1

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

GALVANOPLASTIA SPIRITUALA
I
A INSTRUI MAI NTI PE PARINI
Este posibil ca unii dintre voi s se ntrebe de ce n calitatea mea de pedagog nu
tratez dect foarte rar educaia copiilor. Toi pedagogii se ocup de copii, iar eu fac
excepie. De ce !entru c eu gndesc c trebuie nceput prin instruirea prinilor.
Eu nu cred n nici o teorie pedagogic, eu cred doar n modul de a trai al prinilor,
nainte "i dup na"terea copiilor. #at de ce eu nu am vrut niciodat s vorbesc prea
mult asupra educaiei copiilor. Dac prinii nu fac nimic pentru a se educa pe ei n"i"i,
cum vor face ei pentru a$"i educa copiii %e vorbe"te prinilor de educaia copiilor ca
"i cum ei ar fi ntr$adevr pregtii pentru aceasta& din momentul n care au copii, se
consider c sunt pregtii. 'u, deseori ei nu sunt "i ei sunt cei care mai nti, trebuie
instruii "i nvai cum s se conduc pentru a$i influena benefic pe copiii lor.
Ei da, dar nu se cunoa"te programul meu, sunt criticat( )!edagog !ff * Dar nu este
un pedagog , el nu vorbe"te niciodat despre educaia copiilor). +nseamn c nu s$a
neles nc punctul meu de vedere . ,tt timp ct prinii nu sunt pregtii, li se pot da
cele mai bune explicaii pedagogice, aceasta nu va servi la nimic "i c-iar vrnd s
aplice noiuni pe care nu le$au neles, ei vor face mult ru copiilor lor.
.i oameni care vor s aib copii se preocup de a "ti dac ei ndeplinesc ntr$
adevr condiiile pentru aceasta( dac au o sntate bun "i mi/loacele materiale pentru
a$i cre"te "i mai ales dac poseda calitile necesare astfel nct s fie pentru ace"ti
copii un exemplu, o securitate, un a/utor n toate circumstanele vieii . Ei aduc pe lume
copii "i ace"ti copii vor cre"te singuri, lsai de capul lor, ei se vor descurca cum vor
putea "i ntr$o zi vor avea ei n"i"i copii, dar n condiii tot att de deplorabile ca "i
prinii lor .
%unt totdeauna mirat s vd attia tineri ,biei "i fete,care doresc s se nsoare
fr a se gndi s se pregteasc pentru viitorul lor rol de tat si de mam. .nd
ntlnim anumite tinere femei nsrcinate, ntr$adevr ne ntrebm( un copil care poart
alt copil* %e vede pe faa lor, un copil. ,tunci, ce rezultate a"teptai Este preferabil s
nu avei copii att timp ct nu suntei pregtii, v asigur , o vei plti foarte scump.
0ei spune ( ), ne pregti. Dar cum s ne pregtim 1 , se pregti, nseamn a
avea gnduri, sentimente , o atitudine care vor atrage n familie fiine excepionale.
Da , 2tiina iniiatic ne nva c nu ntmpltor un copil sau altul se na"te ntr$o
familie( con"tient sau incon"tient$ "i cel mai adesea incon"tient $ sunt prinii cei care l$
au atras. De aceea prinii trebuie s cheme n mod contient genii, diviniti. Pentru
c ei pot s-i aleag copiii lor: iat ceea ce majoritatatea nu cunoate.
Trebuie,deci,totul revzut nc de la nceput , iar nceputul nseamn concepia
copiilor. !rinii nu se gndesc c trebuie s se pregteasc luni, ani de zile nainte, ca
pentru un act sacru. 3oarte des, ntr$o sear de c-efuri, dup ce au mncat prea mult si
au but prea mult alcool, ei concep un copil * #at momentul pe care ei l aleg, dac
nc se poate spune c l$au )ales) * Ei puteau decide s a"tepte un moment de pace, de
luciditate, un moment n care domnea ntre ei o mare armonie. Dar nu, ei a"teapt s
1
4
fie excitai de alcool "i s nu mai "tie unde se afl. +n aceast stare magnific ei concep
un copil * Dar ce fel de elemente credei voi c ei introduc n el 5n copil care vine pe
lume, ncrcat cu asemenea elemente, nu poate fi dect prima victima a propriilor si
prini. ,tunci, pe cine trebuie oare s educm Eu, v spun c nu pe copii, ci pe
prini.
Dac acas, prinii nu nceteaz s dea copiilor lor spectacolul disputelor lor, al
minciunilor lor, al nesinceritii lor, cum pot ei s$"i imagineze c$i vor educa %$a
remarcat c un bebelu" se poate mbolnvi "i s manifeste tulburri nervoase ca urmare
a disputelor ntre prinii si: c-iar dac el nu a asistat, aceste certuri creeaz n /urul
lui o atmosfer de dizarmonie pe care o resimte, deoarece este nc foarte legat de
prinii si. 6ebelu"ul nu este con"tient, dar n sc-imb este foarte receptiv, corpul su
eteric este cel care prime"te "ocurile.
!rinii trebuie s ia cuno"tin de responsabilitile lor. Ei nu au dreptul s invite
spirite s se ncarneze, dac ei sunt incapabili de a se ridica la nlimea sarcinii lor.
0d unii dintre ei conducndu$se ntr$un mod de$a dreptul de necrezut, nct nu m pot
mpiedica s$i ntreb( ) Dar n fine,oare voi i iubii pe copiii vo"tri 1 Ei sunt
indignai ( ) .um Dac noi ne iubim copiii * Dar evident, noi i iubim *1 Ei bine, eu
nu o cred, deoarece dac i$ai fi iubit, v$ai fi sc-imbat atitudinea, ai fi nceput s
corectai n voi anumite slbiciuni care se reflect foarte negativ asupra lor. 0oi nu
facei nici un efort, asta este iubirea voastr
Eu "tiu c viitorul 3raternitii se afl n copii, dar eu m ocup de prini ( eu vreau
s$i fac s neleag c nu trebuie s aduc copii pe lume doar pentru a da curs unui
instinct atavic de procreere. ,cest instinct exist, bineneles, dar el trebuie s fie
neles ntr$o manier mai spiritual: trebuie ca gndirea , sufletul, spiritul s participe
la acest act, pentru ca, copilul s fie legat la o lume superioar. +n ma/oritatea
cazurilor, oamenii se mulumesc cu bestialitatea( ei mnnc, ei beau, ei procreeaz ca
animalele, nu exist nimic spiritual n actele lor. #ubirea, aceasta nu are nici o
importan, plcerea este cea care conteaz, iar aceasta plcere de cteva minute o vor
plti dup aceea pe timpul unei ntregi viei "i i vor face s plteasc "i pe copiii lor.
0oi vrei ca eu s m ocup de copii Ei nu, de voi m voi ocupa nti "i ocupndu$
m de voi, n mod indirect m voi ocupa de copiii pe care i avei "i de cei pe care i
vei avea.
II
O EDUCAIE CARE NCEPE NAINTE DE NATERE
,tunci cnd vor un copil, ma/oritatea oamenilor "i imagineaz c puterile lor se
limiteaz la a face fizic tot ceea ce trebuie pentru aceasta& tot restul, constituia
copilului, caracterul su, facultile sale,calitile sale, defectele sale depind de -azard,
sau de voina unui Dumnezeu, despre care nu au o idee prea precis. .um ei au auzit
totu"i vorbindu$se de legile ereditii, ei "tiu c acest copil semn fizic "i moral cu
prinii si, bunicii si, cu un unc-i sau cu o mtu". Dar ei nu se gndesc c pot s
fac "i altceva pentru a favoriza sau mpiedica aceast asemnare, nici c, ntr$un mod
general, pot s aleag ce va fi acest copil. Ei bine, aici ei se nseala, prinii pot s
acioneze asupra copilului care va veni s se incarneze n familia lor.
4
7
Dar naintea concepiei de/a, prinii trebuie s se pregteasc pentru a putea
atrage un spirit sublim, pentru c o entitate superioar nu poate accepta s vin s se
ncarneze dect la fiine care au a/uns de/a la un anumit grad de puritate "i de
stpnire. .eea ce este important pentru o astfel de entitate, nu este de a intra ntr$o
familie bogat "i glorioas& ea prefer uneori c-iar familii modeste unde ea nu risc s
fie tentat de faciliti, dar ea are nevoie s primeasc, de la ace"ti prini la care ea va
cobor s se ncarneze, o ereditate care nu va mpiedica munca spiritual pentru care ea
a decis s vin pe !mnt.
Foarte puini barbati i emei pre!int calitile necesare pentru ncarnarea
marilor spirite "i de aceea !mntul este populat de attia oameni obi"nuii, de
bolnavi "i de criminali, n loc s fie populat de diviniti.
+nvmntul 3raternitii ,lbe 5niversale nva deci pe barbati "i pe femei n
ce stare de spirit, n ce puritate ei trebuie s se pregteasc pentru a concepe un copil,
alegnd c-iar momentul acestei concepii dup cele mai bune influene planetare.
.um au putut oamenii s coboare att de /os pentru a lsa -azardului un eveniment att
de important( concepia unui copil ,ici trebuie cerut a/utorul .erului, prezena
+ngerilor pentru a putea s atragei un spirit puternic,luminos care va fi binefctor al
umanitii. Ei nu, se cere a/utorul alcoolului sau a mai "tiu eu ce "i deseori c-iar, n
acest moment brbatul se poart ca un animal( el se poart violent cu soia sa care
ncepe atunci s nutreasc fa de el sentimente de dispre, de dezgust, de rzbunare.
.um s ne mirm apoi c un monstru apare
Dar s vedem mai detaliat aceast problem a concepiei.
!entru ca un copil s vin pe lume, trebuie ca tatl s$i dea germenul mamei, iar
mama s aduc acest germen la maturitate. %e poate deci spune c tatl este creator,
iar mama formatoare. ,cest germen pe care l d tatl este un rezumat, o condensare a
propriei sale c-intesene. Tot ceea ce el a trit, tot ceea ce el trie"te, se exprim aici,
n germen. Deci, dup modul su de a tri, tatl d un germen de o mai bun sau mai
puin bun calitate.
0$am explicat deseori cum modul nostru de via se nscrie, se nregistreaz n noi,
n cromozomii celulelor noastre. 3iecare celul posed o memorie. 'u serve"te la
nimic s /ucai comedie n faa altora artndu$v one"ti, gentili, caritabili( ceea ce
gndii, ceea ce simii n forul vostru interior este ceea ce se nregistreaz "i se
transmite prin mo"tenire din generaie n generaie. #ar dac sunt boli, vicii care s$au
nregistrat, odat transmise, mergei s cutai profesori, "coli "i medici pentru a
vindeca copilul* 'imic nu mai este de fcut, este prea trziu. Totul se transmite, iar
dac aceasta nu se manifest la primul copil, se va manifesta la al doilea sau al treilea.
Trebuie s nelegei c natura este fidel "i veridic.
Este deci o eroare de a crede c ceea ce brbatul d femeii n momentul concepiei
este ntotdeauna de aceea"i natur. Dac un brbat nu a lucrat niciodat asupra lui
nsusi pentru a se nnobila "i a se purifica, el va da mamei germenul unei fiine foarte
ordinare sau c-iar al unui criminal.
% lum un exemplu( nu$l vei gsi poate prea poetic, dar cel puin este clar.
3unciunea unui robinet este de a da ap,iar aceast ap poate fi murdar sau cristalin.
.el care ntreine n mod continuu n el gnduri rele, sentimente rele, nu poate rspndi
dect ap murdar, pe cnd cel care nu nceteaz s lucreze dect pentru bine, pentru
lumin, distribuie ap cristalin, nsufleitoare. Da, nu fii mirai( germenul pe care
brbatul l d femeii n momentul concepiei este funcie de gradul su de evoluie.
7
8
9a fel cum smna plantat n pmnt poart n ea proiectul a ceea ce va fi
arborele sau floarea, germenul pe care tatl l d mamei poart deci de/a n el proiectul
a ceea ce va fi copilul, facultile sale, darurile sale sau, din contr, lacunele sale,
tarele sale. !e cnd mama, pe timpul celor nou luni de gestaie, ea aduce materialele
care vor servi realizrii acestui proiect "i aici la fel v pot revela lucruri extrem de
importante "i interesante.
Pe timpul celor nou luni de gestaie, mama nu lucrea! doar pentru ormarea
corpului i!ic al copilului" r tirea ei, ea lucrea! asupra germenului pe care
brbatul i l-a dat cre#nd condiii avorabile sau deavorabile de!voltrii dieritelor
caracteristici coninute n acest germen. $i cum lucrea! ea% $i ea la el,
supraveghindu-i g#ndurile, sentimentele, viaa pe care o duce. &ste ceea ce eu am
numit galvanoplastie spiritual.
0oi ncepe prin a v descrie procesul c-imic al galvanoplastiei spirituale care, n
aplicaiile sale spirituale, poate antrena consecine de cea mai mare importan pentru
ntreaga umanitate.
'e introduc doi electro!i ntr-o cuv umplut cu o soluie de sare metalic $
aceasta poate fi din aur, din argint, din cupru. (nodul, polul pozitiv, este o plac din
acela"i metal ca "i cel al srii dizolvate n cuv. )atodul, polul negativ, este un tipar n
gutaperc acoperit de plombagin "i reprezentnd o figur, o moned, o medalie. .u
a/utorul unui fir metalic, se leag cei doi electro!i la cei doi poli ai unei baterii "i se
d drumul la curent( metalul coninut n baie se depune atunci pe catod, pe cnd
anodul, descompunndu$se, regenereaz lic-idul soluiei. !uin cte puin tiparul se
acoper cu metalul soluiei "i se obine, n funcie de ceea ce se dorea, o imagine
acoperit cu aur, argint sau cupru.
Dac voi observai natura, vei constata c acest enomen al galvanoplastiei e*ist
pretutindeni.De exemplu,n spaiu, planeta noastr, !mntul, care prime"te
numeroase influene ale altor corpuri cere"ti, reprezint polul negativ, catodul,
principiul feminin& iar cerul, adic soarele "i astrele, reprezint polul pozitiv, anodul,
principiul masculin. +ntre !mnt "i %oare :sau alt astru;, se fac sc-imburi, deoarece
exist ntre ei o permanent circulaie. ,ce"ti doi poli sunt scufundai ntr$o soluie
cosmic( eterul, fluidul universal care spal "i nvele"te toate corpurile cere"ti. +n fine,
bateria, graie creia se declan"eaz circulaia, este Dumnezeu la care cei doi poli sunt
legai.
,tunci, s presupunem c la catod, !mntul, se plaseaz un tipar, un grunte de
exemplu& acest grunte se gse"te deci scufundat n soluia cosmic, iar cnd trece
curentul emanat de la Dumnezeu, el provoac fenomenul galvanoplastiei( materiile
coninute n soluie ncep s se depun la catod, pe grunte, iar anodul :soarele sau alt
astru;, regenereaz soluia pe msur ce gruntele cre"te. 3iecare grunte plantat n
pmnt atrage deci din eterul n care el se scald toate elementele care corespund
naturii sale. ,ceste elemente se depun pe grunte "i astfel el se dezvolt dup
elementele pe care le$a atras.
,cest fenomen al galvanoplastiei se regse"te n femeia nsrcinat, deoarece ea,
la fel, poart n ea gruntele, electrozii "i soluia. <runtele, este germenul viu pe care
tatl l$a depus n uterul ei, catodul& acest germen este o imagine( cteodat a unui
beiv, a unui criminal sau a unei fiine cu totul "i cu totul obi"nuite, alteori a unui geniu,
a unui sfnt. De ndat ce emeia este nsrcinat, un curent circul ntre creierul su
+anod, i germen. .reierul este ntr$adevr legat la baterie( %ursa de energie cosmic,
8
=
Dumnezeu, de la care prime"te curentul, iar acest curent circul dup aceea de la creier
la embrion. +n fine, soluia este sngele mamei n care sunt scldai anodul :creierul; "i
catodul :uterul;, deoarece sngele scalda n mod egal toate organele "i toate
celulele&n el sunt dizolvate toate materiile( aur, argint, cupru etc.
,nodul, capul, furnizeaz deci metalul :gndurile; care va regenera sngele.
<ermenul poate fi magnific, dar dac mama pune n capul su gnduri de plumb
:simbolic;, ea s nu fie mirat dac, mai trziu, copilul su se va na"te nvelit n plumb,
adic de o natur vicioas, pesimist, bolnvicioas. Trebuie s ntelegei c
germenul nu este dect tiparul "i admitnd c-iar c acest tipar reprezint o fat
magnific, dac el este dup aceea reprodus ntr$un metal urt, medalia pierde din
valoare.
% presupunem c o mam cunoscnd legile galvanoplastiei decide s le utilizeze
pentru a aduce copilul su pe lume.De ndata ce a primit germenul n uterul su
:catodul;, ea pune n capul su :anodul;, o lam de aur, adic gnduri "i sentimente
dintre cele mai elevate. .irculaia se stabile"te, iar sngele care parcurge corpul
aduce germenului acest metal superior. .opilul cre"te, nvelit n aceste ve"minte de
aur, iar cnd se na"te este robust, frumos, nobil, capabil de a nvinge dificultile,
bolile "i toate influenele rele.
>a/oritatea mamelor nu$"i dau seama de influena strilor lor interioare asupra
copilului pe care$l poart& dup ce el se va na"te ele vor ncepe s se ocupe de el, ele i
vor da educatori, profesori, etc. 'u, dup ce copilul se na"te este de/a prea trziu, el
este de/a determinat* 'ici un pedagog, nici un profesor nu poate transforma un copil
cnd elementele pe care le$a primit n interiorul mamei sale sunt de o calitate inferioar.
5n nvatator, un profesor pot s fac mult, dar doar pentru instruirea copilului. Ei
nu pot s sc-imbe natura lui profund.Dac natura pround a copilului este
deectuoas, i se pot da cei mai buni educatori, el nu se va schimba. ?ricare ar fi
tratamentul pe care l facei asupra plumbului, el rmne plumb& putei s$l polizai, s$
l lustruii, s$l tiai pentru a$l face s strluceasc, n cteva minute dup aceea el se
ntuneca din nou, deoarece este plumb. Trebuie s facei un copil din aur "i nu din
plumb. Deoarece c-iar dac el trebuie s triasc n cele mai rele condiii, un astfel de
copil va rmne incoruptibil, pentru c esena sa este pur.
+nelegei acum care este importana pentru femeie de a plasa n capul su gnduri
luminoase. <raie acestor gnduri, germenul care cre"te n ea va absorbi n fiecare zi
aceste materii pure "i preioase "i astfel ea va da ntr$o zi un artist remarcabil, un
savant luminat, un sfnt, un mesager al lui Dumnezeu. >ama poate face mari miracole
deoarece ea posed c-eia forelor vieii.
>ama mea mi$a povestit c atunci cnd ea m$a conceput "i mai trziu cnd ea m$a
purtat, ea a fcut$o cu gndul de a m consacra lui Dumnezeu. %e pare c-iar c preotul
care m$a botezat era att de fericit n acea zi nct s$a mbatat pentru prima dat n
via :de obicei el nu bea niciodat;. El a spus apoi ca dac s$a mbatat, se pare ntr$
adevr c din cauz c a" fi fost un copil diferit de alii "i a fcut o profeie referitor la
mine, dar nu sunt obligat s v$o spun. Dup aceea, crescnd, am devenit un mic
"napan( v$am povestit cum furam mere de la un vecin "i aprindeam focuri n -ambare.
Dar aceasta nu a durat mult timp,deoarece germenii depu"i n profunzime sunt cei care
rmn, ceilali nu sunt dect moduri de a fi superficiale care nu dureaz.
=
@
Dar nu vreau s spun c, deoarece mama mea m$a consacrat lui Dumnezeu, sunt o
fiin extraordinar. %e pot consacra copiii n serviciul lui Dumnezeu, dar nu se "tie n
ce grad se vor situa ei n ierar-ia servitorilor. >amele nu o "tiu n mod sigur "i eu nu
cred ca mama mea a "tiut$o. Deci, faptul c ea m$a consacrat cerului nu vrea s spun
nimic asupra elevaiei mele personale. >uli cre"tini au fost consacrai de mama lor,
dar ei rmn n bisericile lor fr a avansa mult. .eea ce este sigur doar,este c prinii
lor au cerut ca n ei s existe o mic scnteie. #ar dac se sufl asupra acestei scntei,
ea poate deveni un foc intens, dar o scnteie nu este nimic dac voi n$o alimentai.
!entru ca ea s creasc,nu trebuie s ncetai s$i aducei lemne,simbolic "i s suflai
deasupra.
Este un fapt foarte cunoscut c, pe timpul sarcinii, multe femei sunt prad unor
dorine bizare, unor impulsuri necontrolate pe care ele nu le$au resimit niciodat pn
atunci& dar ceea ce nu se cunoa"te,este cauza acestor fenomene iar eu o s v$o spun.
3emeia nsarcinat este deseori vizitat de entiti rufctoare care doresc s ia
parte mai trziu la viaa copilului. Ele mping deci mama s se conduc ntr$un
asemenea mod nct galvanoplastia s se produc n ea n cea mai mare dezordine,
ceea ce va permite mai trziu acestor entiti s intre la acest copil, s vin "i s plece
din sufletul su "i s se -rneasc prin el. Este posibil s v dai seama foarte repede.
+n general, toi copiii care se apropie de mine m iubesc mult, dar s$a ntmplat
de trei sau de patru ori ca unii dintre ei s fug de mine "i nimeni nu ntelegea
motivul. Dar eu ntelegeam, pentru c toate aceste fenomene ale vieii sunt foarte
clare pentru mine. !rinii erau adnc m-nii, nefericii iar eu eram obligat s$i explic
mamei( )iat, pe timpul gestaiei, n mod sigur v$ai permis anumite lucruri "i ai atras
entiti care nu cereau dect s rmn lng copil, pentru a profita de el. ,ceste
entiti sunt aici, a"teptnd momentul favorabil pentru a se manifesta. Dar ele simt n
mine un inamic, deoarece ele "tiu c dac acest copil intr sub influena mea, eu le voi
alunga( prin atitudinea mea, prin voina mea, prin emanaiile mele, prin tot ceea ce eu
dau copilului, ele vor fi expulzate. :De altfel, eu nu fac dect aceasta( eu nlocuiesc
anumite entiti prin altele, aceasta este plcerea mea... 2i eu la fel, vedei voi, am
plcerile mele*; 2i atunci aceste entiti ncearc s ndeprteze copilul vostru de
prezena mea.) Dar eu, eu nu m dau btut "i cum i iubesc mult pe prini, m decid
s$i a/ut( fac o munc special "i puin timp dup aceea, acela"i copil care fugea de
mine, se precipit spre mine pentru a m mbri"a.
%$a ntmplat c-iar uneori sub oc-ii vo"tri, nu$i a"a
!e tot timpul gestaiei, mama trebuie s veg-eze s$"i fereasc copilul. +n mod
con"tient, prin gndire, ea trebuie s creeze n /urul lui o atmosfer de puritate "i de
lumin pentru a$l pune la adpost de atacurile entitilor rufctoare, dar "i, pentru a
putea lucra n colaborare cu sufletul care se va ncarna.
Deoarece contrar la ceea ce gndesc unii, nu pe timpul gestaiei sufletul intr n
corpul copilului. Este adevrat c n uterul mamei, copilul trie"te, inima sa bate, el se
-rne"te, dar sufletul su nu a ptruns nc n corpul su, el nu intr n el dect n
momentul na"terii, odat cu prima sa respiraie. !n atunci, el st n apropierea
mamei "i lucreaz n colaborare cu ea la construcia diferitelor sale corpuri :fizic,
astral, mental...;. +n general,mama nu$"i d seama de aceast munc, deoarece ea nu
este destul de sensibil, nici luminat. Dar ea, c-iar dac nu poate vedea acest suflet,
ea poate cel puin s$i vorbeasc, s$i adreseze rugciuni, spunndu$i( )#at, ti voi da
@
A
cele mai bune materiale, te voi a/uta, dar ncearca "i tu, s aduci cutare sau cutare
caliti pentru ca, copilul s fie un artist, un filozof, un savant sau un sfnt).
+n momentul n care mama pronun cu toat iubirea sa aceste cuvinte care sunt
puternice, care sunt magice, ea eman de/a anumite particule, iar spiritul copilului care
trebuie s se ncarneze le ia ca materiale pentru a$"i construi diferitele corpuri. .opilul,
el nsusi nu posed nimic, el prime"te toate materialele de la mama sa. De aceea,
dndu$i$le, ea trebuie s fie foarte con"tient "i prin gndurile "i sentimentele sale, s
nu$i dea dect particulele cele mai luminoase, cele mai pure.
Toate aceste fenomene ale lumii invizibile sunt necunoscute de ma/oritatea
oamenilor. Dar este tocmai rolul +nvmntului, de a v ace sensibili la toat
aceast lume subtil, impalpabil, dar real, mai real dect realitatea ns"i. <raie
lui,vei deveni mai con"tieni, mai ateni la toi curenii care v influeneaz, la toate
prezenele care v ncon/oar. ,ceast con"tiin este cea care v face capabili s
lucrai pentru bine.
6rbaii "i femeile nu trebuie niciodat s uite c, copiii pe care i vor avea ntr$o zi
vor reflecta ntr$un mod sau altul, propriul lor mod de a gndi "i de a tri. Deoarece tot
ceea ce se petrece n capul sau inima omului se realizeaz mai devreme sau mai
trziu& fiecare din gndurile sale, fiecare din dorinele sale, n momentul n care apar
n el sunt vii, iar copilul care vine exista de/a n capul sau inima tatlui sau mamei.
Deci, dac crescnd,copilul vostru devine un nger care v a/ut, este pentru c el era o
idee magnific pe care ai conservat$o n voi pe timp de ani de zile, o idee care s$a
ncarnat acum n copilul vostru "i care, prin el, continu s v a/ute. Dar dac acest
copil nu v provoac dec#t neca!uri, s tii c este ncarnarea unei idei criminale
pe care la el, ai alimentat-o.
5n copil care se na"te, nu se na"te din nimic, iar dac voi m ntrebai pentru ce
motiv copilul vostru s$a nscut, v voi rspunde )pentru ca voi s "tii ceea ce avei n
capul vostru). ,stfel barbatii "i femeile nvata s se cunoasc prin copiii lor.
A
B
III
UN PLAN PENTRU VIITORUL UMANITAII
!entru a remedia situaia naional sau internaional, sunt prezentate planuri de
toate felurile( politice, financiare, economice, militare "i planuri de o asemenea
concepie, de o asemenea inteligen, este nemaipomenit* %untem obligai s ne
minunm. Doar c, aceste planuri nu au servit la mare lucru niciodat, deoarece ele nu
privesc dect domeniul material( perfecionarea te-nic, ameliorarea produciei,
construirea de laboratoare, de universiti,cre"terea sau diminuarea armamentului, etc.,
iar umanitatea este mereu n acelea"i dezordini, n acelea"i nefericiri. ,tunci, vznd
toate acestea, m$am decis "i eu s prezint un plan, un proiect. 0ei spune( )dar ce
vanitate, ce ngmfare*) !oate, dar dac ele sunt utile, dac ele sunt eficace, toat
lumea are dreptul s fac planuri.2i voi la fel.Dar vei vedea, al meu este foarte simplu.
+n loc de a lsa statul s c-eltuiasc miliarde "i miliarde pentru spitale, nc-isori,
tribunale, "coli, l$a" sftui s se ocupe doar de femeia nsarcinat( c-eltuielile nu vor
fi att de mari, iar rezultatele vor fi infinit superioare. ," cere deci statului s
amena/eze terenuri n regiuni foarte frumoase "i foarte bine expuse "i acolo s
construiasc locuine ntr$un stil "i colorit pe care le voi indica& vor fi "i parcuri cu tot
felul de arbori "i flori, bazine, fntni arteziene. ,colo, femeile nsarcinate vor veni
s locuiasc pe toat perioada sarcinii lor, -rnite "i cazate pe c-eltuiala statului.
Ele "i vor petrece deci tot acest timp n frumusee "i poezie, citind, plimbndu$se,
ascultnd muzic. Ele vor asista "i la conferine unde vor fi nvatate ce via s duc
pe timpul gestaiei( ce trebuie ele s mnnce, dar mai ales munca pe care ele pot s o
fac cu gndurile "i sentimentele lor asupra copilului care se va na"te. %oii vor putea,
bineneles, s fac vizite soiilor lor "i vor fi instruii asupra modului cum trebuie s se
poarte cu ele pentru a le a/uta n munca lor. Deci, vedei voi, n aceste condiii de pace,
de calm,de frumusee,ele vor aduce pe lume copii prin care tot .erul va veni s se
reverse.
!e cnd acum, dintre toate spiritele care coboar s se ncarneze, cteva doar, vin
din .er, iar toate celelalte, de unde vin ele !orile sunt nc-ise pentru spiritele
.erului, ele nu pot intra n corpuri pregtite n impuritate, rutate "i dezordine. #at de
ce umanitatea nu se amelioreaz. 6ineneles, ea va sfr"i prin a se ameliora, dar n
milenii de ani, dup catastrofe "i mari suferine. !e cnd eu v explic cum ea se poate
ameliora foarte rapid fr a trece prin toate aceste suferine.
Toate sc-imbrile care s$au ncercat s se aduc pn n prezent din punct de
vedere te-nic, economic, medical etc., nu au ameliorat rasa uman care trie"te mereu
n acelea"i pasiuni, n acelea"i ruti ca nainte.2i poate c-iar mai ru dect nainte..u
toate acestea, se poate ameliora umanitatea, dar cu condiia s nceap de la nceput(
mama pe timpul ct poart copilul su.
Dac ai "ti voi n ce condiii triesc uneori femeile nsarcinate* Ele locuiesc n
cocioabe, fr lumin "i spaiu, iar ele sunt cele care trebuie s fac totul "i s suporte
totul. 2i mai presus de toate, soul care este beat, sau furios pentru c nu a gsit de
lucru, sau a fost insultat de prietenii si, vine s se descarce asupra soiei sale "i c-iar o
bate. ,tunci, n ce stare de spirit "i poart ea copilul +n loc de a construi spitale
pentru aceste mame, ar fi mai bine s li se dea posibilitatea de a$"i a"tepta copilul n
B
C
condiii ideale. #ar dup aceea ele se pot ntoarce n cocioabe, dac trebuie& copilul lor
le va construi palate. Da, el va fi cel care, graie talentelor "i capacitilor sale, "i va
scoate ntr$o zi prinii din mizerie.
'u ne preocupm de condiiile n care femeile "i aduc copiii pe lume, iar apoi
evident, cnd ne aflm n faa unei asemenea mulimi de smintii, bolnavi "i criminali,
construim case specializate,spitale,nc-isori,cre"tem numrul educatorilor,al medicilor,
al polii"tilor. Dar aceasta nu serve"te la nimic. 2i c-iar dac se continu s se fac
miliarde de c-eltuieli pentru a ameliora a"a$zisa psi-ologie "i pedagogie, nu se va reu"i
niciodat s se sc-imbe aceast c-intesen pe care mama a dat$o la nceput. Doar
metoda pe care eu o propun este eficace.
'ici un educator, nici un medic nu pot sc-imba natura profund a unui copil. # se
poate da puin luciu, dar asta este totul& toate ameliorrile care s$ar ncerca s se aduc
dup aceea caracterului su nu sunt dect un fel de dresa/. %e petrece acela"i lucru cu
slbaticii& se reu"e"te s fie un pic educai, s fie nvatati cum s mnnce, cum s se
mbrace, dar aceasta nu dureaz( de ndata ce ei se rentorc n tribul lor, ei redevin
exact cum erau nainte. Dac un om este un criminal, sau dac este un s#nt, nimeni
nu va putea s-l ac s se schimbe" poate doar supericial i pentru oarte scurt
timp, ar putea i inluenat, dar pround el va rm#ne totdeauna ceea ce este.
>uli vor spune c acest plan pe care eu l propun nu este "tiinific. Dar nu au
dreptul s$mi critice planul nainte de a$l fi ncercat. 6ineneles, totul nu se va aran/a
absolut dintr$o dat, trebuie pentru aceasta mai multe generaii. .-iar dac prinii fac
o mare munc de purificare, ei nu vor a/unge s se debaraseze de mo"tenirea de
slbiciuni "i de vicii pe care au primit$o de la proprii lor prini. Dar dac ei sunt
ateni, deja la prima generaie cu toate elementele deectuoase care vor ajunge nc
s se strecoare la copiii lor, partea bun va prevala. , doua generaie va fi mult mai
bun, a treia "i mai bun nc &"i puin cte puin, toate aceste elemente defectuoase
care rmneau din trecut, vor dispare. Trebuie deci ca oamenii inteligeni "i
responsabili, s se decid s neleag importana muncii care se face n mam pe
timpul gestaiei "i cum o femeie instruit n legile galvanoplastiei, ncon/urat cu gri/
"i afeciune "i susinut prin condiii materiale adecvate, are posibilitatea de a forma nu
doar corpul fizic al copilului, dar "i corpul astral "i mental :adic corpul sentimentelor
"i cel al gndurilor;, cu a/utorul celor mai bune materiale.
Din nefericire, eu "tiu dinainte c planul meu va fi respins, c nu va fi aprofundat,
pentru c generaia actual este prea bine modelat "i fasonat de alte filozofii, care n
capul su, nu mai are loc pentru aceste idei. Evident, eu nu sunt att de naiv pentru a
nu$mi da seama de inconvenientele pe care, absena unei mame pe timpul mai multor
luni le poate antrena ntr$un cmin. Dar cu un pic mai mult iubire, inteligen "i
bunvoin se vor putea rezolva u"or aceste probleme.
Esenialul pentru moment, este ca "tiina oficial s se decid s accepte idei, de
care este nc departe, att de departe* Dovada( o sor a 3raternitii noastre a fost
recent s nasc ntr$o clinic. +ntr$o zi, n cursul conversaiei cu doctorul ea i$a spus c
aparine unui +nvmnt spiritual unde i s$a revelat c mama poate influena benefic
prin gndirea sa copilul care se va na"te. 2tii voi cum acest medic a reacionat El a
izbucnit n rs spunnd( )Toate acestea sunt imbeciliti* .e vrei ca gndirea mamei
s poat face asupra copilului) 0edei voi la ce nivel sunt nc medicii* 2i se spune c
se a"teapt lumina de la toi ace"ti oameni.
C
1D
Este adevrat c anumii biologi care au fcut experiene pe "oareci, au descoperit
c strile de fric "i de nelini"te adnc trite de "oricioaic pe timpul gestaiei se
reflectau dup aceea asupra progeniturii sale. Ei da, nc o dat, "oarecii* %e studiaz
"oarecii n loc s se studieze femeile care aduc copii pe lume de milioane de ani.
2oarecii vor fi cei care i vor nvata pe oameni ceea ce este adevrat "i ceea ce este
fals* %$au construit laboratoare pentru a studia "oarecii "i se acord o importan
fantastic acestor laboratoare, pe cnd laboratoarele naturii care au ost create nc
de la nceput i care sunt mult mai bine populate dec#t laboratoarele oamenilor, sunt
ignorate* ,vem nevoie de mrturia "oarecilor. 2oarecii vor fi cei care vor instrui
umanitatea acum. #ar femeile, atunci Dar este foarte /ignitor pentru ele* .um nu sunt
ele indignate Eu, eu las "oarecii n pace.
,m observat anumite femei nsarcinate "i civa ani dup aceea, i$am observat pe
copii( am vzut c tulburrile, agitaiile, gri/ile mamei ntr$o lun sau alta a sarcinii se
reflect ntr$una sau alta din epocile vieii copilului. Dar se a"teapt rspunsul
"oarecilor "i a"teptnd, s$a populat !mntul cu mon"tri. ,dmind c-iar c biologii au
neles acum ceea ce nu este prea sigur c ceea ce este adevrat pentru "oareci este
mult mai adevrat pentru femei, ei sunt oricum n mare ntrziere,pentru c ei trebuie s
reeduce umanitatea, cu lentoarea metodelor lor.Ei au nc secole de a"teptat. De altfel,
dac voi credei c ei vor face mcar ceva pentru ca femeile s beneficieze de
descoperirile lor*Ei vor continua s se ocupe de "oareci "i nu vor instrui femeile asupra
a ceea ce trebuie s fac pe timpul perioadei de gestaie.
De aceea, eu lansez un apel femeilor din lumea ntreag( )Trezii$v dragi surori, la
con"tiina acestei sarcini grandioase pe care Dumnezeu v$a ncredinat$o. 0oi suntei
depozitarele secretelor nemaipomenite graie crora voi putei regenera umanitatea.
Dar voi nu o "tii "i v /ucai cu aceste secrete... 3ii con"tiente de misiunea voastr, iar
de partea lor, barbatii vor ncerca s v pregteasc cele mai bune condiii posibile
astfel ca voi s putei ndeplini aceast munc grandioas "i magic.1 6ineneles,
ascultndu$m, multe femei vor spune()timp de secole noi am manifestat iubirea "i
buntatea, dar barbatii nu ne$au neles , ne$au bat/ocorit). Da, eu o "tiu, ma/oritatea
barbatilor se poart ca ni"te copii egoi"ti.Dar dac ei sunt astfel, este pentru c
femeile nu au "tiut s$"i /oace rolul de mame, c ele nu au aplicat legile galvanoplastiei
spirituale atunci cnd ele au fost nsarcinate "i acum ele suport consecinele proastei
lor munci.
'atura a dat femeilor puteri pe care ele nu le exploateaz sau le exploateaz prost.
Trebuie ca ele s fie con"tiente de aceste puteri, ca ele s "tie c de ele depinde tot
viitorul neamului omenesc. Dac femeile vor s m neleag, ele vor fi o putere
nemaipomenit n lume, nimic nu le va putea rezista. Dar ele trebuie s se uneasc
pentru un ideal formidabil. !entru moment, ele nu sunt unite, mai puin atunci cnd este
vorba de a$i seduce pe barbati "i de a$i atrage n cursele lor. De aceea ele nu sunt
nc ntr$adevr puternice. De acum nainte, trebuie ca toate emeile de pe Pm#nt s
se uneasc ntre ele cu voina de a regenera umanitatea..u toat inteligena lor, cu
toate capacitile lor barbatii, ei, nu pot mare lucru n acest domeniu. 3emeia, mama,
este cea care a primit aceast misiune din moment ce natura i$a dat puterea de a
influena copilul care se va na"te.
De aceea v cer vou, surori din 3raternitate, de a deveni con"tiente de aceast
misiune grandioas "i de a lumina peste tot n lume pe surorile voastre care se afl nc
n ignoran. ,cest ideal aceast dorin de a fi utile, v va umple inima, sufletul "i
1D
11
spiritul. 0 vei simi totdeauna inspirate, totdeauna dispuse, totdeauna bogate, pentru
c acest ideal de a contribui la fericirea umanitii v va susine, v va -rni. ,tt timp
ct nu vei avea acest ideal n sufletul vostru, nimic nu v va putea mulumi. ?rice ai
avea, vei fi totdeauna n aceea"i stare de vid, de insatisfacie. Doar aceast preocupare
de a ndeplini misiunea pe care Dumnezeu v$a dat$o "i de a face ceea ce .erul a"teapt
de la voi, v va face radioase, luminoase "i fericite.
IV
OCUPAI-VA DE COPIII VOTRI !
+n societate se produc sc-imbri care nu sunt ntotdeauna favorabile educaiei
copiilor.De exemplu, din ce n ce mai multe femei care lucreaz& ele doresc s se simt
tot att de independente ca "i barbatii "i cum munca le d aceast independen, ele
vor s aib o meserie. Dar aceast meserie le oblig s$"i negli/eze copiii care, deseori
venind de la "coal, nu gsesc pe nimeni acas& tatl "i mama lor sunt la servici* ,tunci
copiii se descurc cum pot "i se descurc foarte bine pentru a face prostii, departe de
prinii lor fa de care devin de altfel din ce n ce mai strini*
Eu nu spun c mamele nu trebuie s lucreze, dar eu constat doar consecinele
acestor noi obiceiuri asupra educaiei copiilor. +n calitatea mea de pedagog sunt obligat
s vd aceste consecine. Eu nu dau nici un sfat, fiecare trebuie s$"i rezolve personal
problema, dar eu cred c nimic nu poate nlocui pentru copii prezena unei mame
acas, cu condiia ca ea s fie ntr$adevr prezent, bineneles "i ca ea s "tie s$"i
exercite veritabilul su rol de educatoare.
0ei spune()Da,dar aceste sc-imbri de mentalitate sunt datorate "i industrializrii,
progresului te-nic.) Evident, ntotdeauna facem responsabili factorii exteriori. 'u era
obligatoriu ca progresul te-nic s conduc omul la o situaie catastrofic. ?amenii
n"i"i, sunt cei care, din cauza ignoranei lor, a egoismului lor, a poftelor lor s$au pus n
aceast situaie. %e acuz condiiile, dar cine le$a creat Ele nu au czut din cer.
!rogresul te-nic era un lucru bun, el putea tocmai s u"ureze sarcina omului, dar de ce
umanitatea a fcut astfel nct el s absoarb toate energiile ei "i s fie cauza ruinei ei
+n orice caz nimic nu /ustifica, sub pretextul c sunt ocupai, faptul c prinii "i las
copiii singuri sau i ncredineaz altora( femeii de mena/, vecini, etc. De ce au adus
ace"ti copii pe lume Dac nu trebuie s se ocupe de ei, ar fi fost mai bine s i lase
acolo unde erau, vor primi lecii ace"ti prini "i vor fi proprii lor copii aceia care le vor
da, care i vor face s sufere. Din moment ce ei i$au c-emat pe !mnt, le$au dat un
corp, ei trebuie s se ocupe de ei "i nu s se descarce asupra altor persoane. Doar
Dumnezeu "tie ce prostii sau porcrii le pot inocula aceste persoane. 'u voi ntra n
detalii.
!rinii sunt de o asemenea incon"tien* +n loc s$"i alpteze ea ns"i bebelu"ul,
mama l va ncredina pentru aceasta oricrei femei grase care are mult lapte fr a se
preocupa de bolile sau viciile care poate s le transmit copilului prin acest lapte.
.opilul prime"te prin lapte cte ceva din caracterul femeii care l -rne"te. De aceea
este important ca mama s fie cea care "i -rne"te copilul "i ca ea s$o fac gndindu$
se c i d mult iubire. ,stfel, copilul nu o va abandona niciodat, niciodat nu o va
face s sufere, pentru ca odat cu laptele "i iubirea mamei l$a -rnit.
!rivii acum o problem foarte interesant. +naintea na"terii mama -rne"te copilul
cu sngele su& apoi, odat nscut ea l -rne"te cu laptele su. %imbolic sngele,
11
14
care este ro"u, reprezint viaa, fora, activitatea. #ar laptele, care este alb, reprezint
pacea, puritatea& este un principiu de armonie care vine s ec-ilibreze tendinele pur
biologice reprezentate de snge. De aceea toi copiii care nu au fost -rnii cu laptele
propriilor lor mame nu se pot manifesta ideal mai trziu. 9aptele altor femei sau cel
al animalelor nu conine pentru copil acelea"i elemente ca cel al mamei.
>ama care "i -rne"te copilul i d prin laptele ei o iubire "i o tandree de care
copilul are absolut nevoie pentru a se dezvolta. De aceea ea nu trebuie s$l -rneasc
cnd ea este nfuriat sau prost dispus, deoarece aceste stri negative otrvesc laptele,
iar copilul prime"te atunci elemente care pot s$l fac bolnav fizic "i psi-ic.>amele
trebuie deci s fie foarte vigilente "i s se pregteasc ntotdeauna s alpteze copilul
n cea mai bun dispoziie posibil.
>ulte mame, din raiuni estetice,frivole, dau biberon copilului sau pun pe altcineva
s o fac. +n acest timp, ele merg la baluri, serate, reuniuni "i gsesc mai amuzant s$"i
pstreze pieptul pentru barbati, soul sau amantul lor, deoarece li se pare ca suptul de
la sn stric pieptul* %e vd acum attea deviaii "i dezordini n acest domeniu* De
aceea, din ce n ce mai mult, copiii devin strini prinilor lor i se ndeprtea! de
ei:c nu au ost hrnii prin iubire, prin laptele mamei lor. .redei$m, eu nu inventez
nimic, sunt fapte care au fost verificate.
.nd mama "i -rne"te copilul, ea trebuie s o fac n mod con"tient, gndindu$se
la el, vorbindu$i, pentru a$i da o parte din inima sa, din sufletul su, din c-intesena sa.
5n copil -rnit n acest mod "i va iubi mama n mod etern& c-iar dac ea este
ignorant, c-iar dac ea nu este frumoas, el o va adora. .opilul trebuie s fie
conceput n iubire "i -rnit n iubire. ,-* >amele nu au nc con"tiina att de larg "i
impersonal, ele nu$"i dau seama de importana misiunii lor de educatoare. 'imeni nu
se ocup de adevrata pedagogie "i iat de ce la ora actual totul merge n deriv.
!rivii ceea ce devin toi ace"ti copii care au fost abandonai altora "i care au dus
lips de iubirea tatlui "i a mamei lor. +n %tatele 5nite muli sunt acolo, pe strzi, unde
a"teapt ca un brbat s le propun s se culce cu ei pentru bani. %ute de copii de B$lD$
l4 ani care fac acum trotuarul.+nainte, erau mai ales fete, iar acum "i foarte tineri biei.
2i ei o spun, ace"ti copii, cnd i ntrebai( )De ce i urmai voi pe ace"ti barbati $
!entru c ei sunt drgui cu noi. 'u c-iar att pentru bani. Dar ei ne dau afeciune, pe
cnd prinii no"tri ne$au btut, ne$au alungat, ne$au abandonat). 6ineneles, copiii au
nevoie de iubire * 2i dac acela"i lucru ar ncepe s se produc n 3rana Dar n mod
sigur, aceasta se va ntmpla, deoarece tot ceea ce se face n ,merica sfr"e"te prin a
a/unge n 3rana ntr$o zi sau alta.
?cupai$v de copiii vo"tri * Eu "tiu c actual, muli prini gsesc educaia inutil.
Ei au fost convin"i c trebuie s lase copilul s se dezvolte singur, fr intervenie
exterioar, aceasta risc s$i distrug originalitatea& n libertate, aceste caliti vor
apare n mod natural. .e eroare* +n fiecare copil dormiteaz cerul "i infernul, iar
viitorul copilului depinde de tendinele pe care prinii vor ncerca s le trezeasc "i s
le dezvolte n el. 0 ddeam ntr$o zi acest exemplu( luai o tnr fat, cea mai pur,
cea mai inocent, cea mai bine educat& ea pare incapabil de a face cea mai mic
prostie, dar de ndata ce este excitat, de ndata ce este pus n anumite condiii
care i trezesc sexualitatea, vei fi stupefiai de a vedea de ceea ce este ea capabil,
aceast creatur angelic* 3iecare este capabil s fac tot binele "i tot rul, aceasta
depinde de condiiile n care voi l punei, de tendinele pe care le trezii n el.
14
17
'atura uman are dou pri,dou fete, una celest, alta infernal "i dup metodele
pedagogice pe care le folosesc, prinii favorizeaz fie una, fie cealalt& dac nu au
gri/a vor vedea ei ce va ie"i. Trebuie s fii foarte vigileni, mai ales att timp ct
formarea unui copil nu este nc-eiat. .t timp el cre"te, se formeaz, el este plin de
energii care caut un drum. 2i nu este momentul s avei ncredere "i s credei c ai
adus pe lume un mic ngera". El va deveni un nger, da, dar cu condiia ca voi s fii
vigileni, inteligeni, nelepi, dar dac suntei negli/eni sau ignorani, un diavol vei
vedea c va ie"i*
V
O NOUA NELEGERE A IUBIRII MATERNE
% presupunem o tnr fat care pune pe primul loc viaa spiritual( ea se roag,
ea mediteaz, ea face exerciii pentru a se apropia ct mai mult posibil de naltul ideal
la care aspir. Dar iat c ea se mrit, ea are un copil. Ei bine, ea va pune viaa
con/ugal, viaa familial, viaa copilului pe primul loc "i va abandona tot restul. %
analizm aceast atitudine.
Toat lumea, bineneles, va aproba aceast tnr femeie, va gsi normal ca
pentru copilul su ea s$"i sacrifice viaa spiritual& ea este mama, iar el este copilul ei.
Toate mamele "i toi taii i vor da dreptate& n oc-ii unei mame nimic nu poate fi mai
important dect copilul su, pentru el ea trebuie s ncalce toate legile divine, iar dac
acest copil se mbolnve"te sau moare, ea va merge s se certe cu Dumnezeu, ea l va
acuza de in/ustiie "i de cruzime. ,stfel se ntelege iubirea "i toat lumea este
ncntat de aceast iubire. Dar nu eu, deoarece pentru ca o femeie s fie ata"at de
copilul su pn la punctul de a$l uita pe Dumnezeu, n realitate nseamn c nu se
iube"te dect pe sine ns"i, ea nu se gnde"te dect la ea ns"i "i nu la copilul ei.
Ei da, este clar( ndeprtndu$se de .er pentru a se consacra copilului su, ea l
smulge vieii divine care este adevrata via, ea l smulge acestei imensiti de lumin
"i de pace de care copilul nu va beneficia. +n iubirea sa stupid ea l$a fcut s
prseasc singurul loc unde el ar fi fost fericit "i n siguran, unde ar fi devenit
nemuritor..reznd c l salveaz,ea l duce spre #nfern din moment ce ea l ine n afara
frumuseii "i armoniei.Deci,vedei voi,exist o nentelegere milenar care treneaz n
societate. >ama care "i iube"te copilul nu trebuie s$l fac s ias din .er unde toate
creaturile trebuie s nfloreasc. Dac ea l uit pe Dumnezeu pentru a nu se gndi
dect la copilul su, gndirea sa nu mai conine aceste elemente imponderabile
venite din regiunile luminoase,venite de la Divinitatea ns"i "i deci l -rne"te cu o
-ran moart.
? mam care nu pstreaz obiceiul de a merge lng Dumnezeu, nu poate s
radieze n apropierea copilului su particulele vii "i luminoase care ar face din el o
fiin excepional. Ea va fi srac, ea nu va putea s$i dea nimic.#ubirea ei obi"nuit
va crea un copil obi"nuit. El va fi poate sntos,bine mbrcat,dar el va rmne
mediocru, pentru c a fost educat departe de prezena lui Dumnezeu. !e cnd mama
instruit n 2tiina #niiatic va merge spre Dumnezeu "i i va spune()Doamne, vin
lng Tine, astfel ca Tu s$mi dai pentru copilul meu lumina, iubirea, sntatea,
frumuseea .erului.) #ar cnd ea va reveni, l va impregna cu elemente pe care mamele
obi"nuite nu le$au cunoscut niciodat, nici simit. Ele spun c ele nu au timp. 6a da,
dar iubirea lor egoist nu le permite s aib o asemenea filozofie, de aceea lumea
continu s fie populat de fiine mediocre.
17
18
>ama nu trebuie niciodat s se ocupe de copilul su nainte de a fi mers lng
Dumnezeu, pentru a lua viaa "i a i$o da.De ce "i imagineaz ea c dac ea l prse"te
cteva minute, copilul su va muri 'u, c-iar dac, copilul este n pericol de moarte,
pe timpul ct mama sa este lng Dumnezeu, cnd va reveni ea l va salva. Dar dac ea
negli/eaz s mearg spre Dumnezeu pentru a rmne lng copil, n ziua n care i se
va ntmpla ceva copilului ea nu va putea face nimic pentru el.
,tt timp ct taii "i mamele sunt ata"ai familiei lor pn la punctul de a nu ndrzni s
o prseasc din cnd n cnd pentru a se instrui, ei nu vor putea s o transforme, nici
s o fac ntr$adevr fericit. 'u putei transforma membrii familiei voastre att timp
ct rmnei prea aproape de ei. 'u este vorba de a$i prsi fizic, ci de a$i prsi n
concepiile lor, adic a abandona un mod eronat de a$i iubi "i de a$i ntelege. 0ei
spune( )Dar este o cruciad mpotriva copiilor no"tri*) Deloc "i poate c eu i iubesc
mai mult pe copiii vo"tri dect i iubii voi n"iv& aceasta, este de analizat. Dac este
cineva care v iube"te copiii, eu sunt acela, singurul& voi, voi nu$i iubii.
( ost odat un iu care cerea bani mamei sale pentru a ace nebunii "i care o
amenina c se va sinucide dac ea nu$i va da.,tunci mama lui i$a spus( )Du$te, copilul
meu, du$te "i sinucide$te, nu avem nevoie pe !mnt de oameni ca tine. Doream ca tu
s fii o fiin nobil, mare, iar tu te pori ca un criminal, du$te "i sinucide$te, este mai
bine.0oi mulumi .erului cnd tu vei disprea). Ei bine, din cauza acestei ndrzneli,
pentru prima dat iul s-a cuminit i a devenit o iin minunat. ,ni mai trziu, el
spunea( )>ama mea este cea care m$a salvat).Dar dac mama "i$ar fi smuls prul din
cap spunnd()?-, srmanul meu fiu, nu face aceasta, iat banii),ea ar fi fcut din el un
clu.
2i asta fac ma/oritatea prinilor, din cauza buntii lor oarbe, a slbiciunii lor, a
mole"elii lor, ei fac din copiii lor cli. #ar dup aceea ei spun( )Da, dar noi i iubim.)
Ei se /ustific pentru lipsa lor de pedagogie "i de psi-ologie prin aceast fraz( )noi i
iubim).#at cum se ntelege iubirea* +n loc de a spune( ).t de slabi "i de stupizi
suntem noi*), ei spun( )noi i iubim). Eu sunt singurul care nu$i cred. +n spatele acestor
cuvinte( )noi i iubim), eu nteleg( )ct de idioi suntem*) Da, iat ce nteleg eu.
(braham l iubea pe -saac, dar a acceptat s-l sacriice pentru a-i arata lui
Dumne!eu ca pe &l l iubea mai mult dec#t pe iul su. !roblema de a "ti dac pe
Dumnezeu sau pe copilul vostru l iubii mai mult se pune totdeauna, dar taii, mamele
niciodat nu bnuiesc c "i aici este o problema de pus. Dumnezeu a vrut s$l ncerce
pe ,bra-am "i El i$a cerut s$"i sacrifice fiul.0ei spune().um Dumnezeu nu era
destul de clarvztor pentru a cunoa"te iubirea lui ,bra-am, El avea nevoie s$o
verifice) 'u, Dumnezeu "tia nc dinainte ce va face ,bra-am, El vedea inima sa,
gndurile sale, dar ,bra-am era cel care nu "tia ceea ce era mai puternic n el "i trebuia
ca el s o afle. De aceea Dumnezeu i$a dat aceasta ncercare. (ceasta ncercare nu
era destinat pentru a-l lamuri pe Domnul, ci pe (braham nsusi.
De altfel toate ncercrile pe care Dumnezeu ni le trimite ne servesc s ne
cunoa"tem. !entru c noi suntem cei care nu "tim pn la ce punct putem fi rezisteni,
inteligeni, puternici, buni, genero"i sau slabi, stupizi, v facei iluzii, v spunei( ),m
nvins aceasta, am nvins aceea, nu$l iubesc dect pe Domnul),dar n faa celei mai
mici ncercri capitulai "i nu ntelegei cum s$a ntmplat aceasta. 2i iat c
,bra-am iubea pe Domnul mai presus de toate, el "tia c din moment ce Domnul i$a
dat acest fiu, Domnul putea s i$l ia.
18
1=
,tunci de ce mamele nu gndesc astfel Ele vor s$"i salveze copilul
abandonndu$9 pe Domnul& ele gndesc c este suficient protecia lor pentru ca el s
fie la adpost. Dar ce protecie i pot ele oferi cnd ele nsele nu sunt prote/ate, din
moment ce ele ntorc spatele marelui !rotector .e orgoliu, ce vanitate*
(braham care era ntr-adevr un iniiat, nu s-a revoltat mpotriva ordinului
Domnului, ci s-a pregtit s-i sacriice iul. 2i cum Dumnezeu nu este un monstru
sanguinar, n ultimul minut, El l$a nlocuit pe #saac cu un berbec. Din moment ce
,bra-am "tia acum pn unde putea s mearg iubirea sa pentru Domnul, de ce
sacrificiu era el capabil, aceasta era suficient. ? mam care nu este pregtit s
accepte acela"i sacrificiu ca ,bra-am, n primul rnd nu este o mam inteligent, iar n
al doilea rnd este prea orgolioas. .um ndrzne"te ea s$"i imagineze c "tie mai
bine dect Domnul, dac, copilul ei trebuie s triasc sau s moar .u o concepie
att de ordinar despre iubire, ea nu poate s$"i a/ute ntr$adevr copilul pentru c n
loc de a$"i aduce copilul spre lumin,din contr, ea l ndeprteaz. +n gndirea ei,
iubirea pentru ea ns"i este pe primul loc, iubirea de sine este totul. 'u, iar ntr$o zi ea
va trebui s plteasc aceast eroare ntr$un mod sau altul( pentru c ea nu "i$a
ndeplinit datoria. Datoria sa era de a fi n .er "i de a$"i aduce copilul mpreun cu ea.
'u trebuie niciodat s abandonai .erul,pentru nimic altceva, nici pentru un copil,
nici pentru o soie, nici pentru un so, deoarece doar rmnnd n .er, simbolic
vorbind, le putei face bine. Dac voi prsii lumina pentru a face plcere nu "tiu cui,
nu vei avea nici cerul, nici pmntul, adic nu$l vei avea nici pe Dumnezeu, nici pe
ace"ti oameni pentru care ai fcut att de mari sacrificii "i voi rmnei singuri.
Trebuie s cutai .erul "i vei avea "i pmntul deoarece pmntul urmeaz
ntotdeauna .erului, el vine s i se supun "i s$l serveasc.
Dac ntotdeauna sentimentalismul, ataamentul orb sunt cele care predomin,
nu numai c nu-i vei ajuta pe ceilali, dar vei sueri. !entru a evita aceste suferine,
va trebui s punei inteligena, nelepciunea "i pe Dumnezeu pe primul loc "i din acest
moment tot ceea ce iubii v va aparine. Toi copiii pe care voi i iubii n mod divin
sunt ai vo"tri "i ei sunt n orice caz mai mult ai vo"tri dect ai mamelor lor dac ele i
iubesc n mod stupid. 0ei spune( )dar nu este posibil* 9egturile de snge sunt aici.)
Dar aceste legturi nu sunt cele mai puternice, credei$m, exist legturi "i legturi.
Doar pe cei pe care i "tii s$i iubiti,fie c sunt copii, barbati sau femei, v
aparin. +n aparen, legturile crnii sunt cele mai puternice, dar n realitate se
ntmpl deseori ca membrii aceleia"i familii s nu aib nici o afinitate unii cu
ceilali,deoarece ei aparin la diferite familii spirituale.0oi putei,de exemplu, s
aparinei fizic unei familii de rani "i spiritual unei familii de regi. 2i din contra, voi
putei fi fizic copilul unei familii regale, pe cnd n realitate aparinei unei familii de
mizerabili "i cer"etori.
.um va aciona n caz de nevoie cel care "i iube"te ntr$adevr familia El va avea
cura/ul s o abandoneze un timp pentru a merge n strintate s c"tige bani.!e cnd
un altul, care nu are aceea"i iubire,nu va avea cura/ul s plece.Deci vedei, n aparen,
primul "i$a abandonat familia, dar pentru a o a/uta( el a mers n strintate s c"tige
bani "i cnd el revine toi vor fi fericii. !e cnd cel care nu a vrut s$"i prseasc
familia, o las n srcie cu el mpreun. ,cum s traducem( adevratul tat, adevrata
mam,"i va abandona copilul, "i va abandona familia "i prin meditaie, prin rugciune,
va merge )n strintate), adic n lumea divin unde va strnge bogii, iar cnd va
reveni, toi vor fi n opulen& pe cnd cel care nu ntelege, va rmne lng familia
1=
1@
sa, dar ce i$ar putea el aduce 'u mare lucru, cteva lucruri, cteva resturi mucegite
care au rmas prin dulapuri.
,devratul tat, adevrata mam, merg )n strintate). .t timp ,ceasta
depinde( poate o 1E4 or, o or... poate o zi sau trei luni, iar cnd revine, ei "i revars
toate bogiile. Deci, vedei voi, eu am argumente formidabile pe care nici toat logica
voastr nu le poate zdruncina. 2i dac ele nu sunt de acord, fie ca mamele s vin s
discute cu mine* 9e voi spune( )voi pretindei c v iubii copilul, dar analizai dac l
iubii. Dac l iubii, vei merge acolo, )n strintate), cel puin zece minute, o 1E4 de
or, iar n acest moment, da, copilul vostru va fi n abunden).
>ama face totul pentru copilul su& ea l iube"te "i zi "i noapte se ocup de el. Dar
de ce acest copil rmne un copil obi"nuit, cnd nc el nu devine un vagabond sau un
criminal !entru c mama nu a nvatat c ea putea s$"i proiecteze iubirea spre
regiunile sublime, spre a lua alte elemente de care copilul va avea nevoie mai trziu
"i s le infuzeze &particule care vor lucra asupra lui pentru ca el s devin o fiin
excepional..um poate o mam s cread, cu ngustimea minii sale, cu ignorana sa,
cu preocuprile sale prozaice, c ea va putea obine elementele indispensabile pentru
ca mai trziu copilul su s fac minunii, s contribuie la binele societii "i a
ntregii umaniti
,tt timp ct mama nu caut s ating regiunile cele mai elevate pentru a atrage
particule de lumin, de puritate, de eternitate, orice ar face ea, ceea ce va da copilului
su va fi ntotdeauna obi"nuit. 'u cantitatea elementelor este cea care conteaz, ci
calitatea lor, iar aceast calitate trebuie ca ea s$o caute "i s$o adauge. Este la fel ca n
matematici ( nici o cantitate de figuri din a doua dimensiune nu poate s dea o figur
din a treia dimensiune.'ici o cantitate de corpuri din a treia dimensiune nu poate s
fabrice un corp din a patra dimensiune. ,dic,nici o cantitate de oameni obi"nuii nu va
da un geniu, nici o cantitate de genii nu va da o divinitate. !entru a putea s pregtii o
fiin divin, trebuie s adugai alte elemente care nu se gsesc dect n lumea
spiritual, n lumea divin. Trebuie s ntelegei aceasta.
Trebuie deci ca mamele s nvee s lucreze asupra copiilor lor, ca din cnd n cnd,
cteva minute, de mai multe ori pe zi, prin gndurile lor, prin rugciunile lor, ele s se
prezinte n faa lui Dumnezeu spunndu$i( )Doamne, vreau ca acest copil pe care Tu
mi l$ai dat s fie servitorul tu, dar pentru aceasta am nevoie de alte elemente care nu
se gsesc dect lng Tine.,cord$mi$le,Te rog, altfel acest copil nu va da nimic bun "i
nu va fi avanta/os nici pentru el,nici pentru Tine,nici pentru mine). Dumnezeu se va
scrpina n cap "i va c-ema unii dintre servitorii si crora le va ordona s se ocupe de
mam.
%untei mirai de modul meu de a prezenta lucrurile Dar important, este ca voi s
ntelegei "i s avansai&prea puin conteaz c acesta este prezentat ntr$un mod
catolic, literar, filozofic academic sau nu. Eu a" vrea s fac totul pentru mame, le admir
pentru sacrificiile de care ele sunt capabile,dar trebuie ca, con"tiina lor s se lrgeasc
"i ca ele s nvee s lucreze pentru copiii lor cu mi/loace noi,mi/loace spirituale. Ele
se gndesc ntotdeauna c ngri/irile lor "i sacrificiile lor sunt suficiente. +n realitate,
nimic nu este niciodat suficient& trebuie totdeauna s adugai particule, fore, puteri
celeste. 5n copil, care este n fiecare zi -rnit "i impregnat cu aceste elemente, va mira
mai trziu lumea ntreag.
1@
1A
0ei spune c nu este att de u"or s mergi s te prezini n faa lui Dumnezeu. Dar
este un mod de exprimare* De/a, legndu$se prin gndire la regiunile celeste, mama
atrage elemente de natur mai subtil "i le proiecteaz asupra copilului su. %$au vzut
cazuri cnd iubirea unei mame reu"ea s smulg un copil din g-earele morii. Da,
aceast iubire este de o asemenea putere nc#t ea putea s produc transormri n
copil.<raie acestui puternic curent de iubire, multe elemente nocive erau astfel
ndeprtate "i copilul era salvat. Dar, evident, sunt cazuri excepionale "i fr a a"tepta
circumstane att de dramatice, n viaa curent mamele au numeroase ocazii de a$"i
manifesta iubirea fa de copiii lor.
Dimineaa la rsritul soarelui, de exemplu. Eu sunt foarte mi"cat s vd n fiecare
diminea mamele aducndu$"i bebelu"ii pe %tnc, a" vrea s le dau mi/loace de a
face o mai bun munc asupra lor "i le voi spune deci aceasta()n loc de a v plimba
copilul ncolo "i ncoace pentru a$l calma, a$l adormi sau mai "tiu eu ce, a"ezai$v
lini"tit undeva "i adresai$v lui()Tu,comoara mea,iubirea mea,splendoarea mea..)"i
vorbindu$i astfel voi l splai n lumin..a %oarele,l penetrai cu iubirea voastr, voi
invitai toi ngerii "i ar-ang-elii prin puterea iubirii voastre.0oi spunei( )Doamne,
vreau ca acest copil s fie servitorul Tu, ca el s fie cel mai frumos, cel mai inteligent,
cel mai radiant, cel mai luminos, cel mai sntos) "i s vi$l imaginai n aceast
splendoare.
3emeia posed o mare putere de imaginaie, graie creia ea modeleaz copilul su
"i cum toate sentimentele "i dorinele sale se nregistreaz n corpurile eteric, astral "i
mental al copilului, acionnd astfel, nu numai c mama a/ut enorm copilul n evoluia
sa, dar ntre ea "i el se creeaz o legtur foarte puternic.
5na din principalele cauze ale rupturii care se vede acum ntre copii "i prini, este
c prinii nu au "tiut s influeneze copiii lor cu propriile lor vibraii, ei n$au "tiut s$i
impregneze cu iubirea lor, nelepciunea lor, cu fora lor, cu viaa lor. .um nu au
descoperit mamele aceasta pn acum Dac, din cnd n cnd, atunci cnd ei sunt
bolnavi sau cnd ele vin s le mbri"eze, ele au un pic de iubire pentru ei, dar este
ineficace aceast iubire, deoarece este nlocuit imediat cu alte sentimente. , "ti s
lucrezi con"tient, inteligent, o- este att de rar* Deci, iat ce trebuie s fac mamele la
rsritul soarelui "i vor fi mirate de a vedea c ele devin neobosite din cauza iubirii lor.
Deoarece iubirea este cea care treze"te, care stimuleaz toate celulele creierului.
+ntr$o alt conferin, n care v vorbeam de puterea gndului "i a cuvntului, v
explicam cum s v influenai copilul vorbindu$i cnd doarme n leagn. .-iar dac el
nu aude, c-iar dac el nu ntelege, anumite legi ale universului fac ca tot ceea ce voi
suntei pe cale s nregistrai n el, s ncoleasc cnd el va fi mai mare. !utei s$i
vorbii de bine, de adevr, de legi morale, cu convingerea c aceste cuvinte ale voastre
sunt nregistrate. Dealtfel, cine "tie dac, dup toate, el nu ntelege ceea ce voi
spunei El doar nu are nc posibilitatea de a se exprima "i de a v arta c el
ntelege pentru c organele sale nu sunt nc pe de$a$ntregul formate.
.-iar un copil -andicapat este n realitate un spirit tot att de puternic, tot att de
inteligent ca "i ceilali,dar care nu se poate manifesta, deoarece creierul su, corpul su
fizic sunt deteriorate. 9uai cel mai mare virtuoz din lume, dai$i un pian dezacordat,
oare va putea el cnta 'u, bineneles& el este perfect capabil, dar pianul este ntr$o
stare proast. Ei bine, creierul este pianul, instrumentul prin care spiritul se manifest&
proprietarul su poate fi un geniu, un virtuoz, dar att timp ct instrumentul nu este
acordat nu va putea cnta. !oate este la fel cu copiii& ei vd, ei nteleg multe lucruri
1A
1B
dar nu se pot exprima. %e relateaz cazuri stupefiante "i inexplicabile. Fmn nc
mistere de clarificat pentru viitor.6ebelu"ii, se "tiu nc att de puine lucruri despre ei*
5neori, se vd unii care au, timp de cteva clipe o expresie att de inteligent, nct
rmi nmrmurit, iar imediat dup aceea ei "i reiau fizionomia obi"nuit de bebelu"i.
Eu observ copiii& pentru mine sunt cri n care eu pot s citesc multe lucruri.
> adresez deci mamelor( vrei voi ntr$adevr ca, copilul vostru s devin un
servitor al lui Dumnezeu, un geniu, un sfnt, un binefctor al umanitii, o fiin
magnific ?cupai$v de el, cu toat iubirea voastr. Doar iubirea poate tot. 0orbii$i
cnd doarme, mngiai$l blnd, penetrai$l cu toate culorile luminii( ro"u, oran/, galben
auriu, verde, albastru, indigo, violet. Dar dac voi vrei s cunoa"tei adevratele culori
ale luminii solare, trebuie s avei o prism, deoarece nicieri n alt parte natura nu
ofer culori att de frumoase, att de puternice ca printr$un cristal. 0oi vei putea
astfel s contemplai culorile ndelung "i s le regsii apoi prin imaginaie. .u lucrai
asupra copilului vostru cu orice culoare, ci doar cu culorile prismei, deoarece sunt
adevratele culori.
+ncercai deci s v impregnai copilul cu aceste raze luminoase, s v imaginai c
ele trec n toate celulele corpului su. +n acest moment suntei pe cale s repetai cel
mai mare mister al creaiei, acela al lui Dumnezeu nsusi care penetreaz materia
pentru a o anima.

VI
CUVNTUL MAGIC
.te anomalii n atitudinea prinilor fa de copiii lor* %ub pretextul c un copil
este prea mic pentru a ntelege ceea ce se petrece n /urul lui, ei "i permit tot felul de
cuvinte, de gesturi, de comportamente, fr a$"i da seama c aceasta acioneaz foarte
defavorabil asupra psi-ismului su. Deoarece copilul este foarte vulnerabil, totul se
nscrie n el "i deseori anumite dereglri ce apar mai trziu vin de la scene sau
conversaii la care el a asistat cnd el nu era dect un bebelu". >uli prini nu sunt
destul de ateni nici la modul n care vorbesc copiilor lor. Ei nu nceteaz s$i trateze
drept incapabili, puturo"i, idioi, iar copiii, sugestionai, -ipnotizai, devin dup un timp
n mod real stupizi "i incapabili. ,ce"ti prini nu "tiu deci c, cuvntul este puternic,
acioneaz "i c ceea ce spun poate avea o influen imens asupra copiilor lor.
!rinii sunt uneori cei care "i ucid copiii. !entru a$i determina s rmn lini"tii
sau a$i obliga s$i asculte, de ce trebuie ca ei s$i amenine cu bau$bau, cu lupul, cu
/andarmul De ce trebuie ca la cea mai mic prostie s-i copleeasc cu reprouri i
cu blesteme% &i nu tiu c toat viaa lor aceti copii se vor simi ameninai, n
pericol i c ei vor deveni nevro!ai.
Trebuie ca prinii s nvee ca de acum nainte s se serveasc de puterea
cuvntului pentru a face bine copiilor lor "i eu v pot da o metod. Ea este pentru
mamele care au copii foarte mici. !e timpul ct bebelu"ul este adormit, mama poate s
stea n apropierea patului su, sau s$l ia n brae "i s$i spun foarte blnd( )copilul
meu, te iubesc mult, m gndesc la tine,vreau ca tu s devii mare, nobil, luminos,
divin, ca tu s fii plin de inteligen, de for, de puritate, de buntate...) .a ea s$i
vorbeasc astfel de tot ceea ce ea dore"te mai bun pentru el. %e poate ca unii s
gseasc aceast metod lipsit de sens, dar cei care cunosc marile legi ale universului
m vor aproba, deoarece ei "tiu c verbul este atotputernic. .-iar dac pe moment
1B
1C
copilul nu ntelege nimic, cuvintele mamei sale se vor nregistra n subcon"tientul su
"i ele vor lucra asupra lui n sensul n care ea a ales s le diri/eze.
3ie ca mamele s fac asta n fiecare zi, n fiecare sear, sau c-iar pe timpul nopii.3ie
ca ele s vorbeasc copilului lor, mngindu$i capul cu blndee, menionnd toate
forele, calitile,virtuile pe care el le posed "i pe care le va dezvolta mai trziu.
3ie ca ele s$i vorbeasc de viitorul su( el va fi fericit, va fi mare, va deveni o
fiin excepional. .a ele s pronune cuvintele cele mai poetice, cele mai minunate.
+n general, se a"teapt pentru a$i educa pe copii ca ei s fie capabili de o anumit
ntelegere intelectual. +n acest moment li se dau explicaii "i se crede c aceasta este
educaia. 'u, dealtfel, explicaiile nu au avut niciodat o mare valoare pedagogic. +n
pedagogie, singura metod cu adevrat eficace, este exemplul. ,rtai concret copiilor
ceea ce ei trebuie s fac, facei$o n faa lor "i nu le explicai nimic. ,rtai$le cum se
spal, cum se cur, cum se pune n ordine, cum se pregte"te masa. .opiii sunt mici
maimue( de ndata ce ei v vd fcnd ceva, o vor face "i ei.
#ar dac acum cineva mi spune()Dar nainte de a face ceea ce m sftuii, eu vreau
nti de toate s nteleg exact cum aceasta se petrece "i care sunt procesele
declan"ate n domeniul eteric.) ?- la, la, dac voi a"teptai s vedei totul "i s
ntelegei totul pentru a ncepe s exersai,vei a"tepta secole,iar n acest timp copilul
vostru va deveni un "napan. Dai$i drumul nc de acum, ocupai$v de el, pentru c
avei o mare responsabilitate.
2i ceea ce este minunat, este c n momentul n care voi pronunai aceste cuvinte
magice pentru copilul vostru, culori ies i radia! din inima voastr, din capul
vostru i chiar anumite entiti luminoase, atrase i micate de toat aceast
rumusee, decid s rm#n l#ng copil pentru a lucra asupra lui. ,tunci, v implor,
impunei un pic tcerea intelectului vostru care este ntotdeauna pe cale s obiecteze "i
s pun ntrebri "i s credei n ceea ce v spun eu astzi& voi vei c"tiga "i mai ales
copiii vo"tri vor c"tiga.
?are cunoa"tei suficient de mult toate legile lumii psi-ice,ale lumii spirituale,
pentru a veni s v pronunai "i s punei la ndoial tot ceea ce eu v spun ,tt timp
ct suntei nc ignorani, avei nevoie s credei "i s urmai pe cineva care a mers mai
departe dect voi pe calea cunoa"terii.Deci, ca mamele s vorbeasc, copiilor lor, c-iar
dac ei dorm, c-iar dac ei nu nteleg. 5nele vor spune c ele le vorbesc n gnd.
Dar aceasta nu a/unge, deoarece este o mare diferen ntre gnd "i cuvnt.
+ntr$o zi, m aflam la ,msterdam unde ineam o conferin la care erau n auditoriu
reprezentani ai mai multor mi"cri spirituale.!rintre alte lucruri,eu spuneam c
meditaia produce o mare acumulare de energii psi-ice "i c multe persoane care se
mulumesc s mediteze fr a pronuna niciodat cuvinte, simt c aceste fore sfr"esc
prin a$i perturba.De ce !entru c ele nu au "tiut s le dea o ie"ire, o orientare. Trebuie
deci ca ele s pronune cteva cuvinte, pentru ca toate entitile adunate prin
meditaie s se precipite n direcia pe care cuvntul lor le$a indicat$o.
De ce cuvntul <ndul singur nu este el foarte puternic 6a da, ns gndirea
fr cuvnt, este ca "i cum ai scrie pe o -rtie tot felul de promisiuni "i de
anga/amente, dar fr a v pune semntura. ,tt timp ct nu semnai, promisiunile nu
sunt valabile. !utei declara, promite sau lsa prin testament tot ceea ce dorii, dar fr
semntura voastr nimeni nu v va lua -rtia n considerare. +n faa lumii, semntura
este cea care conteaz. Ei bine, pentru munca spiritual cuvntul este ca o semntur.
1C
4D
.nd am spus aceasta,pre"edintele %ocietii ,ntroposofice din ?landa a exclamat(
),-, iat ceva nou pentru noi*) El era ncntat. Ei da* %unt adevruri pe care muli nu
le cunosc. .uvntul este deci foarte important. 0oi putei gndi timp de ore ntregi
dac vrei, dar dac dorii s declan"ai ceva, s dai o impulsiune pentru ca
gndirea voastr s se concretizeze aici n planul fizic, cuvntul este cel care trebuie
s intervin. <ndirea este puternic n planul psi-ic, dar cuvntul este puternic n
planul fizic. Deci, luai acest adevr "i vei obine mari rezultate.Doar c, bineneles,
nu pronunai cuvinte fr s fi format n prealabil n voi, un gnd viu susinut printr$un
sentiment puternic, altfel cuvintele voastre vor rmne vide, gunoase, fr for "i nu
vor produce nici un rezultat.
.-iar "i copiii care m ascult, aici, nregistreaz totdeauna puin din ceea ce eu
spun. >ai trziu, tot ceea ce ei vor fi nregistrat astfel fr a ntelege, va apare n
con"tiina lor "i n acest moment ei vor putea profita& ei se vor servi "i vor reu"i mult
mai bine dect copiii care au fost ndeprtai de anumite preocupri sub pretextul c
acestea nu erau nc pentru vrsta lor.
Este valabil "i pentru copiii ai cror prini i aduc n fiecare diminea pe %tnc
pentru a asista la rsritul soarelui. !utei gndi c ar fi preferabil pentru ace"ti copii s
rmn lini"tii n pat. Ei nu, deoarece c-iar dac ei adorm pe %tnc, ei se
impregneaz cu aceast ambian de rugciune, de meditaie, de contemplaie& ei
primesc razele soarelui care sunt spirite con"tiente "i aceste raze lucreaz asupra
corpului lor eteric "i las urme. .iva ani dup aceea, dac anumii camarazi vor
ncerca s$i antreneze n comiterea unor acte reprobabile, ace"ti copii vor simi n ei o
for, o rezisten care i va menine pe drumul puritii,al luminii,al nelepciunii. .-iar
dac ei nu "tiu originea, aceast influen rmne att de nrdcinat n ei "i vor fi
obligai s o constate. #at de ce educaia trebuie s se fac nainte c-iar ca
ntelegerea s apar la copil.
Eu am mers de altfel mult mai departe, spunnd c dup natere este deja prea
trziu pentru a ncepe educaia copilului. Da, de/a din acest moment prinii nu mai
au nici o putere s influeneze copilul. Ei trebuie s se apuce nainte de na"tere "i c-iar
nainte de concepie. Din acel moment ncepe veritabila educaie, cea care este
puternic, eficace, real, indestructibil.
!edagogia mea este nou, o "tiu, bizar c-iar, dar ea d rezultate. .nd un copil
mnnc, el nu ntelege nc toate energiile pe care -rana i le va aduce "i cum aceste
energii vor contribui la dezvoltarea sa fizic, moral, intelectual, dar nu se a"teapt
ca, copilul s neleag pentru a i se da de mncare. Ei bine, nu trebuie nici s a"teptai
ca el s neleag pentru a introduce n el elemente divine. Dac ar trebui s a"teptai
ca, copiii s neleag viaa spiritual pentru a le$o da lor, ei bine, vor fi repede mori,
din punct de vedere spiritual mori. 2i este ceea ce se ntmpl deseori. %e a"teapt ca,
copiii s aib vrsta de a primi o educaie spiritual "i n aceast a"teptare, sunt lsai
s se nglodeze n viaa mediocr nct atunci cnd vrei s$i redresai este mult prea
trziu, nu mai este nimic de fcut.
VII
NU LASAI NICIODATA UN COPIL INACTIV
0oi ai vzut cum copiii erau mndri de a fi cntat* !entru ei era serios. ?-* la, la,
ei au fcut ceva care conteaz* Toat viaa lor ei "i vor aminti c au cntat n faa unui
4D
41
public. !entru voi, poate, nu nseamn nimic, dar pentru ei este un eveniment& dac voi
intrai n inima acestor copii vei vedea c este un eveniment. ,cum, voi trebuie s$i
ncura/ai, s le spunei c a fost magnific, c noi avem nevoie s$i ascultm "i c ei
trebuie s nvee nc alte cntece.
Trebuie s trezii la copii dorina de a se arta cei mai capabili posibil ntr$o
activitate sau alta. Este cel mai bun mi/loc de a$i mpiedica s fac prostii "i de a$"i
pierde timpul lor n dreapta "i stnga. 'u trebuie niciodat s lsai un copil inactiv.
Deseori pentru a$i cere unui copil s rmn lini"tit, i spunei( )fii cuminte). De ce se
confund nelepciunea cu imobilitatea , nu se mi"ca, a nu face nimic, aceasta este
nelepciune % nu v mirai dac, copilul dup aceea detest nelepciunea, deoarece
n capul su ea este legat de imobilitate, iar el este att de dinamic* De altfel, este mai
bine s nu$i cerei unui copil s nu se mi"te, ci totdeauna s$i dai ceva de fcut pentru
a$l ocupa.
De aceea,prinii trebuie s accepte ca, copiii lor s sufere puin pentru a face ceea
ce li se cere la "coal sau n alt parte. .opiii au attea resurse, o asemenea rezisten,
nct uit imediat acest efort. .u fiecare efort caracterul lor este cel care se formeaz "i
aceasta trebuie s$i bucure pe tai "i pe mame. Dar dac din contr , ei spun( )?-,
srmanul, nu trebuie s$l obosim) pentru a$i evita cteva mici eforturi, ei l vor face
slab, lene", incapabil, egoist. #at iubirea "i pedagogia adulilor* !rivii, oare copiii care
urc pe %tnc pentru a asista la rsritul soarelui sunt de plns %unt ei nefericii de a
nu fi rmas n patul lor 'u , ei sunt fericii, privii$i* !rinii trebuie s$"i dea seama
c deseori ei sunt cei care, sub pretextul de a nu$i suprancrca, "i menin copiii n
slbiciune. Ei trebuie s$"i sc-imbe atitudinea, altfel ei vor fi cei care vor suferi toat
viaa de a fi fcut din copiii lor fiine egoiste "i capricioase.
.unosc muli care au comis aceast eroare "i care acum "i smulg prul din cap. Eu
le spun( ) Este din vina voastr. 3oarte devreme trebuia s$i nvatati pe copiii vo"tri
s v a/ute,s spele cteva farfurii, s pun masa,s execute unele sarcini u"oare).
Evident ma/oritatea muncilor sunt prea dificile pentru cei foarte mici, ei nu au nici
fora, nici abilitatea suficient, dar putei s facei n faa lor spunndu$le( ) mai trziu
tu o vei face).+n a"teptare, sunt multe mici servicii pe care pot de/a s le fac.'umai c
prinii nu le dau nimic de fcut, pentru c este mai u"or pentru ei de a executa rapid
anumite munci, dect a le arta copiilor cum s le execute "i a$i supraveg-ea pe timpul
ct o fac. Dar nu este o bun metod de educare, deoarece mai trziu copiii nu mai
vor s fac ceea ce ar fi trebuit s nvee atunci cnd erau mici( facultile lor nu au fost
exersate destul de devreme. +n acest moment prinii vor putea spune( )lene"ule, du$te
s faci asta,du$te s faci aia, ai gri/ s nvei).. dar copilul nu va voi deoarece este
prea trziu.
Exist obiceiuri bune care trebuie inoculate copiilor cnd ei sunt nc foarte tineri,
deoarece aceste obiceiuri nu i vor mai prsi. ?dat, am ntlnit un om care a fcut
mai multe zile de nc-isoare pentru furt "i el mi$a mrturisit c, c-iar n nc-isoare, el
"i fcea dimineaa "i seara rugciunea. Era un obicei pe care tatl su i l$a dat cnd era
mic "i nu se mai putea debarasa de el. Eu i$am spus( )Dar atunci, v rugai dimineaa "i
seara "i continuai s furai $ ,-, asta este altceva). !entru el, a se ruga "i a fura nu
erau lucruri incompatibile. Evident, ar fi fost preferabil ca tatl su s$i dea "i obiceiul
de a nu fura*
'u v dai seama ce este fora obiceiului. Dac un copil este obi"nuit ca prinii si
s cedeze capriciilor sale, s$a terminat& mai trziu, c-iar cnd nu va avea dreptate "i
41
44
cnd va fi con"tient c nu are dreptate, el va continua s vrea s i se cedeze. #ar n
acest moment va fi prea trziu pentru a$l sc-imba. 5n copil care a fost rsfat,
alintat, rzgiat v va cere s avei ntotdeauna aceast atitudine fa de el. Din
nefericire nu va exista n acel moment dect o for capabil s$l educe( viaa, pentru
c viaa este nendurtoare. ,tunci copilul va suferi "i se va corecta. Dar ce suferine
inutile prinii au pregtit copiilor lor ne"tiind s se opun capriciilor lor*
De aceea eu le spun deseori prinilor( ),tenie, atenie, buntatea voastr nu este
n realitate dect slbiciune, ignorana... >ai trziu vei plnge pentru c voi vei fi
primele victime ale buntii voastre stupide). .i prini nu au venit s mi se plng
de atitudinea copiilor lor* Eram obligat s le spun c ei erau vinovaii "i evident ei nu
m ntelegeau. 'u trebuie s fii slabi cu copiii, pentru c dup aceea abuzeaz ei "i
nu este din vina lor. Dac nimeni nu arat unui copil c exist reguli de respectat "i
dac, foarte tnr de/a el are impresia c totul se poate nclina n faa capriciilor sale,
cum vrei voi ca apoi el s$l asculte pe cel care i face o mic observaie El nu va
asculta "i este normal. El va dori s nfrunte totul,s sparg totul, s se piard c-iar cu
condiia s nu cedeze. !entru c astfel el a fost obi"nuit "i deci nu este vina sa.
Deci,cnd prinii "i dau seama c proasta lor educaie a stricat caracterul copilului
lor, nu le mai rmne dect s roage .erul, spiritele nelepciunii, pentru ca ele s$i dea
o lecie care s$l determine s reflecteze. .opilul va plnge un pic, voi l vei consola,
dar el va ntelege "i astfel, dup cteva bune mici lecii el va fi salvat. ,m observat
cu atenie "i am vzut deseori cum buntatea, buntatea stupid este cea care
ncura/eaz viciile. Este minunat buntatea, dar cu condiia ca ea s fie pus n
serviciul nelepciunii.
+ntr$o zi m aflam ntr$o familie de oameni bogai "i bine plasai n societate. Ei
erau foarte preocupai din cauza fiului lor unic, care nu le fcea dect probleme. Ei l
rsfau, i ddeau muli bani "i el, evident, se amuza "i "i negli/a studiile. ,m vrut s$i
a/ut, atunci eu le$am spus( )0rei s v salvai fiul >ai nti trebuie s ntelegei c
el nu este dotat pentru studii.Dac a" fi n locul vostru, l$a" trimite ca ucenic ntr$un
gara/, la un patron exigent care l$ar obliga s lucreze "i a" nceta s$i dau bani,
deoarece aceasta u"urin nu dezvolt dect latura sa rea). 9e$am explicat ndelung
toate acestea, dar ei nu m$au neles& ei erau c-iar foarte nemulumii de sfatul meu,
deoarece se simeau umilii la ideea c eu voiam s fac din fiul lor un muncitor, pe cnd
ei sperau pentru el o situaie stralucit.Ei nu m$au ascultat deci "i au continuat s$"i
trimit fiul n cele mai bune "coli din 3rana "i strintate, s$i dea cei mai buni
profesori "i mai ales au continuat s$l rsfee cu bani "i cu cadouri. .iva ani dup
aceea, situaia devenise att de catastrofic nct ei "i$au amintit de sfatul meu privitor
la gara/. Dar "i aici, ce surpriz pentru mine* Eu le$am spus s$"i trimit fiul n ucenicie
la un gara/ist, iar ei i$au cumprat gara/ul cel mai mare, cel mai modern "i cel mai
scump pe care l$au putut gsi. Evident, nimic nu pregtea acest biat s fie patronul
unui asemenea gara/. 2i s$a ntmplat ceea ce trebuia s se ntmple( puin timp
dup aceea el a dat faliment "i ei au pierdut sume enorme. 'u v voi mai povesti
urmarea acestei istorii dar iat prini care au fost cauza nenorocirii fiului lor, din
cauza slbiciunii "i iubirii lor stupide.
,stzi, prinii nu mai ndrznesc s utilizeze metode care clesc caracterul
copiilor. Ei spun( ),-, ei nu trebuie s sufere, ei trebuie s aib tot ceea ce vor). Ei
bine, ei "i stric copiii cu aceast slbiciune. +ntr$o bun zi nu vor mai putea obine
nimic de la ei, ei vor avea n faa lor cli care i vor clca n picioare "i vor primi lecii
44
47
usturtoare din cauza proastei lor pedagogii. Dar prinii nu m cred, ei gndesc c eu
sunt crud. Eu nu sunt crud, eu cunosc cteva mici legi, care sunt mari legi.
+n trecut, muli oameni "i cre"teau astfel copiii, c-iar "i regii, deoarece regii aveau
totdeauna n palatul lor nelepti,care i sftuiau.2i iat de exemplu sfatul pe care
puteau s$l dea ace"ti nelepi( )>aiestate, avei un fiu care este destinat s
domneasc. Dar va fi el drept, va fi el cinstit, imparial #at ceea ce ar trebui s facei(
nainte ca fiul dumneavoastr s "tie c este un prin "i viitorul mo"tenitor al tronului,
trimitei$l s triasc ntr$o familie srac pentru ca el s vad cum oamenii sufer "i
lupt pentru a c"tiga cea mai mic bucic de pine. .nd el va reveni "i va urca pe
tron, va guverna cu dreptate, clemen "i mil). #ar anumii regi urmau aceste sfaturi.
+n zilele noastre, familiile bogate nu vor s$"i mai trimit copiii la un mic patron, n
condiii dure "i dificile, unde ei pot primi c-iar cteva lovituri. +i vor trimite n marile
capitale, sau n Elveia, n pensiunile cele mai renumite, unde ace"tia vor frecventa
prini, vor /uca tenis "i vor face sc-i, nataie,etc. 2i cnd va ie"i de acolo, acest fiu iubit
va fi nvelit n puf. #at pedagogia oamenilor foarte bogai "i foarte )inteligeni)*
De altfel, un tat care este foarte bogat nu trebuie s o arate copiilor si deoarece
ei vor ine prea mult cont de viitoarea mo"tenire "i nu vor face nici un efort pentru a
munci "i a nvata s se descurce singuri& ei vor crede c toate capriciile "i plcerile le
sunt permise, ei vor deveni lene"i, iar aceasta este cea mai rea dintre educaii. !rinii
s$i lase deci ct mai mult timp posibil pe copiii lor n ignorana bogiilor care i
a"teapt. .nd ace"tia vor fi luat obiceiuri bune de munc, de stpnire de sine, atunci
da, prinii vor putea s le vorbeasc de bogia pe care o vor mo"teni mai trziu, dar
nu nainte. Este de altfel ceea ce face Dumnezeu cu noi toi.
Dumnezeu este cel mai mare educator, cel mai mare pedagog. El nu ne arat
imediat mo"tenirea care ne a"teapt acolo sus, n bncile celeste. ,tunci, cum noi ne
credem sraci "i mizerabili, noi muncim, noi ne c-inuim "i n fine, cnd cu strigte "i
lacrimi am reu"it s ne facem demni de mo"tenirea noastr El ne arat toate comorile
adunate pentru noi. +n acel moment, noi ntelegem nelepciunea Eternului, care nu
ne$a dezvluit nimic dinainte. #niiaii, care vor s lucreze ca Dumnezeu, ascund "i ei
multe lucruri n interesul discipolilor lor, pentru ca ei s se dezvolte bine.
!rinii care vor s$"i vad copiii asumndu$"i mai trziu mari responsabiliti
trebuie s le dea o educaie care s$i fac s cunoasc dificultile vieii, altfel, cum ar
ntelege ei c-inul muncitorilor lor, soldailor lor, al subordonailor lor .ei care au
plecat dintr$un mediu foarte srac "i s$au ridicat prin munca lor,sunt fiine
ntelegatoare "i comptimitoare fa de suferina altuia, pentru c au suferit ei n"i"i.
!e cnd ceilali vor spune ca regina >aria ,ntoaneta( )Ei nu au pine Dar atunci, s
mnnce cozonac*) Ea nu putea s neleag.
VIII
PREGTII COPIII
PENTRU VIITOAREA LOR VIAA DE ADULI
Eu "tiu prea bine c problemele filozofice nu sunt c-iar potrivite vrstei copiilor "i
adolescenilor care sunt aici "i c ei sunt mai degrab interesai de tot felul de
amuzamente "i distracii. Dar cu toate acestea, rmnnd printre aduli, care fac tot
posibilul de a tri dup regulile +nvmntului, c-iar dac ei nu nteleg nc
47
48
profunzimea "i sensul,totul se nregistreaz n ei. #ar cnd, mai trziu, se vor gsi n
faa unor grave probleme de rezolvat, ei vor "ti s acioneze "i s se diri/eze mai bine
dect ceilali, pentru c au primit aici o impulsiune spre bine& prea puin conteaz c nu
au simit nimic pe moment, ceea ce ei au vzut "i auzit va continua s$i influeneze
toat viaa lor. #at de ce tinerii trebuie s participe la munca noastr.
.-iar dac avei impresia c ei sunt prea tineri, trebuie s pregtii copiii pentru
viaa pe care o vor duce mai trziu "i este deci preferabil pentru aprofundarea
ntelegerii lor ca ei s poat s arunce o privire n lumea adulilor. De altfel, privii(
ce face o mic feti #nstinctiv ea cere s aibe ppu"i pe care le leagn, le -rne"te,
le spal. ,ceast ocupaie este o pregtire pentru rolul su de viitoare mam. Exist
deci ceva n ea care o mpinge s exploreze de/a terenul pentru viitor. Trebuie s
reflectai la toate acestea.
%e aduc copiii la biseric unde totu"i ei nu pot ntelege mare lucru din ceea ce se
petrece. Dar solemnitatea ceremoniei, reculegerea adulilor produc n sufletul lor
impresii care vor fi aprofundate mai trziu. #ar alii, din cauza morii unui printe sau
unui prieten asist la o nmormntare unde ei ncep s se ntrebe ce este o dispariie.
>oartea este un eveniment cu care ei vor fi n mod obligatoriu confruntai mai trziu
"i este util pentru ei de a fi pregtii. ,stfel este pentru tot n via. 3iecare copil este
ntr$o anumit msur obligat s anticipeze evenimente care nu sunt nc pentru vrsta
sa "i pentru aceasta el trebuie s beneficieze de experiena adulilor.
% lum nc un exemplu foarte simplu( un student n c-imie ncepe prin a studia
tot ceea ce a fost descoperit n aceast "tiin pn astzi& iar dac el este capabil va
aduga propriile sale descoperiri. Dar el ncepe prin a se apleca asupra experienelor "i
descoperirilor altora, el nu decide s le ignore pentru a gsi el nsusi totul,iar la
captul a 4D sau 7D de ani de cercetare s sfr"easc prin a descoperi :dac nc o
descoper*; c o molecul de ap este compus dintr$un atom de oxigen "i doi atomi
de -idrogen. El accept aceast noiune "i este mai nelept, aceasta i permite s
c"tige timp.
Dac obi"nuii un copil s participe la viaa adulilor, n clipa n care va trebui s
fac fa el nsusi la anumite evenimente el va fi de/a pregtit deoarece "i va aminti
"i va imita ceea ce a vzut fcndu$se. De aceea este foarte util ca tineretul s nu fie
limitat la activitile care se cred a fi de vrsta lui.+ntr$o zi, vorbeam mamei a dou
tinere fete ncnttoare n vrst de l= ani. Eu i spuneam( )9e$ar face bine fiicelor dvs.
s vin la 3raternitate pentru a asculta adevruri care le vor a/uta mai trziu n via.
2i "tii voi ce mi$a rspuns ea )?-, nu, ele sunt prea tinere, la vrsta lor trebuie ca ele
s se amuze( lor le plac balurile, petrecerile, ele vor avea destul timp pentru a se gndi
la lucruri serioase*) Ei bine, iat o mam care pregtea catastrofe pentru copiii si.
6ineneles, trebuie s lsai tineretul s danseze, eu nu sunt mpotriva dansului,
dar trebuie s$l obi"nuii s aib "i preocupri de alt ordin.'atura uman nu este fcut
doar pentru munc, efort, reflecie, este de la sine neles& "i c-iar iniiaii au fost cei
care, n trecut au instituit srbtori unde poporul, prin cntece, dansuri, deg-izri,
putea s dea o cale de ie"ire tuturor acestor fore care comprim munca "i gri/ile vieii
cotidiene. Dar a se gndi c esenialul este de a se amuza "i distra, nseamn ntr$
adevr a$"i rata existena.
&u nu sunt mpotriva unei mame care vrea ca iica ei s se amu!e.2i eu m amuz,
eu nu m gndesc dect s m amuz, ce credei voi Dar exist amuzamente "i
amuzamente "i trebuie s vedei pericolul amuzamentelor care nu sunt ec-ilibrate prin
48
4=
reflecie. 3oarte repede aceast fiic pe care mama s o trimite s se amuze, va fi
murdrit "i mncat de prima -aimana venit "i nu numai c ea "i va pierde "armul "i
prospeimea, dar ea i va pierde i luciditatea i va merge oarte repede s ngroae
lumea tuturor acestor emei care traversea! e*istena r a ti niciodat unde ele
se ala.
'u v gndii c eu sunt limitat. 'u exist om mai larg dect mine. Eu vreau doar
ca toi bieii "i fetele s petreac, s cnte "i s danseze, dar n acela"i timp ca ei s
accepte s studieze "tiina #niiailor, ca ei s nvee s se lege la forele nobile "i
nsufleitoare ale naturii. +n acest moment ei vor deveni fiine formidabile, capabile de
a aciona benefic pentru familia lor, ara lor "i c-iar pentru lumea ntreag.
Deci iat, au fost cteva cuvinte pentru a v spune c nu trebuie s lsai tineretul
s caute n mod unic ceea ce$i place lui, ceea ce$i este agreabil, la gradul la care el a
a/uns, ci s vizai un pic mai departe "i s anticipai viitorul. ?-* Eu "tiu bine, muli
copii anticipeaz, dar nu a"a cum ar trebui.De exemplu, o mic fat delicat, graioas,
vrea sa devin ca mtu"a ei pentru c are buzele "i ung-iile vopsite, iar degetele pline
de inele& iar un mic biat vrea s devin ca bunicul su din cauza pipei sale "i a marilor
sale musti. Tinerii anticipeaz deci deseori fr a o "ti, dar ei sunt prea grbii de a
deveni btrni, de a avea aerul important, blazat. % nu se grbeasc, Dumnezeule,
aceasta va veni c-iar fr voia lor. Dac exist un lucru absolut cert, este c ei vor
mbtrni, nimic nu va putea mpiedica aceasta.
Deci, tineretul s ncerce s rmn tnr ct mai mult timp posibil* Eu vreau s
spun tnr n inima sa( spontan, simplu, surztor. Eu, eu prefer s rmn copil, din
toate forele mele eu menin n mine spiritul copilriei. Tinerii vor s devin btrni, iar
eu vreau s prelungesc tinereea, pentru c tinereea a trecut att de repede* Este de
altfel ca primvara... ,tt de efemer*
IX
PASTRAI SIMUL FANTASTICULUI LA COPIL
!rivii ace"ti copii care m ascult( dac ai "ti cum ei mi nteleg cuvintele* 3aa
lor vibreaz. +n momentul n care trebuie s rd, ei rd& n momentul n care ei trebuie
s gndeasc ei gndesc. Ei reacioneaz ntr$un mod magnific. ,m aici un auditoriu
care v dep"e"te. 'umai Dumnezeu "tie ce se petrece n micile lor capete, cum vd "i
nteleg ei lucrurile* !oate ei gsesc adevrul de prima dat, pe cnd vou, v vor
trebui nc ani de zile. Da, eu sunt sigur c ei vd adevrul mai rapid "i mai bine dect
adulii.
+n replicile copiilor exist multe lucruri pe care adulii le gsesc absurde, deoarece
ei nu le nteleg.De cte ori nu am fost stupefiat n faa profunzimii anumitor reflecii
ale lor. ,ceasta pentru c ei sunt nc simpli, naturali "i apropiai de regiunile celeste
de unde au cobort. >ai trziu, familia, societatea reu"esc s le inoculeze propriul lor
mod de a vedea lucrurile "i de raionament,iar copiii sfr"esc prin a accepta aceste
puncte de vedere eronate.Da, adulii nu fac deseori dect s deformeze copiii.
.nd copiii sunt foarte mici, ei au un sim nnscut al supranaturalului, ei cred c
totul este viu , c totul este inteligent( ei vorbesc insectelor, pietrelor, plantelor,
animalelor. .nd ei se lovesc de o piatr, ei i dau o lovitur de picior adresndu$i
repro"uri deoarece ei gndesc c piatra i$a lovit n mod intenionat* #ar cnd li se
povestesc povestiri cu zne, uria"i "i animale extraordinare, ei cred, este formidabil*
4=
4@
.iva ani mai trziu, ei pierd acest sim al fantasticului, pentru c adulii "i bat /oc
de credulitatea lor "i c-iar dac ei nu$"i bat /oc, atitudinea lor materialist "i grosier
sfr"e"te prin a se repercuta "i asupra lor. #ar odat ce copiii au pierdut acest sim al
minunatului, ei au pierdut ntr$adevr esenialul. Deoarece nu trebuie s v imaginai c
este o mare dovad de superioritate, din partea adulilor, de a crede c universul nu are
nici suflet, nici inteligen, c omul este singura fiin vie "i gnditoare din creaie.
Toat natura este vie, inteligent "i populat de creaturi vii "i inteligente, iar unele
mult mai inteligente dect omul. Din ziua n care omul neag aceast via "i aceast
inteligen, n el moartea ncepe s se instaleze. Dac voi credei c totul este mort n
/urul vostru, moartea se instaleaz n voi, nu uitai niciodat aceasta. Dar s credei c
totul este inteligent "i viu "i vei mri n voi inteligena "i viaa.
#at un adevr asupra cruia psi-ologii "i pedagogii trebuie s se opreasc, pentru
c ei nu au studiat nc consecinele magice ale unui simplu gnd. Dac voi credei c
toi oamenii de pe !mnt sunt ri, uri, depravai, criminali, este foarte ru, deoarece
nu numai c aceasta se reflect asupra voastr, dar mai devreme sau mai trziu vei
deveni ca ei. #ar dac voi credei c lumina, frumuseea, splendoarea, grandoarea
domnesc peste tot, voi lucrai asupra voastr n"iv "i devenii din zi n zi mai frumo"i,
mai nobili, mai expresivi.
'u ucidei deci niciodat simul fantasticului la copii. .ultivai$l c-iar, pentru ca ei
s se -rneasc din el toat viaa lor. 2i tocmai pove"tile pstreaz viu n ei simul
lumii invizibile "i al fiinelor care o locuiesc.
+n copilria mea, am cunoscut printre membrii familiei noastre anumite persoane
foarte vrstnice ale cror cuvinte erau ntotdeauna pline de o mare nelepciune. Ele nu
aveau nici o instruire, ma/oritatea nu au fost nici mcar la "coal:ntr$un mic sat pierdut
din >acedonia, acum mai mult de un secol, asta nu este de mirare; dar toat atitudinea
lor era de o asemenea demnitate, de o asemenea stpnire, nct eu admiram aceste
fiine, ele erau pentru mine modele. .nd ei veneau s ne fac vizite acas :aveam "ase
sau "apte ani;, cu ce fericire "i cu ce bucurie i primeam, cu ce atenie i ascultam* Eu
le ceream totdeauna s$mi spun pove"ti. Era mai ales unul care se numea >iG-ael "i
care m impresiona mult. El era foarte nelept. .nd vorbea, el "i msura ntotdeauna
cuvintele "i gesturile..a "i bunica mea, mi povestea istorii extraordinare unde se
derulau lupte ntre bine "i ru, lumin "i tenebre, magicieni albi "i vr/itori "i
ntotdeauna binele era cel care sfr"ea prin a nvinge. Toat viaa mea dup aceea, am
simit c, cu aceste pove"ti bunica mea "i el mi$au dat o impulsiune spre bine, spre
lumin, dorina spre a face s triumfe ntotdeauna lumina.
Eu mi dau seama acum c trebuie s aud aceste povestiri, pentru c ele au lsat o
amprent profund n mine. Tot ceea ce am nvatat din cri "i la universitate s$a
"ters, singurele care au rmas au fost aceste pove"ti n care lumina sfr"ea ntotdeauna
prin a nvinge tenebrele.
!rinii, rudele apropiate influeneaz mult copiii. De aceea nu lsai copiii vo"tri
s frecventeze oameni care i vor mpinge pe o cale ndoielnic, povestindu$le orice.
9a aceasta vrst, ceea ce ei vd, ceea ce aud, se imprim n el "i ei vor fi influenai
pentru toat viaa. Trebuie deci s veg-eai asupra copiilor vo"tri. ,legei$le c-iar "i
camarazii, dac este posibil( ncercai totdeauna s "tii ce biat, ce fat, copiii vo"tri
sunt pe cale s frecventeze.Deoarece "i voi, dac v uitai n urm, vei gsi n
copilria voastr raiuni ale gusturilor voastre, ale tendinelor, comportamentelor
voastre actuale.
4@
4A
.opilria este cea care determin ntreaga viat. ,mprentele primite pe timpul
copilriei nu se "terg niciodat. De aceea responsabilitatea adulilor este imens. Dac
influeneaz un copil prin vulgaritate "i urenie, el va rmne marcat pentru totdeauna.
Ei trebuie deci s se supraveg-eze "i s tremure de fric de a le da o proast orientare
n via.
,cum, s m ntelegei bine. Trebuie s cunoa"tei "i anumite legi ale psi-ologiei
iniiatice. Eu nu spun c trebuie s cre"tei un copil n mod unic ntr$un climat de vis,
de poezie, ireal "i imaginar. ,r fi "i un mare pericol pentru el. 3iecare metod are
ntotdeauna o parte bun "i o parte rea "i trebuie s "tii cnd "i cum s o aplicai.
!rinii, pedagogii trebuie s trezeasc intelectul copilului "i simul su practic, s$l
nvee s se descurce n planul material "i s$l pregteasc pentru a face fa mai
trziu realitilor vieii, dar ei nu trebuie s ucid gustul su pentru fantastic "i
sensibilitatea sa fa de lumea invizibil. Ei pot s$i vorbeasc de spiritele naturii(
spiritele pmntului :gnomii;, spiritele apei :ondinele;, spiritele aerului :silfe;, spiritele
focului :salamandrele; "i de munca pe care ele o fac n univers. Dar mai ales ei trebuie
s$i dea simul lumii divine "i pentru aceasta ei pot ncepe prin a$i vorbi despre
,rborele vieii, de ierar-iile celeste.
6ineneles, trebuie s v cobori la nivelul copilului. 'u se pune problema de a$i
enumera toate numele cabalistice ale ,rborelui sefirotic, dar este posibil s$l facei s
neleag noiunea de ierar-ie, spunndu$i( )#at, tu "tii c deasupra animalelor, exist
oamenii, care sunt mai inteligeni) "i i explicai de ce. )#ar printre oameni, unii dintre
ei i dep"esc pe alii( ei sunt mai buni sau mai nelepi). .opilul recunoa"te c este
adevrat. ),cum, de ce nu ar exista "i alte fiine care i dep"esc c-iar pe oamenii cei
mai buni "i mai nelepi) .opilul accept "i astfel el ncepe s aibe noiuni de
existena +ngerilor, ,r-ang-elilor "i a tuturor entitilor ierar-iilor spirituale. 5n copil
care va fi educat astfel va pstra ntotdeauna con"tiina unei lumi superioare n
nelepciune "i lumin "i dorina de a tinde spre aceasta lume.
?mul care neag existena lumilor "i entitilor care l dep"esc se limiteaz "i se
ntuneca. Dac muli oameni nu avanseaz, nu evolueaz, este pentru c ei ignor
sau nu vor s admit c deasupra oamenilor exist aceast ierar-ie sublim, a +ngerilor,
a ,r-ang-elilor pn la Tronul lui Dumnezeu. 2i de aici ei nu au nici un scop, nici un
ideal foarte elevat de care s se agae pentru a capta energii de un ordin superior.
6ineneles,ei triesc, ei se descurc, dar din punct de vedere spiritual ei nu avanseaz,
ei nu accept nici mcar ideea existenei >ae"trilor pentru a$i instrui, iar unii sunt c-iar
mori, mori spiritual.!e cnd cei care accept n mod con"tient existena acestor
ierar-ii spirituale au un scop superior "i acesta le d un elan pentru a ntreprinde mari
realizri.
X
O IUBIRE FR SLABICIUNE
9ectura gndului zilei(
)Tatl "i mama nu trebuie niciodat s cedeze capriciilor copilului lor. Ei trebuie s
fie tandri, plini de iubire, dar inflexibili. .nd au dat un ordin copilului, ei trebuie s
pretind ca el s asculte. ,numite mame cedeaz n faa copilului pentru c el plnge "i
ele nu vor s$i fac ru. #at o nduio"are stupid, deoarece mai trziu, copilul, prost
obi"nuit, se va urca n capul prinilor si. >ama trebuie s rmn plin de blndee,
4A
4B
s nu se nfurie, s nu bat copilul, dar nici s nu cedeze, exact ca "i natura pe care nici
o dorin sau capriciu uman nu o pot face s cedeze.
Dac, copilul pune degetul n foc sau pe g-ea, legile cldurii "i ale frigului nu se
modific pentru a$l crua. 'atura asist impasibil la actele copilului, de aceea el
nvata s o respecte. !entru copil, mama reprezint natura iar dac ea nu o reprezint
corect, copilul va ignora c exista limite care nu trebuie dep"ite "i el va fi pierdut.
Deseori din cauza slbiciunii mamei lor anumii copii devin mai trziu adevrai
cli).
Da, deseori iubirea prost luminat a prinilor este cea care face nefericirea unei
familii, pentru c ei nu au "tiut s arate copiilor lor c exist legi n faa crora toat
lumea este obligat s se supun, att prinii ct "i copiii. 5n copil care a fost lsat s
fac totul, nu va "ti niciodat ceea ce este bun "i ceea ce este ru "i nu va fi din vina
sa, a fost prost obi"nuit.+nc de mic, copilul trebuie s nceap s nvee c exist legi
"i c prinii lui sunt cei care trebuie s$l nvee. )Da, dar srmanul, dac plnge...) Ei
bine, s plng*
De ndata ce copilul plnge, mama cedeaz pentru ca micul scump s nu fie
nefericit. ,tunci, s$a terminat, ea va ceda toat viaa sa, ea va deveni sclava, copilul
su se va purta ru cu ea "i ea va fi cea care va suferi pentru c a confundat iubirea cu
slbiciunea. .opilul plnge 9sai$l s plng, aceasta i exerseaz plmnii "i n tot
acest timp el ntelege c exist reguli de respectat "i de aplicat. Dac la prima
lacrim voi revenii asupra deciziei voastre, copilul va continua totdeauna s utilizeze
plnsul pentru a va face sa cedai "i s$"i satisfac toate capriciile. 2tii voi c, copilul
este mai inteligent "i mai viclean dect mama sa El "tie s se serveasc de lacrimi
pentru a o obliga s cedeze "i dup aceea se va urca pe capul ei pentru a face pipi... +n
fine, ce vrei, astfel "i mamele "i nvata lecia*
!rinii nu trebuie s a"tepte pentru a face un copil s neleag c ei nu vor ceda n
faa capriciilor sale, altfel, ziua n care ei se vor decide s reacioneze, va fi prea
trziu. .nd ei "i dau seama de gravitatea situaiei,anumii prini devin dintr$o dat
inflexibili "i atunci,ce lupt* Ei lovesc c-iar copilul, dar nu pot obine nimic deoarece
au ntrziat prea mult. ,tunci cnd el este foarte mic ei trebuie s arate fermitate,
trebuie ca prinii s a/ung s nvinga aceast slbiciune de a vrea s fac plcere
copilului pentru c el este mic, deoarece ei trezesc astfel tendine rele n inima "i n
sufletul su. Din contr, tocmai pentru c este mic, el va accepta constrngerile,
observaiile, ordinele. #ar mai trziu, cnd va ntelege, "i va iubi prinii "i le va fi
recunosctor de a$l fi scutit astfel de mari suferine.
,numii prini nu "tiu ce s fac pentru a place copiilor lor pentru a$i amuza iar
rezultatul acestei dorine att de exagerate de a place copiilor are consecine
catastrofale. % lum doar problema /ucriilor. )e jucrii se abric pentru a-i amu!a
pe copii% /evolvere, tancuri, tunuri, arme de toate elurile. %$a mers c-iar pn la a
se vinde g-ilotine n miniatur. #ar prinii, ce fac ei +n loc s se uneasc pentru a
protesta "i a face s se interzic acest gen de /ucrii, ei c-iar le "i cumpr. #at cum se
pregtesc micii golani. .e stupiditate, ce ignoran* .um nu s$a gndit nimeni c
aceste /ocuri vor avea repercusiuni asupra comportamentului "i mentalitii copiilor
Dac unii dintre ei devin montri, este din cau! c au primit o educaie aberant
din partea oamenilor care nu cunosc marile adevruri iniiatice.
(m v!ut ieri un copil care cea grimase e*trem de de!agreabile i inestetice.
,m ntrebat$o pe mama sa( )unde a nvatat el asta $ ?-* 0atl su a cut-o pentru
4B
4C
a-l amu!a i el l-a imitat. !rivii deci cum sunt educai copiii* !entru a$i amuza, pentru
a$i face s rd, li se arat orice grimas stupid pe care ei o vor imita. 'iciodat nu
trebuie s artai ceva urt sau stupid copiilor, nici mcar pentru a$i amuza. Exist alte
moduri de a$i amuza.
!rinii nu trebuie s fac dect ceea ce este educativ, inteligent, c-iar dac aceasta
nu face plcere copilului. .opilul este cel care trebuie s accepte, s se obi"nuiasc.
9umea ntreag nu caut dect plcerea, dar plcerea este cel mai ru dintre g-izi, ea
ure"te omul "i l face s se ntoarc la stadiul animal. !rinii ignorani fac plcere
copiilor lor pentru c ei i )iubesc). Dar exist iubire "i iubire. Trebuie s alegei
iubirea care educ, nfrumuseeaz, fortific copilul vostru "i l face perfect. 3iina
uman este n mod natural egoist, ingrat "i acest egoism "i aceast ingratitudine voi
riscai s le ncura/ai prin prea multa indulgen. !entru c iubii copiii, vrei s le dai
totul, dar nelepciunea sftuie"te s$i privai puin de anumite lucruri.
Eu vorbesc, eu vorbesc, dar "tiu c prinii nu$mi vor da dreptate, ei vor gsi c
sfaturile mele sunt n contradicie cu metodele lor. Dar din moment ce ei au probleme
cu copiii lor, asta dovede"te c prerile lor au nevoie s fie ameliorate, nu
+n pagina pe care v$am citit$o, spuneam c nu trebuie s lovii copiii. +n realitate n
cazuri excepionale, o palm sau o btaie la fund nu poate s le fac ru. Doar c, iat,
dac lovii un copil fii ateni la privirea voastr. Da, privirea voastr nu trebuie s
exprime nici furie, nici ostilitate, nici un fel de sentiment negativ, deoarece copilul va
uita repede palma sau btaia la fund pe care i$ai dat$o, dar nu va uita niciodat o
privire rea( el v va purta pic pentru aceasta "i mai devreme sau mai trziu va
ncerca s se rzbune. ,tenie la privirea voastr dac v lovii copiii*
Deseori prinii lovesc un copil deoarece sunt exasperai de el, "i$au pierdut
rbdarea, ceea ce este o foarte proast reacie. !almele "i btile la fund nu trebuie s
fie rezultatul enervrii prinilor $ enervarea nu este un sentiment pedagogic $ ci dorina
lor de a$l face pe copil s neleag existena unor reguli ce trebuie respectate. De
aceea am dat uneori aceast metod pe care muli $ eu o "tiu, au gsit$o bizar. )nd o
mam trebuie s-i corije!e copilul, trebuie ca ea s rm#n stp#n pe ea nsi, s
arate copilului ct de trist este de a-l lovi, chiar s pl#ng n aa lui spun#ndu-i:
1nu voiam s te bat, dar sunt obligat pentru c tu ai acionat ru i trebuie s ii
pedepsit). #ar apoi, dai$i drumul( btaia la fund* ,tunci, copilul simte c mama sa este
nefericit, c ea sufer "i c din vina lui ea este obligat s acioneze a"a cum o face.
,stfel copilul va reflecta "i va ntelege c exist legi care nu trebuie nclcate. #nsist
asupra acestui punct, deoarece eu "tiu c prinii nu au obiceiul de a fi ateni la modul
n care "i cori/eaz copilul. Ei nu trebuie niciodat s$l bat cnd sunt furio"i, deoarece
las n capul su o impresie de ur, de rutate "i nu de /ustiie, pe cnd tocmai pentru
buna sa educaie el trebuie s simt c tatl "i mama sa l pedepsesc pentru c sunt
drepi. Dar acest mod de a proceda este foarte ru "i din punct de vedere magic "i eu
v voi explica de ce.
.nd lovii un copil pe un fond de furie, curentul dizarmonios produs de
sentimentele voastre i se transmite lui "i provoac efecte extrem de distructive. 3uria
care a ie"it din voi sub forma unui curent de ostilitate va continua s acioneze n mod
defavorabil asupra lui timp de luni, ani de zile "i astfel, fr s o "tii, ai lsat copilul
vostru prad forelor negative care l vor acapara. #at ignorana prinilor care, n loc
s$si a/ute si prote/eze copilul, distrug n el elemente sacre, divine, deoarece ei i$au
4C
7D
comunicat prea multe fore negative ie"ite din inima lor.!rinii trebuie de acum nainte
s$"i interzic aceste ie"iri de furie.
.um noi nu putem educa prinii din lumea ntreag, cel puin aceast lumin s fie
acceptat de fraii "i surorile din 3raternitatea ,lb 5niversal. 3ie ca ei s$si cori/eze
copiii din moment ce este necesar, dar fr a simi acest sentiment distructiv care
expune copiii influenei spiritelor tenebroase. Deoarece iat ceea ce se va ntmpla(
cnd mai trziu vor voi s$"i cori/eze copiii, ei nu vor putea& n loc de a fi docili "i
asculttori n minile lor, ei vor asculta de aceste spirite tenebroase. #at o problem
asupra creia voi trebuie s reflectai. .ori/ai$v deci copiii doar pentru a$i face
con"tieni c exist legi pe care ei nu le pot nclca fr a se expune la mari pericole.
9a fel face "i natura. Este iarna, este frig "i voi v spargei fereastra( ei bine, dac
voi nu o nlocuii va trebui s suportai consecinele( vei tremura de frig. !utei foarte
bine spune naturii. Ea va rmne impasibil, implacabil "i voi vei fi obligai s
reflectai asupra nendemnrii voastre, s reparai geamul "i s ncercai s fii mai
ndemnatici pe viitor. 3a de copil, mama trebuie s fie ca "i natura( impasibil "i
implacabil "i n acela"i timp s$i arate c "i ea se supune legilor.2n acest moment ea
inoculea! copilului ideea unei ordini,a unei ierarhii i se pot atepta minuni din
partea unui copil care a ost crescut n aceast contiin i n acest respect al legilor
Evident nu sunt toi copiii la fel. %untei deci obligai de a$i educa funcie de gradul
lor de evoluie, de temperamentul lor, de fora lor, de sntatea lor "i nc muli ali
factori. Exist attea cazuri diferite nct nu se pot da reguli generale, nici s se spun(
)facei a"a). Trebuie o metod pedagogic particular pentru fiecare copil, iar prinii
sunt cei care trebuie s$"i studieze copiii "i s se arate destul de inteligeni "i luminai
pentru a "ti ce metod trebuie s foloseasc cu ei.
Dar sigur este c n toate cazurile prinii trebuie s fie implacabili n faa copiilor
lor, s nu$"i arate nici o slbiciune, nici o lacun.%e cunosc cazuri de mame care aveau
amani, sau c-iar care pe timpul rzboiului se culcau pe cmp cu soldaii rii inamice.
.opilul mic era acolo, pentru c mama nu putea s$l lase singur acas "i el privea fr
a ntelege. Dar civa ani mai trziu, cnd el "i amintea "i ntelegea, se puteau
vedea n comportamentul su fa de mam pagubele pe care aceast scen le$au
produs n el. De ce mamele sunt att de incon"tiente Ele comit orice act negativ n
faa micilor copii creznd c ei nu nregistreaz nimic. Ei ba da, tocmai c ei
nregistreaz totul. %unt evenimente din al treilea, al patrulea, al cincilea an pe care un
om nu le poate uita vreodat. El va uita ceea ce s$a ntmplat ieri, dar "i va aminti
totdeauna ceea ce a trit acum @D sau BD de ani.
.nd prinii las s se vad c au slbiciuni, copiii sunt tulburai, dezorientai, ei
nu mai au de ce s se agae. .opiii caut totdeauna din instinct s se spri/ine de fiine
care ncarneaz dreptatea, nobleea, puterea, perfeciunea& ei poart cu toii n ei o
nevoie instinctiv de dreptate "i adevr, iar cnd ei i vd pe prinii lor comind acte
reprobabile, ceva se deregleaz n ei. .opilului care se simte mic, slab, i place s
simt deasupra lui o autoritatea infailibil care l prote/eaz. El este ignorant de toate,
dar "tie c este slab, de aceea el are nevoie de protecie "i se adposte"te lng mama
sa pentru a$i simi cldura. 2i nu numai n domeniul fizic el caut un spri/in, dar "i n
domeniul psi-ic. De aceea cnd un copil ntelege c mama sau tatl su nu sunt la
nlimea situaiei, el se simte pierdut sau se revolt "i iat originea a numeroase
tragedii.
7D
71
5n copil are nevoie ca prinii si s nu lase s apar nici o slbiciune "i de aceea
este foarte ru ca dup ce au dat un ordin copilului, prinii s accepte ca el s nu
asculte. .nd prinii au dat un ordin, ei trebuie s pretind ca, copilul s$l execute,
altfel el "i va da seama c prinii si nu au nici o fermitate, nici o stabilitate "i aceast
imagine pe care o va avea faa de ei i va mpiedica educaia. 3a de acest subiect a"
vrea s m opresc asupra unei probleme foarte interesante.
.nd un adult vrea s acioneze, el trebuie nainte s reflecteze. .opilul nu are de
reflectat deoarece creierul su nu este pregtit pentru reflecie. 9a copil, aciunea este
cea care primeaz, el trebuie deci s acioneze executnd fr a discuta ceea ce adulii
i cer. Demersul copiilor este invers de cel al adulilor. Dac copilul vrea nainte de
toate s neleag nainte de a aciona, el nu va face niciodat nimic. El trebuie s
acioneze nainte de a ntelege, pentru c sunt alii care au neles naintea lui "i
avnd ncredere n ei, el faciliteaz propriul sau proces de ntelegere care nu se va
manifesta dect mai trziu.
,cionnd exact dup cum prinii le cer, copiii au posibilitatea de a deveni
inteligeni. Deoarece inteligena, cea adevrat, este de/a o munc. Fealizarea
presupune ntotdeauna c o inteligen a precedat execuiei. .nd o munc este bine
fcut, se spune c a fost opera unei inteligene& c aceast inteligen este vizibil sau
invizibil, con"tient sau incon"tient, asta este alt problem.
.opilul trebuie deci s execute ceea ce i se cere fr a avea nevoie de explicaii.
.nd mama "i duce micul biat cu ea, nu este necesar ca ea s$i explice n detaliu
unde l va duce. El are ncredere "i d mnua mamei sale "tiind c ea nu$l va conduce
ntr$un loc unde sunt "erpi, ur"i sau mistrei care l vor devora $ simbolic vorbind $ "i
astfel copilul progreseaz. Dar copiii care nu au ncredere n prinii lor, sau care vor
s fie independeni, liberi, nu$"i pot dezvolta corect inteligena.
,cum nu ncepei s$mi spunei pove"ti () da,dar noi cunoa"tem familii unde copiii
sunt cu mult mai inteligeni dect prinii lor, de aceea ei le in piept . Eu "tiu bine c
se pot ntlni copii ntr$adevr excepionali, dar snt cazuri extrem de rare . Eu , eu v
vorbesc n general "i n general nu cred de loc ceea ce vrei s m facei s cred( c
ma/oritatea copiilor sunt abrutizai. 'u, din moment ce un copil s$a nscut ntr$o
familie sau alta, nseamn c exist un motiv, acum c este aici, este prea trziu
pentru a /udeca "i critica. Dac este att de genial, de ce a venit el s se ncarneze ntr$
o familie de tmpii Dac el a venit aici, este tocmai pentru a face un stagiu "i fcnd
un stagiu el trebuie s$"i asculte prinii. Dup aceea, vom vedea. ,u existat fii de regi
care au fost trimi"i n armat ca simpli soldai pentru a fi tratai "i cteodat maltratai $
ca toi ceilali*
Deci, copilul nu trebuie s discute i s critice, lui nu i se cere s aduc
de!ordine i anarhie. Din moment ce a venit aici, n aceast amilie, el trebuie s
nceap prin a merge n acord cu ea. .nd el va dovedi adevrata superioritate, el va
putea face ceea ce vrea, dar nu nainte. .nd copilul i ascult pe prinii si "i accept
s fac ceea ce ei i cer, inteligena sa ncepe s se trezeasc. ,poi, puin cte puin,
copilul nsu"i ntelege raiunea a ceea ce face.
Evident, exist cazuri cnd intransigena prinilor poate fi catastrofal. %
presupunem c ceea ce copilul cere este de natura spiritual "i ca el are prini grosieri,
ignorani "i necinstii care l mpiedic s$"i realizeze idealul pentru c aceasta
dep"e"te prea mult ntelegerea lor. Dac ei se arat inflexibili, ei i pot face mult
71
74
ru. De aceea,de fiecare dat cnd se d o regul general,trebuie aduse nuane "i
explicaii.
+nainte de a se pronuna, de a da o permisiune sau de a o refuza n mod categoric,
prinii trebuie s cntreasc foarte bine consecinele. Dar cum o vor face, dac ei nu
au discernmnt Ei trebuie s nceap un mare numr de factori de luat n
considerare( dac copilul este destul de puternic, dac este momentul propice, dac
este pentru binele su dac el posed daruri particulare care trebuie prote/ate. )hiar i
n ceea ce privete hrana, prinii trebuie s ia anumite elemente n considerare i s
nu ore!e copiii s mannce ceea ce ei gsesc bun pentru ei nii.
Deci, repet: un tat, o mam, nu trebuie s pretind o ascultare absolut copilului
nainte de a-i i pus ntrebarea: 1oare eu i cer ceva bun, drept, divin% 3are suletul
sau o dorete, n!uiete pround, sau va i nociv pentru evoluia sa%1 ?dat ce ei s$
au documentat bine, c au vzut "i neles n mod clar ce ar fi bun pentru copil, ei s$i
dea ordin $ fie c este o permisiune sau un refuz n mod categoric, irevocabil, iar
copilul trebuie s se supun.
.opilul trebuie s neleag c exist legi crora prinii n"i"i sunt obligai s se
supun. .-iar "i iniiaii ascult de aceste mari legi ale naturii "i de altfel ei sunt primii
care le respect. Ei respect poate mai puin legile umane care nu sunt totdeauna /uste,
dar n faa legilor divine, legile eterne, universale, ei sunt ntotdeauna plini de respect
"i de supunere. Discipolii 3raternitii ,lbe 5niversale trebuie s nvee "i acest
respect "i s$l transmit mai departe copiilor lor.
Deci, iat, ntelegei$m bine. Trebuie s avei mult iubire pentru copii, este de
la sine neles, dar trebuie s "tii cnd "i cum s o manifestai. Exist momente n care
nu trebuie s v artai iubirea ci s v servii de nelepciune& numai cu aceast
condiie putei vorbi ntr$adevr de o iubire luminat "i benefic. #ubirea slab "i
stupid este o catastrof.
XI
EDUCAIE I INSTRUIRE
Deseori mi s$au pus ntrebri referitor la educaia copiilor iar eu spuneam( )vedei
voi, s$a fcut mult n "coli n ace"ti ultimi ani, pentru copii "i adolesceni. Dar ce s$a
ameliorat( partea exterioara. 9i s$au dat "coli mai mari, mai frumoase, cu laboratoare,
radio, cinema, T0, terenuri de sport, piscine... dar cu toate acestea copiii nu s$au
ameliorat.1
+n trecut, nu se acorda atta importan laturii exterioare. ?rice cas, orice gra/d
c-iar puteau servi drept "coal& vntul sufla prin ferestre astupate cu puin -rtie& nu
exista provizie de lemne iar copiii care veneau de departe aduceau fiecare cte un
bu"tean pentru a ntreine focul. .teodat ei nu aveau nici mcar cri, doar profesorul
avea una. Dar iat c din aceste "coli ie"eau fiine excepionale, caractere puternice,
nobile, modele. +n timp ce astzi cnd s$au asigurat toate condiiile materiale, punga"i,
fiine viclene, interesate, necinstite, ies din "coli. ,-* ei sunt foarte instruii, da& pentru
a recita, pentru a va uimi, ei sunt capabili, dar caracterul lor nu este att de solid sau
nobil.
2i dac v povestesc cum eu mergeam la "coal* Tatl meu a murit cnd eu eram
nc foarte mic "i noi eram sraci, att de sraci, nct mama mea nu putea s$mi
cumpere cri. Deseori c-iar, plecam la colegiu dimineaa fr a mnca "i pe timpul
74
77
cursurilor eram somnolent, aproape adormeam. +n timpul recreaiei mprumutam crile
colegilor mei, ncercnd s nv rapid cte ceva din lecie, iar cnd profesorul m
ntreba ncercam s regsesc cte ceva din ceea ce am citit pe timpul acelor ctorva
minute. ,cum vd ca toate aceste dificulti pe care a trebuit s le nfrunt au trezit n
mine anumite faculti de care am beneficiat mai trziu.
.nd trie"ti confortabil, te cloroformezi. 'u oamenii foarte bine instalai n via
au fost cei care au dat mari lucruri umanitii. Toi cei care nu au dus lips de nimic,
mergei s vedei ceea ce ei vorbesc, cu ce se ocup* .u lucruri nensemnate, idioenii.
5nii vor spune()dar toate aceste "coli bine ec-ipate sunt foarte utile, copiii no"tri vor
deveni te-nicieni, ingineri). Da, de acord, ei vor deveni tot ceea ce vei dori voi. Dar
oare fericirea umanitii depinde absolut de progresul te-nic, de confort, de vitez Eu
nu sunt mpotriva progresului, dar trebuie s "tii ce direcie ia el. ,ctualmente,
oamenii nu se intereseaz dect de progresul material ca "i cum nu ar exista multe alte
domenii unde de asemenea ar trebui s progreseze. Eu sunt ntru$totul de acord cu
progresul, dar ce fel de progres .u toate ameliorrile te-nice care au fost realizate,
viaa nu s$a ameliorat( oamenii nu sunt mai fericii, mai lini"tii, mai lumino"i, nici
mcar mai snto"i*
+n dorina, ludabil bineneles de a ameliora partea exterioar, s$a uitat partea
interioar, caracterul. +nvtorii, profesorii "i c-iar prinii au gndit c este suficient
s dea copiilor cele mai bune cri, un material mai perfecionat, dar din nefericire
aceasta nu a dat att de bune rezultate. >uli, bineneles "i dau seama, ei vd c, cu
toate aceste ameliorri "i n pofida tuturor observaiilor "i pedepselor, copiii nu se
amelioreaz, din contra. De ce !entru c ei nu au n faa lor exemple vii.
!entru a obine rezultate bune trebuie ca nvatatorii, educatorii s fie modele. $i
cum primii educatori sunt prinii, dac prinii i ratea! vocaia, dac ei dau
saturi i ac contrariul a ceea ce ei spun, copiii i dau seama c ceva nu este n
regul. +n acest moment, nu numai c prinii "i pierd autoritatea, dar copiii ncep s
le urmeze exemplul( ei "i dau seama c exist dou adevruri, unul pentru alii "i unul
pentru sine nsui "i c pot face tot ceea ce vor cu condiia s salveze aparenele. Deci,
toi se exerseaz pentru a deveni capabili de a n"ela, de a face fraude,deoarece acesta
este exemplul pe care l au n faa oc-ilor.
9a ora actual, ma/oritatea pedagogilor sunt intelectuali care nu au o adevrat vocaie
pentru meseria lor( ei au citit cri care le$au dat cteva cuno"tine superficiale, dar n
interiorul lor nu au nimic pedagogic. 5n veritabil pedagog trebuie s fie nscut
pedagog "i doar prin prezena sa, privirea sa, prin emanaiile sale, copiii sunt educai.
%$au vzut n istorie barbati "i femei care s$au nscut cu aceast iubire, aceast
calitate moral care influeneaz copiii. Deoarece copiii sunt sensibili, ei sunt ca
animalele care simt de departe dac voi suntei un stpn sau nu. !rivii calul( dac,
clreul este un fricos calul o simte "i -op, la !mnt* altfel, el se supune. #ar copiii au
"i ei aceast intuiie natural.
Din ce n ce mai mult, se vd totu"i profesori "i nvatatori care pun la ndoial
metodele lor pedagogice "i puin mai trziu ei vor ntelege c pentru a educa tinerii
trebuie s fii tu nsui impecabil, altfel nu se poate avea o bun influen asupra lor. 2i
de ce este astfel .opiii, v$am spus$o, au flerul animalelor "i /udecata lor este
infailibil. 'u mi este team de /udecata adulilor, dar mi$e fric de cea a unui copil
deoarece este o /udecat teribil. ?pinia copiilor este foarte important pentru mine,
pentru c ei vd, ei simt, ei au simul adevrului.
77
78
.nd eram elev la colegiul din 0arna, pe timpul rzboiului din 18$1B, ma/oritatea
profesorilor no"tri au trebuit s plece pe front "i aveam nlocuitori care veneau pentru
un anumit timp s ne in cursurile. #ntr$un an am avut succesiv doi profesori de
matematici. !rimul, de ndata ce ntra n clasa declan"a un vacarm asurzitor( elevii
ncepeau s rd, s glumeasc, putea s fac orice pentru a restabili lini"tea( s strige,
s gesticuleze, s amenine. #nutil. El mergea c-iar s$l caute pe director, dar odat
directorul plecat, zgomotele "i rsetele rencepeau. El era totu"i blnd "i mi era mil
de el "i nu ntelegeam de ce camarazii mei erau att de cruzi. ? dat am fost c-iar
att de indignat de atitudinea lor, nct n absena sa am luat cuvntul pentru a le spune
c ceea ce ei fceau nu era prea frumos. Ei au fost de acord s se cumineasc "i pe
timpul a o zi sau dou a fost mai bine. ,poi, din nou dezordinea a renceput. +n
realitate s$ar fi zis c, prin modul su de a fi, profesorul nsusi era cel care provoc
reacia elevilor, ca "i cum ceva se dega/ din el spre a provoca vacarmul "i ilaritatea.
+ntr$o zi el a plecat "i a fost nlocuit de un omule care ntra n clas u"or fr ca mcar
s ne priveasc. Dar de ndata ce el aprea, elevii se a"ezau la locurile lor n tcere "i
nu mai mi"cau& el "i punea registrul pe birou "i ncepea lecia cu o voce lini"tit.
'iciodat nu se nfuria, niciodat nu ne amenina, niciodat nu ne pedepsea. &l
cunotea perect tot ceea ce ne nvata, el nu e!ita niciodat i noi eram cu toii
obligai s muncim. 9a aceasta epoc aveam 1=$1@ ani "i aceasta m$a impresionat
foarte mult. #ar acest omule care nu avea n exterior nimic remarcabil, mi$a rmas n
memorie. 'u numai cuno"tinele sale ne impuneau, dar "i prezena sa, ce emana din el.
+n "coli, n universiti, se ntlnesc unele cazuri asemntoare de profesori care,
imediat, fr a face aproape nimic pentru aceasta, se impun elevilor "i studenilor.
&ste i ca!ul acelor 4oghini care triesc n pdurile -ndiei, n mijlocul tigrilor,
cobrelor, r ca acetia s ndr!neasc vreodat s se apropie de ei pentru a le
ace ru. Din cau!a puritii lor, a virtuilor lor, aceti 4oghini au vibraii pe care
animalele le simt i de aceea ele i respect, pe cnd pe ceilali ele i ataca pentru a-i
musca sau devora.
Dac instruirea ia din ce n ce mai mult importan, este pentru ca toi "tiu c
graie ei, vor putea a/unge la cele mai bune situaii, cele mai glorioase, cele mai bine
pltite. +n acest timp educaia este negli/at pentru c ea nu d nici unul din aceste
avanta/e. Din contra c-iar, cel care a dat preferina calitilor morale este aproape
totdeauna nlturat de indivizi descurcrei "i fr scrupule. 2i apoi este mai dificil s
lucrezi pentru a$i ameliora caracterul dect pentru a obine diplome universitare.
?ricum, aici este "i gre"eala prinilor. 6ineneles, ei sunt mulumii s aibe copii
asculttori, sinceri, respectuo"i, cinstii, dar ei sunt "i mai mulumii dac ace"tia sunt
primii n clas sau dac se pot remarca recitnd cteva poezii sau /ucnd mici piese.
!entru prini, eseniale sunt calitile intelectuale ale copiilor lor "i nu cele morale&
aceasta eu am vzut$o, am constatat$o "i mai trziu, cnd copiii sunt instruii, erudii
c-iar "i influenai de nu se "tie ce filozofie, ei se ntorc mpotriva prinilor lor pentru
a$i critica "i a le face repro"uri. 2i atunci, sracii prini sunt stupefiai( ei au fcut
attea sacrificii pentru a$"i instrui copiii "i iat cum ace"tia se servesc de aceast
instruire pentru a$i lovi mai bine*
De aceea eu spun tuturor celor care au copii( )Dac voi vrei ca instruirea pe care
o dai copiilor vo"tri s nu se ntoarc ntr$o zi mpotriva voastr, acceptai adevrurile
2tiinei #niiatice, mrii lumina n voi "i vei putea marca spiritul copiilor vo"tri de o
sut de ori mai bine dect profesorii lor).
78
7=
.u trebuie ca prinii s-i imagine!e c au cut esenialul pentru copiii lor
asigur#ndu-le instruirea. 'u, aceast iluzie nu poate dect s provoace rzboiul ntre
cele dou generaii, pentru c n "coli copiii vor ac-iziiona cuno"tine pe care prinii
sunt departe de a le avea "i cnd ei vor reveni cu diplomele "i cu a"a zisa lor
superioritate, ce nu vor auzi prinii* Ei vor fi tri"ti "i nemulumii de a vedea c, copiii
lor se arat ingrai, grosolani, violeni, dar a cui este vina , lor n"i"i* De ce nu au
fcut ei nimic pentru a obine lumin "i virtui astfel nct, cu toat cunoa"terea lor
copiii s$i simt ntotdeauna superiori lor Da, aici trebuie s fie scopul tuturor
prinilor( s devin att de nobili, de elevai, lumino"i, puternici nct s fie absolut de
netrecut.
Dac prinii vor ntr$adevr s$"i pstreze copiii foarte aproape de ei, dac vor ca
ei s$i iubeasc, s$i admire "i s nu$i abandoneze niciodat, trebuie ca ei s le dea un
exemplu extraordinar. ,ltfel, eu i previn, copiii vor fi pierdui pentru ei. .ontnd doar
pe soluii de facilitate, ei devin slabi, vulnerabili "i ziua n care problemele se prezint
i va gsi prbu"ii. 2i care este utilitatea de a fi prbu"it 'u trebuie s a/ung acolo,
ci s reflecteze "i s fac n a"a fel nct s dep"easc dificultile, n momentul n
care ele se vor prezenta.
9a ora actual, asistm la tot felul de manifestri anormale ce au drept cauz
importana exagerat acordat instruirii. 6ineneles, instruirea este necesar,
indispensabil, dar suntem pe cale s ucidem copiii i studenii cu prea multe
cunotine inutile. De altfel, de ndata ce "i$au terminat studiile "i au trecut
examenele, ei se grbesc s "tearg totul din creierul lor. De ce s fi strns attea
cuno"tine inutile, de ce s fi pierdut attia ani, dac n definitiv este pentru a se
grbi s uite totul "i s nu fi nvatat nimic din ceea ce este esenial n via #ar ceea
ce este esenial, v voi spune prezentndu$v acum modul n care vd #niiaii aceast
problem a educaiei.
#niiaii "tiu c fiina uman este comparabil cu o mprie ai crei locuitori sunt
propriile sale celule, iar el este regele. Din nefericire, n ma/oritatea cazurilor nu este
dect un rege detronat, deoarece el a fost rsturnat de poporul su pe care nu a "tiut
s$l guverneze n mod nelept( el nu a neles c trebuia s$"i educe celulele astfel ca
ele s$"i poat ndeplini, toate, n mod corect sarcina. +n loc s intre n locul su de
monar-, el era ocupat s alerge n cutarea plcerilor de toate felurile, nct nu$i mai
rmnea timp pentru a se apleca asupra nevoilor poporului su. !e timpul ct era acolo,
scufundat n activitile sale inutile sau c-iar criminale, antura/ul su nu$"i ddea
seama de nimic, era poate pe cale s$l admire, dar propriile sale celule l spionau,
deoarece el nu se putea ascunde de ele "i ntr$o zi ele au decis s$l rstoarne pe acest
suveran nedemn.
.elulele noastre sunt vii, inteligente "i ele ne supraveg-eaz. )um ele sunt
ntotdeauna n comunicare cu noi, nu putem s scpam vigilenei lor( .ele mai mici
fraude, cele mai mici viclenii se nregistreaz asupra lor, "i ctva timp dup aceea, ele
ne urmeaz exemplul ele "i spun()-aidei, s bem, s mncm, s stricm, stpnul
nostru este ca noi "i noi suntem ca el*) #at ceea ce nu se "tie( c celulele noastre ne
urmeaz exemplul.
+nainte de a ne lansa n educaia altora, fiecare trebuie s fie pedagogul propriilor
sale celule "tiind c un popor al crui rege i d un exemplu prost, l imit, iar mai apoi
l detroneaz. !e cnd un rege dac d un exemplu de buntate, de noblee, de cinste,
celulele sale, care l imit, fac totul pentru a$l susine, ele devin att de asculttoare,
7=
7@
att de radiante nct aceasta radiaie a/unge s se manifeste c-iar n exterior. ,ceast
radiaie, aceast emanaie este cea care acioneaz asupra oamenilor, animalelor "i
c-iar asupra vegetaiei.
.eea ce omul a creat interior prin munca sa, prin meditaiile sale, prin puritatea sa,
se reflect nainte de toate n interior, asupra propriilor celule& abia dup aceea creaiile
sale ies pentru a$i influena pe ceilali. Dac voi nu cunoa"tei aceast lege, nu vei
a/unge niciodat la nici o realizare veritabil, deoarece mai nti n interior lucrurile
trebuie s se creeze "i s se organizeze, nainte de a se concretiza n planul fizic. % nu
credei c doar celorlali le dai bunul sau prostul exemplu. 'u, voi l dai nti
celulelor voastre, iar cnd ele vd c voi trii n anar-ie, ele la fel devin anar-ice,
imposibil s le facei s v asculte* +n momentul cnd vrei s v impunei, ele nu v
ascult "i astfel nu mai este posibil s v stpnii senzualitatea, furia, lcomia etc... !e
cnd, dac reu"ii s c"tigai ncrederea celulelor voastre, voi putei avea o mare
putere asupra lor( dac vi se ntmpla s fii ntr$o proast dispoziie, dup cteva
minute de concentrare, ele v ascult "i voi regsii pacea "i lumina.
Deci, dac ai dat pn acum un exemplu ru celulelor voastre, trebuie ca de acum
nainte s le artai o mai bun atitudine, un mai bun mod de comportare. Deoarece
celulele v privesc, vor lua aceste sc-imbri n considerare "i v vor imita. >ai nti,
bineneles, noul vostru comportament nu li se va prea prea natural, dar puin cte
puin el va deveni astfel "i vei fi fr ncetare susinut, mpins n aceea"i direcie.
5n om care a lucrat mai nti asupra propriilor si copii din interiorul lui, cnd
trebuie s educe pe ali copii n exterior, sau c-iar barbati "i femei, nu are nimic gol
n el, nimic nu este vid( din contr, este plin, puternic, vibrant "i toi simt c este un
adevrat pedagog, c exist n el o integritate, o unitate, c nu se preface. Da, deoarece
n interiorul lui toi locuitorii si l susin "i i dau fore. De aceea prezena sa este
magic& orice ar spune, el obine rezultate, pentru c toat fiina sa este obi"nuit s
lucreze n aceast direcie, el nu este divizat( exterior a"a, iar interior contrariul.
Trebuie s a/ungei la aceasta integritate, la aceast unitate( a"a cum v artai n
exterior, s v artai "i n interior. +n acest moment, devenii foarte puternici ca
pedagogi, ca educatori. ,ceasta este adevrata putere, puterea magic, deoarece toate
celulele omului dega/ ceva veridic. ,ltfel, doar partea care vorbe"te dega/ cteva
raze de adevr, dar tot restul strig( )'u, nu, nu, este fals*)
+n adevr, n unitate se gse"te adevrata magie. >agia subntelege ntotdeauna
o unificare a tuturor forelor, a tuturor energiilor& n dislocare, n risipire, nu exist nici
o magie. Dar cnd eu vorbesc de magie, voi trebuie s m ntelegei( eu nu m ocup
de magie, eu nu citesc cri de magie sau de vr/itorie. Este mult timp de cnd am
rsfoit cteva pentru a avea o idee, dar eu nu am timp de pierdut cu aceste lecturi.
!entru mine, tot universul, toat viaa este magie( adevrat carte de magie este etalat
aici, n faa tuturor, dar nu "tii s o citii.
+n realitate, exist trei categorii de educatori( cei care pretind de la copiii lor sau de
la elevii lor respectul anumitor reguli, dar n acela"i timp artnd c ei n"i"i nu
respect nimic& cei care dau ntr$adevr exemplu altora prin amor propriu, prin
vanitate, pentru a$"i conserva prestigiul, dar care n secret "i permit multe nclcri& "i
n fine a treia categorie, #niiaii, adevraii pedagogi care, nu sunt divizai( ceea ce
spun, ceea ce doresc, este c-iar c-intesena lor. Trebuie s a/ungei aici.
De aceea v voi spune c pentru mine, cel mai mare pedagog este %oarele. Da, iar
el este >aestrul meu. El mi$a spus( )crede$m, toi a"a zi"ii pedagogi nu cunosc nimic
7@
7A
din adevrata pedagogie. Ei nu "tiu c pentru a$i nclzi pe ceilali, trebuie s fii cald,
c pentru a$i lumina pe ceilali trebuie s fii luminos, c pentru a$i nsuflei pe alii
trebuie s fii viu. Educatorii vor s impun tinerelor generaii caliti morale pe care ei
n"i"i nu le posed, "i deci pe care nu pot s le dea exemplu. .um vrei tu ca tinerii s
nu se revolte Este normal ca ei s nu mai asculte). Da, iat ce mi$a spus %oarele.
5n adevrat pedagog trebuie s emane calitile care vrea s le insufle, trebuie s
fac n a"a fel nct s fie contagios, stimulant, irezistibil* 5n adevrat poet, un
adevrat muzician i mpinge pe ceilali s devin poei, muzicieni.5n adevrat purttor
de iubire, i face pe ceilali plini de iubire. 5n general ndrzne, plin de bravur,
influeneaz soldaii si( ei se arunc la asalt "i obin victoria. #maginai$v un fricos,
un temtor care strig( )nainte*) cu o voce tremurtoare, nimeni nu$l va urma.
Educatorii spun( )trebuie s fii bun, s fii cinstit, s fii...) dar ei sunt oare ,tunci, cum
vrei voi ca tinerele generaii s fie antrenate
Educaia actual rmne la suprafa, la periferie. Dar adevrata pedagogie este o
pedagogie de centru. Dac interior suntei nobil, drept "i cinstit, c-iar fr a spune
nimic, vei face fiinele din /urul vostru nobile, drepte "i cinstite.
, da exemplu, toat puterea magic a pedagogiei se afl aici, eu nu o voi repeta
niciodat ndea/uns. Festul nu sunt dect amuzamente, baliverne. %e "tie, se cite"te, se
scrie, se explic, se fac teorii "i sunt incapabili s dea un exemplu. 'u, eu nu mai
citesc cri de pedagogie, sunt prea multe "i se contrazic. Dac voi mi punei ntrebri
asupra educaiei din diferite ri, asupra noilor sisteme, asupra tendinelor moderne, v
voi spune c nu cunosc nimic din toate acestea. 9a mine, toat energia mea, toat
voina mea, sunt concentrate asupra acestei singure idei& cum s a/ung s fiu un model.
,sta este tot.
Dac la sfr"itul anului "colar, nvatatorii, profesorii sunt att de obosii, nu nseamn
c a se ocupa de copii este o munc epuizant, ci c prea deseori "i fac meseria cu
spirit de mercenari( ei se gndesc nainte de toate s$"i c"tige existena. 'u copiii sunt
cei care i preocup "i ei ncearca s$"i termine lucrul ct mai rapid posibil fr a lua
vreodat cuno"tin de grandoarea misiunii lor, de a lucra asupra sufletului tuturor
acestor copii care le$au fost ncredinai de .er.
.opiii au multe defecte, bineneles, dar din momentul n care au mbri"at cariera
de educatori, sunt obligai s se gndeasc la viitorul acestor copii, s fie ateni, s$i
iubeasc... iar cum copiii sunt sensibili la iubire "i la tandree, dup un anumit timp vor
sfr"i prin a se sc-imba.
.nd eram nc n 6ulgaria, acum mai mult de =D de ani, am cunoscut o foarte
btrn femeie care, spre sfr"itul vieii sale, a decis s nvee s citeasc "i s scrie.
'iciodat nu a putut s o fac cnd era tnr "i la vrsta de AD de ani a cerut s
mearg la "coal. Era ntr$un foarte mic sat "i nvatatorul a acceptat. Dar v dai voi
seama... reacia copiilor fa de o femeie btrn a"ezat ca "i ei n bncile "colii * +"i
bteau /oc de ea "i i fceau necazuri. #ar ea, nu numai c nu se supra, dar i mngia,
i sruta, le aducea mici cadouri. ,tt de bine nct dup ctva timp copiii nu$"i mai
bteau /oc de ea "i o adorau. +ntr$o zi cnd ea s$a mbolnvit "i nu a mai putut s vin la
"coal, toi copiii au fost la ea pentru a o implora s se vindece repede( ei nu mai voiau
s mai studieze dac ea nu era acolo cu ei.
Ei da, dar pentru a putea produce un asemenea efect asupra copiilor, trebuie s ai o
mare iubire, o mare rbdare. ,u existat uneori educatori extraordinari, ca !estalozzi
care nu era att de instruit, dar care, graie iubirii sale, a obinut numeroase succese cu
7A
7B
copii foarte dificili& dar este rar. Eu nteleg ce sarcin enorm este de a educa copiii,
dar dac pot s vorbesc a"a cum o fac, este pentru c n 6ulgaria am fost "i eu
nvatator, apoi director de colegiu "i am vzut rezultatele pe care iubirea "i rbdarea
le produc asupra copiilor. Din cauza a tot ceea ce copiii le povesteau, prinii veneau
s$mi mulumeasc "i s$mi aduc cadouri. Eu nu "tiam c-iar ce s mai fac* #ar cnd
am plecat n 3rana, toi au venit s m conduc la gar "i plngeau* 'u voi uita
aceasta niciodat. 2i c-iar deseori m gndesc la ace"ti copii, care muli de/a au
devenit bunici*
Dac pedagogii s$ar gndi s introduc n mod con"tient elemente spirituale n
inimile "i sufletele copiilor, cum aceste elemente continu dup aceea s acioneze,
toat viaa lor ace"ti copii "i vor aminti de ace"ti barbati "i femei care au muncit
asupra lor. +n starea actual a lucrurilor copiii nu$"i mai amintesc nici mcar de
nvatatorii "i profesorii lor sau dac "i amintesc, este aproape totdeauna pentru a$i
detesta "i a$"i bate /oc de ei nc ani muli dup aceea. >unca lor nu a avut deci nici
un sens, deoarece nu coninea nici lumin nici con"tiin, nici iubire.
.nd iubim copiii, nu ne simim ostenii pentru c ne$am pstrat sistemul nostru
intact. Dar nlturai iubirea, nlturai rbdarea, nlturai credina, c vei reu"i "i c
v vei c"tiga prieteni care toat viaa "i vor aminti de voi "i vei fi pierdui. Dar mai
ales cnd copiii sunt nc foarte mici, cei pe care i c"tigai iubindu$i sunt ngerii lor
pzitori. 3iecare copil are un nger pzitor care se ocup de el, care veg-eaz asupra
lui, care vrea s$l educe dar deseori el ntmpin mari dificulti deoarece copilul este
supus altor influene. +ngerul pzitor veg-eaz, l supraveg-eaz, dar nu poate s fac
totul de aceea el este att de fericit cnd vede c cineva a/ut copilul a crui rspundere
o are "i l recompenseaz. ,tunci, prin munca voastr bun, nu numai c voi c"tigai
copiii "i prinii $ deoarece copiii povestesc totul prinilor despre nvatatorii "i
profesorii lor$ dar "i pe ngerul pzitor al copiilor. ?are asta nu merit efortul, n loc s
v gndii s scpai de copii ct mai repede posibil +n acest caz este mai bine s nu
fii pedagog, trebuie s v sc-imbai meseria.Exist deci metode de cunoscut pentru a
lucra cu copiii. Dac voi vrei, nu v gndii nici mcar la ei , gndii$v la voi. !entru
a nu termina extenuai, prbu"ii, ncercai s fii mai calmi, mai rbdtori, mai ateni "i
voi vei economisi mult energie. ,ltfel vei fi totdeauna enervai, vei fi totdeauna
ncordai "i vei sfr"i prin a v mbolnvi. >uli nvatatori "i profesori "i pierd
timpul nfuriindu$se mpotriva copiilor deoarece nu reu"esc s$i sc-imbe. Dar ce
perfeciune prezint ei n"i"i pentru a$i vrea s$i sc-imbe >a/oritatea sunt att de
ordinari, att de mediocri, cum pot ei pretinde s$i educe pe copiii 'u este nici mcar
vocaia lor. 5nii erau construii pentru a fi mcelari "i iat educatori* 'iciodat ei nu s$
au gndit c sarcina lor este s lucreze asupra sufletului "i spiritului copiilor "i, prin
puterea iubirii, s le imprime ceva divin. 2n ce universitate se relev viitorilor
pedagogi puterea iubirii" c iubirea este cea care transorm, care educ, care
ameliorea!%
,m spus$o totdeauna, cea mai bun meserie, cea mai nobil este cea de educator,
de pedagog. Evident, nu este prerea ntregii lumi. >a/oritatea nu stimeaz aceast
meserie. , fi fizician, avocat, medic, asta da, merit osteneala. !e cnd nvatatorii "i
c-iar profesorii sunt puin dispreuii. , se ocupa de copii, ce nseamn aceasta
,proape nimic. 2i iat c este tocmai meseria cea mai important, cea mai
semnificativ. , educa pe copii, este o munc divin* De aceea am spus ntotdeauna c
7B
7C
va veni o epoc n care psi-ologia "i pedagogia, care sunt nc subestimate vor fi pe
primul loc. #ar acest moment se apropie.
,ud c din ce n ce mai mult atenia se concentreaz n /urul acestei probleme(
fiina uman, psi-ologia sa, educaia sa. Deoarece "i$au dat seama c nu poate exista
nici succes, nici fericire, stabil pentru umanitate atta timp ct aceast problem nu
este pus la punct. .urnd, cu toii nu vor vorbi dect despre aceasta. 'umai c, un
lucru este a simi c sc-imbrile sunt necesare, iar alt lucru de a putea s aduci ntr$
adevr aceste sc-imbri. !rivii ceea ce se ntmpl n politic. Toi vorbesc de
sc-imbare( trebuie s sc-imbi asta, trebuie s sc-imbi cealalt. Este u"or s vorbe"ti de
sc-imbri, dar cnd nu e"ti pregtit s le aduci, devii grotesc, asta este tot.
!entru a asuma aceast sarcin de pedagog, nu este deci suficient a studia trei sau
patru ani la universitate, trebuie o ntreag via "i c-iar mai multe viei. Deoarece
secretul pedagogiei se gse"te n 2tiina iniiatic. +nuntru, n inim, n suflet, n spirit,
trebuie s posedai un element pedagogic "i acest element care vibreaz, care eman, i
influeneaz pe ceilali& fr c-iar ca voi s desc-idei gura, ei au dorina de a v imita.
Ei "i dau seama c exist ceva n voi luminos, clduros, viu "i aceast lumin, aceast
cldura, aceast via i a/ut mai bine s neleag tot ceea ce voi vrei s le explicai.
De altfel, nu etalndu$v cuno"tinele putei aciona asupra oamenilor. .uno"tinele
sunt bineneles mi/loace puternice& oamenii pot fi fcui s neleag multe lucruri cu
argumente bune, dar aceasta nu este de a/uns( ei pot foarte bine s neleag, dar ei nu
se vor mi"ca. Doar iubirea, convingerea, ncrederea sunt puteri care stimuleaz, care
inspir. %unt fore vii. #ubirea "i credina, iat puterea adevrat* +n faa dificultilor
vieii, cel care posed cunoa"terea intelectual, dar care nu posed dect aceasta, este
slab, temtor, se clatin, pe cnd cel care posed iubirea "i credina, c-iar fr a "ti
mare lucru, continu s mearg, s se ridice, s nfrunte toate obstacolele.
Este spus n Evang-elii( ) Dac avei o credin ct un bob de gru, vei putea
spune acestui munte mi"ca$te "i el se va mi"ca). Evident, este simbolic. #isus nu a vrut
niciodat ca oamenii s se apuce s mute munii de la locurile lor. >unii stau bine
acolo unde sunt, nu ncercai s$i punei n alt parte, lsai$i lini"tii. 'atura i$a plasat
cu foarte mult nelepciune pentru a transmite anumii cureni "i radiaii. >unii de
care vorbe"te #isus, sunt altfel de muni situai n intelect, n inim, n voin. %unt
negli/ai ace"ti muni de obscuritate , de egoism, de lene "i voi vrei s atacai frumo"ii
muni inoceni pe care Dumnezeu i$a fcut* ?are #isus a deplasat muni 'u, el nu se
ocupa de astfel de lucruri, dar el a deplasat muni, mprii "i continente ntregi n
capul "i inima fiinelor& el a zdruncinat tot !mntul.
+nelegei$m bine astzi( nu este suficient de a acumula cuno"tine, trebuie s
lucrai asupra iubirii, credinei, ndrznelii, altfel vei rmne slabi. 0ei fi ca cel care
"i petrece tot timpul sau n biblioteci "i care, att de scufundat n crile sale, uita s
mnnce( el cite"te, el cite"te , dar devine pal, slab, fr via "i dup un anumit timp
este obligat s abandoneze totul, c-iar lecturile sale. ,cum, dac voi preferai
cuno"tinele livre"ti, dai$i drumul, dar v vei usca, nu vei emana nici iubire , nici
buntate( nu vom ntlni dect un intelect rece "i sec care discut, critic, disec, dar
care este incapabil de a ie"i din dezordinea care este el.
Este ceea ce se ntmpla deseori studenilor n filozofie. .nd ei "i termin studiile
la 5niversitate, ei sunt complet dezorientai de toate aceste idei, toate aceste
-eteroclite "i contradictorii pe care le$au studiat. 2i este normal, deoarece n studiile de
filozofie vei gsi totul, mai puin adevrata filozofie. 0i se prezint toate elucubraiile
7C
8D
umane din toate secolele "i din toate rile, dar ace"ti pretin"i filozofi nu sunt deseori
dect oameni destul de obi"nuii care nu au vzut lucrurile dect prin intelectul lor
limitat. Exceptnd pe cei care posedau adevrata cunoa"tere a lumii superioare "i eu i$
am menionat n conferinele pe care le$am fcut despre iniierile egiptene, gnditorii
pe care i studiaz tineretul sfr"esc prin a$i dezaxa, prin a le ndeprta capacitatea de
a discerne adevratul de fals "i prin a le ndeprta credina..e se poate face cu un
tineret care nu mai crede n nimic, care trie"te n dezordine ,cesta este oare scopul
filozofiei .e interes avei de a "ti c un anume individ a gndit a"a, iar altul, altfel.
Trebuie s dm tinerilor o singur filozofie, adevrat, unica( cea care este coninut n
marea carte a naturii vii. Dar profesorii nu o cunosc ei n"i"i "i ei prezint un amestec
de idei false "i adevrate, puin adevr "i mult fals. Trebuie s "tii c dac, continuai
s$i instruii pe studeni n acest mod, pregtii valuri de anar-ie "i sinucideri.+nelegei
deci, de acum nainte, c adevrata filozofie este cea care v d via, iubirea, credina.
+ncercai s nu o abandonai pentru a v arunca nebune"te n elucubraii, originale
poate, dar care nu v vor aduce nimic bun. Dovada, este c voi nu suntei nici mai
puternici, nici mai frumo"i, nici mai lumino"i, deoarece voi nu mncai viaa, voi nu
bei lumina( voi v mulumii cu mici detalii superficiale n loc s muncii n
profunzime.+n fine, fiecare este liber s fac ceea ce vrea, dar eu "tiu dinainte care vor
fi rezultatele dac voi v -rnii cu adevrata via sau dac v vei petrece timpul
citind cri. !n n prezent voi nu ai vzut bine diferena care exista ntre a se -rni "i
a citi. Eu nu citesc, eu nu am timp, dar eu citesc cartea naturii "i mai citesc "i pe feele
"i n inimile voastre. Dar mai ales, eu citesc n soare( el este cartea pe care o citesc n
fiecare zi. Hilnic el mi face noi revelaii "i din cnd n cnd, eu vi le comunic. 0oi la fel,
mai trziu, vei citi mai puine cri pentru c vei nvata s citii cartea naturii vii.
Dimineaa, voi ncepei ziua lund micul de/un pentru a avea fore necesare
ndeplinirii tuturor sarcinilor voastre. Dac v vei petrece ziua ntr$o bibliotec fr a
fi mncat n prealabil, vei fi somnolent "i nu vei ntelege nimic din ceea ce citii.
!entru a munci, trebuie s avei fore, iar pentru a avea fore, trebuie s mncai, toata
lumea o "tie. ,tunci, de ce s nu ntelegei c aceea"i lege este "i n plan spiritual
+nvai deci s cutai o -rana spiritual vie, proaspt "i absorbii$o a"a cum
absorbii razele soarelui, dimineaa. 0oi avei nevoie de o -ran pur care vine de la
surs, care este ca viaa ns"i( o -ran simpl, puternic, care satur, care nvie *
,ceast -ran este cea pe care o primii aici. De altfel, eu v$am spus deseori( aici, nu
este o 5niversitate, este un restaurant.Deci, veselii$v, deoarece c-iar dac voi nu
nvatai nimic aici, primii cel puin un elan, entuziasmul, viaa "i aceasta este
esenial. 0oi trebuie, nainte de toate, s fii viu "i dup aceea putei merge s nvatai
tot ce vrei* CUPRINS
A INSTRUI MAI NTI PE PARINI ................................... ............
O EDUCAIE CARE NCEPE NAINTE DE NATERE...................!
UN PLAN PENTRU VIITORUL UMANITAII..................................."
OCUPAI-VA DE COPIII VOTRI...................................................
O NOUA NELEGERE A IUBIRII MATERNE..........................#
CUVNTUL MAGIC...............................................................................$
NU LASAI NICIODATA UN COPIL INACTIV...........................!
PREGTII COPIII ...............................................................................!%
PASTRAI SIMUL FANTASTICULUI LA COPIL.....................!&
O IUBIRE FR SLABICIUNE........................................................!"
EDUCAIE I INSTRUIRE...................................................... .........##
8D