1

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

O FILOZOFIE A UNIVERSALULUI

colecia IZVOR Nr. 206
Cititorul va nelege mai bine unele aspecte ale tetelor !aestrului Omraam !ic"ael #ivan"ov
pre$entate n acest volum %ac& va avea gri'& s& nu piar%& %in ve%ere c& este vorba %e o nv&&tur& pre%at&
eclusiv oral.
Cap I UNELE PRECIZRI ASUPRA TERMENULUI DE SECT
(e mii %e ani oamenii s)au obi*nuit s& se mulumeasc& s& in& seama %oar %e +orma *i aparena
lucrurilor, negli'-n% coninutul *i sensul lor. .n aceea*i manier& au proce%at cu C&rile /acre, care *i ele au o
+orm&, un coninut *i un sens. 0orma, povestirea este pentru oamenii obi*nuii1 coninutul moral, simbolic,
este pentru %iscipolii care ncearc& s&)l apro+un%e$e *i s&)l tr&iasc&1 c-t %espre sensul spiritual, el este %at
Iniiailor care *tiu s&)l interprete$e.
2oi marii Iniiai au +ost +&uritori, constructori %e noi +orme. 3i *tiau %eci, c& +orma este necesar&,
%ar au inclus n ea o ntreag& *tiin& pe care ma'oritatea oamenilor nu o %esci+rea$& pentru c& se limitea$&
numai la ceea ce pot ve%ea, atinge, au$i. /igur c& +ormele pot s&)i a'ute, s&)i stimule$e, %ar nu n m&sura n
care ar putea s& o +ac& %ac& ei ar putea s& neleag&, s& simt& *i s& reali$e$e a%ev&rurile coninute n ea. (ac&
n toate religiile se reg&se*te o nv&&tur& eoteric& *i una esoteric&, este pentru c& era imposibil ca elita,
care avea nevoie s& apro+un%e$e misterele creaiei, s& se mulumeasc& cu c-teva +irimituri satis+&c&toare
pentru mulime. #st+el se eplic& %e ce n interiorul cre*tinismului, pe l-ng& 4iserica /+-ntului 5etru, care
grupa n ea ma'oritatea cre%incio*ilor, s)a %e$voltat n secret 4iserica /+-ntului Ioan, p&$itoare a%ev&ratei
spiritualit&i, a%ev&ratei +ilo$o+ii a lui 6ristos.
#ceast& problem& a spiritului *i a +ormelor are o ntin%ere etrem %e larg&. C-n% se anali$ea$&
oamenii, se observ& c& ma'oritatea sunt at-t %e +ascinai %e +orm& c& s+-r*esc prin a se i%enti+ica cu ea. 7i
ast+el a'ung s& se i%enti+ice %e asemenea cu corpul lor +i$ic. 2ot ceea ce +ac o +ac pentru corpul lor +i$ic1 %e
spirit, %in moment ce nu)l v&%, nu se mai ocup& %eloc. 3i nu *tiu c& n +elul acesta *i sl&besc +orele, se
abruti$ea$&, pentru c& nu corpului +i$ic i este %at& a%ev&rata +or& *i nici a%ev&rata lumin&. I%enti+ic-n%u)se
cu corpul +i$ic 8+orma9, ei nu)*i %e$volt& spiritul care este etern, nemuritor, atotcunosc&tor, sc-nteie -*nit&
%in (umne$eu .nsu*i.
#ceast& +iloso+ie materialist&, at-t %e r&sp-n%it&, i limitea$& pe oameni. (in momentul n care nu
mai sunt luminai, g"i%ai, inspirai %e c&tre spirit, ei se ngustea$&, %evin limitai, sectari *i apoi 'u%ec& totul
n via& %in punctul lor %e ve%ere limitat. 3i se cre% posesorii celui mai bun punct %e ve%ere... ei nu, este un
punct %e ve%ere parial, sectar. #ce*ti oamenii sectari pot +i g&sii peste tot, n orice %omeniu, economic,
politic, *tiini+ic, religios, +ilo$o+ic, artistic... *i pot s& v& ar&t asta.
/e +olose*te n mo% curent n via& noiunea %e sector. .n geometrie numim sector o poriune %e
cerc. .ntr)un ora*, ntr)o ar& vorbim %e sector pentru a in%ica o $on& limitat&. 7i n corpul uman, care
+ormea$& o unitate per+ect&, putem spune c& un organ este %e asemenea un sector. 7i o sect&, acum, o sect&
ce este: 3 +oarte simplu; c-n% o religie a reu*it s& +ie recunoscut& n mo% o+icial, ea %eclar& c& orice grup
care nu accept& %ogmele, cre%inele *i practicile sale, repre$int& o sect&. (eci cea care se pronun& n acest
sens este 4iserica o+icial&. C-i oameni, n %ecursul istoriei nu au +ost nc"i*i, persecutai, ar*i pe rug sub
pretet c& se n%ep&rtaser& %e %octrinele unei biserici< 7i apoi, mai t-r$iu, istoria la r-n%ul ei, a +ost cea care
s)a pronunat asupra 'u%ec&ilor +&cute %e aceast& 4iseric&...
.n realitate nu oamenii sunt cei care se ca%e s& 'u%ece ce este *i ce nu este sectar, ci natura. Iat& ceea
ce voi nu *tii *i va +i o noutate pentru voi. Imaginai)v& un membru al unei 4iserici care a lucrat pentru
propagarea cre%inei, evi%ent nimeni nu)l poate acu$a c& aparine unei secte. (ar iat& c& eist& n privina lui
o alt& opinie, o alt& categorisire un%eva n natur& *i el este con%amnat ca sectar< (a, natura l consi%er&
sectar *i l trimite la pat, la spital sau la cimitir1 el nu g-n%ea, nu aciona con+orm unor anumite legi ale
naturii vii *i inteligente1 le ignora sau le negli'a, nu tr&ia n armonie cu 2otul *i a +ost clasi+icat ca sectar n
po+i%a opiniei tuturor celorlali cre%incio*i. .n timp ce pe un altul, care este consi%erat sectar %e c&tre aceia*i
cre%incio*i, natura, %in contr&, arat& c& l aprob&, o+erin%u)i pace, s&n&tate, plenitu%ine. (e ce s&)i iei %rept
2
'u%ec&tori pe unii care n)au nici un +el %e %iscern&m-nt: Inteligena Cosmic& *i numai ea poate *ti %ac&
suntem sau nu sectari.
(ac& arunc&m o privire asupra oamenilor, ce constat&m: 0iecare *i alege activit&ile n +uncie %e
temperamentul s&u, %e gusturile sale, sau n +uncie %e con%iii *i circumstane +&r& s& se g-n%easc& s& se
%e$volte n toate planurile. (ar omul, care a +ost creat cu un intelect, cu o inim& *i o voin&, trebuie s&
lucre$e n toate aceste %omenii pentru a se mani+esta ca o +iin& cu a%ev&rat ec"ilibrat&. 3periena arat& c&
se nt-mpl& +oarte rar s& nt-lne*ti +iine egal %e$voltate n aceste trei %omenii ale g-n%irii, sentimentului *i
aciunii; unii sunt intelectuali +&r& inim& *i +&r& voin&, alii sunt voluntari +&r& creier *i a*a mai %eparte... (a,
peste tot nu ve%em %ec-t in+irmi, oameni bine %otai ntr)un %omeniu *i mai mult sau mai puin "an%icapai
n toate celelalte.
7i totu*i, %ac& punem ntrebarea Inteligenei Cosmice, ea ne va spune c& scopul s&u a +ost %e a crea
omul %up& imaginea Creatorului, capabil s& neleag& 5er+eciunea, s& iubeasc& aceast& 5er+eciune *i s& o
reali$e$e pe 5&m-nt. (e ce a spus Iisus; = 0ii per+eci a*a cum 2at&l vostru Ceresc este per+ect:> 5entru c&
*tia 3l ce *tia< Omul a +ost creat pentru a %eveni atot*tiutor, tot numai %ragoste *i atotputernic ca 2at&l s&u
Ceresc *i %e aceea toi care n)au +&cut altceva %ec-t s& se %e$volte n %omeniile n care aveau o oarecare
u*urin&; matematic&, poe$ie, mu$ic&, nataie... 8ei %a, %ac& i vei observa, vei constata c& ma'oritatea nu
+ac altceva %ec-t s& se %e$volte n aceste %omenii at-t %e limitate9 sunt ni*te sectari *i ceea ce este +oarte
grav, e c& ei n)o *tiu.
Omul trebuie %eci s& se %e$volte n toate cele trei planuri; ale intelectului, ale inimii *i ale voinei. 3l
trebuie s& neleag&, s& iubeasc&, s& reali$e$e... Ce s& reali$e$e: .mp&r&ia lui (umne$eu *i (reptatea /a pe
5&m-nt. Numai cu aceast& con%iie va +i =salvat> *i nu n mo%ul n care *i)l nc"ipuie ma'oritatea cre*tinilor.
/& ai cre%in& *i s& +aci unele opere caritabile este su+icient s& mergi n Cer *i s& +ii a*e$at la %reapta
(omnului: 4ietul (umne$eu, ncon'urat %e persoane vulgare, ignorani, m-nc&i, beivi, +um&tori, %e$m&ai<
Cum au tr&it, asta n)are nici o importan&, ei aveau cre%in& *i ei n*i*i se consi%er& %repi. Vor merge %irect
n 5ara%is. (ar iat& ce li se va nt-mpla;
3ra n 4ulgaria un pop& care nu nceta s&)*i certe nevasta. O +&cea proast& *i p&c&toas& n timp ce se
%&%ea pe el ca mo%el %e per+eciune. .ntr)o $i, simin% c& va pleca pe lumea cealalt&, *i *i)a luat r&mas bun
%e la soia sa; >?a reve%ere, nevast&. .i %au nt-lnire n 5ara%is.> (up& c-tva timp a murit *i ea. #'ung-n% n
5ara%is, ea a nceput s&)*i caute b&rbatul iubit. Caut&, caut&... imposibil %e g&sit< #tunci ea se a%resea$&
s+-ntului 5etru care ncepe s&)*i r&s+oiasc& marele catasti+; >Nu)l g&sesc>, spune el, =5recis c& este... la
subsol<> *i)i %& un bilet %e liber& trecere pentru a cobor n Ia%. 3a caut& puin *i %eo%at&, ce ve%e< 4&rbatul
ei ntr)un ca$an cu ap& clocotit&< Numai capul i ie*ea a+ar&. 3a eclam&; =O, bietul meu b&rbat, n ce situaie
ngro$itoare te g&se*ti<> ) =Nu m& pl-nge>, spuse el, =sunt nc& bine; stau pe capul mitropolitului<>
7i iat& c& li se nt-mpl& multora care se consi%er& teribil %e %repi; +ac un mic se'ur n Ia%, nainte %e
a reveni pe 5&m-nt pentru a nv&a s& se %e$volte p-n& la per+eciune. (in punct %e ve%ere al 7tiinei
Iniiatice @niversale, at-ta timp c-t nu sunt nc& per+eci, ma'oritatea oamenilor sunt sectari.
/& %iscut&m acum %espre ten%ina, at-t %e r&sp-n%it& n lume, %e a lucra pentru un grup, +ie c& este
vorba %e un sin%icat, %e un parti% politic, o naiune... #ceast& atitu%ine, care trece %rept generoas&, este n
realitate prea egocentric&, prea personal&. (in moment ce activitatea voastr& nu urm&re*te +ericirea *i pacea
ntregii omeniri, ea este limitat&, %eci sectar&. (ac& *i *tiina ne %emonstrea$& c& +acem parte %in viaa
cosmic&, %in moment ce ne %ator&m eistena nu numai p&m-ntului, apei, soarelui, %ar c"iar *i stelelor, %e ce
trebuie tot%eauna s& r&m-nem pe loc, g"emuii n noi n*ine:
7i %e alt+el, ai +ost voi n stare s& %esci+rai secretele acestui p&m-nt, acestei ape, acestui aer *i
acestui +oc graie c&rora eistena noastr& este posibil&: O s& spunei; >Care secrete: Ce)i at-ta %e neles n
asta:> !ulte, *i printre altele, urm&toarele; privii planeta noastr&, p&m-ntul ocup& o supra+a& limitat&,
m&rile au o supra+a& mai vast&, aerul o supra+a& nc& *i mai mare, iar +ocul, lumina, merg p-n& la in+init.
#ceasta nseamn& c& *i noi trebuie s& mergem p-n& la in+init.
7i mai g-n%ii)v& *i la urm&torul aspect; c-t timp putei tr&i +&r& aceste elemente: 5utei s& stai
nem-ncai cinci$eci p-n& la *ai$eci %e $ile, +&r& s& bei nimic, circa $ece $ile, +&r& s& respirai, %oar c-teva
minute, %ar n momentul n care inima se r&ce*te, murii. #cestea arat& c& elementul soli% este mai puin
important %ec-t elementul lic"i%, elementul lic"i% mai puin important %ec-t elementul ga$os *i elementul
ga$os mai puin important %ec-t elementul eteric; c&l%ura, lumina.
Ve%ei %eci, c& elementul %e care are omul cea mai mare nevoie este cel eteric, care umple spaiul. 7i
atunci, n loc s& se agae tot timpul %e lucrurile mesc"ine ale vieii, +iin% mereu supranc&rcai, strivii, %e ce
A
oamenii nu caut& imensitatea, universalitatea, libertatea: 5entru c& au o mentalitate sectar&, iat& r&spunsul.
(ac& ne uit&m la clerici, la politicieni, economi*ti... toi nu sunt %ec-t sectari, %ar cum ei sunt ultimii care s&)
*i %ea seama, iat&)i +erm "ot&r-i s& lupte contra sectelor.
/e poate s& eiste *i secte %&un&toare, sigur se poate, %ar nu *tiu care sunt acelea pentru c& eu nu
m& ocup %e ele, activitatea mea este %e alt& natur&, *i este normal s& li se limite$e posibilit&ile %e a +ace r&u.
(ar cei care vor trebui s& se pronune trebuie s& +ie persoane cinstite *i +&r& i%ei preconcepute, capabile s&
va%& cine acionea$& pentru a provoca anar"ia *i %e$or%inea *i cine acionea$& n +avoarea p&cii, 'ustiiei *i
+ericirii umane, a%ic& pentru .mp&r&ia lui (umne$eu *i 3poca %e #ur.
7i acum voi a%&uga c-teva cuvinte care vor +i un +el %e re$umat, o sinte$& a ntregii +iloso+ii
iniiatice. 2r&ie*te n 4ulgaria o +emeie care este una %in cele mai mari clarv&$&toare %in lume; se nume*te
Vanga. 3a a %at %e at-tea ori %ova%a %arurilor sale nc-t guvernul nsu*i apelea$& la ea *i a pus s& se
construiasc& al&turi %e casa ei un "otel pentru a primi vi$itatori %in lumea ntreag&. Cea ce este cu totul
%eosebit pentru Vanga este +aptul c& ea este oarb&1 cei care vor s& o consulte trebuie s&)i nm-ne$e o
buc&ic& %e $a"&r cubic pe care l)au atins *i cu a'utorul acestei buc&ele %e $a"&r %oar, ea poate s& spun&
oamenilor tot %espre trecut, pre$ent *i viitor cu o preci$ie uluitoare.
Cum se poate eplica aceasta: 0oarte simplu. 0iecare +iin& eman& mici particole impalpabile,
invi$ibile, pe care *tiina nu le)a stu%iat nc& *i aceste particole care $boar& n atmos+er& se %epun pe obiecte
*i le impregnea$&. .n +elul acesta noi l&s&m obiectelor *i persoanelor pe care le +recvent&m ceva %in virtuile
noastre, %in +orele, %in lumina noastr&, sau %in contr&, ceva %in bolile, viciile sau impurit&ile noastre. (eci,
+&r& s& ne %&m seama, putem +ace bine *i tot +&r& s& ne %&m seama putem +ace r&u. (ar c"iar %ac& suntem
incon*tieni, +aptele noastre se nregistrea$&, *i ntr)o $i vom +i recompensai pentru ceea ce am +&cut bine *i
pe%epsii pentru ceea ce am +&cut r&u.
#%ev&rata religie este ba$at& pe o *tiin& ce a re$ultat %in observarea +enomenelor ce sunt vi$ibile
pentru anumite +iine evoluate. Cei care re+u$& s& recunoasc& aceast& *tiin&, treaba lor, %ar o s& va%&, ntr)o
$i, un%e i)a %us aceasta. .n orice ca$, pot s& v& spun c& cei ce ignor& aceast& *tiin& sunt sectari. (ar *i cei
care nu vor s& %evin& con*tieni %e in+luena g-n%urilor, sentimentelor lor *i a tuturor st&rilor interioare
asupra colectivit&ii sunt sectari; ei +ac numai ce le place +&r& s& se preocupe nici %e r&ul pe care)l pot
pro%uce asupra celor %in 'ur *i nici %e binele pe care l)ar putea +ace. 5rin aceast& atitu%ine se limitea$&, %eci
sunt sectari.
Cap II NICI O BISERIC NU ESTE VENIC
/e nt-mpl& cu naiunile, cu &rile *i cu popoarele ceea ce se nt-mpl& cu +iecare +iin& uman& care se
na*te, cre*te, apoi mb&tr-ne*te *i trebuie s& lase locul celorlali. @rmea$& aceea*i curb&; %au ceea ce trebuie
s& %ea *i apoi se sting. /)ar spune c& se o%i"nesc pentru a putea ntr)o $i s& se tre$easc& *i s& pro%uc& %in
nou bog&ii. /)a v&$ut aceasta n ca$ul tuturor naiunilor *i aceea*i soart& o au *i religiile; +iecare ia un mare
av-nt, atinge o mare n&lime, o mare etin%ere, un punct culminant, apoi se cristali$ea$& *i pier%e c"eile
vieii. Iat&, c"iar !isterele, c"iar templele vec"iului 3gipt, care pose%au c"eile cunoa*terii *i ale puterii, ce)a
mai r&mas acum %in ele: @n%e sunt acei "iero+ani, toate acele *tiine un%e sunt:... 2oate s)au supus legilor
imuabile ale vieii.
0iecare +orm&, a%ic& +iecare lucru sau +iecare +iin& care se na*te trebuie s& moar& *i s& lase locul
altora. (oar spiritul nu are nici nceput *i nici s+-r*it *i numai el este cel care se ncarnea$& succesiv n noi
+orme. (umne$eu nu a %at +ormei eternitatea1 +orma este +riabil&, e+emer&, ea nu re$ist& timpului, numai
principiul, spiritul, care aparine lumii %ivine, este in%estructibil, etern.
Oamenii care nu cunosc n%ea'uns acest a%ev&r ncearc& tot timpul s& eterni$e$e +orma. 5utem ve%ea
aceasta mai ales n religii, care %e secole se ata*ea$& %e anumite ritualuri, %e anumite cre%ine, +&r& s&)*i %ea
seama c& aceste %ogme, aceste ritualuri sunt +orme care nu pot %ura. Viaa este o -*nire continu& care are
nevoie %e +orme noi pentru a se eprima. (eci viaa ns&*i este cea care sparge +ormele, c&ci are nevoie %e
noi aparate, %e noi con%uctoare pentru a revela noi bog&ii, noi lumini, noi splen%ori. 7i %e aceea, %up& un
oarecare timp, +ormele trebuie s& %ispar& pentru a +ace loc altor nuane, altor mani+est&ri, mai subtile.
5rivii omul; at-ta timp c-t este t-n&r, materia corpului s&u este etrem %e supl&, maleabil&, vie, *i
graie acestor calit&i ale materiei spiritul a'unge s& se eprime %in ce n ce mai bine prin interme%iul
intelectului, inimii *i voinei sale. #poi se a'unge n mo% +atal la o v-rst& c-n% aceast& +orm& se nt&re*te, se
cristali$ea$& *i atunci spiritul care nu mai are posibilitatea s& se mani+este prin interme%iul acestei +orme
$b-rcite, trebuie s& plece pentru a reveni ntr)o +orm& nou&.
B
2rebuie s& observ&m natura pentru a trage conclu$ii valabile n toate %omeniile... 4isericile care se
nc&p&-nea$& s& menin& acelea*i +orme %e secole, gre*esc. 3le ar trebui tot timpul s& ameliore$e +orma, s&
se ra+ine$e, ast+el ca s& poat& eprima %in ce n ce mai mult, %in ce n ce mai bine, noii cureni care vin %in
Cer. C&ci Cerul n)a +iat nici un lucru pentru eternitate.
5rivii c-te apar noi n omenire1 %e ce +orma s& nu urm&reasc& aceste noi nevoi, aceste noi ten%ine:
#cum apare constelaia V&rs&torului pentru a r&v&*i, pentru a sparge toate +ormele, toate valorile pe care
oamenii le cre%eau %e+initiv instalate. Ce g-n%esc oamenii este una *i ceea ce g-n%e*te Inteligena Cosmic&
este alta. Inteligena Cosmic& are alte proiecte %ec-t cele ale oamenilor *i %e aceea, acum, graie curenilor
V&rs&torului ea va %a totul peste cap, pentru a le ar&ta c& nu trebuie s& ngroape spiritul n vec"ile +orme.
5entru a %ura, trebuie s& *tii s& te nnoie*ti n permanen&. 7i %ac& 4iserica este acum %in ce n ce
mai p&r&sit& este pentru c& ea nu se mprosp&tea$&, se aga& %e vec"ile concepii care nu mai sunt valabile
ast&$i *i care trebuie nlocuite. 4ineneles, eu nu spun s& se nlocuiasc& principiile pe care este +on%at
cre*tinismul. Nu pot eista principii mai bune %ec-t cele %ate %e 6ristos n 3vang"elie. (ar %e ce 4iserica
continu& s& trag& %up& ea vec"ile practici care nu mai %au re$ultate:
!uli p&r&sesc religia cre*tin& pentru c& ei consi%er& c& *tiina contra$ice *i anulea$& toate
a%ev&rurile evang"elice. (ar ace*tia n)au neles nimic. 3u spun c& %in contr&, %escoperirile *tiinei nu +ac
%ec-t s& accentue$e a%ev&rurile cunoscute n 3vang"elii.
5ot s& v& %emonstre$ ) *i am *i +&cut)o, %e alt+el ) nu numai c& %escoperirile *tiinei o+iciale nu
contra$ic 7tiina Iniiatic& %ar ele i %ove%esc veri%icitatea *i acest lucru nu l)au neles nici clericii, nici
savanii. (up& mine, nu eist& contra%icie1 *tiina *i religia merg mpreun& *i acest lucru este valabil c"iar *i
pentru art&, c&ci cele trei sunt legate. 7tiina trebuie s& %ea oamenilor lumina, religia c&l%ura, %ragostea iar
arta, activitatea creatoare. (e ce au +ost %esp&rite, n timp ce n via&, n natur&, n +iina uman& ele stau
laolalt& *i lucrea$& mpreun&: Nicio%at& Iniiaii n)au separat aceste trei %omenii. 7i acum, c-n% %esp&rirea
s)a pro%us, n cultura occi%ental& religia este incapabil& s&)i menin& pe oamenii %e *tiin&, care o reneag&.
(ar ei o reneag& pentru c& ei nu pose%& a%ev&rata *tiin&1 *tiina lor este +iat& pe lumea +i$ic&, material&, *i
nu cunosc a%ev&rata *tiin& care st& la ba$a tuturor religiilor; *tiina celor trei lumi; material&, psi"ic& *i
spiritual&. C-t %espre art&, ea se b&l&ce*te ntre *tiin& *i religie *i se opune ba uneia, ba celeilalte.
.n natur&, repet, religia, *tiina *i arta +ormea$& un singur tot. Oamenii sunt cei care le)au separat.
#t-ta timp c-t vor menine aceast& separare, a%ev&rul le va sc&pa. 7tiina, religia *i arta +ormea$& o unitate
graie c&reia se poate eplica tot, se poate nelege tot. 7tiina este o necesitate a intelectului. Religia este o
necesitate a inimii, iar arta este o necesitate a voinei; trebuie s& eprimi ceva, trebuie s& cre$i, s&
construie*ti... *i aceste trei necesit&i sunt legate, pentru c& ceea ce g-n%e*ti e*ti obligat s& simi, pentru ca n
cele %in urm& s& eecui.
(e alt+el, pot s& v& spun c& muli %intre savanii contemporani sunt rencarn&ri ale Iniiailor %in
trecut, ale marilor preoi care cuno*teau !isterele. Cei care au %escoperit televi$iunea, ra%ioul n)au +&cut
%ec-t s& aplice cuno*tine pe care le aveau %e'a %intr)un trecut n%ep&rtat. (a, este vorba %e Iniiaii
vec"iului 3gipt, c&ci epoca noastr& este legat& prin numeroase corespon%ene cu civili$aia egiptean& *i
ntreaga *tiin& /acr& a 3giptului este pe cale %e a se revela *i %e a)*i g&si aplicaii n planul +i$ic.
Cre*tinismul are nevoie %e mari trans+orm&ri, c&ci tra%iiile pe care le urmea$& nu mai sunt a%aptate
epocii noastre. (e alt+el, %ac& religia a*a cum este ea neleas& ar +i +ost cu a%ev&rat su+icient&, omenirea ar
+i +ost acum ntr)o stare mai bun&. .n con%iiile n care religia a +ost re%us& la o +orm& ine+icace, nu trebuie s&
ne mir&m c& ma'oritatea oamenilor n)o mai iau n serios. (in ce n ce mai mult oamenii g-n%esc, *i pun
ntreb&ri *i sunt nemulumii %e ceea ce li se pre$int&. .n trecut ei ng"ieau tot cea ce erau +&cui s& crea%&;
eista o autoritate, 4iserica, care g-n%ea *i %eci%ea pentru ei. (ar n pre$ent, ei nu mai vor ca alii s&
g-n%easc& n locul lor. #cesta este un in%iciu c& cre*tinismul trebuie s& accepte +orme noi... p-n& n $iua n
care aceste noi +orme se vor nvec"i la r-n%ul lor *i vor trebui nlocuite.
Rolul +ormei este %e a p&stra coninutul intact1 ea se pre$int& %eci ca un recipient, ca o protecie, o
limit&... ca o nc"isoare. (ar pentru a nu menine pe ve*nicie coninutul imobili$at ntr)o +orm&, trebuie ca
aceasta s& +ie %esc"is& pentru a %e*erta acest coninut ntr)o +orm& nou& mai subtil&, mai supl&, mai
transparent&. Iat& %e ce nimic %in ceea ce a +ost construit n planul +i$ic nu este ve*nic.
2impul nu poate aciona asupra principiilor, %ar acionea$& asupra +ormelor. C-n% se spune c& timpul
%istruge tot, aceasta prive*te numai +ormele, *i cre*tinii n)au neles nc& +aptul c& +orma n care religia le)a
+ost %at& acum c-teva secole nu poate %ura ve*nic *i c& trebuie sc"imbat&. Nu, ei sunt tenace, nu vor s&
sc"imbe nimic.
C
0raternitatea #lb& @niversal& nu a%uce principii noi, ci +orme noi. #%ic& meto%e noi pentru ca acest
coninut, spiritul, s& aib& posibilit&i mai mari %e mani+estare *i %e eprimare. .n aceasta const& evoluia;
sc"imbarea +ormelor. 5roblema evoluiei a preocupat mult pe savanii naturali*ti, unii spun-n% c& +ormele
sunt cele care evoluea$& *i alii c& +ormele sunt %eterminate o%at& pentru tot%eauna *i c& +iinele sunt cele
care trec %intr)o +orm& n alta. @n%e este a%ev&rul: # %oua opinie este cea eact&; +ormele nu evoluea$&.
2oate +ormele %e animale, %e insecte, %e plante eist& %e'a n lumea ar"etipurilor *i creaturile sunt cele care
iau aceste +orme, apoi le p&r&sesc pentru a lua altele, ca ni*te actori care *i)ar sc"imba masca cu +iecare
pies& nou& pe care o au %e 'ucat.
/piritul sc"imb& %eci +orma, %ar +orma ca atare nu evoluea$&. /unt aici +orme create pe ve*nicie *i
sunt c"iar +orme noi pe care nu le cunoa*tem nc&. 0ormele noi pentru plante, pentru animale sunt %e'a aici,
n planul ar"etipurilor, ele %e'a eist&. C"iar *i pe noi ne a*teapt& noi +orme; pe m&sur& ce vom evolua, ne
vom nsu*i aceste noi +orme, c&ci eist& n permanen& o +orm& vec"e care trebuie l&sat& *i o +orm& nou&
care poate +i luat&, mai supl&, mai pur&, mai luminoas&. ?u-n% aceast& +orm& nou& avem noi mi'loace %e
aciune *i %e mani+estare, n timp ce, %ac& r&m-nem n vec"ile +orme, suntem limitai *i nicio%at& nu vom
putea merge mai %eparte. #ceasta este ceea ce cre*tinii n)au neles; ei vor s& menin& +orma pe ve*nicie1 %ar
este imposibil. 3ste o atitu%ine care se opune %ecretelor Inteligenei Cosmice.
0orma este %e'a +&cut& ve*nic& n atelierele %e sus, n lumea ar"etipurilor; acolo toate +ormele sunt
ve*nice pentru a servi proiectele Inteligenei Cosmice. (ar %ac& omul vrea s& +ac& +orma ve*nic& aici, a%ic&
s& se crampone$e cu orice pre %e o +orm& sau alta, el creea$& o provocare lumii invi$ibile care vine cu
ciocane *i sparge aceste +orme pentru a)l elibera. Vei spune c& aceasta)i cru$ime... Nu, nu e cru$ime, este
mani+estarea %ragostei Cerului, care vrea ast+el s&)l oblige pe om s& mearg& mai %eparte.
(e alt+el, ce li se nt-mpl& oamenilor, %e la o ncarnare la alta: Cel mai +recvent, ei *i sc"imb& seul.
/& presupunem c& ntr)o ncarnare anterioar& ai +ost +emeie; aceasta s)a nt-mplat pentru a nv&a s&
mani+estai calit&ile principiului +eminin. #cum, suntei b&rbat pentru a nv&a s& v& mani+estai alte calit&i.
#ceast& aparent& cru$ime a lumii invi$ibile, care sparge unele +orme pentru a crea altele noi, nu este
neleas& nc& %e 4iseric&, %ar +ie c& o nelege sau +ie c& nu, vec"ile +orme vor +i sparte. #ceasta v)o
garante$. Orice ar +ace cre*tinii, ele vor +i sparte %e c&tre lumea invi$ibil& care vrea s&)i elibere$e, pentru a)i
obliga s& evolue$e.
0raternitatea #lb& @niversal& este o nou& +orm& a religiei lui 6ristos. 4ineneles cre*tinii vor
protesta $gomotos *i ne vor combate pentru c& ei sunt convin*i c& trebuie s& r&m-n& cre%incio*i tra%iiilor
pe care le)au primit. (ar ei nu vor avea c-*tig %e cau$& pentru c& lumea invi$ibil& va veni s& le %emonstre$e
c& nu au %reptate. O +orm& nou& ce apare se va menine un oarecare timp, %ar la r-n%ul s&u va +i nlocuit& %e
o alt& +orm& mai bun&. Ve%ei, sunt corect, sunt cinstit. Nu vreau s& v& n*el spun-n%u)v& c& +orma a%us& %e
nv&&tura noastr& va +i ve*nic&. O%at& ce aceast& +orm& *i va +i n%eplinit menirea, ea va l&sa locul unei alte
+orme mai evoluate, mai a%aptate.
C-n% cineva vrea s&)mi eplice c& nu poate s& accepte nv&&tura 0raternit&ii #lbe @niversale sub
pretet c& este catolic eu i spun; >4ine, %ac& te simi bine acolo, r&m-i acolo, c-t %espre noi, noi mergem
mai %eparte>. C&ci, ce poi nv&a %in at-t %e multe pre%ici care nu eplic& nimic: 7i atunci, a cui este vina
c-n% oamenii +ac prostii: 3i p&r&sesc biserica pentru c& nu le %& nici un r&spuns la ntreb&rile *i la nelini*tile
lor. /unt pre%ici +oarte poetice *i +oarte morale... (a, eu sunt %e acor% cu ele, %ar nu nvei %in ele mare
lucru, c&ci nu eist& acolo nici o *tiin& care s& eplice cu a%ev&rat sensul *i scopul eistenei umane, legile
care o guvernea$& *i cum trebuie s& te compori con+orm acestor legi. /unt numai cuvinte. @n%e este partea
practic&: Cre%ei c& cre*tin&tatea a aplicat 3vang"eliile: /& +im serio*i< (ucei)v& s& ve%ei ce se nt-mpl& n
&rile a*a)$ise cre*tine.
Cel ce vrea s& lucre$e %up& principiile lui 6ristos, care sunt ve*nice, nemo%i+icabile, aparine cu
a%ev&rat 0raternit&ii #lbe @niversale. 3l nu %&r-m& nimic, nu acionea$& mpotriva lui 6ristos, nu o+er& o
nou& religie, nimic %in toate astea, tot ceea ce +ace el este s& lucre$e pentru noile +orme. .n timp ce acela
care se aga& %e vec"ile +orme %emonstrea$& c& n)a neles principiile. 3l *i nc"ipuie c& +orma l va salva *i
%oarme lini*tit, prote'at %e +orm&... (a, c&ci n interiorul +ormei, a%ormi. 5entru a evolua, trebuie s& nu mai
conte$i at-t pe +orm&, ci trebuie s& lucre$i cu principiile. Nu vi se pare mult mai avanta'os i%ealul pe care vi)l
pre$int: 6ristos, 3l .nsu*i, v)ar putea spune c& este minunat, pentru c& n 3vang"elii scrie; >Ce este scris,
omoar& *i ce este spirit, nsu+lee*te>. 3ste eact ceea ce ncerc s& v& eplic. (a, +&r& ncetare v& mping spre
spiritul care nsu+lee*te.
6
2oi acei care acor%& primul loc principiilor, aparin !arii 0raternit&i #lbe @niversale. Nu acestei
0raternit&i care se a+l& aici pe 5&m-nt, ci 0raternit&ii #lbe @niversale %in care +ac parte cele mai luminoase
creaturi %in @nivers. C-t %espre noi, noi ne a+l&m aici pentru a %a acestor +iine per+ecte posibilitatea %e a
aciona ast+el nc-t .mp&r&ia lui (umne$eu s& coboare pe 5&m-nt. Iat& n ce sens trebuie s& nelegem +aptul
c& 0raternitatea #lb& @niversal& este o nou& +orm& a religiei lui 6ristos. (eci, cel ce acionea$& con+orm
principiilor lui 6ristos aparine 0raternit&ii #lbe @niversale. 3ste posibil ca el nici m&car s& nu ne cunoasc&,
%ar asta nu contea$&, este un membru al 0raternit&ii #lbe @niversale.
Cea care i mpinge pe oameni s& se agae %e +orme, este lenea. ?a ace*tia, activitatea spiritual& s)a
oprit *i ei se +&lesc cu +orma. @itai)v& la cre*tini; ei nu vor s& nvee nimic, nu vor s& neleag& nimic, se
opun oric&rei sc"imb&ri, cre$-n% c& ast+el sunt cre%incio*i lui 6ristos, %ar n realitate ei nu sunt cre%incio*i
%ec-t +ormelor ngr&m&%ite una peste alta %e c&tre oameni.
2rebuie s& +ii cre%incios (omnului *i nu numai oamenilor. (ac& vrei s& r&m-nei cre%incio*i
oamenilor, +oarte bine, eu n)am nimic mpotriv&, %ar pra+ul o s& se aleag& %e voi. Cine erau %e +apt toi aceia
care au con%us 4iserica timp %e secole,: (e multe ori, biei in%ivi$i ca toi ceilali, *i asta c-n% nu erau c"iar
criminali< (ac& unii %intre ei mani+estau o nelegere superioar&, erau ime%iat criticai *i persecutai.
Cercetai istoria *i vei ve%ea; toi cei care voiau s& a%uc& cu a%ev&rat ni*te amelior&ri, gata cu ei, erau
aruncai, ecomunicai, ar*i... trebuia cu orice pre s& se p&stre$e +orma< (e +apt, +orma nu pro%uce mare
lucru, ea nu +ace %ec-t s& in& oamenii captivi. (a, +orma este cea mai bun& nc"isoare; pri$onierul nu mai
poate sc&pa %in ea.
(umne$eu s)a mani+estat prin interme%iul lui Iisus, %ar nainte %e asta 3l se mani+estase *i prin
interme%iul lui !oise. (ac& !oise a putut s& +ac& at-tea lucruri etraor%inare, este pentru c& (umne$eu era
cu el. (ar a trebuit s& vin& Iisus pentru c&, %up& un anumit timp, intransigena ?egii lui !oise nu mai
corespun%ea proiectelor pe care Inteligena Cosmic& le +&urise pentru oameni. 7i atunci %e ce Inteligena
Cosmic& n)ar avea acum proiecte noi:
(e alt+el, n $ilele noastre c"iar *i +orma iniierii s)a sc"imbat. .n #ntic"itate, Iniierea se +&cea n
temple, un%e %iscipolul trebuia s& treac& prin probe %e +oc, %e aer, %e ap& *i %e p&m-nt. #cum Iniierea se
+ace n viaa obi*nuit&1 +&r& ca m&car s&)*i %ea seama, %iscipolii sunt pu*i %e c&tre Iniiai n anumite situaii,
n +aa anumitor probleme *i li se observ& reaciile. 2oate probele +ac parte %in via&1 cele patru elemente +ac
parte %in via&1 aici trebuie s& %emonstrai c& ai nvins +rica, ten%ina %e a r-vni bunul altuia, egoismul,
sen$ualitatea, etc... (a, sunt multe probe, mai ales pentru cel care %ore*te s& avanse$e pe %rumul Iniierii;
trebuie s& *tie %inainte c& %orina sa va +i n%eplinit&, %ar va +i supus la probe. #tunci c-n% se a*teapt& cel
mai puin, va +i pus la prob&, %ar asta n viaa coti%ian&, c&ci toate probele sunt n ca%rul vieii. /untem
supraveg"eai n cele mai mici %etalii. 7i %e multe ori pier%em, pentru te miri ce, c&ci ne re$erv&m e+orturile
pentru probele %i+icile.
(eci vou& v& revine sarcina %e a +i vigileni, tre'i, %e a ine seama c& orice mpre'urare a vieii poate
+i o prob&. 7i %e +iecare %at& +iinele %e acolo %e sus se pronun&. (ac& ai repurtat succese vei primi
%iplome1 %ar nu ca acelea ale universit&ilor, %iplome care pot +i rupte, arse, *terse sau +urate. Nu, sunt
%iplome care se imprim& pe +aa voastr& *i pe ntregul vostru corp1 nimeni nu vi le poate lua. 7i mai mult
%ec-t at-t. /piritele naturii, care *tiu s& citeasc& aceste %iplome, v& aprecia$&, v& primesc *i "ot&r&sc s& v&
a'ute. .n orice loc, oriun%e ai merge, ele v&% aceste %iplome. (ar %ac& nu le avei, ele nu au nici o
consi%eraie +a& %e voi *i c"iar este posibil s& v& persecute pentru c& v& consi%er& o +iin& slab&, ignorant& *i
inutil&.
Reinei %eci bine aceasta; totul n via& este re$ultatul relaiilor ntre ace*ti %oi poli opu*i; spiritul *i
materia, principiile *i +ormele. 5e p&m-nt, oamenii nu sunt preg&tii s& tr&iasc& %oar cu principii, lor le
trebuie +orme pe care s& se spri'ine. /piritul se ncarnea$& n +orma unui corp, pentru a putea s& se mani+este
aici pe planul +i$ic. C-n% se ntoarce n regiunile spirituale nu mai are nevoie %e aceste +orme, %oar aici pe
p&m-nt are nevoie. Ceea ce trebuie s& *tim este c& +orma nu %urea$& mult. (umne$eu n)a %at ve*nicie
+ormei *i %e aceea Cerul trimite n mo% perio%ic Iniiai, !ari !ae*tri, pentru a sc"imba +ormele, %ar numai
+ormele, nicio%at& principiile. Repet, principiile sunt imuabile, %a, c&ci principiile sunt; %ragostea,
nelepciunea, a%ev&rul, sacri+iciul... *i ele r&m-n valabile pentru eternitate.
Cap III S CUTM SPIRITUL N SPATELE FORMELOR
D
#t-ta timp c-t suntei pe p&m-nt suntei obligai s& tr&ii n lumea +ormelor. (e eemplu, trebuie s&
v& p&strai +orma corpului *i c"iar s& o ntreinei; el trebuie s& +ie s&n&tos, estetic, epresiv... (ar p-n& c-n%:
5-n& n momentul n care vei pleca %incolo.
.n orice %omeniu *i c"iar n %omeniul religiei, se a'unge +atalmente la un moment n care o +orm&
trebuie p&r&sit& ca pe o "ain& u$at&. /e poate %eci p&stra o +orm& at-ta timp c-t ea este util&, necesar&,
in%ispensabil&, %ar %in momentul n care ea %evine perimat& ncepe o alt& +a$& *i +orma trebuie nlocuit& sau
cel puin trebuie mers mai %eparte n nelegerea acestei +orme. 5entru c&, bineneles, rituri cum sunt acelea
ale bote$ului, c&s&toriei, slu'bei, mp&rt&*aniei sunt ba$ate pe legi +un%amentale, pe cuno*tine magice *i asta
este valabil mai ales pentru slu'ba religioas&, care este magie alb& pur&. /e poate spune c"iar c& %ac&
4iserica s)a meninut p-n& acum, este graie acestei slu'be. Ce e p&cat este c& o mulime %e preoi nu cunosc
pro+un$imea a ceea ce +ac. (ac& ar cunoa*te)o, slu'ba ar avea o putere *i mai mare.
!a'oritatea cre*tinilor n)au neles nc& a%ev&rata religie a lui 6ristos. 3i merg la biseric&, aprin%
lum-n&ri, iau ap& s+init&, +ac comuniunea s+-nt&, %ar n)au neles c& at-ta timp c-t aceste practici nu
corespun% unei st&ri interioare, ele r&m-n gesturi vi%e *i +&r& coninut. 3i *i pun n cas& o mic& icoan& a
/+intei 0ecioare pentru ca ea s&)i prote'e$e *i *i imaginea$& c& orice ar +ace, /+-nta 0ecioar& va +i acolo
pentru a continua s&)i prote'e$e. 2oate acestea nu sunt %ec-t superstiii; cre$i una, cre$i alta, %ar ceea ce
cre%em *i cre%ina sunt %ou& lucruri %i+erite, *i imagin-n%u)*i c& au cre%in&, ma'oritatea oamenilor se
mulumesc %oar s& crea%&. (a, pentru c& se leag& prea mult %e +orm&, +&r& s& +ie con*tieni c& rug&ciunile,
c"iar, pot +i numai +orme. 2r&ia o%at& ntr)o m&n&stire un c&lug&r care avea obiceiul s& vi$ite$e butoaiele
%in pivni&. #cesta era p&catul lui, ce s&)i +aci, nu putea s& se %e$bare %e el, iar seara, c-n% *i +&cea
rug&ciunea, cerea iertare lui (umne$eu *i apoi a%ormea lini*tit. 5entru c&, nelegei, e su+icient s& morm&i
c-teva cuvinte %e regret pentru a +i iertat. (ar iat& c& ntr)o noapte simte c& cineva l $gu%uie spun-n%u)i;
>/coal&)te, ri%ic&)te, ai uitat s&)i +aci rug&ciunea<> 7i pe cine ve%e: 5e (iavol< (a, pe (iavol n persoan&,
care l scula ca s&)i a%uc& aminte c& trebuia s& se roage... 7i a neles atunci c& (iavolul avea interes ca el s&
se roage, ca s& se crea%& iertat... *i s& continue s& bea< (eci, nu (umne$eu era. (umne$eu nu ascult&
rug&ciunile unui beiv. Ve%ei, %eseori (iavolul este cel care se ascun%e n spatele +ormelor, care v&
n%eamn& s& mergei la 4iseric&, s& aprin%ei lum-n&ri, s& v& rugai, s& v& mp&rt&*ii, pentru a v& ncrusta
mai bine n vec"ile +orme, +&r& a ncerca s& apro+un%ai ceea ce +acei, pentru a v& ameliora.
(e aceea, c-n% spun c& .nv&&tura 0raternit&ii #lbe @niversale creea$& o nou& religie, nu pretin% c&
aceast& religie va +i superioar& ca esen& celei pe care a a%us)o Iisus. 3ste imposibil, Iisus este cu a%ev&rat
pe piscul cel mai nalt. Nu eist& nimic mai presus %e aceast& lege a %ragostei *i a sacri+iciului pe care 3l a
a%us)o oamenilor pentru ca ei s)o nvee. .n privina meto%elor, n punerea n aplicare, n interpret&ri, putem
s& a%ucem ceva mare *i e+icace pentru a merge mai %eparte. Nu se %e$v&luie totul n 3vang"elii, mai r&m-n
at-tea puncte obscure *i neeplicate< 3i bine, aceste l&muriri le a%uce .nv&&tura 0raternit&ii #lbe
@niversale pentru c& este +on%at& pe a%ev&rata 7tiin& Iniiatic&.
/& lu&m numai problema bote$ului. Catolicii a%uc la biseric& un copil %e c-teva $ile pentru ca
preotul s&)l bote$e pun-n%u)i ap& *i ulei pe +runte. 5reotul poate c& se g-n%e*te la altceva n timp ce)l
botea$&, %ar asta n)are importan&; %atorit& acestei ape *i acestui ulei, copilul este sp&lat %e p&catul originar,
este %eci salvat pentru tot%eauna *i intr& n comunitatea cre*tinilor. .n realitate, 4iserica a %at acestui rit o
e+icacitate eagerat&. 4ote$ul nu puri+ic& omul pentru restul vieii sale. Cum poate cineva s& crea%& c&
spiritele r&ut&cioase nu vor n%r&$ni s& mai intre n el numai pentru c& i s)a pus ap& *i ulei s+inite pe +runte,
atunci c-n% era mic: 3i nu, %in ne+ericire, toi %iavolii intr&, nu le este team&, nu sunt impresionai %e bote$.
Omul nsu*i trebuie s& acione$e toat& viaa pentru a p&stra, pentru a ampli+ica e+ectele bote$ului *i %ac& nu
o +ace, bote$ul *i pier%e ntreaga e+icacitate.
/untei bote$at, vi se spal& p&catul originar, bine, s& $icem, %ar %up& asta este nevoie ca toat& viaa
s& muncii pentru a p&stra aceast& puritate. .n +iecare $i trebuie s& v& cur&ai n mo% con*tient, %in toat&
inima, %in tot su+letul. @nii sunt at-t %e satis+&cui c& au +ost bote$ai c&)*i nc"ipuie c& nu mai au nevoie s&
+ac& e+orturi s& se ameliore$e, %ar c-n% tr&ie*ti cu ei i %ai seama c& nu sunt mai buni %ec-t cei care n)au
primit nicio%at& bote$ul, ba c"iar sunt mai r&i< (e aceea eu le spun; =/& *tii c& n)ai neles nimic. Nu
trebuie s& v& mulumii cu i%eea c& ai +ost bote$ai *i c& Iisus v)a salvat; voi n*iv& trebuie s& +acei ceva
pentru salvarea voastr&>.
(ac& citii vec"iul 2estament o s& ve%ei, %e eemplu, cum pro+etul 3lisei i)a or%onat lui Noaman s&
se scu+un%e %e *apte ori n Ior%an pentru a se vin%eca %e lepr& *i tot n Ior%an, Iisus a +ost bote$at %e s+-ntul
Ioan 4ote$&torul. 4ote$ul, abluiunile au e+icacitate +oarte mare ntr)a%ev&r, %ar aceast& e+icacitate %epin%e
E
*i %e elevarea spiritual& a celui ce v& botea$& sau v& cere s& v& scu+un%ai n ap&. 3ste la +el ca n ca$ul
talismanelor; puterea unui talisman %epin%e %e persoana care l)a preg&tit. (ac& este o persoan& slab& *i
ignorant&, talismanul nu va aciona pentru c& n)a primit o putere mare. @n obiect nu %evine talisman %ec-t
%ac& a +ost p&truns %e +ora numit& =2elesma>. (atorit& acestei +ore, 2elesma, =+ora tare a tuturor +orelor>
cum o nume*te 6ermes 2rismegistul n 2abla %e /maral%, talismanul %evine puternic. (ac& nu, obiectul
eist&, %ar cum +ora 2elesma lipse*te, el nu este %e +apt un a%ev&rat talisman.
#pa este un element +oarte propice pentru puri+icare, pentru c& +iine invi$ibile locuiesc *i acionea$&
n ea. C-n% omul se scu+un%& n ap&, aceste +iine sunt capabile s&)l %ebarase$e %e anumite straturi +lui%ice
impure. 3ste bine s& te scu+un$i n ap&, %ar esenialul este s& +ii con*tient %e puterea sa. 7i mai ales %ac& apa
este s+init&, magneti$at&, %ac& un Iniiat a consacrat)o pronun-n% anumite +ormule, atunci sigur ea este
e+icace. (ar, c"iar n acest ca$, puterea sa nu %urea$& o ve*nicie. 5uri+icarea nu este cu a%ev&rat %urabil&
%ec-t atunci c-n% persoana care a +ost puri+icat&, eorci$at&, reu*e*te s& menin& aceast& stare prin
g-n%urile, sentimentele *i aciunile sale1 %in acest moment, ntr)a%ev&r, puri+icarea poate s& +ie %e+initiv&, %ar
numai cu aceast& con%iie. .n viaa spiritual& nici un mi'loc eterior nu poate aciona ntr)o manier& %urabil&
%ac& omul nu are o via& pur& *i plin& %e sens. 5roblema este c& neeplic-n% aceste a%ev&ruri oamenilor, ei
*i +ac ilu$ii.
O s& v& %au un alt eemplu. !uli cre*tini poart& la g-t o cruce care le aminte*te sacri+iciul lui Iisus,
mort pentru a)i salva, *i au convingerea c& aceast& cruce i va prote'a %e boli *i %e sl&biciuni... *i atunci, %e
ce sunt tot timpul ntr)o stare mi$erabil&: (e ce crucea n)a putut s&)i salve$e: 5entru c& o cruce trebuie s&
+ie purtat& n interior, sub o alt& +orm&, sub +orma unei calit&i, unei virtui, a unei +ore1 numai cu aceast&
con%iie ea %evine e+icace, bene+ic&, magic&. O cruce care nu se poart& %ec-t n eterior, +ie ea %in aur, %in
+il%e* sau in%i+erent %in ce altceva, nu poate s& v& a'ute cu nimic. (ar %ac& magneti$ai aceast& cruce, %ac& i
a%&ugai cre%ina voastr&, %ragostea voastr& *i %ac& prin interme%iul ei v& unii cu 6ristos, n acel moment
%a, ea poate %eveni o +or& etraor%inar&.
O cruce nu v& va salva %ec-t %ac& o purtai cu ntreaga participare a spiritului vostru tr&in% n str-ns
contact cu lumina, cu 6ristos. ?&s-n% %eoparte +orma crucii, trebuie s& apro+un%ai principiul pentru a)i
nelege sensul *i pentru a ncerca s&)l punei n practic&. (eci %ac& inei cu tot %ina%insul, p&strai unele
+orme %ar nu l&sai nicio%at& %eoparte spiritul care este n spatele acestor +orme. 5entru mine, crucea este un
simbol +ormi%abil... %a, mai ales crucea n trei %imensiuni +ormat& %in cinci cuburi pe ale c&rei %ou&$eci *i
%ou& %e +ee se nscriu cele %ou&$eci *i %ou& %e litere ale Fabbalei cu a'utorul c&rora (umne$eu a creat
lumea.
(eci, cre*tinii pot s& poarte cruci *i me%alii, pot s& aprin%& lum-n&ri, s& recite m&t&nii, %ar at-ta timp
c-t nu +ac nimic ca s& %ea via& acestor obiecte, ele vor r&m-ne +&r& e+ect. 7i c-t %e ri%icol este totul< 3
absolut necesar ca ei s& ncete$e s& crea%& n lucruri moarte *i s& neleag& c& %e ei %epin%e nsu+leirea
acestora.
.ntr)o bun& $i oamenii vor ncepe s&)*i %ea seama c& nu mai e ca$ul s& se mp&une$e cu +aptul c& au
+ost bote$ai catolici, c&ci asta nu este su+icient. 2rebuie s& %evii catolic *i asta n mo% con*tient, pe toat&
%urata vieii tale. 4ote$i %up& ritualul catolic un copil %e c-teva $ile, +&r& s&)i ceri p&rerea, bineneles1 poate
mai t-r$iu el ar +i pre+erat s& +ie musulman, taoist, evreu sau bu%ist... Nu +ii scan%ali$ai *i ncercai s&
nelegei, vreau %oar s& v& o+er o vi$iune mult mai larg& asupra lucrurilor. #i +ost bote$at catolic, protestant,
anglican sau orto%o, +oarte bine, %ar oare tr&ie*ti ntr)a%ev&r o via& ngereasc&: Nu, %uci o via&
interme%iar& ntre animal *i om.
2rebuie s& ne mulumim %oar cu +aptul %e a +i +ost bote$at *i apoi s& st&m cu m-inile ncruci*ate: @n
catolic trebuie s&)*i spun&; >Zi %e $i, trebuie s& %evin n mo% con*tient, catolic, a%ic& universal, s& nu mai
eiste separatism n inima mea, s& nu mai eiste ur&, r&$bunare, ostilitate, ci numai convingerea c& toi
oamenii sunt copiii lui (umne$eu>. 5e moment, nc& mai consi%erai c& a%epii celorlalte religii nu sunt
copiii lui (umne$eu *i c& ei trebuie nl&turai< 3i bine, eact prin aceasta ar&tai c& nu suntei catolic< (ac&
ai +i cu a%ev&rat catolici, cu toate c& eist& %i+erene %e opinii, +a& %e ale voastre, n toate %omeniile, ai
mbr&i*a pe toi oamenii cu convingerea c& v& sunt +rai *i surori, +ii *i +iice ai lui (umne$eu.
Cap IV RENSCUNAREA BISERICII SFNTULUI IOAN
0iecare religie a consacrat o anumit& $i pentru serviciu religios *i %e alt+el ea nu este aceea*i pentru
toi; pentru cre*tini e %uminica, pentru evrei este s-mb&ta, pentru musulmani, vinerea... (e +apt ce %i+eren&
eist& ntre aceste $ile: Niciuna. 2oate $ilele sunt sacre, toate $ilele sunt %ivine; se poate +ace bine vinerea,
G
se poate +ace bine s-mb&ta, se poate +ace bine %uminica. .n 0raternitatea #lb& @niversal& toate $ilele trebuie
s& +ie s+inte. C&ci %e nu, un%e a'ungem: 2imp %e *ase $ile l uit&m pe (umne$eu, nc&lc&m toate legile *i
ntr)a *aptea mergem la biseric& pentru a ncerca s& *tergem crimele comise n timpul celorlalte *ase<... Nu, o
$i nu este %e a'uns pentru a ne puri+ica. 5entru asta e nevoie %e toat& s&pt&m-na. /& te g-n%e*ti la
(umne$eu numai ntr)o $i %in *apte, n timp ce n restul vremii nu i)ai a%us aminte %e 3l nici m&car o%at&,
at-t erai %e ocupat cu specula, cu b&t&ile sau cu a%ulterele... e %e)a %reptul grotesc< #stea sunt minciuni, e
ipocri$ie. Cel mai important este mo%ul n care ai tr&it celelalte *ase $ile.
.n ca%rul noii religii, s&)i consacri %oar c-teva ore sau o singur& $i pentru a te ruga, pentru a merge
la biseric&, va +i mult prea puin. .n 4iserica lui (umne$eu trebuie s& +ii n +iecare $i *i n %ecursul ntregii
$ile, pentru c& 4iserica lui (umne$eu este ntreaga creaie. 4ineneles, oamenilor necioplii *i nc&p&-nai
nu li se poate cere prea mult. 5entru unii, *i o $i e prea mult< (ar n noua religie, timp %e *apte $ile vom %ori
s& +im mistici, timp %e *apte $ile s& +im puri, timp %e *apte $ile s& avem g-n%uri bune, *apte $ile s& ne
rug&m... *i apoi alte *apte $ile... *i n +inal ntreaga via&. (e alt+el, este ceea ce +acem c-n% suntem aici la
4on+in, aici toate $ilele sunt %uminici, sau s-mbete, sau vineri, %ac& pre+erai, *i noi le petrecem n biseric&...
@n%e e biserica asta: 3a poate +i n eterior; ntreaga natur&, %ar ea este mai ales n interior, n noi, c&ci
+iecare %intre noi este un templu pentru (umne$eu cel viu.
#i citit n 3vang"elia /+-ntului Ioan r&spunsul pe care Iisus l)a %at samariteancei. 3a .i spunea;
>5&rinii no*tri s)au nc"inat pe muntele acesta *i voi $icei c& n Ierusalim este locul un%e trebuie s& se
nc"ine oamenii>. 7i Iisus r&spun%e; >0emeie, cre%e)!& c& vine ceasul c-n% nu v& vei nc"ina 2at&lui nici pe
muntele acesta, nici n Ierusalim. (ar vine ceasul c-n% a%ev&raii nc"in&tori se vor nc"ina 2at&lui n spirit *i
n a%ev&r<> (ar cum nu venise nc& vremea s& se eplice aceste a%ev&ruri mulimii, Iisus n)a putut s& %ea
tuturor %iscipolilor s&i +un%amentele +iloso+ice, Habbalistice, e$oterice, simbolice, %ac& %orii, ale tuturor
acestor noiuni. (e aceea l)a ales pe /+-ntul Ioan *i l)a preg&tit n tain& +&r& ca ceilali %iscipoli s& *tie. (ar ei
*i %&%eau seama *i erau puin gelo*i1 o%at& c"iar /+-ntul 5etru i)a +&cut repro*uri lui Iisus. (ar Iisus era
preocupat ca nainte %e a pleca, s& ncre%ine$e cel puin unuia %intre %iscipolii s&i partea nerevelat& a
.nv&&turii sale. .n acest scop l)a preg&tit pe /+-ntul Ioan *i /+-ntul Ioan a +on%at o 4iseric& care nu este nici
prea bine acceptat&, nici neleas& %e 4iserica /+-ntului 5etru.
V& amintii %e ceea ce i)a spus Iisus /+-ntului 5etru ultima oar& c-n% le)a ap&rut %iscipolilor s&i %up&
.nviere, atunci c-n% acesta l ntreba, vorbin% %espre /+-ntul Ioan; >7i cu acesta, (oamne, ce se va
nt-mpla:> Iisus i)a r&spuns; >(ac& 3u vreau ca el s& r&m-n& p-n& la venirea !ea, ce ai tu: 2u vino %up&
!ine>... =7i, a%&ug& 3vang"elia, a ie*it ntru +rai aceast& vorb& c& ucenicul acela nu mai moare.> 7i atunci,
s& presupunem c& /+-ntul Ioan mai tr&ie*te nc& ntr)un loc necunoscut... 4iserica lui a preg&tit o ntreag&
elit& care munce*te n secret *i care n %ecursul secolelor a +ost p&str&toarea 7tiinei 3$oterice. ?uai numai
#pocalipsa; oare 4iserica /+-ntului 5etru este n stare s& interprete$e toate simbolurile pe care le conine:
4a c"iar am au$it pe unii preoi vorbin% c& /+-ntul Ioan, mb&tr-nin%, precis *i)a pier%ut o bun& parte %in
+acult&ile sale mentale, c&ci alt+el n)ar +i scris nicio%at& lucruri at-t %e neverosimile. (ar cea care ni se va
n+&i*a ntr)o $i va +i 4iserica /+-ntului Ioan. 4isericile catolic&, protestant& sau orto%o& n)au %ec-t s&
riposte$e, a*a cum au *i +&cut %e alt+el, n trecut *i s& ncerce s& etermine 4iserica /+-ntului Ioan, ele nu vor
reu*i nici acum a*a cum nu au reu*it nici n trecut.
2oate marile spirite ale cre*tin&t&ii care s)au %istins prin puritatea *i nelepciunea lor erau %iscipoli
ai /+-ntului Ioan, iar cei aparin-n% 4isericilor o+iciale, care nu puteau nici s& accepte, nici s& suporte
superioritatea lor, i)au persecutat +&r& ncetare. (ar aceast& 4iseric& ce a +ost mereu obligat& s& tr&iasc& *i s&
acione$e n secret, continu& s& +orme$e +ii *i +iice ai lui (umne$eu *i ea se va pre$enta acum n +aa lumii
ntregi pentru a)*i %emonstra superioritatea, bog&ia spiritual&, universalitatea sa. .n acest moment, +ie c& o
vrea, +ie c& nu, 4iserica /+-ntului 5etru va +i obligat& s& se trans+orme *i s& +ac& re+orme. 4ineneles, a
eistat *i n aceast& 4iseric& o minoritate %e persoane %e elit&, c-t %espre ceilali, %e ce s)au ocupat, s& nu
mai vorbim< 7i n loc s& neleag& c& ar trebui s& se instruiasc&, s& progrese$e, s)au mulumit s&)i persecute
pe cei care)i %ep&*eau.
4iserica /+-ntului 5etru a %at %ova%& ntot%eauna %e o mare intoleran&, persecut-n%, ar$-n% pe cei
care nu g-n%eau *i nu acionau eact %up& regulile stabilite %e ea. .n timp ce membrii 4isericii /+-ntului Ioan
n)au persecutat nicio%at& pe nimeni, au l&sat pe +iecare liber s& +ac& ce vrea1 singura lor preocupare a +ost s&
se per+ecione$e, s& se apropie %in ce n ce mai mult %e per+eciunea %ivin&. 3i n)au avut nici o ambiie
p&m-nteasc&, contrar 4isericii /+-ntului 5etru, care pentru a %omina mai bine *i a se impune s)a str&%uit s&
menin& oamenii n me%iocritate *i sl&biciune; s& caui per+eciunea: (ar asta nseamn& orgoliu, numai
10
%iavolul poate s& inspire o ast+el %e %orin&< 7i totu*i, ce)a spus Iisus; >0ii per+eci, a*a cum 2at&l vostru
Ceresc este per+ect>. (eci, iat& i%ealul cel mai nalt. /igur, %ac& ceilali au un alt i%eal, asta)i prive*te.
/& nu cre%ei c& intenia mea este s& %istrug 4iserica1 nu, sunt %e acor% s&)mi %au osteneala cu ea
pentru a)i %a o lumin& pe care ea nu o pose%& n momentul acesta. #m *i ncercat, %e alt+el1 am nt-lnit
preoi, c&lug&ri %ar n)am reu*it nicio%at&. 4a %a, totu*i, am reu*it puin cu c-te unii, %ar cu ma'oritatea nu
este nimic %e +&cut. #u +ost a*a %e impregnai %e'a n seminarii %e i%eea c& numai catolicismul este singura
religie a%ev&rat&, c& acum s)au %e+ormat; este imposibil s& i +aci s& mearg& mai %eparte. (in acest motiv
pre+er s& am %e)a +ace cu atei, cu necre%incio*i, e mai u*or s& te nelegi cu ei. (ar oamenii bisericii, o", la,
la< R&m-n at-t %e limitai, at-t %e bigoi, at-t %e ngu*ti<... Cre% c& totu*i o s& revin& *i ei ntr)o $i, %ar numai
%up& +el %e +el %e pie%ici care)i vor pune pe g-n%uri.
.n #pocalips&, /+-ntul Ioan vorbe*te %espre un nou Cer *i un nou 5&m-nt. Ce s& nsemne asta: Oare
primul Cer *i primul 5&m-nt au mb&tr-nit: (ac& au mb&tr-nit, nseamn& c& la origine (omnul n)a *tiut s&
aleag& cele mai bune materiale pentru a le crea *i asta)i o not& +oarte proast& la a%resa ?ui. #sta nseamn& c&
nu este atotcunosc&tor. .n realitate, acest nou Cer *i acest nou 5&m-nt ne privesc pe noi, viaa noastr&
interioar&. .n limba'ul iniiailor, care este limba'ul simbolurilor eterne, un =cer nou> semni+ic& i%ei noi, o
nelegere, o percepie, o +ilo$o+ie nou&, iar un =p&m-nt nou> semni+ic& atitu%ini noi, comportamente noi.
(eci noul Cer *i noul 5&m-nt repre$int& o alt& manier& %e a g-n%i *i o alt& manier& %e a tr&i. Cerul
repre$int& capul, iar p&m-ntul picioarele. 5icioarele sunt cele care merg %up& cum le spune capul, pentru c&
picioarele alearg& acolo un%e capul a pl&nuit s& +ac& ceva. (eci comportamentul, con%uita, mo%ul %e aciune
sunt cele care se vor sc"imba %atorit& sc"imb&rii capului, a%ic& a noii +ilo$o+ii, a noilor noiuni.
7i acum s& ve%em, acest cer nou pe care (umne$eu este pe punctul %e a)l crea, este el nou: Nu, el
se a+l& aici %e)o eternitate, %ar numai pentru oameni va +i nou. 3ste aici, i a*teapt&, numai c& ei nu)l v&% *i
va +i nou pentru c& ntr)o $i, %intr)o %at&, ei l vor %escoperi. @n nou cer *i un nou p&m-nt nseamn& c&
oamenii vor merge mult mai %eparte, mult mai sus pentru a %escoperi o manier& %e a g-n%i *i o manier& %e a
aciona care eistau %intot%eauna n planurile lui (umne$eu, %ar la care ei nu se g-n%iser& nicio%at&... Ca n
ca$ul soarelui; este acolo %intoteauna, %ar nc& nu s)a neles c-t %e mult este necesar vieii noastre. #t-ta
timp c-t nu ne bucur&m %e pre$ena lui, c-t nu mergem s&)l contempl&m c-n% r&sare *i c-t nu ncerc&m s&
%evenim ca el, nseamn& c& nu l)am %escoperit nc&; tr&im tot n vec"iul cer, vec"i, vierm&nos, muceg&it<...
Noul 5&m-nt nseamn& un comportament nou, %ar acest comportament nu este posibil %ec-t %ac&
ncepem printr)un nou =cer>. 7i acest cer nou este soarele, este nelegerea a tot ceea ce el ne nva&, a tot
ceea ce el ne a%uce prin lumina, c&l%ura *i viaa sa. /oarele va +i cel care ne va a'uta s& %escoperim acest
nou cer un%e se a+l& *i .ngerii *i #r"ang"elii *i (ivinit&ile... acel cer pe care Iisus l numea =casa 2at&lui
!eu>...
7i voi putei locui n acest cer nc& %e ast&$i, putei +ace parte %in el n +iecare $i; %in momentul n
care vei accepta +ilo$o+ia acestor +iine sublime care au venit s& a%uc& lumin& umanit&ii, v& a+lai %e'a n
acest cer nou. 7i c-n% ncepei s& cunoa*tei acest cer nou, aceast& nou& +ilo$o+ie, suntei obligat s& v&
sc"imbai comportamentul, maniera %e a aciona. 2oate aceste meto%e pe care suntei n curs %e a le nv&a
aici privin% "rana, respiraia, gesturile, cuvintele, repre$int& noul p&m-nt. O nou& lumin& este pe punctul %e
a veni, %ragii mei +rai *i surori, *i graie ei se va crea ntre oameni o ast+el %e armonie, o ast+el %e unitate
nc-t ntregul 5&m-nt va +orma o singur& +amilie *i pretutin%eni vor %omni +raternitatea *i pacea.
Cap V BAZELE UNEI RELIGII UNIVERSALE
2oate religiile au ten%ina s& accentue$e anumite a%ev&ruri care sunt eseniale, bineneles, %ar o +ac
n %etrimentul unor alte a%ev&ruri, care sunt la +el %e eseniale. 3le seam&n& cu acele me%icamente care au
proprietatea %e a nu reme%ia %ec-t anumite %e+iciene n organism; +iin% pariale, ele nu pot r&spun%e tuturor
nevoilor su+letului *i spiritului omenesc. (ac& o religie vrea s& +ie universal&, ea trebuie s& pre$inte
a%ev&rurile tuturor religiilor *i ale tuturor nelepciunilor pentru ca +iecare s& poat& g&si activitatea spiritual&
care s&)i convin&. 7i asta este ceea ce +ace .nv&&tura noastr&.
.nv&&tura noastr& cuprin%e tot ceea ce poate a'uta omul s& se apropie %e (umne$eu *i s& neleag&
misterele universului; nu numai marile a%ev&ruri ale religiei cre*tine %ar *i sistemul Fabbalistic al evreilor,
*tiina purit&ii *i a celor %ou& principii persan&, religia sobr& a egiptenilor, stu%iul imortalit&ii al c"ine$ilor,
meto%ele me%itaiei, respiraiei *i a tuturor ramurilor %in Ioga, %in In%ia, *tiina magilor, a alc"imi*tilor, a
astrologilor, etc.... O religie universal& trebuie s& pre$inte oamenilor toate marile a%ev&ruri ale 7tiinei
Iniiatice.
11
(eci, atunci c-n% spun c& trebuie s& vin& o religie universal&, o +ac pentru c& religia catolic& nu este
nc& universal&. C"iar %ac& nelesul cuv-ntului catolic este universal, n realitate, religia catolic& nu este
universal&. 5rin +aptul c& a eliminat un mare num&r %e a%ev&ruri eseniale precum rencarnarea, legile
Farmei sau importana soarelui pentru viaa spiritual&, ea s)a n%ep&rtat ast+el %e a%ev&rurile universale
%evenin% ast+el o sect&. /unt %e$olat %ac& asta o+ensea$& pe unii, %ar ceea ce este important este s& *tim
cum stau lucrurile n realitate *i nu %ac& ele plac sau %isplac unora %intre noi.
O religie universal& trebuie s& cuprin%& toate cuno*tinele *i practicile care s&)i permit& omului s&
a'ung& p-n& la (umne$eu. (in momentul n care cre*tinismul a re+u$at s& pre$inte rencarnarea, el ne)a
mpie%icat s& nelegem %reptatea lui (umne$eu. Nu trebuie s& ne mire %ac& %rept urmare, totul %evine +&r&
sens; nu se mai ve%e raiunea pro+un%& a lucrurilor, totul pare anormal *i ne%rept. .n +aa unui r&u sau n +aa
unei su+erine, un cre*tin nu poate s& spun& %ec-t c& =(umne$eu a vrut)o>. C-t %espre el, el e
nemaipomenit, el n)a +&cut nimic ca s& i se nt-mple asemenea nenorociri, e inocent, nu e vinovat cu nimic1
(umne$eu este singurul responsabil. (ar atunci acest (umne$eu este capricios, cru%, ne%rept, +ace tot ce)i
tr&sne*te<
Re+u$-n% i%eea %e rencarnare, cre*tinii *i)au blocat calea pentru secole ntregi, n timp ce prin
rencarnare totul %evine clar; %e la o eisten& la alta, o anume cau$& antrenea$& o anume consecin&. Nu
mai e (umne$eu cel care e %e vin&, ci noi; pentru c& am ales un anume %rum, un anume tip %e mani+estare,
noi suntem cau$a %estinului nostru *i nu (umne$eu. (umne$eu r&m-ne %eci n m&reia sa, n splen%oarea sa,
n per+eciunea sa, n %reptatea sa. .n timp ce +&r& rencarnare, ntreaga responsabilitate a nenorocirilor
noastre ca%e asupra ?ui. 3u consi%er c& %ac& cre*tinii ar +i inut mai mult la gloria *i per+eciunea lui
(umne$eu, ar +i trebuit cel puin s& accepte rencarnarea. (ar ei au o vi$iune at-t %e ngust& nc-t nici nu)*i
mai %au seama %e consecinele atitu%inii lor *i nu v&% n ce postur& ngro$itoare l pre$int& pe (umne$eu. /&
nu se mai mire %ac& ma'oritatea oamenilor se n%ep&rtea$& acum %e religie.
#t-ta timp c-t 4iserica nu accept& rencarnarea, ea +ace %in (umne$eu un %espot, un monstru. (e
+apt, ar +i multe %e spus %espre maniera n care cre*tinismul l)a pre$entat pe (umne$eu, pentru c& a mo*tenit
%in Vec"iul 2estament imaginea unui (umne$eu gelos, r&$bun&tor, nsp&im-nt&tor, care %istribuie pe%epse *i
sanciuni. .n po+i%a nv&&turii lui Iisus, (umne$eul cre*tinilor a r&mas acel (umne$eu al lui !oise.
O s& spunei; =(ar rencarnarea n)a +ost menionat& nicio%at& n 3vang"elie>. 4a a +ost, numai c& n)
ai *tiut s& o ve%ei, *i v& voi %a %in nou, ast&$i, c-teva argumente pe care vi le)am mai %at *i cu alte oca$ii.
3vang"eliile povestesc c& atunci c-n% Iisus a a+lat c& Ioan 4ote$&torul a +ost arestat, s)a retras n
Jalileea1 *i puin timp %up& aceea Ioan 4ote$&torul a +ost %ecapitat %in or%inul lui Iro%. (up& sc"imbarea la
+a& %iscipolii l)au ntrebat pe Iisus; >(e ce scribii spun c& Ilie este cel care trebuie s& vin& mai nt-i:> Iisus le
r&spunse; >3ste a%ev&rat c& Ilie trebuie s& vin& *i s& restabileasc& toate lucrurile, %ar a%ev&r v& spun vou&,
Ilie a venit %e'a, %ar ei nu l)au recunoscut *i s)au purtat cu el cum au vrut>. 7i tetul a%aug&; >(iscipolii
neleseser& c& el vorbea %e Ioan 4ote$&torul>.
/& stu%iem acum viaa pro+etului Ilie *i vom nelege %e ce atunci c-n% a venit n persoana lui Ioan
4ote$&torul, i s)a t&iat capul. Ilie a tr&it pe timpul regelui #c"ab, care se nsurase cu Kesabel, prines&
str&in&, +iica regelui /i%onului, *i %in cau$a ei p&stra cultul lui 4aal *i al lui #starte. Ilie s)a pre$entat n +aa
lui #c"ab pentru a)i repro*a necre%ina lui +a& %e a%ev&ratul (umne$eu *i i)a spus; >N)o s& ca%& anii ace*tia
nici rou&, nici ploaie, p-n& n)am s& spun eu>. #poi a plecat *i s)a ascuns n muni pentru a sc&pa %e regele
care)l c&uta.
2rei ani s)au scurs *i usc&ciunea %evastase ntreaga ar&. ?a or%inul lui (umne$eu, Ilie se pre$ent&
%in nou n +aa lui #c"ab, care)i +&cu repro*uri violente; >2u e*ti acela care cree$i tulbur&ri n Israel:> Ilie i
r&spunse; >Nu eu tulbur Israelul, ci tu *i casa tat&lui t&u, pentru c& ai p&r&sit poruncile Celui Ve*nic *i ai
trecut %e partea lui 4aal. 5orunce*te s& se a%une ntregul Israel l-ng& mine la muntele Carmel *i s& se a%une
*i cei patru sute cinci$eci %e pro+ei ai lui 4aal...> 2oi pro+eii +ur& a%unai *i Ilie spuse; >7i acum, s& +ie
a%u*i %oi tauri. Vom +ace %ou& altare; unul pentru 4aal *i unul pentru Cel Ve*nic. 5ro+eii l vor invoca pe
4aal *i eu l voi invoca pe Cel Ve*nic. (umne$eul care va r&spun%e prin +oc va +i a%ev&ratul (umne$eu.>
(is)%e)%iminea& pro+eii ncepur& invoc&rile; >4aal... 4aal... r&spun%e)ne>. Nici un r&spuns. Ilie r-%ea %e ei;
>/trigai puin mai tare, ca s& v& au%&. 5oate c& este ocupat cu altceva, poate e plecat n c&l&torie, sau poate
c& %oarme>. 5ro+eii strigar& mai tare *i mai mult %ec-t at-t, cum *tiau s& practice magia *i +&cur& t&ieturi n
corp pentru c& sperau ca prin s-ngele care curgea s& atrag& larvele *i elementalii care s& +ac& s& ca%& +ocul
pe altar. #sta a %urat p-n& la amia$&, %ar nimic nu avu loc. #tunci Ilie spuse; >#cum gata. /& mi se a%uc&
%ou&spre$ece pietre. Cu aceste pietre +&cu un altar n 'urul c&ruia s&p& o groap&. 3l puse lemne pe pietre *i
12
un taur t&iat n buc&i. 5e urm& stropi totul cu ap& *i umplu %e asemenea groapa cu ap&. C-n% totul +u gata,
Ilie l invoc& pe Cel Ve*nic; >(umne$eu al lui #bra"am, al lui Isaac *i al lui Israel, +& s& se *tie ast&$i c& 2u
e*ti (umne$eu n Israel, c& eu sunt slu'itorul 2&u *i c& am +&cut toate aceste lucruri prin cuv-ntul 2&u>.
#tunci +ocul c&$u %in cer *i arse tot; victima, lemnul, pietrele *i apa. 2oat& lumea c&$u n genunc"i *i
recunoscu c& a%ev&ratul (umne$eu era (umne$eul lui Ilie. (ar %up& aceasta, Ilie, puin prea m-n%ru %e
victoria sa, i %use pe cei patru sute cinci$eci %e pro+ei ai lui 4aal pe malul unui r-u *i le t&ie capul.
Iat& %e ce era %e a*teptat ca la r-n%ul lui s& i se taie capul. 5entru c& eist& o lege pe care Iisus a
menionat)o n gr&%ina J"etsemani atunci c-n% 5etru s)a aruncat asupra servitorului Cai+ului *i i)a t&iat
urec"ea; >5etru, pune)i sabia n teac&, pentru c& toi cei care vor ri%ica sabia, %e sabie vor pieri>. Ori, ntr)o
singur& eisten& nu se ve%e %e +iecare %at& aplicarea acestei legi. (e eemplu Ilie, cum a murit: Nu numai
c& nu a +ost masacrat, %ar se spune c& a +ost transportat viu n Cer, pe un car %e +oc. Numai atunci c-n% a
venit pe 5&m-nt n persoana lui Ioan 4ote$&torul a su+erit pe%eapsa gre*elii sale. Iisus *tia cine era, ce %estin
l a*tepta1 *i %e aceea, %e*i a spus %espre el cuvinte +oarte elogioase; >5rintre cei ce sunt n&scui %e +emeie,
nu s)a ivit unul mai mare %ec-t Ioan 4ote$&torul>, totu*i n)a +&cut nimic ca s&)l salve$e pentru c& trebuia ca
%reptatea s&)*i urme$e cursul.
/& lu&m un alt eemplu scos %in 3vang"elie. .ntr)o $i Iisus *i %iscipolii s&i nt-lnesc un orb %in
na*tere *i %iscipolii ntreab&; >.nv&&torule, cine a p&c&tuit, acest om sau p&rinii lui, %e el s)a n&scut orb:>...
Cre%ei c& se pot pune ast+el %e ntreb&ri %ac& nu se cre%e n rencarnare: C-n% ar +i putut omul &sta s&
p&c&tuiasc& nainte %e a se +i n&scut: .n burta mamei lui: Ori e o ntrebare stupi%&, ori ea subnelege
cre%ina ntr)o via& anterioar&. 5utei spune c& %iscipolii lui Iisus, ne+iin% prea instruii, era posibil s& pun&
ntreb&ri puin bi$are. (ac& ar +i +ost a*a, Iisus le)ar +i +&cut observaie. /e ve%e n 3vang"elii c& se nt-mpla
s&)*i certe %iscipolii, %ar %e %ata asta n)a +&cut)o.
@nii vor obiecta c& %ac& Iisus *i %iscipolii s&i ar +i cre$ut cu a%ev&rat n rencarnare, s)ar +i g&sit
cuv-ntul cel puin o%at& menionat n 3vang"elii. Nu, nu este %e mirare c& cei care au scris 3vang"eliile n)au
menionat n mo% eplicit rencarnarea, ntr)o vreme n care toi cre%eau n ea. Cum puteau ei s& b&nuiasc&
c& ar +i trebuit s& vorbeasc& %e ea, n ve%erea unor timpuri n care oamenii se vor n%ep&rta at-t %e mult %e
la 7tiina Iniiatic&: #u pre$entat a*a %e puine lucruri n scrierile lor %espre aceasta %eoarece nu era ca$ul s&
se ntin%& %escriin% un subiect care era %e %omeniul tra%iiei.
/& lu&m *i pasa'ul n care Iisus spune; >0ii per+eci, a*a cum 2at&l vostru Ceresc este per+ect<>. Ce
s& spunem %e +ra$a asta: Ori Iisus vorbea +&r& s& /e g-n%easc&, cer-n% unor +iine at-t %e limitate s& ating&
n c-iva ani per+eciunea 2at&lui Ceresc, sau nu)7i %&%ea seama %e m&reia ?ui *i .*i imagina c& era u*or s&
%evin& ca 3l. .n ambele ca$uri, aceasta nu este prea avanta'os la a%resa lui Iisus. .n realitate, *i +ra$a aceasta
subnelege rencarnarea. Iisus nu)7i nc"ipuia c& omul ar +i capabil s& %evin& per+ect ntr)o singur& eisten&,
%ar *tia c&, %orin% puternic aceast& per+eciune *i +&c-n% e+orturi pentru a o obine, %up& numeroase
rencarn&ri, va reu*i s&)*i ating& scopul<
(e alt+el, scrie *i n Jene$&; (umne$eu spune; >/& +acem omul %up& c"ipul *i asem&narea noastr&...
(umne$eu cre& omul %up& c"ipul /&u, %up& c"ipul /&u l cre&.> 7i cu asem&narea ce s)a nt-mplat:
@itai)v& la g"in%a unui ste'ar; este %up& c"ipul tat&lui s&u, ste'arul, a%ic& are acelea*i posibilit&i %e
a %eveni un arbore m&re, %ar nu seam&n& cu el, nu are +orma lui, nu este nc& un ste'ar; va %eveni numai
%up& ce o s&)l plant&m. Omul este %e asemenea %up& c"ipul lui (umne$eu; ca *i 3l este o trinitate a%ic& are
nelepciune, %ragoste, putere %ar evi%ent ntr)o m&sur& mai mic& n comparaie cu Creatorul, care este
atotcunosc&tor, este %ragostea ns&*i *i este atotputernic. (ar ntr)o $i, c-n% va evolua, va +i asemenea ?ui,
va avea %in plin virtuile ?ui. (eci ve%ei, aceast& %e$voltare, aceast& trecere %e la c"ip la asem&nare
subnelege rencarnarea. (umne$eu spune; >/&)l creem pe om %up& c"ipul *i asem&narea noastr&> %ar nu a
+&cut)o. =(umne$eu cre& omul %up& c"ipul s&u, %up& c"ipul s&u l cre&>; tocmai n absena cuv-ntului
asem&nare *i n repetiia cuv-ntului c"ip a +ost ascuns& i%eea %e rencarnare. (a, avem aici la ce re+lecta.
Religia catolic& se poate mp&una pretin$-n% c& este universal&, asta este p&rerea ei, %ar nu este *i
p&rerea Iniiailor. O religie universal& trebuie s& +ie ba$at& pe nevoile eseniale ale +iinei umane, care sunt
acelea*i pentru toi. 3ste motivul pentru care religia universal& este religia solar&, pentru c& lumea ntreag&
are nevoie %e soare, lumea ntreag& l caut&, l iube*te *i l nelege. Restul poate s&)i priveasc& pe unii *i s&
nu)i priveasc& pe alii, s& le convin& sau s& nu le convin& *i %e alt+el %ac& sunt at-tea religii este pentru c&
+iecare s)a a%aptat la o anumit& mentalitate particular&. Religia viitorului va +i ba$at& pe elemente universale
cu care oamenii *i vor potoli +oamea *i setea. .n timp ce acum se v&% cre*tini care %evin bu%i*ti sau
musulmani, evrei sau musulmani care %evin cre*tini, etc. #ceasta arat& c& nici o religie nu este universal&.
1A
C-n% se va ivi religia universal&, nimeni nu va mai %ori s& se preumble n alt& parte, toi vor +i cuprin*i n
acea religie unic&.
.n spatele soarelui se g&se*te (umne$eul tuturor oamenilor. Cre*tinii n)au nevoie %e $eii "in%u*i, nici
"in%u*ii %e (umne$eul cre*tinilor, nici musulmanii %e (umne$eul evreilor, *i a*a mai %eparte... %ar toi au
nevoie %e soare, care %& lumin&, c&l%ur& *i via& oamenilor, animalelor *i plantelor. Religia cre*tin& nu
luminea$& *i nu nc&l$e*te %ec-t c-teva milioane %e persoane n lume ) *i s& nu vorbim ce +el %e lumin& *i ce
+el %e c&l%ur& le %&< C-i sunt cei care n)au au$it vorbin%u)se nicio%at& %espre cre*tinism< 7i %in p&cate
pentru cre*tinism, se simt mult mai bine a*a.
5rea multe religii au ap&rut n lume *i aici este originea nenorocirilor umanit&ii. O singur& religie
este %e a'uns, aceea a luminii, a c&l%urii, a vieii *i aceasta este religia soarelui. Cre*tinii nu vor s& o accepte
sub pretetul c& nu trebuie glori+icat *i a%orat %ec-t numai (umne$eu. (ar cum, p-n& una)alta, nu sunt
capabili s& a'ung& p-n& la 3l, r&m-n n aer. /ub pretetul c& nu trebuie a%orat %ec-t (omnul, ei nu simt *i nu
neleg nimic %in viaa spiritual&. O, ce lucru inteligent< (e ce s& nu ve%em c& soarele este singurul care
poate s& ne apropie %e (umne$eu o+erin%u)ne o imagine a m&reiei sale, a luminii, a %ragostei *i a puterii
sale: O respingem: 3i bine, atunci n)avem %ec-t s& r&m-nem n ntuneric, n +rig *i n sl&biciune<
Oamenii sunt bi$ari; pre+er& s& scoat& teorii abstracte asupra (ivinit&ii, un%e e vorba %e esen&, %e
substan&, %e transcen%ere *i s& se ciorov&iasc& apropos %e toate aceste teorii pe care mulimea oricum nu le
nelege. (ar s& accepte c& imaginea soarelui ar putea s&)i a%uc& p-n& n pragul (ivinit&ii, a, nu, asta nu. 3i
bine, +ie c& o vor, +ie c& nu, religia viitorului va +i religia soarelui, pentru c& el este cel care ne %& imaginea
cea mai a%ev&rat& a trinit&ii %ivine. #* vrea s& m& nelegei bine, nu spun c& (umne$eu se a+l& n %iscul
solar pe care)l ve%em str&lucin% pe cer, ci spun c& soarele cu lumina sa, cu c&l%ura sa *i cu viaa pe care le
r&sp-n%e*te n ntreg universul este imaginea cea mai bun& a nelepciunii, %ragostei *i vieii lui (umne$eu.
Religia a%us& %e Iisus era per+ect&, nu contest asta. (ar timp %e secole a +ost at-t %e %e+ormat&, c& a
a'uns s& +ie o +iertur& %e cultur& un%e proli+erea$& cei mai %iver*i germeni %e +ermentaie. 2rebuie %eci s&
aban%on&m toate aceste +orme %e nelegere gre*ite pentru a g&si religia unic&, cea care eist& %e la
nceputurile @niversului *i care va +i p-n& la s+-r*itul lui.
3ste acum momentul s& ne n%rept&m spre principiul universal care este la originea tuturor acestor
religii *i s& %esci+r&m simbolul acestei religii universale; soarele. Religia soarelui const& n a %a *i a uni, c&ci
soarele luminea$&, nc&l$e*te *i nsu+lee*te toate creaturile. /oarele a eistat aici nainte ca oamenii s& apar&.
(e o eternitate le spune; >0acei ca mine, luminai, nc&l$ii, nsu+leii, %ebarasai)v& %e concepiile voastre
limitate, mbr&i*ai lumea ntreag& prin inteligena *i %ragostea voastr&>.
?imba'ul soarelui este un limba' universal pe care toat& lumea l nelege; e limba'ul luminii, c&l%urii
*i al vieii. Oamenii, animalele *i plantele, toi neleg limba'ul soarelui n timp ce celelalte limba'e nu este
sigur c& pot +i pricepute. /& nu v& nc"ipuii c& anumite triburi %in #+rica sau %in Oceania au neles limba'ul
cre*tin, %e*i le)au +ost trimi*i misionari<... (ar antropo+agii care se pl-ngeau c& nu li se trimiseser& %estui
misionari *i c& li se +&cuse +oame, ei ce au neles %in limba'ul cre*tin:
#%ev&rata religie nva& c& oamenii trebuie s& se apropie %e lumina, c&l%ura *i viaa soarelui, a%ic& s&
caute nelepciunea care luminea$& *i re$olv& problemele, %ragostea %e$interesat& care n+rumuseea$&,
ncura'ea$& *i consolea$&, viaa subtil& *i spiritual& care)l +ace pe om activ, %inamic *i n%r&$ne, pentru a
reali$a pe p&m-nt .mp&r&ia lui (umne$eu *i (reptatea /a. Iat& %e ce nimeni nu poate s& combat& aceast&
nou& religie1 %ac& ncearc& s& o %istrug&, se %istruge pe sine pentru c& se limitea$&.
C-n% aceast& nelegere a unei religii universale va p&trun%e n spirit ntreaga organi$are a vieii va
%eveni universal&; nu vor mai eista separ&ri ntre oameni, +rontiere, r&$boaie. Nu natura sau (umne$eu au
trasat +rontierele, ci l&comia oamenilor. Noua +iloso+ie, noua religie const& n a nelege n primul r-n% c&
p&m-ntul nu aparine nim&nui altuia %ec-t lui (umne$eu. Vi se pare inteligent *i cre*tine*te s& te ceri pentru
a avea o buc&ic& %e p&m-nt: .n realitate nu putem pose%a nimic; c-n% plec&m %e cealalt& parte, p&m-ntul
r&m-ne aici. 7i atunci, la ce ne)a +olosit s& ne batem at-t:
2rebuie s& ncet&m s& %orim ca o ras& sau o religie s& %omine lumea *i s&)*i impun& punctul %e
ve%ere1 trebuie ca toi s& accepte religia *i +raternitatea universal& pe care soarele ni le arat&. /oarele nu +ace
nici o %istincie %e naionalitate, ras& sau religie; el %& tuturor lumin&, c&l%ur& *i via& +&r& s&)l interese$e
cine este catolic, protestant, musulman, bu%ist... iar noi trebuie s&)i sem&n&m lui.
C-n% spun c& noi a%ucem o religie nou&, aceasta nu vrea s& nsemne c& e mai bun& %ec-t cea pe care
a a%us)o Iisus, asta este imposibil; nu eist& nimic mai presus %e %ragoste, %e sacri+iciu, %e abnegaie, %e
1B
lumin&, %e puritate, %ar n 3vang"elie nu s)a spus totul *i tocmai n eplicaii, n meto%e *i n aplicaii const&
aportul suplimentar ale .nv&&turii 0raternit&ii #lbe @niversale.
#%ev&raii cre*tini, cre*tinii sinceri nu pot nega c& n asta const& a%ev&rata religie a lui 6ristos1 nu
pot acu$a nv&&tura noastr& c& r&sp-n%e*te ere$ii sau c& este o sect&.
!arii +on%atori %e religie; Fris"na, 4u%a, Zoroastru, Or+eu, 5itagora, !oise, Iisus, !a"ome%... au
tr&it ntr)o ar& %eterminat&, nv&&tura lor nu a putut s& ating& %ec-t un num&r limitat %e oameni, n timp ce
6ristos este un 5rincipiu @niversal *i 3l este Cel care /)a mani+estat prin toi ace*ti mari mae*tri. 7i c"iar
%ac& Iisus continu& s& lucre$e n lumea invi$ibil& cu cre*tinii, 4u%a cu bu%i*tii, !a"ome% cu musulmanii,
aciunea lor este limitat&, n timp ce 6ristos se ocup& %e lumea ntreag&, c&ci el este un principiu cosmic.
6ristos nu aparine nici unui popor, nici unei rase, nici unei religii, el este un spirit solar. (ar este
mult mai vast %ec-t soarele *i se mani+est& mult mai %eparte %ec-t soarele nostru p-n& n imensitatea
cosmosului, un%e eist& nenum&rai sori mult mai mari *i mai lumino*i %ec-t al nostru. 7i totu*i, prin
interme%iul soarelui nostru putem s& ne n%rept&m cel mai bine spre 6ristos *i spre 2at&l Ceresc. Cunosc-n%
soarele n mani+est&rile sale sublime %e c&l%ur&, lumin& *i via&, oamenii se vor apropia %in ce n ce mai mult
%e %ivinitate *i p&m-ntul va %eveni o gr&%in& a para%isului un%e toi oamenii vor tr&i ca +raii.
Cap VI MAREA FRATERNITATE ALB UNIVERSAL
2oate +iinele %in %iversele regnuri ale naturii sunt legate ntre ele1 +&r& ca noi s& *tim, toate +iinele
care sunt %easupra noastr& *i cele care sunt %e%esubtul nostru sunt legate cu noi. 3ist& %eci n natur& o
ierar"ie vie. (atorit& ei, %atorit& leg&turii care ne une*te cu toate +iinele superioare, avem posibilitatea %e a
ne ri%ica. 7i aceea*i leg&tur& este cea care ne leag& cu regnurile in+erioare, cu animalele, cu plantele *i c"iar
cu pietrele.Omul se cre%e singur, %ar n realitate este legat cu milioane %e alte +iine. 3l intr& n contact cu
ele prin g-n%urile *i sentimentele sale. (ac& aceste g-n%uri *i sentimente sunt bune, nobile, luminoase, ele
in+luenea$& +avorabil +iinele care sunt %e%esubtul lui, %ar n acela*i timp %eclan*ea$& o mi*care n regnurile
superioare *i energii %ivine ncep s& se reverse asupra lui.
.nelepciunea, lumina, %ragostea ngerilor, a ar"ang"elilor, a %ivinit&ilor curg prin interme%iul
Iniiailor *i a marilor !ae*tri *i ating pe oamenii capabili s& le primeasc&1 %ar ele nu se opresc aici, trec prin
oameni pentru a a'unge la animale, vegetale *i minerale. #poi, %atorit& unui alt curent, aceast& +or& se ri%ic&
%in mineral p-n& la regnurile superioare *i n +elul acesta are loc o circulaie etraor%inar& n univers. Cel
care este legat n acest lan viu al creaturilor este p&truns %e bucuria, pacea *i lumina pe care +iinele
superioare le poart& n ele. 3ste %eci periculos s& r&m-i in%epen%ent, separat, i$olat pentru c& te prive$i %e
posibilitatea %e a bene+icia %e ace*ti cureni bene+ici. 7i atunci %e un%e vei primi inspiraia *i +orele
necesare pentru viaa %e +iecare $i: >?e vom g&si n noi n*ine...> vei spune voi. (a, pentru o lun&, pentru
un an poate, %ar n scurt timp re$ervele voastre se vor epui$a. (ac& %in orgoliu *i %orin& %e in%epen%en&
v& vei t&ia leg&tura care v& une*te cu +iinele superioare, v& vei pier%e puterea. C"iar %ac& ai nceput
proiecte vaste, n cur-n% nu v& va mai r&m-ne nimic pentru c& este imposibil s& reali$e$i ceva m&re %ac& nu
e*ti legat n lanul viu al creaturilor. 3ste ca *i c-n% un bec electric *i)ar imagina c& el este cel care luminea$&
+&r& s& se g-n%easc& la centrala care)i trimite curentul al c&rei simplu con%uctor este.
.n realitate, +ie c& o cerem, +ie c& nu, noi suntem legai, bran*ai, %ar trebuie %e +iecare %at& s&
stabilim n mo% con*tient aceast& leg&tur& cu +iinele superioare pentru ca n noi s& circule un curent viu. Cel
care re+u$& sau negli'ea$& s& cree$e aceast& leg&tur& pier%e mai %evreme sau mai t-r$iu lumina, +ora *i tot
ceea ce mai are. Omul poate +i puternic, poate +ace miracole, %ar nu trebuie s& uite c& nu este %ec-t un
con%uctor %e energii venite %e sus. 3l trebuie s&)*i spun&; >.nelepciunea %ivin& este cea care acionea$& n
mine... lumea %ivin& este cea care se mani+est& prin mine...>, c&ci alt+el va pier%e tot.
0raternitatea trebuie s& eiste pe p&m-nt printre oameni pentru c& ea eist& %e'a n univers un%e este
numit& !area 0raternitate #lb& @niversal&. 3a este alc&tuit& %in toi /+inii, 5ro+eii, Iniiaii, marii !ae*tri *i
n +runtea sa este 6ristos.
0raternitatea #lb& @niversal& este o putere care se ntin%e asupra ntregului sistem planetar *i nc&
mai %eparte. Nu trebuie s& 'u%ecai 0raternitatea #lb& @niversal& %up& cea care este aici pe p&m-nt, o m-n&
%e oameni care nu sunt tot%eauna nici nelepi, nici luminai. #%ev&rata 0raternitate #lb& @niversal&, care
este acolo sus, cuprin%e toate +iinele cele mai evoluate1 aici noi suntem %oar ni*te muncitori care ncerc&m
s& bene+iciem %e lumina *i spri'inul acestor +iine pentru a le reali$a proiectele. (ar 0raternitatea #lb&
@niversal& care este aici 'os trebuie s& %evin& re+lectarea +i%el& a celei care este sus *i pentru aceasta trebuie
ca membrii s&i s& %evin& %in ce n ce mai con*tieni %e acest privilegiu %e a aparine acestei entit&i sublime.
1C
Nici c"iar voi n)ai neles nc& ce nseamn& s& +ii n 0raternitatea #lb& @niversal&. @nii se pl-ng c& %e
c-n% sunt %iscipolii acestei .nv&&turi nimic nu s)a sc"imbat n privina lor. #sta pentru c& nu sunt aici %ec-t
+i$ic *i nu n mo% interior. C-n% %iscipolul se a+l& n mo% interior n 0raternitatea #lb& @niversal&, este
obligat s& evolue$e, s& se nt&reasc&, s& se mbog&easc&. #t-ta timp c-t se mulume*te s& tr&iasc& super+icial
n aceast& mic& 0raternitate care eist& pe p&m-nt mpreun& cu oamenii care se a%un& aici pentru c& nu *tiu
un%e s& mearg&, bineneles c& nu poate c-*tiga nimic pentru c& nici o ac"i$iie nu se cap&t& a*a, %in eterior.
(ar %ac& aparin %in toat& inima, %in tot su+letul s&u !arii 0raternit&i #lbe @niversale care este acolo sus *i
%ac& +ace totul aici pentru ca proiectele acesteia s& se reali$e$e, atunci %a, viaa sa va c&p&ta alt sens.
C-n% vorbesc %e 0raternitatea #lb& @niversal& nu m& re+er la aceast& m-n& %e b&rbai *i +emei care
suntei voi, ci m& re+er la aceast& a%unare nalt& *i sublim& %e un%e ne vin lumina *i +ora. 7i %e aceea, %ac&
vrei s& %evenii invulnerabili, nu ie*ii %in aceast& +ort&rea& puternic&, in%estructibil& care este 0raternitatea
#lb& @niversal&. (in momentul n care p&trun%ei n aceast& incint& luminoas&, %evenii invulnerabili. 0orele
ostile se vor %a ntr)o parte pentru a v& l&sa s& trecei1 %ar %ac& v& n%ep&rtai, suntei pier%ut. (ac& plecai
%e la I$grev, %e la 4on+in sau %e la un alt centru +ratern, asta n)are nici o importan&, cu con%iia s& p&strai
n permanen& leg&tura cu 0raternitatea %e mai sus. (ar %ac& nu p&strai n mo% interior 0raternitatea, putei
s& r&m-nei +i$ic c-t %orii n ea, acest lucru nu va a%uce nimic nim&nui *i mai ales vou&.
.n ce m&sur& poate +i +olositoare o ma*in& a+lat& n gara', %ac& nu eist& un *o+er capabil s& o
con%uc&: C&ci nu ma*ina contea$&, ci con%uc&torul ei, a%ic& spiritul omului. (in ne+ericire, eist& multe
=ma*ini> n 0raternitate *i n timpul acesta un%e sunt automobili*tii:... un%eva pe)acolo, ntr)o c-rcium& sau
ntr)un cabaret ) simbolic vorbin% ) b-n% *i amu$-n%u)se. Cre%ei c& toi cei care vin aici sunt cu a%ev&rat
aici: Nu se *tie un%e sunt... %ar c-n% suntei toi aici pre$eni cu su+letul *i spiritul vostru se +ormea$&
cureni %e o putere +ormi%abil& care atrag spirite luminoase %in lumea invi$ibil& *i aceste spirite ne a%uc
binecuv-nt&rile lor.
2oate e*ecurile *i nenorocirile voastre provin %in aceea c& v)ai %esprins %in acest lan al !arii
0raternit&i #lbe @niversale. (e aceea, %e acum nainte, cel puin c-teva minute pe $i g-n%ii)v& la acest lan,
intrai n vibraiile sale armonioase *i n acel moment tot ceea ce +iinele superioare sunt pe punctul %e a tr&i,
libertatea, nc-ntarea *i eta$ul, tot ceea ce ele pose%& %rept comori *i pietre preioase v& va +i transmis.
C&ci Iniiaii *i marii !ae*tri nu p&strea$& pentru ei bog&iile, ci le trimit ime%iat celor ce sunt %e%esubtul lor
*i %ac& nu le primii, este pentru c& acolo 'os v& inei %eoparte %e acest lan *i %eci nu suntei preg&tii %e a
le primi.
3ste +oarte grav pentru %iscipol s& nu *tie s& menin& leg&tura cu 0raternitatea #lb& @niversal&, c&ci
curentul nu mai coboar& pentru a alunga elementele nocive *i pentru a)l puri+ica pe %iscipol1 *i c-n% acest
curent nu mai coboar&, +iinele in+erioare, atrase %e impurit&i, ncep s& se strecoare n el, un%e provoac&
stric&ciuni %e toate +elurile. #tunci c-n% v& simii inva%ai %e +iine care v& calc& n picioare gr&%inile
interioare, v& +ur& bog&iile, v& sting luminile, nseamn& c& n)ai *tiut s& v& conectai la curentul !arii
0raternit&i #lbe @niversale. 7i apoi v& pl-ngei; >Nu *tiu ce se nt-mpl& cu mine... m& simt ne+ericit,
tulburat, tracasat...> *i pentru a ie*i %in starea asta mergei la %octor, ncercai s& v& %istrai, %ar nu mai este
nimic %e +&cut. C-n% au p&truns n voi entit&i in+erioare nu mai eist& alt mi'loc %e a sc&pa %e ele %ec-t %e a
intra n leg&tur& cu +iinele lumii sublime, s& v& %esc"i%ei inima, intelectul, su+letul, spiritul, ast+el ca
binecuv-ntarea %e sus s& coboare asupra voastr&, ca ea s& v& puri+ice, s& v& "r&neasc& *i s& v& salve$e %e
creaturile r&u+&c&toare. C-n% curentul care vine %e sus este +oarte puternic, creaturile in+erioare nu pot s&
nainte$e mpotriva lui, ele sunt mpinse napoi.
(ar %ac& aceste creaturi au reu*it s& se instale$e n voi, este pentru c& n)ai *tiut s& le opunei un
curent %estul %e puternic r&m-n-n% legai la !area 0raternitate #lb& @niversal&. !area 0raternitate #lb&
@niversal& este singura +ort&rea& a%ev&rat&, trebuie s& m& cre%ei. Cei care vor s& +ie primii n ea trebuie s&
o cear&. (ac& va trebui, voi ple%a n +avoarea lor pe l-ng& entit&ile sublime %e sus1 le voi spune; >/unt
copiii mei, %esc"i%ei)le u*a. !ai sunt nc& reinui %e vec"ile leg&turi ale trecutului, %ar au bun&voin& *i
viaa este at-t %e grea pentru unii %intre ei< ?uai)i pe ncre%ere>. 7i cum ace*ti prieteni sunt +oarte bogai, ei
%e)abia a*teapt& s&)*i %istribuie bog&iile.

Cap VII CUM S LRGIM NOIUNEA DE FAMILIE
#$i v& voi pre$enta o i%ee care *tiu c& nu va g&si u*or ecou n inimile *i con*tiinele voastre, c&ci n
loc s& ncercai s& nelegei c&tre ce punct %e ve%ere ri%icat v& con%uc, vei reaciona con+orm vec"ilor
voastre concepii *i tra%iii *i vei +i in%ignai %e eplicaiile mele. /unt %e$olat %e pe acum, %ar v& voi vorbi
16
totu*i pentru a preg&ti terenul. .ncercai s& m& ascultai cu atenie p-n& la cap&t, poate vei reu*i s& nelegei
avanta'ele a ceea ce v& pre$int.
(e mii %e ani +amilia a +ost consi%erat& ca ba$& a societ&ii. 3 a%ev&rat c& n Occi%ent, %e c-teva $eci
%e ani +amilia ncepe s& se %e$bine, %ar cu toate acestea, celula +amilial& r&m-ne nc& +oarte important&;
+iecare tr&ie*te n +amilia sa, o iube*te, munce*te pentru ea, o prote'ea$&, o ap&r&... 3 +oarte bine, e normal,
sunt %e acor%.
0amilia este o creaie a naturii ns&*i. Inteligena Cosmic& a v&$ut c& aceast& +orm& %e eisten& era
bun& pentru creaturi care, ast+el, se ntr)a'utorau, se susineau, se prote'au, lucrau mpreun&. 0amilia este ca
o +ort&rea&, un a%&post soli%, stabil un%e in%ivi%ul se simte n siguran&. 7i n trecut +amiliile +ormau
a%ev&rate triburi, care puteau c"iar s&)*i %eclare r&$boi. 5rivii c"iar la ven%etele +amiliilor corsicane. (eci
natura ns&*i este cea care a %at membrilor unei aceleia*i +amilii acest ata*ament, aceast& nevoie %e a +i
mpreun& pentru a se a'uta, pentru a se prote'a1 se ve%e asta *i la animale. (a, %ar oare planurile Inteligenei
Cosmice prev&% ca aceast& situaie s& %ure$e o eternitate: Oare oamenii nu pot merge puin mai %eparte
%ec-t at-t: Oare +orma n care a +ost creat& +amilia nu se poate l&rgi, ilumina, nnobila: 2rebuie s& ncepem
acum s& nelegem c& +amilia, a*a cum o concepem, mpie%ic& umanitatea s& +orme$e o unitate, o singur&
mare +amilie. (e ce: 5entru c& +iecare mic& +amilie nu se g-n%e*te %ec-t la +ericirea ei, la satis+acia sa, la
avanta'ul s&u personal *i asta o mpie%ic& s& se ocupe %e marea +amilie; umanitatea ntreag&.
#ceast& concepie ngust& asupra +amiliei este %eci punctul %e plecare al tuturor purt&rilor egoiste *i
a sosit acum momentul pentru ca oamenii s& l&rgeasc& aceast& noiune *i s& neleag& c& toate +amiliile
trebuie s& se topeasc& n marea 0amilie, c&ci %e nu, vom ve%ea n continuare %oar mici clanuri care se
r&$boiesc. (e$or%inea, anar"ia eist& %in cau$a acestei mentalit&i a oamenilor pentru care nimic nu este mai
mare, mai vast, ca mica lor +amilie. 7i ei cre% c& asta este minunat, +ormi%abil *i c& toat& lumea trebuie s&
ncura'e$e asta. #scultai %oar la s+aturile pe care muli p&rini le %au copiilor lor; s& se %escurce, s& tri*e$e,
s&)i calce pe ceilali n picioare pentru a reu*i cu orice pre... Nu i%ei %ivine le insu+l&, ci proiecte %intre cele
mai egoiste *i interesate. (in c-n% n c-n% li se spune c& trebuie s& eiste ntre +rai *i surori puin& %ragoste,
genero$itate, in%ulgen&, %ar c"iar *i a*a, nu se ve%e asta prea %es, ci c"iar membrii aceleia*i +amilii se
s+-*ie...
/e spune %eseori c& +amilia este o celul& a societ&ii. (e acor%, %ar s& ve%em cum +uncionea$&
celulele n organismul uman: 2oate, acolo, la un loc, muncesc pentru binele ntregului organism. 7i n
societate ce ve%em: 2oate +amiliile sunt %istincte, separate *i c"iar rivale; +iecare are i%ei %i+erite, proiecte
%i+erite, intenii %i+erite, care sunt +&r& ncetare cau$e %e %e$or%ine. 2rebuie s& mergem acum mai %eparte, e
nevoie %e o nelegere mai vast& *i trebuie ca toate +amiliile s& se topeasc& n marea 0amilie, 0amilia
@niversal&. #sta nu nseamn& c& ele trebuie s& se %escompun& *i s& %ispar&. Nu, ci trebuie s& se uneasc&
pentru a servi unui scop care le %ep&*e*te. #*a cum toate celulele corpului sunt legate unele cu altele *i
muncesc pentru aceast& celul& imens& care este +iina uman&, pentru a o menine n stare %e s&n&tate, la +el
toate +amiliile vor trebui s& munceasc& pentru ca organismul umanit&ii ntregi s& %evin& s&n&tos.
C-n% spun c& partea spiritual& trebuie s& +ie pe primul loc, ei bine, c"iar asta este partea spiritual&;
colectivitatea, marea 0amilie, 0raternitatea @niversal& *i mica +amilie trebuie s& urme$e pe locul %oi. #t-ta
timp c-t mica +amilie va +i pe primul loc, nimic nu o s& se poat& aran'a. (e aceea, nu trebuie s& ne temem s&
nlocuim unele concepii %ac& ele sunt str-mbe, gre*ite, %ep&*ite. 0amilia nu va %ispare, nu se pune problema
s& o +acem s& %ispar&, %ar ea se va l&rgi, va intra n marea 0amilie *i se va reali$a .mp&r&ia lui (umne$eu *i
(reptatea /a, V-rsta %e #ur...
Nu sunt mpotriva +amiliei, a%mir +amilia *i eu am o +amilie. 0amilia este necesar&, %ar nu trebuie s&
sacri+ici totul pentru ea, c&ci nu ea este lucrul cel mai mare *i cel mai important. #* merge c"iar mai %eparte
spun-n% c& +amilia are ca misiune s&)i a'ute pe membrii s&i s& se nca%re$e n marea +amilie universal&. Iat&
ceea ce mi)ar place s& v& +ac s& nelegei; importana acestei mari 0amilii, acestei +raternit&i universale,
pentru care +iecare membru trebuie s& munceasc&. 5-n& n pre$ent, +amilia *i)a ratat misiunea *i %e aceea se
%e$membrea$&. C-te +amilii mai eist& nc& n care se tr&ie*te n armonie: 5rivii la num&rul %e %ivoruri...
/tatisticile vorbesc singure. 3ste vina mea: N)am nici o vin&. .nainte %e a +i spus vreun cuv-nt %espre asta,
alii *i)au luat sarcina %emol&rii ei.
5entru a salva +amilia trebuie ca noiunea s& +ie l&rgit&, trebuie ca ea s& cuprin%& ntregul p&m-nt.
2rebuie ca umanitatea ntreag& s& %evin& o singur& +amilie. Nu m& nelegei gre*it; asta nu nseamn& c& nu
trebuie s& v& mai ocupai %e membrii +amiliei voastre, s&)i "r&nii, s&)i a%&postii, s& le %ai bani, s&)i instruii.
Nu, %ar cu aceast& l&rgire a con*tiinei o s)o +acei mai bine %ec-t nainte. ?e vei eplica +aptul c& se vor
1D
re$olva toate problemele numai %ac& se vor str&%ui s& cree$e aceast& 0amilie universal&. 5-n& n pre$ent nu
+amilia este cea care a reu*it s& mpie%ice nenorocirile, r&$boaiele *i mi$eriile. 7i toate acestea vor continua.
(ar %ac& +amiliile se vor topi ntr)o mare 0amilie, nu va mai +i r&$boi, nici mi$erie.
/oluia, a%ev&rata soluie, trebuie s& o c&ut&m n l&rgirea +amiliei. #t-ta timp c-t v& limitai la micul
vostru cerc +amilial, nu vei putea nicio%at& s& contribuii la binele lumii ntregi; ceea ce +acei, +acei %oar
pentru voi *i e c"iar n%oielnic c& n acest mo% acionai cu a%ev&rat pentru binele vostru. Ocup-n%u)v& %e
voi n*iv&, (umne$eu *tie %ac& v& servii interesele< (ar str&%uin%u)v& ca toate +amiliile s& se topeasc& ntr)o
mare 0amilie, acionai nu numai pentru ceilali %ar *i pentru voi n*iv&. C&ci %ac& aceast& i%ee se reali$ea$&,
ea va a%uce n ntreaga lume avanta'e %e care *i voi vei bene+icia. (ac& nu, nu vei +ace nicio%at& bine
nim&nui, nici m&car propriilor copii, %eoarece cu mo%ul vostru %e a)i iubi le vei insu+la noiuni prea
personale *i ntr)o $i spiritul lor va +i acela care v& va repro*a c& nu le)ai %at i%ei %ivine *i i)ai +&cut s&
nt-r$ie pe %rumul evoluiei.
(eseori copiii i +ac pe p&rini ne+ericii pentru c& n mo% incon*tient le repro*ea$& %e a)i +i e%ucat
ntr)o manier& prea ngust&, %e a nu le +i ar&tat %rumul m&reiei, al luminii. 3i %a, treaba asta merge %eparte<
C-i oameni nu se simt m-n%ri %e ei n*i*i pentru c& sunt convin*i c&)*i +ac %atoria *i se str&%uiesc pentru
binele +amiliei lor. .n realitate, nu este at-t %e sigur %ac&)i +ac bine. (ac& 'u%ec&m con%uita lor %in punct %e
ve%ere ceresc, nu +ac c"iar nimic bun c&ci se mulumesc s&)*i menin& membrii +amiliei n ngustime, egoism
*i obscuritate. #*a c& atenie, +orai)v& s& v& sc"imbai punctul %e ve%ere, consacrai)v& acestei activit&i
pentru marea 0amilie *i totul se va aran'a n viaa voastr&. 0iinele au nevoie %e o "ran& spiritual& *i ele vor
s+-r*i prin a v& aban%ona %ac& nu suntei capabili s& le)o %ai. C-te +emei nu *i)au p&r&sit b&rbatul pentru c&
el nu se ocupa %ec-t s& le cople*easc& n plan material, +&r& s& le %ea nicio%at& nimic su+letului *i spiritului
lui<
?a ora actual&, o mulime %e p&rini se pl-ng c& proprii lor copii i p&r&sesc, pentru a intra n sectele
care s)au nmulit %e c-iva ani. 3i nu neleg %e ce, cu toat& %ragostea, sacri+iciile *i bun&tatea lor, ace*ti
copii au nevoie s& mearg& s& caute o alt& =+amilie> n alt& parte. 7i atunci se n+urie, alertea$& autorit&ile, se
a%resea$& 'urnali*tilor *i lansea$& acu$aii, %eseori ne'uste, pentru ca opinia public& s& le %ea %reptate. C&ci
%ac& +amilia se %e$membrea$&, %ac& +amilia, care este la ba$a ntregii viei sociale, este n pericol, este grav,
este periculos. 4ineneles, este periculos, *i este magni+ic s& vrei s& prote'e$i +amilia, eu sunt %e acor% *i
ntreaga mea via& nu +ac %ec-t asta. (ar cum s& proce%e$: 7i care anume concepie asupra +amiliei trebuie
ap&rat&: 3 o ntrebare care trebuie s& ne)o punem.
(ac& psi"ologii, e%ucatorii ar anali$a cu onestitate ntrebarea %in punct %e ve%ere +iloso+ic, etic,
psi"ologic ar %escoperi care este motivul pentru care unii copii simt nevoia s&)*i p&r&seasc& p&rinii. C&ci
tineretul %e a$i are nevoie %e altceva %ec-t ceea ce i se propune, are nevoie %e o vi$iune asupra vieii mai
larg&, mai vast&, mai nobil&, mai %reapt& *i acest lucru l caut& el n secte.
!uli copii vor s& plece %e acas& %atorit& ngustimii, lipsei %e nelegere a p&rinilor lor, sau a
mo%ului lor %e a tr&i, prea or%inar, prea primitiv. 7i e a%ev&rat, tineretul are nevoie %e un i%eal, el vrea s&
tr&iasc& o via& mai +rumoas&, mai luminoas&, mai spiritual&, vrea s& cunoasc& partea ascuns& a lucrurilor1 e
atras %e mister, %e supranatural. (in p&cate, unii in%ivi$i pro+it& %e aceste ten%ine pentru a)i atrage, pentru
a)i %uce %e nas *i pentru a se mbog&i %-n%u)se %rept mari !ae*tri, ei av-n% n realitate acelea*i vicii *i
sl&biciuni ca *i ceilali. 3i nu *tiu c& nu ai voie s& te %ai %rept !aestru %ac& nu ai +ost pus la ncercare, ales *i
%elegat %e c&tre !ae*tri a%ev&rai pentru a +ace aceast& treab&. (ar oamenii sunt at-t %e ignorani *i %e
lipsii %e %iscern&m-nt c& sunt n stare s& persecute un a%ev&rat Iniiat, %ar n sc"imb s& urme$e pe un
in%ivi% oarecare care se proclam& el nsu*i pro+et, salvator sau 6ristos. (oamne (umne$eule, %ac& eist&
at-ia 6risto*i n lume, cum se +ace c& umanitatea este ntr)o stare at-t %e 'alnic&:
7i acum, celor ce vor cu a%ev&rat s& apere *i s& prote'e$e +amilia, le pot spune acest lucru; at-ta timp
c-t p&rinii nu vor +ace nimic pentru a %uce o via& mai +rumoas&, mai inteligent&, mai nobil&, mai vast&
pentru a +i mo%ele %e per+eciune pentru copiii lor, ace*tia vor +i oric-n% tentai s&)i p&r&seasc& n cel mai
scurt timp posibil. /& "r&ne*ti un copil, s&)l mbraci, s&)l +aci s& mearg& la *coal&, nu este su+icient. 2rebuie
s&)i mai %ai *i altceva inimii lui, su+letului lui...
2ot ceea ce +acei, s& +acei cu i%eea universalit&ii n minte, numai ast+el v& vei a'uta cu a%ev&rat
+amilia. 7i mai mult %ec-t at-t, toate acele +iine pe care le)ai luminat *i le)ai apropiat %e (umne$eu, vor
veni n prea'ma voastr& n urm&toarele ncarn&ri pentru a v& recompensa. C&ci s& nu cre%ei c& vom tr&i la
in+init cu membrii +amiliei noastre actuale, asta o +acem %oar pe %urata unei singure ncarn&ri, (umne$eu
*tie un%e vor mai +i %up& aceea< 7i atunci, merit& s& sacri+ici lucruri ve*nice pentru o +amilie pe care o ai
1E
numai n timpul unei eistene:... Ceea ce merit&, este %e a avea o +amilie pe veci. 3u, tocmai asta *i +ac, m&
str&%uiesc pentru a avea o +amilie pentru o ve*nicie... *i o s)o am.
Cu c-t vei vrea s& v& p&strai +amilia %oar pentru voi, pentru c& asta v& +ace pl&cere vou& n*iv&, cu
at-t mai repe%e o vei pier%e1 toi v& vor p&r&si *i nu vor mai veni nicio%at& s& se rencarne$e n prea'ma
voastr&, pentru c& vor avea o amintire ur-t& %espre voi< .n timp ce, acion-n% a*a cum ncerc eu s& o +ac,
a%ic& n mo% %e$interesat, o s& v& am pe toi l-ng& mine, c"iar *i n alte rencarn&ri. (in cau$a a tot ceea ce
v& %au, vei veni s& m& c&utai c"iar pe alte planete pentru a)mi mulumi. C&ci ceea ce ncerc eu s& v& %au
este mult mai mult %ec-t poate s& v& %ea o +amilie obi*nuit&.
(ac& vei citi 3vang"eliile, vei ve%ea c& Ioan avea aceea*i concepie ca *i mine asupra +amiliei. .ntr)
o $i, poveste*te 3vang"elia, pe c-n% Iisus se a%resa mulimii, mama *i +raii s&i care erau a+ar&, ncercar& s&)i
vorbeasc&. Cineva i atrase atenia, %ar Iisus i r&spunse celui ce i)a spus aceasta; >Cine este mama mea *i
cine sunt +raii mei:> #poi ntin$-n% m-na spre %iscipolii s&i, a spus; >Iat& mama *i +raii mei. C&ci acela ce
n%epline*te voia 2at&lui !eu care este n Ceruri, acela este *i +ratele *i sora *i mama mea>. (eci, ve%ei,
pentru Iisus, a%ev&rata +amilie o constituie copiii lui (umne$eu care repre$int& o +amilie uria*& pe p&m-nt *i
c"iar p-n& pe alte planete. Iat& %e ce sunt *i eu a%eptul marii 0amilii.
C-t %espre mica +amilie, s& nu mai vorbim< 3a este prea posesiv&. 7tii %e ce +iecare ine a*a %e mult
la propria +amilie: Vei spune; >5&i %in %ragoste, %in ata*ament>. Nu, eu nu cre% c& %in acest motiv. Oamenii
se g-n%esc la ei n*i*i, ncearc& s& aibe gri'& %e b&tr-neea lor, s& se simt& ncon'urai, iubii. 3 o manier& at-t
%e egoist&< 5rivii animalele; ime%iat ce puiul %e animal este n stare s& se %escurce singur, "ai, ntin%e)o,
mama l alung&. #nimalele sunt mai %e$interesate %ec-t oamenii, ele nu ncearc&, n ceea ce le prive*te, s&)*i
acapare$e copiii, sub pretet c&)i iubesc< (e multe ori nu eist& pic %e %ragoste la p&rinii aceia, ei nu se
g-n%esc %ec-t la ei n*i*i. #ta*amentul lor nu este nimic altceva %ec-t egoism sau +ric&.
#cum, n lumina acestor c-teva cuvinte, stu%iai)v& *i ncercai s& ve%ei cum v& consi%erai +amilia,
care v& sunt sentimentele, scopurile, proiectele... .ncercai s& ve%ei %ac& nu este pre+erabil s& %ep&*ii
aspectul in%ivi%ual, personal al +amiliei pentru a o consi%era n %imensiunea sa universal&. C&ci mica +amilie
nu e nimic +&r& cealalt&, marea 0amilie. 7tiu c& asta va contra$ice convingerile *i obi*nuinele umane, %ar n)
am ce +ace, trebuie s& %e$v&lui a%ev&rul pentru a v& +ace s& avei o con*tient& mai larg& asupra lucrurilor.
C-te teme mai sunt %e a%us la lumin&, %e corectat, %e rea*e$at< #t-tea concepii gre*ite s)au
acumulat n %ecurs %e mii %e ani *i mpie%ic& +ericirea omenirii< @itai)v&, toi se preocup& %oar s&)*i
aran'e$e propriile lor a+aceri pentru a supravieui, a m-nca, a se mbr&ca, a c-*tiga bani, a se c&s&tori, a avea
c-iva copii... Nu se g-n%esc %ec-t la ei n*i*i. (in c-n% n c-n%, +ac c-te ceva *i pentru societate, puin, %ar
n general, totul este pentru ei n*i*i... Iat& %e ce soarta omenirii nu se mbun&t&e*te, pentru c& nimeni nu se
g-n%e*te la colectivitate, toi se g-n%esc numai la ei, la +amiliile lor. 3i cre% c& pun-n%u)*i a+acerile la punct
vor tr&i n siguran&, %ar asta nu este a%ev&rat.
Noi toi tr&im n colectivitate, *i %ac& n aceast& colectivitate i$bucne*te o revoluie, o revolt&, un
r&$boi, bunurile noastre in%ivi%uale nu mai sunt n siguran&. C"iar %ac& ne aran'&m propriile a+aceri, n
realitate ele nu sunt nicio%at& %e+initiv aran'ate pentru c& pot veni pe nea*teptate, %in partea colectivit&ii,
$gu%uituri care pot %istruge totul. 3ist& n permanen& o sabie a lui (amoc"les suspen%at& %easupra
capului +iec&rui in%ivi%. Istoria a ar&tat)o1 s)au v&$ut at-tea persona'e puternice *i bogate, pe care se p&rea
c& nimic nu le putea atinge< (ar n societate s)au pro%us tulbur&ri *i au s+-r*it prin a pier%e totul, c"iar *i
viaa. #sta arat& c& %estinul +amiliilor e legat %e cel al colectivit&ii. (eci, %ac& se mbun&t&e*te viaa
colectiv&, +iecare in%ivi% va +i n siguran&, c&ci numai stabilitatea colectiv&, %e care %epin%e totul, %&
siguran& *i bog&ie in%ivi$ilor.
3ist& %ou& mo%uri %e a ne ve%ea interesul. 5rimul este acela %e a g-n%i c& aran'-n%u)ne propriile
a+aceri, +&r& a ine seama %e orice altceva, va +i bine. (ar, v)am spus, asta este imposibil, %eoarece suntem
legai %e colectivitate *i %ac& se abat nenorociri asupra unora, noi nu putem +i scutii, suntem *i noi prin*i n
acelea*i v-ltori. Cel&lalt mo% %e a ve%ea lucrurile, cel a%ev&rat, este cel care ncepe prin mbun&t&irea
a+acerilor colectivit&ii, %eoarece +ericirea sau nenorocirea +iec&rui in%ivi% %epin%e %e starea acestei
colectivit&i.
(a, singura soluie pentru a prote'a cu a%ev&rat +amilia const& n a munci pentru colectivitatea
mon%ial&, trebuie ca toi c-rmuitorii tuturor &rilor s& neleag& c& este necesar s& se +orme$e un guvern
mon%ial, trebuie ca toate &rile s& se topeasc& ntr)o singur& ar&, ntregul p&m-nt s& %evin& o singur&
+amilie. Vei spune; >3 imposibil, eist& motivele acestea *i acelea care mpie%ic& s&...>. 7tiu tot ce mi putei
spune. 5entru moment, %esigur, voi avei %reptate, %ar eu, eu acione$ pentru viitor. .n viitor aceast& unitate
1G
se va +ace, pentru c& evenimentele vor con%uce oamenii spre aceste concepii. Nenorocirile, r&$boaiele i vor
obliga pe oameni s&)*i mo%i+ice punctul %e ve%ere.
2rebuie s& accept&m acum aceast& nou& +iloso+ie pe care era V&rs&torului o a%uce n lume, trebuie s&
o ntreinem, s& o nt&rim, acor%-n%u)i un loc %in ce n ce mai mare n inima noastr&, n inteligena noastr&,
n su+letul *i spiritul nostru. J-n%urile *i sentimentele tuturor +iinelor luminate +ormea$& o puternic& un%&
luminoas& care se propag& *i acionea$& asupra tuturor creierelor omene*ti *i ntr)o bun& $i, lumea ntreag&
va +i in+luenat&, contaminat& %e aceast& nou& lumin&. (e aceea, a*a cum v)am tot spus, l&s-n% oamenii s&
ignore +aptul c& g-n%ul repre$int& o +or& activ& se +r-nea$& enorm evoluia omenirii. (ar noi, care
cunoa*tem puterea g-n%ului, a me%itaiei, a rug&ciunii *i re$ultatele bene+ice pe care ele le pot pro%uce
asupra omenirii, noi particip&m la aceast& activitate luminoas& pentru ca i%ealul 0raternit&ii #lbe @niversale
s& se propage n lumea ntreag&. 7i 0raternitatea #lb& @niversal& nu cere %ec-t un singur lucru; ca lumea
ntreag& s& +orme$e o singur& +amilie.
2oate religiile cre% c& oamenii sunt copiii aceluia*i 2at&. /e cre%e, se cre%e... %ar ce +olos c& se
cre%e, %ac& se acionea$& eact ca *i cum nu s)ar cre%e nimic: C"iar cre*tinii, care au insistat at-t %e mult
asupra leg&turii +r&e*ti care trebuie s& eiste ntre oameni, %in moment ce rug&ciunea lor ncepe c"iar cu
aceste cuvinte; >2at&l nostru, carele e*ti n Ceruri...> privii)i cum se comport& ntre ei< (ucei)v& n
tribunale *i ve%ei acolo %ac& sunt +rai *i surori< .ncalc& toate nv&&turile %ate n 3vang"elie, se nvr&'besc,
se s+-*ie, ntre &ri, ntre 4iserici, *i c"iar n ca%rul acelora*i +amilii... 7i atunci:
0raternitatea #lb& @niversal& %es+&*oar& o activitate +ormi%abil& n lume1 nu se poate ve%ea nc&, %ar
se va ve%ea ceva mai ncolo, toi vor vorbi limba'ul nostru, v& spun eu. 7i atunci, este a*a %e r&u s& luai
parte la aceast& activitate:... #r trebui s& +ii m-n%ri %e a v& putea spune; >#< Viaa mea cap&t& sens, c&ci
acione$ pentru lumea ntreag&>. (ar n loc s& participe la o oper& +ormi%abil %e mare *i %e +rumoas& *i s& +ie
n s+-r*it +olositori la ceva, oamenii pre+er& s& se mulumeasc& cu o via& neimportant&, *tears&. =(a, vei
spune, %ar este o activitate care nu se ve%e>. 5oate c& nu se ve%e, %ar se simte<
V& invit s& participai la activit&i graie c&rora vei simi c& viaa v& %evine at-t %e interesant&, at-t
%e luminoas&, c& vei +i voi n*iv& mirai. 2rebuie s& a'ungei s& nelegei c& a%ev&rata glorie, a%ev&rata
putere, a%ev&rata +ericire se a+l& tocmai n acest g-n%, n aceast& %orin& %e a +ace o lucrare %ivin& pentru
lumea ntreag&, c&ci n acest +el %eclan*ai puteri spirituale care vin s& v& vi$ite$e. 7i aici, avei pentru asta
tot ceea ce v& trebuie; +ilo$o+ia, con%iii bune %e via&, ca%rul, ambiana... #tunci, ce a*teptai pentru a
ncepe s& acionai: 2oat& lumea e gata ime%iat s& ia parte la ni*te scan%aluri, pe un%eva, %ar s& ia parte la o
munc& %ivin&, asta nu, nicio%at&, pentru nimic n lume<
2rebuie s& v& spun acum c& aceast& activitate pro%igioas& ce trebuie %es+&*urat& aici pe p&m-nt, a
+ost %e'a "ot&r-t&, %ecretat&, acolo sus. Cerul a "ot&r-t c& toate valorile umane vor +i sc"imbate. Numai c&
Cerul nu poate interveni %irect pe 5&m-nt, c&ci regiunile interme%iare sunt un +el %e $one nc"ise ntre ele1
nu c& ar +i cu a%ev&rat separate, %ar %at +iin% +aptul c& +iecare a +ost +&cut& %intr)o materie %e %ensitate
%i+erit&, pentru a putea aciona n +iecare %in aceste regiuni trebuie s& +ii, %e +iecare %at&, %otat cu
instrumentele corespun$&toare. /piritele lumii invi$ibile sunt +oarte puternice, %ar ele nu pot aciona cu
e+icacitate n planul +i$ic %eoarece nu sunt alc&tuite %in materie +i$ic&. .n *e%inele %e spiritism, me%iumul are
rolul %e a +urni$a o materie +lui%ic&, numit& ectoplasm&, %atorit& c&reia spiritele se pot mani+esta. (ac& li se
%& aceast& materie, ele pot, n c-teva secun%e, s& %emole$e o cas&, pe c-n% +&r& aceast& materie ele nu pot
s& %eplase$e nici m&car un +ulg.
.n acela*i mo%, spiritele cele mai elevate %in lumea %ivin& nu pot interveni n treburile oamenilor
%ac& oamenii n*i*i nu le creea$& posibilitatea %e a aciona. Imaginai)v& o +ort&rea& enorm&; at-ta timp c-t
nu eist& un tr&%&tor n interior ca s& %esc"i%& porile %u*manilor, nicio%at& ace*tia nu vor putea p&trun%e
n&untru. .ntr)una %in $ile, spuneam n +aa 0raternit&ii; >7tii voi cine sunt eu:> 4ineneles, toi se a*teptau
ca eu s& spun; >/unt Iisus... sunt /+-ntul 5avel... sau 2amerlan<> pentru c&, %up& tonul solemn pe care)l
+oloseam, aceasta nu putea +i %ec-t o mare revelaie. (ar iat& ce am spus; >3u sunt tr&%&torul num&rul 1<>
Ce %ecepie< Ca s& +ii tr&%&tor, nu este prea gro$av. (ar le)am eplicat; >5&m-ntul seam&n& cu o +ort&rea& )
at-t %e obscur& *i %e bine barica%at&, c& armata cereasc& nu poate s& p&trun%& n&untrul ei ) trebuie %eci s&
eiste un tr&%&tor, *i eu am acceptat s& 'oc acest rol, pentru a %esc"i%e porile luminii *i %ragostei.> 3i,
atunci s)au lini*tit *i au nceput s& neleag&.
/piritele %e sus nu pot +ace mare lucru pe p&m-nt, c&ci pe p&m-nt oamenii sunt mai puternici %ec-t
toate armatele cere*ti la un loc, *i c-n% vor s& le in& piept, nimic nu)i %e +&cut. (e aceea Cerul caut& pe c-te
cineva care s& accepte s&)i %ea %rumul n&untru. (eci, n realitate, spirituali*tii sunt =tr&%&tori> cu a'utorul
20
c&rora Cerul se poate strecura. (e aceea *i voi trebuie s& %evenii =tr&%&tori> pentru a permite spiritelor
%ivine s& p&trun%& *i s& trans+orme totul pe p&m-nt.
#*a c& acum "ot&r-i)v&1 trebuie s& +orm&m acum o +raternitate %e +iine +oarte avansate, care vor
aciona pentru a permite intrarea armatelor Cerului n ve%erea trans+orm&rii ntregului p&m-nt. 7i apoi, v&
spun eu, vor +i %in ce n ce mai muli lucr&tori care vor veni s& ne a'ute.
Cap VIII FRATERNITATEA - O STARE SUPERIOAR A CONTIINEI
I
C-n% arunc&m o privire asupra lumii, asupra societ&ii, asupra +amiliilor, constat&m c& totul este
ast+el organi$at pentru a satis+ace natura uman&, ceea ce nseamn&, n realitate, natura animal& cu instinctele
ei cele mai primitive. 2oate regulile, m&surile, normele, toate criteriile societ&ii, ntreaga e%ucaie c"iar, sunt
concepute n +uncie %e aceast& mentalitate at-t %e r&sp-n%it&; s&)i tragi spu$a pe turta ta, s& acapare$i, s&
c-*tigi, s& pro+ii. (e aceea asist&m la at-tea rivalit&i, lupte, masacre.
7i totu*i, n momentul n care omul a +ost creat n atelierele (omnului, Inteligena Cosmic& a plasat
n el germeni care urmau s& se %e$volte ntr)o $i sub +orm& %e calit&i, %e virtui, %e gesturi sublime %e
abnegaie *i %e renunare. /e mai v&%, c-n% *i c-n%, mani+est-n%u)se la anumite +iine... 0&r& nici o n%oial&,
comportarea lor ne %ove%e*te c& o natur& %ivin& se mani+est& prin interme%iul lor. (ar ei sunt at-t %e puin
numero*i, nc-t nu pot in+luena mulimea *i c"iar, c-teo%at&, pot %eveni victimele acesteia, %eoarece aceast&
mulime, incapabil& s& i aprecie$e, se arunc& asupra lor pentru a)i masacra.
.n con+erinele mele m)am oprit a%eseori asupra acestei probleme at-t %e importante a celor %ou&
naturi ale +iinei umane; natura in+erioar&, animalic& ) pe care am numit)o personalitate ) *i natura
superioar&, %ivin&, care %oarme nc& n +iecare %intre noi %eoarece nu ne)am %at nicio%at& osteneala %e a o
%e$volta ) pe care am numit)o in%ivi%ualitate. #ceste %ou& naturi se g&sesc n om ntr)o stare at-t %e
nc-lcit& nc-t lui nu)i este ntot%eauna posibil %e a %iscerne care %in ele este pe punctul %e a se mani+esta *i
%eseori, %e*i el este convins c& acionea$& n mo% onest *i integru, n realitate este pe punctul %e a)*i asculta
natura sa in+erioar& *i se comport& ca un animal. 7i %ac& acum anar"ia *i egoismul au %evenit legi, este
pentru c& ma'oritatea oamenilor consi%er& normal s& se ia %up& natura lor in+erioar&, animal&, care este
tot%eauna %ornic& s&)*i +ac& %e cap, *i s&)*i satis+ac& toate capriciile n %etrimentul celorlali, ca *i cum
numai ea singur& ar +i pe lume.
.nc"ipuii)v& acum c& un Iniiat, un !aestru ar vrea s&)i +ac& pe oameni s& ias& %in aceast&
"arababur& *i c&, pentru aceasta, creea$& o 0raternitate pentru a)i a%uce s& tr&iasc& ntr)o atmos+er& %e pace,
un%e nimeni nu este aservit altcuiva, nimeni nu este vr&'it, %in contr&, un%e +iecare este luci%, se simte liber
*i in%epen%ent, %ar ntr)o atmos+er& %e armonie colectiv&... C-n% o +iin& care nu are nici o i%ee %espre
aceste noi concepii a'unge la 0raternitate, evi%ent c& asta nu)i place, se revolt& *i nu +ace nimic altceva
%ec-t s& critice. (e ce aici toat& lumea este respectuoas&: 7i ce nseamn& lini*tea asta: #ceasta este nrobire,
"ipnotism, vr&'i, acestea trebuie re+u$ate< #%ic&, n realitate, vor ntoarcerea la "aos. Cu o ast+el %e
mentalitate oamenii nu pot +ace altceva %ec-t s& se precipite spre catastro+&.
3ste cea mai mare gre*eal& s& g-n%ii *i s& cre%ei ) cum o +ac muli ) c& %evenin% anar"ici *i
contestatari se vor %ove%i mai inteligeni, mai liberi *i mai puternici. (ac& ei ar stu%ia mo%ul n care
Inteligena Cosmic& a creat organismul uman, ar observa n +uncionarea lui anumite legi pe care le)ar putea
transpune n alte planuri. 5entru ca organismul uman s& +uncione$e bine *i s& +ie s&n&tos trebuie ca celulele
sale s& lucre$e n armonie, cu %e$interes *i nu eclusiv pentru ele nsele1 stomacul nu trebuie s& %igere %oar
pentru el, inima nu trebuie s& bat& numai pentru ea ns&*i, pl&m-nii nu trebuie s& respire %oar pentru ei... nici
picioarele, oc"ii, urec"ile, creierul... ci pentru tot ntregul, pentru bun&starea ntregului corp, pentru omul
luat ca un ntreg. .n timp ce la oameni, +iecare e pentru sine. Iat& %e ce omenirea este un organism bolnav,
at-t %e bolnav nc-t este n pericol %e moarte.
4una +uncionare a unui organism %epin%e %e mo%ul %e respectare a legii sacri+iciului, a
impersonalit&ii. C-n% eist& o mani+estare %e egocentrism pe un%eva, apar celule recalcitrante care vor s&
+orme$e un stat n stat, organismul se mboln&ve*te. #ceste celule sunt ca o tumoare, un cancer care roa%e
organismul, pentru c& ele nu ascult& %e legea %ragostei, ele vor s& tr&iasc& pentru ele nsele...
5rin interme%iul omului, nsu*i Inteligena Cosmic& ne vorbe*te, ne eplic&, ne %& n%rum&ri. (ar
oamenii pre+er& s& se instruiasc& %in c&ri scrise %e oameni ro*i %e viermi, bolnavi, ca *i cum oamenii ace*tia
ar putea +i n posesia a%ev&rului< 7i acolo un%e natura a nscris totul, acolo un%e se g&se*te o bibliotec& vie,
n +iina omeneasc& pe care a creat)o (umne$eu, nimeni nu se %uce s& citeasc& *i s& nvee.
21
#vanta'ul vieii colective este c& ea l oblig& pe om s& se pun& n acor% cu alte +iine1 el +ace progrese
%atorit& acestei sincroni$&ri cu colectivitatea. 7i cum colectivitatea uman& tin%e s& +ie n armonie cu o
colectivitate mai vast&, colectivitatea cosmic&, ncerc-n% s& se armoni$e$e cu ceilali, omul intr& n contact
cu Inteligena Cosmic& *i ast+el prime*te binecuv-nt&rile ei.
Omenirea seam&n& cu o mare orc"estr&. 0iecare +iin& poate +i comparat& cu un instrument mu$ical;
clarinet, violoncel, trompet&, vioar&, pian, c"itar&... *i viaa %ivin& care trece prin +iecare +iin& su+l& n aceste
instrumente sau le atinge u*or coar%ele. 0iecare creatur& scoate un sunet anumit *i Inteligena Cosmic& le)a
acor%at ast+el nc-t ele s& poat& +orma o sim+onie n @nivers. (oar aici pe p&m-nt sim+onia nu eist&,
%eoarece oamenii, antrenai %e instinctele *i pasiunile lor, nu reu*esc s& vibre$e a*a precum i)a creat
(umne$eu, la unison cu armonia universal&. 3i nu reu*esc %eoarece natura lor in+erioar& le limitea$& c-mpul
con*tiinei lor. (ar n $iua n care *i vor propune ca scop colectivitatea, sau mai %egrab& +raternitatea, ei vor
vibra n acor% cu ntreg universul *i %atorit& acestei armonii vor primi cei mai buni cureni %in cosmos, vor
restabili calea pentru ca energiile celeste s& poat& circula *i s& vin& s& i vi$ite$e. Nimic nu este mai r&u ca o
via& pur personal&, care s& nu +ie n acor% cu viaa colectiv&, viaa universal&, c&ci ea bloc"ea$& canalele *i
mpie%ic& energiile s& circule.
Va trebui s& ne rentoarcem la acea armonie pe care a creat)o (umne$eu la nceput. (umne$eu i)a
creat pe oameni pentru ca ei s& se acor%e ntre ei, ca ntr)o orc"estr&... (ar nu s)a neles nicio%at& ce este o
orc"estr& sau un cor. Corpul nostru +i$ic, c-n% este n stare per+ect&, este un cor, un%e toate celulele, toate
organele c-nt& mpreun& pentru a pro%uce o stare %e bine, bucurie, s&n&tate. C-n% celulele nu mai c-nt& n
armonie, omul se simte su+erin%, %e$ec"ilibrat, ne+ericit *i boala ia %iverse +orme, n +uncie %e sunetele
%i$armonioase pe care organele le)au pro%us.
N)a +ost nicio%at& interpretat +aptul c&, ntr)o orc"estr&, un mu$ician nu are %reptul s& c-nte a*a cum
po+te*te; el trebuie s& respecte notele, m&sura, nuanele, c&ci %e nu, este %at a+ar&. 3i bine, cre%ei)m&,
umanitatea nu este o orc"estr& bun&1 se au% at-tea %isonane< 2oi c-nt& c-t i in gurile, interpretea$&
in%i+erent cum, %e i vine s&)i astupi urec"ile. 0iecare cre%e c& are %reptul s& c-nte %up& cum i place.
#ceasta nu e a%ev&rat, %ar numai n 7colile Iniiatice li se eplic& oamenilor c& trebuie s& se armoni$e$e.
5entru a se armoni$a, trebuie ca mai nainte s& neleag& c& armonia este pre+erabil&. #poi, trebuie s& o
%oreasc& cu o intens& %ragoste1 *i, n s+-r*it, trebuie s& se "ot&rasc& s& +ac& e+orturi *i sacri+icii pentru a o
reali$a. 7i apoi:... apoi, nu mai este nimic %e spus, armonia va vorbi %e la sine...
Reinei %eci acest g-n%, c& va trebui s& +acei tot posibilul pentru a accepta !area 0raternitate #lb&
@niversal& ca un punct %e plecare pentru evoluia voastr&, c&ci alt %rum nu mai eist&. (ac& +ericirea *i
abun%ena nu au cobor-t nc& pe p&m-nt, e pentru c& omenirea e mp&rit&. 0iecare nu urm&re*te %ec-t
binele lui personal, oamenii nu sunt n%emnai s& acione$e pentru binele lumii ntregi, ci r&m-n n cercul
strict al personalit&ii lor *i n aceste con%iii .mp&r&ia lui (umne$eu nu poate veni. Numele 0raternit&ii
#lbe @niversale subnelege o alt& activitate, cu alte meto%e, un alt i%eal; .mp&r&ia lui (umne$eu, +ericirea
umanit&ii. 2otul este cuprins n aceste trei cuvinte; 0raternitatea #lb& universal&. #ceast& %enumire
%eran'ea$& pe unii, care ) se pare ) sunt mpotriva ei. Cu at-t mai r&u pentru ei, nu *tiu %e ce se lipsesc.
Imaginai)v& c& aparinei unei orc"estre. .n timp ce v& c-ntai partitura, au$ii ri%ic-n%u)se %e 'ur
mpre'ur acea armonie care provine %e la celelalte instrumente *i v& simii %ilatat, +ericit. C-ntai numai
partitura voastr& *i toat& aceast& armonie, aceast& +rumusee %in 'urul vostru vine *i v& mbr&i*ea$&. /au
luai eemplul unui cor; c-ntai numai c-teva note *i toi ceilali v& bombar%ea$& cu o poe$ie, cu o armonie
minunat& care v& %ilat&.
Ceea ce v& %oresc eu e numai binele vostru *i nimic altceva. (ac& n)ar +i a%ev&rat, %e mult v)a* +i
ecrocat *i a* +i plecat, spun-n%; >?a reve%ere, la reve%ere<> 7i nu mi)au lipsit oca$iile; au +ost c-teva +emei
etrem %e bogate care, nu *tiu %e ce, voiau s& se c&s&toreasc& cu mine *i s&)mi %ea toat& averea lor, %ar eu
n)am acceptat nicio%at&, nu m)a interesat acest lucru. (eci nu am %evenit mai bogat, ci am r&mas liber ca s&
v& a'ut. C&ci, ceea ce contea$& pentru mine este %oar binele vostru, s& v& v&% limpe$i, curai, lumino*i,
puternici, voinici, +ericii. (in ce motiv:... 5entru satis+acia mea personal&, at-t< Vreau s&)mi pot spune;
>Ve$i, ai reu*it<> 7i cine vorbe*te aici, in%ivi%ualitatea sau personalitatea: Voi suntei cei ce trebuie s&
anali$ai asta.
V& spuneam ntr)una %in $ile c& nu eist& aciuni complet %e$interesate, c"iar (umne$eu are un
interes n ceea ce ne prive*te. (e$interesare absolut& nu eist&1 eist& numai gra%e %e interes, mai mult sau
mai puin spirituale. 7i c"iar c-n% nu %orii %ec-t un singur lucru, s& +acei pe oameni +ericii, lumino*i *i
liberi, c"iar *i atunci avei un interes, s& arai, s& sem&nai cu soarele, cu (umne$eu. #cest interes este at-t
22
%e %e$interesat nc-t intr& ntr)o alt& categorie *i %evine %ivin, %ar n realitate avei totu*i un interes. 7i eu
am unul, mai mare %ec-t toate; s& las n voi amprentele lumii %ivine, urme %e ne*ters, pentru ca mai t-r$iu,
c-n% vei +i %eparte %e mine s& v& putei aminti %e asta.
II
(e multe ori c-n% nu ne simim pre$entabili, +ie c& suntem prost mbr&cai, +ie c& suntem n %ispo$iie
proast&, ncerc&m s& ne ascun%em. .n alte $ile, %in contr&, ne simim n +orm&, avem c"e+ s& ne ar&t&m, s&
placem altora *i s& primim ceva %e la ei, cel puin aprobarea lor. 3 at-t %e natural< C"iar la animale, la p&s&ri,
eist& acest instinct. 3le *tiu ce nseamn& s& +ii +rumos, sau ur-t. 5rivii p&unul, %ac& *i)a pier%ut penele, se
ascun%e, alt+el se plimb& pentru a *i le etala. 7i asta nu este a%ev&rat %oar pentru aspectul eterior, %e aceea
am n%r&$nit s& spun ntr)una %in $ile c& cei ce nu %oresc s& tr&iasc& ntr)o +raternitate nseamn& c& n interior
se simt %e$agreabili. (a, e absolut a%ev&rat. C-n% avei sentimente bune, mult& %ragoste, atunci ncercai s&
le rev&rsai asupra celorlali, pentru c& asta unge, %& pe %ina+ar&... 7i c-n% v& simii obosit, sup&rat,
%e$am&git, simii nevoia s& v& n%ep&rtai.
(eci, +aptul c& v& place s& tr&ii n 0raternitate este %e'a un semn bun, n timp ce %orina %e a r&m-ne
mereu n vi$uina voastr& e o proast& recoman%are pentru voi. C"iar %ac& cre%ei c& suntei teribil %e
inteligent, ei nu, a+lai c& inteligena v& este %e+ectuoas&. C&ci, repet, cn% e*ti cu a%ev&rat bogat n interior,
simi nevoia s& %ai %in bog&iile tale *i altora.
2oi cei c&rora le place viaa n 0raternitate sunt binevenii. C"iar %ac& nu au capacit&i mari, %in
moment ce eman& aceast& %ragoste +r&easc& ei sunt +olositori, c&ci acesta este elementul %e care avem
nevoie cel mai mult. 5entru a mbun&t&i lumea, calit&ile intelectuale *i artistice nu sunt su+iciente, sunt c"iar
prea multe calit&i %e genul acesta1 sunt prea muli arti*ti *i nu sunt %estui oameni c&rora s& le plac& viaa n
0raternitate. C-n% oamenii vor ncepe s& neleag& c& 0raternitatea va +i aceea care va salva lumea, totul se
va sc"imba ) %ar aceasta nu s)a nt-mplat nc&.
4ineneles, istoria ne arat& c&, organi$-n%u)se n societ&i, oamenii au neles totu*i c& era mai
avanta'os s& se uneasc& pentru a tr&i mpreun&, c&ci alt+el am mai +i *i acum n situaia %e a pier%e toat& $iua
pentru a ne c&uta "rana n p&%ure. (in $iua n care au neles c& este +olositor %e a se uni pentru a avea mai
multe m-ini *i mai multe picioare, toi au bene+iciat %e aceast& nou& situaie; n timp ce unul pescuia sau
mergea la v-n&toare, altul esea o sto+&, un altul aran'a coliba etc. 7i iat& cum toi i servesc acum pe toi *i
pot pro+ita %e tot. .n mo%ul acesta omul poate progresa; el eercit& numai o mic& activitate un%eva *i totul i
st& la %ispo$iie, biblioteci, spitale, mi'loace %e transport, protecia poliiei... ceea ce este imposibil c-n%
tr&ie*ti separat. .n mo%ul acesta, prin inteligena sa, omul a reu*it s& organi$e$e viaa colectiv& %e o ast+el %e
manier& nc-t el pose%& n pre$ent mi'loace pentru a pune n mi*care lumea ntreag&.
(in p&cate, aceast& inteligen& nu este nc& pus& la punct, c&ci ea s)a %e$voltat n permanen& ntr)un
scop egoist. (oar n aparen& au re$olvat oamenii problema vieii colective1 %ac&, n eterior, ei au +ormat
societ&i, n interiorul lor au r&mas separai *i ostili unii +a& %e ceilali. /unt nc& troglo%ii; n interior +iecare
tr&ie*te separat n vi$uina lui. .n eterior se v&% naiuni, popoare ai c&ror membri se susin unii pe alii1
ap&rarea teritoriului, securitatea social&, alocaiile +amiliale... %ar omul n)a neles nc& semni+icaia acestor
progrese pe care a reu*it s& le reali$e$e n viaa colectiv&; toate aceste +acilit&i, aceste posibilit&i, aceste
bene+icii nu le)a %esci+rat, nu le)a transpus n %omeniul interior. (e aceea mai trebuie lucrat, pentru ca %e
acum s& reu*easc& *i pe plan interior, spiritual, s& +orme$e aceast& societate, aceast& unitate, merg-n% toi
mpreun& spre acela*i scop.
0&r& a)*i %a seama cu a%ev&rat, &rile acionea$& n ve%erea separ&rii, a i$ol&rii. 3le au relaii ntre
ele, bineneles, *i asta se nume*te !inisterul #+acerilor 3terne, %iplomaie, cooperare... %ar n realitate,
+iecare ar& vrea s& r&m-n& %istinct& +a& %e celelalte, +iecare vrea s& %emonstre$e c& e o +or& +ormi%abil&
care trebuie s& se impun& vecinilor s&i, %ar n interior, ele nu sunt cu a%ev&rat unite. 2rebuie %eci muncit
pentru stabilirea acestei +r&ii interioare, pentru aceast& apropiere a *tiinelor, a popoarelor, a naiunilor,
pentru ca ele s& ating& acea con*tiin& sublim& a unit&ii *i s& tr&iasc& n plenitu%ine, n abun%en&, n bog&ie
eterioar& *i interioar&.
(ova%a c& aceast& problem& nu este re$olvat& %ec-t pe 'um&tate e +aptul c& n eterior oamenii au
+&cut ac"i$iii +antastice %ar n interior ei sunt nc& +r&m-ntai, ne+ericii, n vi%, n +rig, n mi$erie, n
obscuritate. !ai e %eci nc& o etap& %e %ep&*it. @itai)v& la &rile occi%entale; n eterior, aproape toi
in%ivi$ii sunt "r&nii, a%&postii. C"iar cei mai s&raci, c"iar cer*etorii, c-n% ca%, sunt cule*i *i %u*i un%eva
spre a +i ngri'ii1 c"iar %e ultimii mi$erabili ) n ansamblu ) se ocup& cineva. (eci con%iiile eterioare sunt
2A
mult mai bune %ec-t n trecut. (a, %ar cele interioare... Iat& munca ce se cere n viitor, %ragii mei +rai *i
surori; s& reu*im ca umanitatea s& %ispun& n interior %e posibilit&ile %e care %ispune n eterior.
7i ce i mpie%ic&, %e +apt, pe oameni s& +orme$e 0raternitatea #lb& @niversal&, ce)i mpie%ic& s&
%evin& toi +rai: Ce anume: V)am mai spus; o ilu$ie< 3i *i nc"ipuie c& vor +i mult mai +ericii r&m-n-n%
separai, %ar anii trec *i ei %evin %in ce n ce mai ne+ericii.
0iecare trebuie s& continue s&)*i tr&iasc& propria sa via&, %a, e normal, nimeni nu v& cere s& v& l&sai
absorbii %e viaa celorlali. #vei viaa voastr&, organismul vostru, suntei separat, in%epen%ent, %ar n lumea
invi$ibil& trebuie s& +ormai o unitate. Celulele organismului nu sunt topite unele n altele, o celul& a inimii nu
este aceea*i cu o celul& a stomacului, +iecare *i p&strea$& in%ivi%ualitatea %ar leg&turile lor, a+init&ile lor
creea$& ntre ele acea stare %e armonie pe care o numim s&n&tate. 3 c"iar a*a %e greu %e neles: Nimeni nu
pretin%e unui negru s& %evin& alb, sau unui alb s& %evin& galben. Nici unui musulman s& %evin& bu%ist, sau
unui bu%ist s& %evin& cre*tin. Cre*tinii au trimis misionari s&)i converteasc& pe in%ieni, pe negri, pe galbeni,
%ar n ma'oritatea ca$urilor aceasta nu a %at re$ultate bune. /&)*i p&stre$e %eci +iecare particularit&ile sale,
%ar s& eiste ntre ei acea nelegere %atorit& c&reia vor +orma o unitate n lumea %ivin&.
I%ealul 0raternit&ii #lbe @niversale este %e a)i nv&a pe oameni s& nu mai lucre$e eclusiv pentru ei
n*i*i, ci pentru lumea ntreag&. 3ste greu, *tiu, *i pentru moment suntem aproape singurii care +acem acest
lucru. (ar tocmai n lucrurile grele trebuie s& %emonstr&m naintea Cerului c& suntem cre%incio*i *i veri%ici.
C-n% vor +i muli aceia care vor nelege necesitatea acestei atitu%ini, meritul nostru va +i mai mic. #cum, n
con%iiile acestea at-t %e grele, e meritoriu s& %evii un mo%el. (ac& ntr)o $i Cerul mi va %a posibilitatea s&
vorbesc lumii ntregi, voi spune numai at-t; >Voi toi, bogai *i s&raci, savani *i ignorani, nu v& cunoa*tei
interesul, %e aceea trecei toi prin %i+icult&i %e nere$olvat. C-n% este vorba s& pro+itai, s& v& amu$ai, s&
+acei r&$boaie ) suntei cu toii gata ) %ar c-n% este vorba s& creai con%iii pentru ca omenirea ntreag& s&
tr&iasc& +ericit&, nu mai g&se*ti pe nimeni. Iat& %eci c& nu v& cunoa*tei interesul. .nseamn& c& nu v& %orii
+ericirea, c&ci alt+el v)ai uni spre a o obine>.
3i %a, c-n% este vorba %e bunuri materiale, %e bani, %e case, toat& lumea este %e acor% s&)*i consacre
energiile *i s& le obin&. (ar c-n% este vorba %e +ericire pentru toi, %e libertate, %e n+lorire pentru lumea
ntreag&, asta nu le mai spune nimic. Cum se poate eplica asta:... C-n% oamenii vor ncepe s& neleag& care
le este interesul, toate problemele se vor re$olva %e la sine.
.n realitate, este cea mai clar&, cea mai simpl& problem& ) %ar ei nu s)au c&$nit s)o priceap&. 2rebuie
s& li se spun&; >(ac& avei at-tea ne+ericiri *i %i+icult&i, este pentru c& le %orii1 n mo% con*tient sau
incon*tient le %orii. (ac& ai +i %orit contrariul, c"iar ast&$i l)ai +i reali$at.> V& spun eu, oamenii nu)*i
cunosc interesul. 5e c-n% eu, eu l cunosc, se a+l& n 0raternitatea #lb& @niversal&, un%e omul nva& cum s&
ias& %in toate limit&rile sale1 cum s&)*i +ocali$e$e %orinele, g-n%urile, interesele *i activit&ile spre
colectivitate, spre aspectul universal al vieii.
#cum s& v& mai spun ceva. 2oate mi*c&rile spiritualiste care eist& pe p&m-nt sunt m&ree, necesare1
toi caut& cunoa*terea, puterea, reali$area. #sta e bine, %ar ele nu au aceast& con*tiin& l&rgit& care le)ar
permite s& se preocupe mai puin %ec-t n trecut %e salvarea lor in%ivi%ual& *i i)ar +ace s& %epun& e+orturi n
sensul colectivului. 3 bine s& %ore*ti cunoa*terea *i puterea, %ar numai ca mi'loace pentru a atinge un scop
mult mai nalt; 0raternitatea, viaa universal&.
/)au v&$ut n istorie muli oameni care aveau talente %eosebite, mai ales vin%ec&tori, sau
clarv&$&tori, %ar le +oloseau numai pentru propria lor mbog&ire, propriul lor prestigiu, nu se preocupau s&
+oloseasc& aceste %aruri pentru venirea .mp&r&iei lui (umne$eu *i a 0raternit&ii @niversale. 7i %e aceea, cu
toate "arurile *i puterile lor, ei nu erau nicio%at& pe %eplin satis+&cui. .n timp ce aceia care lucrea$& pentru
colectivitate, pentru i%eea %e universalitate, plutesc n +ericire, c"iar %ac& nu au nici mari talente, nici mari
puteri, ei sunt +ericii, c&ci ei nt&resc egregorul !arii 0raternit&i #lbe @niversale.
0iecare mi*care religioas&, politic&, artistic& +ormea$& un egregor, %e asemenea *i +iecare ar&. @n
egregor este o +iin& psi"ic&, +ormat& %in +lui%ele, g-n%urile, %orinele tuturor membrilor s&i care acionea$&
n acela*i scop. (eseori, acolo sus, egregorurile se r&$boiesc *i clarv&$&torii v&% aceste lupte ntre
egregoruri. 0iecare are culorile sale, +ormele sale particulare. 3gregorul 0ranei este un coco*, al Rusiei un
urs, etc... (ar nici coco*ul, nici ursul, nici tigrul, nici %ragonul nu vor aran'a lucrurile. 3ste necesar acum ca
omenirea ntreag& s& +orme$e egregorul porumbelului care a%uce pacea. (ar cine s& o +orme$e, %ac& +iecare
lucrea$& numai pentru el: Cre*tinii: (ucei)v& *i ve%ei n Irlan%a %ac& protestanii *i catolicii acionea$& n
ve%erea p&cii<
2B
0raternitatea #lb& @niversal& a ap&rut pe p&m-nt %eoarece spiritele %e sus au "ot&r-t s& intro%uc& un
curent nou printre oameni. Vei spune c& eist& %e'a Ro$i)Crucienii, 2eo$o+ii, #ntropo$o+ii, !a$%a$uanii,
Cavalerii %e !alta, !artorii lui Ie"ova... *i c"iar 2rompetele Ve*niciei *i c& sunt su+iciente. Nu, c&ci nimic
minunat n)a ie*it %in toate acestea. 0iecare lucrea$& pentru capela proprie, +iecare cre%e c& e posesorul unic
al a%ev&rului *i se consi%er& centrul universului. /e poate spune c& mi*c&rile spiritualiste nsele sunt acelea
care mpie%ic& venirea .mp&r&iei lui (umne$eu pe p&m-nt. C"iar %ac& scopul lor este binele, lumina, ele nu
acionea$& pentru colectivitate.
Numai 0raternitatea #lb& @niversal& accept& lumea ntreag& cu particularit&ile sale. 3a nu pretin%e
c& %ep&*e*te celelalte mi*c&ri prin cunoa*tere, calit&i, putere *i cu at-t mai puin prin bog&ie. Celelalte au
toate acestea, sunt +ormi%abile, nu le mic*ore$ valoarea, nu sunt ngust, %ar le lipse*te un element pe care
noi l a%ucem; c&l%ura, %ragostea, sc"imburile +r&e*ti. #m asistat la ntrunirile multor mi*c&ri spiritualiste;
era o atmos+er& rece, orgolioas&, %ispreuitoare. Nu cu o ast+el %e atitu%ine vom +ace ca .mp&r&ia lui
(umne$eu s& vin& pe p&m-nt. Noi aici nu avem, poate, %ec-t un singur element; spiritul %e +raternitate, %ar
pentru moment e cel mai important. 2oi sunt g"i+tuii %e *tiin&, putere, bog&ii, iar pentru ca p&m-ntul s&
%evin& o mare +amilie e nevoie %e acest element %e +raternitate pe care +oarte puini l caut& 8%eocam%at&9.
(ac& ns& %e acum nainte oamenii se vor "ot&r s& munceasc& pentru aceast& via& colectiv&, *i nu numai
pentru putere, prestigiu, glorie *i bog&ie in%ivi%ual&, .mp&r&ia lui (umne$eu poate veni. 3ste simplu, clar,
e su+icient s& acione$i ntr)o alt& %irecie.
#%ev&ratul sens al vieii este %e a participa la activitatea acestor spirite mai n v-rst& care vor s&
a'ute omenirea, *i s&)i spui; =Vreau s& +ac o sc"imbare, vreau s& muncesc pentru o i%ee %ivin&>. #tunci
aceast& i%ee va cre*te *i va cuceri lumea, a%uc-n% pretutin%eni binecuv-nt&ri, %-n% na*tere la genii, la s+ini,
la pro+ei. Nimic nu e mai important %ec-t aceast& munc&. 0&r& ea suntem %e'a un ca%avru ambulant.
7i voi vei nelege ntr)o $i c& oamenii nu)*i cunosc propriul lor interes. #colo un%e l situea$& ei nu
i +ace %ec-t s& %evin& mai slabi, i nl&nuie. 3i au %eci nevoie %e o lumin& nou& care nu poate veni %ec-t %e
la ni*te +iine care au stu%iat *i au su+erit pentru a cunoa*te aceste a%ev&ruri. 4ineneles, nimic nu se obine
%intr)o %at&, e nevoie %e timp, %e e+orturi, %ar nu contea$& timpul *i e+orturile, esenialul este s& *tim c&
acesta este a%ev&ratul nostru interes. Interesul nostru este %e a tin%e %in tot su+letul spre un scop ceresc *i
%ac& pentru asta trebuie s& trecem prin su+erine, nu are nici o importan&. Important este %e a ne n%repta
spre ce este mai bun.
III
2rans+ormarea ntregului p&m-nt ntr)o singur& +amilie pare, la prima ve%ere, imposibil&, %ac& privim
+iina uman& a*a cum se pre$int& ea. .n eterior, e a%ev&rat, oamenii sunt at-t %e %i+erii; culoare, tipul +i$ic,
moravuri, cultur&, religie. (ac& ar +i luai pari$ieni *i esc"imo*i *i +&cui s& tr&iasc& laolalt&, esc"imo*ii la
5aris *i pari$ienii n ?aponia ) asta ar +i ntr)a%ev&r +oarte complicat. (ar, n realitate, %ac& se stu%ia$& mai
bine problema, se va nelege c& n +orul lor interior oamenii sunt toi asem&n&tori, c&ci acolo sus, n natura
lor superioar&, ei au acelea*i nevoi, acelea*i %orine, acela*i i%eal. Numai c&, netr&in% n aceste regiuni
superioare pentru a se cunoa*te *i a ve%ea c& sunt i%entici, +rai *i surori, c-n% se privesc se simt at-t %e
n%ep&rtai, %i+erii, opu*i c"iar, c& a'ung s& se %eteste, s& se combat& *i c"iar s& se masacre$e.
3voluia va +ace ca puin c-te puin oamenii s& se cunoasc& mai bine *i atunci vor ve%ea c-t %e
asem&n&tori sunt, aspir-n% toi la bucurie, la +ericire, la libertate, la cunoa*tere, la lumin& *i su+erin% toi n
acela*i mo%. .n acel moment vor ncepe s& neleag& c& %i+erenele %intre ei nu sunt %ec-t eterioare *i c& ei
sunt asem&n&tori sub m&*ti %i+erite. Ca actorii unei piese %e teatru, care se bat sau se masacrea$& pe scen&,
n timp ce n realitate ei +ac parte %in aceea*i trup& %e teatru *i sunt %e +apt prieteni.
2oate +iinele %e aici sunt antrenate n come%ii *i trage%ii, n timp ce n realitate, sunt toi +rai *i
surori. (eci, %ac& popoarele care se r&$boiesc ar %eveni con*tiente c& vin %in aceea*i patrie %e sus, ar nceta
s& se mai masacre$e. (ar aceast& con*tiin& nu s)a mani+estat nc&; oamenii tr&iesc prea 'os, la nivelul
intestinelor, %orinelor, pi$melor. 2rebuie ca ei s& a'ung& n s+-r*it la con*tiina c& sunt toi +ii *i +iice ale
aceluia*i tat& *i acelea*i mame, 2at&l Ceresc *i !ama (ivin&1 n acel moment comportamentul lor se va
sc"imba.
2rebuie s& re+lectai la asta, s& stu%iai, p-n& ce vei a'unge la acest a%ev&r; cu c-t se cunosc mai
multe lucruri %espre +iina uman& %in lumea superioar&, cu at-t ne %&m seama mai bine c& toate +iinele sunt
construite n acela*i +el, au acelea*i nevoi. 3ste %eci nevoie %e o intens& munc& interioar& ce trebuie %epus&
pentru a %e*tepta n sine aceast& sen$aie %e unitate.
2C
C-n% oamenii vor a%mite c& su+letele *i spiritele lor +u$ionea$& acolo sus, atunci vor +orma o mare
+amilie, marea +amilie a 0raternit&ii #lbe @niversale, *i automat vor nceta s& se mai r&$boiasc&. .n realitate,
v)am mai spus, nevoia %e a ne bate nu va %isp&rea nicio%at&, numai mo%urile ei %e mani+estare se vor
sc"imba. R&$boiul va %eveni, ntr)o $i, un r&$boi %e %ragoste; oamenii, ca *i stelele, *i vor trimite unii
altora, prin spaii, ra$e %e %ragoste. (a, c&ci cu c-t evoluea$& mai mult, cu at-t sc"imburile care se +ac %evin
lumin& *i %ragoste, ca sc"imburile care se +ac ntre constelaii *i sori.
C-n% eram +oarte t-n&r, n 4ulgaria, mi se nt-mpla a%eseori s& %orm sub cerul liber %easupra
locurilor %in Rila. 3ra la 2C00 m altitu%ine; c-teo%at& ningea n timpul nopii *i m& %e*teptam %imineaa
ngropat n $&pa%&. #"< Ce amintiri minunate< (eseori, seara, a%ormeam contempl-n% stelele. 7i iat& cum
am %escoperit c& stelele *i)au %eclarat r&$boi, c& ele se bat cu lumin& *i c& ntr)o bun& $i *i oamenii se vor
r&$boi cu ra$e %e %ragoste. Inteligena cosmic& nu va suprima nicio%at& n om nevoia %e r&$boaie1 numai
+orma r&$boaielor se va sc"imba *i n viitor nu vor mai +i r&$boaie cu tunuri *i bombe, ci cu lumin&, culori,
%ragoste. Va +i un r&$boi, %ar *tii... crunt< 3u, eu m& %eclar pentru acest tip %e r&$boi *i am %eclarat r&$boi
omenirii ntregi. #"< Nimic nu e mai minunat %ec-t acest tip %e r&$boi<
3ist& %eci n om elemente *i ten%ine care nu vor putea +i sc"imbate nicio%at&, %ar va putea +i
sc"imbat& orientarea lor; vor +i +&cute s& convearg& spre un punct unic, spre v-r+. 5rivii pirami%a. 5irami%a
este un simbol care ne nva& c& totul trebuie s& convearg& spre un singur punct, %e sus; Cau$a 5rimar&,
(omnul. #t-ta timp c-t elementele sunt %ispersate, prea %ivergente, pacea nu se poate instala.
/e spune; =Cunoa*te)te pe tine nsui>. 2rebuie s&)l cuno*ti pe om a*a cum e el n eterior, %ar *i n
interior. 3i bine, n interior, pe planul spiritual, nu eist& nici o %i+eren& ntre +iine, oricare ar +i rasa c&reia
aparin, oricare ar +i gra%ul lor %e e%ucaie, toi au +ost creai, +ormai, %up& acela*i mo%el n atelierele
(omnului. 5entru moment, %eoarece au cobor-t prea 'os n materie, ei nu pot +ace altceva %ec-t s& se
%eteste, e imposibil s& se comporte alt+el. (ucei)v& s& ve%ei n mla*tini sau n 'ungl&, toat& lumea acolo
ncearc& s& se %evore$e. (ar %ucei)v& *i mult mai sus, printre ierar"iile ngere*ti *i vei ve%ea +iine care se
mbr&i*ea$& +&r& ncetare *i *i o+er& %aruri. (a, acolo sus a*a e, pe c-n% 'os e %oar lupt& *i ur&. 7i %e aceea
oamenii care au cobor-t prea 'os nu pot +ace altceva %ec-t s& se etermine ntre ei. 7i mai trag *i conclu$ii
asupra vieii *i spun c& omul e lup pentru ceilali oameni *i c& pe p&m-nt %omnesc legile 'unglei... (a, este
a%ev&rat, at-ta timp c-t r&m-nei 'os. (ar cu c-t urcai mai sus, g&sii %ragoste, %reptate, %ragoste... (ac&
oamenii s)ar putea urca %estul %e sus, ar +i at-t %e nc-ntai, at-t %e uluii %e aceast& realitate, c& *i)ar %a
m-na ime%iat *i ar ncepe V-rsta %e #ur.
Iat&, suntem obligai s)o spunem %in nou, +&r& lumina nv&&turilor 0raternit&ii #lbe @niversale nu se
va a'unge nicio%at& la nimic. (ar cu aceast& lumin&, totul e posibil. (e'a unii au neles *i acionea$& n
aceast& %irecie, %ar cum nu pot s& in+luene$e oamenii care sunt la putere, ace*tia +ac tot ce vor ei *i mi$eria
omenirii continu&. (ar %ac& ne continu&m munca *i r&m-nem cu a%ev&rat unii, legai, ntr)o bun& $i vom
reu*i s& $%runcin&m pe cei ce guvernea$& cu cru$ime *i ne%reptate iar ei vor +i obligai s& se sc"imbe, sau s&
lase locul altora, mai bine preg&tii. 2rebuie mers p-n& la a)i obliga. 0&r& arme, bineneles, +&r& amenin&ri,
+&r& nimic altceva %ec-t puterea luminii, %ar va trebui s&)i oblig&m. (ac& vom putea +i numero*i, ei vor +i
+orai s& ne ia n seam&. .naintea unei asemenea lumini, naintea unei asemenea iubiri, armonii, toi vor
capitula.
#vem %reptul s& repurt&m victorii, %ar +olosin%u)ne eclusiv %e puterea luminii *i a %ragostei. 5rin
revolt& *i masacre nu se va a'unge nicio%at& la nimic. (up& un timp +oarte scurt, e nc& mai r&u ca nainte.
3u sunt un revoluionar, nimeni nu e mai revoluionar ca mine, %ar nu sunt ca toi ceilali. (up& +iecare
revoluie apar acelea*i %e$or%ini, aceea*i necinste, aceea*i risip&, aceea*i ne%reptate... Victimele *i c&l&ii *i)
au sc"imbat locul, %ar eist& n continuare victime *i c&l&i. #tunci, un%e e progresul: C&ci nu trans+orm&rile
eterioare vor +i cele ce vor pro%uce amelior&ri a%ev&rate. !entalitatea uman& e cea care trebuie sc"imbat&,
c&ci trebuie e+ectuat& o a%ev&rat& revoluie.
4ineneles, muli acionea$& pentru +ericirea oamenilor, pentru pacea n lume, %ar cum ei nu *tiu pe
ce ba$& s& acione$e, ei nu reu*esc %ec-t s& +ac& g&uri n ap&. #%ev&ratele progrese, a%ev&ratele sc"imb&ri se
+ac n g-n%ire, n inim&, n su+let *i asta %atorit& luminii. Nu se poate reali$a o a%ev&rat& sc"imbare %ac& se
p&strea$& aceea*i mentalitate egoist&, necinstit&, per+i%&. Cum vrei s& +ie sc"imb&rile e+icace, %ac&
mentalitatea r&m-ne aceea*i: #supra mentalit&ilor trebuie %iri'at atacul, c&ci %ac& se sc"imb& mentalit&ile,
automat se sc"imb& *i societatea. 2otul %epin%e %e mentalit&i. 7i nu se pot sc"imba mentalit&ile, %ec-t
printr)o +ilo$o+ie nou&, veri%ic& *i e+icace<
26
2oat& lumea vorbe*te c& nimic nu mai merge bine n lume, toi vorbesc *i scriu pentru a eplica ce
necesare sunt sc"imb&rile, %ar nimeni nu %& soluii veritabile. /unt prea multe vorbe, prea multe c&ri1 ceea
ce lipse*te este cimentul care poate lega oamenii; %ragostea. 3ste a%ev&rat c& peste tot n lume tinerii
ncearc& s& +orme$e mi*c&ri, asociaii. Iat&)i, n+l&c&rai, n+ierb-ntai, e +ormi%abil< (ar cum instruirea lor e
insu+icient&, ei nu *tiu cum s& se apuce %e treab&. /e lansea$& n aceste ntreprin%eri +&r& a *ti c-t %e
complicat& *i %i+icil& e natura uman& *i %up& c-tva timp se lovesc, se bat *i se separ&, %-n%u)*i seama c& nu
au putut +ace mai mult %ec-t a%ulii pe care i criticau. 3 m&re s& vrei s& tulburi lumea, %ar trebuie s& +i +ost
instruit n 7tiina iniiatic&, c&ci altminteri nu vei +ace %ec-t ncerc&ri nereu*ite.
2rebuie s& stu%ie$i natura uman& *i n mani+est&rile ei in+erioare *i n cele superioare. #t-ta timp c-t
nu cuno*ti omul %ec-t n planurile in+erioare, poi spune c& nu)i %ec-t o +iar&. 2rebuie s& mergi mai %eparte
ca s& ve$i c& n el se a+l& *i o %ivinitate ascuns&. 5roblema este s& *tii cum s& +aci s& apar& aceast& %ivinitate
ascuns& care se a+l& n om *i eact aici cunoa*terea 7tiinei iniiatice se %ove%e*te at-t %e necesar&.
Cap IL CONGRESELE FRETI DIN BONFIN
I
C-teva cuvinte, scumpii mei +rai *i surori, pentru a v& u*ura *e%erile la 4on+in. 3ste, evi%ent, un se'ur bi$ar
aici, care nu seam&n& cu cele ce le putei +ace n alte p&ri, %e aceea e nevoie s& v& %au unele l&muriri, alt+el
v& vei plictisi *i v& vei pier%e timpul. 5entru c& aici, ve%ei, nu vei g&si nici o %istracie la mo%&, nici
piscin&, nici cinema, nici ca$ino, nici 'ocuri... 7i atunci, ce plictiseal&<
!i s)a nt-mplat o%at& s& c&l&toresc cu vaporul. 7tii cum e acolo, problema e ca pasagerii s& nu se
plictiseasc& *i pentru aceasta acolo sunt baruri, piscine, saloane %e %ans, s&li %e cinema, 'ocuri, concerte.
5entru c& tot aveam oca$ia, am vrut s&)mi %au seama cam n ce consta viaa pe un vapor n timpul unei
travers&ri *i am r&mas stupe+iat s& v&% c-te pot +i propuse oamenilor pentru a se %istra, la orice or& %in $i *i
%in noapte. (ar aceast& via& la bor%ul unui vapor ilustrea$& +oarte bine mentalitatea ma'orit&ii oamenilor,
tot timpul n c&utarea %e noi %istracii, %e noi pl&ceri. Nimeni nu le)a revelat +aptul c& au n ei n*i*i nsu*iri,
puteri pe care le pot %e*tepta pentru a)*i trans+orma eistena, pentru a)*i g&si pacea, libertatea, +ericirea. 3i
caut& +ericirea n eterior *i %e aceea r&m-n nesatis+&cui.
4ineneles, e imposibil s& te lipse*ti %e tot ceea ce eist& n eterior, %ar trebuie s& pui accentul pe
posibilit&ile lumii interioare, c&ci omul este plon'at n lumea sa interioar& n permanen&. Nu suntei tot
timpul pe cale %e a privi, %e a asculta, %e a atinge, %e a gusta ceva n eteriorul vostru, n sc"imb suntei tot
timpul cu voi n*iv&, ntr)o lume a g-n%urilor *i a sentimentelor n care suntei plon'ai *i pe care nu *tii cum
s& o +olosii. #t-ta timp c-t vei conta pe lumea eterioar&, vei avea %ecepii. 5oate pentru un moment v&
vei imagina c& %einei ceva, %ar %up& puin timp, nu vei mai %eine nimic, totul a $burat. Oamenii sunt n
permanen& n c&utarea plenitu%inii, %ar nu *tiu c& trebuie s& mearg& s& o caute n ei n*i*i.
Nici c"iar voi, %ragii mei +rai *i surori, nu v& %ai seama ce este esenial n via&, ce trebuie s& v&
preocupe mai presus %e toate. V& risipii nc& %in timpul *i energiile voastre cu activit&i pe care le cre%ei
necesare +ericirii voastre, %ar %ai)mi voie s& m& n%oiesc %e asta. 2ot ceea ce ai putea obine nu v& va %a
nimic %in ceea ce %orii. C&ci eu *tiu +oarte bine ce %ore*te omul, *tiu %e ce are nevoie creatura uman&, c"iar
%ac& nu)*i %& seama. Vei spune c& *tii persoane care nu au nici o nevoie intelectual& sau artistic& ) *i cu at-t
mai puin spiritual& ) *i care se mulumesc +oarte bine cu pl&cerea +i$ic&. 4ineneles, *i eu cunosc, am
nt-lnit o mulime %e oameni %in toat& lumea *i *tiu c& eist& %e tot +elul.
(ar, ceea ce nu *tii voi, e +aptul c& aceste +iine, a*a ne*le+uite cum sunt, au +ost construite n acela*i
atelier ca *i cele mai mari genii, ca *i cei mai mari Iniiai. Nu a sosit nc& timpul ca ei s& mani+este acelea*i
"aruri, acelea*i virtui, %ar va veni *i timpul lor *i vor c&uta *i ei imensitatea, plenitu%inea, (ivinitatea. 3i vor
nelege c& activit&ile *i obiectele %in planul material sunt necesare %oar ca suport, ca recipient, ca o
nvelitoare, pentru a susine, a%&posti sau conine viaa %ivin&, viaa spiritului. 7i c-n% vor ncepe s&
neleag& c& ceea ce au luat ei %rept esenial nu era %ec-t nveli*ul esenialului pe care nu)l ve%eau, privirea
lor se va sc"imba. (a, numai privirea; vor nceta s& priveasc& recipientele *i se vor interesa %e coninut; sau,
cum recipientele lor le erau golite, ei se vor ocupa %e a le umple la loc *i aceasta va constitui pentru ei
nceputul unei viei a%ev&rate. Nu trebuie acor%at primul loc recipientului, %ar nici nu trebuie negli'at sau
%istrus, c&ci n acest ca$ coninutul se va r&sp-n%i *i se va pier%e.
(ac& v& vorbesc ast+el e pentru c& a venit pentru voi momentul s& nv&ai s& nu v& mai risipii
energiile care sunt at-t %e preioase. Cerul a +ost cel ce vi le)a %at *i el v& urm&re*te cum *i un%e le +olosii.
(ac& el observ& c& v& punei la b&taie energiile inimii voastre, ale inteligenei voastre, ale voinei voastre, n
ocupaii care nu sunt eseniale, va s+-r*i prin a v& lipsi %e ele %e o manier& sau alta. 4ineneles, ceea ce
2D
povestesc aici nu constituie o "ran& prea apetisant& pentru muli %intre voi, ei ar pre+era s& stea la mas&
un%eva, cu *unci *i vin pe mas& ) vin *i *unci reale... sau simbolice<
.n ce scop iau, n general, oamenii vacan&: 5entru a se ameliora, pentru a se puri+ica, pentru a se
armoni$a, pentru a)l g&si pe (omnul: Nu, pentru a +avori$a eteriori$area tuturor ten%inelor instinctive
care s)au comprimat n ei n timpul anului. 2rebuiau s& munceasc&, trebuiau s& tr&iasc& n mi'locul unor
oameni cunoscui... pe c-n% n vacan&, n locuri n%ep&rtate, n mi'locul necunoscuilor, *i pot permite toate
nebuniile. 7i iat& %e ce oamenii care ar trebui s& se ntoarc& %in vacan& o%i"nii, ntinerii, revin a%eseori
epui$ai, mole*ii *i ncurcai n situaii +&r& ie*ire.
.n .nv&&m-ntul 0raternit&ii #lbe @niversale, %iscipolul *i consacr& vacanele puri+ic&rii *i eecut&rii
%e activit&i spirituale pe care nu era liber s& le eecute n restul anului. #sta nu nseamn& c& n timpul celor
$ece sau unspre$ece luni %e munc& noi nu avem nici o activitate spiritual&1 ba %a, %ar vacanele ne permit s&
ne consacr&m, n s+-r*it, n totalitate acestei activit&i. #erul, marea, muntele, nt-lnirile, %istraciile ) totul e
+oarte bine, %ar cu con%iia %e a avea un i%eal su+icient %e nalt pentru a putea cu a%ev&rat s& pro+ii %e ele,
n loc s& plon'e$i ntr)o via& pasional& sau animal&.
#verti$e$ %eci persoanele care au venit pentru prima oar& la 4on+in, +&r& s& *tie bine un%e au nimerit;
%ac& *i imaginea$& c& vor petrece aici vacane ca n alt& parte, n cur-n% vor %ori s& plece. (e c-te ori n)am
v&$ut eu asta< 5entru unii e prea greu ) se pare ) s& r&m-n& c-teva $ile n lumin& pentru a nv&a c-teva %in
a%ev&rurile eseniale care le vor etin%e con*tiina. Oamenii nu sunt obi*nuii s& +ac& o munc& interioar& %e
%urat& mai lung&, *i cu toate e+orturile instructorilor care vor s&)i lumine$e, s&)i elibere$e *i s& le u*ure$e *i
s& le u*ure$e viaa, ei se mulumesc s& se b&l&ceasc& prin mocirl&.
(oar c-n% vei ncepe s& obosii +&c-n% at-tea activit&i inutile, vei nelege c& aici suntei nv&ai s&
c&utai esenialul. 7i esenialul este s& v& armoni$ai cu toate +orele cosmice pentru a %eveni un canal %e
transmisie al (ivinit&ii, *i nimic nu eist& mai presus %e asta. O spun, o sublinie$ *i o voi repet at-ta timp
c-t m& voi a+la printre voi, nu a*teptai altceva %e la mine. .n lumea mare, toat& literatura tuturor popoarelor
v& st& la %ispo$iie, osp&tai)v& %in ea c-t vrei, %ar c-n% venii aici, s& *tii c& vei au$i vorbin%u)se tot
timpul acela*i subiect; cum s& v& per+ecionai ) *i nu vei g&si altceva %ec-t oca$ii %e a o +ace. Vei spune;
=O< (estul< !)am s&turat<> V)ai s&turat pentru c& nu v)ai obi*nuit nc& s& %es+&*urai aceast& activitate.
(ar n $iua n care +orele %ivine se vor %eclan*a n voi, vei consi%era c& momentele %e me%itaie %in sal&
sau la r&s&ritul soarelui nu sunt nicio%at& %estul %e lungi *i nu v& vei simi nicio%at& complet s&tui.
@nii vor spune; =Ne vorbii %e munc&, %ar noi suntem %e'a obosii %up& $ece, unspre$ece luni %e
munc& *i am %ori s& ne o%i"nim>. (ar cum %e nu *tii c& cel mai bun mo% %e a v& o%i"ni este %e a sc"imba
munca: 7i aici, tocmai, munca e +oarte %i+erit&; nu e vorba s& me*terii sau s& mergei la birou pentru a v&
c-*tiga p-inea1 e vorba %e a %e$volta aceast& natur& %ivin& pe care ne)a %at)o 2at&l Ceresc *i care e
n&bu*it&, ngropat& n viaa obi*nuit& prin tot +elul %e activit&i *i %e preocup&ri care nu sunt tocmai %ivine.
@nii, %e alt+el, mi scriu c& %e abia a*teapt& s& revin& n +iecare an la 4on+in pentru a reg&si toate aceste
con%iii at-t %e bune pentru o munc& interioar& %e apro+un%are *i %e puri+icare. 7i c-n% sosesc, constat c-t
%e tare le e +aa marcat& %e viaa pe care au trebuit s& o %uc& n ora*e, n mi'locul agitaiei *i al $gomotului,
ntr)o atmos+er& plin& %e +um *i tulburat& %e %e$or%inele *i angoasele tuturor celor pe care i +recventea$&.
(e aceea, +iecare trebuie s& aibe n +iecare $i +oarte vie n minte aceast& i%ee %e a munci cu toate a%ev&rurile
pe care le prime*te la *coala iniiatic& *i s& nu aban%one$e nici un eerciiu care l poate a'uta s& se
ameliore$e. (ac& nu, el se va ntoarce napoi la viaa obi*nuit&, va %eveni *i mai materialist, va %eveni egoist
sau r&u, cum li se nt-mpl& tot%eauna celor ce n)au o+erit un scop nalt eistenei lor.
(ac& venii aici pentru a continua s& tr&ii n acela*i mo% ca n lume ) e inutil, vei su+eri, v& vei simi
"&ruit, nervos *i nu vei g&si nimic %in ceea ce avei nevoie. (ar %ac& vrei s& g&sii con%iii bune pentru a
intro%uce n voi n*iv& or%inea *i armonia, pentru a permite naturii voastre %ivine %e a n+lori *i %e a e+ectua
o munc& gigantic& pentru binele lumii ntregi, atunci aici trebuie s& venii *i +ii binevenii<
7i atunci, iat&, pentru voi, pentru binele vostru, pentru lini*tea voastr&, v& cer s& +acei acest e+ort s&
+olosii cel mai bine posibil *e%erea voastr& aici n armonie, %ragoste *i lumin&. Nu %ai atenie lipsurilor pe
care le constatai, c&ci cu toate aceste lipsuri, sau c"iar %atorit& lor putei s& v& %e$voltai cum n)ai putea)o
+ace nic&ieri. .n con%iii materiale i%eale voina nu are at-tea posibilit&i %e a se mani+esta. .n con%iii %i+icile,
n privaiuni, omul este obligat s& +ac& e+orturi, s& munceasc&, s& se %ep&*easc&. 2oi cei care s)au mani+estat
n via& ca persoane cu caractere ecepionale au trebuit mai nt-i s& %ep&*easc& mari %i+icult&i, mari
obstacole sau c"iar s& su+ere persecuii. /ingurele con%iii ce trebuie s& le c&utai sunt cele care s& permit& s&
v& eersai voina pentru a reu*i s& intrai n contact cu lumea %ivin&. 7i aceste con%iii le avei n
2E
0raternitate. 5oate c& nu avei nici un +el %e alte con%iii, %ar pentru ri%icarea voastr& spiritual&, nimic nu v&
lipse*te.
II
4on+in este ca un loc un%e venii s& +acei o cur& %e %e$intoicare. 2ot timpul anului ai tr&it n
con%iii care nu erau prea +avorabile n+loririi voastre; corpurile voastre +i$ice, *i mai ales corpurile voastre
eterice astrale *i mentale sunt saturate %e impurit&i pe care trebuie s& le eliminai pentru a putea relua, cu
+ore noi, activitatea pe care v)o cere (umne$eu. #ici m-ncai o "ran& pur&, preg&tit& %e +iine pline %e
%ragoste *i atenie, respirai un aer pur, n +iecare %iminea& v& sc&l%ai n puritatea ra$elor %e soare iar vou&
v& revine sarcina s& +acei e+orturi pentru a intro%uce puritatea n g-n%urile voastre, n sentimentele voastre,
n %orinele voastre, n proiectele voastre. 5ro+itai %eci %e con%iiile pe care le avei; timp +rumos, pace,
lini*tea p&%urii ) pentru a me%ita, pentru a v& reeamina viaa *i pentru a lua n s+-r*it "ot&r-rea %e a %eveni
slu'itorii lui (umne$eu.
(ac& tot venii aici s& v& puri+icai pentru a %eveni capabili s& eecutai o munc& %ivin&, ncercai s&
nu v& mai risipii n activit&i care vor intro%uce n voi elemente str&ine acestei activit&i. (e aceea, cre% c& e
pre+erabil s& nu plecai %in 4on+in ca s& mergei s& v& plimbai pe pla'e. 5entru moment, bineneles, nu
ve%ei %ec-t partea proast& a acestui lucru, spun-n%; =(ar asta +ace bine, s& mergi la malul m&rii, s& intri n
ap&.> 4ineneles, marea este un element magni+ic, c&ruia (umne$eu i)a %at mari puteri, %ar asta nu e un
motiv s& v& plimbai %e colo colo pe pla'e, ca toi in%ivi$ii aceia +&r& c&p&t-i care stau acolo ntin*i ore
ntregi. Ce poate s& ias& bun %in aceast& activitate: Nimic, %in contr&, vei amei, v& vei mole*i.
(in moment ce avei un scop, un i%eal pe care vrei s&)l atingei, trebuie ca cel puin c-teva $ile c-t suntei
aici s& v& consacrai acestuia complet, s& nu stai cu un picior aici *i unul n alt& parte, c& nu %in bi+urcaia
asta o s& v& alegei cu cine *tie ce re$ultate. (up& acestea, %ac& v& +ace pl&cere, n)avei %ec-t s& +acei baie
c-t po+tii1 %ar aici, cel puin, ncercai s& v& +acei un mic re+ugiu pentru a v& reg&si *i pentru a avea, n
s+-r*it, o mic& %iscuie cu lumea %ivin&. /& nu v& nc"ipuii c& eu nu v&% ce se petrece; n momentul n care
trebuie s& v& concentrai, s& me%itai ) muli sunt %istrai, g-n%ul li se plimb& aiurea.
3ste %eci pre+erabil s& v& l&sai complet impregnai %e ceva care e nou *i %ac& avei c"iar a*a %e
mult& nevoie s& +acei baie, bine, %ucei)v&, %ar alegei, cel puin, un loc un%e nu e nimeni. (ac& v&
amestecai cu toat& %roaia asta %e oameni care nu are nici un i%eal spiritual *i care nu sunt preocupai %ec-t
%e %orinele *i po+tele lor, atunci absorbii tot ceea ce %ega'& ei ca emanaii +lui%ice *i nu n +elul acesta vei
reu*i s& v& puri+icai *i s& v& eliberai. 4ineneles ) %ac& ai +i %estul %e re$isteni, %ac& ai +i capabili s& nu
ce%ai, %ac& ai putea trans+orma impurit&ile pe care la primii ) atunci ai putea +ace ce %orii. (ar voi
suntei slabi, v& l&sai in+luenai *i c-n% v& ntoarcei aici g&sii totul +a%, s&rac, lipsit %e interes. .n timp ce
acolo, pe pla'&, e lume, e agitaie, e $gomot ) cel puin e interesant< 7i atunci, %ac& suntei slabi, mai bine
r&m-nei aici, c&ci nu numai c& v& vei l&sa in+luenai, %ar revenin% aici vei in+luena *i pe alii, care nu sunt
cu mult mai re$isteni %ec-t voi.
(eci, nelegei)m& bine, %ac& mergei s& +acei o baie n mare, n)am nimic mpotriv&, apa e un
element %ivin, %ar ncercai s& alegei un loc un%e s& +ii lini*tii, un%e s& putei comunica cu soarele, cu
Creatorul, cu !ama (ivin& *i revenin% aici, vei putea rev&rsa asupra +railor *i surorilor ntreaga
prospeime *i puritate pe care le)ai primit. (ar %ac& v& %ucei pe pla'& ca s& ne a%ucei toat& ambiana
nvec"it& %e care tocmai vrem s& ne %ebaras&m, ei bine, asta nu e prea bine.
.n +iecare $i ncerc s& v& preg&tesc cele mai bune con%iii pentru ca s& eecutai n cel mai bun mo%
aceast& munc& %e regenerare, v& %au %in plin toate in%icaiile %e care ai putea avea nevoie, %ar voi nu)i
ve%ei +olosul, vrei s& tr&ii tot con+orm vieii voastre trecute, c&ci aici v& simii ap&sai. (umne$eule, ce
greu e s& sc"imbi natura omeneasc&< .n permanen& ai vrea s& reluai vec"ile noiuni, vec"ea via& *i apoi v&
ntrebai %e ce nu reu*ii s& v& re$olvai problemele... 3i bine, %in cau$& c& v& ntoarcei nencetat spre
vec"ea via&, *i vec"ea via& nu v& poate a%uce soluii e+icace, aceasta trebuie s)o marcai un%eva. Nu
a*teptai nimic, nu sperai nimic %e la viaa %inainte. 3 c"iar at-t %e greu s& tr&ii o via& nou&: 3u g&sesc c&
e lucrul cel mai u*or, cel mai agreabil, nu trebuie s& +aci nici un e+ort, cealalt& via& e pentru mine mai
%i+icil&.
/& nu v& a*teptai, %eci, s& v& pre$int alte subiecte %ec-t cele privitoare la viaa nou&, cum s& tr&ii
aceast& via& nou&. (ac& subiectele acestea nu v& plac, %ucei)v& n alt& parte s& g&sii ceea ce v&
interesea$&, c&ci %e la mine vei au$i mereu acela*i subiect; noua via& ) cum s)o respirai, cum s)o m-ncai,
cum s)o bei *i cum s)o ra%iai, c&ci aceasta repre$int& ce e mai important *i la aceste aspecte m)am oprit.
Numai tr&in% aceast& via& nou& vi se vor %e$v&lui, ntr)o bun& $i, toate celelalte *tiine. (a, n cele mai mici
2G
acte ale vieii %e $i cu $i vei putea ve%ea corespon%ene cu astrologia, alc"imia, cu Fabbala, cu magia. .n
respiraie vei g&si astrologia, n nutriie alc"imia, n vorb& *i gest magia, *i n g-n%ire Fabbala. .nv&ai %eci
cum s& m-ncai, cum s& respirai, cum s& acionai, cum s& g-n%ii *i vei pose%a ba$ele acestor patru *tiine
+un%amentale. ?e vei nelege c"iar mult mai pro+un% %ec-t acei ce le stu%ia$& ntr)o manier& intelectual&.
#*teptai tot timpul ca eu s& +iu acolo s& v& nv& c-te ceva. Nu, nu sperai s& nv&ai mare lucru %e
la mine, viaa nou& pe care o vei tr&i aici va +i cea care v& va instrui. 3u nu +ac altceva %ec-t s& v& trag spre
aceast& via& nou&. #%ev&ratul !aestru ea este, un !aestru incomparabil.
C-i +rai *i surori n)am v&$ut eu n 4ulgaria, st-n% n +aa u*ii !aestrului 5eter (eunov *i a*tept-n%
totul %e la el; s&)i trans+orme, s&)i vin%ece, +&r& ca ei n*i*i s& +ac& ceva. 7i c-n% a plecat pe cealalt& lume, ei
erau cei mai %e$am&gii, c&ci nu avansaser& nici un pas, nu nv&aser& nimic. 5etrecuser& ani ntregi
suspen%ai la u*a !aestrului, cre$-n% c& n +elul acesta vor obine tot, %ar nu obinuser& nimic. !aestrul,
care a v&$ut asta, i averti$ase.
(ar ncearc& s& a%uci lumina n capul oamenilor, c-n% ei au o i%ee pe care nu vor s)o aban%one$e<
/& stime$i, s& respeci un !aestru e una, %ar s& a*tepi s& +ac& totul n locul t&u, e alta. 2rebuie s& v& punei
pe lucru *i n momentul acela toate bog&iile spirituale ale !aestrului vostru vor ncepe s& curg& spre voi, *i
c"iar toate entit&ile lumii invi$ibile care vor ve%ea e+orturile voastre, vor veni s& v& a'ute. (ar n primul
r-n% trebuie s& muncii pentru a +ace s& apar& toate posibilit&ile voastre.
#ctivit&ile voastre se ba$ea$& pe o cunoa*tere n privina %e$volt&rii armonioase *i ec"ilibrate a
tuturor aptitu%inilor n om ) *i sunt at-tea< Ieri, un +rate nou a venit s& m& va%& *i mi)a $is; =.mi %au seama
c& p-n& acum vroiam s& tr&iesc o via& in%ivi%ual&, egoist&, inutil& *i c& asta nu era viaa a%ev&rat&. #cum
m)am %ecis s& tr&iesc n colectivitate, n 0raternitate, o via& universal&, o via& %ivin&.> 4ravo, i)am r&spuns
eu, acum vei avea toate con%iiile s& progrese$i.
7i un alt +rate mi)a mai $is; =Ce minunat este tot ceea ce se petrece aici, tot ceea ce ne revelai< Cu
greu poi s&)i imagine$i c& eist& pe p&m-nt un ast+el %e loc. (ar, 8c&ci eist& un %ar...9 c-n% m& g-n%esc c&
m& voi napoia s&)mi reiau lucrul n mi'locul unor oameni care %uc o via& %e$or%onat& *i "aotic& 8nu am s&
spun ce pro+esie are, %oar c& are leg&tur& cu %omeniul spectacolului9 m& ntreb ce rost are s&)i trans+ormi
viaa. .ntruc-t e*ti obligat apoi s& rencepi s& tr&ie*ti ca nainte, %e ce s& mai ncerci s& sc"imbi ceva:> ?)am
privit *i i)am spus; =Ceea ce mi spunei aici mi arat& c& nu ai neles nc& utilitatea *i e+icacitatea
nv&&m-ntului nostru. C&ci nv&&m-ntul, tocmai, v& %& criterii *i meto%e pentru a putea n+runta toate
con%iiile %i+icile ale vieii. .n timp ce +&r& nv&&m-nt v& l&sai t-r-i n oceanul tuturor agitaiilor *i
pasiunilor umane *i vei +i ng"iit. #t-ta timp c-t oamenii g-n%esc ca %umneata, e normal s& nu aibe c"e+ s&
nvee, nici s& se trans+orme.> 3ra mirat, pentru el era o %escoperire.
Viaa e grea, c&ci suntem n permanen& tentai *i solicitai %e tot +elul %e lucruri. (ar asta nu
nseamn& c& suntem obligai s& capitul&m< (e aceea e pre+erabil s& ne instruim *i s& ne eers&m pentru a
putea nvinge orice, s& putem %ep&*i orice. 3vi%ent, pentru a reu*i, trebuie s& ai o +ilo$o+ie, trebuie s& ai un
i%eal nalt *i trebuie s& ai un !aestru. #t-ta timp c-t tr&ii +&r& un sistem, +&r& i%eal *i +&r& !aestru, suntei
aruncai n %reapta *i st-nga, la %iscreia tuturor mpre'ur&rilor. Ca s& +ii la a%&post, trebuie s& v& ag&ai %e
ceva elevat *i ast+el, n momentul n care se vor n&pusti spre voi valurile acestui ocean %e$l&nuit al
pasiunilor umane, voi v& vei menine %easupra, nu vei +i luai %e valuri. V& pl-ngei c& v& simii %eprimat,
ab&tut, +&r& inspiraie... %ar cine e %e vin& c& ai r&mas prea 'os: Vi s)au %at sc&ri, vi s)a %ar o c&rare, un loc
un%e putei +i n securitate, %e ce nu v& c&&rai:
#*a c&, %ragii mei +rai *i surori, mulumii Cerului $iua ntreag& pentru con%iiile bune pe care vi le)a
%at. V)a retras %in $gomot, +um, pra+ *i v)a a%us aici s& v& %esc"i%ei, pentru a comunica, n s+-r*it, cu
lumina. (e ce ai vrea s& v& ntoarcei iar la vec"ea via&:
III
.n %imineaa asta, c-n% am sosit la Roc"er pentru r&s&ritul soarelui *i c-n% v)am salutat, am r&mas
stupe+iat; nicio%at& nu v)am v&$ut at-t %e %esc"i*i, %e epresivi... %ar *tii, toi, +&r& nici o ecepie< Ce
+ericire pentru mine< 3ste, +&r& n%oial&, consecina micii mele %iscuii %e ieri asupra sc"imburilor con*tiente,
luminoase, pe care trebuie s& nv&ai s& le avei ntre voi, c-n% v& nt-lnii, c-n% v& salutai... (ar am +ost
uluit s& constat c& le)ai pus ime%iat n practic&; toate +eele voastre erau luminate, ra%iante. Cum ai putut
pro%uce at-t %e repe%e o ast+el %e sc"imbare:
.n realitate, +iina omeneasc& are posibilit&i a c&ror ntin%ere nu o poate nici ea ns&*i m&sura, %ar
c-n% ncepe s& %evin& con*tient& %e ele *i c-n% %ore*te s& le mani+este, aceste posibilit&i apar. .n %imineaa
asta v)ai "ot&r-t s& +ii con*tieni, s& punei mai mult& via&, mai mult& %ragoste *i mai mult& lumin& n
A0
privirea voastr&, n vostru ) *i ai reu*it. Vei spune; =(ar aceasta este oare c"iar at-t %e important:> (a,
voi venii aici pentru a nelege cele mai mici %etalii ale vieii $ilnice; acte, gesturi, vorbe, toate lucrurile pe
care le +acei $i %e $i *i %espre care nimeni nu v)a nv&at vreo%at&.
C-n% mergei pe stra%& *i n maga$ine, c-n% luai trenul sau metroul, nu ve%ei %ec-t c"ipuri crispate,
mo"or-te, revoltate. 3i bine, nu e un spectacol prea +rumos< 7i c"iar %ac& tu nsui n)ai nici un motiv s& +ii
trist sau ne+ericit, %oar prin +aptul c& ai trecut pe acolo *i e*ti in+luenat; *i atunci a'ungi la lucru sau te
ntorci acas& %eprimat *i transmii proasta ta %ispo$iie colegilor sau +amiliei tale. Iat& ce via& %eplorabil& *i
creea$& n permanen& oamenii unii altora. Cre%ei c& nu e important s& pre$entai tuturor celor pe care i
nt-lnii o +igur& %esc"is&, sur-$&toare, +r&easc&:
3vi%ent, problema care se pune este s& nv&ai cum s& +acei s& %ure$e st&rile bune pe care ai reu*it
s& le creai n voi. 7i pentru a reu*i, iat& un a%ev&r esenial; %in momentul n care ai reu*it s& tr&ii o singur&
secun%& %ivin&, %e'a eternitatea s)a strecurat n aceast& secun%&. #i tras un cli*eu *i pe acest cli*eu va tr&i
ve*nic. 3ste valabil at-t pentru bine c-t *i pentru r&u.
C-n% ai tr&it o%at& o stare %e armonie, %e plenitu%ine, %e'a v)ai creat un cli*eu magic *i el va
r&m-ne n voi, acolo, %e ne*ters. =7i atunci, vei spune voi, %e ce starea asta nu se menine: .n momentul
urm&tor m& simt nelini*tit, %escura'at, %e ce:> 5entru c& viaa este o curgere continu&, momentele se succe%
*i voi nu *tii s& r&m-nei pe acelea*i amprente pentru c& nu suntei %estul %e vigileni, v& l&sai t-r-i %e alte
i%ei, %e alte sentimente, %e alte activit&i, *i n +elul acesta vin alte cli*ee care l nlocuiesc pe primul.
Ceea ce trebuie %eci s& *tii e c& amprentele st&rilor pe care le)ai tr&it r&m-n un%eva n voi, aran'ate
ca %iscurile sau ca ben$ile magnetice n %iscoteca voastr&. .n $iua c-n% v& amintii c& era acolo o voce
minunat& care c-nta arii celeste, putei scoate acel %isc, *i l punei pe aparat *i iat&)v& %in nou captivat, prins
%e vra'&; reg&sii aceea*i stare. 2rebuie s& avei gri'& c"iar s& o +acei1 trebuie s& reve%ei, s& reascultai toate
aceste imprim&ri %ivine.
5&strai cu mare gri'& toate st&rile bune pe care le)ai tr&it *i ncercai s& le retr&ii, c-t mai %es posibil
*i c"iar s& nu le tr&ii %ec-t pe acelea. Vei spune; =(ar cum o s& reu*esc asta nicio%at&<> 4a %a, mai t-r$iu
m& vei nelege, c-n% v& vei obi*nui s& obinei n voi remprosp&tarea acelora*i st&ri %e con*tiin&
armonioase, %ivine, vei nelege c& e posibil. 4ineneles, n via& e*ti %eseori tulburat, tracasat, %ar, cre%ei)
m&, cu toate astea se pot stabili, menine *i salva aceste st&ri superioare %e con*tiin&. (ac& v& obi*nuii s&
+ii vigileni pentru a menine o atenie constant n%reptat& asupra lumii %ivine, vei ve%ea c& nimic nu va
reu*i s& v& $%runcine un timp n%elungat. 3vi%ent, unele evenimente ne pot tulbura pro+un%, nu neg asta; o
veste proast&, o boal&, un acci%ent... (ar %ac& v)ai obi*nuit s& meninei n voi st&rile bune, vei %ep&*i
aceste tulbur&ri mult mai repe%e, pentru c& vei +i neles c& (umne$eu a %at spiritului atotputernicia.
(in p&cate, oamenii nu sunt e%ucai n sensul acesta. 3i consi%er& normal s& p&r&seasc& o stare bun&
%e con*tiin& pentru a se scu+un%a %in nou n %e$or%ine, pentru a su+eri *i a +ace *i pe alii s& su+ere n 'urul
lor. .n loc s& caute un centru imuabil n ei n*i*i *i s& +ac& e+orturi pentru a r&m-ne acolo, ei tr&iesc implicai
n ceea ce se sc"imb&, n ceea ce varia$&, se las& n permanen& impresionai %e lumea eterioar&, ca ni*te
copii. (e aceea sunt vulnerabili, *i nu pot nicio%at& s& in& situaia n m-n&. 3ste necesar& re+acerea n acest
sens a ntregii e%ucaii. Cei care au nceput, simt c&, orice li s)ar nt-mpla, r&m-n stabili, n timp ce ceilali, la
cea mai mic& nepl&cere, sar %e pe *ine *i iat&)i la p&m-nt.
5&strai %eci cu s+inenie *i c-t mai mult timp posibil tot ceea ce ai tr&it %ivin, c&ci +iecare moment
pe care l)ai tr&it este etern, l putei reg&si, s)a imprimat n voi, nimeni nu vi)l poate lua. 6ai%ei, c&utai)l e
acolo.
(ac& v& vorbesc ast&$i ast+el, este pentru c& n %imineaa asta am +ost nc-ntat %e ceea ce ai reu*it
s& obinei. 7i atunci m)am g-n%it; =(ac& nu le spun nimic, *tiu eu ce se va nt-mpla; %e m-ine nu va mai
r&m-ne nici o urm& %in starea aceasta celest&, i vom ve%ea %evenin% iar ca la nceput, n timp ce ar putea
r&m-ne mereu %ilatai, +rumo*i, +ericii *i ar putea a%uce aceast& +ericire tuturor celor ce i ncon'oar&.
@ite, ncepei %eci cu nceputul. 7i care este acest nceput: .nseamn& s& +ii trea$, con*tient, vigilent,
atent, s& p&stre$i cu s+inenie tot ce ai simit ca +iin% %ivin *i mai ales s& nu spui; =O, a +ost %oar o ilu$ie<>
Oamenii sunt ciu%ai, tot ceea ce este +rumos, cre% c& e o ilu$ie, n timp ce nenorocirile, %urerile,
catastro+ele, astea sunt o realitate< 3i bine, nu ) pentru mine singura realitate este tot ce este bun, +rumos,
%ivin. 2ot restul nu e %ec-t ilu$ie.
(e ce trebuie s& povestim celorlali numai ce e ur-t *i trist: Oamenii merg peste tot cu micile lor
nenorociri. =!& %oare aici, mi lipse*te asta...> (e ce s& $&bovii n permanen& la tot ceea ce v& lipse*te *i
nicio%at& la ceea ce avei: 2rebuie ca 0raternitatea noastr& s& %evin& unic& n lume. C-n% vor ve%ea
A1
%ragostea *i lumina care eman& %in c"ipurile voastre, cei care vor veni aici la 4on+in vor +i uluii. 0&r& s&
trebuiasc& s& le vorbii, le va +i %e a'uns s& v& va%& ca s& spun&; =O, neleg, neleg...> *i ime%iat, ei n*i*i vor
intra n viaa cea nou&.
(eci, %e acum nainte, ncercai s& acionai n acest sens. !inii c"iar puin, %ac& trebuie, spun-n%
c& totul merge bine *i sur-%ei c"iar %ac& nu avei nici un c"e+ s& sur-%ei; oricum o s& +acei mult mai bine
%ec-t s&)i +ulgerai pe ceilali cu privirea pentru a ar&ta c-t %e r&u %ispus suntei. 3ste pe %eplin permis s&
nv&ai s& minii n acest sens.
C#5 L DAI FIECREI ACTIVITI O DIMENSIUNE UNIVERSAL
.n 0raternitate, avem obiceiul %e a me%ita mpreun&, %ar *i %e a c-nta mpreun&, %e a lua masa
mpreun&, %e a +ace unele eerciii mpreun&. (e ce : 5entru c& .nv&&m-ntul nostru a%uce meto%e noi
pentru ca oamenii s& nvee s& tr&iasc& mai n+r&ii, apro+un%-n% %in ce n ce mai mult con*tiena
universalului. C&ci ceea ce lipse*te cel mai mult, c"iar n nv&&mintele spiritualiste, este %orina %e a tr&i o
via& colectiv&, +r&easc&. ?a ei, ceea ce pre%omin& este intelectul, acumularea %e cuno*tine *i %e puteri %e
care sunt at-t %e m-n%ri %ar ei sunt n permanen& separai, i$olai1 nu se simte o a%ev&rat& %ragoste ntre ei.
#ici, %in contr&, ncerc&m s& cre&m c&l%ur& ntre noi *i s& ne apropiem. (e'a, c-nt-n% mpreun&, se +ace
enorm pentru a vibra la unison, pentru a ne acor%a, pentru a ne armoni$a... 8ve$i =C-ntatul n cor> cap IV
%in =Cre%ina artistic& *i creaia spiritual&> ) colecia i$vor Nr. 22A9. Vibraiile, aurele tuturor +railor *i
surorilor se unesc *i creea$& cele mai bune con%iii pentru venirea unor entit&i luminoase, care a%uc
vibraiile lor. (e aceea este at-t %e important s& c-nt&m mpreun&, a*a cum o +acem noi nainte %e mas&,
pentru ca spiritele %e sus s& vin& s& asiste la acest moment sacru, c-n% noi trebuie s& intr&m, prin "ran&, n
comunicaie cu trupul *i s-ngele lui Cristos.
C-n% suntem mpreun& %imineaa, la r&s&ritul soarelui sau n sal&, pentru a me%ita, pentru a ne ruga,
n aceste oca$ii se creea$& ntre noi o unitate. !uli vor spune c& ei nu vor unitate, c& ei vor s& +ie %i+erii %e
ceilali, separai %e ceilali... 4ine, s& +ac& ce %oresc, %ar ei trebuie s& *tie c& se n%reapt& spre moarte. .n
realitate, noi suntem cu toii construii %up& un mo%el unic; avem nevoie s& nelegem, avem nevoie s&
iubim, avem nevoie s& cre&m. Oamenii ignorani sunt cei ce au inventat aceast& +ilo$o+ie %&un&toare, %up&
care trebuie s& +im toi %i+erii, =originali>... a%ic&, %e$ec"ilibrai, nebuni< Nu, Inteligena cosmic& ne)a creat
pentru a bene+icia toi %e putere, %e lumin&, %e +rumusee, %e bucurie. 7i pentru asta trebuie s& ne apropiem
tot timpul unii %e alii, nu aici, +i$ic, ci s& ne apropiem sus, n lumea su+letului *i spiritului un%e se a+l&
originea noastr& ) *i asta e ceea ce +acem n timpul me%itaiei.
#ceste momente %e armonie, %e lini*te sunt pentru mine cele mai +rumoase. 4ineneles, pot s&
me%ite$ *i singur acas& la mine. C-n% suntem mpreun&, n aceast& ambian& +ratern&, +iecare a%uce c-te
ceva *i ceea ce a%uce +iecare e %i+erit. /& spunem, %ac& vrei, c& este un +el %e ="an spaniol>. 7tii cum e; nu
este nimic pe mas& *i oamenii m&n-nc& ce au a%us. #ici e acela*i lucru, nu n planul material, bineneles, ci
n planul spiritual +iecare a%uce un pro%us, un +ruct %in gr&%ina sa, %in c-mpul s&u, %in su+letul s&u ca un
+lui%, o emanaie, o calitate care poate +i gustat& %e toi. .n loc s& r&m-n& %oar cu ri%ic"ile sau ro*iile sale )
simbolic vorbin% ) pentru c& el nu le cultiv& %ec-t pe acestea, +iecare m&n-nc& %e toate, pentru c& ali %r&gui
%e +rai *i surori a%uc alte +ructe; r&b%area, bl-n%eea, +ora, s&n&tatea, %ragostea, tan%reea, puritatea,
inteligena, cre%ina, sperana... ai cu ce te %es+&ta<
Iat& secretul 0raternit&ii. (ac& r&m-nei singuri vei r&m-ne n s&r&cie, n timp ce n 0raternitate,
eist& abun%en& *i gustai %in toate. C"iar atunci c-n% suntei %escura'at, v&$-n% mutrie mai vesele, mai
senine, vei primi ca parte a voastr& c-teva particule %in pacea, %in veselia lor *i vei prin%e %in nou cura'.
(ac& r&m-nei singuri, nicio%at& nu v& putei mbog&i *i c"iar vei s&r&ci, pentru c& cel care nu se
mbog&e*te, s&r&ce*te. .n timp ce n viaa colectiv&, n viaa +r&easc&, se c-*tig& enorm *i +iecare c-*tig&1
Cerul este cel care %istribuie toate aceste bog&ii prin interme%iul b&rbailor *i +emeilor. C-n% ai neles
aceasta nu v& mai putei lipsi %e 0raternitate.
5entru mine e clar; c"iar %ac& pot s& m& rog *i s& me%ite$ singur acas&, pre+er s& o +acem mpreun&.
7i voi: #vei oare aceea*i sen$aie ca *i mine... (a, simt c& *i voi ai neles c& +ericirea voastr& se a+l& n
aceast& atmos+er& a 0raternit&ii, c& numai aici n+lorii, %evenii mai liberi. !uli nu vor s& vin& ntr)o
0raternitate pentru c& le e team& c&)*i vor pier%e originalitatea, libertatea lor. Nu, n lumea obi*nuit& i
pier$i libertatea. /tai acolo s&)i urme$i pe ceilali, s& te ciorov&ie*ti cu ceilali, s& +ii ne+ericit ca ceilali, n
timp ce aici este etraor%inar1 prin acceptarea acestei viei colective %evenii nc& mai liberi *i mai
A2
in%epen%eni1 %in ce n ce mai mult v& reg&sii, v& re%resai *i nelegei c& suntei +ormi%abil ec"ipai pentru
aciuni minunate pentru binele lumii ntregi.
/& lucre$i singur *i numai pentru tine, aceasta este vec"ea nv&&tur& care trebuie nlocuit&.
4ineneles, +iecare trebuie s& lucre$e in%ivi%ual, %ar pentru binele colectivit&ii, pentru c& o colectivitate
trebuie s& +ie +ormat& %in in%ivi$i per+eci. (e alt+el, %in acel moment ea nu se mai nume*te colectivitate, ci
+raternitate. Colectivitatea nu nseamn& nc& +raternitate. O colectivitate poate s& +ie o mare cantitate %e
persoane care tr&iesc *i muncesc n acela*i loc, ntr)o *coal&, ntr)o ntreprin%ere, ntr)un sat, ntr)un ora*...
(ar aceste persoane nu +ormea$& numai %in acest motiv o +raternitate; ele nu se cunosc, poate nici nu se
iubesc, n timp ce o +raternitate este o colectivitate un%e %omne*te mai mult& %ragoste, c&l%ur&,
ntra'utorare, coe$iune, un%e +iecare in%ivi% munce*te, con*tient, pentru binele tuturor. 2rebuie %eci s&
%istingem trepte; viaa in%ivi%ual& n care omul munce*te singur, separat, i$olat, aplecat asupra lui nsu*i1
viaa colectiv& n care in%ivi$ii se grupea$& pentru c& au neles s)o +ac& %ar +&r& s& se cunoasc& *i +&r& s& se
iubeasc&, *i, n s+-r*it, viaa +r&easc&, universal&.
0raternitatea #lb& @niversal& a%uce o nou& +ilo$o+ie care, bineneles, nu respinge acest vec"i i%eal al
per+ecion&rii in%ivi%uale, %ar i %& un nou sens; s& serveasc& eclusiv per+ecion&rii colectivit&ii.
/& lu&m numai eerciiile noastre %e gimnastic&; +&c-n% aceste eerciii, cu toii mpreun& noi
+orm&m o putere colectiv& +ormi%abil&. 0iecare gest multiplicat %e sute %e +rai *i surori este o +or&, o un%&
care se propag& *i se re+lect& n minile oamenilor %in lumea ntreag&. Cu c-t suntem mai numero*i *i cu c-t
+acem aceste eerciii cu con*tiina %e a crea cureni %e %ragoste *i armonie, cu at-t sunt mai multe valori
bene+ice care se revars& asupra umanit&ii ntregi. Iat& ceea ce trebuie s& nelegei.
V& cre%ei n%ep&rtai, separai, unii %e alii. Nu, e o ilu$ie. C"iar %ac& nu ve%ei nimic, tot ceea ce
+acei se re+lect& un%eva n %omeniul eteric, subtil. /untei legai %e membri +amiliei voastre *i ai societ&ii *i
c-n% progresai, bog&iile *i bunurile pe care le primii se re+lect& asupra tuturor +iinelor %e care suntei
legat, pentru c& atunci c-n% avansai, avansea$& *i ei. 5oate c& nici nu)*i %au seama %e asta %ar Cerul ve%e
c& %atorit& vou& progresea$& *i ei. ?a +el se nt-mpl& %ac& ncepei s& v& nc"i%ei, s& alunecai; tot cei care
sunt legai %e voi su+er& %in cau$a voastr& in+luena ne+ast&. .n +elul acesta sunt antrenate +iinele spre Cer
sau spre ia%. 3i %a< /untem responsabili, %ar acestea sunt legi pe care oamenii nu le cunosc *i aceast&
ignoran& este cau$a multor nenorociri. (ac& vrei s& +ii utili, s& a'utai toat& umanitatea, c"iar *i animalele,
plantele, arborii trebuie s& v& ri%icai spiritual, c&ci antrenai ast+el cu voi spre n&limi ntreaga creaie iar
lumea invi$ibil& v& va recompensa pentru c& a%ucei binecuv-nt&ri asupra tuturor +iinelor. (ar temei)v&
%ac& le vei antrena pe calea gre*it&<
Iat&, vi s)au %at mi'loace +antastice. (e voi %epin%e s& *tii s& le +olosii pentru evoluia voastr& *i cea
a lumii ntregi. (ac& avei ca i%eal s& tr&ii o via& cu a%ev&rat plin& %e sens, totul va +i %i+erit. #t-ta timp c-t
nu avei acest i%eal, +orele *i energiile %in voi nu sunt orientate *i totul se %es+&*oar& n %e$or%ine. 5rivii
viaa ma'orit&ii oamenilor. Ce %e$or%ine, ce "aos< (ac& vreunii %in ei au un i%eal, n ma'oritatea ca$urilor
este acela %e a se mbog&i, %e a avea glorie, %e a)i %omina pe ceilali. (ar asta nu se nume*te i%eal<
4ineneles, viaa acestor in*i este mult mai +rapant& %ec-t viaa celor care sunt moi, obosii, +&r& vlag&1 poi
+ace romane *i +ilme povestin%u)le eistena< (a, ce aventuri pasionante< Cum au tr&%at ei un prieten, cum
au eliminat un rival *i au pro+itat %e victoria lor... (ar cerul i va pe%epsi %e a se +i servit %e +or& *i %e
calit&i %ate %e el pentru a)*i satis+ace ten%inele lor egoiste spre pl&cere *i %ominaie.
3ste o activitate magic& pe care putei s& o +acei %atorit& tuturor activit&ilor pe care le practic&m n
comun. (iscipolul 0raternit&ii #lbe @niversale trebuie s& nvee s& nu r&m-n& nici un moment +&r& s&
practice o activitate salutar& pentru el nsu*i *i pentru lumea ntreag&. (atorit& acestei activit&i pe care o
+acem noi, mii %e persoane ncep acum s& mp&rt&*easc& i%eile noastre %e +raternitate, %e universalitate. #i
remarcat)o *i voi, i%eile noastre se propag&1 ncepem s& le g&sim peste tot; n $iare, la ra%io, la televi$iune *i
c"iar n unele %iscursuri ale oamenilor politici. 5-n& nu %emult nu eista nimic %in toate acestea *i c"iar unii
*i b&teau 'oc %e i%eile noastre %ar 0raternitatea trimite un%e peste tot n lume *i minile care sunt preg&tite le
captea$&. 3 o munc& gigantic&, cea pe care o +acem noi pentru binele ntregii umanit&i.
C@5RIN/
I @nele preci$&ri asupra termenului %e =sect&>.......................................1
II Nici o biseric& nu este ve*nic&.............................................................A
III # c&uta n spatele +ormelor.................................................................D
AA
IV Rensc&unarea 4isericii /+-ntului Ioan................................ ....M....... 10
V 4a$ele unei religii universale..............................................................12
VI !area 0raternitate #lb& @niversal&..........................................M......16
VII Cum s& l&rgim noiunea %e +amilie.....................................................1E
VIII 0raternitatea ) o stare superioar& a con*tiinei....................................2A
IL Congresele +r&e*ti %e la 4on+in.........................................................A0
L # %a +iec&rei activit&i o %imensiune universal&...................................A6