i vigoarea , mai
eficient dect orice gnd, emoie sau putere a voinei dar nu v dai seama de aceasta,
mncarea are o mic importan pentru voi, n afar de mi%loc de a v satisface instinctele i
nu vedei c are vreun efect emoional sau intelectual asupra voastr.&otui mncarea e cea
care face posibil s facei tot ce facei, s vorbii, simii, gndii.
'niiaii au tiut ntotdeauna importana nutriiei, au descoperit de mult timp c
alimentele sunt concepute i pregtite n laboratoarele divine de deasupra cu infinit
nelepciune i c ele conin elemente magice care fac posibil ca omul s aib revelaii. $i
mai tiu c trebuie s creeze anumite condiii nainte de a beneficia de alimente.
(ei nutriia este la originea rzboaielor i revoluiilor,nu se poate spune c lumea o
consider de prim importan. #amenii sunt instinctivi n ce privete mncatul, ca i
animalele, i nu au noiunea de beneficiu spiritual ce poate deriva din a mnca ntr)un anumit
mod!de fapt ei nu tiu s mnnce.
*rmrii oamenii, vei vedea ct de mecanic mnnc, nghiind fr s mestece i
lsnd tot felul de idei haotice i sentimente s se amestece cu procesul de digestie, secreie
i eliminare a toxinelor. +i apoi se mir de ce se mbolnvesc. $ din modul lor de a mnca. ,n
familie, toi sunt ocupai s citeasc, s priveasc la &-, s munceasc pn se aeaz la
mas i atunci ncep s plvrgeasc, s se certe. # mas luat n asemenea condiii te face
s nu mai vrei altceva dup aceea dect s dormi, eti aa de greu c nu mai ai entuziasm
pentru nimic. (ac mnnci cum ar trebui, te simi n form, lucid i gata de lucru dup
mas.
./um ar trebui s se mnnce01. - voi spune ce face un 'niiat. 2ai nti, tiind c
trebuie s pregteasc cele mai bune condiii posibile pentru a beneficia de elementele pe
care 3atura le)a creat, ncepe prin a se reculege rmnnd tcut i nchinndu)i gndurile
/reatorului 4tcerea la mas nu e caracteristic mnstirilor5. 'niiaii i nelepii ntotdeauna
au mncat n tcere. $l mai tie c prima mbuctur e cea mai important 4cel mai important
moment al oricrei aciuni este primul pas5 pentru c ea semnalizeaz eliberarea forelor
care, odat eliberate, nu se opresc, ci continu pn la capt 6 dac ncepi ntr)o stare de
armonie, orice vei face va fi armonios pn la capt.
Apoi, el mnnc ncet i mestec bine, nu doar de dragul digestiei lui, ci pentru c gura
este un laborator spiritual care absoarbe energiile eterice subtile nainte de a transmite prile

grosiere spre stomac. 7ura este pentru planurile subtile ceea ce stomacul este pentru planul
fizic, un instrument foarte perfecionat cu glande pe i sub limba care capteaz particolele
eterice, ceea ce explic de ce poi fi complet refcut i bine dispus, cnd eti slbit de foame,
de prima mbuctur nainte ca ea s aib timp s a%ung n stomac. 7ura absoarbe energia i
o trimite la sistemul nervos nainte ca alimentele mai puin subtile s poat a%unge la stomac.
8 nu v surprind s auzii c elemente eterice pot fi extrase din alimente. Fructul, de
exemplu, este alctuit din materie solid, lichid, gazoas i eteric! toi suntem contieni de
substana solid i lichid, dar puini sunt contieni de aroma subtil care aparine zonei
aerului. 3imeni nu acord nici cea mai mic atenie prii eterice,care are de a face cu
culoarea i mai ales cu viaa fructului i care este cea mai important parte din toate, pentru
c aceast parte eteric ne hrnete corpurile mai subtile.
(eoarece, pe lng corpul su fizic, omul are i altele, mai subtile 4eteric, astral, mental,
cauzal, budic, atmic, care sunt sediile funciilor fizice i spirituale 5 el mai bine s)ar ntreba
cum s le hrneasc, dect s le lase s flmnzeasc.
#mul tie cu aproximaie ce s dea corpului su fizic 4zic aproximativ pentru c
ma%oritatea mnnc carne, care e duntoare att fizic ct i psihic5,dar nu are idee ce s
dea corpului eteric 4vital5, astral 4emoional5, mental ,s nu mai vorbim de cele superioare.
(up cum v)am spus e de a%utor pentru corpul fizic s masticm bine, dar pentru corpul
eteric e nevoie s adugm ceva n plus6 respiraia. 9a fel cum o briz anim flacra 4suflai
pe o scnteie pentru a aprinde focul5 astfel, respirnd profund n timpul mesei a%ut la
combustie. (igestia, respiraia i meditaia sunt forme de combustie, singura diferen fiind
n gradul de cldur i puritatea substanei. (ac ncetai s mncai din cnd n cnd i
rsuflai profund, arderea ce are loc permite corpului eteric s extrag particolele subtile din
mncarea de care avei nevoie i, cum corpul eteric este centrul vitalitii, memoriei i
sensibilitii, e spre avanta%ul dvs. s avei gri% s fie alimentat. /orpul astral este hrnit cu o
substan chiar mai subtil dect particolele eterice! emoii i sentimente. (ac v
concentrai asupra mncrii ce o mncai cu dragoste, corpul vostru astral v extrage din ea
prile preioase de care are nevoie i ca rezultat, se va umple cu dragoste pentru toat lumea
.v vei simi fericii i mpcai, doar cu o dorin ) s trii n armonie cu natura.1Acest
sentiment nu prea mai exist azi, pentru c oamenii nu mai au acea atitudine protectoare de a
fi ateni i plini de dragoste cu obiectele, copacii, munii, stelele etc. sunt prea ocupai de ei
nii i se simt ameninai chiar i cnd sunt n siguran acas sau dorm. (e fapt ei nu sunt
ameninai, sentimentul de a fi abandonat de 2ama 3atur vine din faptul c nu i)au hrnit
corpul astral" /nd acesta e corespunztor hrnit, avei un sentiment minunat de bunstare
care te face s fii generos i tolerant n via i dac ai probleme importante de rezolvat,
procedezi cu tact i nelegere, tii cum s faci concesii.
Pentru a alimenta corpul mental, 'niiatul se concentreaz cu ochii nchii asupra
mncrii! cum mncarea este pentru el o manifestare a lui (umnezeu, el ncearc s)i vad
toate aspectele,de unde vine, ce conine, ce caliti are, ce entiti au ngri%it)o, pentru c
exist fiine invizibile care au gri% de plante i copaci. 2intea i e preocupat de aceste
lucruri n timp ce el extrage elemente din mncare, care sunt nc mai subtile dect cele
necesare corpului astral. # mas luat astfel l las cu o nelegere pe care nu o avea la
nceput,el vede toate lucrurile mai clar i e gata s fac cea mai exact munc mental.
2a%oritatea oamenilor i imagineaz c prin lectur, studiu i meditaie i dezvolt
capacitile intelectuale....nu, dei studiul i meditaia sunt cu siguran indispensabile, ele
singure nu sunt suficiente. /orpul mental trebuie s fie hrnit cu anumite elemente n timpul
meselor,ca s fie puternic i rezistent pentru a face eforturi prelungite. &rebuie s nelegei
2

c corpul astral e cel care susine emoiile iar corpul mental v susine mintea, gndirea!
aceste dou corpuri trebuie s fie hrnite corespunztor nainte de a v atepta s fii egali n
faa sarcinii de a v tri viaa.
Pe lng corpurile eteric, astral, mental, omul are i alte corpuri alctuite dintr)o
substan i mai spiritual, corpurile6 cauzal, buddhic i atmic sau centrele raiunii, sufletului
i a spiritului, care trebuie s fie i ele hrnite. :rana lor e sentimentul de gratitudine fa de
(umnezeu.7ratitudinea care, de asemenea, e pe cale de dispariie din existena uman, e cea
care deschide uile spirituale spre toate binecuvntrile. &otul devine clar, vedei, simii,
trii"7ratitudinea transform materia grosier n lumin i veselie.,nvai s fii
recunosctori.
/nd v hrnii cele trei corpuri superioare, particolele subtile desprinse sunt distribuite
n creier, la plexul solar i toate celelalte organe. - dai seama c avei i alte necesiti
superioare, c lucruri de o natur infinit superioar exist pentru voi, iar aceasta v deschide
poarta spre posibiliti mai mari. /nd ai terminat de mncat, nu trebuie s v ntoarcei la
dispute sau munc, nici s v ntindei. ;mnnd linitit un moment i respirnd profund,
energiile ce le)ai acumulat vor fi distribuite n tot sistemul i atunci vei fi gata s efectuai
orice munc. 3u uitai, nceputul este cel mai important moment n toat activitatea.
2. HRANI YOGA
,n prezent oamenii sunt dezechilibrai de viaa agitat pe care o duc i doresc s ncerce
orice n sperana de a)i rectiga echilibrul.... <oga, zen, meditaie transcedental,
relaxare.... 3u am nimic mpotriva acestora, dar exist un mod mai simplu i mai eficace de
reechilibrare i anume cel de a nva s mncm corect.
/nd mnnci negli%ent i indiferent, grbit, n mi%locul glgiei a discuiilor, tensiunii,
la ce bun s meditezi sau orice altceva dup aceea0 &eatru" Ar fi mai bine s se foloseasc
aceast ocazie pe care o avei de dou sau trei ori pe zi, zilnic, pentru a face ceva, cum e
faptul de a mnca, care s pun n regul celulele i s v armonizeze ntregul sistem. (ac
v cer s facei un efort i s mncai n linite 4reinndu)v nu numai de la a vorbi, ci i de
la a face zgomot cu cuitul, furculia, etc.5 s mestecai fiecare bucic mult timp i, din cnd
n cnd, s respirai profund i mai ales s mulumii cerului cnd mncai, pentru toate
bogiile coninute n mncare e pentru ca aceste exerciii, aparent nensemnate, sunt
mi%loace de dobndire a autocontrolului. ,nvnd s controlm lucruri mrunte, dobndii
control asupra lucrurilor mari. /nd vd pe cineva c e negli%ent i neatent n probleme
mrunte, tiu c viaa lui a fost dezordonat n trecut i va fi i pe viitor dac nu face ceva n
legtur cu aceast lips, pentru c totul este interrelaionat.
+tiu c nu e uor s stai tcut n timpul mesei i s te concentrezi numai asupra
mncrii, chiar dac reueti s fii linitit i s)i controlezi gesturile n interior faci glgie
cu sentimentele sau poate ele sunt sub control, dar gndurile hoinresc. 3utriia este o <oga
prin aceea c a%ungi, cnd mnnci, s)i dedici toate eforturile, atenia, concentraia i
controlul procesului de a mnca.
Pentru a putea s)i concentrezi gndurile n timpul mesei, trebuie s fi dobndit
obiceiul de a)i controla gndurile n viaa zilnic. (ac ai fost atent mereu s nu te lai
cuprins de gnduri i sentimente negative, atunci drumul e pavat i i va fi uor. =ici
.&rebuie s petreci o via ntreag s nvei s mnnci corect0. (a i nu. $ clar c nu toate
problemele tale vor fi rezolvate doar pentru c tu mnnci corect, ci acest lucru e un punct de
plecare, o trambulin ducnd la lucruri extraordinar de benefice,dar nu nseamn c nimic
altceva nu e important i c poi s te relaxezi n restul timpului. Pe scurt, e de dorit s
3

mnnci atent, cu vigilena i e bine s fii atent i vigilent i n timpul zilei. *na nu exclude
pe cealalt. 2ncatul este un ritual magic n care mncarea se transform n sntate, for ,
dragoste, lumin. #bservai)v singuri, dac mncai ntr)o stare de mnie, agitaie,
nemulumit, vei rmne cu un gust amar n gur toat ziua! v vei simi nervos i ncordat
i, dac sunt probleme de rezolvat, vei fi negativ n reacii, deciziile vor duce lips de
corectitudine i nelegere, nu vei fi destul de generos pentru a face concesii. 3u are rost s
v %ustificai .3u e greeala mea, sunt aa de nervos, nu am ncotro"1 i apoi s luai nite
medicamente pentru a ncerca s v calmai. Pentru a v ameliora sistemul nervos, trebuie s
nvai s mncai corect. #rice altceva trebuie lsat deoparte cnd v aezai s mncai,
chiar afaceri importante, pentru c singurul lucru important acum e s v hrnii n acord cu
regulile divine. (ac mncai corect, restul se va aran%a de la sine cnd vei fi terminat.
Astfel economisii i timp i efort. 3u trebuie s credei c problemele se rezolv mai bine i
mai rapid dac suntei ncordat i nerbdtor! de fapt inversul e valabil! lucrurile v scap din
mini, zicei lucruri nechibzuite, avei un efect negativ asupra altora,dup care trebuie s
petrecei zile pentru a face reparaiile necesare. 2a%oritatea oamenilor nu vd c i cea mai
mic aciune din viaa zilnic, este semnificativ, astfel cum s te atepi ca ei s vad c
modul de a)i dezvolta inteligena, dragostea, puterea voinei, e de a mnca n mod corect.
&oi cred c inteligena e ceva ce dezvoli prin lectur i studiu, %udecnd tribulaii cnd
eti obligat s gseti o cale de ieire. $i cred c inima e trezit cnd ai o soie i copii de
care s ai gri% i s i prote%ezi! i c puterea voinei o dezvoli prin efort fizic, sport, etc...
dar s)i dezvoli mintea i inima n timpul mesei0 Pi acest fel de a %udeca dovedete c nu
au nceput s neleag ,nvtura. $ n timpul mesei cnd faci munca real, cea esenial,
adic s)i dezvoli inima, mintea, voina. Poate c nu poi petrece tot timpul n bibliotec i
la universitate, poate nu te cstoreti i nu ai copii, poate nu ai ocazia pentru un efort
prelungit, dar cu siguran vei mnca, toi sunt obligai s mnnce.
-rei s v dezvoltai mintea0 (e cte ori mnuii ceva pe mas n timpul mesei, fcnd)
o cu gri%, fr a lovi lucrurile unul de cellalt, fr a deran%a pe nimeni, v dezvoltai mintea,
devenii inteligent, atent i receptiv. /nd vd oamenii scpnd cuitele i furculiele,
rsturnnd lucruri, tiu imediat c ei duc lips de inteligen. Pot avea tot felul de titluri i
diplome, dar pentru mine nu au inteligen. 9a ce bun un titlu dac nu eti bun s apreciezi
distanele0
8 zicem c vrei s mui un pahar! dac nu msori cu ochiul ct de departe e paharul de
alte obiecte, vei dobor ceva i)l vei sparge. -ei zice c acesta este un detaliu, o mic lips,
dar una care poate atinge proporii uriae n evenimentele viitoare din via. #amenii care
sunt nendemnateci i negli%eni n via i aduc mari pagube. A nu fi atent, fie pe o scar
mic, fie pe una mare, a face gafe, a rni oamenii, a deran%a lucrurile, sunt toate parte a unei
atitudini care provoac suferin i resentimente care necesit ani pentru a fi reparate. ,nainte
ca eu s iau aceast sticl cu ap de pe mas, mi amintesc c a fost n frigider, c e umed i
alunecoas. Astfel, o terg nainte de a o lua i astfel sunt sigur c nu va cdea. Aa trebuie s
fie totul, pe mas sau n via. (ac ceva e n afara contiinei tale, va fi n afara controlului
tu, nu i vei fi stpn i nu te va asculta. Pentru a controla ceva, trebuie s)l domini n gnd.
*n alt lucru, nainte de a v aeza la mas, ncercai s v asigurai c nu lipsete nimic,
astfel c nu va trebui s v ridicai s aducei sarea, o farfurie, un cuit. Adesea cnd sunt
invitat, gazda trebuie s praseasc masa de mai multe ori pentru c a uitat ceva! totui ar
trebui s tie ce e necesar, ea repet acelai lucru n fiecare zi. (ar nimeni nu d nici o
atenie i astfel o via ntreag e petrecut ntrerupnd masa pentru a aduce ceva ce ai uitat.
$ un semn sigur c nu eti atent i gri%uliu nici n probleme mai mari. - duce asta la succes0
4

(ac ncerci s mnnci fr a face zgomot sau a)i deran%a pe cei din %urul tu care au
nevoie de linite pentru a se concentra i medita, i va dezvolta inima. #amenii
gndesc61/eilali0 /e sunt ceilali pentru mine01i de aceea lumea ntreag degenereaz!
nimeni nu se gndete la ceilali. #amenii nu sunt capabili s triasc mpreun, pentru c nu
au respect, gri% unii pentru ceilali. A mnca mpreun le d o ans s)i dezvolte caracterul
i s)i lrgeasc contiina.
(e aceea eu zic c la mas poi nva controlul supraveghindu)i gesturile i reinndu)
te de la a face zgomot. +tiu c v cer ceva extrem de greu de realizat, dar dac reuii,
oricine va veni va fi uimit i va zice61(ar nu e posibil, nu)mi cred ochilor"1 8e poate spune
ct de departe n evoluia sa este o persoan dup faptul c e sau nu contient c nu)i
aparine numai lui, ci unui ntreg i armonia ntregului nu trebuie s fie perturbat de
aciunile, gndurile i sentimentele lui, glgia lui interioar. -ei zice 6 1/e nseamn asta ,
glgia lui interioar017lgia e disonan, noi facem glgie n interiorul nostru cu durerea
i nelinitea noastr, rebeliunea i nemulumirea noastr, i asta perturb atmosfera psihic a
ntregului. 3u ne dm seama ct de duntoare este aceast glgie pentru noi nine i
pentru oricine altcineva pn vine ziua cnd sistemul nostru cedeaz i avem de nfruntat
boala psihic sau fizic.
,n timp ce mncai,trebuie s v gndii la mncare cu dragoste pentru c aceasta o va
face s)i deschid comorile pentru voi ... cnd soarele nclzete florile,ele se deschid! cnd
el dispare, ele se nchid.(ac iubii mncarea, o mncai cu dragoste adevrat, ea se va
deschide i va emana o arom pentru voi i v va da particolele eterice pe care le cutai.-ei
vedea n ce stare minunat v vei afla, din momentul n care vei nceta s mai mncai
automat, fr dragoste, doar pentru a umple golul din stomacul vostru.+tiu c nu are rost s
vorbesc astfel despre dragoste, oamenii nu tiu s se trateze cu dragoste, cum s vorbeasc,
mearg, s priveasc i s respire cu dragoste...$i nu tiu" $i cred c dragostea nseamn a te
culca cu cineva, dar rezultatele dovedesc c aceasta nu e dragoste, dac ar ti, ntr)adevr, s
se iubeasc, /erul ar fi cu ei.
,n timpul mesei, poi s)i dezvoli mintea i inima i voina, din moment ce pentru a
dobndi obiceiul de a face gesturi reinute, intenionate, armonioase, se folosete voina.
/nd eti nervos, ia urmtoarea mas ca o ocazie de a te calma, mestec foarte ncet i fii
atent cu orice gest! n cteva minute vei fi calm din nou.(ac ncepi ziua n stare de agitaie
i mergi la serviciu sau vorbeti cu cineva fr a face ceva pentru a schimba modul n care te
simi, vei rmne agitat toat ziua i energia ta se va evapora, ai uitat s nchizi robinetul .
$xist un remediu simplu i eficace pentru nervi, anume a te opri din orice i s rmi fr a
vorbi o secund sau dou, n timp ce faci un efort contient pentru a schimba ritul tu, s
alegi o alt direcie i apoi s ncepi din nou./nd mnnci n linite i pace interioar,
aceeai stare persist toat ziua! dac trebuie s fugi de colo colo toat ziua, dac te opreti
pentru o secund vei vedea c linitea e acolo. Pentru c ai mncat corect. (ac nu, vei fi
agitat i tulburat, nervos i ncordat toat ziua, indiferent ce ncerci s faci pentru a te calma.
-ine ziua cnd nutriia va fi cea mai bun <oga, dei nu a fost menionat mai nainte.
&oate celelalte6 ;ad%a)<oga, >arma)<oga, :atha)<oga, ?nani)<oga, Agni)<oga sunt minunate,
dar e nevoie de ani pentru a obine cele mai mici rezultate, n timp ce :rani)<oga, cum zic
eu, 4 :rani nseamn mncare n limba bulgar 5 rezultatele sunt imediate. $ cea mai uoar
<oga de nvat, toate creaturile o practic incontient.Aceast <oga este aa de puin
cunoscut, aa de greit neleas, are totul, toat alchimia, toat magia.
/hiar dac eti copleit de munc sau lucruri de fcut, nu ncerca s te ascunzi n
spatele pretextului de a nu avea timp pentru viaa spiritual...(e trei ori pe zi, zilnic, ai cele
5

mai bune condiii pentru a comunica cu /erul, cu (umnezeu. 8e poate s nu ai timp pentru
rugciune, pentru lectur sau meditaie, dar oricine are timp pentru a mnca.(e ce s nu
folosim acest moment pentru a merge un pas nainte spre perfeciune, trimind lui
(umnezeu un gnd plin de dragoste i recunotin.
,ncepei azi s facei din mesele voastre un moment spiritual, ceva ce e aa de necesar,
aa indispensabil. #amenii cred c ei de%a sunt perfeci 4 de ce nu, ei se conformeaz legilor
societii, ei nu fac nici un ru, i ndeplinesc datoriile profesionale i familiale 5 dar dac nu
au i activitate spiritual, lumea divin le va rmne nchis i nu va gusta niciodat bucuria ,
fericirea, plenitudinea, lumina pe care viaa divin o aduce. (a, ei sunt perfeci! dar ce este
aceast stranie perfeciune care nu are timp pentru suflet i spirit0
(esigur, toi trebuie s lucreze pentru propria existen, pentru a supravieui fr a fi o
povar pentru alii, dar fiecare trebuie s gseasc i cteva minute pentru a hrni sufletul i
spiritul. &oi au venit pe Pmnt cu o misiune, dar ma%oritatea sunt prea ocupai gndindu)se
la succesul lor social, creznd c ei sunt perfeci...(e ce nu eman lumina dinspre ei, dac
sunt perfeci0 Pentru c nu au timp, fie pentru viaa spiritual sau propriul lor progres.8untem
aici pe Pmnt, pentru un foarte scurt timp i cnd plecm, nu vom putea lua nici una din
achiziiile materiale, maini, case, posesiuni...&ot ce va rmne n urm , ni se vor permite
doar achiziiile interioare. Acest lucru e ce nu ai neles ntr)adevr, i de aceea suntei
cuprini de activiti materiale. Pentru ce0 -ei prsi totul cnd plecai, vei fi goi, sraci i
nenorocii.
Acum tii c trebuie s lucrai spiritual la mas. 8e poate ca rezultatele s nu se vad
imediat, poate nimeni nu va aprecia ce ncercai s facei, dar mergei nainte, continuai s
pstrai bogii spirituale, dezvoltnd cele mai bune caliti i virtui n sinele vostru./nd v
ntoarcei n urmtoarea ncarnare, /erul v va da condiii mai bune pentru a v a%uta s
nflorii n continuare, pentru c ai nceput munca, adevrata munc, n aceast
ncarnare.Acest adevr, luat din +tiina (ivin, este pentru voi, s o tii, i chiar dac nu o
acceptai, n cele din urm va triumfa, n cele din urm v va ilumina i vei fi salvat.
3. O SCRISOARE DE LA DUMNEZEU
9uai un fruct... pe moment fr a ne preocupa gustul, parfumul, culoarea! s ne
concentrm pe ideea c e o scrisoare scris de /reator cu raze de soare i c viaa noastr
depinde de felul n care citim aceast scrisoare. (ac nu tim s o citim, nu vom trage multe
beneficii din ea! ce pcat" # fat sau un biat care primete o scrisoare de la iubit, o citete
i o recitete, cu ct gri% o mnuiesc, ct de preioas este ea pentru ei. 3oi aruncm
scrisoarea de la $l n coul de gunoi... nu merit s fie citit0 #mul e singura creatur care
nu face nici un efort pentru a descifra aceast scrisoare, chiar i animalele sunt mai
interesate, da, vitele de exemplu, ele tiu cnd nu au citit)o corect i o recitesc. Fructul este o
scrisoare de dragoste de la (umnezeu, care trebuie descifrat. $ste cea mai elocvent, cea
mai mictoare scrisoare de dragoste, deoarece ea zice @$ti iubit" /ineva ine la tine aa de
mult nct vrea ca tu s ai via i i trimite mi%locul de a tri"@ #amenii prefer s nghit n
grab i nu fac nici o ncercare de a citi ce zice $l6 @/opilul meu, vreau ca tu s devii ca
acest fruct, gustos i dulce i perfect. Acum tu eti tare i acru, nc necopt i astfel tu trebuie
s nvei. Acest fruct s)a copt prin expunere la soare6 fii ca el, expune)te la soare, soarele
spiritual, i el te va transforma din ceva acid i indigest ntr)o fiin cu culori cereti@. Asta a
pus (umnezeu n mncare pentru noi, ca noi s auzim i s acionm, se poate ca voi s nu)9
auzii, dar eu ,l aud.
6

(ac tim cum s ascultm, mncarea ne vorbete. $a este lumin i sunet condensate,
dar dac gndurile v sunt ocupate n alt parte, nu putei auzi vocea @ luminii @. 9umina i
sunetul nu sunt lucruri separate, lumina cnt, ea este muzic. Ar trebui s ascultai muzica
luminii! este /uvntul sacru.
8)ar putea, deasemenea, zice c mncarea este un fel de @radiestezie@. Fiecare fiin,
obiect i are propria sa radiaie, iar un radiestezist este cel care prinde aceste radiaii i le
interpreteaz. 2ncarea pe care o mncm a primit radiaii de pretutindeni, din cosmos,
soare, stele, cele A elemente i toate aceste radiaii au lsat urme care sunt invizibile, dar
totui reale, de forma forelor i particolelor de energie. 8)au nregistrat urme ale tuturor
fiinelor care au umblat i au muncit pe cmpul unde a crescut i v va spune povestea cum
(umnezeu, soarele, ngerii i oamenii au muncit zi i noapte, umplndu)l de proprieti care
sunt de folos oamenilor, copiii lui (umnezeu.
(ei 3atura vede ct de ignorani i somnoleni sunt oamenii, ea este aa de generoas
nct zice6 @ /e conteaz. 9e voi umple mncarea cu forele care i in n via, fie c sunt
contieni sau nu"@ /nd omul e tot aa de incontient cnd mnnc, ca i animalele,
mncarea i a%ut s creasc fizic, l ine n via, dar nu i va a%uta spiritual.
Pentru a primi cele mai subtile particole din mncare, trebuie s fii pe deplin contient,
bine trezit, plin de dragoste. (ac ntregul sistem e gata s primeasc hrana n acest mod
perfect, atunci hrana e determinat s se reverse n bogiile)i ascunse. /a i cineva pe care l
primeti cu dragoste, se deschide i i d tot ce are! dac eti rea, rmne nchis. $xpunei o
floare la cldur i lumin, se va deschide i v va da parfumul ei, dar dac o lsai la
ntuneric, afar n frig, nu se va deschide. :rana rmne i ea deschis sau nchis,
depinznd de atitudinea celui care o ia! cnd ea se deschide, v d tot ce are n modul
energiilor pure, divine.
4. ALEGEREA HRANEI
*nii oameni nu vd legtura ntre ce consum ca alimente i starea sntii lor.
&otui, omul i construiete corpul cu hrana pe care o absoarbe, el e format din ceea ce
consum i pentru aceasta trebuie s ncetai s credei c vei strluci de sntate indiferent
ce nghiii, trebuie s v dai seama c exist un raport ntre ce mncai i cum v odihnii.
/nd v ndopai cu amestecuri nefireti, sistemul vostru nu va fi capabil s le elimine i v
vei mbolnvi. $ important s fii ateni la ce introducei n corpul vostru.
/ineva va aduce versul din $vanghelie n care 'isus zice c nu e important ce intr n
om, ci ceea ce iese din el... dar acest lucru trebuie interpretat. $ raional s gndeti c dac
pui murdrie n ceva, va iei puritate0 (ac nu eti 'niiat cu capacitatea de a transforma
orice mnnci n lumin. /eilali, dac vor consuma impuriti, ele vor i iei. 3u e posibil ca
ei s le transforme dac nu sunt nici inteligeni, nici puri, nici iubitori i nici buni.
'isus niciodat nu a dat sfatul s se mnnce sau bea orice, nici un 'niiat nu ar face
asta. 3umai dac tii cum s lucrezi spiritual, s poi neutraliza otrava i impuritatea i s le
transformi n lumin eti liber s nghii orice doreti. +i contrariul, dac nu ai decis s lucrezi
spiritual, cea mai bun hran din lume nu va putea s te transforme. $ste puternic viaa
interioar a gndului i a sentimentului care este esenial.
+tiu c experii n regimuri sunt pentru anumite alimente n raport cu altele! i ar
putea avea dreptate, dar mai nti e modul n care mnnci. 2nnc ct i place, dar numai
dac mnnci ntr)un anumit fel i n cantiti rezonabile, vei fi sntos. Am observat c
oamenii care urmeaz un regim macrobiotic sau alte regimuri nu devin mai buni sau mai
puternici, ci dimpotriv, sunt n stare mai proast. 3u am nimic mpotriva macrobioticii,
7

recunosc c e ceva bun n ea, dar nu sunt de acord c hrana sau mncatul trebuie pus pe
primul plan, ca i cel mai important lucru n via. :rana e doar un mi%loc, lucrul important e
viaa psihic, spiritual, din spatele aciunii de a mnca.
3ici o mncare minunat nu a mpiedicat vreodat pe cineva s fie crud sau ru, sau
depravat sau la a dori s domine lumea. Aparent, a fi vegetarian nu a%ut la nimic, :itler a
fost vegetarian" ,n timp ce alii care au mncat carne sau orice li s)a dat, au devenit sfini i
profei. Fr educaie, igien, hran, doar ce gseau, dar cu ceea ce ei considerau cel mai
important, spiritul, cteva adevruri i dorina nestvilit de a realiza aceste adevruri, ei au
fcut minuni"
8 ne ntoarcem la hrana de fiecare zi. Pe plan fizic, ea nu va fi absolut pur, de cele
mai multe ori nu tim ce ni se d, dar n domeniul gndului i sentimentului e diferit, poi
alege ce i place, permindu)i s iei ceea ce e mai bun i s arunci restul.
7ndurile i sentimentele sunt substana corpurilor voastre mai subtile, i dac vom
construi o cocioab, simbolic vorbind, nu ne va vizita un prin sau un nalt prelat, ci un
ceretor sau un ho. 3e construim singuri corpurile eteric, astral i mental i destinul nostru
depinde de materialul pe care l folosim. Potrivit calitii corpurilor noastre mai subtile, vom
fi vizitai de entiti strlucitoare sau ntunecate, binecuvntai cu bucurie sau suferin, vom
realiza adevrata glorie sau vom sfri n ntuneric.
-iitorul fiecruia dintre noi depinde de modul n care ne hrnim. /nd mnnci hrana
inferioar pe plan fizic, ce se ntmpl0 8e vede n felul n care ari i te simi i oamenii te
ntreab ce s)a ntmplat. (ac calitatea hranei i schimb aspectul, de ce nu ar fi la fel i cu
gndurile i sentimentele tale0 *nele gnduri, unele sentimente te fac frumos i sntos, iar
altele te fac urt i bolnvicios! de ce s nu inem seama de aceasta i s nu acionm n
consecin0
,nainte de a se transforma pe sine, omul trebuie s dobndeasc noi particole de o
calitate mai bun, mai fin. (eci, doar a respecta linitea la mas nu e suficient, trebuie s
umplem aceast linite cu cele mai elevate gnduri i sentimente, dac e s avem puterea
elementului magic care e hrana adecvat pentru corpurile noastre mai subtile. 9initea nu
trebuie s fie un gol, n 3atur nu exist aa ceva, fiecare spaiu e umplut cu fore i
elemente care devin tot mai pure cu ct sunt mai sus i mai aproape de zonele cereti.
&cerea este o min de aur magic i plin de bogii.
/ele patru elemente 4 pmnt, ap, aer, foc 5 corespund celor patru stri ale materiei
coninute n hrana pe care o absorbim n fiecare zi. &rebuie s comunicm cu ,ngerii acestor
elemente cnd mncm, ,ngerul Pmntului, al Apei, al Aerului, al Focului i s le cerem s
reconstruiasc corpul nostru fizic i s)l fac aa pur nct s corespund lui /hristos.Fiecare
,nger reprezint o virtute anume sau o calitate6 Pmntul ) stabilitate, Apa ) puritate, Aer )
inteligen, Foc ) dragostea divin.
(ac, n timp ce mncm, omul se leag de aceti patru ,ngeri, particolele ce le
primete vor fi spirituale, cu care el i poate construi corpurile sale subtile, inclusiv corpul
de lumin. /nd poate s)i construiasc acel corp luminos numit n 8criptur /orpul
7loriei, atunci el e ntr)adevr nemuritor. /orpul su fizic nu dureaz mult, el trebuie s)l
restituie, cu toate elementele lui, mamei Pmnt de unde a venit. (ar n corpul lui de lumin,
/orpul 7loriei, omul triete etern.
/orpul 7loriei este un smbure eteric, un smbure minuscul sau electron pe care)l
motenim i care trebuie s l dezvoltm, hrnim i formm, la fel cum mama lucreaz luni la
smna primit de la tata, adugnd cel mai bun material pentru a forma fiina care s mite
lumea, aa trebuie s lucrm noi pe plan spiritual. (ac nu ne gndim niciodat la aceasta,
8

dac nu facem nimic, atunci el rmne ascuns, aruncat la o parte, nmormntat. (in fericire
el nu moare, cci e fr de moarte, ci ateapt ascuns pn ni se trezete contiina s
muncim, s)l dezvoltm, s)l facem luminos i puternic.
8unt necesare elemente extrem de pure pentru a dezvolta /orpul 7loriei, dar cele mai
intense vibraii de lumin pot lupta mpotriva procesului de boal i moarte, dezorganizare,
fermentaie, dezintegrare, iar cnd lumina triumf n om, el este nemuritor. (in acest motiv
trebuie s nvai s mncai i s bei lumina cnd mncai, fiind absolut siguri c mncarea
voastr v aduce noua via.(ac vei comunica cu ,ngerii celor patru elemente cnd
mncai, ei vor deveni prietenii votri i colaboratori. *itai)v toate micile gri%i i gndurile
rele care otrvesc mncarea i v mbolnvesc i conectai)v cu ,ngerii celor patru elemente.
=icei6 @ #, ,nger al Pmntului, umple)m cu stabilitate"
#, ,nger al Apei, umple)m cu puritatea ta"
#, ,nger al Aerului, umple)m cu inteligena ta"
#, ,nger al Focului, umple)m cu (ragostea ta (ivin"@
Astfel v vei nate ntr)o nou via.

5. VEGETARIANISM.
Problema nutriiei e una foarte ampl, cu multe ramificaii. 3oi suntem hrnii nu doar
de mncarea i butura ce o consumm la mas, ci i de alte lucruri, cum ar fi6 sunete, culori,
mirosuri. 'deea c n lumea invizibil sunt fiine care se hrnesc cu mirosuri plcute 4sau
rele5, d natere la ideea tradiiei de a arde tmie n biseric pentru c mirosul pur i plcut
atrage spirite luminoase, iar mirosul greos atrage entiti diabolice. 8piritele se hrnesc de
asemenea cu sunet i culoare, iar acestea pot fi folosite ca mi%loc de a le atrage. 2arii pictori
au tiut acest lucru, ei au pictat ,ngerii n culori strlucitoare, cntnd muzica cereasc la
instrumentele lor aurii.
,n $vanghelii se zice6@ 8untei templul lui (umnezeu cel viu@. (ac acesta e crezul
nostru, de ce s ptm acest templu cu impuriti0 (ac oamenii ar nelege, n primul rnd,
cum au fost creai, n atelierele lui (umnezeu, ar fi mai ateni cu materialul pe care l
folosesc pentru a construi acest templu n care $l poate veni i locui. Faptul c omul
mnnc carne l aseamn mai mult cu un cimitir plin de cadavre n putrefacie dect cu un
templu.
Fiecare creatur, animal sau om, e liber s)i aleag alimentele, iar alegerea lui este
foarte semnificativ. (ac vrei s tii efectele unei diete carnivore, mergei la =oo, privii
carnivorele i vei tii totul despre ele" (e fapt nici nu e necesar acest lucru, fiinele umane
reflect fiecare specimen animal cunoscut, i chiar necunoscut la =oo, ca dinozauri, mamui
etc. -ei vedea singuri c marile mamifere carnivore sunt animale nspimnttoare care
eman mirosuri extrem de puternice, n timp ce ierbivorele au obiceiuri panice, pentru c
hrana lor nu le face violente i agresive. /arnivorele sunt fcute iritabile i violente de dieta
lor, i la fel e i cu oamenii! cei care mnnc carne sunt mai brutali i distructivi dect
vegetarienii.
(iferena ntre hrana vegetarian i carnivor st n cantitatea de raze solare pe care o
conin6 fructele i legumele sunt impregnate cu lumin solar n asemenea msur nct ai
putea zice c sunt lumin condensat. 2ncnd fructe i legume, absorbi lumin solar i nu
e implicat materie rezidual. Pe de alt parte, carnea e comparativ srac n energia solar
i de aceea se stric repede! orice se stric repede este duntor organismului. 2ai exist un
pericol n a consuma carne. /nd animalele sunt sacrificate ele sunt n panic. Aceast team

umple glandele cu o secreie letal care ptrunde n sistemul celui ce mnnc... cu efecte
dezastruoase asupra sntii i vieii.
=icei6@ (a, dar carnea e aa de bun"@ 'at)v din nou, gndindu)v numai la
gratificarea personal" &ot ce te intereseaz e plcerea ta, tot ce conteaz e momentul, chiar
dac el nseamn masacrul a milioane de animale... i al tu.
&rebuie s tii c tot ce absorbii ca hran, devine un fel de anten intern ce capteaz
diverse unde... carnea v leag cu zonele inferioare ale lumii astrale i cu fiinele ce se
devor ca animale slbatice. /arnea este o legtur invizibil cu teama, cruzimea,
senzualitatea, lumea animal. #ricine poate vedea spectrul, ar fi tulburat de culorile din aura
dumneavoastr.
,n sfrit, este o grav responsabilitate s iei viaa unui animal. 3u numai c ncalc
porunca @8 nu ucizi"@, ci i fur animalului ansa de a evolua n existena prezent. A omor
un animal e nu numai a)i lua viaa, ci i ansa ce i)a dat)o 3atura. 8ufletul animal nu e la fel
ca sufletul uman, dar totui e suflet, iar persoana ce mnnc carne poart suflete de animale
n %urul ei, ce se manifest prin ea n mod slbatic.
,n lumea invizibil, sufletele animalelor omorte i mncate de om se ataeaz de el i
cer s fie compensate6 @ 3e)ai lipsit de posibilitatea de a evolua i acum tu trebuie s ne dai
educaia ce ne)ai furat)o"@. Aa se explic de ce muli oameni au reacii animalice i, dac
ncearc s)i dezvolte natura superioar, vor fi mpiedicai s o fac de celulele de animal
din interior, care refuz s asculte.
,n 7enez se zice c, nainte de cdere, cnd (umnezeu crea susinerea fizic a omului,
$l a zis simplu6@ Privete, i)am dat toate seminele purttoare de iarb de pe Pmnt, i orice
copac pe care e un fruct ce are smburi, ie i va fi carne@.
,n ceea ce privete petele, problema e diferit. (e milioane de ani petii au existat fr
condiii adecvate evoluiei, ei au sistem nervos foarte rudimentar, astfel c s)ar putea spune
c mncndu)i, i facem s evolueze... Pe lng faptul c petele conine un element numit
iod, care a fost destinat pentru aceast epoc.
2ncarea ce o mncm intr n sngele nostru, i de acolo extrage entiti care i
corespund n 3atur. $vanghelia zice6@ #riunde este strv, vor fi i vulturi adunai@ i acest
adevr se aplic pe toate planurile6 fizic, astral, mental. (ac dorii s fii sntos, nu atragei
vulturi cu strvuri, pe nici un plan" /erul nu se va manifesta prin nimeni care e deschis
impuritii fizice, astrale sau mentale. /arnea corespunde unui anumit element n gndurile,
sentimentele i aciunile noastre. (e exemplu, dac visai c vei mnca carne, trebuie s fii
foarte atent, pentru c asta nseamn c vei nfrunta o tentaie de un anumit fel, ducnd la
acte de violen, sentimente senzuale i egoiste, gnduri nedrepte! carnea reprezint violena
pe plan fizic, senzualitatea pe plan astral i egoism pe plan mental.
&radiia zice c nainte de /dere, Adam avea o fa frumoas i strlucitoare, i era
ndrgostit de animale, care l respectau i l ascultau. (up /dere, el i)a pierdut faa pur
i strlucitoare, iar animalele i)au devenit dumani. Animalele nu au ncredere n om, psrile
zboar la apropierea lui, toat /reatura se gndete la el ca la un duman i trebuie s existe
un motiv6 pentru c a czut din nlimile spirituale. Acum el poate s)i rectige
splendoarea original, supunndu)se legilor 'ubirii i ,nelepciunii, cum o fcea cndva, i s
se reconcilieze cu /reaia. /nd o va face, va aduce ;egatul (omnului pe Pmnt.
,n aparen, rzboaiele sunt cauzate de probleme economice, politice, etc. dar de fapt
sunt rezultatul felului n care oamenii taie animalele. 9egea dreptii este implacabil. #mul
trebuie s plteasc cu snge, pentru tot sngele vrsat, omenesc sau animal. 2ilioane de
litri de snge cernd rzbunarea /erului s)au absorbit n Pmnt, evaporarea lui atrage nu
1!

numai microbi, ci i larve i entiti mai %oase din lumea invizibil. Aceste adevruri v sunt
nc necunoscute vou i ma%oritii oamenilor i nu vor fi, probabil, acceptate, dar sunt
obligat s vi le dezvlui fie c le acceptai sau nu.
+i aa noi continum s ucidem animalele. 3u ne dm seama c 3atura e un organism
vast, un sistem a crui funcionare e perturbat de uciderea attor celule, se creeaz un
dezechilibru i nu trebuie s fim surprini cnd izbucnesc rzboaiele. (a, milioane de
animale sunt mcelrite de noi pentru consum, fr a ti c n lumea invizibil aceste animale
sunt legate de oameni i, deci, ucidem oamenii6 ucignd animale, ucidem oameni. &oi
vorbesc de a scoate rzboiul n afara legii, i s aducem pacea cu orice pre, dar pacea nu
poate rezista pe Pmnt ct timp omorm animalele.
6. ASPECTUL MORAL
#amenii i imagineaz c trebuie s mnnce mari cantiti de mncare pentru a fi
puternici i sntoi, dar de fapt, obosii sistemul cnd l suprancrcai, procesul digestiv
este stn%enit, i, cnd sistemul nu poate elimina corespunztor, apare boala... &otul din
cauza ideii eronate c trebuie s mnnci mult pentru a fi sntos.
(e fapt, puin foame prelungete viaa. (ac ntotdeauna mnnci ct poi i eti
mbuibat dup fiecare mas, i lipsete energia, eti greoi i somnolent i nu ai chef s faci
munca de a te perfeciona. (ac, pe de alt parte, prseti masa uor flmnd, refuznd alte
cteva mbucturi care i)ar fi plcut, corpul eteric, pentru a compensa, merge n zone mai
nalte dup elementele de care ai nevoie. ,n loc de a fi flmnd, eti vioi i uor, gata de
lucru, pentru c corpul eteric a absorbit elementele care sunt superioare mncrii obinuite.
2ncnd pe sturate, dac suntei din cei crora le place s mnnce n exces, v
dezechilibrai sistemul i niciodat nu vei avea destul.
Pe lng ngreunarea sistemului cnd mnnci prea mult, de asemenea mpiedicai
corpul eteric s funcioneze aa cum trebuie, ceea ce deschide ua entitilor din planul astral
inferior6 vznd abundena de hran pe care n mod incontient le)ai oferit)o, se reped la
banchet. (up cteva minute suntei din nou flmnd. 7olul este acolo, mereu, ntotdeauna
cernd mai mult, i de fiecare dat nedoriii apar din nou. -oi niv spri%inii furtul,
elementele nedorite nfometate din planul astral inferior fiind bine hrnite pe socoteala
voastr./nd zic s prsim masa uor flmnzi, chiar asta vreau s zic, pentru c dac i
refuzai sistemului vostru totul, corpul eteric nu poate completa diferena. (ar, dac, s
zicem, renunai la BC grame din fiecare Dilogram, atunci din cauza efectului eteric care se
adaug, v vei simi uor i dornic de munc. -ei zice6 @(ar e aa de tentant s iei"@ +tiu,
dar ce zicei de puterea voinei, de hotrrea voastr! acesta e momentul s o ncercai.
9a petreceri i recepii trebuie s nvai s refuzai, cum fac eu. #ri de cte ori sunt
invitat la cin, chiar dac i spun gazdei, nainte, s nu prepare nimic special, ci doar s)mi
dea nite salat, legume i fructe, nimic mai mult, nimeni nu d vreo atenie! i cnd vd ct
de puin mnnc, sunt dezamgii. Ar trebui s asculte ce le spun.
(e mult am neles c, mncnd prea mult, pierdem ceva preios i mai subtil dect
hrana zilnic de oferit, indiferent ct de suculent e felul de mncare. &rebuie s nvai s
refuzai cnd vi se ofer prea mult, altfel vei fi prea plin, prea somnoros s facei ceva
meritoriu, munca spiritual e pus la o parte i acolo ateapt. 3u dormii, e munc de
fcut.(esigur, depinde de fiecare s tie ct mncare s mnnce, nu toi au aceeai
capacitate. Am vzut civa gurmanzi fenomenali n viaa mea. (ar voi tot trebuie s tii c
prea mult mncare este duntoare sntii. ,n plus, cnd mncai mai mult dect e necesar
susinerii, iei de la alii, i dac toi ar face astfel, ar dezechilibra lumea. 3enelegeri,
11

revoluii, rzboaie au un lucru la originea lor6 lcomia, cupiditatea oamenilor care i pot
permite s acumuleze tot felul de lucruri, alimente, pmnt, obiecte, n dezavanta%ul altora.
/ontiina colectiv nu este nc suficient trezit pentru a realiza aceasta, nici ca s prevad
consecinele lcomiei excesive.
3evoia de a lua i absorbi mai mult dect e nevoie, mai mult dect partea sa, e ceea ce
face oamenii s vrea s sub%uge totul i s domine, chiar s)i ucid pe alii. 3esemnificativ i
mrunt cum poate s par, acesta e punctul de pornire pentru toate catastrofele. &rebuie s
fim nvai de la cea mai mic vrst s controlm, msurm i ordonm acest instinct! dac
nu, va atinge proporii uriae n fiecare domeniu al existenei noastre i va fi pentru noi o
surs de mare nefericire.
Acesta e motivul pentru care un discipol trebuie s nvee s nu treac de anumite limite
cnd mnnc, s se opreasc nainte de a se stura. 3etiind cnd s se opreasc, i
hrnete dorinele nenaturale i devine ca oamenii cu prea muli bani care vor s posede
totul! ei de%a au tot ce au nevoie, dar ambiia lor i lcomia sunt astfel nct vor s nghit
toat lumea.
'isus a zis c e mai uor s treac o cmil prin urechea acului dect s intre un bogat n
,mpria lui (umnezeu. BCCC de ani aceast imagine a rmas neexplicat i dac nu vedei
nelesul ascuns, e o imagine ciudat ntr)adevr. (e fapt, 'isus se referea nu la corpul fizic,
ci la cel astral! corpul astral al unui bogat, corpul dorinei, cnd este dilatat de lcomie
excesiv devine o tumor, una imens care l mpiedic s treac prin porile ,mpriei, aa
de largi cum sunt ele. /orpul astral al cmilei e mic, dorinele ei sunt puine, ea se
mulumete cu foarte puin. Acest lucru i d posibilitatea s traverseze deertul, s mearg
mai departe cnd toi au renunat.
+i astfel, vedei, asta e ce se ntmpl! cei care nu gndesc n acest mod, care mnnc
prea mult pe fiecare plan, i dezvolt tumori n corpul astral care i mpiedic s treac prin
porile spre 'niiere. $i, de asemenea fac datorii, lund ceea ce aparine altora, o atitudine
care e mpotriva legii lumii spirituale care cere o distribuire a lucrurilor organizat,
armonioas, %ust i echitabil.
(ac fiinele superioare vd c mentalitatea ta e egoist i dur, ele nu te vor accepta
printre ele, ci vor zice @8tai acolo cu animalele ce se devor unele pe altele... acolo aparii@.
/hiar dac te plngi c eti devorat, nimic nu te va a%uta, va trebui s suferi. Pn cnd vei
adopta filozofia marii Filozofii *niversale, uile /erului i vor fi nchise.&u trebuie s
nelegi c nutriia nu e numai o problem de alimentare fizic, aceleai legi exist i n
domeniul gndurilor i sentimentelor. ,ndrgostiii care mnnc pn la saietate i
formeaz tumori pe corpurile lor astrale, care vor nchide porile /erului pentru ei. (ovad
c /erul nu este cu ei e c ei sunt curnd dezgustai, inspiraia i prsete, ei se despart sau
chiar se ucid unul pe cellalt.
Acum, prsii ideea c trebuie s mncai mult pentru a fi sntoi. # mam ar trebui
s)i nvee copilul s msoare lucrurile cu atenie, s neleag c, lund prea mult pentru el,
lipsete pe altcineva de acel ceva, dac nu pe plan fizic atunci pe planurile astral sau mental.
&rebuie s ne gndim la alii. /i dintre noi i mpart bogia dup ce o dobndesc, vreau s
zic bogia gndurilor i sentimentelor0 /nd suntei ntr)o stare minunat,cnd v simii
bogat i fericit n legtur cu ceva ce v provoac bucurie, v gndii s mprtii acea
bogie celor de lng voi, care sunt nenorocii, sau o pstrai toat0 /nd debordai de
fericire, dai puin din aceast abunden i zicei6@ (ragi frai i surori din lume, ce am eu e
aa de abundent i minunat c vreau s o mprtesc cu voi! luai puin din aceast fericire,
din aceast bucurie, din aceast lumin"@
12

(ac putei face asta, dac contiina v e dezvoltat suficient ca s simii astfel, atunci
numele vostru va fi nscris n registrele cereti ca fiind inteligent i iubitor. /eea ce dai va fi
creditat n contul tu de unde vei lua cnd ai nevoie, iar bucuria ta rmne ntreag, nimeni
nu i)o poate lua pentru c ai pus)o la loc sigur.,n plus dac te vei observa, vei vedea c
atunci cnd ai o bucurie i o ii pentru tine, i se va ntmpla ceva , fiinele ruvoitoare din
lumea invizibil 4care urmresc constant5 i)o iau prin cineva sau ceva apropiat ie.
,i pierzi bucuria pentru c nu te)ai gndit s o dai lui (umnezeu, 2amei (ivine
zicnd6 @ #,(oamne" #, :ran (ivin, sunt prea prost s tiu cum s mpart aceast bucurie
aa c i)o dau ie s o mpari cum crezi c e potrivit@. $i vor vedea)o i o vor depune n
bncile cereti. Astfel, nu numai c vei fi a%utat, dar faci s beneficieze ntreaga lume.
(e acum nainte, nu uita s pstrezi n limite rezonabile mncarea ce o mnnci i nu
uita c mncatul nu e doar fizic. ,n plus dac nvei s mnnci contient i cu dragoste, chiar
dac reduci din cantitate , vei extrage o cantitate incredibil de energie. # singur bucic
mncat aa d suficient energie pentru a trimite un tren n %urul lumii...
7. POSTITUL
I.P"#$%$&' () *&+%,%()+-
+tii c atunci cnd mncai, sistemul vostru absoarbe ce i este necesar i ncearc s se
debaraseze de ce e strin sau duntor. 8istemul nu poate face aceast eliminare cnd e
suprancrcat sau cnd mncarea ce i este dat conine prea multe impuriti. ;eziduurile
atunci se acumuleaz n diferite organe, mai ales n intestine./um putem distinge hrana pur
de cea impur0 :rana care putrezete repede i las multe rmite n sistem nu este pur,
chiar dac e splat i gtit. :rana care nu se degradeaz repede, ca fructele i legumele
care sunt pline de energie solar, e pur./hiar i cnd e pur, hrana las n urm multe
reziduuri n sistem, i de aceea 'niiatul recomand postul din cnd n cnd pentru a elibera
corpul fizic de impuriti. Postitul e recomandat de 3atur, animalele tiu instinctiv c
trebuie s posteasc i ele mnnc iarb pentru a le purifica atunci cnd sunt bolnave.
/nd mobila e acoperit de praf o tergei, dar cnd se pune problema de a ne cura
propriul organism cel puin o dat pe sptmn astfel c milioane de muncitori, celulele
corpului nostru, s poat s se odihneasc, nu facei nimic. /teodat avei febr, v curge
nasul, erupii pe piele! este o purificare. #amenii sunt prea ncpnai s se purifice
singuri, iar organele sunt obligate s o fac singure.
$u sugerez BA de ore de post n fiecare sptmn! BA de ore nu consumai nimic
altceva dect ap fierbinte. ,n acest timp lucrai spiritual, v gndii la fiinele superioare,
ascultai muzic bun i citii cri ce inspir, pentru a v purifica gndurile i sentimentele
ca i corpul fizic. (ac facei acest lucru regulat vei constata c reziduurile ce le evacuai nu
au nici un miros! nu fii ocat, gndii la mine pe moment ca la un doctor! dac reziduurile
eliminate de intestine i prin transpiraie au un puternic miros neplcut, putei fi sigur c sau
suntei bolnav sau vei fi, fizic sau psihic. -ei rspunde c mirosul depinde de hrana ce o
consumai! nu, dac v vei urmri cu atenie, vei vedea c atunci cnd suntei anxios sau
suprat, furios sau gelos, mirosul se schimb. 2irosul unei persoane este foarte revelator.
Primesc foarte multe scrisori 4 mai ales de la femei 5 zicnd6 @$u vreau s postesc, dar
cnd o fac devin urt"@. (a, poate la nceput, dar asta dovedete doar prezena unui mare
refuz de care trebuie s scpm. 9a nceput putei avea i dureri de cap, palpitaii, senzaii de
lein, dar nu avei de ce v teme, e normal. 3imeni nu a murit din a posti din cnd n cnd,
dar mii i mii mor din supraalimentare. Poate fi nou i deran%ant pentru sistem la nceput, dar
e doar momentan, i de fapt e un semn bun.
13

(ac putei suporta puin neplcere i s continuai postul, vei vedea c n o zi sau
dou tulburrile interne dau loc unei liniti extraordinare.3u trebuie s %udecai postitul dup
primele efecte, nu e implicat nici un pericol! dimpotriv, oamenii care sunt tulburai sunt
chiar cei care au cea mai mare nevoie de post, tulburarea e dat de reziduurile
supraabundente vrsate n snge. #amenii cred c postul i slbete i le d un aspect
nesntos, ceea ce poate fi adevrat la nceput, dar cnd devii mai uor, pielea i se
lumineaz i eti mai plcut la privire. (ac nu cunoti limba%ul 3aturii, te poi speria de
moarte de un mic disconfort. /rezi6@ /u aceste palpitaii pot s mor, m simt slbit"@ i
ncepi s mnnci din nou, congestionndu)i sistemul cum a fost la nceput. /um
perturbrile dispar cnd ncepi s mnnci, tragi concluzia c ai avut dreptate la ntreruperea
postului, dar nu e aa.
#amenii care sunt serios interesai de post, trebuie s nvee s gndeasc altfel. (ac
sunt tulburai, nu trebuie s acorde atenie, ci s continue pn nceteaz tulburrile, ceea ce
va fi n scurt timp. &ulburrile sunt rezultatul 3aturii ce ncearc s elibereze organismul de
depuneri, iar cel mai bun lucru e s ateptm pn se face acel lucru. ;efuznd s atepi,
faci aceeai greeal ca oamenii care iau pilule pentru a opri febra. Aceasta i poate face s
se simt mai bine pe moment, dar a cobor febra pregtete calea pentru o boal mult mai
serioas. $ mai bine s lsm sistemul s reacioneze singur.
/nd sistemul este suprancrcat, reacioneaz fcnd tot ce se poate pentru a elimina
reziduurile i acest proces de a te dizolva i elimina v d temperatura, e curirea interioar.
/um putei a%uta sistemul s o fac0 (ac bei ap, ap fierbinte. /teva ceti succesive vor
cobor febra imediat6 canalele se dilat i sngele circul liber, ducnd impuritile afar din
corp pe canale normale...
Apa fierbinte e esenial cnd postii. Aducei)o la punctul de fierbere ca s ucidei
germenii i lsai)o s se aeze. /nd splai vasele cu ap rece, farfuriile sunt nc
unsuroase! apa fierbinte e necesar i n organism pentru a dizolva substane pe care apa rece
le las intacte, i le scoate din organism prin pori, rinichi, etc. i vei fi ntinerit. Ai putea bea
ap fierbinte n fiecare zi, nainte de micul de%un! este un excelent remediu mpotriva
arteriosclerozei, reumatismului, etc.
Apa fierbinte poate s nu fie apetisant la nceput, dar puin cte puin vei ncepe s
simii c devine o plcere. Apa fierbinte este un remediu excelent, dar e aa de simpl,
ieftin, c nimeni nu o ia n serios. *nul din frai s)a vindecat de o boal nevindecat de un
doctor./nd postii, corpul vostru eteric lucreaz pentru a aduce puritatea corpului fizic, mai
multe elemente subtile, vegheaz asupra corpului fizic i i red energia cnd e nevoie! postul
face corpul eteric s lucreze, timp n care corpul fizic se odihnete. (ac postul ine prea
mult, corpul eteric e epuizat, are de rezolvat prea multe. /orpul fizic i cel eteric sunt
parteneri i dac doar unul lucreaz, balana e dezechilibrat.
-)am spus c una din cele mai importante reguli de nutriie e de a nceta s mncai
nainte de a fi stui. (e ce0 Pentru c dac v ridicai de la mas nc flmnd, sistemul
vostru reacioneaz la aceast insuficien, iar corpul eteric asigur ceea ce lipsete! de aceea
dac ateptai puin, nu v mai e foame i v simii mult mai bine dect dac ai fi mncat pe
sturate. &otdeauna prsii masa uor flmnzi. #amenii cred c e mai bine s mnnci
mult, dar nimic nu te face s mbtrneti mai repede dect a)i ncrca stomacul. +i cnd zic
uor flmnzi, aa e.
(ac v lipsii sistemul de ceva ce are nevoie o perioad lung de timp, corpul eteric
nu poate avea gri% de el, dar dac mncai puin mai puin dect obinuii, v vei simi mai
uor i mai binedispus din cauza elementului eteric adugat. (ac mncai prea mult, v
14

simii greoi i somnoros. (e ce0 Pentru c somnul e necesar n timp ce corpul eteric
elibereaz sistemul de hrana mpovrtoare. (ac surplusul trebuie ndeprtat, de ce s)l mai
acumulm0
/redei c ceea ce v spun nu este foarte important i cu siguran nu e un subiect
iniiatic, dar dac prsii masa de fiecare dat simindu)v uor gol, dac postii i bei ap
fierbinte din cnd n cnd, vei vedea binefacerile extraordinare chiar i n viaa dvs.
spiritual.
-oi aduga cteva cuvinte despre cum trebuie s terminai un post care a durat cteva
zile... dac mncai normal brusc, poate fi fatal.Prima zi, luai cteva cni de bulion! ziua a
doua, sup i biscuii! a treia, ncepei s mncai normal, dar nu prea mult. Astfel, nu riscai
nimic! dup un asemenea post suntei plin de sentimente i revelaii noi, subtile i minunate,
v simii i artai mai tnr, mai liber, ca i cum ceva greu din sistemul dvs. a fost ars odat
cu impuritile.Frica i ignorana au mpiedicat oamenii s posteasc i s se regenereze.
II.P"#$&' () ,"+./ 0- 1+)2/
Problema postului e mult mai ampl dect pare a fi. #mul atrage nenorocirile asupra lui
din cauza impuritii din el, rmas din vieile anterioare. Fiecare pcat, greeal i)au lsat
semnul, dro%dia nc acolo. Postind, eliminai aceste impuriti, iar lumina poate strluci,
fcndu)v s v simii mai uor i mai fericit. (in acest motiv, marii ,nvtori spirituali din
toate religiile au recomandat ntotdeauna postul.
A posti nu nseamn a te lipsi, ci e mai puin o form de renunare dect de hrnire.
/nd corpul fizic e lipsit de hran, celelalte corpuri 4eteric, astral, mental 5 trebuie s
munceasc. $xist un principiu n fiecare om ce l oblig s fac un efort pentru a se
mpiedica s moar, iar cnd corpul fizic nu e hrnit corect, alarma se ntinde la entitile din
zonele superioare pentru a veni n a%utor cu elemente mai fine din atmosfer. (ac persoana
care postete i ntrerupe respiraia n acel moment, pentru o secund, entiti din zone i
mai nalte vor aduce cea mai nalt form de hran.
'niiaii ne spun c primul om s)a hrnit cu foc i lumin. ,n cursul involuiei omului, a
czut tot mai %os n materie, iar nevoile lui au devenit treptat mai grele i mai dense pn a
fost obligat s se hrneasc aa ca azi. (e aceea, 'niiaii, realiznd c modul n care
mncm acum e rezultatul involuiei, fac toate ncercrile s ne ntoarcem la starea originar
a omului, nvndu)ne cum s captm i absorbim elementele cele mai subtile i fine. $i i
controleaz consumul, ca i cnd, temporar, ar respinge mai nti stomacul i apoi plmnii,
pentru a)i elibera gndurile. Acest lucru necesit disciplin ndelungat, chiar n 'ndia foarte
puini au control asupra respiraiei. /ei care au acest control, pot zbura n ADasha, eterul
cosmic i s dobndeasc cunoatere total, pentru c ei sunt liberi.
#mul a cobort din zonele celeste prin involuie. /um a cobort n materie i a intrat n
zonele reci la periferie, corpul lui a devenit mai greu i mai dens pn a devenit corpul fizic
ce l tim.Facem la fel iarna cnd punem haine mai groase pentru a ne prote%a de frig. Acum,
nainte ca omul s o ia pe calea ascendent nainte de a se ntoarce sus, el trebuie, simbolic
vorbind, s scape de tot ce l trage n %os. Postul este mi%locul de a deveni uor din nou, de a)
i redobndi puritatea i uurina.
8copul postului totui, nu e doar de a te abine de la hrana fizic, ci i de la anumite
sentimente, gnduri negative. ,n loc s vrem mereu s absorbim, nghiim, acumulm, s
lum prea mult din toate, trebuie s nvm s renunm, s fim detaai. Aceast acumulare
ne face s mergem n %os. Fiecare gnd, sentiment, dorin care nu e de natur sentimental
15

ne trage n %os. Avem nevoie de soarele cald i s fim noi nine. /nd am respins toate
acumulrile inutile n noi, atunci ne vom simi transformai, adui la via de suflarea divin.
(ac vei continua s acumulai lucruri n cap sau inim, nu mai avei loc pentru
(umnezeu i ngerii lui. 8 nu nelegei greit! eu nu zic s nu v folosii de stomac,
plmni, intestine! nu distrugndu)v corpul fizic vei nelege adevrul. /orpul trebuie s fie
intact, cap, inim, plmni, stomac, etc. 'mportant este s fie n armonie! acesta este scopul
postului.
8. COMUNIUNEA S34NT5.
*n lucru esenial la biserica cretin e sacramentul 8fintei /omuniuni, dei nu 'isus a
fost cel care a fondat aceast instituie. 7eneza zice c, secole nainte de 'isus, 2elchisedeD,
preot al celui Prea ,nalt, a venit s)l ntmpine pe Abraham cu pine i vin.(ar comuniunea
nu trebuie limitat la a nghii, din cnd n cnd, cteva picoturi binecuvntate de preot.
Fiecare din noi e un 2are Preot, e vocaia noastr s ne nfim naintea celulelor noastre,
n fiecare zi, ca oficiant ce le aduce pine i vin. (ac %ucai acest rol contient,celulele vor
primi o real comuniune, adic elementul sacru le va sanctifica munca,iar bucuria ce o simt
n faptul c pot s)i fac munca,se va reflecta n voi.Pentru a nelege misterul /inei
(omnului, trebuie s ncepei cu mncarea, cu hrana. (esigur, toate exerciiile spirituale,
respiraie, contemplaie, identificare sunt o form de comuniune, dar pentru a nelege,
trebuie s ncepei nelegnd nutriia. 3u e uor pentru toi s mediteze sau s contemple,
oamenii pot s nu aib condiii sau ocazii bune, sau chiar darul. (ar toi mnnc i n
fiecare zi. Felul n care nelegei comuniunea e s ncepei pe plan fizic.
Pentru a comunica se face un schimb6 dai ceva i primeti ceva n schimb. =ici c tot ce
faci cnd mnnci e s iei, dar greii, de asemenea dai ceva. (ac nu, nu comunicai.
(enumirea adevrat e de schimb divin. $ucaristul 8fnt i aduce binecuvntare, dar dac
iei fr a da dragoste i respect, nu e comuniune, e necinstit. /nd iei, trebuie s dai. (ac
dai cu dragoste i respect credina ta, vei primi elementele divine. /ei care se mprtesc
din 8fntul $ucarist fr aceast atitudine sfnt, nu se vor transforma niciodat, pentru c
nici un obiect nu acioneaz asupra noastr, ci ncrederea i dragostea ce o punem n obiect
ne influeneaz.
Pentru a comunica cu (umnezeu, trebuie s)i dai 9ui dragostea, gratitudinea, loialitatea.
3u c $l ar avea nevoie de orice ')ai putea da tu, $l e aa de bogat c nu ar avea nevoie de
nimic, ci eti tu cel care, vrnd s)i dai ceva din inim i suflet trezeti anumii centri
spirituali, iar calitile i virtuile divine ncep s curg abundent.
Acum s ne ntoarcem la nutriie. /hiar i cnd gteti o mas trebuie s te gndeti
cnd atingi mncarea c o impregnezi cu dragoste. -orbete cu ea6@ &u care mi aduci via
de la (umnezeu, te iubesc i te apreciez, tiu ce bogie extraordinar e n tine. Am o
familie, milioane de locuitori n mine pe care s)i hrnesc, aa c te rog d)le ceva din viaa
abundent pe care o ai@. (ac i formezi obiceiul s vorbeti astfel mncrii cnd mnnci,
ea se va transforma n putere i lumin, pentru c tu comunici cu 3atura.
$ inteligent s crezi c doar cnd primeti 8fntul $ucarist comunici cu (umnezeu0
&otul depinde de faptul dac eti contient sau nu c $l i)a pus viaa n mncarea pe care o
mnnci. /nd o mnnci n aceste condiii eti ca preotul care a binecuvntat pinea i vinul
i n fiecare zi cnd mnnci, intri n comunicare cu viaa divin.
/red n nelegerea i respectarea lucrurilor sacre i de aceea v invit s practicai
aceste lucruri. +tiu c vine timpul cnd fiecare din noi va fi preot n faa $ternului. Preot e cel
care nelege creaia lui (umnezeu, care o iubete i o onoreaz cu toate creaturile ei. Preot e
cel dedicat lui (umnezeu! $l e mai presus de toate, nu primete ordine de la nimeni, nu poate
16

fi luat cu fora i nchis ntr)un picot pentru toi. (e ce s)l form, cnd $l intr de bunvoie
n mncarea noastr n primul rnd0 3u)i place s fie obligat. Adesea cnd credem c $l e
aici, $l nu e. $xagernd importana 8fintei /omuniuni, oamenii au negli%at importana hranei,
nutriia noastr zilnic i comuniunea. Am uitat c aceast mncare ne leag de (umnezeu.
(oresc s v deschid ochii asupra faptului c mncarea ce o mncai este tot aa sacr ca i
7azda, pentru c este 3atura pe care $l a preparat)o cu chintesena lui. Poate binecuvntarea
unui preot aduga ceva la asta0
Eiserica a informat oamenii aa greit c acum e greu s)i faci s neleag minunile pe
care (umnezeu le)a creat. /e au creat ei, dar ce a creat $l... ei sunt mai presus de asta. (ac
ntrebai un preot el nu va zice c se consider superior lui (umnezeu, dar n practic e exact
ca i cnd s)ar plasa deasupra. ,n loc s zic6@;espectai viaa, copii, pentru c totul e sacru,
totul n 3atur e talisman pe care $l l)a pus pentru noi@, conteaz biserica, comuniunea,
rozariul, etc.
3u micorez rolul preoilor, sau a comuniunii, eu vreau s deschid noi orizonturi pentru
voi, ca voi s vedei c 8fnta /omuniune este un act indispensabil care trebuie repetat n
fiecare zi. /omunicnd de B)F ori pe an, ce credei c se schimb n voi0 3imic, s vibreze
cu tine i viaa ta, te bucuri ntorcndu)te la ea! a devenit acas.
9a fel i la mncare. /urios, nimeni nu se gndete c mncarea are nevoie s fie tratat
ntr)un anumit fel pentru a se forma o legtur ntre voi, ca ea s fie familiarizat cu tine i
nevoile tale. ,nainte de a fi pus pe mas, a fost mnuit i mpachetat de tot felul de dac
4celelalte5 celulele voastre rmn aceleai, vei rmne ceea ce suntei. Pentru a schimba
corpul, corpul fizic care e aa de ncpnat, trebuie s faci eforturi s)l transformi n fiecare
zi cu tot gndul, dragostea, credina i n final aceast carcas veche i dur va ncepe s
vibreze.;itualurile religioase instituite de biseric nu trebuie s ascund religia. Adesea ne
limitm la o viziune ngust a religiei i lsm tot restul n umbr. /e bine face dac religia
creia i aparii ascunde creaia lui (umnezeu i i mpiedic pe oameni s se ntoarc la $l0
. NELESUL 6INECUV4NT5RII.
Azi, cea mai mare parte a alimentelor ce le mncm a fost otrvit cu tot felul de
produi chimici. Practic, e imposibil s gseti ceva comestibil care s fie realmente proaspt
i pur. Fructele i legumele sunt cu fertilizatori, petii sunt n ape poluate! ct timp vor mai
putea oamenii s supravieuiasc ntr)o asemenea lume0 &otui tot de ce pare s le pese sunt
afacerile i profitul, iar dac murim sau nu otrvii, prezint puin interes.
$ important ca noi s tim c hrana noastr poate fi afectat, alterat de modul nostru
de a gndi la ea n timp ce o mncm. ;aiunea rugciunii, scopul binecuvntrii naintea
mesei o s ne situeze n cea mai bun condiie pentru a primi hrana. ;ugciunile i
binecuvntrile nu pot aduga nimic :ranei ca viaa sau fora vital, acest lucru de%a a fost
fcut de (umnezeu i slu%itorii si, soarele, vntul, stelele, apa, pmntul. (ac am putea
aduga via hranei prin simpla binecuvntare, de ce s nu binecuvntm o bucat de lemn
sau piatr sau metal i s)o mncm0 3u, binecuvntarea nu poate aduga via hranei.
@Atunci ce rost are s binecuvntam hrana0@ vei ntreba. (a, cuvintele i gesturile
binecuvntrii sunt importante pentru c ele nvelesc hrana n fluide i emanaii subtile care
umplu pe oricine le mnnc cu armonie i corpurile sale subtile vor putea accepta bogiile
pe care le conine hrana.
/nd doi oameni se ntlnesc, la nceput ei vibreaz diferit, nu e ntotdeauna uor s fii
armonios de ndat. &otui, cum trece timpul, ei ncep s fac schimb i are loc un fel de
rezonan care i face s vibreze la unison.$ la fel i cu mncarea! dac mnnci distrat, fr
17

pregtire, mncarea rmne strin, dar dac stabileti o relaie cu ea la nceput, va avea un
efect total diferit. Ai vzut cum in un fruct n mini nainte de a)l mnca! o fac pentru a)l
nclzi, a)l familiariza cu mine i s)i fac corpul eteric s i se deschid spre mine i s m
hrneasc.
/nd vrei s mblnzeti un animal slbatic, mai nti ncerci s te mprieteneti cu el!
zmbeti i i vorbeti blnd. Animalele, plantele, chiar i oamenii au nevoie s simt
dragoste nainte de a accepta s fie mblnzii. 9a fel e cu mncarea i de asemenea cu
medicamentele! trebuie s lucrezi asupra materiei eterice nainte ca ea s poat aciona
favorabil asupra sistemului tu. # piatr n mn, dac e fcut s vibreze n mod prietenos
devine protectoare, poate chiar s te vindece. +i aceast lege exist n toate domeniile.
/nd cumperi o nou pereche de pantofi, la nceput sunt prea strmi i epeni! dar puin
cte puin se las i devin purtabili! au fost folosii de tine. /nd te mui ntr)o cas nou, o
camer strin! la nceput te simi nelalocul tu! eti strin acolo. ,n timp, ncepe s vibreze
cu tine i viaa ta. &e bucuri ntorcndu)te la ea! a devenit acas.
9a fel i la mncare. /urios, nimeni nu se gndete c mncarea are nevoie s fie tratat
ntr)un anumit fel pentru a se forma o legtur ntre voi, ca s fie familiarizat cu tine, cu
nevoile tale. ,nainte s fie pus pe mas, a fost mnuit i mpachetat de tot felul de oameni,
suntei strini, nu exist nici o legtur. (ar dac culegi un fruct i l ii n mini cu drag, cu
respect, va ncepe s vibreze diferit, va deveni prietenul tu. 8ecretul de a face mncarea s
dea tot ce are mai bun e de a o nclzi, de a o umple cu dragostea ta nainte de a o mnca. 8e
va deschide ca o floare i i va da parfumul. (ac nu)i place mncarea dinaintea ta, nu o
mnca, pentru c i va fi duman i sistemul tu nu o va putea absorbi. 3iciodat nu mncm
mncarea ce ne displace.
Acum ncercai acest exerciiu6 luai un fruct n mn i mental, vorbii)i. /um facei
asta, ceva din mr este transformat i cnd l mncai, v va da cea mai bun parte din sine i
v va hrni n toate felurile. $xist o putere n voi care a fost mereu acolo, a supravieuit
secole de inerie i stagnare. (ac ncepei s facei aceste exerciii, s meditai i s v
rugai, aceast putere va ncepe s se mite. /oncentrai)v pe dorina de a aduga ceva n
plus vieii dvs., ceva mai subtil i pur dect orice ai tiut vreodat.

1!. SCOPUL M4NCATULUI
Fructele i legumele pe care le mncm sunt pline de energie solar concentrat.
&rebuie s nvm cum s extragem aceast energie i s o trimitem centrilor, ca sistemul s
o distribuie. Acest lucru poate fi fcut doar gndind, participnd n gnd cnd mnnci!
numai prin gnd contient i concentrat vei face mncarea s elibereze aceast energie
nchis. Procesul e la fel ca ntr)un centru nuclear. (e fapt, dac ai ti cum s mncai cteva
mbucturi ar fi suficiente pentru a extrage destul energie pentru a mica tot universul.
Procesul fisiunii nu e limitat doar la stomac, el are loc i n plmni i n creier. ,n
creier0 vei ntreba. (a, un 'niiat adncit n meditaie, extaz trimite cureni i unde i flcri
n spaiu. (e unde vine toat aceast energie0 (in creier. +i totui greutatea mesei rmne
aceeai. /teva particole de materie se dezintegreaz n creier iar aceast dezintegrare
elibereaz energia psihic pe care o trimite n lume.
#amenii de tiin contemporani cred c ei au fcut descoperirea fisiunii, sau a scindrii
atomului, dar procesul a fost cunoscut 'niiailor de mii de ani. $i nu i)au dezvluit
cunotinele din cauza pericolului, ei tiau c omul nu e nc stpn al instinctelor sale i c
va folosi aceast descoperire pentru a distruge lumea, ceea ce s)a i ntmplat. ,n viitor, cnd
18

oamenii vor fi mai evoluai i vor avea acces la marile mistere ale 3aturii, ei vor ti cum s
extrag energie din ocean, aer, minerale, copaci, etc. i vor putea avea realizri uimitoare.
Pe moment, ar fi suficient s)i dea seama ct energie se poate obine din mncare,
gndind ntr)un anumit mod n timp ce mnnci. 3utriia nu e altceva dect un rzboi ntre
organismul uman i materie, elementele de asimilat6 ceea ce e acceptabil e asimilat, restul e
respins. /a sistemul s absoarb hrana corect, trebuie s descompun hrana, pentru a
construi trebuie mai nti s distrugi. Acest lucru se face automat, incontient, dar participnd
n gnd ntr)un anumit fel putem aciona asupra mncrii pentru a o face s se deschid i s
ne permit s extragem energia de care avem nevoie pentru a ne realiza munca material i
spiritual.
#mul mnnc, toate creaturile mnnc, dar ce mnnc0 &oi tiu de ce, e pentru a
tri. (ar e acesta singurul motiv0 $xist mai mult de un motiv, scop, n tot ce facem, i a
mnca e mai mult dect a rmne n via.
;mele mnnc solul i fcnd asta l fertilizeaz nainte de a)l elimina, i dau noi
caliti. 9a fel e cu noi i mncarea ce o mncm. #amenii sunt mai evoluai dect materia,
hrana, sunt dotai cu via i puterea de a gndi i simi i trecnd mncarea n corpul lor ei o
transform n ceva mai viu, mai rafinat, mai spiritual.
&oate creaturile, plantele, animalele, oamenii fac materia cu care se hrnesc s
evolueze, pentru c o impregneaz cu noi elemente. $ste datoria fiecruia din 3atur s
hrneasc domeniul de sub el astfel s poat evolua. Aa se ntmpl i cu noi, sunt fiine
deasupra, mai sus i mai avansate dect noi, a cror menire e s ne devore, ca noi s putem fi
transformai. -iaa e o serie nentrerupt de schimbri ntre limitele organic i anorganic,
schimburi care au loc la fiecare nivel. Astfel oamenii care sunt mai inteligeni i educ pe
ignorani, cei care sunt buni i generoi au gri% de delicveni i criminali, cei puternici i
a%ut pe cei slabi, cei bogai dau sracilor... (e ce0 (e dragul evoluiei, pentru ca aceia ce
sunt n urm s avanseze.
Pentru ca evoluia s aib loc, trebuie s existe un schimb ntre doi poli opui. Acesta e
motivul real pentru a mnca, motivul din spatele nevoii de nutriie. 'nteligena /osmic ar fi
putut, fr ndoial, s gseasc alte mi%loace s)i fac creaturile s evolueze, dar $l a ales
aceasta. Pentru a evolua, fiecare creatur trebuia s fie absorbit mai sus dect ea. -edei,
oamenii i rmele au aceeai datorie, ei sunt colaboratori fie c i dau seama sau nu. ,nainte
de a cobor pe Pmnt, ei au semnat contracte, promind s munceasc pentru a transforma,
a)i da via.
/orpul uman e alctuit din particole de materie care, cnd moare corpul, se ntorc la
cele patru elemente6 pmnt, ap, aer, foc. (ac n timpul vieii omului aici pe Pmnt,
aceste particole devin mai vii i inteligente, mai expresive, vor fi folosite pentru a forma
creaturi de un ordin mai ridicat! dac ele, n schimb, au degenerat n loc de a se ameliora din
cauza vieii de animal sau criminal pe care corpul a dus)o, atunci vor servi s formeze doar
creaturi inferioare, naturi din cele mai grosiere si animale. Acum vedei ct de departe merg
responsabilitile umane0
#mul este rspunztor n timpul vieii pe pmnt i chiar dup moarte, de particolele de
materie din corpul su, dac ele sunt impregnate cu lumin, dragoste, buntate i puritate sau
dac sunt impregnate cu vibraii rele, emanate de egoism, activiti criminale sau via
degenerat. /hiar dup moarte, el continu s fie responsabil. 3u va fi urmrit de nimeni
pentru crimele comise, datoriile fcute! cum ar fi prins0 2oartea rezolv multe probleme n
lume, dar pe de alt parte ea nu a%ut la nimic, omul e responsabil pentru gndurile rele,
1

sentimentele rele, aciunile rele. Acesta e adevrul, dei ma%oritatea dintre noi nu suntem
contieni de asta i nu avem idee ct de departe merge responsabilitatea noastr.
2ncatul, butul, respiratul, munca, n fiecare din activitile noastre putem transforma
materia umplnd)o cu ce avem, adic i dm mai mult via, mai mult dragoste, mai mult
inteligen i lumin. Plantele se hrnesc cu minerale i fcnd asta le ridic la nivelul de
plante! animalele mnnc plante i le ridic la nivelul de animal! oamenii mnnc animale
i le ridic la nivel uman. ,ntrebarea pe care nu ai pus)o niciodat e6 cine mnnc oamenii0
(ou feluri de creaturi se hrnesc cu fiine umane. Aa cum unii oameni mnnc , nu
animale , ci produse animaliere ca lapte i ou, aa entiti invizibile mnnc nu fiine
umane, ci emanaii ale lor, gnduri i sentimente. (epinznd de faptul dac ele sunt bune sau
rele, adic gnduri nltoare sau %osnice, sentimente nobile sau grosiere, ele servesc s
hrneasc fie ngeri, fie entiti %osnice. &rebuie s nelegei n ce fel ngerii hrnesc
arhanghelii, acetia principalitile i aa mai departe pn la 8erafim a crui emanaie e
hran pentru (umnezeu.
(in cele mai vechi timpuri, 'niiaii au tiut c tiina lor va fi greit interpretat de
neiniiai, de mase, i aa au mbrcat fiecare mare adevr, fiecare revelaie n imagini de
descifrat doar de cei pregtii suficient. (e exemplu Eiblia zice c lui (umnezeu i face
plcere dulcele miros de sacrificiu i ofrande arznd, nseamn asta c i place mirosul de
friptur, sau nu e mai degrab o imagine pentru a ne arat c emanaiile spirituale venite
dintr)un sacrificiu oferit 9ui i servesc ca hran pentru toate entitile superioare, inclusiv
(umnezeu. Pentru c i $l accept hrana. /um suntei creai dup imaginea lui i mncm,
trebuie c i $l mnnc. Poate nu exact n acelai mod, cu dinii, stomac i intestine. $l e
aa pur i aa sublim c nu ni)9 putem imagina mncnd. (ar ar fi acest lucru menionat n
Eiblie dac nu ar fi un adevr profund ascuns n spatele imaginii0
8arcina omului e s absoarb materie i s)i dea via, trecnd)o prin corpul lui. Acesta
e adevratul scop al mncatului.
&oat omenirea mnnc de milioane de ani i puin cte puin lumea s)a schimbat, mai
ales pentru c sunt aa de muli oameni contieni, fcndu)i munca aa de generos nct
mnnc i de G) H ori pe zi! contribuind la transformarea materiei.
9umea ar trebui s rsplteasc i s ncura%eze asemenea oameni pentru munca lor.
7ndii)v la toi acei porci, curcani, pui i iepuri care dispar datorit lor" Asemenea
nerbdare de a mbunti lumea, ce aberaie" ,n timp ce sracii vegetarieni cu frunzele lor
de salat, cum s)i pui pe piedestal0
(e fapt nu e o problem de a introduce materie n stomac ci de a o face s treac prin
plmni, inim, creier. -iata nu st neclintit odat ce am primit)o, ea curge nainte i noi
primim constant mai mult via, mereu nou, proaspt. (e aceea, nu doar mncnd
mbuntim materia, ci prin aciunile noastre, felul n care vorbim, privim, mergem, muncim!
da, nutriia cuprinde i toate aceste lucruri. Pentru a servi creaia, a fi folositor lumii
introducnd un element divin n ea, trebuie s avem o via perfect i s fim impregnai cu
lumin, astfel ca vieile noastre s umple pe toi i toate din %urul nostru cu lumin. +i atunci,
acest ideal de a face tot cu ce venim n contact, mai viu i luminos, mai frumos, deci
transformat, ne va transforma i pe noi. ,n noi va fi o mobilizare total, iar lumea invizibil ni
se va altura ca s putem nvinge.
11 . LEGEA INTERSCHIM6URILOR.
$ surprinztor de observat c oamenii care se mndresc c tiu marile mistere ale
/reaiei, au trecut cu vederea un proces aa important ca nutriia, alimentaia zilnic pe care
2!

(umnezeu a umplut)o cu dragostea i nelepciunea lui. (ac ar trebui s studiai legile
nutriiei, ai vedea c aceleai legi controleaz toate schimburile de peste tot n univers,
ntre soare i planete i mai ales n domeniul dragostei. (a, aceeai lege ce guverneaz
concepia i gestaia e aceeai lege ca n nutriie.
&ot ce mncm, pete sau fruct, legum sau brnz, are o parte ce trebuie ndeprtat
nainte de a o mnca, fie oase, piele, crust, oricum, trebuie splate i verificate nainte de a
le mnca. Asemenea precauii sunt necesare pentru a prote%a palatul, dinii i stomacul. (e ce
nu ar fi la fel i cu nutriia noastr psihic0 ,nainte de a accepta ceva n inim i n suflet, nu
ar trebui s v asigurai c e n stare corespunztoare pentru a fi absorbit i digerat fr a
produce rni0 @(ar e dragoste@ zicei. +tiu c aa gndii, dar dragostea care este oarb nu
este dragoste adevrat. (ragostea adevrat este iluminat, e condus de nelepciune, nu
de nebunie.
(e cele mai multe ori cnd oamenii se ntlnesc, ei fac schimb, se mbrieaz fr nici
o pregtire, acoperii de funinginea acumulat n inim i suflet, datorit trecerii prin coul
omenirii. *n 'niiat nu face asta! cnd ntlnete pe cineva, l privete ca pe un fruct delicios,
dar, ca i la un fruct, acesta trebuie splat i curat nainte de a)l mnca. Aceasta este
diferena ntre 'niiat si oamenii obinuii care fac schimburi i asociaii orbete fr a folosi
nelepciunea sau cunotinele. $i sunt ca pisica, care nghite oarecele ntreg, cu piele cu tot.
+i apoi se plng6 @8unt aa de nefericit cu soia mea@ sau @Privete ce am cules ca so@. (e
ce s ne grbim s mncm acel brbatIfemeie nainte de a verifica s vedem care e gndirea
lor, simirea, respiraia, n alte cuvinte, aura.
Acum e timpul s v analizai i s v revizuii viaa. -ei vedea c v)ai concentrat
mereu asupra detaliilor i aparenelor, fr a privi s vedei care sunt idealurile persoanei,
cum gndete i ce simte n legtur cu viaa. 'niiaii sunt mai greu de satisfcut i ei au
dreptate. $i au nvat lecia pe care 3atura trebuie s ne nvee despre mncarea noastr i
ei o aplic i nutriiei psihice.
#amenii realizeaz c mncarea pe care o mnnc trebuie s fie verificat i curat
nainte de a fi servit, dar ei nu au realizat c lecia pe care 3atura ncearc s ne nvee, se
aplic i pe plan psihic. # mam i iubete copilul mai mult dect orice pe lume, dar cnd
este murdar l spal nainte de a)l sruta.
Acordai o mare atenie alegnd mncarea ce o mncai de trei ori pe zi, v asigurai c
e bun, dar vei accepta pe oricine v apare n via. /a rezultat, viaa v e otrvit.
(umnezeu e singurul pe care l putei iubi fr a mai trebui s)l cunoatei. 3u l vei ti pe
(umnezeu dac nu l vei iubi, i e la fel i cu marele 8tpn ,nvtor6 dac nu ncepei
iubindu)l, va rmne nchis. (ar oamenii trebuie cunoscui nainte de a)i iubi, adic, nainte
de a)i mnca sau a)i accepta n sanctuarul intern. Problema e cum s iubeti un
8tpnI,nvtor. #amenii pot s gndeasc la un stpn ca la un lac n care te speli i scapi
de murdrie, fr s se gndeasc c ali oameni beau din apa lacului, aa c ce rmne
pentru ei0 #amenii vin s vad un 8tpnI,nvtor pentru a)i vrsa toat murdria ce au
adunat)o n viaa lor, ateptnd de la el s)i spele de impuritate, sau s)o transforme, astfel
adugnd la agenda lui ncrcat. (ac un 8tpnI,nvtor simte nevoia de a purifica, nu la
fel s fac i ali oameni. 8au ei cred c sunt fr de pat, nu vd murdria pe care au lsat)o
diavolii i demonii cu care au fost0
(ar s lsm asta i s ne ntoarcem la lecia despre mncat. #amenii sunt ca fructele
sau orice alt aliment, adic au o parte care nu e digerabil i una care e delicioas si
gustoas. Aceea e cea de pstrat. Fiecare din noi are o scnteie n interior, pus acolo de
(umnezeu i deci acea scnteie trebuie cutat la ceilali. (ac privii scnteia n loc s
21

privii doar la exterior, vei descoperi c toi i toate o au, animale, plante, pietre chiar i
criminalii. +i dac putei anima aceast scnteie, adresndu)v ei, vei putea comunica cu
toat lumea chiar cu criminalii.
'niiaii nu vor s intre n legtur cu natura inferioar a omului, personalitatea lui! tiind
c obolanii i altele asemenea lucruri triesc n pivnia, ci prefer s rmn deasupra la
nivelele cele mai nalte. 8pre deosebire de ceilali oameni care se intereseaz de defectele
celorlali i i petrec timpul vorbind de ele cnd se ntlnesc, un 'niiat caut scnteia n alii,
pentru a)i lega de &atl /eresc i haina divin. $l astfel lucreaz asupra oamenilor, i ntr)o zi
va veni lumina i ei vor fi iluminai de ea, mulumit muncii pe care a fcut)o. Astfel un
,nvtor lucreaz pentru progresul discipolilor lui ntotdeauna adresndu)se doar scnteii din
fiecare. (e aceea ei l iubesc i i permit s scoat tot ce e mai bun n ei.
+i voi, cnd ntlnii pe cineva, ar trebui s v gndii s descoperii scnteia divin din
interior, 8inele 8uprem, pentru c astfel l a%ut s formeze o legtur cu (umnezeu. Aceasta
e dragoste n forma cea mai nalt, cea mai evoluat, a putea s faci legtura cu scnteia
divin din fiecare creatur, s o alimentezi i s o ntreti. 3u e nevoie s fii atent dac o
faci, nu e nevoie s pierzi timp studiind persoane nainte de a)i ngdui s o iubeti i s o
accepi, pentru c scnteia este total pur. ,n timp ce, dac e o problem a personalitii, e
mai bine s tii nainte de a o accepta. 8cnteia divin ce strlucete n fiecare poate
ntotdeauna fi acceptat fr ezitare.
(ac i privii pe oameni ca pe fructe, cum am sugerat, vei descoperi, cnd i vei privi,
asculta i le vei vorbi, c putei de fapt s i gustai. (e obicei vedei doar exteriorul, hainele
ce le poart, bi%uteriile, faa lor i prul, dar nu i viaa ascuns a sufletului i spiritului lor.
(e fapt, asta e ce ar trebui s v intereseze. ,n schimb, v oprii repede la impresie,
suprafa, luai instantanee @'at o fat cu care mi)ar plcea s dorm@. /e tii despre ea0
Picioare, siluet, nas! interesul e limitat la dorina ta de distracie i satisfacie.
*nui 'niiat i place s mnnce, dar el prefer hrana divin, el caut viaa divina n
oameni. /nd gsete fructe i flori, adic oameni care vibreaz de viaa divin, atunci e
fericit, mulumit s le admire formele i culorile frumoase, s le respire emanaiile, el nu are
nevoie s le devore. &otui, el e mulumit, pentru c acest fruct, aceste flori l)au apropiat de
/er.
(ac putei nelege nutriia, nutriia real, vei vedea c ea rezolv toate problemele,
inclusiv sexul. (a, oricine a decis s nu ating hrana de loc, adic s evite brbai sau femei
pentru c se presupune c e calea spre a fi pur i cast, e n drum spre moartea spiritual,poate
chiar moartea fizic. Poi mnca orice dac tii n ce fel s mnnci.
8ecretul const n a lua doze homeopatice, adic a te limita la a privi, asculta, respira.
3u vei deveni 8fnt renunnd la mncat, nu vei ti niciodat nimic astfel, i cel mai puin pe
(umnezeu. -iaa te va abandona dac vei face asta, nu vei avea inspiraie, verv, bucurie.
8finenia e ea nsi nutriie, acesta e drumul iniiatic de a o privi. ,n loc de a mnca hrana
impur, dens, sfinii mnnc hran divin. ,n domeniul sexualitii, oamenii merg la
extremiti, fie c se nfometeaz de moarte, fie c abuzeaz.
/nd ncepi s studiezi nutriia, vei vedea c sunt diferite moduri de a mnca pe fiecare
din planuri. -ei vedea c nu e posibil s trieti fr a mnca i chiar i ,ngerii i nsui
(umnezeu trebuie s mnnce. (umnezeu mnnc chintesena subtil din copacii ce i)a
plantat6 creaturile sale. (a, el mnnc i e sntos, pentru c $l nu absoarbe niciodat
impuriti. $l las pe ali s)i transforme puritatea nainte de a i se oferi 9ui.
,ntrebai cum e posibil s se arate diferena ntre cineva care mnnc corect i cineva
care nu o face0 3u e uor de vzut diferena ntre un ceretor care caut hrana n gunoaie i
22

prinul care st zilnic la masa ncrcat cu feluri delicioase0 ,n lumea spiritual e la fel"
'niiaii au o alt comportare care i distinge de oamenii comuni, dovedind c sunt bine
@hrnii@, n timp ce omul comun nu acord atenie la ce mnnc.
/riteriul meu e ca atunci cnd vd pe cineva a crui fa nu are lumin, tiu imediat c
el e subnutrit. =icei6 @$i bine, el merge mereu la biseric, d sracilor, i coboar privirea n
prezena femeilor...@ Posibil, totui eu vd c el prefer hrana decadent, aa arat el. /nd
ntlnesc pe cineva care radiaz lumin, indiferent ce mi spune despre el, gndesc6 @2
ntreb care e secretul lui, e ca un izvor care curge "@ =icei6 @(ar l)am vzut privind fetele pe
pla%"@ Asta nu e important, important e ce vede, cum le privete. (ac cineva se nal spre
(umnezeu ca rezultat al admiraiei lui cnd vede frumuseea feminin, de ce s nu)l primim0
8chimburile formeaz baza vieii, schimburile ce le facem cu hrana, apa, aerul, cu
semenii notri i alte creaturi din univers, cu ,ngerii i Arhanghelii i cu (umnezeu. 3u doar
cnd mncm i bem facem schimburi sau mai degrab atunci facem schimburi care ne aduc
viaa, care ne in vii pe toate planurile, nu numai pe plan fizic. /nd zic c nutriia e prima,
mncarea ce o mncm i schimburile ce le facem n toate zonele din univers hrnesc
ntregul om, nu numai corpul fizic, ci toate corpurile subtile. (ac insist mereu asupra nevoii
de purificare psihic la fel i cea fizic, e pentru ca puritatea restabilete comunicarea, i
odat ce e restabilit comunicarea cu zonele superioare, primii cureni luminoi de energie
care circul n spaiu.
;ugciunea, meditaia, contemplaia, extazul sunt toate forme de nutriie, glorioas
nutriie numit ambrozie celest. Fiecare religie vorbete de aceast butur nemuritoare pe
care alchimitii au numit)o $lixirul -ieii $terne. Acest elixir poate fi gustat pe plan fizic, dar
numai cu o condiie, s mergi i s)l gseti n zonele cele mai pure i elevate.
2otivul nostru de a contempla rsritul de soare e s)i bem ambrozia pe care soarele o
distribuie aa generos peste roci, plante, animale, oameni i toat creaia. Plantele sunt mai
inteligente dect oamenii, ele tiu c dac fac legtura cu soarele, vor fi rezultate. #amenii
prefer s doarm pn la amiaz, sau s priveasc apusul, ei nu sunt atrai de ceva ce urc,
se extinde i nflorete, ci prefer lucrurile care cad, mor i dispar. 9egea zice c, n cele din
urm, semeni cu ceea ce priveti i admiri, i astfel, concentrndu)te asupra apusului de
soare, devenim tot mai slabi n interior, pn ne stingem.
-ei descoperi c sensul vieii se ascunde n nutriie, dac hrana pur, particole
strlucitoare, chintesena celest, etern se gsete n soare. /oncentrndu)ne pe soare n
fiecare diminea i ncercnd s)i inspirm chintesena, sntatea se va ameliora, vom
deveni mai strlucitori i cu o voin puternic i inim vesel.
=icei c privii rsritul de ani de zile i nu ai observat nimic. Asta pentru c nu tii
cum s privii la soare. $ modul n care facei lucrurile, dragostea intens i gndul ce)l pui n
aceasta, ceea ce aduce rezultate, nu timpul dedicat. #ri de cte ori te simi viu i mplinit,
azi de exemplu, e pentru c ai luat cteva picturi de via de la surs, izvorul nesecat al
soarelui. $ aa de greu de neles0
8oarele e nutriie, nu uitai asta, e cea mai bun hran din toate. (e ce s ne limitm la
elementele de pe pmnt, ap i aer0 $xist un alt element i trebuie s nvm s ne hrnim
cu focul, lumina. Asta e ceea ce facem la rsritul soarelui./nd =oroastru l)a ntrebat pe
Ah<ra 2azda cu ce s)a hrnit primul om, Ah<ra 2azda a rspuns6 @$l a mncat foc i a but
lumin@ spunnd c s)a hrnit cu razele soarelui, a primit viaa de la soare i astfel a putut
nelege 2isterele *niversului.
(ac ar fi s v spun c legile guvernnd nutriia sunt aceleai ce guverneaz concepia,
vei fi surprini i nu vei vedea legtura. $xist legtur. ,n minutul cnd v aezai s
23

mncai creai condiii care vor afecta naterea gndurilor, sentimentelor, aciunilor. 3u putei
crea fr a mnca. 8tarea prinilor n momentul concepiei determin destinul copilului!
starea n care eti determin natura comportamentului tu fizic i psihic.
2ncarea e smna vie ce produce un copil, copilul gndirii, simirii, acionrii
voastre. /are vor fi forele care vor urma unirii voastre0 -oi suntei tata, deoarece contribuii
cu hrana, iar corpul fizic e mama! dac nici mama, nici tata nu este inteligent, atent,
rezonabil, sntos la minte i trup, rezultatul va fi catastrofal.
/nd mnnci nfuriat, nemulumit sau stresat nainte de a merge la serviciu, vei fi
prost dispus toat ziua, vibraiile tale haotice i tot ce vei face va fi afectat. /hiar dac pari
calm, emanaiile tale vor trda agitaia i tensiunea intern, indiferent ct ncerci s le
controlezi.
,n timp ce dac mnnci n condiii armonioase vei rmne toat ziua armonios,
indiferent ct ai de alergat, sub ct stres eti, n tine va fi linite. 3u lua nelininitea i
problemele tale la mas, las)le la u, pentru a fi reluate cnd ai terminat de mncat, dac
trebuie. (ac mnnci armonios, i va da soluia la problemele tale. ;epet, masa e o ocazie
pentru exerciiu spiritual! ncepe)o curndu)i mintea de orice te)ar mpiedica s mnnci n
linite i armonie i dac nu poi imediat, ateapt pn te calmezi, pentru c altfel i vei
otrvi sistemul, hrana va fi contaminat de nelinite i tu vei fi ntr)o stare haotic, rezultat al
mncatului n condiii incorecte.
(ar, cum va nelege omul vreodat importana strii n care se afl cnd mnnc, dac
el nu poate crea un copil fr a se uni unul pe cellalt0 Au ei idee ce lucruri ngrozitoare dau
ei viitorului copil astfel, ct va suferi acesta0 +i apoi, el va fi plin de venin i i va emana pe
cei din %ur. 3utriia este o form de concepie, iar dragostea e o form de nutriie. /erul te va
face rspunztor pentru ce ai pus n sufletul i inima partenerului tu. ;estul nu prezint
interes. (ar dac mbriezi pe cel drag cnd eti nefericit i descura%at, pentru a te face s
te simi mai bine 4lucru frecvent5 , faci ceva ce e criminal! contaminezi cealalt persoan cu
toat mizeria i murdria ta. 3u trebuie s alegi acel moment. 'ubete pe cine i place, srut
pe cine i place, dar nu nainte de a te asigura n inim i suflet c nu le dai dect dragoste i
lumin. ,n aceste condiii, /erul va fi de partea ta. #amenii te pot condamna pentru asta, dar
/erul va aplauda. *n copil petrece J luni n pntecul mamei i cnd se nate, cordonul
ombilical e tiat i e lsat s se hrneasc independent. $ adevrat c nu mai e n pntecul
mamei, ci n acela al 2amei 3aturi i e hrnit prin alt cordon ombilical, plexul solar. ,n ri
ca 'ndia, /hina, ?aponia exist tehnici vechi de a te hrni prin plexul solar. +tiu c ai vrea s
vi le descriu, dar la ce bun dac nu putei mnca nici mcar n spiritul drept0
$ imposibil s nu fii plin de admiraie pentru modul frumos n care 'nteligena (ivin a
aran%at lucrurile. Prin simplul gest de a mnca un fruct, pui via n ntregul tu organism.
'nteligena (ivin a tiut ce are nevoie fiecare organ, celul, mic atom din corpul nostru,
pentru a face ntregul s funcioneze. 2ulumit hranei ce o mncm, continum s vedem,
s auzim, respirm, gustm, atingem, vorbim, cntm, etc. 3u poi s nu te miri i s te umpli
de admiraie. (e acum ncolo, trebuie s v gndii puin mai des la a v lega de 'nteligen,
la a v arta recunotina. Ai putea oare s a%utai 3atura n munc i, cnd suntei gata, vei
fi acceptat n diferite puncte de lucru, vi se va arta cum s muncii, fie asupra voastr sau
%os n pmnt asupra mineralelor, metale, cristale i pietre preioase. -ei face descoperiri
extraordinare. *nde credei c i are originea aceast +tiina 'niiatic 0 A fost dat omenirii
de fiine superioare care i)au putut dezvolta facultatea de bilocaie i astfel au putut vizita
centrul Pmntului, adncimea oceanului, celelalte planete i chiar soarele. Au vzut inuturi
24

inimaginabile, populate cu creaturi foarte evoluate, luminoase! @Aretz ha :aim@ din psalmi,
ara -ieii, 8oarele.
Aceste spirite foarte evoluate ne)au lsat +tiina 'niiatic drept motenire, i aceasta v)
o prezint acum. (ai)mi voie s v spun repede c i eu tiu prea puin despre ea, dar am
ncredere c n timp voi ti mai mult. 3u)mi luai aceast speran"

/*P;'38
3*&;'K'A P;'-$8&$ ,3&;$7*9 #2.......................L
:;A3' M#7A.................................................................F
# 8/;'8#A;$ ($ 9A (*23$=$*..............................H
A9$7$;$A :;A3$'......................................................N
-$7$&A;'A3'82.............................................................J
A8P$/&*9 2#;A9........................................................LL
P#8&'&*9 /A P*;'F'/A;$...........................................LA
P#8&*9 /A F#;2A ($ :;A3O...................................LH
/#2*3'*3$A 8FP3&O................................................LN
,3K$9$8*9 E'3$/*-P3&O;''...................................LQ
8/#P*9 2P3/A&*9*'.................................................LJ
9$7$A '3&$;8/:'2E*;'9#;..................................BL
25