Mari amgiri n vremurile din urm

de Petru Popovici
Cuprins
Cuvnt nainte
1. Amgirea cu ateism
2. Amgirea cu evoluie
3. Amgirea cu formalism
4. Amgirea cu plceri
5. Amgirea cu ocultism
. Amgirea cu necredin
!. Amgirea cu li"eralism
#. Amgirea cu nvturi rtcitoare
$. Amgirea cu Anti%rist
&nc%eiere
Cuvnt nainte
'emnele vremurilor striga tuturor celor credincio(i c trim n )ilele din urm. * necesar ca fiecare s+(i dea
seama de aceasta.
,i"lia ne n(tiinea) c n )ilele din urm- 'atan- care (tie c mai are puin vreme- prin uneltirile lui- va
ncerca s+i n(ele c%iar (i pe cei ale(i. *l i supune la fel de fel de teste su"tile- a(a cum nu se a(teapt muli din
copiii .omnului. Pentru /osif ncercarea a fost prin femeia lui Potifar- pentru /ov prin pierderi (i "oal- pentru
cei trei tineri din ,a"ilon s se nc%ine c%ipului de aur- pentru .aniel s nu se roage o lun- pentru /uda s+0
vnd pe 1iul lui .umne)eu- pentru Petru s se lepede de .omnul- pentru .ima s iu"easc lumea de acum.
1iindc mi dau "ine seama de aceast lupt ce se d ca s ne do"oare- am cutat n aceste pagini s demasc
planurile vr2ma(ului (i s strig s ne alipim n totul de .omnul. * necesar s fim foarte ateni la toate amgirile
lui. /ndiferent pe ce cale vin- tre"uie s (tim c 'atan vrea do"orrea noastr- vrea s ne despart de .omnul- de
Cuvntul 'u sfnt. *l caut s ne determine s ascultm de minciunile lui. 3uli sunt de2a amgii fr s (tie.
4- de ar da voie .u%ului 'fnt s+i tre)easc55 /ar cei ce nc nu s+au lsat amgii- e "ine s foloseasc
genunc%ii- s se roage (i s veg%e)e- ca s poat nfrunta pe vr2ma(ul. 0upta copiilor .omnului din vremurile
din urm va fi grea- foarte grea- ca a cre(tinilor din primele veacuri. 1iecare ns tre"uie s lupte vite2e(te prin
puterea .u%ului 'fnt- ascultnd n totul de ordinele Celui ce a "iruit lumea (i este &mprat al mprailor (i
.omn al domnilor. 1ie prin viaa noastr- fie prin moartea noastr- a 0ui (i numai a 0ui s fie toat gloria (i
nc%inciunea5
&n cli(eul de pe copert- 0ut%er a cutat s redea c fiara ro(ie poart "iserica apostat- desfrnata cea mare-
avnd fiara cu trei trepte- iar n fa- mulimea cu regi (i domnitori li se nc%in. Puin mai n spate ngerul i
e6plic lui /oan. * "ine s nu fim amgii la o a(a nc%inare
Petru Popovici
Sacramento, California, 6 August 1993
1. Amgirea cu ateism
Ei tgduiesc pe Domnul i !ic" #u este El$ /eremia 5712
%i ve&i ti c Eu sunt Domnul$ *)ec%iel 7!
Cristos .omnul a spus c n vremurile din urm vor fi mari amgiri din partea 'atanei- care n(eal lumea (i
caut s 'nele, dac e cu putin& i pe cei alei( 83atei 247249. Amgirile- care se petrec su" oc%ii no(tri- ne
spun c trim vremurile din urm (i ne strig s veg%em- ca s nu fim n(elai. Amgirile 'atanei sunt de mai
multe feluri.
:na din amgirile su"tile a vremurilor din urm e ateismul- tgduirea lui .umne)eu. ,i"lia spune clar c
nainte de venirea .omnului /sus Cristos va fi lepdarea de credin- aposta)ia 82 ;esaloniceni 2739. /ar lui
;imotei- apostolul Pavel i+a scris7 Du)ul spune lmurit c 'n vremurile din urm, unii se vor lepda de
credin&, ca s se alipeasc de du)uri 'neltoare i de 'nv&turile dracilor( 81 ;imotei 4719.
.e fapt- atei au fost ntotdeauna. Pe vremea proorocului /eremia c%iar (i n poporul /srael e6istau atei. &n
/eremia 5712 este scris7 Ei tgduiesc pe Domnul i !ic" #u este El* +i nu va veni nenorocirea peste noi, nu
vom vedea nici sa-ia, nici foametea(. .ar n vremea noastr ateismul s+a rspndit mult. <icu(or =%iescu n
cartea sa >/)vorul puterii?- vol. /- C%icago 1$#- la pag 13 spune7 >&n anul 1$@@- 34 procente din populaia
glo"ului era cre(tin (i mai puin de 1 procent era atee. Ast)i 32-# procente din populaia glo"ului este cre(tin
(i mai mult de 2@ procente este ateeA. Progresul acesta mare al ateismului se datorea) n mare parte dominaiei
comuniste- care s+a e6tins mult dup cel de+al doilea r)"oi mondial- cnd cei mai muli fripturi(ti- dornici dup
po)iii- dup slu2"e mai "une- s+au declarat atei. &n cartea proorocului *)ec%iel- se spune de peste 5@ de ori7 >Bi
vor (ti ca *u sunt .omnulA. ;oi ateii vor nva ntr+o )i c e6ist .umne)eu (i c *l e .omnul.
1. Ateismul nu are nici o baz, nici o dovad c nu exist Dumnezeu, ci e amgire satanic
Cre)ul lor nu e "a)at pe studii serioase- pe cercetri- pe convingeri- ci doar pe n(elciunea satanic. 4amenii s+
au vndut pe un "lid de linte. 0a ,ruCere n cartea sa >Caracterele?- aprut (i n lim"a romn n *ditura
pentru 0iteratur- ,uc. 1$- vol. //- pag. 2$#- serie7 >Ateismul nu e6ist. Cei mari- cel mai mult "nuii de
ateism- sunt prea lene(i ca s conc%id n mintea lor c nu e6ist .umne)eu?.
* curios (i totodat foarte important de notat c n rile su"2ugate de comunism- 'atana a amgit lumea cult-
pe savani (i profesori. Aceasta fiindc de ei s+a putut slu2i mai "ine spre ndoctrinarea tineretului n ateism. ;oi
ace(tia au fost trimi(i prin sate ca misionari ai ateismului- ca lectori- (i ei n+au avut cura2ul s )ic7 ><u?.
Cunosc un profesor din ;imi(oara- care n cteva rnduri a fost trimis la sate s spun c nu e6ist .umne)eu-
dar el s+a fcut "olnav (i n+a mers- cci el nu era ateu. ;oi lectorii ace(tia tre"uiau s spun ranilor-
muncitorilor adunai la Casa de Cultur c ma2oritatea savanilor din lume sunt atei. .ar aceasta era o minciun-
ca attea altele. 4 revist din 'tatele :nite a fcut o anc%et trimind c%estionare cu privire la credina n
.umne)eu. .in 15@@ oameni de (tiin de la :niversitile americane c%estionai- numai 35 au declarat c sunt
atei. ;oi ceilali au declarat c ei cred n .umne)eu.
Ai tu dove)i c nu e6ist .umne)euD Btii precis c nu e6istD Ai reu(it tu s cercete)i tot universul acesta mare-
ca s poi face o a(a afirmaieD <ici dac ai tri trei miliarde de ani (i ai avea o rac%et s )"ori cu vite)a
luminii- nu ai putea spune c nu e6ist .umne)eu. <umai n gala6ia noastr e6ist peste o sut de miliarde de
corpuri cere(ti- unele cu mult mai uria(e dect glo"ul pmntesc. Apoi- n afar de gala6ia noastr numit Calea
0actee- nici cei mai mari savani ai lumii nu (tiu precis cte alte gala6ii mai e6ist. :nii spun c mai sunt o sut
de miliarde de alte gala6ii. Astronomul Eu"le- care e o autoritate n astronomie- e de prere c mai sunt vreo
cinci sute de miliarde pn la un trilion de alte gala6ii. Ca s poi afirma c nu este .umne)eu- nti tre"uie s
le fii cercetat pe toate (i atunci s te pronuni. 4mul care nu a cercetat nici cea mai apropiat stea- cu viaa lui
efemer de vierme- cum ar putea s cercete)e toate gala6iile- ca n cuno(tin de cau) s spun c nu e6ist
.umne)euD
Ateii sunt ni(te amgii la re"eliune fa de .umne)eu spre a face lucrarea diavolului. <ici un demnitar nu ar fi
dat dispo)iii draconice (i nici un securist nu (i+ar fi torturat fratele cu cele mai ori"ile mi2loace- dac ar fi
cre)ut n .umne)eu. Bi milioane de credincio(i n .umne)eu au fost c%inuii (i muli c%iar martiri)ai. /at cum
oameni cu mult pregtire au a2uns scule n mna diavolului. Fremea era critic. *i tre"uiau s aleag7 s fie
prigonii sau s prigoneasc. Bi au ales s prigoneasc- s se ridice mpotriva lui .umne)eu- cci n+au avut
cura2ul s se ridice mpotriva (efilor lor. <u e i)"itoare aceast amgireD .ac ar fi fost la cei de 2os- la
mturtorii de strad- ei nu ar fi putut aduce a(a servicii 'atanei- cum au adus cei cu mult pregtire. 4- ct de
mare ar tre"ui s fie pocina tuturor acestor amgii5
2. Se vede c e amgire i din faptul c ei udec ira!ional
Amgirea a prins (i le+a ntunecat mintea. ,i"lia spune" S.au flit c sunt 'n&elep&i i au 'nne-unit(
8Gomani17229. /ar n Psalmul 1471 (i Psalmul 5371 este scris7 #e-unul !ice 'n inima sa" #u este Dumne!eu(/
,i"lia e Cuvntul lui .umne)eu. .e ce oare .umne)eu i nume(te ne"uni pe ateiD 'e pare c e un cuvnt prea
tare- (i totu(i a(a este scris. *l nu e pus ca s ofense)e- ci s arate realitatea cum o vede .umne)eu.
*6ist o ne"unie mental (i e6ist o ne"unie spiritual. 0a ne"unia mental omul nu mai poate 2udeca "ine-
vor"e(te prostii (i unii devin periculo(i- violeni. Ace(tia sunt internai n ospicii de ne"uni. <e"unii spirituali
sunt snto(i mental- dar nu pot face deose"ire ntre lucrurile vremelnice (i cele ve(nice- vor"esc n mod
nec%i")uit de lucrurile spirituale- tgduiesc ce nu (tiu- tgduiesc pe .umne)eu- tgduiesc c au suflet-
tgduiesc c va fi o )i a 2udecii- tgduiesc c e6ist via ve(nic.
&n 2 'amuel 2471@ citim despre mpratul .avid c a )is7 >Am svr(it un mare pcat... am lucrat n totul ca un
ne"un5? .e fapt- orice pcat e un act de ne"unie spiritual. .esfrul oare nu e un act de ne"unieD 4mul pentru o
plcere de o clip (i drm cminul- (i nenoroce(te trupul n cele mai multe ca)uri (i (i pierde sufletul- (i
)ice c se ferice(te prin desfru (i n realitate ei se neferice(te. <u e ne"unie n gndirea aceastaD <u e ne"unie
furtul- crima- "eiaD <u arat ne"unie n2urturile la adresa lui .umne)euD &i faci 0ui vreun ru prin n2urturi
sau ieD * om sntos la minte cei ce (i face ru lui nsu(iD Cum nume(ti tu pe un a(a omD Bi tot a(a e cu cel ce
tgduie(te pe .umne)eu.
Poate te revolt aceast spus a ,i"liei- dar stai (i 2udec la rece. <u e ne"unie s te la(i amgit de diavolul (i s
)ici c nu e6ist .umne)eu cnd *i e6istD Cartea >Principiile matematice ale filo)ofiei naturale?- aprut n
traducere la ,ucure(ti n *ditura Academiei 1$5- n Prefaa *ditorului la ediia //+a- semnat de Goger Cotes-
pag.23- spune7 >;re"uie s fie or" acela care din structurile cele mai "une (i mai nelepte ale lucrurilor- nu vede
imediat nelepciunea (i "untatea infinit a Atotputernicului CreatorH ne"un acela care nu vrea s o
recunoascA.
.ac ar 2udeca raional- logica i+ar constrnge s mrturiseasc e6istena lui .umne)eu. .r. Gussel 0oIell
3i6ter este profesor de )oologie (i (eful .ivi)iei Btiinifice la Colegiul J%eaton- /llinois. *l mrturise(te c e
constrns de logic s cread n .umne)eu. /at cuvintele lui7 >0ogica ne constrnge s spunem c o 3inte
.ivin a conceput- a plnuit (i e6ecutat varietile (i similaritile din viaa animal- mai degra" dect s )icem
c acest material viu a venit n e6isten prin com"inaii accidentale de elemente sau o coe)iune a elementelor
canali)ate mai mult sau mai puin de mpre2urri. Aceea(i logic ce notea) c o minte uman face lucruri
complicate- i spune c fiinele vii au fost fcute de o 3inte superioar. <u are importan ct de mult se
deose"esc ntre ele vieuitoarele din cadrul unei specii (i nu are importan ce sc%im"ri par s fi fost ntr+o
specie- care e trasat la str"unii ei vii (i la fosile- nu se poate s nu se o"serve c ea a nceput ca o creatur
foarte "ine adaptat. Bi o creatur este opera unui CreatorA.
Genumitul om de (tiin /saac <eIton n cartea sa >Principiile matematice ale filo)ofiei naturale? /- *d.1$4-
pag.444- spune7 >Cel mai frumos sistem ai soarelui- al planetelor (i al cometelor a putut s apar doar din sfatul
(i stpnirea unei 1iine inteligente (i puternice?.
.e altfel- Creatorul nu tre"uie cutat n creaiune. <ici cel mai nepriceput elev de clasa /+a nu l caut n
A"ecedar pe autorul A"ecedarului. Bi dac l+ar cuta fr s+l gseasc- oare nu ar fi o ne"unie s spun c
A"ecedarul lui nu are autor. 'au poi tu s te gnde(ti c l poi gsi pe ceasornicar printre rotiele ceasului tuD
<u ar fi ne"unie s te gnde(ti la a(a cevaD Pe de alt parte- tre"uie s (tii c .umne)eu e 'pirit? 8/oan 47249- (i
oc%iul material nu+0 poate vedea- nu+0 poate gsi. .eci- afirmarea ateului c nu e6ist .umne)eu e o ne"unie-
e iraional. *l nu a cercetat- ci a acceptat amgirea 'atanei.
". Ateismul e amgire cci ei vd plan, scop, ordine, simetrie, dar lor nu le spune nimic
Ca ateu- mi spui c tu nu poi crede n .umne)eu fiindc nu+0 ve)i. ,i"lia spune despre unii c diavolul a or"it
oc%ii minii lor ca s nu vad 82 Corinteni 4749. A)i sunt muli din ace(tia. 4amenii cred multe lucruri pe care
nu le+au v)ut niciodat. *6ist unde- ra)e- radiaii- ultrasunete- atomi- iar n atomi se spune c sunt vreo 15@ de
particule diferite. 4are tu nu ai considera ne"unie dac eu a( tgdui e6istena acestora pe motiv c nu le vdD
<oi credem n gnduri- n sentimente7 dragoste- repulsie- fric- preuire- de(i acestea sunt nev)ute- sunt
luntrice. Credem- cci am fost n)estrai cu raiune- care trage conclu)ii. .espre Go"inson Crusoe se spune c
ntr+o diminea a v)ut urme de pa(i pe nisip (i astfel el a (tiut c mai sunt oameni pe acea insul. *l nu a v)ut
oamenii- ci a v)ut urmele lor.
:rmele lui .umne)eu se pot vedea pretutindeni n :nivers. Apostolul Pavel a scris7 >1iindc ce se poate
cunoa(te despre .umne)eu le este descoperit n ei- cci le+a fost artat de .umne)eu. &n adevr- nsu(irile
nev)ute ale 0ui- puterea 0ui ve(nic (i .umne)eirea 0ui se vd lmurit de la facerea lumii- cnd te uii cu
"gare de seam la ele n lucrurile fcute de *l- a(a c nu se pot de)vinoviA 8Gomani 171$-2@9. .eci- n tot ce
e n 2urul tu- poi vedea urmele lui .umne)eu.
:niversul mare cu miliardele de gala6ii poi tu s cre)i c s+a fcut singurD .ac mergi pe drum (i n "taia
soarelui 2os sclipe(te ceva- te apleci (i l iei (i ve)i c e un ac. <imic complicat- dar te poi tu gndi c acul acela
mic s+a fcut singurD .ac cineva i+ar spune a(a ceva- oare nu ai considera ne"unie o a(a afirmareD C%iar dac
ai fi din 2ungl (i n+ai fi v)ut niciodat un ac- n+ai putea crede c s+a fcut singur. Privind la urec%ea acului-
raiunea i+ar spune c acea urec%e are un scop precis. Astronomul 1lamarion artnd spre un instrument- a )is7
>Cine e omul de "un sim care s admit c acest instrument s+a construit singur (i la ntmplare- su" im"oldul
nu (tiu crei puteri neroade (i fr nici un scop %otrt pentru construirea saD Planul (i scopul ntotdeauna
vor"esc raiunii noastre de o inteligen. 4rice floare- prin simetria ei- i strig c ea are un Creator minunat-
orice fir de iar" i mrturise(te aceasta.
C%iar Foltaire- necredincios cum era- n+a putut tcea cnd alii au tgduit cau)alitatea- n >.icionarul de
1ilo)ofie?- el )ice7 >&n filo)ofie- 0ucreiu mi pare mai prost dect un portar de la Colegiu (i dect un paracliser
de la o "iseric. A afirma c nici oc%iul nu e fcut spre a vedea- nici urec%ea spre a au)i- nici stomacul spre a
digera- nu este oare cea mai mare dintre a"surditi (i cea mai revolttoare ne"unie n care a c)ut vreodat
spiritul omenescD ... Aceast prostie mi pare evident (i tre"uie s o mrturisescA. A tgdui pe .umne)eu- care
a conceput plan (i scop la toate nu ve)i (i tu c e ne"unieD .ac nu ve)i- nseamn c 'atana a or"it oc%ii minii
tale- te+a amgit.
3ergnd pe strad- ve)i 2os o foaie de caiet scris. ;e apleci- o iei- (i dup felul scrisului- i dai seama c cel ce
a scris+o e un elev de clasa ntia- cci are o seam de litere A. <icidecum nu poi s te gnde(ti c s+a scris
singur. &n li"rrie ve)i o *nciclopedie nou. &n timp ce te uii la ea- sunt vreo 3@ de volume- vine un vn)tor
(i i spune c seara trecut el a nc%is u(a- iar acum dimineaa a gsit a(e)at aici toat *nciclopedia- c ea s+a
fcut singur n attea volume peste noapte. Poi tu s cre)i o a(a a"eraieD Gaiunea ta nu te las s cre)i c s+
au fcut singure. Acolo sunt attea date care au tre"uit adunate- sortate- date la tipografie- tiprite- apoi legate.
C%iar un ne"un mental nu ar putea crede a(a ceva- cci e o ne"unie prea mare n acea afirmare. ;otu(i orice ateu
crede (i susine a(a ceva. .e aceea nu tre"uie s te mire cuvintele din Psalmul 14717 ><e"unul )ice n inima sa7
K<u este .umne)euL?.
Prof. .r.M. P. 3oreland n cartea ?.oes =od *6istDA <as%ville- 1$$@ la pag.35 a spus7 >Argumentul pentru
.umne)eu v)ut din plan n :nivers... a primit un puternic suport n anii receni din astronomie- fi)ic (i
"iologieA. /ar la pag.3! spune7 >.umne)eu a creat :niversul din nimic ntr+un timp finit n trecut. Aceast
credin este raional n lumina suportului filo)ofic (i (tiinific pentru eaA.
.r. 1.E. Cric%- laureat al Premiului <o"el- spune c n celula uman de reproducere se afl peste 1@@.@@@ gene.
Celula e att de mic nct n punctul ce l pun la sfr(itul acestei fra)e ar ncape 25@.@@@ celule. =enele poart
nscris n ele toate informaiile genetice. Bi acum fii atent7 dac toate informaiile ce sunt nscrise n gene ar fi
decodificate (i scrise pe %rtie- ele ar umple 1@@@ de volume cu 5@@ pagini fiecare. *le poart toate informaiile
ereditare de la prini- mo(i (i strmo(i. *le au planul sau tiparul cum s fie cldit corpul omenesc spre a avea
1$# oase- 3$ mu(c%i- 4.@@@.@@@ celule sen)orii n piele- 1.@@@.@@@.@@@ neuroni- dimensiuni- format- culoare-
etc. &n celula aceea mititic se afl nscrise toate. <u e uimitor numai faptul c o a(a mare enciclopedie de 1@@@
volume e nscris pe ceva mult mai mic dect un punct- (i enciclopedia aceasta intr n aciune (i pregte(te
diferite tipuri de celule7 de mu(c%i diferii- de oase- de nervi- de glande- de cartila2e- de smal (i multe altele.
;oate la"oratoarele din organismul omenesc cu proiectul lor sunt nscrise acolo (i pe toate le a(ea) la locul lor
(i le umple cu via. 1oaia de caiet- cu scrisul stlcit- te+a convins c un elev de clasa /+a a scris+o. *nciclopedia
din li"rrie nu poi s cre)i c s+a fcut singur- ci (tii precis c are un autor- a(a i spune raiunea- dar aceasta
care e cu mult- cu mult mai uimitoare- nscris pe un spaiu infinit de mic- ateu fiind spui c nu are AutorD <u+i
dai seama c aceasta e o ne"unie mult mai mareD &nscrisul din gene i strig c e6ist :nul care a conceput tot
planul- a dat mdularelor scop- a nscris totul (i a predeterminat n gene reali)area.
.ac a2ungi n California (i vi)ite)i Castelul Eearst- i dai seama c e o art n ar%itectur. 'tilul- a(e)area-
ornamentele- toate dovedesc c a fost construit de un ar%itect foarte iscusit. ;u nu ve)i ar%itectul- dar l ve)i
lucrarea (i ea spune raiunii tale aceasta. ;ot a(a creaia ar tre"ui s+i vor"easc despre Creatorul- 3arele
Ar%itect al :niversului. Prof. dr. doc. Petru Gaicu n cartea sa >/ngineria genetic?- aprut la ,ucure(ti 1$#3- la
pag.22- scrieH >.iferitele tipuri de molecule c%imice- care intr n alctuirea cromo)omilor eucariotici- nu sunt
dispuse la ntmplare- ci ntr+o ordine spaial. Ca urmare- n pre)ent se consider c este vor"a de o adevrat
ar%itectur molecular a cromo)omilor eucariotici?. ;u (tii c n nici o ar nu a aprut ar%itectur fr ar%itect.
Cine e Ar%itectul care n microscopica celul a putut s fac o >adevrat ar%itectur molecular?D &n
ar%itectur tre"uie plan (i reali)are. .ac eu i+a( spune c acel castel al lui Eearst s+a fcut singur- m+ai
considera c nu sunt ntreg la minte. Bi totu(i- n ciuda tuturor acestor afirmaii ale raiunii- ateul tgduie(te pe
.umne)eu. <u dovede(te aceasta c el e un amgit al 'ataneiD
#. Amgirea se vede i $n faptul c ateii recunosc legile din %nivers, dar tgduiesc pe &egiuitor
4ricine vede un cod de legi- nici pentru o clip mcar nu se poate gndi c s+a fcut singur. &n :niversul mare-
n cosmos- (i n universul mic al atomilor e6ist legi precise dup care se mi(c giganticele gala6ii (i la fel
minusculele particule atomice. Cine a ntocmit aceste legiD :nde au fost afi(ate ca s fie cunoscuteD Bi cine a
avut fora necesar s le impun materiei din 3arele :niversD Ca legea circulaiei s fie impus e necesar o
armat de polii(ti- care sancionea) pe oricine o calc- trecnd pe ro(u la stop sau avnd e6ces de vite).
:n copil de (coal a a2uns cu leciile la legea gravitaiei lui <eIton (i el nu putea pricepe legea aceasta. 'ir
/saac <eIton a descoperit legea atraciei universale n anul 13!. Copilul a cerut tatlui su s+i e6plice legea
aceasta. ;atl a cutat s+i spun c datorit acestei legi toate lucrurile se in mpreun. Copilul a stat a cugetat
puin- apoi a ntre"at iar(i7 >.ar nainte de a fi fost votat legea aceasta- cum s+au inut toate mpreunDA *ra
doar copil- dar (tia c legile se votea)- (i raiunea lui nu putea pricepe cum nainte de 13!- nainte de legea lui
<eIton lucrurile s+au inut totu(i mpreun. ;oate legile nu pot fi nelese fr un legiuitor. &n ca)ul acesta- tatl
a tre"uit s e6plice copilului c nu <eIton a fcut legea- c ea a fost de la nceput dat de Creatorul- iar <eIton
datorit mrului c)ut a a2uns s o recunoasc.
&n lume e6ist legi ale naturii- legi civile (i legi morale sau spirituale. .ac sari de la eta2ul patru- legea
gravitaiei nu te iart- ci te i)"e(te de pmnt de te alegi cu picioarele rupte sau cu capul spart- nct nu mai )ici
nici >au?. Calci o lege penal- e(ti dus la tri"unal- condamnat (i aruncat n nc%isoare. /ar ateul crede c nu
e6ist nici un 0egiuitor (i c nclcarea legilor spirituale sau morale nu au consecine- fiindc nu e6ist
.umne)eu. Acum cuget- dac un %o n timp ce fur (i spune c nu e6ist 2udectori- oare spusa lui anulea)
realitateD <u- ci se n(eal pe sine nsu(i. Cum nume(ti tu pe cel ce se n(eal pe sineD
&nclcarea oricrei legi atrage dup sine pedeapsa. ,i"lia spune7 >Plata pcatului este moartea? 8Gomani 7239.
=nde(te+te- ce a fost potopulD <u o sanciune pentru pcto(enia lorD Ce a fost nimicirea 'odomei (i =omorei
prin focD Ce a fost drmarea /erusalimului (i ducerea poporului evreu n ro"ia ,a"ilonului pe timp de !@ de
aniD <u li s+a spus oare mai dinainte lucrul acestaD 8/eremia 257#+1#9. Ce a fost drmarea /erusalimului- incen+
dierea templului de ctre romani n anul !@ d.Cr. (i mpr(tierea poporului /srael printre neamuri timp de
aproape 2@@@ de aniD <u o pedeaps anunat de .omnul /susD 8ve)i 0uca 1$743-449. &n Gomani 273 este scris7
+i cre!i tu omule/// c vei scpa de 0udecata lui Dumne!eu1$ .ect s+0 tgduie(ti pe .umne)eu- e mult mai
"ine s te ntre"i ce vei face cnd vei vedea c totu(i *l e6istD Cci ine minte7 tgduirea ta nu anulea)
realitatea. *l e6ist fie c vrei sau nu vrei s cre)i. Bi gro!av lucru este s ca!i 'n m2inile Dumne!eului Celui
viu( 8*vrei 1@7319. * necesar s+i recuno(ti vina ta- s dai la o parte amgirea ce i+a pus+o diavolul pe oc%i (i
s te pocie(ti. Cere iertare .umne)eului pe care 0+ai tgduit. *l nu vrea condamnarea (i trimiterea ta n iad-
n ospiciul de ne"uni al ve(niciei. *u am scris aceste rnduri cu dorina ca cei amgii cu ateismul s se
tre)easc (i s scape de aceast amgire pn nu e prea tr)iu.
'. Amgirea ateilor se vede i din faptul c $mpotriva tiin!ei de care fac caz, ei sus!in c via!a a provenit
din nevia!
,i"lia afirm c .umne)eu a creat viaa- *l e /)vorul vieii. Btiina a demonstrat n mod clar c viaa nu poate
veni din nevia. *6perienele lui Pasteur au rmas epocale. .e atunci- (tiina- legea "iogene)ei- afirm c viaa
provine numai din via anterioar. .ar ateii fiindc l tgduiesc pe .umne)eu- ei susin c toat viaa a aprut
la ntmplare. '+au c%eltuit sume mari- s+au strduit capete luminate- s+au folosit la"oratoare ultramoderne n
care s+au creat fel de fel de condiii- ca doar- doar- va (ni via- c%iar un virus sau micro"- dar re)ultatul a fost
)ero. Acum gnde(te+te- dac ar fi aprut viaa- ar fi fost ea la ntmplareD <u ar fi fost ea re)ultatul unor
inteligene ce s+au strduit timp de aproape 15@ de aniD .ar ei n+au a2uns la c%eia vieii. Bi n ciuda tuturor
e(ecurilor lor- ei nc afirm c viaa nu e de la .umne)eu.
Prof. C%andra JicNramasing%e- un astronom din Anglia ce nu e credincios- mpreun cu alt savant- .r. EoCle-
au fcut cercetri amnunite cu privire la apariia vieii pe pmnt. &n revista ><eI 'cientist?- vol.$3-21 /an.
1$#2- pag. 14@- a scris7 >Bansele ca viaa s fi aprut pe pmnt la ntmplare sunt tot a(a ca (i cnd un uragan
suflnd peste un cimitir de ma(ini ar construi un avion ,oeing !4!?. Calculele lor pentru posi"ilitatea apariiei
la ntmplare a unei singure celule vii cu cele 2@@@ de en)ime ale ei- sunt de 1 din 1@ urmat de 4@.@@@ de
)erouri. .eci- ceva cu totul a"surd.
Prin anali)e amnunite noi am a2uns s cunoa(tem precis din ce e compus "o"ul de gru. .eci l putem face
ntocmai din aceea(i compo)iie (i cu aceea(i form- nct s nu poi deose"i care e "o"ul real (i care e cel
reali)at de om. Btii care e deose"ireaD Cnd l pui n pmnt- "o"ul real ncole(te- cei imitat putre)e(te- nu are
puterea de via- de germinare. &n acest ca)- nu e vor"a de a plnui "o"ul- de a sta"ili compo)iia iui- cci totul e
sta"ilit- ci e vor"a doar de a+l duplica- dar (i acest lucru e imposi"il. Principiul de via (i apoi ntreg sistemul
de duplicare nu pot fi imprimate n "o"ul de gru imitat. Ateii (tiu aceasta (i totu(i l tgduiesc pe .umne)eu.
1iindc sunt amgii- intr n conflict c%iar cu (tiina de care ei fac atta ca). Au oc%i- dar nu vreau s vad.
(. Ateii sunt oameni amgi!i de Satana, de aceea nu vd consecin!ele nefaste ale ateismului
Prietenul meu ateu- te rog uit+te doar puin la roadele ateismului n viaa oamenilor. /a o carte de istorie a
revoluiei france)e. &n 1!$3- .umne)eu a fost scos din 1rana- religia cre(tin a fost desfiinat (i orice
nc%inciune lui .umne)eu a fost strict inter)is. 3ademoiselle 3iliard- o actri destr"lat- a fost declarat
>)eia raiunii?- (i n alai triumfal a fost dus (i a(e)at pe altar n catedrala <otre .ame din Paris- iar oamenii
n frunte cu episcopul catolic (i cu un so"or de preoi- i+au adus nc%inare. .ar ce a urmatD Ceea ce istoria
nume(te >.omnia ;erorii?. /storicul 0acratelle n cartea sa >/storia?- vol .//- d groa)nice amnunte. ;oi se
spionau unul pe altul- se acu)au (i g%ilotina intra n funcie. ;oate atrocitile din acea vreme sunt prea
nfrico(toare- ca s mai fie redate.
;ot a(a de "ine i poi da seama de urmrile nefaste ale necredinei nu n 1rana- ci n Gomnia. 4are nu am
gustat noi amrciunea lorD <u au suferit mii de persoane torturile securitiiD 3inciuna domnea peste tot- c%iar
(i n unele "iserici. '+a proclamat c nu e6ist .umne)eu (i oamenii s+au dedat la minciun- care era pe toate
drumurile (i n toate statisticile- la desfru nepotolit- apoi "oli venerice- '/.A- avorturi- divoruri-
%omose6ualitate- les"ianism- violuri- n(elciuni- %oii- crime- sinucideri. Ateismul a ridicat )ga)ul tuturor
relelor- care su revrsat n omenire. <u e acesta un lucru evidentD <u l+am o"servat cu oc%ii no(triD
=rigore Ale6andrescu- marele fa"ulist romn-1#1@+1##5- prevedea aceste urmri nefaste ale ateismului. &n
poe)ia sa intitulat >'crisoare lui Foltaire?- ndurerat de valul npra)nic de pcto(enie ce+l aducea ateismul
asupra generaiei tinere- spune ntr+o strof7
;oate acestea le (tii- dar furia te+a or"it-
;u- ca odat 'atana- pe om din rai l+ai i)gonitH
<de2dea- rodul ceresc n inimi o ai clcat
Bi care despgu"iri n locul ei ne+ai lsatD
:cideri (i desfrnri- iat ce+i suntem datori5
Fiaa ai fcut+o grea- srmanilor muritori...
). Ateismul e amgire care face pe oameni s nu !in seama nici c*iar de sf+ritul altor atei
Atia atei la sfr(itul vieii au mrturisit desc%is c au fost n(elai de ateism. Cutai (i citii sfr(itul gro)av al
lui Foltaire (i al altora. 'ir ;%omas 'cott a fost sfetnicul privat al regelui /aco" al F+lea al 'coiei- mare ateu (i
prigonitor al puritanilor. Cnd a fost pe patul de moarte- civa preoi anglicani au venit s+l ncura2e)e (i s+i
dea mprt(ania- dar el furios- le+a )is7 >Plecai de aici cu toate ale voastre. Pn acum am cre)ut c nu e6ist
nici .umne)eu- nici iad. Acum (tiu (i simt c e6ist (i .umne)eu (i iad- iar eu sunt condamnat la pier)are de
dreapta 2udecatA.
Cutai (i citii mrturia 'vetlanei- fiica lui 'talin- ca s vedei cum a murit 'talin. &nvai de la ali atei c nici
unul nu a fost fericit- nici n via- nici n moarte. &n clipa morii (i+au dat seama de marea lor amgire- dar a
fost prea tr)iu. Curnd vine moartea- care intr cu coasa ei (i n "ordei (i n palat (i i secer firul vieii. Atunci
vei vedea ce ne"un ai fost c te+ai lsat amgit.
4- atei tre)ii+v din n(elciunea diavoleasc. Altfel- urmea) cea mai groa)nic consecin7 iadul- ospiciul de
ne"uni spirituali. Bi nu uitai c iadul nu are u( de ie(ire. Condamnarea e pentru veci de veci.
.e aceea- prietenul meu- e "ine s+i caui mntuirea sufletului prin Cristos .omnul nainte de a a2unge acolo.
.+i seama de vina ta. ;u ai trit respirnd aerul lui .umne)eu- ai "ut apa (i ai mncat pinea crescut de
.umne)eu- te+ai "ucurat de lumina (i cldura lui .umne)eu- te+ai reconfortat prin somnul dat de .umne)eu- te+
ai plim"at pe pmntul creat de .umne)eu (i totu(i ca un nemernic- fr pic de recuno(tin- te+ai rsculat
mpotriva 0ui- ai luptat mpotriva 0ui- l+ai tgduit e6istena. <u e(ti tu vinovatD Ce adnc ar tre"ui s fie
acum pocina ta5 .ac nu vrei acum- s (tii c te vei poci o ve(nicie ntreag n iad- cci acolo e pl2nsul i
scr2nirea din&ilor(- dar fr posi"ilitate de scpare. Ca s scapi de mnia lui .umne)eu- fugi acum n "raele
.umne)eului pe care 0+ai tgduit (i n+ai vrut s e6iste.
/ar voi- fraii mei de credin- veg%eai (i v rugai ca s nu fim n(elai. ;rim vremuri de mare n(elciune. Bi e
"ine s (tii c suntem inta atacurilor diavolului. 1rate- nu te socoti prea nelept- cci diavolul e foarte viclean-
(i a n(elat c%iar pe unii din marii nelepi ai veacului. 'e cere o intensificare a vieii de rugciune ca s
rmnem n picioare 80uca 21734+39.
4- .oamne- desc%ide+ne oc%ii s vedem c trim n )ilele din urm- s nu ne lsm amgii de vr2ma(ul
sufletelor noastre- ci credincio(i (i pregtii s a(teptm venirea ;a n glorie5
2. Amgirea cu evoluie
Pentru c n.au primit dragostea adevrului ca s fie m2ntui&i, din aceast pricin, Dumne!eu le trimite o
lucrare de rtcire, ca s cread o minciun( 82 ;esaloniceni 271@"-119
Ast)i o mare parte a lumii crede n evoluie. *voluionismul nva c nu .umne)eu a creat lumea- ci toate
plantele- vieuitoarele (i omul provin dintr+o celul vie- care a aprut la ntmplare pe pmnt. <u se (tie cnd-
nu se (tie unde- nu se (tie datorit crei cau)e- dar se afirm c a aprut. <atural- nici un evoluionist n+a fost
acolo s fie na(- dar ei (tiu precis c din acea celul vie au crescut plante- apoi plantele au cptat picioare- o fi
fost o ami" la nceput- apoi poate rme- (i avnd condiii prielnice s+au de)voltat n pe(ti- trtoare- psri-
animale- iar o maimu mai de(teapt a nscut un pui(or- "a tre"uie s fi fost doi- care au devenit oameni. .eci-
pe cale de evoluie s+a a2uns de la ami" la om. <imeni n+a v)ut trecerile acestea- cci ei spun c s+au petrecut
cu milioane- "a miliarde de ani n urm- dar le presupun.
*voluionismul este contra lui .umne)eu- contra ,i"liei (i contra (tiinei. =nduri despre evoluie a avut
Eipocrat 84@+3#@ .Cr.9- ;eofrast 83!@+2#39- Aristotel 83#4+3229- 0ucreiu 8$$+55 .Cr.9- 0amarN 81!44+1#2$
d.Cr.9 (i alii. .ar cel ce a lansat evoluia ca teorie cu care a amgit lumea a fost C%arles .arIin 81#@$+1##2
d.Cr.9.
,. Amgirea cu evolu!ia e vzuta din $ntiin!rile -ibliei. Apostolul Pavel a scris frailor din Colose7 3ua&i
seama ca nimeni s nu v fure cu filo!ofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup 'nv&turile
'nceptoare ale lumii, i nu dup Cristos( 8Coloseni 27#9. *l i n(tiina s fie cu gri2 s nu fie n(elai. &n 2
;esaloniceni 2711-11 este scris despre vremurile n prag de venirea Anticristului. 4iindc oamenii n.au primit
dragostea adevrului s fie m2ntui&i, din pricina aceasta, Dumne!eu le trimite o lucrare de rtcire, ca s
cread o minciun, pentru ca to&i cei ce n.au cre!ut adevrul, ci au gsit plcere 'n nelegiuire, s fie os2ndi&i(.
*voluia e o a"atere de la adevr- o lucrare de rtcire s cread o minciun. * o lucrare de amgire satanic
pentru toi cei crora le+a plcut pcatul. Prin *vang%elie le+a fost oferit adevrul despre ei c sunt pcto(i (i
despre .umne)eu c vrea s+i mntuiasc- prin credina n Cristos .omnul. Ca Anticristul ns s+(i poat
ocupa tronul spre a guverna lumea- e nevoie ca oamenii s devin atei- s nu mai cread n .umne)eu. C%iar (i
cei mai napoiai pgni credeau c .umne)eu a creat lumea. .eci- tre"uia s vin cineva cu o alt e6plicaie
privitoare la nceputurile lumii (i a vieii pe pmnt. Prin .arIin a venit o a(a e6plicaie- care prea (tiinific-
(i a amgit lumea.
.umne)eu nu forea) pe nimeni s cread adevrul spus de *l- dar sancionea) pe cei ce cred minciuna spus
de 'atan- marele n(eltor. 3ama *va n+a ascultat de adevrul spus de .umne)eu- ci a cre)ut minciuna
diavolului (i au urmat consecinele nefaste ale pcatului pentru ei (i urma(ii lor. A%a" a fost un mprat care a
dus pe /srael n rtcire. &n 1 &mprai 227$+23- ni se spune c i+a ncolit gndul s mearg s cucereasc
Gamotul din =alaad- iar cei aproape 4@@ de prooroci mincino(i l ndemnau s mearg c l va cuceri. .ar cnd
a venit 3ica- proorocul .omnului- el a dat n vileag faptul c un du% de minciun a fost pus n gura acelor
prooroci- ca s+l amgeasc pe A%a" s mearg la lupt spre a fi rpus. A%a" a iu"it nelegiuirea (i .umne)eu a
trimis du%ul de n(elciune spre a+l pedepsi. Bi oamenii vremii noastre iu"esc pcto(enia- care a a2uns la
culme- iar .umne)eu a lsat lucrarea aceasta de rtcire cu mai mult de 4@@ de prooroci mincino(i ai
evoluionismului- spre a n(ela pe cei ce nu primesc adevrul spre a fi mntuii- ci prefer minciuna.
Amgirea cu ateismul nu prinde la cei cu adevrat credincio(i- ci doar la cei ce au o religie formal- care se
numesc cre(tini- dar triesc n toate pcateleH se numesc cre(tini- dar l "lestem (i pe .umne)eu (i pe Cristos.
.ar amgirea cu evoluia e mult mai su"til (i prinde c%iar (i pe unii credincio(i- dac nu "ag de seam. * un
ateism deg%i)at ce intr pe u(a din dos. Cci nu e mare deose"ire ntre a spune c nu e6ist .umne)eu (i a
afirma c nu .umne)eu a creat lumea. C%iar .arIin nu a tgduit direct pe .umne)eu- ci n >4riginea
speciilor?- aprut la ,ucure(ti n *ditura Academiei GPG- n 1$5!- la pp.3#5-3#- a spus c .umne)eu a pus
via n celula primar- apoi ea a fcut totul. .ivini)nd celula- oamenii au a2uns s+0 scoat pe .umne)eu din
lumea lui .umne)eu. 'ir Mulian Eu6leC se "ucura de valul de ateism ridicat de teoria evoluiei predicat de
.arIin (i spunea c 'upranaturalul a fost mturat din :nivers (i .umne)eu a fost forat s a"dice de a mai fi
Conductor al :niversului. <u se poate s fii credincios n .umne)eu (i credincios n evoluie. 'unt lucruri ce
se e6clud. .e aceea- caut s sesi)e) aceast amgire. *a e a vremurilor din urm (i pregte(te calea pentru
Anticrist- care va face semne (i minuni (i se va da drept .umne)eu- cutnd s primeasc nc%inciunea tuturor
locuitorilor pmntului. Cei ce nu i se vor nc%ina- vor completa numrul martirilor. Apostolul Pavel spunea c
noi nu suntem 'n netiin& despre planurile lui Satan( 82 Corinteni 27119. *l d atacuri ve%emente- cci mai are
puin vreme (i caut s 'nele, dac este cu putin&, c)iar i pe cei alei( 83atei 247249. :n du(man nu poate
n(ela cnd i sunt demascate planurile. Cei din ;roia n+ar fi desc%is porile- dac ar fi (tiut c e amgire calul
acela de lemn- mai degra" i+ar fi dat foc. .ar n+au (tiut (i au fost n(elai.
3 rog ca demascarea acestor amgiri diavole(ti din vremea din urm s+i fac pe toi cei credincio(i s fie mai
veg%etori- mai vigileni- ca s nu fie amgii.
,,. .volu!ia e amgire cci e fundamentat doar pe dovezi aparente. &ntre anii 1#31+3- cnd .arIin a
vi)itat insulele =alapagos- a v)ut acolo vreo 14 varieti de "roa(te estoase- precum (i alte animale puin
diferite de cele ce le (tia el. Acestea i+au dat ideea c toate vieuitoarele au un strmo( comun (i au evoluat n
diferite forme. 'imilaritile- faptul c toate au oc%i- urec%i- nas- gur- picioare- toate au sistem digestiv- de
respiraie- de circulaie a sngelui- de reproducere- sistem nervos- anatomia comparat l+au fcut pe el (i pe
muli alii s cread n evoluie. Au ntocmit (i ar"orele genealogic- ar"ore fr rdcini- iar despre om au spus
c se trage din maimu. Apoi au pornit n cutarea de dove)i. :nii au colindat pe(terile- alii au rscolit
pmntul s gseasc verigile de trecere dintr+un soi n altul. Alii- mai ales dup cel de+al doilea r)"oi
mondial- s+au apucat de educaia maimuelor- a gorilelor- s le fac s devin oameni. 4 seam de "r"ai de
(tiin la 3oscova s+au dedicat acestei munci de emancipare a primatelor. '+au strduit s le nvee s
vor"easc- s deose"easc culorile- s socoteasc- s desene)e- dar toat munca a fost un ru(inos faliment.
A)i maimuele savante ce au studiat n (coli speciale (i au fost nvate s vor"easc- vor"esc fr grai
mpotriva evoluiei. Cci gnde(te+te cum n perioada preistoric- la voia ntmplrii- o maimu- "a dou-
nesilite de nimeni- au srit pragul (i au devenit oameni- iar acum s+au ncpnat- (i+au opus prostia lor
mpotriva (tiinei savanilor (i n+au vrut s devin oameni. Acele maimue- care (i dup terminarea (colii
speciale url ca cele din 2ungl- prin urletele lor strig savanilor (i lumii c nu este evoluie. Astfel- ei-
evoluioni(tii- ne+au furni)at dovada ce nu se poate tgdui. Cea mai mare dovad c nu ne tragem din maimu
e ns(i maimua. .ac ar e6ista evoluie- ea nu ar mai fi maimu.
&n .ecem"rie 1$54- revista >&n aprarea pcii?- nr. 43- ce aprea (i n Gomnia- avea un documentar semnat de
3. Gou)e intitulat >'trmo(ii no(tri n+au fost maimueA. *l spunea c a)i savanii dispun de procedee avansate
pentru a cerceta gradul de nrudire ntre dou specii. Ge)ultatul cercetrilor lor arta c omul nu a descins din
nici una din actualele specii de maimue superioare. .eci- pe cale (tiinific- s+a dovedit aceasta- totu(i evoluia
omului din maimu se trm"ia mereu n toate (colile. Bi vai- s nu fii ndr)nit un elev- un student sau profesor
s )ic altfel c avea ce isp(i5
.a- similaritile e6ist- dar ele nu sunt o dovad n favoarea evoluiei- ci a creaiei. Carul cu "oi al lui
=rigorescu avea patru roiH (i m uit la o ma(in .acia- are tot patru roi. Aceast similaritate ns nu spune c
.acia s+a nscut din carul cu "oi- ci c o minte neleapt a luat ca prototip cele patru roi pentru a ne da un
mi2loc de transport mai rapid (i mai comod. Ceasul mic (i ceasul mare au asemnri- dar nici pentru o clip nu+
i trece prin cap gndul c cel mic a ie(it din cel mare. Ar fi a"surd un a(a gnd. Gaiunea i spune c cea+
sornicarul l poate face (i pe cel mare- (i pe cel mic. A(a .umne)eu a folosit .acelea(i principii n crearea vieii-
principii ce sunt asemntoare- dar n acela(i timp a sta"ilit (i deose"iri prin pecetluirea celulelor fiecrui soi cu
un numr specific de cromo)omi. C%iar ncruci(area ntre soiuri apropiate d urma(i sterili- deci nu se poate
merge mai departe. &ncruci(area ntre cal (i mgar d catrul- iar acesta e steril. '+au fcut nenumrate ncercri
de ncruci(are forat n epru"et- dar fr re)ultat. &n vremea din urm s+a constatat c compo)iia c%imic a
protoplasmei- a mem"ranei ovulului nu permite penetrarea unui spermato)oid de la alt specie. * un fel de
"arier mpotriva ncruci(rilor ntre specii. Aceast incompati"ilitate c%imic ntre celulele seminale cau)ea)
falimentul n fertili)area ovulului de ctre o alt specie (i ngduie fertili)area numai ntre mem"rii aceleia(i
specii. Con(tieni de aceast piedic- care de altfel e o dovad mpotriva teoriei lor- evoluioni(tii au fcut
nenumrate ncercri s rup acea mem"ran- ca spermato)oidul altei specii s fac fertili)area- dar (i acestea
au fost )adarnice- cci prima celul se multiplica- dar la a doua sau a treia multiplicare murea- nu putea s
mearg mai departe. ;%. .o")ansNC- mare evoluionist- la 31 3ai 1$45- pe atunci genetician la :niversitatea
Colum"ia :'A- ntr+o scrisoare personal adresat lui 1ranN 0. 3ars%- profesor de "iologie la :niversitatea
AndreIs din 3ic%igan- recuno(tea c "iologii sovietici au ncercat s fac n epru"et ncruci(area ntre om (i
maimu- dar toate ncercrile au falimentat. Asemnri de suprafa sunt. *le au servit ca dove)i aparente- dar
ele au n(elat oc%iul- cci deose"irile- multe nev)ute- sunt "ariere de netrecut. *le dovedesc c evoluia e doar
o amgire.
Farietile- rasele la fel sunt dove)i aparente. &n faa casei noastre- au rsrit ni(te trandafiri sl"atici cu floarea
mic- dar avem (i o seam de trandafiri cu floare mare- n mai multe culori (i foarte parfumai. Cineva ar putea
o"iecta7 Cum nu se vede aici evoluieD &n grdin avem ro(ii mrunte ca cire(ele (i mie mi plac- dar avem (i
ro(ii mari. 0a fel7 <u e aici evoluieD 0a 1iritea) aveam o seam de porum"ei o"i(nuii- aveam porum"ei mari
(i porum"ei pun. <u arat ei evoluieD Fia de vie de la cea sl"atic pn la cea tmioas are attea varieti-
nu e evoluieD 0a fel cinii au vreo 3@@ de rase- nu e evoluieD ;oate acestea sunt dove)i aparente. Bi .arIin a
fost amgit de cele 14 varieti de "roasc estoas din =alapagos. Farietile nu dovedesc evoluia- ele nu sunt
treceri dintr+un soi n altul- ci m"untiri n cadrul soiului. *voluie nseamn trecere dintr+un soi n altul- de la
ami" la om. *voluie ar fi ca narul s devin armsar- dar asta nu se ntmpl dect n mintea celor amgii.
,iologul german Gic%ard =oldsc%midt- fost director a5 faimosului /nstitut Oaiser Jil%elm din ,erlin- mai
tr)iu (eful .epartamentului de Poologie la :niversitatea Californiei- a fcut cercetri serioase n la"orator
pentru trecerea dintr+un soi n altul- spre a dovedi evoluia- dar fr re)ultat. &n cartea sa7 >;%e 3aterial ,asis of
*volution? 8Qale :niversitC Press9 la pag. 2$ el mrturise(te7 ///noi nu avem nici o cunoatere c specii noi au
fost formate 'n acest fel$. Eug% Goss n cartea sa >;%e 1ingerprint of =od? 8Amprenta degetului lui .umne)eu9
4range- Ca.1$$1- ia pag.!# arat c 'ir 1red EoCle- mare savant evoluionist- dup ce a fcut calcule
minuioase n ce prive(te durata de timp necesar pentru apariia vieii la ntmplare pe pmnt- conform legii
pro"a"ilitii- spune c vrsta de )ece sau dou)eci miliarde de ani a pmntului (i a universului e mult prea
mic pentru de)voltarea la ntmplare a aminoaci)ilor spre a forma en)ime (i apoi via. .eci- evoluia nu st n
picioare.
.ovad c nu e evoluie arat c%iar varietile- rasele- prin reversi"ilitate. Geversi"ilitatea e revenirea de la
treapta superioar a soiului la care s+a a2uns prin cultivare- la treapta de 2os prin lsare n voia sorii- prin
nengri2ire. Porum"ei de toate rasele du(i (i lsai pe o insul s triasc de a valma- devin sl"atici- dup dou-
trei generaii- cu pena2ul cenu(iu (i nfi(area porum"elului sl"atic. .ac ar e6ista evoluie- nu ar tre"ui s se
opreasc la limita de 2os a soiului- ci porum"eii s devin vr"ii sau piigoi. .ar aceasta nu se ntmpl
niciodat.
,,,. .volu!ia e amgire cci se $ntemeiaz doar pe presupuneri, nu pe dovezi. &n cartea >4riginea speciilor?-
8n original9 de vreo #@@ ori .arIin folose(te e6presia >s asumm?- >s presupunem?. *l nu a fost pre)ent
cnd a luat fiin prima celul. :nii presupun c a luat fiin n ml- alii n ap- alii n spuma mrii sau n
craterul unui vulcan. * curat "2"ire. Bi toate presupunerile au avut ca scop s+0 scoat pe .umne)eu din
creaie. .in ur fa de .umne)eu- au preferat s spun c maimuoiul e strmo(ul lor- au fost gata s cread
a"surdul- s se ridice c%iar mpotriva (tiinei. .ac ar fi fost ni(te analfa"ei- am spune c n+au (tiut mai mult-
dar ei au fost oameni de (tiin- (i totu(i ei au susinut mpotriva (tiinei generarea spontan- adic pe
nea(teptate materia moart a dat via.
Btiina- prin "r"ai de seam ca 1rancesco Gedi- 0a)aro 'pallan)ani- 0ie"ig- 0ouis Pasteur- (i e6periene "ine
verificate ale altor cercettori- a demonstrat c viaa provine numai din via anterioar de acela(i soi (i c
niciodat materia moart- nevia- nu poate da via. .ar ei presupuneau c (tiina nu (tie. .e aceea- 4parin-
:reC- 1o6- 4lga ,orisovna 0epi(insNaia (i alte multe "atalioane de savani din multe ri s+au apucat de lucru.
Au luat epru"ete- au pus materie moart- le+au nvrtit- le+au scuturat- au pregtit retorte- le+au ncl)it- le+au
"om"ardat cu diferite ra)e- au creat condiii- unii au fcut (i ore suplimentare- ca doar- doar va apare o celul
vie. Foiau s sileasc natura s nasc viaa- ca s dovedeasc lumii c viaa a aprut la ntmplare- ca generare
spontan. Acum- gndii+v- dac ar fi aprut- ar fi fost ea la ntmplareD <u au fost oare la lucru sute- mii de
inteligeneD Fai- cum vreau oamenii s se amgeasc pe ei (i s amgeasc (i pe alii- e6act cum scria apostolul
Pavel despre vremurile din urm 82 ;esaloniceni 2711-129. .ar toat munca lor a fost un mare faliment- cci
viaa n+a aprut. 'avanii n+au vrut s cread nici ,i"lia- nici legea "iogene)ei. Astronomul france) 1lamarion a
scris7 >Fiaa nu st n mna noastr... <icieri planta- c%iar cea mai simpl- animalul cel mai 2os a(e)at pe scara
)oologic- nu se nasc din conlucrarea afinitilor c%imice... <u- domnilor- cu toat po)iia dvs. afirmativ (i
ndr)nea- nu putei crea viaa. <u putei nici mcar s (tii ce este viaa (i suntei silii s mrturisii ne(tiina
voastr... <u se ntlnesc fiine care s nu se fi nscut dintr+un tat (i o mam sau a cror na(tere s nu se fi
fcut dup legile sta"iliteA.
;oate strdaniile evoluioni(tilor au dovedit nu evoluia- ci ,i"lia. *i nu ar fi vrut aceasta- dar .umne)eu prinde
pe cei ri n viclenia lor. &ncercrile lor au e(uat- artnd prin aceasta c ei sunt ni(te amgii- iar adevrul
afirmat n ,i"lie c .umne)eu a creat viaa a rmas n picioare.
0ord Oelvin- un mare savant- a afirmat7 ><ici un proces artificial- oricare ar fi el- nu ar putea produce materie
vie din cea moart?. .r. .avid 'tar Mordan- Pre(edintele :niversitii 'tanford- California- institut de
nvmnt cu o vec%ime de peste o sut de ani- a )is7 ><ici o protoplasm n+a putut fi v)ut sau pro"at c a
venit n e6isten altfel dect prin intermediul e6istenii vieii anterioare?. Profesorul ;rass- renumit
paleontolog- tratnd despre evoluie- a scris7 >*a este- cu siguran- cea mai ne"unatic idee nscut vreodat de
om?. /ar Art%ur <. 1ield n "ro(ura sa7 AOarl 3ar6 ca evoluionist? a scris c evoluia >este "a)at pe credina n
realitatea nev)ut- pe credina n fosile ce nu pot fi produse- pe credina n evidena em"riologic ce nu e6ist-
pe credina n e6periena ncruci(rilor ce refu)a s se reali)e)e?. Cuvntul >credin? din aceast fra) d n
vileag cum diavolul a n(elat pe atia s cread o minciun- (i nu pe oamenii de 2os- ci tocmai pe cei de sus- ca
prin ei s n(ele pe cei de 2os (i tineretul. Ce mare amgire5 *a arat c trim vremurile din urm.
,/. .volu!ia e amgire diavoleasc, lucru ce se poate constata din falsificrile i minciunile la care au
recurs evolu!ionitii. &n general- oamenii de caracter nu mint- c%iar dac nu sunt credincio(i. Gmi ns
stupefiat cum 'atan- care e tatl minciunii- a determinat pe oameni intelectuali s falsifice dove)i (i s mint cu
"un (tiin- spre a face pe alii s cread evoluia.
1. %nul din ei a fost .. 0aec1el- 1#34+1$1$. *l a studiat medicina (i (tiinele naturale la :niversitatea din
,erlin- JRr)"urg (i Fiena. *l a fost evoluionist nfocat (i a cutat s arate c ontogene)a recapitulea)
filogene)a.
&n anul 1##- el a pu"licat prima ediie a lucrrii sale7 ><aturalisc%e 'c%Spfungsgesc%ic%te?. Ca s arate c
em"rionii diferitelor mamifere (i ai omului nu pre)int nici cea mai mic deose"ire- el a recurs la fals. 0a pag.
242 a pus cli(eu cu em"rioni de om- de maimu (i cine- spunea elH iar la pag 24#- figuri a em"rionilor de
cine- gin (i "roasc estoas- care erau ntocmai. :n alt profesor de )oologie (i anatomie din ,asel- *lveia-
GutimeCer- n >Arc%iv fRr Ant%ropologie?- vol.#- pag.3@@- a dovedit c EaecNel a inventat figurile (i c altele au
fost modelate (i generali)ate n mod ar"itrar. 4 cercetare amnunit a celor dou rnduri de figuri a dovedit c
toate cele trei figuri au fost tiprite pe rnd cu acela(i cli(eu. F. Eis- un alt profesor de anatomie din 0eip)ig- a
reluat c%estiunea (i a dovedit alte falsificri ale lui EaecNel. Constrns de adversari cu pro"e )dro"itoare- Eae+
cNel a rspuns7 >Gecunosc "ucuros c n utili)area figurilor sc%ematice am mers uneori prea departe (i regret c
multe din ele 8parte din cau)a propriei mele gre(eli- parte din gre(elile lucrtorului de plan(e9- au ie(it foarte
gre(ite. /ar n alt lucrare >Apologetisc%es 'c%lussIort der Antropogenie?- EaecNel mrturise(te7 >'peciali(tii
e6peri (tiu c e vor"a de o prostie foarte nesocotit- pe care am comis+o -ona fide- la restaurarea pripit a celor
cteva ilustraiuni pentru prima ediie...A. 1alsitatea a fost dat pe fa (i recunoscut. 4mul de (tiin se pusese
n slu2"a diavolului s falsifice (i s mint pentru a amgi (i pe alii. 'e pare c mai tr)iu- dup peste 5@ ani de
evoluionism- el a regretat mult aceasta- cci nainte de moarte- n >C%ristlic%er Eausfreund? nr.45- anul 1$1$-
la pag. 32- EaecNel a mrturisit c >cei mai muli cercettori din timpul din urm au a2uns la re)ultatul c
teoria evoluiei- (i mai ales darIinismul sunt o eroare care nu mai poate fi inut n picioare?.
.ar proorocii mincino(i ai evoluiei nu au nvat minte- nu s+au oprit cu falsificrile- ci au continuat cu unele
mai grosolane- cci dictatorul ce urmea) s pun mna pe puterea lumii- Anticristul- se poate arta numai ntr+
o lume de minciuni- el- >1iara?- s apar ca salvator.
3arii doctrinari ai evoluionismul aveau nevoie de cteva fosile- ca s arate trecerea de la maimu la om.
Aceasta considerau ei c va da lovitura de moarte afirmaiei "i"lice c >.umne)eu a fcut pe om?. Bi s+au pus
pe lucru. :nii au cercetat pe(teri- alii au rscolit pmntul. *ra o adevrat goan ne"un n privina gsirii
strmo(ului lor7 maimuoi+om.
2. 0omo 2eandert*alensis sau 3mul de 2eandert*al a fost gsit n =ermania la <eandert%al- n anul 1#5.
Frsta lui a fost sta"ilit la 1@@.@@@ de ani. *l a fost considerat veriga lips a trecerii de la maimu la om (i l+
au a(e)at pe piedestal n mu)eu. .ar nc n 1$3$- Prof. 'ergio 'ergi ntr+un studiu amnunit pu"licat n revista
>'cience?- 1$3$- supliment- pag. 13- a dovedit c 4mul de <eandert%al a fost om deplin de)voltat- nu 2umtate
maimu- 2umtate om- cum l+au falsificat evoluioni(tii. &n 1$5!- .r. J.'traus de la :niversitatea Mo%n
EopNins (i .r.A.M. Cave de la Colegiul 3edical al 'pitalului 't. ,art%olomeI- am"ii anatomi(ti- au ree6aminat
fosilele 4mului de <eandert%al (i au scris7 >.ac ar putea fi rensufleit (i a(e)at n metroul din <eI QorN-
m"iat- "r"ierit (i m"rcat n %aine moderne- e ndoielnic c ar atrage mai mult atenie dect alii?.
*voluioni(tii au fost gata s+l degrade)e- din om deplin- s+l fac maimu+om- ca s corespund scopurilor lor.
". 4itecant*ropus erectus sau 3mul de 5ava a fost gsit n anul 1#$1- de .r. *ugene .u"ois- medic n armata
olande)- deplasat n /ndone)ia. &n al"ia rului 'olo- el a gsit partea de sus a unui craniu. .up un an- la o
distan de vreo 1+1# metri de primul loc a gsit un femur- dup ctva timp a gsit dou msele- iar n 1#$# a
mai gsit o msea. *l a susinut c toate aceste fosile au aparinut aceluia(i individ (i l+a numit Pitecant%ropus
erectus 8om drept9. Frsta acestor fosile a fost socotit la !5@.@@@ de ani. .u"ois a e6pus fosilele lui
Pitecant%ropus erectus la Congresul Poologilor inut la 0eCden n 1#$5. Autoritile evoluioni(tilor l+au
felicitat pentru contri"uia sa la dovedirea evoluiei. /mediat i+au ticluit nfi(area (i l+au a(e)at n mu)eu ca
fiind veriga de trecere a maimuei de la um"larea n patru la"e- la um"larea pe dou picioare Ali evoluioni(ti i+
au redus vrsta la 5@@.@@@ de ani. <imeni nu a ntre"at cum de n+au putre)it oasele n al"ia rului timp de
!5@.@@@ de ani. &n 1$@- o e6pediie s+a dus (i a fcut spturi la faa locului- dar n+au gsit nici urm de fosile.
&nainte de moarte- .u"ois a recunoscut c fosilele gsite erau ale unui gi"on.
#. 6amapit*ecus sau 3mul de 0eidelberg a fost fa"ricat de ctre Pil"eam- 'imons (i alii din ni(te dini (i
patru frnturi de falc. Aceste fosile au fost gsite n anul 1$@! ntr+o groap de nisip din al"ia rului 3auer din
=ermania. .inii erau mruni- iar frnturile de falc le+au crpit (i le+au dat forma para"olic- cum e la om- nu
n form de : cum e la maimue. /+au fcut o frunte mic- cu toate c nu aveau nici un indiciu. .r. 4s"orn a
reconstituit de la aceast falc un strmo( primitiv ce poart pe umeri un mistre. Frsta lui au sta"ilit+o la
!@@.@@@ de ani. 3ai tr)iu l+au ntinerit spunnd c are 3!5.@@@ de ani. 1alca a produs discuii aprinse.
*voluioni(tii susineau c e tocmai veriga lips. Gecent- .r. Go"ert *cN%ard- renumit paleoantropolog a fcut
cercetri minuioase- 24 feluri de msurtori a acelor dini (i a constatat c acele fosile erau ale unui soi de
cimpa)eu ce trie(te sl"atic (i a)i n 0i"eria- Africa. .eci- nici el nu a consimit s fie strmo(ul
evoluioni(tilor.
'. .ant*ropos sau 3mul de 4iltdo7n a fost gsit sm"t 2 /unie 1$12- de C%arles .aIson- un medic (i
paleontolog amator- ntr+o carier de pietri( de lng PiltdoIn- Anglia. .e fapt- tot ce a gsit a fost o mandi"ul
cu dou msele (i o parte de craniu. 1alca prea de maimu- iar mselele (i partea de craniu preau a fi de om.
*le au fost declarate c aparin unui maimuoi+om. Antropologii i+au (i sta"ilit vec%imea c ar fi de 5@@.@@@ de
ani. .eci- unul din cei mai vec%i strmo(i ai evoluioni(tilor. /mediat i+au fa"ricat nfi(area feei (i l+au a(e)at
n mu)eu. &n 1$53- vrsta lui a fost co"ort la 5@.@@@ ani- iar n 1$5$ a fost co"ort la 5@ de ani. &n 1$5@ s+a
descoperit o nou metod de testare a fosilelor dup cantitatea de fluor a"sor"it de oase din pmnt. 4 grup
de savani "ritanici compus din Oen P.4aNieC- M.'. Jeiner (i M.*.0e =ros ClarN au testat fosilele 4mului de
PiltdoIn (i ele nu aveau pic de fluor. Privite ndeaproape s+a constatat c dinii au fost umplui 2os- pentru a se
deg%i)a forma lor original- iar pentru a avea culoarea nc%is au fost tratate cu "icromat de potasiu- dar acesta
nu a reu(it s dea culoarea "run (i atunci au folosit compu(i de fier. Gevista >GeaderLs .igest? n 4ctom"rie
1$5- purta pe paginile ei un articol intitulat7 >3area mistificare de la PiltdoIn?- n care demasca toat
falsificarea care a amgit tineretul timp de 4@ de ani s cread c *ant%ropus e maimua+om de 5@@.@@@ de ani-
care a dovedit evoluia.
(. Sinant*ropus sau 3mul de 4e1ing a fost gsit de .r. .avidson ,lacN- profesor de anatomie la PaNing-
C%ina. .e fapt- nu au fost gsite fosilele unui om+maimu- ci doar un dinte. Pe "a)a lui a fost fa"ricat 4mul de
PeNing. / s+a dat nfi(area feei- po)iia frunii- forma nasului- a gurii- etc. ;otul era doar imaginaie. .r. ,lacN
a fcut acelui dinte o caset de aur pe care a atrnat+o la ceas- cci considera c e descoperire epocal. 3arcellin
,oule (i E.3. Fallois n cartea lor7 >0es Eommes 1ossiles?- la pag 141- l critic pe ,lacN (i l suspectea) de
fraud n fa"ricarea 'inantropului. *i consider c a fost cu idei preconcepute- lipsit de o"iectivitate. 3ai tr)iu-
n 1$2#+2$ s+au fcut e6cavaii (i s+au mai gsit fosile- dar a)i sunt disprute- nu pot fi verificate. 3. ,oIden n
cartea sa7 >Ape+3an Pact or 1allacC?- 1$#1- la pag 1- spune c acel dinte considerat de maimu+om era un
dinte de rinocer.
). 0esperopit*ecus sau 3mul de 2ebrasca a fost fa"ricat tot pe "a)a unui dinte. &n anul 1$22- un geolog a
gsit n partea de vest a statului <e"rasca un dinte. Att. Ca s (tie crei specii l aparine- el l+a nvelit (i l+a dus
la dr. EenrC 1airfield 4s"orn- unul din cei mai mari paleontologi ai lumii. 1ac preci)area aceasta ca s nu
credei c a fost un analfa"et- ci unul din cei mai de seam oameni de (tiin- dar fr .umne)eu. Cum a privit
dintele a spus c e veriga de tran)iie de la maimu la om. 0+a (i v)ut n imaginaia sa cum arta. /+a tcut o
fa frumoas (i a pu"licat marea descoperire n >/llustrated 0ondon <eIs?. 0+au populari)at (i spuneau c
Eesperopit%ecus a populat America cu un milion de ani n urm. Profesorul Jilder a pu"licat o carte despre
4mul de <e"rasca. Cu faa fa"ricat a fost a(e)at pe piedestal n mu)eu (i trecut n manualele de (coal. 'ir
'mit% a scris despre domnul (i doamna Eesperopit%ecus cum artau- cum lucrau- le+a fcut (i dou cli(ee- cu
toate c nu i+a v)ut niciodat. ;otul de la un dinte. Ce imaginaie nfier"ntat de evoluionism5 0a 2! Aprilie
1$2!- dr. 4s"orn n sen)aionala sa cuvntare inut n faa 'ocietii 1ilo)ofilor Americani- l+a a(e)at pe
Eesperopit%ecus la "a)a ar"orelui genealogic al strmo(ilor omului. .ar culmea ironiei- tot n 1$2!- puin mai
tr)iu- o e6pediie a mers n <e"rasca s caute (i alte fosile n acel loc. 'pnd cu %rleul au gsit sc%eletul
ntreg cruia l aparinea dintele. 'c%eletul- fr grai- a spus c nu a e6istat omul de <e"rasca- omul maimu- (i
fr s dea mcar din picior- a pr"u(it de pe piedestal pe mult ludatul 4m de <e"rasca. 'c%eletul era al unui
pecariu- un fel de porc mistre. <ici aceasta nu v spune ct de puternic e amgirea evoluieiD ' fii unul din
cei mai mari savani (i totu(i s nu fii cinstit- ci s induci pe alii n eroare e ceva prea grav. :nde e onestitatea
(tiinificD .r. .uane ;. =is%- n cartea sa7 >*voluieD 1osilele )ic K<uL?- scrie7 >*u cred c acesta e un ca) n
care un porc a fcut dintr+un evoluionist o maimu?. 3 opresc aici cu falsificrile svr(ite de oamenii de
(tiin cu scopul de a dovedi evoluia- trecerea de la maimu la om. 3ilioane de copii (i tineri au fost
ndoctrinai n mod fraudulos c ne tragem din animale. Bi care sunt roadele acestei nvturiD ;rirea ca
animalele doar pentru satisfacerea poftelor- se6ualismul- les"ianismul- %omose6ualitatea- incestul- violurile-
crimele- avorturile- divorurile- pornografia- asasinri- terorism- pogromuri- anar%ia. Cristos .omnul spunea7
Dup roadele lor 'l ve&i cunoate(. <u arat clar aceste demascri c toate falsificrile sunt amgire satanic
menit s n(ele lumeaD ;rim vremuri de mare n(elciune.
/. .volu!ia e amgire diavoleasc, lucru ce se constat din recunoaterea falimentelor $n experien!ele de a
o dovedi, dar cu toate acestea o cred. '+au fcut )eci de mii de e6periene cu scopul de a da lumii dove)i
pentru susinerea evoluiei- dar re)ultatele au fost )eroH "a nu- ci au confirmat creaionismul. .r. 1rancisc M.
GCan a fcut culturi (i a supraveg%eat !@@@ generaii de "acterie. A ales "acteria cci ea se nmule(te e6trem de
rapid. 4mului i tre"uiesc 2@ de ani ca s a2ung la maturitate- "acteria e matur n 2@ de minute. Astfel n doi
ani- "acteria trece prin mai multe generaii dect trece omul ntr+un milion de ani. &n fine- el a scris7 >Aproape
nicieri evoluia nu poate fi v)ut n aciuneA.
Gevista france) >1igaro 0iteraire? nr.5!4- avea un articol de 2elanie cu privire la evoluie su" semntura lui
Mean Gostand- mare evoluionist france). *l a scris7 >;eoria evoluiei nu d nici un rspuns la importanta
pro"lem a originii vieii (i pre)int numai soluii false la transformrile evolutive... <oi suntem condamnai s
credem n evoluie- dar totdeauna a(teptm sugestii cu privire la motivele transformrilor... Poate c noi acum
suntem ntr+o po)iie mai proast dect n 1#5$- fiindc am fcut cercetri timp de un veac... <u am gsit nici
un mi2loc prin care mamiferele au provenit din (oprle- iar (oprlele din pe(ti?. *l recunoa(te c e condamnat s
cread n evoluie- aceasta mpotriva raiunii sale care vede clar falimentul tuturor e6perienelor cu maimue- cu
drosofila- cu ncruci(ri- cu iradieri- cu ingineria genelor- cu mutaii- cu com"inaii c%imice n formarea de
proteine- n producerea unei celule vii. Pentru a face o celul vie s+a ncercat sinte)a de aminoaci)i cu ra)e
ultraviolete- cu fotosinte)a- cu climat special- cu descrcri electrice de felul trsnetului- dar totul a fost
)adarnic.
0egea "iogene)ei afirm categoric c viaa vine numai dintr+o via anterioar de acela(i fel. Ceea ce ei susin
c viaa s+a produs la simpla ntmplare- iat c )eci de mii de inteligene- cu la"oratoare uria(e (i cu aparatur
ultramodern- n timp de peste 13@ de ani- nu au putut produce nici mcar o singur celul vie (i nu au putut
fora pe nici o vieuitoare s treac n alt soi.
.r. Arlton C. 3urraC este supranumit >.omnul 1osil?. Aceasta din pricin c toat viaa lui- mai "ine de 45
ani- a fost un studiu asupra fosilelor. ;imp de 2! ani a lucrat pentru /nstitutul 'mit%sonian din Jas%ington- apoi
pentru mu)eul Jilliam Penn din Earris"urg- Pa.- iar acum de civa ani lucrea) pentru 3u)eul :niversitii
0i"ertC din Firginia. *l a fost ateu (i mare evoluionist. .octrina evoluiei i era pn n mduva oaselor- de(i l
vedea falsitatea. ;otul a fost ns pn ntr+o )i- cnd *vang%elia i+a luminat mintea. .e atunci- viaa lui a fost
sc%im"at (i el a devenit un mare creaionist. *l a scris7 ><u s+a gsit nici o singur fosil intermediar. ;oate
fosilele gsite arat clar c fiecare s+a de)voltat Kdup soiul eiL- cum spune ,i"lia?.
.r. Ou)enov a fost ani de )ile amgit de evoluie. *l a lucrat ca cercettor (tiinific n "iologia molecular (i n
"ioc%imie la 3oscova. Cu vreo 1@ ani n urm- i+a a2uns n mn o carte a lui dr. EenrC 3orris despre
creaionism. Pn atunci- nici nu s+a gndit c ar mai putea s fie (i o alt e6plicare a originii vieii pe pmnt
dect cea a evoluiei. .e atunci- a nceput s cugete asupra pro"lemei. A scris scrisori att evoluioni(tilor- ct (i
creaioni(tilor- iar n cercetrile sale a cutat s vad care din cele dou modele face sens din punct de vedere
(tiinific. .up multe cercetri struitoare (i verificri- s+a convins c e6plicaia creaionist este cea mai
(tiinific. Cci (tiina adevrat arat clar c viaa provine numai din via- nu din nevia. Creaionismul arat
c via a dat+o .umne)eu- care e /)vorul vieii. A"ia dup doi ani de la aceast convingere- el a devenit
credincios. *l a nfiinat la 3oscova >Prt(ia Btiinifico+Cre(tinA cu 12 oameni de (tiin- iar la sfr(itul lui
August 1$$1- numra peste 12@ mem"ri. *l a )is7 >*voluioni(tii cred c imaginarul lor str"unic unicelular s+a
transformat n pe(te (i palmier- n "roa(te- care apoi s+au transformat n prini... .ar desigur noi nu vedem
aceastaA.
/,. .volu!ia este amgire cu perioade extrem de lungi, ca s nu le po!i verifica. 'pre a se auto+mulumi pe
ei n(i(i cu evoluia (i spre a amgi pe alii- evoluioni(tii pretind mereu c evoluia s+a petrecut n perioade
foarte lungi de milioane (i sute de milioane de ani. 1iindc eu nu am trit atunci- mi se cere s+i cred pe cuvnt.
*u stau (i cuget. .ac ei vor"esc de perioade a(a de lungi- raiunea mea mi spune c nici ei nu au trit pe acea
vreme cnd a aprut viaa pe pmnt (i cnd vieuitoarele au nceput s evolue)e unele din altele. Pot s+i credD
3ai ales cnd (tiu ce minciuni au tras unii savani (i la ce falsificri grosolane s+au dedat numai ca s n(ele pe
alii- cum pot s+i credD
*u nu vreau s fiu amgit- ci doresc s (tiu dac .umne)eu a creat lumea (i toate sunt >dup. soiul lorA- cum
spune ,i"lia- sau c toate au aprut la ntmplare (i au evoluat din rme n (oprle- n crocodili- n maimue (i
apoi n omD Ce pot s facD 'tau (i m gndesc. .eodat mi vine n minte ndemnul lui /ov s ntre"
do"itoacele- nu pe nvaii lumii. /at ce este scris n cartea lui /ov cap.127!-#7 5ntrea- do-itoacele, i te vor
'nv&a, psrile cerului, i '&i vor spune, vor-ete pm2ntului i te va 'nv&a i petii mrii '&i vor povesti(. .ar
eu nu pricep graiul do"itoacelor- cum a( putea s (tiu ceva n privina aceastaD .a- pmntul e un mare arc de
do"itoace (i n snul lui are attea mii- "a milioane de fosile- dar cum s+l fac s+mi vor"eascD
.up mai mult cugetare iat ce am fcut7 am cutat cri de "otanic (i de )oologie care arat vrsta anumitor
plante (i vieuitoare din cele ce e6ist ast)i pe pmnt- c poate- poate s o mplini vremea la unele s
evolue)e- ca s vd (i s m conving (i eu c e6ist evoluia. Apoi am vi)itat mu)ee de (tiine naturale din
'tatele :nite- din Australia- cu scopul s vd (i s verific ce sc%im"ri au survenit la vieuitoarele de altdat-
care sunt e6puse ca fosile- (i la forma lor actual. Am fcut notri mai ales cu privire la vremea cnd spun
savanii c au aprut pe pmnt. :nele sunt de sute de mii de ani- altele de )eci sau sute de milioane de ani. <u
a( vrea s credei c eu le+am dat vrsta aceasta- cci nu sunt e6pert n a(a evaluri. Alii- care sunt savani
evoluioni(ti- le+au pus etic%eta cu vrsta. .e fapt- pentru unele vieuitoare am gsit la diferii autori- dou- trei
diferite vrste. Cifrele nu se prea potrivesc- dar pe atunci desigur nu a fost calendar- iar pe un savant nu i+a
costat nimic s dea unei specii un milion sau cinci)eci de milioane n plus fa de evaluarea altui savant. .eci-
eu nu am umflat cifrele- ci le+am luat de "une n cercetarea mea- cci cu ct vrsta sta"ilit de ei e mai mare- cu
att adevrul a2unge s strluceasc mai puternic. *ste scris n ,i"lie c .umne)eu prinde pe cei 'n&elep&i 'n
viclenia lor i planurile oamenilor 'neltori sunt rsturnate( 8/ov 57139. /at acum cteva din re)ultatele
investigaiilor mele7
1. 869%& este una din plantele cele mai cultivate pe faa pmntului. <u am gsit etic%eta cnd a aprut- dar
cnd am studiat ar%eologia mi+aduc aminte c n mormintele faraonilor (i n piramide au fost gsite "oa"e de
gru- care erau de vreo cinci mii de ani. ,oa"ele erau ntocmai ca cele de a)i. Puse n pmnt- au germinat (i au
dat gru. 'ingura deose"ire (tii care a fostD Paiul era ceva mai nalt dect a grului de a)i- dar "oa"ele erau
ntocmai. .eci grul nu a evoluat- (i e "ine- slav .omnului- c a(a avem pine.
2. A&%2%& e un ar"ust ce produce ca road alunele. &n locuinele palustre- care sunt datate cu o vec%ime mai
mare ca a piramidelor- s+au gsit alune ntocmai ca alunele noastre. &n toat perioada aceasta de 5+@@@ de ani
alunul nu a evoluat.
". :.6,8A se gse(te aici n pduri (i la fel n g%iveci n casele oamenilor- ca plant ornamental. &n straturile
de cr"uni s+au gsit ferigi. Perioada car"onifer se susine c a nceput acum 34@ milioane de ani. .eci- nici
feriga nu a evoluat- "a din contr a devoluat- a descrescut- cci pe acea vreme cre(tea ca copacii- iar a)i e pitic.
Cnd o s evolue)e ferigaD ;ot n straturi de cr"uni s+au gsit frun)e de ste2ar- de ulm- de tei- care sunt e6act ca
cele de ast)i. .eci nici ace(ti copaci n+au evoluat.
#. 6AC%& este un animal marin care merge de+a+ndrtelea. Cnd o fi evoluat animalul acesta pe dosD Jill
,urnett- profesor la :niversitatea /llinois (i EarveC 1is%er- (eful .epartamentului de Poologie la 'out%ern
/llinois :niversitC- n cartea lor >PoologC?- aprut n 1$5#- arat c vrsta racului (i a crustaceelor este de
25.@@@ de ani. .ar cnd am vi)itat 3u)eul de Btiine <aturale din C%icago- pe un panou mare era e6pus un rac
fosil din Perioada Murasic ce se susine c a avut loc cu 1@@ milioane de ani n urm. *l e e6pus alturi de un
rac din vremea noastr (i erau e6act la fel. .eci- acum 1@@.@@@.@@@ de ani racii populau mrile (i mergeau tot
de+a+ndrtelea- ca cei de ast)i. Aceasta mi spune c nu au evoluat- ci au rmas tot raci. .e ceD Pro"a"il
fiindc merg de+a+ndrtelea- racii n+au putut s evolue)e. Bi nu prea sunt sperane s evolue)e n viitor- cci nu
merg nainte- ci tot napoi ca racul.
'. ,au -63ASCA ;.S<3AS=. 4are cnd o fi aprut ea pe pmntD Cercete) (i gsesc n cartea >;%e ,ooN
of Popular 'cience?- la pagina 2@!5 c "roasca estoas a a2uns la noi aproape nesc%im"at n form (i o"iceiuri
din marea epoc a reptilelor- care a fost cu vreo 1@ milioane de ani n urm. Au)i- n o sut (ai)eci milioane de
ani ea nu a evoluat nici n form- nici n o"iceiuri5 Curios5
(. > opresc la 892DAC- cci i gsim peste tot. .up ce am cercetat enciclopedii (i cri de )oologie- am
gsit c gndacul a e6istat cu 2@@.@@@.@@@ ani n urm. Au fost identificai vreo 12.@@@ feluri de gndaci (i sunt
ca cei de a)i. .eci nici gndacul nu a evoluat. 4are cte milioane de ani i mai tre"uie gndacului pn
evoluea)- cci i+ar fi vremea s devin "ondar.
). ,a s vd ce se spune despre 6.C0,2,. &n apele oceanului Pacific sunt muli rec%ini (i uneori vin pn
aproape de pla2 (i n%a piciorul cte unui nottor de rmne sc%ilod pe toat via. ;.E. *aton Mr. spune c
rec%inii au aprut cu vreo 3@@+35@ milioane de ani n urm. <ici ei nu au evoluat (i sunt cam demult.
?. Dar ce zic despre SC364,32@ ;re"uie s fie de demult- cci (i ,i"lia vor"e(te despre ei. &mi rspunde
savantul n evaluri de vrste J.M. =ertsc% spunnd c scorpionii se pot luda c au cea mai vec%e familie
dintre toate animalele de pe pmnt. &n decursul unei perioade de 4@@.@@@.@@@ de ani scorpionul nu s+a
sc%im"at. * tare de cer"ice- n+a vrut s evolue)e5
A. Caut s vad ce se spune despre 8AS<.6343B,. &i gsesc n cartea >;%e living sea?. 0a pag. 2@2 autorul
mi spune c gastropo)ii sunt locuitorii foarte vec%i ai mrilor (i au trit acolo fr s se sc%im"e mai mult de
3@@+4@@ milioane de ani.
1C. > uit s vd ce se spune despre >3&%D<.. 8Bi unii oameni sunt fr (ira spinrii- ca molu(tele9.
=sesc c ele "at recordul- sunt dintre cele mai vec%i grupe de vieuitoare7 au peste 2umtate miliard de ani.
4ricine a a2uns la putere- ele s+u mldiat (i au rmas tot molu(te. Acum- stai (i 2udecai voi- dac n+au evoluat
n 2umtate miliard de ani- cnd vrei s evolue)eDDD
.up falimentul evoluioni(tilor de a gsi o pro" valid pentru susinerea teoriei lor- ascultai+l pe dr. =eorge
Jald cum (i duce cu )%relul cititorii7 >;impul cu care avem de a face e de ordinul a dou miliarde de ani.
.nd att timp- >imposi"ilul? devine posi"il- posi"ilul pro"a"il (i pro"a"ilul virtual sigur. :nul are doar s
a(tepteH timpul va svr(i >minunea?. Citat dat n revista >'cientific American?- August 1$54- n articolul
>4riginea vieii?.
Aceste date oferite de (tiin mie mi spun c nu e6ist evoluie (i c nu am ce a(tepta s o vd- cci ea e numai
n capul unora- nu n realitate. 3area vec%ime a acestora dovede(te c nici una n+a putut sri prlea)ul ca s
treac n alt specie- ci c a(a cum spune ,i"lia toate sunt create de .umne)eu (i sunt >dup soiul lor?.
Gealitatea vieii nu poate fi tgduit- ea are un grai mai puternic dect toate ludro(iile evoluioni(tilor.
,otanica (i Poologia mi demonstrea) prin e6emplare de milioane (i de sute de milioane de ani- dup
socotelile lor- care desigur sunt false- c toate au rmas acelea(i. Atunci unde e evoluiaD 1acei (i voi cercetarea
aceasta- e simpl- nu v cost prea mult- spre a v convinge.
* de ales ntre spusele evoluioni(tilor (i afirmaiile ,i"liei- s cre)i c ntmplarea oar" le+a fcut s apar
toate sau c .umne)eul cel Atotputernic (i Atotnelept le+a creat pe toate. *u am ales s cred n .umne)eu-
cci cealalt credin e amgire satanic- e evang%elia dracului (i eu nu vreau s o cred. Pn (i do"itoacele- n
graiul lor- mi spun s cred n .umne)eu.
&n ce prive(te vec%imea mare a pmntului (i a sistemului nostru solar- ,i"lia nu sta"ile(te anul creaiei- ci
spune7 >0a nceput .umne)eu a fcut cerurile (i pmntul? 8=ene)a 1719. Cnd a fost acest nceput nu (tiu.
&ntre versetul nti (i doi din capitolul nti din =ene)a pot fi milioane sau miliarde de ani. .e la versetul 2 e
redat pregtirea glo"ului pmntesc pentru via. ;otu(i vrsta real a pmntului poate fi mult diferit. <oi nu
avem nc aparatur precis n privina aceasta. .e e6emplu7 multe sta"iliri de vrst se fac cu metoda
radioactivitii pe "a)a car"onului 14. 3ostre de roci aduse de pe lun la unii au dat 4-3 miliarde de ani- la alii
au dat #-2 miliarde de ani. Care e vrsta realD '+a constatat c metoda e gre(it. .intr+o stnc din Gusia-
despre care se (tie precis c s+a format n ultimii 2@@ de ani- s+au adus mostre (i au fost supuse e6aminrii cu
car"onul 14. Ge)ultatul dat a fost c s+a format cu milioane de ani n urm. Aceea(i eroare s+a constatat la
"uci de stnc care s+a format acum 1#5 de ani n /nsulele EaIaC- iar aparatul i ddea milioane de ani.
'avanii evoluioni(ti susineau c luna tre"uie s ai" o vec%ime de patru miliarde (i 2umtate de ani. .ove)i
ale vec%imii e rcirea (i solidificarea ei din starea de materie topit- lipsa de un cmp magnetic (i o mare
cantitate de praf cosmic colectat n decursul celor patru miliarde de ani. =eofi)icienii presupuneau c luna s+a
rcit c%iar naintea pmntului. .ar testul fcut de astronaui arat c luna e nc n stadiul de rcire- cu o
radiaie de temperatur la suprafa. .e asemenea- spre surpri)a neplcut a evoluioni(tilor- s+a constatat un
cmp magnetic- ceea ce indic un interior fluid- nu solid. 'tarea fluid dovede(te c luna e tnr- nu are
vec%imea presupus de evoluioni(ti. .ar cea mai )dro"itoare dovad pentru ace(tia este lipsa stratului de praf
cosmic pe lun. '+a calculat c pe pmnt cad anual vreo 14 milioane tone de particule- micro+meteorii sau
praf cosmic. .ac pmntul (i luna sunt de patru miliarde (i 2umtate de ani vec%ime- asta ar fi nsemnat ca
primii astronaui co"ori pe lun- s se nfunde ntr+un strat de 1! metri de praf cosmic- s se scufunde n el.
<A'A a dat mare importan acestei teorii. A c%eltuit sume de miliarde dolari- spune Jilliam Eartman n cartea
sa >0une (i Planete?- spre a sta"ili grosimea stratului de praf cosmic- ca s nu periclite)e viaa primilor
astronaui- care aveau s um"le pe lun. .ar <eil Armstrong- primul care a pus piciorul pe lun- a constatat c a
pus piciorul pe stnc. .oar n locurile 2oase era o acumulare de praf- dar nicieri n+a gsit un strat mai gros de
3 metri. Astronauii au lsat pe lun aparatur seismografic- care s detecte)e cutremurele de pe lun (i ele
transmit c pe lun se petrec cutremure. Acestea de asemeni indic o vrst tnr.
0a fel- cre(terea populaiei pe pmnt arat un pmnt tnr. &n ,i"lie avem cifra precis c dup potop au
rmas n via doar opt persoane. &n anul nti dup Cristos toi statisticienii consider c populaia pmntului a
fost 2@@ milioane. &n anul 15@- populaia a fost estimat la @@ milioane. &n anul 1#@@ d.Cr. a a2uns la un
miliard. .eci n 15@ de ani a crescut cu 4@@ milioane. 3edia de cre(tere a populaiei a fost de 1N3 procente.
'ocotind aceast rat de cre(tere pentru a a2unge la populaia de ast)i- calculul d 1@@ ani de vec%ime a
omului pe pmnt. Aceast cifr e mult prea mic fa de cifrele evoluioni(tilor cu miliardele lor de ani. .ar n
sta"ilirea vec%imii tre"uie luai n considerare toi factorii. .ac omul ar fi de un milion de ani pe pmnt-
populaia ar tre"ui s fie dens- ce sardelele n cutia de conserv. Populaia de a)i dovede(te c viaa omului pe
pmnt e de dat recent- nicidecum de miliarde sau milioane de ani. .ar evoluia are nevoie de perioade lungi-
foarte lungi- ca s amgeasc pe muli.
/,,. C evolu!ia e amgire diavoleasc se poate vedea din mrturisirea desc*is a unor lideri de seama ai
evolu!ionismul a aversiunii, a dumniei lor fa! de Dumnezeu. 1aptul c nsu(i .arIin a recunoscut c
evoluia e >evang%elia dracului? ar fi dovad suficient. ;otu(i redau citate ale altor vrfuri- ca s v dai "ine
seama c e amgire.
Gevista ><ature?- vol. 124- pag 231- spune c .r...3.'. Jatson- "iolog "ritanic (i persoan marcant ntre
evoluioni(ti- a artat c evoluia este o teorie universal acceptat nu pentru c ea poate fi pro"at prin dove)i
logice- coerente- ci fiindc singura alternativ- creaia special- este de neconceput pentru ei. 1iindc .r.
Jatson nu crede n .umne)eu- de aceea creaia este de necre)ut pentru el.
Acela(i lucru l+a mrturisit (i 'ir Art%ur Oeit%- mare evoluionist. /at cuvintele lui7 >*voluia nu este dovedit
(i nu poate fi dovedit. <oi o credem fiindc singura alternativ este creaia special (i aceea e de neconceput?.
.eci- se poate constata din aceste mrturisiri c doar aversiunea- du(mnia satanic fa de .umne)eu- l face
s cread minciuna evoluiei.
=eorge 'alet- distins "r"at de (tiin- n cartea sa >Ea)ard (i certitudine?- anali)ea) pro"lema
transformismului (i dovede(te c formarea de noi organe sau noi funcii la fiinele vii- prin simplul 2oc al
ntmplrii- este cu totul imposi"il. .in punct de vedere (tiinific- afirm el- teoria evoluiei nu poate fi
susinut. *a e "a)at doar pe pre2udecata ateist.
'cott 3. Euse n cartea sa >;%e Collapse of *volution?- =rand Gapids 1$#$- la pag.3- d mrturisirea despre
evoluie a lui .r. =eorge Jald- c(tigtor al Premiului <o"el n 1$!- din care se constat n mod clar c
ateismul- amgirea e la "a). */ scrie7 >Cnd se vine la originea vieii pe acest pmnt- sunt numai dou
posi"iliti7 creaia sau generaia spontan 8evoluia9. <u e6ist o a treia cale. =eneraia spontan s+a dovedit
acum 1@@ de ani c e fals- dar aceasta ne duce la cealalt singur conclu)ie a creaiei supranaturale. Pe aceasta
nu o putem accepta pe "a)e filo)ofice 8motive personale9H deci noi alegem (i credem imposi"ilul7 c viaa a
aprut la ntmplare?. Aceasta nseamn c se mint pe ei n(i(i- cci mpotriva tuturor dove)ilor (tiinifice-
fiindc nu vreau s cread n .umne)eu- prefer s cread o minciun. <u e aceasta amgire satanicD
,i"lia spune clar c n vremea din urm vor fi mari amgiri (i c unii se vor lepda de credin (i se vor alipi de
du%uri n(eltoare (i de nvturile dracilor 83atei 24724H 1 ;imotei 4719. <oi trim vremurile acestea. A( vrea
ca unii care au fost amgii- s se tre)easc nainte de a fi prea tr)iu. Cci cine alege s+l cread pe 'atan- va
avea parte cu 'atan (i cu toi demoni n iad pentru veci de veci. ;ineri studeni- profesori (i toi ceilali- nu v
lsai amgii- ci rmnei lng adevr- c%iar dac tre"uie s pltii un pre. 'atan prin evoluie pregte(te
lumea s cread c provine din animale- ca apoi s poat instala 1iara ca dictator al lumii 8Apocalipsa 139.
Fremea e aproape. 'trile de cri) n toate domeniile duc la starea de %aos- moment prielnic de ridicare a lui
Anticrist- care promite s salve)e el lumea (i va cere nc%inarea tuturor. :rmea) ca muli s fie martiri)ai
pentru credina lor n .umne)eu. .ar e mai "ine s mori ca erou al lui .umne)eu- dect s trie(ti ca apostat-
ca lepdat de credina n .umne)eu. ,iruitorii fiarei vor fi n glorie etern- apostaii vor fi n c%in ve(nic.
4- .oamne- luminea) prin .u%ul 'fnt pe muli n privina aceasta5
3. Amgirea cu formalism
%av2nd doar o form de evlavie%$ 2 ;imotei 375
,i"lia l pre)int pe Cristos /sus- 1iul lui .umne)eu c e 3ntuitorul lumii. Apostolul /oan a scris7 ><oi am
v)ut (i mrturisim c ;atl a trimis pe 1iul ca s fie 3ntuitorul lumiiA 81 /oan 47149. *l a venit n lumea
noastr- a luat asupra 'a pcatele noastre a tuturor (i prin moartea 'a a svr(it mntuirea noastr (i ne+a
desc%is o intrare li"er n cer- n locul preasfnt. *l e 3ntuitorul- dar nu toi oamenii sunt mntuii. *6ist o
cale ngust care duce la via- la fericire ve(nic. Cum se face c de(i e6ist 3ntuitor- o mare parte nu sunt
mntuiiD .e(i e6ist cale spre fericire- muli a2ung n iad- n c%inul ve(nicD Care e cau)aD ,i"lia ne d
e6plicaia n Apocalipsa 127$7 >Bi "alaurul cel mare- (arpele cel vec%i- numit .iavolul (i 'atana- acela care
n(eal ntreaga lume- a fost aruncat pe pmnt- (i mpreun cu el au fost aruncai (i ngerii lui?. Acela(i lucru
este scris (i n Apocalipsa 13714H 1$72@H 2@7#-1@. ;e6tele acestea arat c omenirea e amgit- e n(elat.
Conform ,i"liei- toi oamenii se mpart n dou7 n mntuii (i amgii. =nde(te+te tu din care faci parteD *(ti
tu mntuit sau e(ti amgitD
* curios c cei amgii nici nu (i dau seama c sunt amgii. 'unt ca pe(tele prins n mre2e- dar nc nu e scos
afar din ap. Cnd e tras afar- (i d seama- dar atunci e prea tr)iu. Apostolului Pavel .omnul i+a spus7 >;e
trimit ca s le desc%i)i oc%ii s se ntoarc de la ntuneric la lumin- (i de su" puterea 'atanei la .umne)eu?
81aptele Apostolilor 271#9. Aceasta e slu2"a tuturor vestitorilor *vang%eliei7 s desc%id oc%ii oamenilor- ca ei
s vad amgirea n care se afl- s se tre)easc (i s se ntoarc la .umne)eu- nainte de a fi prea tr)iu. *u
vreau s fiu sincer n vestirea adevruluiH oare vei fi (i tu sincer n primirea luiD Cristos .omnul a spus7 >Fei
cunoa(te adevrul- (i adevrul v va face slo"o)i? 8/oan #7329. *u m rog ca .omnul s+i dea lumin de sus.
Amgirea cu ateismul nu prinde la toi- (i nici cea cu evoluia. 4amenii (i dau seama c e6ist .umne)eu (i c
e imposi"il ca lumea s fii aprut la ntmplare. ;ot ce vedem (i ce nu vedem e mrturie monumental c e6ist
.umne)eu- mrturie mult mai puternic dect mrturia marii piramide din *gipt c a e6istat Oeops. .ar
vr2ma(ul nu se d "tut- ci (i face lucrarea de n(elare. 4 plas mare (i foarte periculoas de a prinde suflete e
formalismul religios- care de fapt e aposta)ie- lepdare de credin- de care oamenii nu (i dau seama.
Ce mari ravagii a fcut amgirea cu formalismul n "iserica cre(tin5 Cu durere tre"uie s e6clamm (i noi ca
.avid7 >'+au stricat oamenii- au svr(it frdelegi urte... toi s+au rtcit- s+au stricatH nu este nici unul care s
fac "inele- nici unul mcar? 8Psalmul 5371-39.
/srael era poporul lui .umne)eu- care a fost i)"vit din sclavia *giptului cu "ra tare- au v)ut semne mari (i
minuni- au avut prooroci- mesageri ai lui .umne)eu. /srael era un popor n care tre"uia s predomine sfinenia-
dar prin vieuirea lor- s+au deprtat de .umne)eu. Preoii au rmas n slu2"- la ;emplu a continuat
nc%inciunea (i 2ertfele- numele le+a rmas de >popor al lui .umne)eu?- dar n realitate- ei nu mai erau ai lui
.umne)eu. Prin proorocul /saia- .umne)eu a )is7 >Cnd se apropie de 3ine poporul acesta- 3 cinste(te cu
gura (i cu "u)ele- dar inima lui este departe de 3ine? 8/saia 2$7139. /nfecia a nceput dinuntru- de sus n 2os.
Preoii- care aveau menirea s apropie poporul de .umne)eu- s fie pild poporului- tocmai ei nu+0 mai
cuno(teau pe .umne)eu- nu+0 slu2eau- ci se slu2eau pe ei n(i(i. Prin proorocul 3ica- .umne)eu spunea7
>Preoii lui nva pe popor pentru plat? 83ica 37119. 4rice slu2" sau rugciune tre"uia pltit preotului.
Aveau prooroci mincino(i- iar preoii stpneau poporul cu a2utorul lor 8/eremia 573l9. ;oi erau interesai numai
n c(tig. >;oi- de la cel mai mic pn la cel mai mare- toi sunt lacomi de c(tigH de la prooroc pn la preot-
toi n(eal? 8/eremia 7139. Poporul lui .umne)eu a a2uns fr .umne)eu. >,oul (i cunoa(te stpnul (i
mgarul cunoa(te ieslea stpnului suH dar /srael nu 3 cunoa(te- poporul 3eu nu ia aminte la 3ine? + spunea
.umne)eu 8/saia 1739. 1ormalismul lui /srael devenise o scr" lui .umne)eu. *l a )is7 ><u mai aducei daruri
de mncare nefolositoare- cci 3i+e scr" de tmie5 <u vreau luni noi- 'a"ate (i adunri de sr"toare- nu pot
s vd nelegiuirea unit cu sr"toarea... Cnd v ntindei minile spre 3ine- mi ntorc oc%ii de la voiH (i
orict de mult v+ai ruga- n+ascult- cci minile v sunt pline de snge? 8/saia 1713-159. /srael c)use n
aposta)ie. Atunci .omnul i+a lsat n minile mpratului ,a"ilonului- care a asediat /erusalimul- i+a nfometat-
apoi a ptruns n cetate- a drmat+o (i poporul l+a dus n ro"ie. Proorocul /eremia um"la plngnd printre
drmturi (i )icea7 >.omnul a fcut s se uite n 'ion sr"torile (i 'a"atul- (i n mnia 0ui npra)nic a
lepdat pe mprat (i pe preot. .omnul Bi+a dispreuit altarul- Bi+a lepdat loca(ul 'u cel sfnt... 3i s+au stors
oc%ii de lacrimi- mi fier" mruntaiele- mi se vars ficatul pe pmnt din pricina prpdului fiicei poporului
3eu... /at roada pcatelor proorocilor (i a nelegiuirii preoilor si? 8Plngerile lui /eremia 27-!-11H 47139.
Poporul /srael a pstrat forma religiei- dar a pierdut fondul7 ascultarea de .umne)eu.
Am dat aceast aposta)ie a lui /srael- ca s recunoa(tem aposta)ia )ilelor din urm- proorocit de apostolul
Pavel (i a crei mplinire o vedem su" oc%ii no(tri. .omnul /sus a spus c pomul se cunoa(te dup road- nu
dup nume. 3uli din cre(tinii de a)i au rmas doar cu numele- cu firma c sunt cre(tini. 3i+aduc aminte c
imediat dup al doilea r)"oi mondial eram la Arad (i pe "ulevardul din centru- la o prvlie era o firm mare
pe care scria >.elicatese?- la alta >3e)eluri?- dar cnd te+ai apropiat de u(- era nc%is (i rafturile erau goale. A
rmas doar firma- (i ea n(ela (i decepiona pe muli. A(a e cu cre(tinismul multora.- a rmas doar firma- cci
nuntru e doar molo)- drmturi- murdrie. * un cre(tinism ce nu se deose"e(te de lumea pgn. ,a da- n
unele privine necre(tinii ntrec pe cre(tinii de nume. '+au gsit tri"uri n pdurile virgine ale Ama)onului- care
de(i um"l goi- nu triesc n desfru (i nu divorea) de soiile lorH alii nu folosesc deloc "uturi m"ttoareH
dac mor prinii- copiii sunt crescui de rude sau vecini- "trnii sunt respectai de cei tineri. 0uai dup
aspectul moral- muli sunt mai cre(tini dect cre(tinii de nume.
Cum a( vrea ca slu2itorii altarelor (i ai amvoanelor- preoii (i pastorii- s+(i dea seama "ine de starea real a
mem"rilor "isericii lor5 Bi aceasta pn nu e prea tr)iu. 4 salcie- copac gros pe marginea unui ru- avea o
nfi(are frumoas- dar a venit o furtun (i a do"ort+o la pmnt. *a avea o coroan frumoas- dar s+a inut
numai n scoar- cci n interior a fost mncat de putregai. Ce multe "iserici frumoase ca aspect- sunt doar un
fel de morg spiritual. <u vreau s insult pe nimeni- cci n+am nici un c(tig- dar tre"uie s privim lucrurile
a(a cum sunt. 1alsitatea cre(tinismului m doare. 4amenii sunt amgii cu formalismul (i a2ung n pier)are. .e
aceea caut s strig- s demasc aceasta amgire. 4are care vor fi preoii (i pstorii aceia gata s fac ce a )is
proorocul /oelD >.ar c%iar acuma- )ice .omnul- ntoarcei+v la 3ine cu toat inima- cu post- cu plnset (i cu
"ocet. 'f(iai+v inimile- nu %ainele- (i ntoarcei+v la .omnul .umne)eul vostru... Festii un post- c%emai o
adunare de sr"toare. 'trngei poporul- inei o adunare sfnt... Preoii- slu2itorii .omnului- s plng ntre
tind (i altar (i s )ic7 >.oamne- ndur+te de poporul ;u5? 8/oel 2712-13-15+1!9.
,. Amgirea cu formalismul $l face pe oameni s se cread cretini, c+nd $n realitate nu sunt. Aici e
(iretenia ascuns a diavolului. Preoi (i popor se cred "ine- n timp ce sunt pe marginea prpstiei iadului. 3
rog .omnului ca prin aceste rnduri- .u%ul 'fnt s desc%id oc%ii multora s vad starea grav n care se afl-
cum su" numele de cre(tin este ascuns cel mai dec)ut trai pgn. Pn ce nu (i dau seama de aceasta- nu poate
fi nici o ndreptare. 4 scurt paralel ntre cre(tinismul "i"lic primar (i ntre cre(tinismul de a)i poate convinge
pe oricine de amgirea formalismului religios.
4A6A&.&=
1. Cre(tinii au fost oamenii ce (i+au recunoscut
pcatele lor fa de .umne)eu- s+au cutremurat
de vina lor- s+au pocit (i s+au desprit de traiul
pctos 81aptele Apostolilor 273!+3#9.
1. Cre(tinii formali de a)i nici nu se consider
pcto(i- nu se pociesc de pcatele lor (i nu se
despart de ele.
2. Cre(tini au fost cei ce au primit mntuirea
prin credin n 2ertfa .omnului /sus Cristos
8*feseni 27#+$H 1 Corinteni 711H
Coloseni1713-14H 1 /oan 27129.
2. Cre(tini amgii de formalism nu au
mntuirea- sunt indifereni de sufletul lor (i nu
caut mntuirea.
3. Cre(tinii au avut e6periena na(terii din nou-
adic sc%im"area vieii prin .u%ul 'fnt.
Aceasta i+a fcut cre(tini- i+a fcut copii ai lui
.umne)eu 8/oan 1712-13H 373+!H 1 Petru1723H 1
/oan 272$H 371-2-$H 47!H 571-49. &n viaa lor se vd
roadele .u%ului7 >dragostea- "ucuria- pacea-
ndelunga r"dare- "untatea- facerea de "ine-
credincio(ia- "lndeea- nfrnarea poftelor?
8=alateni5722+239.
3. Cre(tinii amgii de formalism nu (tiu nimic
despre na(terea din nou- iar n viaa lor se vd
doar faptele firii pmnte(ti7 >preacurvia- curvia-
necuria- desfrnarea- nc%inarea la idoli-
vr2itoria- vr2"ile- certurile- )avistiile- mniile-
nenelegerile- de)"inrile- certurile de partide-
pi)mele- uciderile- "eiile- m"ui"rile (i alte
lucruri asemntoare cu acestea... cei ce fac
astfel de lucruri- nu vor mo(teni &mpria lui
.umne)eu? 8=alateni 571$+219.
4. Cre(tinii ndat dup pocin- dup ce
credeau n .omnul /sus- cereau s fie "ote)ai
oameni mari- nu copii mici 81aptele Apostolilor
2741H #712-3H 1@74!H 17339.
4. Cre(tinii formali au fost "ote)ai ca (i copii
mici- care nu s+au pocit- nu au cerut s fie
"ote)ai- ci li s+a impus n mod forat
cre(tinismul. *i n+au ndeplinit condiiile pentru
"ote)7 pocina (i credina.
5. Cre(tinii iu"eau pe .umne)eu (i pe .omnul
/sus (i dovedeau aceasta prin trirea lor 8/oan
14715-21H 1 Petru 17#-14-159
5. Cei de a)i nu+0 cunosc pe .umne)eu- nu+0
iu"esc pe Cristos .omnul- nu+l mplinesc voia-
ci &l n2ur cum (tiu mai spurcat.
. Cei de atunci- dup "ote)- triau viaa de
rugciune (i cald prt(ie freasc 81aptele
Apostolilor 2742H 4723-24H 1275-129.
. Cei de a)i sunt strini de viaa de rugciune-
unii nu (tiu nici rugciunea >;atl nostru?- iar
prt(ia o (tiu doar la pa%arul de "utur- unde
a2ung la ceart (i c%iar la "taie cu sticlele sau cu
scaunele. 'unt ace(tia cre(tiniD
!. Cre(tinii struiau n nvtura apostolilor pe
care o aplicau n via (i erau sfini n trirea lor
81aptele Apostolilor 2742H 1 Petru 1715+1!H
1ilipeni 171H Coloseni 172H *vrei 3719.
!. Cre(tinii de a)i nu cunosc nvtura apos+
tolilor- unii nu au avut niciodat n mn <oul
;estament- de aceea nu au un trai sfnt- ci pgn
8*feseni 471!+1$9.
#. Cre(tinii de la nceput aveau disciplina n
"iseric- cnd cineva a pctuit- a fost dat afar
81aptele Apostolilor 571+12H 1 Corinteni 574+5H
Apocalipsa 2729.
#. A)i "isericile a(a numite cre(tine au ca
mem"rii (i pe atei- (i pe curvari- (i pe criminali-
(i pe toi mincino(ii. .ac ar fi s aplice
disciplina- preotul ar tre"ui s+i dea pe toi afar-
pro"a"il (i pe sine nsu(i.
$. Cei de atunci toi erau martori ai .omnului-
toi spuneau altora despre mntuirea prin Cristos
.omnul- spre a smulge (i pe alii din mpria
$. Cre(tinii de a)i nu vestesc nimnui mntuirea-
cci nici ei n(i(i nu o au- sunt su" stpnirea
'atanei (i ar vrea ca (i cei ce+0 urmea) pe
'atanei (i a+i strmuta n &mpria lui
.umne)eu 80uca 2474!-4#H 1aptele Apostolilor
17#H 472@H 5732H #71+5H1 171$+21H 2@71$+219.
Cristos .omnul s fie tri din nou n pcat.
1@. Cre(tinii credeau n a doua venire a
.omnului /sus Cristos- se pregteau (i o
a(teptau 81ilipeni 372@+21H 1 ;esaloniceni 4715+
1!H 2 Petru 371@9
1@. Cre(tinii amgii cu formalismul nu se
pregtesc pentru venirea .omnului /sus Cristos
(i nu+0 a(teapt 81ilipeni 371$9.
.eose"irea ntre cre(tinii de a)i (i cei de la nceput este enorm. * deose"ire n fire- n gndire- n cre)- n
vor"ire- n comportare- n vieuire- iar deose"irea cea mai mare va fi n )iua 2udecii (i n viaa dup moarte-
care e pentru veci de veci. Proorocul 3alea%i a scris7 >Bi vei vedea din nou atunci deose"irea dintre cel
nepri%nit (i cel ru- dintre cel ce slu2e(te lui .umne)eu (i cel ce nu+l slu2e(te? 83alea%i 371#9.
Aposta)ia l face pe oameni s nu ai" nici o team de .umne)eu- nu cred ce a spus .umne)eu despre pcat-
despre pedeapsa pcatului- nu cred ce a spus despre mntuire- nu cred ce a spus .umne)eu despre trirea vieii
sfinte- nu cred *vang%elia- nu cred n iad (i nu cred n fericirea din rai- dar se numesc cre(tini. .e aceea sunt
nepstori de .umne)eu- nepstori de 2ertfa .omnului /sus- nepstori de sufletul lor- nepstori de clipa
morii- nepstori de )iua 2udecii (i nepstori de soarta lor ve(nic. <u arat tocmai aceast nepsare c sunt
amgii cu cre(tinismul formalD
Pro"a"il c unii citind aceste rnduri se nfurie foc mpotriva mea. *i sunt ca unii negrii din Africa- care atunci
cnd europenii le+au dus oglinda (i su v)ut cum arat- au dat cu ea de pmnt (i au spart+o- dar aceasta n+a
sc%im"at realitatea. Pe mine m doare c tre"uie s scriu lucrurile acestea5 0e scriu din dragoste (i a( vrea s v
a2ut s scpai din cursa diavolului- de care ai fost prin(i s+i facei voia 82 ;imotei 272@9. Prietenul meu- nu ai
avea nici un c(tig s+i spun c e(ti "un cre(tin n timp ce tu nu ai (i nici nu+i caui mntuirea sufletului tu.
4are nu a( fi vinovat n faa lui .umne)eu- (tiind c e(ti n cel mai mare pericol- poate mine a2ungi n
groa)nicele c%inuri ale iadului (i eu s tacD ;e rog nu te nfuria pe mine- cci i vreau "inele tu etern. 'tai ns
(i cuget la cre(tinismul tu- la starea sufletului tu. 1ii sincer cu tine nsui. ;impul )"oar (i te poart spre
punctul final- unde vei a2ungeD
Pe apele ce formea) cascada <iagara- e6ist un punct unde se afl n(tiinarea7 >.incolo nu+i scpare?. ;oi
"arcagii (tiu s nu dep(easc acel punct- cci apele (i iau vite) nct nu mai e6ist posi"ilitate de scpare.
4dat un "arcagiu- n timp ce (i a(tepta clieni pe care s+i treac de partea cealalt a fluviului- avea "arca
legat de un ru( la mal- iar valurile legnndu+l l+au adormit n "arc. 0egnarea "rcii a fcut ca legtura la
ru( s se desfac (i "arca a pornit n 2os. 0uat de cureni- "arca a fost dus spre firul apei. :nii ce erau pe
mal- au v)ut pericolul (i au nceput s strige- dar "arcagiul dormea dus- n+a au)it strigtele lor. ,arca a dep(it
punctul cu n(tiinarea (i curnd "arcagiul (i+a gsit sfr(itul n furtunoasa pr"u(ire a apelor n a"is. Cau)aD *l
s+a cre)ut n siguran n "arca lui- s+a lsat prad somnului- dar l+a costat viaa. Aceasta ncerc s fac (i eu s+i
strig s te tre)e(ti nainte de a fi prea tr)iu. 3artor mi este .umne)eu c i vreau "inele. 'amson a adormit cu
capul n poala .alilei (i a pltit scump aceasta prin pierderea oc%ilor- prin viaa de sclavie (i la urm cu
moartea. Fai- pe ci i+a adormit diavolul n "arca "isericii (i du(i de val- curnd se vor tre)i n pier)area
ve(nic. ;uturor celor ce sunt amgii de formalism- indiferent de ce religie aparin- le strig s se tre)easc- cci
dincolo nu mai e scpare. Bi din nou te ntre"- prietenul meu- nu cumva n timp ce te cre)i "ine- e(ti purtat spre
a"isD
,,. Amgirea cu formalismul $l face pe cretinii formali s nuEi caute m+ntuirea. &n cartea proorocului
/saia 44722- este scris7 >...inima lui amgit l duce n rtcire- ca s nu+(i mntuiasc sufletul (i s nu )ic7 ><+
am oare o minciun n mnDA 4"servai- v rog- c nsu(i .umne)eu spune despre unii c au inima amgit.
<u cumva (i inima ta e amgitD .e altfel- toi pcto(ii- care nu au iertarea pcatelor prin Cristos .omnul- sunt
ni(te amgii. 'atan nu vrea mntuirea oamenilor- ci pier)area lor- de aceea i amge(te. &n te6tul acesta .omnul
demasc (i scopul ce+l are diavolul prin amgire7 >s nu+(i mntuiasc sufletul?. *l le+a pus o minciun n
mn7 formalismul religios. *i cred ce spun oamenii- nu ce spune .umne)eu.
1. Cei amgi!i cu formalismul religios se bizuiesc pe ereditate. *i (i )ic7 ;ata (i mama au fost cre(tini- deci
(i eu sunt cre(tin. *i pierd din vedere c cre(tinismul nu se mo(tene(te. ;ertulian nc n secolul al treilea a scris
rspicat7 ><e facem cre(tini- nu ne na(tem cre(tini?.
Bi la evrei era "i)uirea pe ereditate. /oan ,ote)torul a strigat fariseilor (i saduc%eilor- care au venit s fie
"ote)ai- fr s se fii pocit7 >Pui de nprci- cine v+a nvat s fugii de mnia viitoareD 1acei dar roade
vrednice de pocina voastr. ' nu credei c putei )ice n voi n(iv7 >Avem ca tat pe Avraam5? 83atei 37!+
$9. /ar .omnul /sus a fost c%iar mai tios n privina ereditii. *l a )is evreilor7 >.ac ai fi copii ai lui Avraam-
ai face faptele lui Avraam...5 Foi avei de tat pe diavolul (i vrei s mplinii poftele tatlui vostru? 8/oan
#73$-449. 0ui <icodim- care era un frunta( al evreilor- deci a fiilor lui Avraam- Cristos .omnul i+a spus7
>Adevrat- adevrat i spun c dac un om nu se na(te din nou- nu poate vedea &mpria lui .umne)eu? 8/oan
3739. <a(terea fireasc e pentru pcat- ntreaga omenire e dec)ut n pcat. .e la prini noi mo(tenim firea
pctoas cu toate nclinrile spre ru. .e aceea- copilul ce a"ia ncepe s vor"easc- fr s+l nvee cineva- el
ncepe s mint. Pentru &mpria lui .umne)eu e necesar na(terea din nou prin .u%ul 'fnt. Aceasta e o
sc%im"are radical a vieii. >Ce este nscut din came- este came- (i ce este nscut din .u% este .u%. <u te mira
c i+am )is7 ;re"uie s v na(tei din nou? + a spus Cristos .omnul ctre <icodim. *a e o e6perien personal
prin care se sc%im" complet viaa. 4mul capt o nou fire- o fire dumne)eiasc. <a(terea din nou l face pe
omul ptima( n ale "eiei s nu mai "ea- pe omul mincinos s nu mai mint- ci s spun adevrulH pe cel
desfrnat l face s prseasc pcatul (i s triasc n sfinenieH pe cel ce n2ura la fiecare vor"- s nu mai
n2ure- ci s+0 slveasc pe .umne)euH pe cel ce fuma igar dup igar- s nu o mai pun n gura lui. <u ai
v)ut tu a(a oameni sc%im"aiD *6ist o for eli"eratoare din ro"ia pcatului. 4amenii s+au pocit de pcatele
lor- (i+au predat viaa lor murdar (i ro"it de patimi .omnului- iar *l- prin .u%ul 'fnt- o nnoie(te. :neori
colegii de munc sau de (coal au cutat s+i provoace la n2urturi- la ceart- dar cel ntors la .umne)eu a
devenit alt om. Pe de alt parte- nu ai v)ut tu copii nscui din prini "uni- foarte "uni credincio(i devenind
foarte riD .e ceD 'implu- fiindc ei n+au avut na(terea din nou. *reditatea nu te face cre(tin. .e aceea- sunt
pline crciumele (i pu(criile de >cre(tini?. &n 0uca 171$+25- .omnul /sus l d ca e6emplu pe "ogatul
nemilostiv- care era >fiu al lui Avraam?- pe cale ereditar- dar aceasta nu l+a a2utat cu nimic s nu a2ung n
vpaia iadului. ;ot a(a cre(tinismul tu ereditar- formal- nu te face s intri n cer. .in contr- .omnul /sus spune
c fr na(terea de sus- e imposi"il s intri n &mpria lui .umne)eu. ;e rog- ine seama de ceea ce spune
Cristos .omnul. Pred+i 0ui viaa s i+o nnoiasc. Adevratul cre(tinism ncepe la na(terea din nou.
2. 4e al!ii vrmaul $l amgete s se cread cretini datorit faptului c au fost boteza!i c+nd au fost
copilai. .ar apa "ote)ului nu are puterea miraculoas s sc%im"e viaa. Apa "ote)ului- c%iar dac e numit
>ap sfinit?- n compo)iia ei a rmas tot ap. Pus la anali) n orice la"orator- nu e diferit de cealalt ap.
4are apa ce o "em e spurcatD 4- nu- nicidecum. .ovad c "ote)ul nu sc%im" viaa sunt sutele de mii de
criminali- de punga(i- de mincino(i- de desfrnai. ;oi au fost "ote)ai cnd au fost copii mici- dar prin aceasta
nu au primit na(terea din nou. Bi in s preci)e) c nici cei ce au fost "ote)ai oameni mari- apa nu le+a splat
pcatele (i nu le+a nnoit inima. Pot s dau sute de ca)uri ca dove)i de netgduit n privina aceasta. Au fost
copii de+ai pociilor- care nu s+au pocit (i nu au fost "ote)ai. Cnd a fost vremea s se cstoreasc au gsit
tinere catolice sau ortodo6e (i nainte de a fi cununai- au fost "ote)ai. Au fost ei nscui din nou prin apa
"ote)uluiD <icidecum- cci dup cteva luni unul (i+a "tut soia- altul a fost prins n desfru- apoi a a2uns la
divor. Acestea sunt ca)uri triste- dar adevrate. Avem c%iar pe paginile ,i"liei un ca) n 1aptele Apostolilor
#713- unul numit 'imon a fost "ote)at fiind om mare- (i a fost "ote)at de 1ilip- evang%elistul- dar n+a fost
mntuit- n+a fost nnoit de .u%ul 'fnt- iar cnd a venit apostolul Petru a tre"uit s+i spun7 >...vd c e(ti plin
de fiere amar (i n lanurile frdelegii? 81aptele Apostolilor #7239. .e aceea- nelege- nu te lsa amgit c ai
fost "ote)at cnd ai fost copila( (i e(ti cre(tin.
&n ,i"lie nu avem nici mcar un singur ca) de "ote) a copiilor. Ca cineva s fie "ote)at- se cer cele dou
condiii7 pocina (i credina 83arcu 1715H 1aptele Apostolilor 2@7219- ori copiii nu pot ndeplini nici una din
ele. :nii- n )elul lor pentru "ote)ul copiilor- spun c temnicerul din 1ilipi a fost "ote)at el (i toat casa lui. .a-
ns nu se preci)ea) c au fost copii mici. .impotriv- cine cite(te- s neleag- cci acolo se face clar c
temnicerul >s+a "ucurat cu toat casa lui c a cre)ut n .umne)eu? 81aptele Apostolilor 17349. 4r copiii mici
nu se (tiu "ucura de credina n .umne)eu. :rmarea "ote)ului care a fost "ucuria- denot c toi cei "ote)ai au
fost persoane con(tiente- care au avut motive s se "ucure.
3ai mult- "ote)ul e un act voluntar. Persoana respectiv vrea (i cere s fie "ote)at. 1amenul etiopian cnd a fost
convins de adevr (i n drumul lor a v)ut apa- a )is lui 1ilip7 >:ite ap- ce m mpiedic s fiu "ote)atD 1ilip
nu i spune7 >'tai- domnule- c nu am ap sfinit la mine?- ci au co"ort amndoi n ap (i a fost "ote)at.
,ote)ul copiilor nu e un act voluntar- ci un act ce se aplic copilului n mod forat. Frea- nu vrea- e fcut cre(tin.
.ar este el cre(tinD ;raiul lui de mai tr)iu- nu argumentele- l arat c nu e cu nimic diferit de un pgn. .in
contr- sunt pgni care (i cinstesc cu mai mult reveren )eul lor (i petrec un timp n rugciune n fiecare )i-
pe cnd cre(tinii formali nu se roag- ci l n2ur pe .umne)eu.
Ca s te in n amgire- poate veni cineva s+i arate c .omnul Cristos a )is c tre"uie s fii nscut din nou
>din ap (i din .u%? 8/oan 3759- deci aici ar fi vor"a de apa "ote)ului. <u- nicidecum- att n capitolul 3 ct (i n
capitolul 4 din /oan- cnd .omnul /sus vor"e(te despre ap- nu se refer la apa natural- ci la apa vie sau apa
vieii- care e Cuvntul lui .umne)eu. 'pre tre)irea pctosului (i spre sc%im"area vieii lui- .umne)eu
folose(te Cuvntul sfnt (i .u%ul 'fnt. Privii la ceea ce spune apostolul Petru n ntia sa epistol 1722-23-
>...prin ascultarea de adevr + Cuvntul + v+ai curit sufletele prin .u%ul... fiindc ai fost nscui din nou nu
dintr+o smn care poate putre)i- ci dintr+una care nu poate putre)i- prin Cuvntul lui .umne)eu- care este viu
(i rmne n veac?. Aici avem preci)ate am"ele elemente care lucrea) na(terea din nou7 Cuvntul (i .u%ul
'fnt.
". %nii amgi!i se bizuiesc pe faptul c sunt membri $ntr biseric cretin. .e(i muli nu merg la "iseric
dect la Crciun (i ia Pa(ti- ei se consider mem"ri. &n 1$!2- am fost invitat la aniversarea :nirii Principatelor
Gomne ce avea s se in n sala ,isericii 4rtodo6e din 0os Angeles. &mpreun cu fratele Petre .enisiu am
mers la slu2"a religioas- ca apoi s fim (i la aniversare. Pe acea vreme- preot era Gic%ard =ra"oIsc%i. Cnd
am intrat n loca(ul de nc%inciune era doar preotul ce cnta *vang%elia n altar- cantorul care ddea
rspunsurile n stran (i "trna Conie Cpn din 0ong ,eac%. Conform unor statistici- n aria 0os Angeles
triau vreo 12+15.@@@ de romni. Cei care (i+au pltit mem"ralitatea la "iseric nu erau dect vreo 4@@. Am
v)ut ta"elul lor. 'pre terminarea slu2"ei au sosit mai muli la "iseric. Btiu c (i preotul s+ar fi "ucurat dac
"iserica ar fi fost plin- (i eu m+a( fi "ucurat s vd pe romni c l caut pe .umne)eu. Cnd am trecut n sala
alturat- era plin de romni- care fumau- "eau- se cinsteau. *i au venit doar pentru sarmale (i o or social- nu
s se nc%ine (i s mulumeasc lui .umne)eu.
:nii spun c "iserica e cora"ia mntuirii- deci cei ce sunt mem"rii n "iseric sunt mntuii. 4are a(a s fieD *u
nu am gsit nicieri n *vang%elie scris lucrul acesta. Asta nseamn c poi s n2uri- s "ei s mini- s trie(ti
n toate pcatele- dar dac i plte(ti mem"ralitatea- e(ti mntuit. .ar mntuirea noastr de pcate a fost pltit
mult mai scump. Apostolul Petru a scris7 >Cci (tii c nu cu argint (i cu aur ai fost rscumprai din felul
de(ert de vieuire pe care l mo(teniseri de la prinii vo(tri- ci cu sngele scump al 3ielului fr cusur (i fr
pri%an? 81 Petru 171#-1$9. <u- nu "iserica mntuie(te- oricare ar fi denumirea ei- ci numai Cristos .omnul-
cci a(a au spus apostolii7 >&n nimeni altul nu este mntuire7 cci nu este su" cer nici un alt nume dat oamenilor
n care tre"uie s fim mntuii? 81aptele Apostolilor 47129. 4ricine i spune altfel- nseamn c te amge(te s
nu+i mntuie(ti sufletul. &n prima "iseric cre(tin oamenii nti primeau mntuirea- apoi deveneau mem"ri. &n
1aptele Apostolilor 274! este scris7 >Bi .omnul aduga n fiecare )i la numrul lor pe cei ce erau mntuii?.
3ergerea la "iseric nu d iertarea pcatelor ci te a2ut s au)i *vang%elia spre a primi mntuirea- iar dac ai
primit+o- te a2ut s cre(ti n %ar. ,iserica nu te na(te din nou. ;u poi intra n gara2 de sute de ori- dar intrarea
nu te face ma(in. Aici de Crciun o catedral- ca s atrag lumea- cci li se prea c Cristos .omnul nu mai are
puterea de a+i atrage pe oameni- (i ca 'r"toarea s fie mai cu mo- au "gat cmile (i mgar n "isericH dar
acestea do"itoace au intrat (i do"itoace au ie(it- cldirea nu le+a fcut cre(tine.
#. %nii cretini formali se consider bine fiindc iau parte la ceremonialul din biseric, se $nc*in i
srut obiectele de cult, crucea i icoanele. .ar n "iserica cre(tin din primele trei secole nu a fost nici un
ceremonial (i nici un o"iect de cult. ;oat nc%inciunea lor era simpl7 cntau laude lui .umne)eu- se vestea
*vang%elia (i se rugau. Pliniu cel tnr- guvernatorul ,itiniei- ntr+o scrisoare adresat mpratului ;raian
spunea din informaiile pe care le+a primit despre cre(tini- care erau muli n prile ,itiniei- cci templele
pgne aproape c au rmas pustii- c ei se adun n )orii dimineii ntr+o anumit )i (i cnt imnuri lui Cristos
ca .umne)eul lor (i c se ndeamn s nu comit nici un fel de crim. 0a fel >/storia ,isericii? de
A.3.GenIicN (i A.3. Earman- /ntervarsitC Press 1$#- la pag.22- spune despre cre(tini7 >Adevrata esen a
organi)aiei "isericii- a vieii (i a nc%inciunii cre(tine n primele dou veacuri a fost simplitatea. <u era nici un
fel de formalism (i pomp. Acestea au pus stpnire doar mai tr)iu- cnd viaa spiritual a a2uns n declin...
,iserica activa cu putere. <u numai pstorul- ci muli din cei pre)eni luau parte la serviciu- cci pentru ei
preoia tuturor credincio(ilor era o puternic realitate?. /ustin 3artirul n prima sa Apologie- la cap. 12$- spune7
>&n )iua dedicat soarelui + .uminica + toi cei ce locuiesc n ora(e sau la ar se adun ntr+un anumit loc (i ct
le permite timpul- citesc din 3emoriile Apostolilor sau din scrierile proorocilor. Cnd s+a sfr(it cu citirea- cel
ce conduce d ndrumri (i apelea) la toi s imite acele "une e6emple. Apoi ne ridicm cu toii la
rugciune...A
;otul era simplu- dar plin de via- de dinamism. <ici Petru- nici Pavel nu au tmiat (i nu au purtat od2dii. A(a
ceva au purtat preoii care 0+au rstignit pe .omnul /sus. :cenicii .omnului au fost n m"rcmintea lor
simpl- o"i(nuit. 3ndria (i pompa au intrat n "iserica cre(tin odat cu cre(tinarea forat a preoilor pgni
n timpul lui Constantin cel 3are- cnd cre(tinismul a fost decretat religie a imperiului (i a cerut pgnilor s
devin cre(tini. Atunci localiti ntregi cu preotul pgn n frunte au trecut prin apa unui ru (i au )is c au fost
"ote)ai. *i au fcut aceasta nu pentru c s+au v)ut pcto(i (i au dorit mntuirea- ci pentru c au dorit
favorurile mpratului. 'e prea c pgnismul a fost nfrnt- dar nu pgnismul a fost nfrnt- ci adevratul
cre(tinism a suferit nfrngerea.
&mpratul Constantin a fost trecut n rndul sfinilor (i muli i srut icoana- fiindc nu (tiu. *l dup ce a dat
li"ertate cre(tinismului din motive politice- el numai cre(tin nu a fost. EarrC G. ,oer n >A '%ort EistorC of t%e
*arlC C%urc%?- =rand Gapids 1$!- la pag. 1@ spune c mpratul Constantin nti a fcut pri)onier pe socrul
su- pe mpratul 3a6imian- pe care l+a fcut apoi s se sinucid. &n 324 (i+a ucis cumnatul pe 0ucinius. &n 325
(i+a ucis fiul- pe Crispus- apoi (i+a ucis soia- pe 1austa- iar dup aceea l+a ucis (i pe un alt cumnat pe 3a6eniu.
3ereu se temea s nu+(i piard tronul. Constantin nsu(i nu a fost "ote)at dect atunci cnd a fost pe patul de
moarte- dar el e considerat mare sfnt (i e sr"torit n fiecare an.
&n >/storia ,isericii?- pomenit mai sus- la pag.51- autorii spun c mpratul Constantin cel 3are a fcut cadou
episcopului /erusalimului od2dii strlucitoare pe care le purtau numai marii preoi pgni. *i fac preci)area7
>Aceasta e prima oca)ie de folosire a od2diilor n "iserica cre(tin?. Preoii pgni au adus cu ei od2diile-
ceremonialul- altarul- tmierea (i n locul imaginilor pgne(ti- au fcut icoane de sfini pe perei. /storicul
EenrC C. '%eldon n >EistorC of t%e C%ristian C%urc%?- 1$##- vol. 1- pag.5@1- spune7 >0a sfr(itul secolului /F-
a devenit ceva o"i(nuit s nfrumusee)e cldirea "isericii cu icoane- n special cu scene din istoria martirilorA.
Adevraii cre(tini nu le+au acceptat- considerau aceasta o profanare a loca(ului de nc%inciune- o idolatrie. Au
urmat adevrate lupte pentru (i mpotriva icoanelor. *pifaniu a rostit o afurisire mpotriva nc%inrii la icoane.
0a fel =rigore cel mare s+a mpotrivit cu dr)enie introducerii icoanelor (i nc%inrii la ele sau cinstirii lor. Pn
n secolul al /F+lea nici una din "isericile cre(tine nu a avut nici un fel de icoane. &n anul 3@3- mpratul
.iocleian a dat edictul de strpire a cre(tinilor- de drmare a loca(urilor de nc%inciune (i de ardere a crilor
sacre. Cnd Prefectul a intrat cu oamenii si n marea cldire a "isericii din <icomedia- capitala imperiului
roman de rsrit- au fost uimii c n+au gsit nuntru nici un semn- nici o imagine- nici o icoan. .umne)eu a
spus c acestea sunt urciuni. &n *6od 2@74- este scris7 >' nu+ti faci c%ip cioplit- nici vreo nfi(are a
lucrurilor...A Aici e interdicia pentru toate sculpturile de sfini- pentru icoane (i pentru cruce- care e nfi(area
crucii de pe =olgota. *le erau lucruri de care "iserica cre(tin s+a ferit ca de foc. *i (tiau c .umne)eu nu
permite a(a ceva.. A)i aproape pe toate loca(urile de nc%inciune se vd cruci. 4are s+a sc%im"at .umne)eul
mntuirii noastreD
Cineva poate ntre"a7 .ar statuile sfinilor- icoanele- 3adona (i altele- sunt capodopereH vitraliile cu scene
"i"lice nfrumuseea) loca(ul- crucile de lemn- lustruite frumos sau de aur- toate sunt e6celente- e pcat s le
aiD <u eu- ci .umne)eu le etic%etea) ca pcat. Bi *l a )is7 >*u sunt .omnul- *u nu 3 sc%im"? 83alea%i 379.
.a- sunt foarte frumoase- (i nu e de loc de mirare c pn (i unii protestani au ncetat de a mai protesta. <oi ne
sc%im"m- dar .umne)eu nu se sc%im". Fai- amarnic amge(te vr2ma(ul5 /srael a c)ut n idolatria ,aalilor-
dar niciodat n+au ndr)nit s (i+0 )ugrveasc pe .umne)eul lor sau s fac o icoan a lui 3oise- .avid- /lie
sau a altui mare prooroc. Am vi)itat multe sinagogi- dar nicieri nu am gsit a(a ceva. Bi inei seama c de la
darea poruncii pe 'inai sunt vreo 35@@ de ani. &n privina aceasta merit toat aprecierea. Bi pe nici o sinagog
nu ve)i toiagul lui 3oise cu care i+a scos din ro"ie- cu care a despicat marea (i cu care a lovit stnca. Tinem noi
seama de ce spune .omnul sau de ce spun oameniiD
.in perioada aceasta a nceput ierar%ia "isericeasc. *piscopii "isericilor din ora(ele de seam- care erau pstori
de "iserici ca (i ceilali- au nceput s porunceasc celorlali. /erar%ia pgn (i superstiiile au infectat "iserica
dinuntru. &n "iserica cre(tin nu e6ista ierar%ie- toi mntuiii erau frai- iar preoia aparinea tuturor mem"rilor-
era preoia universal 8ve)i 1 Petru 27$H Apocalipsa 179. .up convertirea n mas a pgnilor- preoia a
devenit o cast aparte- apoi s+a format ierar%ia. *a a declan(at lupta pentru ntietate.
0upta mpotriva icoanelor a cuprins "isericile. &n anul !2- mpratul "i)antin 0eo al ///+lea a dat un edict de
inter)icerea nc%inrii la /coane (i a poruncit ridicarea lor- ca poporul s nu a2ung s le srute. 1iindc poporul
n+a fost gata s asculte- mpratul a dat al doilea edict pentru distrugerea tuturor icoanelor. 'oldaii au trecut la
e6ecutarea acestui decret imperial. Atunci unii preoi (i clugri au aat poporul la rscoal. Papa (i episcopul
din Constantinopol au cerut venerarea icoanelor (i l+au e6comunicat pe mprat. &n anul !54- mpratul
Constantin Capronimul a convocat un 'inod la Constantinopol la care au participat 33# episcopi. Acest 'inod a
declarat c 'atana nsu(i a introdus n "iserica cre(tin cultul icoanelor (i nc%inarea la fpturi. >...Cultul (i
nc%inarea la ele + spuneau ei + sunt contrare 'fintelor 'cripturi (i citau te6tele7 /oan 4724H 1715H 2@72$H
.euteronom 57#-$H Gomani 1723H 2 Corinteni 57!H Gomani 1@71!. Cei 33# episcopi au declarat c nc%inarea la
icoane a fost condamnat de sfinii prini ai "isericii. .e aceea- 'inodul a rostit anatem mpotriva celor ce se
vor mai nc%ina la icoane. ;oi preoii au tre"uit s semne)e aceast %otrre a 'inodului (i icoanele au fost
scoase din "iserici. &n anul !$- papa Btefan a nduplecat 'inodul din 0ateran s condamne pe adversarii
nc%inrii la icoane (i icoanele iar(i au fost puse n "iserici. 0a fel- 'inodul din !#! de la <iceea cerea s se
dea venerare (i nc%inare icoanelor. .ar 'inodul din 1ranNfurt- inut n anul !$4- deci la ! ani dup cel din
<iceea- a respins cu unanimitate %otrrile cu privire la nc%inarea la icoane ca fiind idolatrie- cu totul contrar
,i"liei (i a rostit o grav afurisenie asupra celor care le+ar aduce vreo cinstire prin slu2"e- tmiere sau srutare
a icoanelor. ;imp de 11 ani au fost lupte aprige cau)ate de icoane. &mprteasa /rina a acceptat condamnarea
celor ce luptau mpotriva icoanelor. 'u" <iceforus- succesorul /rinei- icoanele iar au fost scoase din "iserici. &n
anul #42 mprteasa ;eodora le+a introdus din nou n "iserici. ,iserica Catolic s+a complcut n aceast
idolatrie (i preoii au nceput s le atri"uie puteri magice- c sunt fctoare de minuni. Bi a)i se spune c sunt
icoane care vindec- icoane care plng- icoane care au inim (i poi au)i cum "ate inima. .e altfel- nu e a(a
vinovat poporul- ct sunt vinovai preoii (i clugrii ce amgesc poporul (i+l in n idolatrie (i n ntuneric s nu
cunoasc *vang%elia- cci *vang%elia aduce eli"erare de toate aceste superstiii (i ar instaura cre(tinismul
primar de care are lumea nevoie. .ar unii ar pierde sursa de c(tig.
<ici acum la sfr(itul secolului al UU+lea- oamenii nu stau s gndeasc (i s se ridice mpotriva idolatriei.
;oate icoanele sunt lucrare de minciun. <ici Cristos .omnul- nici apostolii nu au fost fotografiai- cci nu era
inventat aparatul de fotografiat. 0a fel nu li s+a fcut nici un fel de pictur- cci a(a ceva n "iserica cre(tin era
considerat un sacrilegiu. Atunci de unde (tiu pictorii cum arta .omnul /sus- cum arta /lie- cum arta Petru (i
toi ceilali sfiniD .in imaginaia pictorului. .ac ar veni 1@@ de pictori (i ar face c%ipul lui tata Popovici- sunt
sigur c nici unul nu ar reu(i s+i redea figura. *i ar putea s scrie dedesupt 'imeon Popovici- dar eu a( spune c
e minciun- nu e c%ipul lui. ;oat iconoclastica e o amgire. &n "isericile catolice sfinii sunt frumo(i- grsui- cu
faa rotund. &n "isericile ortodo6e sfinii sunt sla"i- cu faa lung. .umne)eu care a spus c idolatria e o
urciune- credei c a)i prime(te o a(a nc%inciuneD Care vor fi episcopii (i preoii- care tre)ii de .u%ul 'fnt-
se vor ridica mpotriva acestui sistem de idolatrie ce amge(te pe atiaD Cum s se ridice mpotriv c imediat
pierd slu2"a5 .ar e mai "ine- dac nu se poate altfel- sa devin cer(itori- ns s ai" con(tiina curat- dect s
fie n cinste (i s fie condamnai pentru veci de veci. ,i"lia spune c >.umne)eu e .u% (i cine se nc%in 0ui
s se nc%ine n .u% (i n adevr-? deci fr mi2locirea icoanelor 8/oan 47249.
;ot idolatrie e (i nc%inarea la cruce. <ici .omnul /sus Cristos- nici ucenicii nu (i+au fcut semnul crucii (i nu
au cerut s avem n loca(urile de nc%inciune sau pe turnul "isericii semnul crucii. &mi vei spune c e semnul
cre(tinismului. Cristos .omnul nu a spus c crucea e semnul cre(tinismului- ci dragostea. *l a )is7 >Prin aceasta
vor cunoa(te toi c suntei ucenici 3ei- dac vei avea dragoste unii pentru aliiA 8/oan 137359 .
.a- crucea a fost semn de nc%inciune- dar la pgni. Preoii egipteni n slu2"a lui Eorus- )eul luminii- purtau
pe od2diile lor semnul crucii. &n mormintele 1araonilor din ;e"a se afl )ugrvite vaci n2ugate la plug (i
naintea lor e un viel ce )"urd. Pe fiecare animal se afl n mai multe locuri fcut semnul crucii. Att )eul
4siris ct (i Mupiter Amon aveau ca monogram semnul crucii. .e asemenea- pe monumentele vec%i feniciene
se afl semnul crucii + spune :nger n .icionarul su "i"lic. Crucea aparinea idolatriei pgne. Crucea pentru
cre(tini a fost lemnul pe care Cristos a fost fcut >"lestem pentru noi? 8=alateni 37139.
>.ar crucea .omnului a fost gsit de 'fnta *lena- mama mpratului Constantin? + poate spune cineva. Pe
ace(tia l ntre"7 Btii precis lucrul acestaD 0egenda spune c n anul 32- *lena n vrst de !$ ani a mers la
/erusalim- c acolo a gsit trei cruci (i mpreun cu episcopul 3acarie al /erusalimului a apropiat pe un "olnav
de fiecare din cele trei cruci (i crucea care l+a vindecat pe cel "olnav- ei au (tiut c e crucea .omnului. Ce u(or
se m"at oamenii cu ap rece5 ' cread cine vrea o a(a legend- cci ea e a"surd. Crucea pentru evrei era o
urciune. Cine credei c a dorit s pstre)e o"iectul torturrii- a rstignirii .omnului /susD 4are dac tatl tu
sau cineva drag ar fi condamnat la spn)urtoare- te+ai gndi tu s pstre)i (treangul ca o scump amintireD Bi
de ce au pstrat (i crucile tl%arilor- nu v+ai pus ntre"area aceastaD <u vedei nici n aceasta a"surditatea
legendeiD Crucea era ceva de groa) pentru evrei. Aproape )ilnic pe str)ile /erusalimului evrei condamnai de
romani (i purtau crucea spre locul de osnd. :nii istorici relatea) c ntr+o vreme au fost rstignii 3@.@@@ de
evrei nct nu se mai gseau lemne pentru cruci. .ac *lena ar fi mers c%iar dup )ece ani- nu dup trei sute de
ani- nu ar fi gsit+o.
C%ivotul legmntului a fost ceva sfnt pentru /srael. *l ntruc%ipa pre)ena .omnului n 'fnta 'fintelor la
;emplul din /erusalim. Cnd o(tirile ,a"ilonului au asediat /erusalimul- c%ivotul pro"a"il a fost scos din
;emplu (i a fost ascuns 82 *)ra 1@7219- ca s nu cad n minile du(manilor. *vreii- parte au fost omori- parte
au fost du(i n ro"ie. Poate c cei ce l+au ascuns au fost omori- cci dup !@ de ani cnd su ntors din ro"ie-
nu dup 3@@ de ani- c%ivotul nu a mai fost gsit nici pn n )iua de a)i. .e(i su fcut cercetri minuioase-
c%ivotul nu a putut fi gsit nici pn a)i.
'+a putut oare gsi crucea .omnului dup 3@@ de aniD F rog s inei seama de situaia istoric. &n anii $ (i
!@- /erusalimul a trecut prin asediul de su" Fespasian (i al doilea asediu su" ;itus- A urmat cucerirea
/erusalimului- drmarea cetii- arderea ;emplului (i poporul dus n ro"ie. Prin toate aceste situaii grele cine s+
a gndit s pstre)e cruceaD Cum de nu pomene(te nici Petru- nici /oan nimic de eaD Cnd /erusalimul a fost
pustiit (i toi au fost du(i n ro"ie- cine a ocrotit cele trei cruciD Cu vremea unii evrei s+au rentors la /erusalim (i
n anul 135 d.Cr. su" conducerea lui ,ar Coce"a s+a produs o rscoal care a fost suprimat de armatele
mpratului Adrian. Acesta a drmat tot ce au nceput evreii s reconstruiasc- a tras "ra)de cu plugul ca semn
de drmare total- a sc%im"at numele /erusalimului- numind localitatea Aelia Capitolina (i a pus inter)icerea
strict c orice evreu care ndr)ne(te s se mute acolo- va fi pedepsit cu moartea. *lena a mers la /erusalim
dup trei sute de ani- cum se putea s se pstre)e toate cele trei cruciD Prin a"surd vor"ind- dac cineva ar fi
vrut s pstre)e- ar fi pstrat imediat numai crucea .omnului- nicidecum (i pe ale tl%arilor.
Ce a urmat dup aceea a fost mai fantastic. 3ulte din "isericile catolice mari au dorit s ai" "uci de lemn din
crucea .omnului. Atunci au %otrt s o taie- s fac "uci- a(c%ii- pe care le+au vndut ca relicve nespus de
preioase. Am citit o relatare c unii interesai au fcut o investigare de inventariere a "ucilor (i a(c%iilor din
crucea .omnului ce se afl su" sticl n multe "iserici (i au a2uns la re)ultatul c a)i n lume se afl cteva
vagoane de lemn din acea cruce. Cu adevrat crucea a fost grea- dar nu c%iar a(a5 Ce mr(av slu2" s n(eli pe
oameni n numele lui .umne)eu5 *u cred n Cel ce a murit pe cruce pentru mine- dar nu pot s cred n lemnele
acelea.
* adevrat c .omnul /sus a spus7 >.ac voie(te cineva s vin dup 3ine- s se lepede de sine- s+(i ia crucea
(i s 3 urme)e? 83atei 17249. Prin luarea crucii- .omnul /sus cerea ca urma(ii 0ui s fie gata de suferin- de
martira2. Acesta e sensul. Pe vremea inc%i)iiei- muli credincio(i au preferat s ard pe rug dect s srute
crucea. *i l adorau pe 3ntuitorul crucificat- nu o"iectul de tortur.
Apostolul Pavel scrie de propovduirea crucii 81 Corinteni 17219- dar nu e vor"a de propovduirea lemnului
crucii- ci de propovduirea Mertfei 'ale. *i propovduiau un 3ntuitor rstignit pe cruce (i asta pentru neamuri
era o ne"unie. 0a fel n =alateni 714- cnd scrie de lauda lui >cu crucea .omnului nostru /sus?- e vor"a tot de
Mertfa .omnului- cci prin ea suntem mntuii- nu prin cruce.
'. %nii triesc toat via!a $n amgirea formalismului datorit sucirii adevrului cu privire la iertarea
pcatelor. 4mul (tie c e pctos- dar ca s fie iertat- i s+a spus c tre"uie s mearg la preot s+(i mrturiseasc
pcatele (i apoi s ia sacramentul- cuminectura- cci aceasta prin transsu"staniere- pinea la ruga preotului se
preface n trupul real al .omnului (i vinul se preface n sngele .omnului- iar pctosul lundu+le are iertarea
pcatelor. Bi aceasta e tot amgire- cci pinea rmne pine (i vinul rmne vin (i dup )ece rugciuni ale
preotului. Putei verifica aceasta la orice la"orator- ca s nu )icei c vor"esc n vnt. Mudecai voi- dac pinea
(i vinul ar da iertarea pcatelor- Cristos .omnul nu mai tre"uia s moar- cci *l a instituit Cina cea de ;ain
nainte de moartea 'a. &n 0uca 2271$ se preci)ea) scopul pentru care a cerut ucenicilor s fac aceasta. *l a
)is7 >' facei lucrul acesta spre pomenirea 3ea?. Cele dou elemente7 pinea (i vinul sunt sim"oluri- s spun
a(a fotografia suferinelor 0ui- nu realitatea. 4ricine vede fotografia mea (i m cunoa(te- spune7 Acesta e fratele
Pitt- dar nu sunt eu n realitate. Apostolul Pavel a scris frailor din Corint7 >Cci am primit de la .omnul ce v+
am nvat c .omnul /sus n noaptea n care a fost vndut- a luat o pine- (i dup ce a mulumit lui .umne)eu-
a frnt+o (i a )is7 >0uai- mncai- acesta este trupul 3eu- care se frnge pentru voi- s facei lucrul acesta spre
pomenirea 3ea? 81 Corinteni 11723-249. *l nu a spus s facem aceasta spre iertarea pcatelor- ci spre pomenirea
0ui. 'copul e reamintirea suferinelor 0ui. Mertfa 0ui real a fost pentru iertarea pcatelor- Cina .omnului e
doar amintirea acelei Mertfe.
Pe de alt parte- apostolul Pavel spune c cel ce se apropie de masa .omnului tre"uie s ai" de2a iertarea
pcatelor- cci dac cineva mnnc pinea (i "ea vinul n c%ip nevrednic- se face vinovat. >1iecare tre"uie s
se cercete)e pe sine (i a(a s mnnce? 81 Corinteni 1172!+2$9. A fi cu pcatele pe con(tiin (i a te apropia a(a
la Cina cea de tain- nseamn a te apropia n c%ip nevrednic- a te face vinovat.
.e asemenea e sucit adevrul cu privire la iertarea pcatelor prin amgirea c iertarea o d preotul prin
de)legarea ce o face la nmormntare. 4mul (i+a )is cre(tin- dar toat viaa a trit+o n tot felul de pcate (i (tie
c a(a nu poate a2unge n cer- dar se "i)uie(te c vine preotul la groap- l face de)legarea de pcate (i
.umne)eu imediat l strmut n corturile drepilor. 4mul e un amgit fiindc nu st s se gndeasc cine i face
de)legarea. Au fost ca)uri cnd preotul care fcea de)legarea era mai "eivan (i mai desfrnat dect cel ce era n
sicriu. *l- srmanul- nu s+a putut de)lega pe sine de pcate- cum s poat de)lega pe altulD <u e un secret c su"
regimul trecut au fost unii preoi fcui peste noapte. Pe dinuntru era ateu- era satan- dar pe dinafar a
m"rcat sutan. <u era aceasta o amgireD <umai )iua 2udecii va descoperi toate acestea. Cum putea un a(a
preot s dea de)legarea de pcateD Ce spune raiunea taD <u vreau s insult- ci vreau s ne dm seama de
adevr. Fei spune c face aceasta n "a)a investiturii dat prin %irotonisire de a lega (i de)lega. .ar e "ine s
anali)m ce spune Cristos .omnul n privina aceasta- cci oamenii au sucit adevrul acesta- ca s poat stoarce
"ani tocmai n clipele de mare durere. 'unt dou te6te care vor"esc despre aceasta. Primul e n 3atei 171$
unde Cristos .omnul a spus lui Petru7 >&i voi da c%eile &mpriei cerurilor (i orice vei lega pe pmnt- va fi
legat (i n cerH (i orice vei de)lega pe pmnt- va fi de)legat (i n cer?. A avea c%eile &mpriei nsemna c
putea vr pe alii n aceast &mprie. Bi Petru a fcut aceasta din plin. A vrt o mare mulime n )iua de
Gusalii- apoi a descuiat (i a vrt n &mpria lui .umne)eu casa ofierului roman Corneliu. ;oi cei ce predic
*vang%elia- desc%id u(a &mpriei pentru ca alte suflete s poat intra. 3isionarii au desc%is u(a pentru
popoarele pgne. Al doilea te6t este 3atei 1#71#. Aici .omnul /sus a vor"it tuturor ucenicilor 'i despre
mustrarea unui frate care a pctuit. .ac acela ascult- prime(te mustrarea (i se ndreapt- e c(tigat- e
de)legat. .ac nu ascult- s mai ia doi martori (i dac nici atunci nu ascult s fie spus "isericii. .ac nu
ascult nici de "iseric- atunci s fie considerat ca un pgn. Apoi Cristos .omnul a adugat7 >Adevrat v spun
c orice vei lega pe pmnt- va fi legat (i n cer- (i orice vei de)lega pe pmnt va fi de)legat (i n cer?.
&nti- aici e vor"a de o mputernicire acordat tuturor urma(ilor 'i. *l nu a spus preoilor lucrul acesta- ci
ucenicilor. <oi toi avem ndatorirea s de)legm pe alii de patimi (i pcate. &n al doilea rnd- aici e vor"a de
de)legarea de pcate a unor oameni vii- nicidecum a unor oameni dup moarte. Bi copiii de (coal dac fac
anali)a acestui te6t- (i dau seama de adevrul acesta. &n al treilea rnd- aici e artat cum se face de)legarea de
pcate. .e)legarea nu e o formul magic- nu- ci o cale practic. ' presupunem c fratele a fost v)ut cu
pa%arul de uic (i cel ce l+a v)ut merge (i+l mustr pentru aceasta. .ac respectivul se pocie(te- l pare ru de
ceea ce a fcut- omul e de)legat de pcatul "eieiH dac nu- el rmne legat (i pe pmnt (i n cer. .e)legarea nu
se face cu fora. Cnd un om nu accept de)legarea- atunci pcatele i sunt legate. Apostolul Pavel a vrut s
de)lege pe /mineu (i Ale6andru- dar ei n+au vrut (i atunci i+a dat pe mna 'atanei s nvee s nu %uleasc 81
;imotei 172@9. &n ce prive(te de)legarea- un ca) din <oul ;estament ne poate da lumin. Cnd .omnul l+a
nviat pe 0a)r- acesta a ie(it din mormnt cu minile (i picioarele legate cu f(ii de pn). Atunci .omnul le+a
)is7 >.e)legai+l (i lsai+l s mearg? 8/oan 117419. :n pctos cnd devine cre(tin prin ntoarcerea la
.umne)eu- .u%ul 'fnt i na(te din nou. Apostolul Pavel nume(te aceasta nviere din pcat 8*feseni 271+9.
Acum- acesta e viu- dar mai are unele legturi ale pcatului- poate o"iceiuri rele de care tre"uie s fie de)legat.
;oi cei credincio(i au ndatorirea s a2ute la aceast de)legare de legturile pcatului7 de minciun- de vor"ire
de ru- de fumat- de "eie- de mndrie- de "i2uterii- de nervo)itate- etc.
Apostolul Petru caut s fac aceast lucrare de de)legare nu rostind o formul magic- ci prin ndemnul7
>0epdai dar orice rutate- orice vicle(ug- orice fel de prefctorie- de pi)m (i de clevetire? 81 Petru 2719. :nii
din "iseric se vede c mai aveau a(a legturi de care tre"uiau s fie de)legai. Apostolul Pavel la *fes
predicnd *vang%elia a de)legat pe vr2itorii pgni de vr2itoriile lor. .e)legarea aceasta a fost real- cci ei
imediat au fost gata s ard crile lor oculte- de(i acestea costau 5@.@@@ de argini 81aptele Apostolilor 1$71#+
2@9. Aceasta a fost o de)legare practic- real- de pcatele lor. .ac apostolul Pavel ar fi fcut ceea ce fac
preoii ast)i- rostind formula de de)legare- credei c ar fi fost de)legaiD 4- nu- ei ar fi continuat n vr2itoriile
lor. Prin ascultarea de ceea ce a predicat Pavel- prin pocin- ei au fost cu adevrat de)legai de pcatele lor nu
numai ca vin- ci de)legai de ro"ia pcatului. Apostolul /oan a cutat s de)lege pe frai de dragostea de lume.
*l a scris7 ><u iu"ii lumea- nici lucrurile din lume. .ac iu"e(te cineva lumea- dragostea ;atlui nu este n el?
81 /oan 27159. .e)legarea de pcate e lucrare spiritual real pe care o poate verifica oricine. *a se face aici- nu
dup moarte. <icieri nu vei gsi c Petru sau Pavel s fii rostit de)legri dup moartea cuiva. A(a ceva nu se
gse(te n ,i"lie. .e)legarea doar aduce "ani n "u)unarul preotului- nimic celui plecat.
Am citit despre un scoian- care dup nmormntarea tatlui- a mers la preot s+l ntre"e n ce stare se afl
sufletul tatlui su. Preotul a v)ut durerea fiului (i imediat s+a gndit c aici e rost de ciupit. *l a spus fiului c
tatl su se afl n purgatoriu n stare grav- e n flcri pn la gt. 1iul a i)"ucnit n plns- cci (tia c tatl su
a trit n multe pcate. Preotul ns i+a spus c el- prin rugciuni- poate interveni s+l scape. 1iul a pltit ct a
cerut pentru o sptmn de rugciuni (i a plecat. .up o sptmn a venit s ntre"e de starea tatlui. >Acum
e n flcri pn la su"suori- deci e mai u(urat? + a )is preotul. 1iul a mai pltit pentru nc o sptmn de
rugciuni. Cnd a venit a treia oar- preotul "ucuros i+a spus c acum e n flcri numai pn la "ru- c s+a
fcut progres (i se apropie de marginea lacului de foc. 1iul a scos "anii (i i+a mai pltit nc pentru o sptmn
de rugciuni. .ata urmtoare cnd a venit- preotul i+a spus c acum e numai pn la genunc%i n flcriH c
tre"uie nc puin r"dare (i va fi scpat. 1iul se gndea nu la r"dare- ci la "nui. / se prea curios c dup
attea rugciuni- tatl su nc nu e i)"vit. 1iul era srac (i avea familie grea- dar l+a iu"it pe tatl su (i a fost
gata s se mprumute de "ani ca s+l scape. A mai pltit pentru nc o sptmn de rugciuni. .up o
sptmn cnd s+a dus la preot credea c o s+i spun c tatl su a scpat din purgator. .ar n+a fost a(a. Acum
preotul l aprecie pentru inima lui "un fa de tatl su (i l spuse c tatl su e aproape la mal- c n foc e
numai pn la gle)ne. 1iul de data asta n+a mai adus "ani- cci se gndea c e i)"vit. *l sttu puin pe gnduri-
apoi )ise7 >.ac e numai pn la gle)ne n foc- acum s mai fac (i el un efort c eu am fcut destule- s sar
singur afar?.
Fai- ct n(eltorie- ct amgire- se face cu *vang%elia n mn5 Ce rspundere grea (i atrag ace(tia pentru
ve(nicie5 *i fac aceasta fiindc ei n(i(i nu cred n ve(nicie. 0a ;imi(oara se pocise fratele .aul ;raian cu soia
(i cu fiica. *i se despriser de toat stricciunea cea lumeasc (i au devenit "uni credincio(i. *l era din
'eceani- lng Finga. 0a o sr"toare- s+a dus la sat s+(i ntlneasc prietenii. ;oi au au)it c el s+a pocit (i se
mirau c nu mai cinste(te cu ei un p%rel de uic. Acolo a ntlnit (i pe preotul satului- un om mai n vrst-
care l+a ntre"at c de ce s+a pocit. *l a spus c a au)it c%iar n "iserica ortodo6 de calea pocinei- c a citit
*vang%elia (i c acolo a gsit c .umne)eu porunce(te tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc
81aptele Apostolilor 1!73@9- c el a cugetat c dect s fie "eiv- s mint- s n2ure- s triasc n stricciune- e
mai "ine s fie pocit (i c se pregte(te pentru viaa viitoare. 0a aceasta preotul a )is7 >3i ;riane- cine (tie
dac mai este ceva dincolo?. Bi fratele. ;raian a venit foarte amrt cum se poate ca un preot s nu cread n
viaa dup moarte. Acum cuget- cum poate un a(a preot s dea altora de)legarea de pcateD *i amgesc pe alii
(i se amgesc pe ei n(i(i 82 ;imotei 37139.
Cristos .omnul prin 2ertfa 'a pe =olgota a svr(it o mntuire deplin- suficient- pentru toate pcatele (i
pentru toi pcto(ii. <u a(tepta s fii de)legat de pcatele tale dup moarte. <u te lsa amgit cu aceasta- c te
vei pomeni n adncul iadului. /a (i cite(te *vang%elia. .omnul /sus a )is7 >Fei cunoa(te adevrul- (i adevrul
v va face slo"o)i? 8/oan #7329. 3ii (i mii de suflete au primit de)legarea de pcate primindu+0 pe Cristos
.omnul ca 3ntuitor al lor. 1 (i tu aceasta acum- nu dup moarte. *u vreau s te de)leg de aceste amgiri ale
'atanei. * spre "inele tu (i vremelnic (i ve(nic. .omnul s+i dea lumin prin .u%ul 'fnt5
4. Amgirea cu plceri spre nmulirea frdelegii
S tii c 'n !ilele din urm vor fi vremuri grele cci oamenii vor fi/// iu-itori mai mult de plceri dec2t
iu-itori de Dumne!eu( 82 ;imotei 371-49
Profeia aceasta a apostolului Pavel se mpline(te su" oc%ii no(tri. &mplinirea e o dovad c ,i"lia e adevrat (i
ea spune celor credincio(i c trim n )ilele din urm. Ast)i- n general- oamenii sunt iu"itori mai mult de
plceri dect iu"itori de .umne)eu. <imeni nu poate tgdui aceasta. Aceast dovad c trim vremea
sfr(itului ne+o furni)ea) nu cei credincio(i- ci tocmai ei- cei necredincio(i. .ar poporul .omnului e "ine s ia
seama cci aceast amgire prin plceri i poate n(ela (i pe ei.
:nii poate vor spune c totdeauna oamenii au fost iu"itori de plceri. .a- dar a)i e o cultur a plcerilor- o
de)voltare sistematic a gustului (i o stimulare continu pentru plceri- precum (i industrii care e6ploatea) la
ma6imum pentru satisfacerea plcerilor. Plcerile au dus societatea uman la o depravare cum n+a cunoscut
pmntul. .atorit plcerilor- lumea de a)i a ntrecut pcto(enia 'odomei. Bi 'odoma n+a avut ,i"lie- n+a avut
"iserici- n+a avut preoi (i pstori care s vesteasc *vang%elia n "iseric- la radio- la televi)or sau pe stadioane.
.eci- cu att vina celor de a)i e mai mare. &nmulirea frdelegii a a2uns la culme nct te ntre"i cum de mai
ra"d .umne)eu a(a ceva. Apostolul Pavel acum dou mii de ani ne+a n(tiinat despre aceasta..
*6ist fore speciali)ate ale ntunericului mo"ili)ate n aceast lucrare de amgire prin plceri (i e6ist
organi)aii drce(ti care activea) din um"r (i manipulea) a"u)iv o ntreag industrie a plcerilor- c%iar
contrar legilor statelor- organi)aii su"versive ce dein fonduri enorme- a cror mem"rii nici nu (i cunosc
pre(edintele- dar lucrea) dup un plan dia"olic "ine sta"ilit s reali)e)e >taina frdelegii?- care va culmina cu
un singur guvern al lumii- condus de Anticrist- care va putea controla totul- (i o singur religie formal- fr
.umne)eu- condus de proorocul mincinos.
.an *. 'tanton- n cartea sa7 >3isterC ? 1$#- la pag. 5 spune7 >4 clic de elit- format din intelectuali-
"anc%eri- politicieni- lideri de influen (i radicali- au formulat un plan de lung durat + c%iar veacuri. Aceast
clic a antrenat pe muli n svr(irea lucrrii conspirative n ntreaga lumeA. *l spune c este imposi"il s
cuno(ti detaliile planului lor- cci e conspirativ- e6trem de secret. :nele directive au a2uns cunoscute prin
organi)aia >/lluminati?- datorit prof. Mo%n Go"inson n cartea sa >Proofs of a ConspiracC? 8.ove)i ale unei
conspiraii9. /at cteva7
+ ' se lucre)e n mod camuflat. <iciodat s nu apar numele lor- ci su" alte nume.
+ ' c(tige de partea lor poporul de rnd.
+ '+(i pun n aciune opiniile prin orice mi2loc (i s fie rspndite cu a2utorul scriitorilor tineri.
+ ;re"uie s se acapare)e direcia educaiei.
+ Mudectoriile s fie completate cu oamenii no(tri de ncredere.
+ ' se o"in influen n Academiile militare- n tipografii- n tot ce poate avea efect n diri2area minii
oamenilor.
+ Cea mai puternic arm n mnuirea oamenilor sunt femeile. ' li se insinue)e gndul de emancipare (i asta le
va face s lucre)e pentru noi cu )el- fr s+(i dea seama.
Cele dou o"iective ma2ore ale 4rgani)aiei /lluminati sunt7
1. *6ilai+0 pe .umne)eu din ceruri (i pe cre(tini de pe pmnt. 1acei ca poporul s urasc c%iar numele (i
gndul despre .umne)eu (i Cristos.
2. Corupei tineretul. &ndopai+l cu se6. Gspndii literatur vulgar- imoral- pornografic.
Aceste eluri au fost formulate cu mai "ine de dou veacuri. ;imp de 2@@ de ani- organi)aii ca /lluminati-
Puterea 13- 1rancmasoneria- /nsiders- Comunismul- 3i(carea *ra nou- <oua 4rdine a lumii- 'ocietile ateiste
(i altele au lucrat sistematic- n mod camuflat- la atingerea acestor eluri- a(a c corupia ce o vedem a)i e
re)ultatul lucrrii forelor ntunericului. '+au fcut (i se fac eforturi- uneori cu risc- pentru infectarea societii.
Poate cineva susine c acestea nu sunt planuri diavole(tiD
Prin anul 1#@- traficanii cu tutun- "uturi alcoolice (i praf de pu(c din /nsulele 3rii 'udului- nfuriai pe
misionari din pricina c unde a2ungea *vang%elia- "(tina(ii se lepdau de a(a lucruri- deci ei pierdeau piaa de
desfacere- au infectat patru persoane cu po2ar- pe care apoi i+au de"arcat n patru puncte pe insula ;ana din
<oile Ee"ride. ,(tina(ii erau foarte sensi"ili la po2ar- nu aveau nici o imunitate (i mureau cu grmada. Pe de o
parte ei voiau strpirea cani"alilor- ca s aduc coloni(ti engle)i- iar pe de alt parte- ei doreau s rscoale
populaia mpotriva misionarilor (i s+i omoare- rspndind )vonul pe insul c misionarii au dus po2arul care
fcea ravagii.
*6act a(a au fcut slugoii diavolului. *i au infectat societatea vremii noastre cu o seam de plceri spre a o
distruge. Plcerile sunt doar mi2locul de a prinde oamenii n cursa diavolului. Ceea ce e rma pe care o pune
pescarul n undi (i seminele ce le pune psrarul n la- aceea sunt plcerile n lucrarea ascuns a 'atanei.
<iciodat n+au fost pe faa pmntului attea plceri inventate cum sunt ast)i. Bi ele sunt populari)ate cu
a2utorul a sume mari de "ani- pe ascuns (i pe fa- c fericesc viaa. .e aceea oamenii au a2uns iu"itori mai mult
de plceri dect iu"itori de .umne)eu.
Privind din alt ung%i- i dai seama c vinovia o poart ntr+o mare msur "isericile (i slu2itorii lor.
3a2oritatea au adormit spiritualice(te- au devenit formale. Cele mai multe spre a avea lini(te- au scos copiii din
"iseric- ntr+o alt sal- unde altcineva se ocupa de ei- le spunea istorioare- desenau- le artau filme religioase-
(i "isericile s+au pomenit fr tineret. =ndul prea "un- dar re)ultatul a fost de)astruos. ,isericile tre"uiau s
fie lumin (i sare. 'area opre(te stricciunea. Ct vreme sngele cu sarea n el circul n organism- corpul e
pstrat viu- dar de ndat ce sngele nu mai circul- corpul intr n putrefacie. A(a s+a petrecut cu societatea
vremii noastre- a a2uns s doreasc numai dulcele- fr sare- (i s+a corupt. Prin plceri amgitoare- nmulirea
frdelegii a cuprins lumea de a)i. Bi focul plcerilor nu cunoa(te "ariere- granie- ci distruge totul. Ce mare
amploare a luat aceast amgire pe tot rotocolul pmntului5 =uvernul american c%eltuie(te miliarde de dolari
spre a stopa unele plceri- dar e c%eltuial )adarnic. 0umea iu"e(te focul plcerilor- (i numai focul din )iua cea
mare a 2udecii va pune capt acestei amgiri.
4 plcere e 1:3A;:0 'e fumea) cu tutun- cu mari2uana (i cu alte ier"uri sau produse c%imice. <icotina din
tutun a2unge s pun stpnire pe om (i devine patim. Pagu"a mare e c omul (i arde "anii c(tigai cu mult
trud. Cineva aici a fcut o socoteal c dac un om c%eltuie(te numai 2 ceni pe )i pentru fumat + n realitate
se c%eltuie(te mult mai mult + dac ar depune "anii aceia la "anc- cu do"nda ce ar avea- n 54 de ani s+ar
ridica la suma de 5#.!54 dolari. Care om sntos la minte- dac ar avea aceast sum n faa sa- ar fi gata s le
pun c%i"ritul- s+i ardD Bi totu(i fumtorii fac prostia aceasta n fiecare )i. .ar ne"unia aceasta se constat c
e mult- mult mai grav. .oi "r"ai de (tiin de la /nstitutul 'udvestic de Cercetri Btiinifice din 'an Antonio-
;e6as- .r. .onald *. Mo%nson (i .r. Mo%n J. G%oedes au raportat c au gsit pre)ena nitrosaminei n fumul de
igar. <itrosamina se (tie c e productoare de cancer. '+a "nuit mai de mult aceasta- dar acum s+a dovedit pe
"a) (tiinific aceasta + scria revista >;%e Plain ;rut%? n numrul 4- 3ai 1$!2. A)i se (tie precis c numrul
"olnavilor de cancer e cu mult mai ridicat la fumtori. '+a calculat c n 1$#@ n Anglia (i inutul Jales
numrul morilor de cancer pulmonar- cau)at de fumat- s+a ridicat la 5@.@@@ persoane. Acum stai (i cuget7 nu e
aceasta o amgire diavoleasc s+i cumperi cancer pe "anii ti- iar dup aceea nici dac ai avea miliarde s nu
mai poi scpa de acea "oal cumplitD .ar oamenii nu cuget- ci se flesc cu fumatul cci sunt ni(te amgii.
.in motive de sntate- n 'tatele :nite s+a inter)is prin lege fumatul n "irouri- n localuri pu"lice- n tren- n
auto"us sau avion.
Plcerea fumatului a fost introdus n *uropa prin anul 155$- iar fumatul cu pipa a a2uns n Anglia dup 15#5.
'ir Jalter Galeig% fuma cu pipa sa n ascuns- dar ntr+o )i- n timp ce fuma- a strigat servitorului s+i aduc ceva
lic%ior. Cnd a intrat servitorul n camer- a v)ut c din gura (i nrile "r"atului de seam iese fum- i+a aruncat
lic%iorul n fa (i nspimntat a fugit n 2os pe scri strignd7 >1oc5 A2utor5 'ir Jalter a studiat pn ce i+a luat
foc capul- c acum l iese fum (i pe gur (i pe nas?.
/ndustria tutunului din 'tatele :nite ncasea) sume fa"uloase din vn)area igrilor n ar (i n strintate. Ca
s v facei o mic idee e de a2uns doar s (tii c ei c%eltuiesc suma de dou milioane (i 2umtate anual numai
pe reclame la televi)or pentru igrile >'alem?H iar pentru reclame la toate tipurile de igri suma se ridic la
patru miliarde dolari + scria revista GeaderLs .igest pe Apr. 1$$3- pag.5@ (i 53. ;oate reclamele lor sunt pentru
amgirea tineretului- amgire ce se face pe scar mare nu numai n 'tatele :nite- ci n peste 2@ de ri din patru
continente. 0a ,uenos Aires n Argentina- o tnr "lond cu ma(ina vopsit ca reclam la igrile Camel- a
oprit n faa unui liceu (i oferea gratuit igri tinerilor de 15+1 ani- ce au primit pau)a pentru mas. Aceasta
numai s+i seduc n patima fumatului. Geclama la televi)orul lor spunea c fiecare american fumea)- de(i
realitatea e cu totul alta. Aici foarte muli fumtori au cutat s se scape de aceast patim. 1a"ricile de igri
sunt o"ligate s scrie c fumatul produce cancer. 4rgani)aia 3ondial a 'ntii a n(tiinat c fumatul
omoar prematur 2@@ milioane din cei ce a)i sunt adolesceni (i "ag n groap )ece procente din populaia
lumii. Fai- ce plcere dia"olic- infernal5
&n patima aceasta sunt prin(i c%iar (i profesorii (i muli preoi- care ar tre"ui s lumine)e poporul s se scape din
aceast amgire. &n 1$45+4- la Arad nc nu erau ta6iuri- ci se cltorea cu "ir2a. 1ratele <egru a mers cu "ir2a
la gar s a(tepte cltori. Cum pn la sosirea trenului mai era vreun sfert de or- fiind iarn (i+a acoperit calul-
iar el a intrat n sala de a(teptare s se ncl)easc. &n sal "ncile erau ocupate- dar (i el ca alii se plim"a prin
sal. &ntr+o parte a )rit un preot nalt ce trgea cu patim din igar. 1ratele <egru- om mic de statur- dar care
cuno(tea "ine ,i"lia- s+a postat n faa lui (i se uita n sus fi6 la el. Cumva incomodat de privirea lui- preotul i
)ise7 >Ce te uii a(a la mineDA Acesta i rspunse7 >3 uit c n "iseric am v)ut muli sfini pe perei- dar nu
am v)ut pe nici unul cu igara n gur. <u credei c dac .umne)eu ar fi vrut s fumai- v+ar fi fcut un %orn
n vrful capuluiDA Preotul iritat a spus unele cuvinte urte (i a plecat afar.
1umatul nu e inter)is n ,i"lie- cci pe vremea aceea nu e6ista n *uropa (i nici n 4rientul 3i2lociu tutunul.
.ar ,i"lia spune categoric7 >' nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre- ca pe ni(te unelte ale
nelegiuiriiH ci dai+v pe voi n(iv lui .umne)eu? 8Gomani 7139. /ar n 1 Corinteni 712 este scris7 >...nimic nu
tre"uie s pun stpnire pe mine?.
Prietenul meu- dac e(ti ro"it de aceast plcere- medicii i spun c e duntoare sntii tale- deci renun la
ea. * spre "inele tu. <u poiD *6ist :nul care te poate i)"vi de aceast patim. * Cristos .omnul. *l a
i)"vit pe atia alii- *l vrea (i poate s te i)"veasc (i pe tine din aceast ro"ie a pcatului.
4dat eram pentru evang%eli)ri la C%icago. &ntr+o sear- dup predic- a venit un tnr (i a spus c el se pred
.omnului- dar el are pac%etul de igri n "u)unar- s+i dm voie s mearg la amvon (i acolo s lase pac%etul-
cci nu mai vrea s le pun n gura sa. Apoi s+a predat .omnului. .up un timp- cnd am a2uns din nou la
"iserica din C%icago- un tnr a venit la mine (i m+a ntre"at7 >3 cunoa(teiD *u sunt tnrul care am pus
igrile pe amvon (i am fgduit .omnului c nu mai fume). .omnul m+a mntuit (i m+a i)"vit (i de patima
fumatului- ast)i sunt frate "ote)at?. /+am strns mna (i m+am "ucurat c .omnul a lucrat n viaa iui. .e
aceea spun c *l poate s te i)"veasc (i pe tine din amgirea (i ro"ia acestei plceri. Pune igrile su"
picioare- sfrm+le (i ngenunc%eat spune .omnului c de acum vrei s fii un adevrat urma( al 0ui.
1umatul cu mari2uana (i cu alte droguri este mult mai periculos sntii (i de aceea este inter)is cu desvr(ire.
;otu(i spre a v da seama ct de amgitoare e plcerea aceasta e de a2uns s spun c n anul 1$#@- mari2uana a
fost o afacere de 5! miliarde pe an. A treia afacere "noas din 'tatele :nite. 1iindc atia nu in cont de legi-
ci vreau "eia acestei plceri- cnd sunt prin(i- a2ung condamnai la ani de nc%isoare. 4are nu v spune c%iar
faptul acesta c e o mare amgire (i c oamenii au devenit iu"itori mai mult de plceri dect iu"itori de
.umne)euD <u dovede(te aceasta c trim n )ilele din urm (i c ce a spus ,i"lia se mpline(teD
,*T/A este o alt plcere ce pune stpnire pe om- l face s o doreasc n fiecare )i- devine ptima(- ro" al
"uturilor. ,eia a fost (i nainte la unii- dar acum a devenit plag social- (i aceasta nu ntr+o ar- ci pe toat
faa pmntului. Prin "eie- diavolul a pus stpnire pe cei de 2os (i pe cei de sus. Mo%n JesleC J%ite- n cartea
sa7 >;%e Coming Jorld .ictator?- 1$#1- la pag. 11@- d relatarea lui .r. Eug% 0elang- redactor din 0ondra-
care a aflat de la un martor ocular c n 1$45- cnd C%urc%ill- Goosevelt (i 'talin erau la Conferina de la Qalta
(i tre"uiau s trase)e noua %art a *uropei- toi trei erau mori de "ei. Gu(ii i+au amgit cu "uturi tari (i i+au
pus s semne)e pactul prin care attea ri au a2uns s sufere ro"ia comunist atia ani lungi (i grei.
Fai- ct suferin produce plcerea de a "ea5 .in plcere- ea devine patim- omul nu mai poate fr ea. ,eivul
(i risipe(te "anii. *l nu d )eciuial lui .umne)eu- ci d tot ce a c(tigat diavolului pentru aceast plcere. Prin
alcool (i ntunec mintea nct nu mai 2udec ce vor"e(te sau ce face- nu+(i mai are controlul (i se pr"u(e(te.
3uli la "eie devin agresivi- se "at ntre ei- (i "at soiile- copiii- unii svr(esc crime ori"ile (i sfr(esc n
pu(crie. Alii- dup ce au "ut urc la volan (i cau)ea) accidente cu mori (i nenorocii pe via.
&n dosul plcerii de a "ea e6ist o ntreag industrie productoare de "uturi alcoolice- care stimulea) aceast
plcere. Aici cnd intri la un maga)in n sectorul "uturilor- rmi uimit cte sortimente au- toate frumos
etic%etate- ca s te atrag. Apoi reclame miestrit lucrate- puse la loc de frunte n )iare- n reviste- la radio- la
;F. &i pre)int cum alii nc%in cu pa%are largi- cutnd s tre)easc (i n tine plcerea de a "ea. <iciodat n+a
fost atta reclam la "uturi ca ast)i. <u e mirare c sunt milioane de alcoolici- oameni ratai- care nu mai sunt
folositori nici societii- nici familiei- nici lor n(i(i. Plcerea de a "ea i+a fcut epave. Altdat era o ru(ine s
ve)i o femeie "eat- dar a)i numrul femeilor alcoolice a crescut vertiginos. Pn (i doamna ,ettC 1ord- soia
fostului pre(edinte al Americii- a tre"uit s fie internat n spital pentru de)alcooli)are. <u arat aceast o
realitate tragicD Pe primul loc n statisticile cu milioane de oameni declarai alcoolici figurea) nu rile
napoiate ale Africii- ci rile avansate ca 'tatele :nite- 1rana- =ermania- Gusia. Amgirea face ravagii.
/nfluena rea n privina "uturilor de multe ori pleac de la preoi- care n loc s frne)e plcerea de a "ea- o
ncura2ea) prin faptul c ei n(i(i sunt gata s nc%ine cu pa%arul la "ote)ul copiilor- la pomeni- la parastase. Ce
pilde pot fi ace(tia pentru cei din paro%ia lorD
0a o conferin a "isericilor episcopale- un preot de frunte a luat cuvntul n favoarea folosirii vinului- c nu e
mare pcat s "ei- dar s nu te m"ei. Cnd (i+a terminat pledoaria lui- s+a ridicat un "trnel simplu (i a )is7
>.omnule Pre(edinte de )i- nu e scopul meu s contra)ic pe un om nvat- ci am un cuvnt umil- dar practic.
Cunosc pe un tat- care n condiii grele (i+a dat copilul s nvee la facultate. Acolo copilul a devenit un
"eivan. .up ce a terminat studiile- a revenit acas. /nfluena tatlui (i a mamei l+au a2utat s se scape de
patima aceasta. ;atl su s+a "ucurat n mod deose"it de renunarea sa la "uturi (i spera ntr+un viitor "un al
fiului su. Au trecut civa ani (i fiul n+a mai pus "utur alcoolic n gura sa. 'c%im"nd serviciul- nainte de a
se muta n alt localitate- a fost invitat la mas la distinsul nostru preot. 0a acea mas s+a servit (i vin (i tnrul
a fost m"iat s "ea- dar el a refu)at. '+au umplut din nou pa%arele (i iar a fost ndemnat s "ea- iar tnrul a
refu)at din nou. Atunci preotul a nceput s+l ridiculi)e)e c nu e n stare s "ea un pa%ar de vin. ;nrul a
"iruit plcerea- dar n+a putut "irui ironiaH el a luat pa%arul- l+a "ut (i din acel moment patima s+a tre)it n el (i a
pus stpnire deplin pe mintea lui. *l a fost un "eivan pn a intrat n mormnt. *l a fost o pricin de mare
durere pentru tatl su?. Pe om l+au podidit lacrimile- a tre"uit s stea puin s se stpneasc- apoi a )is7 >*u
sunt tatl acelui tnr- iar distinsul preot care a vor"it n favoarea vinului- este cel ce a pus pa%arul n mna
fiului meu (i l+a ruinat- iar viaa mea a scldat+o n lacrimiA.
&n legtur cu plcerea de a "ea- ,i"lia spune7 ><u te uita la vin- cnd curge ro(u (i face mrgritare n pa%arH el
alunec u(or- dar pe urm ca un (arpe mu(c (i neap ca un "asilic? 8Prover"e 23731-329. /ar apostolul Pavel a
scris credincio(ilor din Goma7 >' trim frumos- ca n timpul )ilei- nu n c%efuri (i n "eii? 8Gomani 137139.
Frei s nu ca)i prad amgiriiD <u pune n gura ta "utur alcoolic. ;rupul nostru e ;emplul .u%ului 'fnt (i
nu tre"uie profanat cu spiritul alcoolului. *u am luat %otrrea aceasta la 14 ani (i slav .omnului nici c%iar
cnd Prof. .r. Eaegan din Clu2 mi+a indicat s "eau cte puin vin din pricina sl"iciunii organismului meu- nu
am cedat- ci i+am spus categoric c nu "eau vin. * "ine s fim fermi- neclintii n %otrrile noastre pentru
.umne)eu.
Alt plcere nro"itoare (i foarte duntoare sunt .G4=:G/0*. *le pot fi su" form de pastile- de "om"oane-
de praf ce se trage pe nri sau de in2ecii. *le poart diferite numiri7 0'.- PCP- %eroin- cocain- %a(i(- opium-
mari2uana- crac- %alucinogene ce au efect de)astruos asupra creierului (i a sistemului nervos. *le sunt plaga
tineretului )ilelor noastre. .rogurile luate n organism produc o stare de euforie- de %alucinaie- un fel de "eie
fr "utur. Prin droguri ei caut s evade)e de la cele reale. *le fac captiv pe cel ce le ia nct nu mai poate
fr ele. 1iindc drogurile sunt scumpe- cei ro"ii de ele a2ung s fure- ca s+(i poat procura droguri. ,eia
drogurilor duce la tmpenie- studentul nu mai poate s nvee- e tot ca adormit- tre)e(te pofta de desfru- de
viol- de crim- l duce la disperare. * un fel de ne"unie. Adicia- nro"irea aceasta- e att de puternic nct nu se
mai poate scpa de ea. :nii pierd anul (colar- apoi a2ung la nc%isoare sau la sinucidere.
Plcerea drogurilor de(i e inter)is prin lege- face ravagii ntre tinerii din licee (i universiti. 1ata de 12 ani a
unui pastor american din 'tatul 3ic%igan fusese eminent la nvtur- dar dup un timp- prinii au o"servat
c ea era ca pierdut- privea n gol- nu mai avea c%ef de nvtur- la (coal a nceput s ai" note proaste.
1iindc nu (tiau ce e cu ea- au dus+o la medic. Atunci au aflat c ea era drogat. Ce se ntmplaseD 4 coleg de
a ei i ddea "om"oane cu droguri. /mediat prinii au oprit+o de la liceu (i numai dup un tratament riguros- a
putut fi recuperat.
Plcerea drogurilor nu a e6istat pe vremea apostolului Pavel- dar el a profeit c n vremea din urm vor fi a(a
plceri captivante. ;oi drogaii- (i a)i sunt milioane de ei- sunt iu"itori mai mult de plceri dect iu"itori de
.umne)eu. 4ricine (i poate da seama c drogurile sunt o puternic amgire satanic ce duce la de)astru.
Aceasta tre"uie s spun tinerilor credincio(i s se fereasc de tot ce se pare ru- c%iar (i de "om"oana ce i+o
ofer cineva.
&n perioada 1$!@+#@ la EollCIood- California era o misiune care se ocupa n special de recuperarea drogailor.
Cel ce a iniiat misiunea a fost el nsu(i un drogat ce s+a pocit. *ra foarte disperat de starea n care a a2uns (i n
timp ce se gndea la sinucidere- la un col de strad cineva i+a dat un tractat care i spunea c Cristos .omnul l
poate i)"vi din ro"ia drogurilor. *l s+a predat .omnului- a scpat de droguri (i a nceput s salve)e pe ali
drogai. .in pricin c mai toi drogaii erau nesplai- "r"o(i- nengri2ii- cnd a dus din ei la o "iseric- toi se
fereau de ei. Atunci s+a gndit s forme)e el o "iseric cu ace(tia. A nc%iriat o sal (i .uminica aducea cu
grmada drogaii s asculte *vang%elia- s le spun cum Cristos .omnul l+a scpat pe el din ro"ia acestei
plceri. Bi fiindc toi drogaii- care s+au pocit- au devenit activi n lucrarea de salvare a altora- n curnd s+a
format o "iseric frumoas. Acum ns erau splai- m"rcai frumos- au n2g%e"at o orc%estr frumoas (i au
nceput s dea programe religioase la televi)or. *i cntau cu toat "ucuria (i mrturiseau cum Cristos .omnul i+
a i)"vit din murdara (i nenorocita plcere a drogurilor- cum i+a salvat din marginea prpstiei. Cristos .omnul
e un 3ntuitor minunat. *l vrea (i poate s mntuiasc pe orice suflet care n c%ip sincer vine la *l.
4 plcere dus la e6trem a)i este .*'1GV:0 cu toate formele de deviaii- de %omose6ualitate- de les"ianism-
etc. Aceast depravare sodomic a fost plnuit sistematic (i este stimulat prin filme- casete video- televi)iune-
prin telefon la un anumit numr- prin discoteci- prin localuri de noapte- prin mu)ic erotic- prin reviste (i o
ntreag literatur pornografic- prin educaie se6ual n (coli- prin m"rcminte femeiasc de(nat- cu
decolteuri- cu spatele gol- cu fustele crpate- prin serate- "aluri- festivaluri- prin escapade la munte sau la mare.
Firusul desfrului a contaminat lumea. :n foc nepotolit al patimilor mistuie societatea de la sfr(itul secolului
al dou)ecilea- n mod deose"it tineretul. :nii la manifestaii sunt fr nici o ru(ine- um"l goi )iua n amia)a
mare. 4"r)nicia lor a dep(it orice limit. 1ac lucruri ru(inoase n v)ul altora. 0a o manifestaie recent a lor-
femei les"iene despoiate de m"rcminte au defilat pe strada din centru a ora(ului Jas%ington (i poliia a avut
ordin s nu le areste)e. &n aceasta- cei de ast)i au ntrecut pcto(enia 'odomei (i a =omorei- care au fost
nimicite de .umne)eu cu foc (i pucioas.
A)i nu mai e modern s fii curat- moral- ci ct mai murdar. <u mai e6ist team de .umne)eu (i nici ru(ine de
oameni- (i spumeg pe fa ru(inile lor. 0im"a2ul a devenit provocator la desfru nu numai al "r"ailor- ci (i al
femeilor. 'e petrec lucruri ce nu pot fi scrise. * un val npra)nic de destr"lare. Acum l neleg pe apostolul
Petru ce a scris despre 0ot c n 'odoma >nepri%nitul acesta (i c%inuia sufletul din pricina celor ce vedea (i
au)ea din faptele lor nelegiuite? 82 Petru 27#9.
4ricine (i poate da seama c e amgire satanic. 1etie de 12 ani rmn nsrcinate (i milioane de copii sunt
uci(i prin avorturi. 1amilia- celula de "a) a societii e pr"u(it prin divoruri datorit desfrului. 'tatisticile
arat c mai mult de 2umtate din cstoriile nc%eiate- se desfac prin divor. <iciodat nu a fost a(a ceva.
Amgirea divorurilor atac crunt (i familiile unor credincio(i. =ro)ava "oal A/.' 8'/.A9- cau)at de
%omose6ualitate- "oal fr leac- contaminea) milioane de tineri. Aici a devenit "oala <r.1- care duce pe cei
mai muli tineri ntre 2@ (i 45 ani la groap. 'punei voi nu e amgireD ;oi (i dau seama de consecinele
nspimnttoare ale acestei "oli- (i totu(i merg nainte- >ca "oul care se duce la mcelrie? + cum spune
'olomon n Prover"e !722. <u arat aceasta c oamenii au devenit iu"itori mai mult de plceri dect iu"itori de
.umne)eu- cum spune ,i"liaD Fai- ce teri"il mplinire5
&n epistola ctre Gomani 1722+2!- apostolul Pavel acum aproape dou mii de ani a scris7 >'+au flit c sunt
nelepi (i au nne"unitH au sc%im"at slava .umne)eului nemuritor ntr+o icoan- care seamn cu omul
muritor- pasri do"itoace cu patru picioare (i trtoare. .e aceea- .umne)eu i+a lsat prad necuriei- s
urme)e poftele inimii lorH a(a c (i necinstesc singuri trupurileH cci au sc%im"at n minciun adevrul lui
.umne)eu (i au slu2it (i s+au nc%inat fpturii n locul 1ctorului- care este "inecuvntat n veci5 Amin. .in
pricina aceasta- .umne)eu i+a lsat n voia unor patimi scr"oaseH cci femeile lor au sc%im"at ntre"uinarea
fireasc a lor ntr+una care este mpotriva firiiH tot astfel (i "r"aii au prsit ntre"uinarea fireasc a femeii (i
s+au aprins n poftele lor unii pentru alii- au svr(it parte "r"teasca cu parte "r"teasc- (i au primit n ei
n(i(i plata cuvenit pentru rtcirea lorA.
Pentru plceri unii (i vnd sufletul- dar ace(tia (i vnd (i trupul- viaa aceasta trectoare. Ce puternic e
amgirea aceasta5
4 alt plcere ce pare mai puin pctoas este 'P4G;:0 cu diferitele lui ramuri. 3ilioane (i milioane au a2uns
captivai de sport. Pentru "iseric- unii nu au timp- dar pentru sport (i fac timp (i pltesc o sum frumu(ic la
intrare. 4rgani)aiile sportive mnuiesc miliarde de dolari. *vang%elistul ,illC =ra%am a spus c ntr+o dup
mas n 1lorida- la o singur curs- pariurile au fost de peste patru milioane dolari.
.atorit faptului c pare nevinovat- sportul amge(te (i pe muli credincio(i. Aceast plcere le a"soar"e timpul
lor preios. *i nu mai au timp s citeasc ,i"lia- nu au timp s se roage- nu au timp s mearg la "iseric- nu au
timp s caute pe cei pierdui n pcate- dar au timp pentru sport. :nii c%iar dac sunt ia "iseric- sunt gata- cnd
e ora de sport- s se ridice (i s plece la stadion. .ragostea pentru sport a devenit mai puternic dect dragostea
pentru .umne)eu. *6act cum a spus apostolul Pavel. Ace(tia nu se ntrea"7 oare ar merge Cristos .omnul
acoloD 'portul a devenit idolul acestui veac. Bi milioane l caut (i se ncl)esc pentru el- nu pentru .umne)eu.
Cu adevrat a)i oamenii sunt iu"itori mai mult de plceri dect iu"itori de .umne)eu. Cristos .omnul cere
urma(ilor 'i s renune la toate aceste plceri. *le sunt de factur satanic. Cine nu renun la plceri- cum va
putea oare s renune c%iar la viaa sa cnd i se va cereD Apostolul /oan a scris7 ><u iu"ii lumea- nici lucrurile
din lume. .ac iu"e(te cineva lumea- dragostea ;atlui nu este n el? 81 /oan 27159.
1raii mei iu"ii- a)i amgirea aceasta e mare- de aceea e "ine s ne dm seama c trim vremea sfr(itului-
pre)is n ,i"lie. .ominaia pcatului se intensific- nu v lsai n(elai. Feg%eai (i rugai+v s rmnei
nentinai. 3ai "ine fr plcerile acestea trectoare dect fr de Cristos .omnul. Aducei+v aminte c la
dreapta 0ui sunt >desftri ve(nice?. 1ii statornici- credincio(i .omnului pn la capt.
5. Amgirea cu ocultism
Dar Du)ul spune lmurit c 'n vremile din urm unii se vor lepda de credin&, ca s se alipeasc de du)uri
'neltoare i de 'nv&turile dracilor( 81 ;imotei 4719
Amgirea cu (tiinele oculte- cu spiritismul e una din cele mai su"tile amgiri. Aceast amgire trece lupta de pe
trmul firesc al ispitirilor- pe trmul spiritual- cum nu se a(teapt omul. Bi prin aceasta ncearc s n(ele c%iar
(i pe cei ale(i. 'unt o seam de ca)uri cnd din cei ale(i- oameni "uni credincio(i- au fost do"ori- cci nu se
a(teptau la o a(a amgire. Pentru o a(a amgire- 'atana se preface c%iar n nger de lumin 82 Corinteni 117149.
Anumite spirite se pre)int la "uni credincio(i (i le propun s caute stri mai nalte dup ndrumarea lor. .ac le
asculi- te pr"u(e(ti. .e fapt- c%iar la primii oameni diavolul le+a dat sugestia s devin ca .umne)eu- prin
ascultarea nu de .umne)eu- ci de el.
,i)uirea noastr tre"uie s fie totdeauna pe Cuvntul scris- nu pe simirile noastre- nu pe ceea ce au)im sau
vedem. 'criptura spune7 >Cel nepri%nit va tri prin credin? 8Gomani 171!9- iar frailor din Corint le scrie7
>...pentru c um"lm prin credin- nu prin vedere? 82 Corinteni 57!9. 1irea noastr ar vrea s vad semne (i
minuni- dar pierdem din vedere c n vremea din urm ,i"lia spune c vr2ma(ul va face semne (i minuni
tocmai ca s n(ele 82 ;esaloniceni 27$-1@H Apocalipsa 13713+159.
Acum lupta e de domeniul spiritelor din v)du% care au invadat pmntul (i (i desf(oar cu furie lupta de
amgire. &nc nainte de pr"u(irea materialismului- a comunismului- vr2ma(ul (i+a mo"ili)at forele- ca vidul
lsat prin pr"u(irea materialismului- s fie imediat inundat- umplut cu spiritismul secolului al dou)ecilea7
satanism- g%icitorie- vr2itorie- pre)icerea viitorului- astrologie- ocultism- necromanie- etc.
Jilliam G. =oet)- n cartea sa >ApocalCpse <e6t? 8Apocalipsa urmea)9 1$$1- la pag. 244+45 scrie c nc din
1$!@- reviste de seam ca 3cCalls- *sWuire- ;ime- ddeau n vileag o >e6plo)ie a ocultismuluiA. :niversitile
au nceput s ai" cursuri de ocultism- vr2itorie (i >magie al"?. 0i"rriile au nceput s fie saturate cu cri
oculte. 'pre sfr(itul anului 1$!$- .r.C%arles 3aliN- fost Pre(edinte al <aiunilor :nite- la o conferin inut la
ArroI%ead 'prings- California- a vor"it despre o renviere n vremea din urm a pgnismului (i a spiritismului
c%iar n sofisticata Americ.
:n sistem de fore ale ntunericului (i face intens lucrarea de su"2ugare a oamenilor. A vr2i e o aciune a
magiei cnd prin descntece se ncearc a ncnta- a fermeca- a nro"i- a influena de o"icei n ru voina altuia
(i deriv de la aciunea unor vr2itori de a fermeca (erpii s+i asculte. &n =alateni 371- apostolul Pavel ntrea"7
>4- galateni nec%i")uii5 Cine v+a fermecat...DLL *i erau proaspt convertii la cre(tinism (i cineva i+a a"tut din
cale. A)i se face pe scar larg lucrarea aceasta de amgire. 'pirite de mare inteligen a)i caut s nro"easc
sufletele oamenilor (i muli cad victime. &n dorina de a (ti ceva mai mult- unii ntrea"- consult pe tatl
minciunii- cci nu vreau s ntre"e pe .omnul.
,i"lia inter)ice cu desvr(ire (tiinele oculte- spiritismul- necromania sau c%emarea du%urilor morilor-
astrologia- vr2itoria- g%icirea viitorului cu g%iocul- n palm- n cea(ca de cafea sau n "alonul de sticl. ,i"lia
spune7 >' nu fie la tine nimeni care s+(i treac pe fiul sau pe fiica lui prin foc- nimeni care s ai" me(te(ugul
de g%icitor- de cititor n stele- de vestitor al viitorului- de vr2itor- de descnttor- nimeni care s ntre"e pe cei
ce c%eam du%urile sau dau cu g%iocul- nimeni care s ntre"e pe mori. Cci oricine face aceste lucruri este o
urciune naintea .omnului? 8.euteronom 1#71@+129. /ar n 0evitic 2@7-2! este scris7 >.ac se duce cineva la
cei ce c%eam pe mori (i la g%icitori- ca s curveasc dup ei- mi voi ntoarce 1aa mpotriva omului aceluia
(i+l voi nimici din mi2locul poporului lui... .ar dac un om sau o femeie are du%ul unui mort- sau se
ndeletnice(te cu g%icirea- s fie pedepsit cu moarteaH s+i ucidei cu pietreH sngele lor s cad asupra capului
lor?. Pentru a(a lucruri n /srael era pedeapsa cu moartea. &mpratul 'aul a scos din ar pe toi ace(tia. 3ai
tr)iu a a2uns el s recurg la vr2itoare- iar n )iua urmtoare a fost sancionat cu moartea. Pentru unii- acestea
par lucruri curioase. *i ar vrea s (tie viitorul (i nu consider c e mare pcat s i se g%iceasc dup liniile din
palm- din re)iduurile de la cafea sau din %oroscop. .ar aici e un domeniu strict inter)is de .umne)eu.
,/'*G/CA 'A;A<*/. Gevista >Prop%etic <eIs 0etters? pe .ec. 1$!@- relata (tirea c la 'an 1rancisco a fost
format prima "iseric a 'atanei de ctre Anton ')andor 0a FeC ca preot. ')andor era de 4@ ani (i era instructor
de animale de circ- iar aparte de acestea se ocupa cu astrologia- %ipnotismul (i magia neagr. *l devenise
stpnit de du%uri satanice (i spunea c n fiecare om e6ist un demon cruia tre"uie s+i dea voie s+(i fac
lucrarea. *l credea c poate s le instruiasc (i pe du%urile necurate ca pe animale- dar a a2uns el s fie stpnit
(i instruit de demoni ca s le fac lucrarea de amgire. Ast)i 'atanismul a a2uns foarte rspndit. * un fel de
e6plo)ie n privina aceasta. .an *. 'tanton- n cartea sa7 >3isterC ?- Pert%- Australia 1$#- la pag.143-
spune c n 'tatele :nite sunt peste 5.@@@.@@@ de satani(ti (i c un singur ora( are vreo @@ "iserici dedicate
'atanei. Mo%n JesleC J%ite n cartea sa >;%e Coming Jorld .ictator?- p.1@1- spune c columnistul 3a6
GaffertC a scris nc 1$#@ c satanismul (i vr2itoria c%iar acum taie o mare parcel n activitatea tineretului
american. .iavolul i antrenea) la torturi- la cru)imi- orori- atrociti demonice. <u e aceasta o i)"itoare
mplinire a ceea ce a spus .u%ul 'fnt prin apostolul Pavel c oamenii se vor alipi de nvturile dracilorD Bi
amgirea aceasta cre(te cu repe)iciune. * necesar ca cei credincio(i s+(i dea seama "ine de vremea ce o trimD
FGXM/;4G/A a fost foarte de)voltat n *gipt nc pe vremea lui 3oise. Primul semn fcut n faa lui 1araon-
prefacerea toiagului n (arpe- a fost imitat (i de vr2itori- deose"irea a fost c (arpele lui Aron a ng%iit pe
ceilali (erpi. 0a fel au imitat plaga ntia (i a doua 8*6od !711-12-22H #7!9- dar la plaga a treia n+au mai putut- ci
au )is7 >Aici e degetul lui .umne)eu? 8*6od #71$9. /)a"ela a adus vr2itoria n /srael- dar /e%u o sancionea)
cu moartea. &n <oul ;estament l gsim la 'amaria pe 'imon- vr2itorul- la Pafos pe *lima- vr2itorul (i la *fes
pe unii vr2itori care s+au pocit.
Fr2itoria a fost inter)is prin lege n ma2oritatea rilor. &n anul 1$2- la 'alem- 3assac%usetts- 'tatele :nite- a
fost un mare proces al vr2itoarelor (i 1$ persoane au fost condamnate la spn)urtoare. &n Anglia ultima
condamnare pentru vr2itorie a fost a Manei Jen%am n 1!12. .ar n Apocalipsa $721 se spune despre unii c
>nu s+au pocit de vr2itoriile lor?. &n alte cuvinte- la vremea sfr(itului- vr2itoria va fi din nou la lucru. <oi
asistm la o rede(teptare a vr2itoriei. Ast)i vr2itoria e li"er (i e practicat pe scar larg- nu de cteva
ignci- ci de profesori- de medici- de oameni cu mult cultur. *i (i au organi)aiile lor- congresele lor
mondiale- cnd vr2itori din toat lumea- ignci (i savani- se adun (i discut- fac sc%im" de e6periene (i pun
la cale planuri diavole(ti. Amgirea prin vr2itorie merge crescendo. Cei mai muli nu o consider pcat- dar n
faa .omnului ea e o urciune- o desconsiderare a lui .umne)eu. * o trecere de partea lui 'atan (i o consultare
a lui n ce prive(te viitorul. Ca s nu fie amgii- credincio(ii tre"uie s ai" o atitudine categoric de
mpotrivire fa de orice tip de vr2itorie. <u recurgei pentru nimic la serviciile vr2itoriei. >1ie+v groa) de
ru (i lipii+v tare de "ine?. Gspndirea ei arat c trim )ilele din urm a planetei noastre.
A';G404=/A. Aceast form de amgire n pre)icerea viitorului pare mai nevinovat n oc%ii multora.
Cunosc pe cineva care cite(te ,i"lia (i nu ar vrea s a2ung n iad- dar e stpnit de astrologie n toat gndirea
sa. .umne)eu spune (i despre astrologie c e o urciune. Cnd a prevestit prin proorocul /saia pedepsirea
copiilor lui /srael pentru pcto(enia lor- .umne)eu le+a )is7 >' se scoale dar (i s te scape cei ce mpart cerul-
care pndesc stelele- care vestesc dup lunile cele noi- ce are s i se ntmple? 8/saia 4!7139. Aici e o provocare
fcut astrologilor. .icionarul enciclopedic al lui Candrea (i Adamescu d urmtoarea definiie astrologiei7
>Pretins (tiin de altdat care credea c e6ist o legtur ntre viaa omului- ntre ntmplrile de pe pmnt
(i ntre stele- (i c o"servndu+se acestea- se poate cunoa(te soarta cuiva (i pre)ice viitorul?. Astrologia a
cunoscut vremuri de nflorire ndeose"i n Asiria (i n ,a"ilon. &n cartea lui .aniel cap.2 ne este artat c
astrologii nu au putut spune mpratului <e"ucadnear visul (i au fost condamnai la moarte. Astrologii se
orientea) dup mi(carea planetelor (i )odia n care te+ai nscut- ca s i g%iceasc ce soart vei avea. Planetele
erau considerate )ei (i poart denumirea de )ei7 Mupiter- 'aturn- 3ercur- 3arte- Fenus- <eptun- etc. Astrologia
cuta s ntre"e creatura- nlturnd pe Creatorul. Astrologia duce la fatalism- adic dac te+ai nscut n )odie
rea- caracterul tu (i toat soarta vieii- orice ai face- i va fi rea. .ar ,i"lia spune (i e6periena dovede(te c
aceasta e o minciun- cci (i cel mai ru poate fi nnoit de .u%ul 'fnt (i poate avea o soart frumoas.
&n scurgerea vremii- astrologia aproape c s+a pierdut- doar unii din regi sau conductori cutau s ai" pe lng
ei astrologi. Eitler a avut cinci astrologi cu norm ntreag. ;oate mi(crile de naintare sau retragere a trupelor
cuta s le fac dup cum l sftuiau astrologii. Fai- ns- la ce de)astru pentru ar (i pentru el nsu(i l+au dus
astrologii5 .umne)eu nu se las "at2ocorit5 &n vremea noastr s+a petrecut o rede(teptare a astrologiei (i ea a
dep(it cu mult astrologia ,a"ilonului. Acolo doar mpraii (i marii demnitari consultau pe astrologi- pe cnd
ast)i amgirea astrologiei s+a rspndit peste tot- ca niciodat n istorie. &n 'tatele :nite sunt vreo 1@.@@@ de
astrologi- iar n celelalte ri sunt vreo 15.@@@ care se ocup cu astrologia. Eoroscoape care i pre)ic viitorul
sunt pu"licate )ilnic n peste 3@@ de )iare. *6ist agenii de astrologie care tipresc lunar peste 3@.@@@
%oroscoape personale computeri)ate. Pe terenul a 2@@@ de :niversiti din ':A se gsesc c%io(curi- care cu
a2utorul %oroscopului caut s g%iceasc studenilor viitorul. *6ist c%iar (i un serviciu telefonic de 24 ore pe )i-
care te serve(te cu %oroscop scos din computer. Astrologia a invadat lumea noastr. C%iar muli credincio(i sunt
ispitii (i caut s+(i (tie %oroscopul lor. Eoroscopul a a2uns att de o"i(nuit nct li se pare o nimica toat s
consulte astrologia. * o amgire cum n+a cunoscut pmntul. :nui tnr nainte de a se cstori- %oroscopul i+a
spus c prima soie nu i va da )ile "une- dar cu a doua va fi foarte fericit. *l a cre)ut %oroscopul. Cnd s+a
cstorit- a (optit unui prieten c el (tie c nu va avea via "un cu aceasta- ci a"ia cnd se va cstori cu a
doua va fi fericit. 0a puin timp a divorat de prima (i s+a recstorit- dar a doua n loc s+l fericeasc- l+a
nenorocit. A divorat (i de aceasta- s+a cstorit a treia oar (i aceasta i+a pus capac. Picala romneasc7 >Prostul
a dat din lac n pu?. Amgirea prinde tocmai prin faptul c astrologia nu mai e considerat ca pcat. .ar ea e o
nclcare con(tient a ceea ce a spus .umne)eu.
.r. Mames OennedC- n cartea sa >;%e Geal 3eaning of t%e Podiac?- 1lorida 1$#$- un studiu asupra astrologiei-
la pag.$ (i 1@- demasc minciuna lui 'atan. *l scrie7 >.istorsionarea- aceast falsificare satanic a proclamrii
originale a *vang%eliei este ntr+adevr tragic. &ntotdeauna 'atan a fost marele falsificator- marele amgitor
care a n(elat lumea s se ncread mai degra" n semn dect n ceea ce a vrut .umne)eu prin acel semn. .e
e6emplu7 .umne)eu a creat ,iserica s proclame *vang%elia. .ar prea muli au a2uns s se ncread n "iseric
pentru mntuirea lor. *i caut s gseasc >adevrata "iseric?- una care s+i mntuiasc. <ici o "iseric nu va
mntui pe nimeni. ,iserica arat spre Cristos- singurul 3ntuitor al omului. 0a fel- la Cina .omnului- Cristos
ne+a dat marele sim"ol pipi"il al morii 'ale pe cruce. ;rupul 'u frnt (i sngele 'u vrsat ne ndrum la
isp(irea 'a pe cruce pentru toi n care noi tre"uie s ne ncredem pentru mntuirea noastr. .ar n loc s
facem aceasta- s ne ncredem n semnificaia Cinei- milioane se ncred n sacrament- n pinea (i vinul de la
Cina .omnului ca singura lor speran de mntuire. *vang%elia n stele este un alt e6emplu de pervertire de
ctre 'atan a mesa2ului original al lui .umne)eu. &n loc s se ncread n Cristos- spre care a(a de glorios ne
ndreapt stelele- cei ce practic astrologia se ncred n stele. 3oderna corupie a astrologiei e6prim ideea c
un fel de puteri magice- misterioase (i supranaturale eman din cmrile )odiacului- care afectea) (i
controlea) viaa oamenilor. Aceasta e o minciun a 'atanei care va distruge pe orice suflet care o credeA.
1raii mei- tineri mai ales- nu intrai n capcana diavolului. 1erii+v ca de focul iadului5
<*CG43A<T/A sau c%emarea spiritelor morilor la fel e inter)is de ,i"lie. &n Gomnia e cunoscut ca)ul lui
,ogdan Petriceicu Ea(deu- profesor la :niversitatea din ,ucure(ti- care dup moartea fiicei sale /ulia- a c)ut
n pcatul acesta. &n mai multe rnduri a recurs la necromanie s stea de vor" cu spiritul fiicei sale.
Cercettorii ,i"liei sunt de prere c spiritul sau sufletul celor plecai nu se poate rentoarce pe pmnt. *6ist
o prpastie de netrecut- un %otar ntre cei vii (i cei plecai. .ac ar fi posi"ilitatea s vin- fii siguri c "ogatul
n+ar fi rugat pe printele Avraam s trimit pe 0a)r n casa tatlui su- s n(tiine)e pe fraii si- s nu vin n
locul de c%in- ci ar fi mers el- dar a(a ceva a fost imposi"il 80uca 171$+319. *6ist spirite n(eltoare- care iau
nfi(area acelei persoane- se deg%i)ea) n persoana c%emat (i d rspunsurile cerute. .umne)eu nu ngduie
ca cei plecai s fie la c%eremul unei vr2itoare. .ar amgirea e mare. <u v permitei nici mcar n gnd s
intrai pe acest teren strict inter)is de .omnul.
Aici- episcopului Mames PiNe al "isericii episcopale pe California i+a murit fiul. &n durerea sa- a fost ispitit s
recurg la necromanie. Printr+un mediu spiritist Art%ur 1ord din Canada- a cutat s vor"easc cu fiul su.
Acesta l+a pus n legtur cu un spirit- care a spus c e fiul su. Contactul cu spiritul a pr"u(it credina
episcopului. Au urmat co(maruri n viaa episcopului- era muncit. 'piritistul 1ord l+a sftuit s+(i caute lini(tea
mergnd n Tara sfnt- n pustia /udeii din /srael. '+a dus acolo mpreun cu soia (i a rtcit prin de(ert pn
ce a murit. <u v lsai tri n amgirea necromaniei- cci e pier)toare de suflete.
'P/G/;/'3:0. ,i"lia spune c n vremurile din urm du%uri n(eltoare- seductoare- vor lucra de )or- cci au
puin vreme. Btiinele oculte- spiritismul- se "ucur a)i de toat li"ertate aproape n toate rile. Anunuri n
)iare- nume frumos mpre2muite n cartea de telefon- reclame mari- luminoase- te invit s mergi s consuli
spiritele. :n consult la parapsi%iatrii care g%icesc cu glo"ul de sticl se plte(te cu 5 dolari ora la 'acramento.
&n alte ora(e se plte(te mai scump. 4cultismul- fenomenele parapsi%ice au devenit o"iecte de studiu n
:niversiti. &n vara anului 1$!4- un grup de 21 savani au avut la ;oronto n Canada un seminar de studiu (i
anali) asupra a trei medii spiritiste. Printre ei a fost (i renumitul profesor ,rian Mosep%son- cercettor (tiinific
la :niversitatea Cam"ridge- Anglia- care cu un an nainte a o"inu Premiul <o"el n 1i)ic. *i au reu(it s pun
n computer undele psi%ice ale memoriei de la cei trei spiriti(ti- care apoi s poat fi transmise altora (i astfel s
de)volte (i s determine dedu"larea- adic pentru un timp limitat s ie(i din corpul tu (i cu spiritul s pleci la
plim"are. Aceste studii au dovedit c fr oc%ii ace(tia poi vedea (i fr urec%ile acestea poi au)i- c sufletul-
spiritul tu- fr trup- fr creier- e con(tient de sine- dar trupul n perioada aceasta e mort- de(i toi nervi (i toate
organele sunt acolo.
* curios cum .umne)eu n vremea din urm- n vremea necredinei- a ateismului- ngduie ca prin e6perimente
pro"ate (tiinific s demonstre)e necredincio(ilor c omul are suflet (i c e6ist o alt via dect cea v)ut (i
pipit pe pmnt. ,i"lia afirm (i noi credem aceasta fr s avem nevoie de a(a e6periene. /ar cei ce nu cred
,i"lia- nu vor avea nici o scu)a- cci (tiina lor va mrturisi mpotriva lor.
Asistm la o cre(tere rapid a tuturor deviaiilor spiritismului. 0i"ertatea mare acordat spiritismului-
ocultismului- face ca muli s cad prad- s fie amgii de (arpele cel vec%i- de 'atana. &n anul 1$!5- la ,ogota
n Colum"ia- a fost un congres mondial al spiriti(tilor (i vr2itorilor la care au participat cteva mii de profesori-
medici- ingineri (i ignci vr2itoare din toat lumea. :lterior n *uropa a fost un alt congres al lor cu 15.@@@ de
participani. ;rim vremea de mare amgire prin lumea spiritelor. * un fel de asalt. *6ist organi)aii secrete
demonice care trag sforile din um"r- care diri2ea) cri)e economice- financiare (i politiceH care provoac greve
(i stri de %aosH organi)aii care ridic (i co"oar pre(edini de state- care au persoane influente infiltrate pn n
cele mai nalte foruri. 'piritele cpetenii cu inteligene super+umane pregtesc calea lui Anticrist (i aplicarea pe
scar mondial a numrului . 'untem n prag de evenimente incredi"ile- apocaliptice. ,i"lia ne+a averti)at
de toate acestea- ru e c noi nu prea lum seama- nu cutm s ne ntrim n .omnul- nu cutm s ntrim
veg%erea noastr- ci ne lsm a"sor"ii doar de cele vremelnice. &n timp ce toate acestea se petrec su" oc%ii
no(tri- muli din conductorii religio(i (i din vestitorii *vang%eliei (i vd doar de interesele lor mesc%ine (i
uneori se rfuiesc ntre ei- uitnd de turma .omnului. 3 simt ndatorat fa de fraii mei s trag semnalul de
alarm7 'tai gata5 :rmea) marea ncle(tare cu forele ntunericului5 4- .oamne ai mil de noi5
0ucrarea de amgire a spiritelor se face pe multe ci ne"nuite de cre(tini. Bi uneori credincio(i "uni- iu"itori de
o via spiritual mai nalt- a2ung victime ale celui ce se preface n nger de lumin. :n ca) i)"itor e al lui
=eorge Gitc%ie. &n cartea mea >*6ist via dup moarte?- la capitolul >3rturia verificrilor?- am dat cum s+a
petrecut revenirea sa la via- dup ce medicul spitalului semnase documentele de constatarea morii sale pe
data de 2@ .ec. 1$43. .up revenirea sa la via- el s+a pocit (i a fcut medicina. Ca medic cre(tin a cutat s
se ocupe n mod special de tineret. &n iarna anului 1$!2- Gitc%ie avea o organi)aie numit >:niversal Qout%
Corp?. *l cuta s a2ute tinerii s primeasc mntuirea (i s se pregteasc pentru venirea .omnului. *l studiase
(i era foarte interesat n rpirea ,isericii. 0a o ntrunire cu 2@@ tineri inut la 3asaneta 'prings- Firginia- l+a
invitat (i pe prietenul su ;al ,rooNe. Acolo Gitc%ie a istorisit cum ntr+o noapte- fiind la o retragere n muni- a
avut o e6perien e6traordinar. 4 voce- care el susinea c era a lui .umne)eu- l+a c%emat s prseasc cortul
n care dormea (i s urce pe munte. .esigur lui i s+a prut c e o c%emare ca a lui 3oise.
Cerul era plin de lumini strlucitoare. Cel ce l+a c%emat era o fiin de lumin sclipitoare- el presupunea c e
.umne)eu. 1iina i+a spus c acele lumini mari de sus sunt nave- farfurii )"urtoare- cu diametrul de cinci mile
(i n numr de @.@@@ care a(teapt comanda cereasc s+(i ia )"orul (i s rpeasc pe cei credincio(i de pe
pmnt- nainte de cufundarea planetei n ntuneric (i catastrof. *l a fost informat de acea fiin c el- =eorge
Gitc%ie- va fi un al doilea <oe al lumii. ,rooNe- care face relatarea- spune c imediat (i+a dat seama de amgirea
lui Gitc%ie (i c acea fiin luminoas nu a fost .umne)eu- ci 'atana prefcut n nger de lumin. &nti- c
rpirea ,isericii nu va fi cu farfurii )"urtoare- care dup prerea multor cercettori "i"lici sunt ma(inaii
diavole(tiH doi- noi vom fi rpii la venirea .omnului ca s+l ie(im n cale- s+0 ntmpinm n v)du%- aceasta
fiindc la venirea 'a- ntr+o clipeal toi cei credincio(i vor fi sc%im"ai n trupuri proslvite- care nu au nevoie
de farfurii )"urtoare- cci nu mai sunt supu(i legii gravitaiei. .ar diavolul ca s+l amgeasc pe Gitc%ie nu a
venit cu o momeal la pcat- ci a venit ca nger de lumin- i+a vor"it dup dorina adnc a inimii lui- (i nimeni
nu l+a mai putut resta"ili n credin pe Gitc%ie- cci amgirea lui a fost mare.
.G4=:G/0*. Altceva ce contri"uie pe scar mare la contactarea spiritelor sunt drogurile. &n starea de euforie-
de "eie determinat de droguri- omul nu mai e stpn pe mintea sa (i atunci unii a2ung posedai de un alt du%.
3uli din cei ce folosesc droguri afirm c au avut a(a contacte cu lumea spiritelor. :nii a2ung nenorocii pe
toat viaa. Eal 0indsaC- n cartea sa >;%ereLs a <eI Jorld Coming? la pag. 14 d ca)ul scriitorului Carlos
Castaneda- care a fost iniiat n vr2itorie de un indian din 3e6ico- care i+a dat droguri %alucinogene (i apoi n
starea aceea de %alucinaie l+a trecut n lumea spiritelor. *l a scris trei cri despre acele contacte cu lumea
spiritelor ce a avut+o timp de 1@ ani.
.rogurile sunt o epidemie ce contaminea) n c%ip dramatic tineretul (i+l face posedat de spirite. <u
credincio(ii- ci ateii- oamenii fr .umne)eu- oculti(tii- parapsi%ologi(tii- ufologtii susin c Feacul nou sau *ra
nou n lume e proiectat de fiine ce nu sunt pe pmnt- de inteligene uria(e. Cei credincio(i s nu doreasc (i
s nu ia droguri- ci s triasc pentru .omnul n toat curia- indiferent cum va fi )iua de mine.
3:P/CA G4CO e mu)ic spiritist. :nii compo)itori au spus c ei au fost n contact direct cu spirite care le+a
dictat mu)ica. Amgirea vremii noastre e mult mai mare dect ne gndim. Ast)i e6ist partituri de mu)ic
dictate de spirite- e6ist cri dictate de spirite. Cartea >Monat%an 0ivingston 'eagul? de Gic%ard ,ac% o vreme a
fost vndut c%iar (i n li"rriile cre(tine. 3ai tr)iu- ,ac% a mrturisit desc%is c a scris+o cum i+a dictat
spiritul cu care el are a face. 3uli compo)itori spiriti(ti au a2uns s recunoasc nu doar c au fost inspirai de
spirite- ci c li s+a dictat mu)ica aceasta. Astfel- nu e nici o mirare c s+a a2uns la o a(a mu)ic. 3u)ica rocN
provoac stri de tensiune (i tre)e(te poftele carnale. 3u)ica "isericeasc lini(te(te sufletul. Cu civa ani n
urm fiind la <eI QorN- am aflat c la o mare "iseric "aptist american- cineva din promotorii mu)icii rocN-
acum pocit- are s vor"easc despre aceast mu)ic. &mpreun cu civa frai romni ne+am dus s+l ascultm.
,iserica era ticsit de tineret. For"itorul a artat cum ani de )ile a fost ro"it de mu)ica aceasta. 1iind mare
cntre ce ddea concerte n faa a mii de tineri- a a2uns iniiat n toate tainele ei. Acum ns mulumea
.omnului c a fost i)"vit din ro"ia acestei mu)ici drce(ti. .e aceea cuta s a2ute (i pe ali tineri s+(i dea
seama de ro"ia ei (i s scape la picioarele .omnului. *l avea acolo aparatur special pentru discuri cu care a
putut demonstra dedesu"turile acestui gen de mu)ic. *l a pus cteva discuri care erau idolatri)ate de tineretul
american cu mu)ic rocN de ,eatles- de Mo%n 0ennon (i alii. Pus direct nu i ddeai seama- dar pus s mearg
invers- au)eai rugciuni adresate 'atanei7 >.iavole- vino (i a2ut+m- vino- vino acum? (i attea altele. :nele
aveau ndemnuri la desfru- la perversiuni. Ti se fcea prul mciuc ascultndu+ie. Bi mu)ica aceasta a ptruns
n Gomnia (i e ndrgit de muli. 3ai ales cnd 3ic%ael MacNson a fost n Gomnia- tineretul a fost ca
nne"unit dup el. C%iar (i unii tineri credincio(i au fost prin(i n plasa lui. * nevoie de mai mult discernmnt
spiritual. ;ineri verificai+v mu)ica ce o ascultai. =rupurile de cntrei cu mu)ic ritmic- cu microfoane- cu
to"e (i cu staii de amplificare date la ma6imum seamn mai mult cu mu)ica unor tri"uri din Africa ce se
pregteau de r)"oi- dect cu cntarea ngerilor la na(terea .omnului. ;re"uie s fim cu mare atenie la
cntarea de slvire din Casa .omnului. ' nu ne lsm amgii de mu)ica tineretului lumii de a)i.
.:E:G/ .* PG41*T/ 3/<C/<4B/. Cnd A%a" a vrut s mearg s cucereasc Gamotul din =alaad- un du%
de minciun a venit (i a proorocit prin cei patru sute de profei ai si s mearg c va avea reu(it 81 &mprai
2271+2#9- dar numai reu(it n+a avut. 3ica- proorocul .omnului- i+a spus aceasta- dar pe 3ica l+a "gat la
nc%isoare. .omnul /sus nsu(i ne+a n(tiinat c n vremea din urm vor fi muli prooroci mincino(i. Bi a)i sunt
muli stpnii de du% de minciun- unii poate fr s+(i dea seama- dar lucrrile lor arat aceasta. 'pre
convingere iat cteva7
Psi%iatrii- spiriti(ti de seam- au fcut >pre)iceri pentru 1$#!?- pu"licate n revista ><ational *nWuirer? /an.
1$#!- pag.32-337 *conomia 'tatelor :nite se va ridica dramatic. 3i%ail =or"aciov va fi mpu(cat n timpul
paradei de 1 3ai la 3oscova. O%adafi al 0i"iei va fi mpu(cat de unul din garda sa (i va rmne parali)at n
partea stng. 3ic%ael MacNson- marele cntre de rocN- va renuna la cariera sa de cntre (i va deveni
evang%elist la televi)iune. America va lansa un masiv atac asupra /ranului n care ACatolla% va fi omort. ;oate
acestea au fost profeii mincinoase.
Alte proorocii mincinoase au fost pu"licate n "ro(ura7 >## motive pentru care rpirea poate fi n 1$##?
<as%ville-1$##- de *dgar C. J%isenant. Cu calcule minuioase- inspirate de du% de minciun- el a dat
urmtoarele date7
+ 1 /ulie 1$#!7 3i(carea *ra <ou va avea mari ntruniri n toate capitalele lumii.
+ 14 3ai 1$##7 se va nc%ide u(a pentru neamuri.
+ 12 'ept. 1$##7 de Gos%+Eas%+Ana va fi rpirea ,isericii.
+ 3 4ct. 1$##7 la apusul soarelui Anticristul va invada /sraelul.
+ 4 4ct.1$##7 la rsritul soarelui va ncepe al ///+lea G)"oi 3ondial.
+ 3@ /unie 1$#$7 se va termina cel de+al ///+lea G)"oi 3ondial.
+ $ 3artie 1$$27 cei doi martori din Apocalipsa 117! vor fi martiri)ai.
0a fel o mulime de alte date pe care timpul le+a declarat mincinoase. * "ine s fim cu gri2 (i ce citim- s nu
dm u(or cre)are oricrei cri.
4 amgire de proporii mari s+a petrecut n 1$$2- n Coreea. :n predicator a pretins c i s+a descoperit c pe
data de 2# 4ct. 1$$2- va fi rpirea ,isericii. 0a 'eul- Coreea- s+au adunat )eci de mii de credincio(i. .e
asemenea la <a2u. 4amenii (i+au vndut "unurile- casele- (i s+au adunat s fie mpreun cnd vine .omnul. A
fost veselie- toat seara au cntat. Pentru orice eventualitate- poliia (i pompierii au fost adu(i la faa locului.
.ar au a(teptat- au a(teptat- (i .omnul n+a venit. 0a ora 1271 noaptea au v)ut c a fost profeie mincinoas de
amgire (i s+au mpr(tiat de)amgii- cci unii nu mai aveau case unde s se duc. :nul din conductori- 0ee
Mang Gim de 4 ani a fost omul care a adunat vreo patru milioane dolari din aceasta. *l a fost arestat (i "gat la
nc%isoare. A(a pesc cei ce nu ascult de cuvintele .omnului /sus. *i a spus clar7 >,gai de seama s nu v
n(ele cineva... cad se vor scula Cristo(i mincino(i (i prooroci mincino(i- vor face semne mari (i minuni- pn
acolo nct s n(ele- dac va fi cu putin- pn (i pe cei ale(i? 83atei 2474-249. *l a spus c ceasul venirii 'ale
nu+l (tie nimeni- nici ngerii- nici 1iul- ci numai ;atl. /ar cnd va fi s se petreac ceasul acela- .omnul /sus a
)is c dac cineva e pe cas- nici mcar s nu se pogoareH dac e la cmp- s nu se ntoarc s+(i ia %aina. Atunci
nu mai are nevoie ie ea. ;otul se petrece ntr+o clipit. &n Coreea au fost amgii unii din cei mai "uni
credincio(i. Acesta e un semnal ro(u. ;rim vremuri de mari amgiri.
Acum cteva sptmni cnd am plecat dintr+o "iseric unde am predicat *vang%elia- un tnr a ie(it dup mine
(i m+a ntre"at ce prere am despre o alt carte scris de unul ce predic la radio- care a dat anul 1$$4 ca fiind
anul venirii .omnului /sus. /+am rspuns scurt (i clar7 ><u cred?. Acest autor pretinde c noi nu putem (ti >)iua
(i ceasul?- dar c putem (ti anul. Cum fac oamenii 2oc de cuvinte numai s+(i susin prerea lor- s nu rmn
lng Cuvntul 'fnt5 Aceasta iar amge(te pe muli.
1raii (i prietenii mei- nu v lsai cople(ii de afacerile pmnte(ti5 Bi aceasta e o amgire- cci nu vei lua
nimic cu voi. 'mulgei de pe calea pcatului pe cei dragi ai vo(tri- pe atia pe ci i putei. Fremea e tr)ie5 /ar
vr2ma(ul cu forele mo"ili)ate caut s amgeasc cu toate (iretlicurile lui. Gugai+v s avei putere de
discernmnt ca s nu fii amgii n nici un fel. .iavolul ncearc s v preocupe cu nimicuri- ca s nu avei
timp nici pentru "iseric- nici pentru citirea ,i"liei- nici pentru rugciune. Bi aceasta e amgire fr s v dai
seama. Gecunoa(tei c suntem sla"i- de aceea grupai+v pe familii la rugciune. <u e vreme de pierdut.
Cuvntul sfnt fie+v singurul ndreptar- ca nici un alt du% s nu v poat amgi. Am n(irat aceste date nu ca s
v speriai. Fr2ma(ul e nfuriat- dar Cuvntul sfnt ne spune c >Cel ce este n noi- este mai mare dect cel ce
este n lume? 81 /oan 3749. ,ucurai+v n .omnul (i trii cu .omnul din plin n ceasul de fa- cci numai a(a
nimeni (i nimic nu ne va putea despri de *l. 1ii cu Cristos .omnul ascun(i n .umne)eu5 *l e Cel ce are
"iruina final5 Curnd sun trm"ia- fii gata5 Aliluia5 *l vine pe nori (i orice oc%i l va vedea.
=04G/* 0:/5
. Amgirea cu necredin
#u oricine 'mi !ice" 6Doamne, Doamne7, va intra 'n 5mpr&ia cerurilor$ 83atei !7219
3enirea acestui studiu este s a2ute pe fraii mei s dea o mai mare importan Cuvntului sfnt- ca s se
ntreasc n .omnul (i n puterea triei 0ui- s veg%e)e (i s se roage- pentru ca vr2ma(ul s nu+i poat
do"or. * ceva groa)nic s devii credincios+necredincios. Pare a"surd- dar muli din cei ce a)i se consider
credincio(i- sunt amgii- (i n )iua cea mare vor fi dovedii necredincio(i- pierdui. 0eonard Gaven%ill- n cartea
sa >.e ce ntr)ie tre)irile?- a scris7 >Pro"a"il .umne)eu n+a mai avut niciodat un set de a(a >credincio(i+
necredincio(i? ca (i generaia aceasta de cre(tini. Ce adevr umilitor5?
Fntiin!ri sfinte
Att .omnul /sus- ct (i apostolii Petru- Pavel (i /oan ne n(tiinea) c n )ilele din urm- 'atan care n(eal
lumea- va n(ela (i pe >muli? credincio(i s nu mai cread. Aceasta e una din amgirile mari- pier)toare de
suflete- a vremii din urm. <u sunt pesimist- ci realist. <u+mi place nici mie cuvntul >muli?- dar el e folosit
c%iar de .omnul /sus. &n cuvntarea despre sfr(itul lumii din 3atei 2475- *l spune c vor veni muli n <umele
0ui (i >vor n(ela pe muli?. 0a versetul 11- repet c se vor scula prooroci mincino(i >(i vor n(ela pe muli?Y.
<u e vor"a de o n(elare a celor ce triesc n pcat- cci aceia sunt n(elai. Cuvintele acestea au fost spuse
apostolilor- celor ale(i de *l pentru marea slu2" de vestire a *vang%eliei. Fersetul 4 arat clar aceasta7 >,gai
de seama s nu v n(ele cineva?. 0a fel- n finalul Predicii de pe munte- *l a )is7 >3uli mi vor )ice n )iua
aceea7 K.oamne- .oamne- n+am proorocit noi n <umele ;uDLA Ace(tia s+au considerat credincio(i- dar n+au
primit intrare n &mpria 'lavei.
* necesar s acordm toat serio)itatea Cuvntului lui .umne)eu. :nii predicatori (i leagn asculttorii cu
cuvinte dulci- mieroase- despre "unstare aici pe pmnt- succes- mari tre)iri spirituale- cu convertirea a mii de
suflete- dar nu spun nimic de )ilele critice ce urmea). <oi trim o vreme de lupt aprig a 'atanei mpotriva
credinei (i suntem confruntai cu su"tile amgiri diavole(ti.
&n 0uca 1#7#- .omnul /sus pune o ntre"are foarte important7 >.ar cnd va veni 1iul 4mului- va gsi *l
credin pe pmntDA 3uli nu dau nici o importan acestei ntre"ri. Cum- n timp ce atia vin la credin-
"isericile sunt ticsite de popor- se in evang%eli)ri n sli mari (i pe stadioane- acolo sute- "a c%iar mii de
suflete ridic mna sau trec n fa- artnd c vreau s+0 urme)e pe .omnulH *vang%elia se predic la radio (i
la televi)or (i muli- c%iar n casele lor- se ntorc la .umne)eu- mai are sens ntre"area aceastaD .a- e "ine s
privim lucrurile n mod real- nu superficial. 1acei o verificare amnunit s vedei ci din cei ce au ridicat
mna sau au trecut n fa- au fost nscui din nou de .u%ul 'fnt- ci s+au desprit complet de pcat (i triesc
cu adevrat voia lui .umne)euD 4 mare parte din ei- c%iar dac au primit viaa nou- au fost amgii s nu caute
cre(terea spiritual- sunt ca cei asemnai cu smna ntre spini- care >(i vd de drum (i las ca smna s fie
n"u(it de gri2ile- "ogiile (i plcerile vieii acesteia?. &n final- ei se vor dovedi credincio(i+necredincio(i.
Fance Eavner- un "trn predicator de aici- a )is7 ><oi am ncercat s producem o nou *vang%elie- care s fie
pe gustul poporului- a celor ce vreau s+0 recunoasc pe Cristos ca 'alvator- dar nu ca .omn... &n aceste )ile de
ieftin ucenicie n "isericile pline de pgni "ote)ai- noi tre"uie s ncepem a lua n serios .omnia a"solut a
lui Cristos /sus?.
Pocina poruncit de .umne)eu n *vang%elie nu prea e cerut asculttorilor- ci li se spune doar s cread.
1iul risipitor- la porci fiind- a cre)ut c acas la tatl su c%iar (i slugile au "el(ug de pine- dar ca el s ai"
parte de acea pine- a tre"uit s lase porcii (i s se ntoarc acas la tatl su. Pocina nseamn recunoa(terea
pcatului- prerea de ru- cina de pcat (i prsirea lui. <oi ne desprim numai de acele pcate de care ne
pocim cu adevrat. Apoi pocina nu e e6perien de o clip- ci un proces de o via ntreag7 o desprire
)ilnic de orice pcat (i trirea continu a voii lui .umne)eu. .a- ea ncepe cu o clip "inecuvntat- dar apoi e
o desprire total de lume cu plcerile (i poftele ei (i o trire pentru .umne)eu pn la sfr(itul vieii. =ipsC
'mit% a )is7 >.ac vrei s+0 ai pe .umne)eu nuntru- tre"uie s scoi lumea afarA. .espre .emocrit se spune
c (i ntorcea c%iar (i privirea de la vederea lucrurilor de(arte. /ar Ale6ander 3aclaren a scris7 >3sura
de)acordului nostru cu lumea e msura acordului nostru cu Cristos?. :n alt te6t de n(tiinare s nu fim amgii
cu necredin e cel din 0uca 12745-4. Aici e vor"a despre un >ro" al 'tpnului?- care e amgit n gndirea lui
(i )ice7 >'tpnul meu )"ove(te s vin?. Atunci ncepe (i (i trie(te voia sa- nu voia 'tpnului. *6act cum
fac atia credincio(i de a)i. .omnul spune c >soarta lui va fi soarta celor necredincio(i n lucrul ncredinat
lor?. Bi aici e vor"a de credincio(i+necredincio(i. *i au fost anga2ai de 'tpnul la o lucrare- li s+au trasat
sarcini ce au s fac pn vine *l- dar ei fac cu totul altceva. &ntr+un sens restrns- acest te6t prive(te pe toi
vestitorii *vang%eliei- care se las amgii c .omnul )"ove(te s vin- (i n loc s dea %ran la vreme
celorlali- ei se %rnesc doar pe ei- "eau- se m"at- iar pe ceilali i "iciuiesc. *i triesc contrar voii 'tpnului
(i vor da socoteal. 3 nfior de cuvntul acesta5 Cum- unul care a ndemnat pe alii s cread- tocmai el s
devin necredinciosD .a- slu2irea l arat necredincios. * o asemnare cu cel ce a ngropat talantul n pmnt. Bi
mi se pare c n final muli preoi (i predicatori vor avea soarta celor necredincio(i.
&n alt sens mai larg- cuvintele acestea ne privesc pe toi- cci toi suntem ro"ii 0ui- toi am fost cumprai cu un
pre nespus de mare- toi am avut o )i cnd am consimit s fim ro"ii 0ui (i toi am fost nsrcinai s facem
lucrarea 0ui pn va veni. Ce facem noiD 4are ci in cont de ce *l a spus (i caut s mplineasc )i de )iD '
lum (i un alt te6t. Apostolul Petru n a doua epistol cap.2- n versetul nti spune despre unii care se vor
lepda de 'tpnul- care i+a rscumprat. *i vor tri n de)m (i vor cuta s amgeasc pe muli- dar osnda i
pa(te.
0a fel- apostolul Pavel a scris lui ;imotei7 >'a (tii c n )ilele din urm vor fi vremuri grele- cci oamenii vor
fi... iu"itori mai mult de plceri dect iu"itori de .umne)eu- avnd doar o form de evlavie- dar tgduindu+i
puterea? 82 ;imotei 371-4-59. Ace(tia sunt n "iserici- credincio(i fr credin- care nu pot s sufere nvtura
sntoas (i (i vor da nvtori dup poftele lor... &(i vor ntoarce urec%ea de la adevr...A 82 ;imotei 473-49.
'unt "iserici fr credin- fr Cristos .omnul- ca cea din 0aodiceea. Ce ta"lou trist5
,mportan!a $ntiin!rii
&n(tiinarea cu privire la amgirea cu necredin e din partea lui .umne)eu- prin Cuvntul sfnt. .e aceea-
tre"uie s+i dm toat importana.
/mportana e v)ut din mulimea mare a te6telor ce ne averti)ea) n privina aceasta. &n 3atei 24- .omnul
/sus folose(te de patru ori cuvntul >n(ele?. A)i- unii spun c diavolul nu poate s n(ele pe cei ale(i. .ar
cuvintele au fost spuse tocmai celor ale(i- care tre"uiau s "age de seam s nu fie n(elai. .ac nu ar fi
posi"il n(elarea- *l nu ar fi spus7 >,gai de seam?. *l nu a cutat doar s ne sperie cu n(elarea. <iciodat
*l nu a fcut a(a ceva- ci a vor"it numai adevrul. Cuvintele acestea au fost o atenionare serioas pentru
apostoli (i ast)i e pentru noi. .ac n(elarea nu ar fi posi"il pentru cei ale(i- .omnul /sus le+ar fi spus7 >'atan
caut s v n(ele- ns voi fii fr gri2- cci pe voi nu v poate n(ela?. .ar nicieri n ,i"lie nu vei gsi o a(a
asigurare. * "ine s nu spunem altora ceea ce nou ne place- ci ceea ce *l a spus. .ac eu afirm c cei ale(i nu
pot fi amgii- tocmai aceasta e amgire. &nsemnea) c vr2ma(ul se slu2e(te c%iar de mine s spun ce nu a spus
Cristos .omnul (i astfel s sl"esc vigilena- veg%erea celor credincio(i. <oi tre"uie s lum cuvntul
.omnului a(a cum e scris- nu s+i dm alt interpretare. Bi nu tre"uie s m iau dup prerile oamenilor- ci s
rmnem mereu lng Cuvntul .omnului. *u l cred pe .omnul /sus- cci *l (tie mai "ine dect toi cum e
lupta spiritual. &ncercai s facei o list cu a(a n(tiinri din partea .omnului /sus (i din partea celorlali
scriitori ai <oului ;estament (i vei fi i)"ii ce numeroase sunt n(tiinrile contra amgirii.
,mportan!a e vzut din mul!imea victimelor. Cuvntul >muli? repetat de .omnul /sus indic aceasta.
;e6tul din 3atei !721-22 arat c muli vor )ice n )iua aceea >.oamne- .oamne?- deci e vor"a de credincio(i
din "iserici- care (tiau s se roage- care au fost gata s vor"easc n <umele .omnului- au proorocit- au fcut
c%iar minuni. .omnul /sus nu spune c ei mint- cnd )ic c au fcut acestea. <u- ci spune c au fost lucrtori ai
frdelegii- au fost amgii s+(i triasc voia lor. .e aceea sunt respin(i. ;oi sunt victime ale amgirii.
3ulimea lor tre"uie s+mi spun despre marea importan a n(tiinri. ' nu fiu superficial- u(uratic n trirea
mea.
0a fel- gravitatea amgirii tre"uie s m fac s neleg importana n(tiinrii. Credincio(ii+necredincio(i pierd
raiul. Cei amgii a2ung n iad- ca cei mai mari criminali- ca cei mai murdari desfrnai. .up ani de )ile de
via "isericeasc- s a2ungi n iad- e ceva gro)av5
Mo%n JesleC- ntemeietorul metodismului- ntr+o noapte a avut un vis n care a fost dus de o fiin necunoscut
la poarta iadului. Acolo a ntre"at dac n iad se afl catolici. :n nger al ntunerecului- cu un rn2et sarcastic- a
rspuns7 >.a- sunt muli?. Apoi a ntre"at dac sunt protestani n iad. .in nou acela(i rspuns7 >.a- sunt
muli?. Cumva cu strngere de inim a ntre"at dac sunt (i metodi(ti n iad. Gspunsul a fost7 >Bi din ace(tia
sunt muli?. *l s+a ntristat foarte. Apoi fiina care+l conducea i+a dus la poarta de mrgritar a cerului. Acolo a
ntre"at pe portar acelea(i ntre"ri7 >'unt aici catoliciD? Gspunsul a fost7 ><u- aici nu sunt catolici?.+ >.ar
protestaniDA + ><u- nu avem protestani?. Bi din nou ntre"area de ai lui7 >.ar metodi(ti se afl aiciDL + ><u- nu
este nici unul? + a rspuns portarul. *l a fost foarte uimit- cci (tia c metodi(tii pe vremea aceea erau "uni
credincio(i. A stat puin pe gnduri- apoi nedumerit a ntre"at7 >.ac nu sunt catolici- nici protestani- nici
metodi(ti- atunci cine se afl aici n fericireDA 0a aceasta- portarul a rspuns7 >Aici au intrat numai cei ce (i+au
splat %ainele n sngele 3ielului?. Atunci a nvat clar adevrul c nu numirea unei religii i d dreptul de
intrare n cer (i c muli din cei ce se "i)uiesc pe o religie oarecare sau pe faptul c se numesc credincio(i vor
a2unge n iad. A)i trim vremea de mare n(elciune n privina aceasta. Jilliam ,oot%- ntemeietorul Armatei
3ntuirii- a scris7 >Principalele pericole ale secolului al UU+lea vor fi7 religie fr .u%ul 'fnt- cre(tintate fr
Cristos- politic fr .umne)eu- cer fr iad?. Bi tocmai acestea l fac pe muli s a2ung n iad. Aceasta e cea
mai groa)nic de)amgire- fiindc s+au lsat amgii de vr2ma(ul. 4- de am nva s inem seam de
n(tiinri- ca s nu plngem la urm >(arpele m+a amgit5A
Scopul amgirii
* natural s ne ntre"m7 >.e ce 'atan- n (iretenia lui- recurge la amgirea credincio(ilor cu necredinaD Ce
urmre(te eiD *l e du(manul lui .umne)eu (i a copiilor 'i (i (tim c poart o lupt continu. .intre toate
armele lui- amgirea e cea mai periculoas.
Prin amgire- vr2ma(ul voia mpiedicarea lucrrii de mntuire a pcto(ilor prin Cristos .omnul. *l a ncercat
s+0 n(ele pe .omnul /sus s nu moar pentru mntuirea lumii. /mediat dup "ote)- i+a sugerat o cale mult mai
u(oar dect crucea de a c(tiga lumea7 >&nc%in+te mie? + a )is diavolul. .ar a fost nfruntat cu cuvintele7
>Pleac- 'atano- cci este scris7 K.omnului .umne)eului tu s te nc%ini (i numai 0ui s+l slu2e(ti? 83atei 47#+
1@9. .up un timp- vine cu aceea(i ispit de amgire- dar nu direct- ci prin Petru. Bi pe *l l nfrunt cu
cuvintele7 >&napoia mea- 'atano? 83atei 1722-239. Ce mare "gare de seam tre"uie s avem c%iar la cuvintele
frailor no(tri- ca s nu fim n(elai5 /ar mai tr)iu- c%iar n prag de suferine- vin civa greci- care voiau s+0
vad. 'e pare c (tiau c evreii l ursc pe /sus. .r. 'tanleC Mones- mare misionar n /ndia (i autor al mai multor
cri- e de prere c grecii dornici de cuno(tin- ar fi vrut s+0 invite s mearg n =recia- ca s scape de cruce.
.in te6t se su"nelege lucrul acesta. *ra o alt ispit deg%i)at- s+0 fac s nu moar. <u ni se spune c
Cristos .omnul ar fi stat de vor" cu grecii- ci imediat *l a )is c >gruntele de gru dac nu moare- rmne
singurH dar dac moare- aduce mult road?. *l a trecut printr+o nfiorare- apoi a e6clamat7 >Bi ce voi )iceD ;at-
i)"ve(te+3 de ceasul acestaD .ar tocmai pentru aceasta am venit pn la ceasul acesta5? /ar n noaptea
arestrii- a trecut prin agonia din =%etsemani- unde la fel a repurtat victoria (i a mers s moar- ca noi s fim
mntuii. .iavolul a fost nfrnt- a fost "iruit prin cruce. 3ntuirea lumii a fost svr(it.
'atana e nenduplecat- a rmas vr2ma(- el vrea a)i stagnarea lucrrii de mntuire a pcto(ilor prin cei ce cred.
Prigoanele n+au putut s nc%id gura ro"ilor .omnului s nu vesteasc *vang%elia. Au vestit+o (i n nc%isori (i
pe ruguri. Cnd lui ,unCan i s+a oferit eli"erarea din nc%isoare- fiindc acas i murise soia- iar fiica oar" ce
o aveau a rmas fr a2utor- i s+a cerut nu lepdarea de credin- ci doar s tac- s nu mai spun nimnui de
mntuire- dar el a )is7 >.ac a)i mi dai drumul- a)i voi vesti *vang%elia- cci prefer mai "ine s+mi
mucegiasc oasele n temni- dect s fiu li"er (i s nu spun altora de dragostea lui .umne)eu?. Fr2ma(ul a
constatat n attea rnduri c vntul prigoanelor nu a stins focul sfnt- ci l+a aprins mai tare (i i+a purtat pn la
mari deprtri. .e aceea- ca s opreasc lucrarea de mntuire a pcto(ilor- caut s amgeasc pe ro"ii
.omnului s nu+(i fac lucrarea- s amgeasc pe credincio(i cu necredin. &n alte cuvinte- vrea s le fure
credina primit de la .umne)eu- dndu+le o credin fals- care de fapt e necredin.
/at cteva sgei ar)toare ale celui ru- iar dac tu nu folose(ti scutul credinei- ele i strpung inima (i devii o
victim- un n(elat. *le sunt cuvinte dulci- plcute firii pmnte(ti- (i dac nu ai discernmnt spiritual- a2ungi
s le dai cre)are.
19 el i (opte(te c starea pcto(ilor nu e c%iar a(a de gravH
29 c .umne)eu nu e c%iar a(a de ru nct s+i trimit n iadH
39 c nu e(ti c%iar tu rspun)tor de sufletul lor- de salvarea lorH
49 c (i dac le spui- ei sunt prea mpietrii (i nu se pociesc de pcatele lorH
59 c tu e(ti prea sla" s faci o a(a lucrareH
9 c aceast lucrare nu se face de oricine- ci doar de pstoriH
!9 c nu se face oricnd- ci doar .uminicaH
#9 c nu se face oriunde- ci doar n "isericH
$9 c nu se face fa de oricine- ci e doar pentru cei ale(i- iar aceia l caut ei pe .umne)eu. Astfel c nu are rost
s caui tu pe cei pcto(i.
Fr2ma(ul a venit (i la mine de attea ori cu aceste amgiri. <u m mir c a venit (i la tine. Tinta lui e s te
conving s taci- s nu faci lucrarea sfnt. Bi reu(e(te la atia cu aceste amgiri- i scoate de pe fga(ul lucrrii
de salvare a pcto(ilor. 0a nceput se mulume(te cu att. Bi cei ce au ng%iit pastila amgirii- n loc s+0
asculte pe .omnul- s spun altora vestea "un a mntuirii- ei l ascult pe diavolul.
Pian2enul- cnd i cade o musc mai mare n plasa lui- alearg (i o in2ectea) cu otrava lui- iar musca ce s+a
)"tut cumplit- devine parali)at (i a"ia atunci se arunc asupra ei (i o devorea). A(a face diavolul cu cei
credincio(i. &nti i in2ectea) (i ei devin nepstori de starea altora. Fd starea celui c)ut ntre tl%ari- dar trec
nainte pe alturi. <u+i doare nici de starea copiilor lor- care au apucat calea pcatului- dar cum s+i doar de
vecini sau de ceilali oameniD 4mul (i )ice c e credincios fiindc nu merge la crcium- ci la "isericH el nu
n2ur pe .umne)eu- ci i cnt laudeH nu trie(te n certuri cu vecinii- dar e complet nepstor de soarta lor
ve(nic.
&ntr+o .uminic- un credincios a mers la "iseric. Acolo a v)ut pe vecinul lui- care era necredincios. '+a dus (i
s+a a(e)at lng el. Fecinul a fost foarte atent (i inima lui a fost mi(cat. Festitorul *vang%eliei a artat c toi
oamenii sunt pcto(i- dar c .umne)eu a pedepsit pcatele oamenilor n 1iul 'u- iar toi cei ce cred aceasta (i
se pociesc- au iertarea pcatelor (i a2ung n fericirea ve(nic. .ac ns cineva nu prime(te aceast iertare prin
Mertfa lui Cristos .omnul- va a2unge n c%inul ve(nic. ;ot ce a spus- a artat c a(a e scris n *vang%elie. 0a
terminare- au mers mpreun spre cas. Fecinul avea o frmntare luntric (i era tcut. .up un timp- cel
credincios l ntre"7 >*i- cum v+a plcut la "iserica noastrDA 0a aceasta vecinul rspunse tot cu o ntre"are7
>.umneata aici e(ti mem"ruDA + >.a- da? + afirm el. >Bi dumneata cre)i ce a spus pstorul acelaDA + >.a-
desigur?. + ><u- dumneata. nu cre)i- cci nu se poate s cre)i c eu merg spre iad- (i de atia ani treci pe lng
casa mea (i s nu+mi spui nimic. <u- dumneata nu cre)i ce a spus omul acela- nu cre)i ce e scris n *vang%elieA.
0a ci din cei ce (i )ic credincio(i nu ar putea colegii de (coal sau de lucru s repete acelea(i cuvinteD 4are
credem cu adevrat sau suntem amgii s ne considerm credincio(iD 'atan a reu(it pe muli credincio(i s+i
fac necredincio(i- necredincio(i n Cuvntul sfnt- care a)i e clcat n multe privine- necredincio(i n lucrul
ncredinat lor. Astfel- sunt pe linie moart- sco(i din lucrare. Fai- ci sunt n aceast stare de amgire (i nici
mcar nu (i dau seama5 'unt mii de ei- care iau parte la serviciile de nc%inciune ale "isericii- cnt- se roag-
dar nu au spus (i nu spun nimnui de mntuirea prin Cristos .omnul. ,a sunt nu numai simpli mem"rii- ci (i
cori(ti- orc%estrani- diri2ori- diaconi (i c%iar pstori. Poate cineva o"iectea)7 >Cum- doar preoii- pstorii
vor"esc oamenilor din *vang%elie?. .a- ns cnd preotul sau pstorul e nepstor- el vor"e(te numai cci
aceasta e slu2irea lui- o face ca s fie n trea"- dar el nu sufer durerile na(terii pentru alii- nu se tope(te n
rugciune pentru cei pcto(i (i nu+i ndeamn cu ardoarea sufletului su s prseasc plcerile pcatului (i s
se ntoarc ia .umne)eu.
Cu mai muli ani n urm- n Anglia- un capelan a fost trimis s nsoeasc (i s vor"easc unui criminal ce era
dus la spn)urtoare. Pe drum- el (i+a fcut datoria (i i+a spus c ar tre"ui s se pociasc de faptele lui mcar
acum- cci .umne)eu l iu"e(te (i vrea salvarea lui. .up ce l+a ascultat puin- i+a strigat7 >.omnule- dumneata
nsui nu cre)i ceea ce spui- cci dac ai crede- c%iar dac toat Anglia ar fi presrat cu cio"uri de sticl- c%iar
(i descul ar tre"ui s alergi ntr+o parte (i alta s spui pcto(ilor de o a(a mntuire. <u- dumneata nsui nu
cre)i ce spui5? 1elul rece cum i+a spus *vang%elia arta nepsarea. Bi la ci nu se o"serv a)i aceast nepsareD
;oat lucrarea o fac n "a)a rutinei- nu mi(cai de .u%ul 'fnt- cci de *l nu in seama. *i sunt ca (i lampagiul
or" din nuvela lui =eorge 3acdonald- care mergea seara de la stlp la stlp s aprind felinarele ora(ului- dar el
nu se "ucura de lumin- ci tria n ntuneric "e)n. &(i fcea slu2"a de lampagiu doar datorit rutinei. Ace(ti
vestitori ai *vang%eliei poate altdat au fost cal)i- plini de rvn sfnt n cutarea celor pierdui- dar a)i doar
le merge numele c triesc. 4- .oamne- tre)e(te pe toi ace(tia pn nu e prea tr)iu5
.up o vreme de a(a trire n nepsare fa de alii- vr2ma(ul i amge(te s fie nepstori (i de propria lor
stare. &n 3atei 2473!+3$ avem cuvintele .omnului /sus despre lipsa de credin (i starea de nepsare a
oamenilor din vremurile din urm cnd i aseamn cu cei din timpul lui <oe. .e(i salvarea era la ndemn-
cci u(a cor"iei a rmas desc%is (apte )ile- nici unui n+a intrat s+(i salve)e viaa cci n+au cre)utH n+au cre)ut
c au nevoie de salvare- n+au cre)ut c vine potopul- n+au cre)ut c pcatul lor e a(a de grav (i va fi pedepsit-
cum le+a propovduit <oe.
Cnd pcatul nu mai e grav n viaa altora- nu te alarmea)- a2ungi s+l admii (i n viaa ta. 0i"eralismul
ptrunde n viaa celui ce a devenit nepstor. Cnd i spui c asta nu e pcat- c a)i trim vremuri moderne (i
i gse(ti 2ustificri raionale pentru orice- s (tii c ai devenit lumesc. Prin a(a trai- Cristos .omnul e i)gonit
din via- .u%ul 'fnt e ntristat (i pleac- iar 'atan 2u"ilea). &n aceast stare- con(tiina nu te mai mustr nici
pentru privirea nepotrivit- nici pentru vor"a rostit- nici pentru aciunea nfptuit. 4trava nefast a necredinei
te+a parali)at- din credincios ai devenit necredincios *(ti ca un vultur mpiat- "un pentru vitrin- dar care nu
mai poate s urce nlimileH e n totul vultur- dar nu mai are via- nu se %rne(te- nu se mi(c- nimeni nu mai
poart team de el. Am v)ut psri mpiate- psri ce altdat au cntat frumos nct te desftau cu trilurile
lor- dar vr2ma(ul le+a prins n cursele lui- le+a luat viaa (i le+a mpiat. Pe dinafar sunt n totul ca nainte- cu
acelea(i pene frumoase- dar nu mai cnt. Fai- (i n "iserici sunt multe psri cnttoare- care au fost prinse n
cursa mndriei sau a gelo)iei (i au a2uns mpiate- nu mai cnt. <u a fost ceva dup voia lui sau a ei sau a fost
pus altcineva s conduc- s cnte solo sau duet (i a devenit pasre mpiat. Am v)ut (i lei (i tigrii mpiai de
care nimeni nu mai poart team. 'unt doar de ornament. <u cumva (i tu e(ti un credincios mpiatD
Ace(tia poate continu s mearg la "iseric- se roag- ca fariseul n ;emplu- dar ruga lor nu e ascultat cci ei
nu mai in cont de voia lui .umne)eu- ci fac ce le place. ;oat viaa lor de credin se re)um la un formalism
rece- sunt cre(tini mpiai. *i se roag numai de la "u)e- cci inima lor a ncetat s "at pentru .umne)eu. *i
au o form de evlavie- dar nu mai au puterea 82 ;imotei 3759. .iavolul le+a sc%im"at credina adevrat cu una
fals (i ei nici nu (tiu. .omnul nsu(i spune c "iserica din 0aodiceea nu (tia nimic de srcia (i gravitatea strii
n care se afla 8Apocalipsa 371!-1#9. *i poate se feresc de pcate pe care le cred grave- (i astfel trind o via
moral de oc%ii oamenilor- ei nu se consider c)ui. .ar sunt ni(te amgii.
Credina e legtura vital ntre cel nscut din nou (i .umne)eu- /)vorul vieii. Credina e vie- activ- dinamic.
>Cel nepri%nit va tri prin credin?- dar cnd aceasta nu mai e- omul e credincios+necredincios. *l are
impresia c e credincios- dar realitatea vieii l arat necredincios- e mort du%ovnice(te. :nii poate se gr"esc s
spun c e imposi"il a(a ceva- dar .omnul spunea ngerului "isericii din 'ardes7 >Btiu... i merge numele c
trie(ti- dar e(ti mort? 8Apocalipsa 3719. Cndva a fost viu- dar nu cnd i s+a spus lui /oan s scrie. ' dm voie
.omnului s (tie adevrul mai "ine dect l (tiu oamenii. Amgirea (i+a fcut efectul- omul a pierdut credina.
0ui Petru nainte de arestare- .omnul /sus i+a spus7 >'imone- 'imone- 'atana v+a cerut s v cearn ca grul.
.ar *u 3+am rugat pentru tine- ca s nu se piard credina ta? 80uca 22731-329.
Poetul romn Fasile 3ilitaru arat n urmtoarea poe)ioar valoarea mare a credinei7
Poi s pier)i averi (i ranguri- fericiri cu rai n spic-
.ac n+ai pierdut credina- nc n+ai pierdut nimic.
Prin pierderea credinei- faci inversarea poe)iei7
Poi s ai averi (i ranguri- fericiri cu rai n spic-
.ac ai pierdut credina- nu mai ai nimic- nimic.
Pentru aceast do"orre final- 'atana (i folose(te toat (iretenia. *l l las pe om s se considere credincios-
cnd n realitate el a devenit necredincios. 4mul ce (i+a )idit casa pe nisip- nu e omul de lume- ci cei din
"iseric- el aude mereu Cuvntul- dar nu+i crede- nu+l trie(te. >Cine aude aceste cuvinte ale 3ele (i nu le face?-
e e6presia .omnului /sus 83atei !72-2!9. 4mul acesta nu a cre)ut c tre"uie s )ideasc pe stnc. *l a putut
s se fleasc ce cas frumoas are- artoas pe dinafar- poate asemntoare n multe privine cu cea )idit pe
stnc- dar n final s+a pr"u(it (i pr"u(irea i+a fost mare. Ace(tia ascult Cuvntul .omnului .uminic de
.uminic- se roag >.oamne- .oamne?- dar tot ce )idesc e pe nisip- pe firea lor. 0a sfr(it vor vedea pr"u(irea
(i vor au)i cuvintele7 >.eprtai+v de la 3ine?. &n alte cuvinte- de la poarta cerului s fii trimis n iad. Fa fi
ceva din cale afara de groa)nic.
3 doare c tre"uie s repet acest avertisment pentru fraii mei. 0upta spiritual e cumplit- vr2ma(ul (i
folose(te a)i toate amgirile. &n %olda multora- spinii au crescut (i au n"u(it smna- fiindc ei nu s+au
interesat de cre(terea ei- ci >(i+au v)ut de drum?- iar gri2ile de cele trectoare- "ogiile (i plcerile vieii
acesteia au omort firea nou care era pentru viaa ve(nic.
Ce trebuie s facem ca s nu fim amgi!i@
Cristos .omnul ne+a n(tiinat tocmai n privina aceasta- ca s veg%em- s nu ne lsm amgii. *l a afirmat c
slu2itorii celui ru >vor n(ela pe muli?- dar nu pe toi. *u nu vreau s fiu n(elat- de aceea tre"uie s fiu cu
"gare de seam- tre"uie s veg%e). 1ratele M.'. odat a luat trenul de la Arad spre Be"i(- voia s mearg la
,uteni. *ra sear (i fiind singur n compartiment (i+a dat 2os pantofii (i s+a culcat pe "anc. 'pre )iu cnd sa
tre)it- nu mai avea pantofi. A tre"uit s parcurg drumul descul (i fiindc el avea numr mare la pantofi-
prvlia din ,uteni nu avea pantofi pentru el. Cre(tinul lui ,unCan cnd a dormit- (i+a pierdut mrturia. Ca s
nu mi se fure credina- tre"uie s stau trea)- s veg%e). A)i e necesar o stare de tre)ire la toi credincio(ii- ca
s+(i p)easc credina (i s a2ute (i pe alii s cread cu adevrat n .omnul /sus ca 3ntuitor al lor. 0eonard
Gaven%ill a scris7 >1r discuie- cea mai mare nevoie a "isericii de a)i este s+0 ntlneasc iar(i pe .omnul ei
Cel nlat- ca s primeasc nvestitura cu care s intre n tre)irea tre)irilor- nainta de a se lsa noaptea nopilor
peste acest secol?. 0a sfr(itul vieii- apostolul Pavel a scris7 >Am p)it credina? 82 ;imotei 47!9. Aceasta
tre"uie s fac (i eu (i tu.
Apoi tre"uie s pstre) un cuget curat- cci credina vieuie(te numai ntr+un cuget curat. Apostolul Pavel se
temea ca nu cumva prin (iretlic- gndurile frailor din Corint s se strice de la curia (i credincio(ia fa de
Cristos .omnul 82 Corinteni 11739. 0ui ;imotei i cere s pstre)e credina (i un cuget curat- pe care unii l+au
pierdut (i au c)ut din credin 81 ;imotei 171$9. /ar despre diaconi spune c tre"uie >s pstre)e taina credinei
ntr+un cuget curat? 81 ;imotei 37$9. Cugetul multor )i(i credincio(i a devenit murdar de plceri- de imaginaii
pctoase. :nii (i+au m"i"at cugetul cu germeni de stricciune citind cri murdare- pornografice. Alii au
privit scene de desfru la televi)or sau au nc%iriat casete video care le+a murdrit cugetul. Alii au lsat ca ura
fa de un frate sau o sor s le fermente)e gndirea (i sunt n starea aceasta de sptmni sau luni. 4dat ntr+o
"iseric am au)it c doi frai nu vor"esc ntre ei. A(a preau "uni credincio(i- dar vr2ma(ul le+a umplut inima
de amrciune unul mpotriva altuia. Cnd am c%emat la "irou am"ele familii- unu5 a fugit- nu a vrut s vin-
dar le+am pus n fa7 mpcarea sau e6cluderea din "iseric. .uminica urmtoare au venit la "iseric (i mi+au
spus c s+au pocit de pcatul lor- (i+au cerut iertare (i s+au mpcat. 3urdria din cuget tre"uie scoas- altfel
omoar credina.
Bi tre"uie s lupt lupta cea "una a credinei 81 ;imotei 7129. ' am toat armura lui .umne)eu. <ici ntr+o
dimineaa s nu plec nenarmat. ' m ntresc n puterea triei 0ui prin rugciune. ' cred n totul Cuvntul lui
.umne)eu. <imic n plus- nimic n minus. .evi)a osta(ului lui Cristos .omnul este7 --' nu trec peste ce este
scris?. 3ama *va a pus la ndoial c e c%iar a(a cum a )is .umne)eu (i toi (tim consecinele grave ce au
urmat. Biretlicurile modernismului a)i sunt mai momitoare ca oricnd- de aceea se cere eroism s rmi n
cadrul Cuvntului sfnt. .ac ali nainta(i ai credinei au preferat mai degra" s moar dect s arunce "o"ul
de tmie pe altar- oare nu ar tre"ui noi- care trim n apropiata venire- s luptm cu mai mare dr)enie lupta
cea "un a credinei- ca s nu fim amgii nici prin plceri- nici prin ameninriD <u uitai cetatea ;roia nu a fost
nfrnt pe calea armelor- ci prin (iretlic. .e aceea fii tre2i- veg%eai- p)ii+v cugetul curat- nu admitei pcatul
nici c%iar n gnd- orict vi s+ar prea c e de mic- (i luptai cu eroism.
.oamne- a2ut+ne s preuim credina care a fost dat sfinilor (i s rmnem n ea pn la capt5
!. Amgirea cu li"eralism
///a&i fost 'nv&a&i cu privire la felul vostru de via& din trecut, s v de!-rca&i de omul cel vec)i, care se
stric dup poftele 'neltoare( / +i acum, copilailor, rm2ne&i 'n El, pentru ca atunci c2nd se va arta El, s
avem 'ndr!neal/// s nu rm2nem de ruine i deprta&i de El( 8*feseni 4.22H 1 /oan 272#9
Ce frumoas (i "inecuvntat este viaa de adevrat cre(tin- credincios copil al .omnului5 ;recutul su e iertat-
viaa sa a fost nnoit prin na(terea din nou fcut de .u%ul 'fnt- el e alt om. 1iul risipitor cnd a venit acas-
primit fiind de tatl su- a fost de)"rcat de )drenele sale (i m"rcat cu %aina cea mai "un- apoi a fost a(e)at
la masa dragostei s se nfrupte din "el(ugul tatlui. Ce mare diferen ntre starea aceasta (i cea nenorocit
dinainte5 .ar el tre"uie s rmn asculttor.
Aceasta e realitatea cu orice suflet pctos- care a primit %arul lui .umne)eu. ,ucuria mntuirii ce i+a cople(it
inima- se revars ca ni(te ape- faa i este strluminat (i nu (tie cum s mulumeasc tatlui- care l+a strmutat
din mpria ntunericului n &mpria de 0umin a 1iului dragostei 0ui. 1iecare a2unge s recunoasc n sinea
lui c nu a meritat a(a ceva- ci >0ui ;i datorm faptul c prin credin am intrat n aceast stare de %ar? 8Gomani
5729. ,eivanul de altdat se mir de el nsu(i7 ce a fost (i ce a devenitD5 0a fel- fiecare pctos mntuit are
pricini de uimire- cnd cuget ia lucrarea %arului lui .umne)eu n viaa sa- la preul depus de Cristos .omnul
pentru salvarea lui. .e aici (ne(te adnca mulumire (i adevrata cntare7
C%iar mii de lim"i de a( avea-
4- .oamne .umne)eu-
4ricum deplin eu n+a( putea
' laud <umele ;u.
Cci ;u- Cel 'fnt (i Preanalt-
A toate Creator-
.in moarte m+ai rscumprat-
.e+aceea ;e ador5
Ctu(ele pcatului le+ai rupt
Bi m+ai salvat-
Cu tot ce am- eu sunt al ;u-
Al ;u rscumprat5
Apoi- ,i"lia spune- c .u%ul 'fnt l nva pe pctosul mntuit leciile %arului7 >s o rup cu pgntatea (i
cu poftele lume(ti (i s triasc n veacul de acum cu cumptare- dreptate (i evlavie- a(teptnd fericita noastr
nde2de (i artarea slavei 3arelui nostru .umne)eu (i 3ntuitor- /sus Cristos? 8;it 2712-139. Bi viaa trit n
ascultare deplin de .omnul- n prt(ie cu *l- e tot mai frumoas- tot mai dulce din )i n )i. *u (tiu aceasta nu
numai din Cuvntul sfnt- ci din propria mea e6perien cu .umne)eu. Pentru nimic n lume nu a( dori
ro(covele pcatului. 3arele evang%elist =eorge J%itefield spunea c nu mai dore(te s fie n locul pctosului
>nici pentru )ece mii de lumi?. Fiaa de adevrat cre(tin- nu a celui ce poart doar numele- e "inecuvntat- e
glorioas. Cristos .omnul ne este totul ndea2uns. .ragostea 0ui ne+a legat de *l mult mai puternic dect se
leag soia de soul ei. Foia 0ui e "un- plcut (i desvr(it. /ar aplicnd+o n via- spunem mpreun cu
psalmistul7 >Cnd urme) nvturile ;ale- m "ucur de parc a( avea toate comorile? 8Psalmul 11$7149. Ace(tia
e6ta)iai de "ucurie pot cnta7
>Pentru nimic eu n+a( sc%im"a
/suse- fericirea ;a5
.ar a)i- sunt unii care au o via de cre(tin sear"d- acr- posomort. *i nu cunosc puterea .u%ului 'fnt
pus n sl"iciune. Pentru ei- trirea voii lui .umne)eu e ceva greu- e o via de prea mult renunare. *i sunt
nemulumii. 'e strduiesc s fac fa de oc%ii altora- dar n+au pic de "ucurie. &ntre ei (i Cristos .omnul a
ptruns lumea (i credina lor s+a eclipsat- s+a ntunecat
Atunci vine vr2ma(ul (i seamn neg%in (i "uruieni- care n"u( smna. 0e arat strlucirea lumii + cum a
artat c%iar (i .omnului /sus + (i le promite c le+o d lor- dac i se nc%in lui. <u le cere s renune la Cristos
ca 3ntuitor- ci la Cristos ca .omn. Ca 3ntuitor- n unele ca)uri- el caut c%iar s le inspire o ncredere fals-
contrar ,i"liei- le spune c odat ce Cristos te+a mntuit- de acum poi s faci ce vrei- cci *l e un 3ntuitor
mare (i te mntuie(te de orice pcat. ,a c%iar cu ct pctuie(ti mai mult- cu att se nmule(te %arulH c odat
fiind mntuit- tu nu i poi pierde mntuirea. Bi cu aceast evang%elie fals- cu (iretlic- diavolul amge(te pe
muli. .ac+l cre)i pe el- adevrata credin dat sfinilor i+a fost furat- (i nlocuit cu alta fals- de factur
satanic.
.e acum i spui c .umne)eu nu e c%iar a(a de ru nct pentru o minciun sau pentru ni(te fleacuri s te
trimit n iadH c nu tot ce numesc predicatorii pcat- e pcatH "a (i pcatul nu e c%iar a(a de grav- c uite (i
cutare (i cutare face a(a lucruri (i totu(i (i )ice c e credincios. Cnd i se arat anumite te6te din ,i"lie- care
inter)ic unele lucruri- tu spui c acestea au fost scrise pentru oamenii de pe vremea aceea- care au fost mult mai
napoiai- noi trim ntr+o lume modern (i avem un standard mult mai nalt de civili)aie- nu suntem ca (i "a"a
1loare sau ca (i mo(ul Feica(. Bi amgirea li"eralismului a cuprins mintea celui ce a fgduit .omnului-
naintea multor martori- c l va urma pn la capt5 A)i e o epav.
Pstorul unei "iserici avea vederi li"erale. 0a un sfr(it de an- un mem"ru i+a fcut cadou o ,i"lie toat
cioprit. Predicatorul nedumerit a ntre"at c ce nseamn lucrul acestaD Atunci omul a rspuns7 >Aceasta e
,i"lia dumitale. *u v+am ascultat predicile (i ori de cte ori ai spus c te6tul acesta a fost scris pentru cei din
Corint (i nu ne prive(te pe noi- cellalt a fost scris pentru cei din ;esalonic (i nu ne prive(te pe noi- cnd
a2ungeam acas- eu luam foarfeca (i tiam acea parte din ,i"lie. A(a se face c ea are multe tieturi- dar ea e
,i"lia dumitale. *u nu vreau o a(a ,i"lie- de aceea v+am adus+oA.
3uli- prin li"eralism- scot anumite pri din 'criptur- care nu le plac. *i nu taie filele- ci spun c acele
adevruri nu ni se aplic nou. Prin aciunea lor- ei dovedesc c nu cred c >;oat 'criptura este insuflata de
.umne)eu (i de folos ca s nvee- s mustre- s ndrepte- s dea nelepciune n nepri%nireZA 82 ;imotei
4719.
Amgirea li"eralismului se petrece n lumea gndirii pe nesimite- a"ia mai tr)iu se reliefea) n vieuire. Foia
lui .umne)eu pentru el sau ea nu mai e "un- plcut (i desvr(it. Fiaa de slu2ire lui Cristos .omnul i se
pare o ro"ie prea grea (i aceast li"ertate pe care le+o ofer diavolul s fac tot ce vreau- tot ce la place- l
ncnt (i l atrage n curs. Ace(tia uit c cine nu vrea s fie ro" al lui Cristos- se face ro" 'atanei. :nor a(a
oameni diavolul le+a sc%im"at maca)ul vieii de pe firea nou n Cristos- pe firea vec%e adamic. Pentru >%aina
cea mai "un? se cere prea mult gri2 (i ei prefer iar(i )drenele. Prin (iretlic- gndurile lor s+au stricat de la
>curia (i credincio(ia fa de Cristos?- e6act cum spunea apostolul Pavel n 2 Corinteni 1173.
Cnd poporul /srael a pierdut credina- (i+a )is c >.umne)eu nu vede?- c nu aude 8Psalmul $47!9 (i c nu
pedepse(te- >c nu va veni nenorocirea? 8/eremia 57129. Aceasta l+a fcut s triasc n toate pcatele (i astfel a
a2uns un popor lepdat de .umne)eu. Acela(i lucru l face vr2ma(ul (i a)i. <u e de glumit cu li"eralismul.
Bi totu(i c%iar unii vestitori ai *vang%eliei )m"esc cnd citesc aceste rnduri. *i se consider cu vederi largi.
*i nu cred c cei ale(i pot s fie amgii. .ar nu se ntrea"7 oare nu sunt c%iar eu un amgitD Credei oare c
'atan e c%iar a(a de prost nct (i dup mii de ani s ncerce s amgeasc pe cineva pe care nu+l poate amgiD
.in contr- el (tie (i noi (tim c a amgit pe muli- c%iar din cei ce s+au cre)ut mai tari. 4- .oamne- ai mil de
noi5
* foarte important c aceast amgire nu are de+a face cu cei necredincio(i- ci ea apelea) la cei ce merg la
"iseric- citesc ,i"lia- se roag- dar din lips de veg%ere- din lips de discernmnt- a2ung amgii. Bi semnale)
aici c uneori cei cu mult pregtire (colar- dar cu puin cre(tere n %ar- cu puin maturitate spiritual- cad
mai u(or n curs dect ceilali- cred oferta 'atanei- care pentru ei pare foarte raional. Pentru ei viaa de
simplitate pare a"surd- de aceea nu sunt gata s in credina ntr+un cuget curat- (i s o in pn la capt- ci se
ncurc n fel de fel de motivri. Apostolul Pavel a scris celor din Corint- deci >ctre cei ce au fost sfinii n
Cristos /sus- c%emai s fie sfini? 81 Corinteni 1729- care se credeau c sunt cineva- lor le+a scris7 >F fac de
cunoscut- frailor- *vang%elia pe care v+am propovduit+o- pe care ai primit+o- n care ai rmas (i prin care
suntei mntuii- dac o inei a(a dup cum v+am propovduit+oH altfel degea"a ai cre)ut? 81 Corinteni 1571+29.
Aceste ultime cuvinte nu sunt sperietoare- ci arat o stare tragic n care pot a2unge unii credincio(i- (i unii au
a2uns de2a fr s+(i dea seama.
Partea dureroas e c vestitorii *vang%eliei li"erali(ti i consider pe cei cu adevrat credincio(i ce triesc
*vang%elia ca fiind %a"otnici- ngu(ti la minte- napoiai. Pro"a"il c unii (i pe mine m consider a(a- n+are
importan- eu vreau s rmn n cadrul adevrului "i"lic. .oamne- a2ut+m5
Prin sinea lui- adevrul e ngust- e ca (i n matematic7 doi cu doi face patruH niciodat nu face trei sau trei (i
2umtate- nici mcar trei (i nou)eci (i nou- ci patru e6act. 0a fel Cuvntul lui .umne)eu e ngust (i categoric.
<u e cuvnt de trguial- .umne)eu s mai lase- iar tu s mai pui ceva. Are mare importan cum privim
Cuvntul lui .umne)eu. .omnul /sus a )is7 ><imeri nu poate slu2i la doi stpni... <u poi slu2i lui .umne)eu
(i lui 3amona? 83atei 7249. 4ri li"eralismul tocmai aceasta vrea. .iavolul i spune c e mulumit la nceput
c%iar numai cu degetul tu cei mic- cci (tie c dac tu faci aceasta- ntriste)i pe .u%ul 'fnt 8*feseni 473@9- (i
el te prse(te. *l nu+(i mparte ;emplul cu 'atan.
&n epistola ctre ;imotei- apostolul Pavel scria c are s vin vremea cnd >oamenii nu vor putea s sufere
nvtura sntoas... (i vor ntoarce urec%ile de la adevr? 81 ;imotei 473-49- cci adevrul e prea ngust. <oi
trim vremea aceasta. *u sunt con(tient c li"eralismul a ptruns a)i ca o molim n multe "iserici. 0a
Congresul nostru din 'ept. 1$$2- am spus frailor7 ><oi ne ludm cu nainta(ii no(tri7 3i%ai ,rumar- ;eodor
Clepea- ;eodor 'ida- Fr(ndan- /gna- *na(cu- 1lorian- Tir"an- 3i%ai Fica(- ,er"ecar- Cornea (i alii- dar dac
aceia ar tri ast)i pe muli i+ar e6clude pentru li"eralism- cci ei n+au permis n "iserici multe lucruri- la care
cei de a)i nc%id oc%ii. .e ceD 1iindc ei au fost rma(i n urmD <u- ci fiindc ei cereau ca adevrul
*vang%eliei s fie aplicat n viaa fiecrui credincios?.
Cci cre(tinismul nu+i numai vor"-
Ci vieuire )i de )iA.
Apostolul Pavel a scris7 >Ca unii care cunoa(tem deci frica de .omnul- pe oameni cutm s+i ncredinm...A
Bi eu cunosc frica de .omnul- de aceea vreau s rmn lng Cuvntul sfnt- de aceea scriu aceste lucruri (i
vreau s v ncredine) de voia lui .umne)eu. Am inut studiul acesta "i"lic despre amgirile din vremurile din
urm n "iserica noastr din 'acramento- California- (i acum l scriu pentru copiii .omnului- fraii mei de
pretutindeni. 1rai predicatori- diaconi- mem"rii n comitete (i toi copiii .omnului- e "ine s v dai seama de
lupta aprig a vr2ma(ului- de victimele ce le amge(te (i le nenoroce(te pentru ve(nicie5 <u fii nepstori- nu
dormii n post pe front.
&n 1$3!- fratele ,urlaca 3i%ail din <oua 'uli- care fcuse armata la grniceri- mi+a istorisit cum un soldat n
post la un pic%et de grniceri pe grania cu ,ulgaria- a adormit n post (i comitagii "ulgari au venit tiptil- i+au
luat arma ce avea "aioneta pus- l+au intuit de g%eret- l+au ucis- apoi cu grenade au ucis pe toi grnicerii ce
dormeau n pic%et. .omnul spunea proorocului *)ec%iel c str2erul- care vede pericolul- tre"uie s strige- s
dea alarma. .e aceea strig (i eu pe aceast cale. <u vreau s fiu vinovat de sngele altora. Putei s m numii
rmas n urm sau cum vrei- n+are importan- eu sunt ro"ul .omnului- nu al oamenilor. Bi i spun c nsu(i
faptul c aceast carte a a2uns n mna ta- nseamn c .omnul te iu"e(te- c are ceva pentru tine- c vrea s te
alipe(ti mai mult de *l (i n totul de adevrul Cuvntului sfnt- s nvei s nu treci peste ce este scrisH iar dac
ai trecut peste ce este scris- tre"uie s te pocie(ti de amgirea aceasta a li"eralismului. 4- de ai da voie .u%ului
'fnt s+i curee oc%ii spre a vedea cum e starea ta n faa .omnului. .oamne- .u%ule 'fnt- f lucrul acesta5
' anali)m mai multe laturi n care se vede amgirea li"eralismului la cei credincio(i7
Fnt+i, amgirea cu liberalism se petrece $n g+ndire, $n concep!ie. .iavolul caut s+i strice tiparul gndirii
tale. &n Psalmul 1@711- psalmistul spune c omul ru (i )ice n inima iui7 >.umne)eu uit5 &(i ascunde 1aa (i n
veac nu va vedea? Aici vor"a de lumea luntric a gndurilor. 'olomon spunea n privina aceasta7 >P)e(te+i
inima mai mult dect orice- cci din ea ies i)voarele vieii? 8Prover"e 47239. 'atan- vr2ma(ul- vine (i otrve(te
tocmai concepia ta despre .umne)eu7 c nu tre"uie s iei ,i"lia c%iar a(a de seriosH c .umne)eu i cere prea
multH c nu e "ine s renuni c%iar la toate plcerileH c .umne)eu nu e c%iar a(a de ruH c (i dac pctuie(ti-
n+o s+i dea n capH c (i alii (i permit unele pcate (i .umne)eu nu+i sancionea)- deci (i tu poi face la fel.
Aceasta e vec%ea metod a lui de amgire. <u a venit el c%iar n *den la primii oameni s le semene germenii
de necredin- )icnd7 >4are a )is .umne)eu cu adevrat s nu mncai din toi pomii din grdinDA A(a vine (i
la tine7 >4are cere .umne)eu cu adevrat aceastaDA *va a c)ut la e6amen (i vai- n ce %o%ote de plns a a2uns
s recunoasc >Barpele m+a amgii?. /ar a)i ci nu sunt amgii n gndirea lor n concepia despre .umne)eu
c nu pedepse(te pcatul- c doar *l e "un- e dragoste- (i odat ce ai devenit copilul 0ui- i tolerea) totul.
Amgirea li"eralismului sc%im" adevrul despre .umne)eu- sc%im" adevrul despre pcat- c nu e c%iar a(a
de grav (i sc%im" adevrul despre tine- c tu e(ti destul de tare (i i poi permite unele lucruri. Ce e un pa%ar
de "utur- o privire rea sau o glum proast- puin ru2 pus pe "u)e sau ni(te "i2uteriiD 'unt doar ni(te fleacuri.
Pentru a(a ceva s te arunce .umne)eu n iadD <ici un tat nu face una ca aceasta. Cum s+ar putea ca
.umne)eul cei "un s fac a(a cevaD Bi vai- ce u(or prinde momeala aceasta a 'atanei5
A)i e6ist c%iar (i preoi (i predicatori care spun c pcatul nu e vinovie n faa lui .umne)eu- ci doar o
nereu(it s atingi inta. Bi pentru aceasta e6ist motivri (i circumstane atenuante pentru diminuarea
responsa"ilitii7 c tu e(ti prea sla"- c uneori a(a sunt mpre2urrile- c alunecri au fost (i sunt- dar omul se
ridic- c unele nici nu sunt pcate- ci doar poporul le prive(te a(a. Bi mintea celui ce prime(te amgirea
li"eralismului ncepe s se ntunece- (i con(tiina e amorit de aceast otrav. Pentru el nici un pcat nu mai e
grav- astfel c (i poate permite orice. Aceast permisivitate- trire voit n pcat- mpietre(te inima (i nu mai
sunt lacrimi de pocin. Cineva care a2unsese ntr+o a(a stare de mpietrire- spunea c nici su"
"om"ardamentele celui de al doilea r)"oi- cnd n orice moment putea a2unge n ve(nicie- el nu a avut nici un
pic de cin pentru pcatele sale svr(ite n c%ip voit. * periculoas din cale afar o a(a stare. &n faa lui
.umne)eu orice neascultare de voia 0ui e pcat- iar pcatul atrage dup sine pedeapsa. * "ine s ni se imprime
n minte adevrul acesta prin cteva ca)uri. 3ama *va n+a dat n cap nimnui- n+a trit n desfru- ci doar a luat
un fruct- o mic neascultare de .omnul (i a urmat pedeapsa- au fost sco(i din rai. Fina lor a fost n faptul c au
ascultat de diavolul- nu de .umne)eu. 1raii mei- gndii+v cine a fost 3oise5 *l a stat n attea rnduri de
vor" cu .umne)eu. 4 singur dat n loc s vor"easc stncii s dea ap- a lovit stnca de dou ori (i a fost
pedepsit s nu intre n Canaan. <oi spunem c neascultarea lui a fost o nimica toat- dar .umne)eu n+a tolerat
neascultarea. ;e gnde(ti oare c tu vei fi toleratD Proorocul din /uda- care a mers (i a avut cura2ul n faa
mpratului /ero"oam s strige mpotriva altarului din ,etel- (i de(i a fost c%emat de mprat- dup ce (i+a putut
retrage mna- s vin la "anc%et- a refu)atH deci a ascultat de .omnul- iar cnd "trnul profet a alergat dup el-
prin minciun- l+a amgit (i sa ntors s mnnce pine (i s "ea ap- .umne)eu nu i+a acordat nici o
circumstan atenuant- ci a urmat imediat pedeapsa. 0a fel soia lui 0ot a fost pedepsit pe loc doar pentru o
mic privire napoi. Anania (i 'afira erau mem"rii n prima "iseric din /erusalim (i n+au svr(it pcate grele-
ci doar o mic minciun (i au fost pedepsii imediat cu o moarte npra)nic.
<u diminuai pcatul n mintea voastr- cci el e mult mai grav dect v gndii. &n Apocalipsa 2172! ni se
spune despre Cetatea sfnt7 ><imic ntinat nu va intra n ea- nimeni care trie(te n spurcciune (i n minciun-
ci numai cei scri(i n cartea vieii 3ieluluiA. .e aceea nu glumii cu pcatul- nu+l permitei su" nici o form n
via- cci orice pcat e ascultare de diavolul (i neascultare de. .umne)eu- (i neascultarea e sancionat aspru.
Pcatul orict i se pare de mic- te face s nu poi intra n cer.
&iberalismul $!i pervertete c*iar i optica ta despre tine $nsu!i. &n America sunt un fel de oglin)i de mn
cu dou fee7 una te arat a(a cum e(ti- iar cealalt te mre(te mult- te ve)i mare. A(a face li"eralismul. Prin
pervertirea minii i cre(te mndria- orgoliul- te ve)i mai frumos- mai de(tept- mai talentat- mai nvat- mai
credincios- mai- mai dect alii. .e aceea dore(ti ntietatea- dore(ti s atragi privirile tuturor spre tine- ai
pretenia toi s te asculte- te superi foc dac alii nu te aprecia). 1iindc tu e(ti cineva- tu i poi permite orice
c de- tu e(ti mai emancipat dect toi. Ce amgire satanic5 3ndria luciferic i+a fost strecurat n minte (i
astfel e(ti stpnit n totul de li"eralism. .e acum nu mai dore(ti s faci >orice gnd ro" ascultrii de Cristos? 82
Corinteni 1@.59- ci ai vrea s+0 faci (i pe Cristos ro" ascultrii de tine. *u+l tu e pe tron ca o ppu( (i 'atan te
mnuie(te- iar tu ai a2uns a(a de amgit n gndirea ta c nici nu i dai seama n ce stare groa)nic ai a2uns. 4-
cum a( vrea s te tre)e(ti din amgirea aceasta nainte de a fi prea tr)iu5
Fn al doilea r+nd, amgirea cu liberalism o po!i constata din vorbire. Cel ce altdat a ludat pe .omnul-
acum se laud pe sine. For"irea cu %ar- dreas cu sare- acum lipse(te. 'oul (i permite s strige la soie- soia la
so- "iatul sau fata la prini. &n grup de tineri (i permit cuvinte cu dou sensuri- glume proaste- "ancuri
piperate- minciuni n glum- vor"iri de ru. For"irea e infectat (i infectea) (i pe alii. ;oate curg din i)vorul
infectat al gndirii (i al inimii.
* adevrat c ,i"lia spune7 ><ici un cuvnt stricat s nu va ias din gur... orice amrciune- orice iuime- orice
mnie- orice strigare- orice fel de clevetire (i orice fel de rutate s piar din mi2locul vostru? 8*feseni 472$-319-
dar aceasta a fost pentru credincio(ii ce triau atunci n *fes- ast)i e necesar s strigi cteodat- (i ca s
descree(ti frunile altora mai e nevoie de cte o glum mai- mai... de cte un "anc cu spirit + cu spirit drcesc +
ca s faci pe alii s rd- mai ales cnd respectivul (i d aere c e cineva. Pentru el astea sunt nimicuri- cci
focul g%eenei i+a aprins lim"a cu permisivitate (i se ntinea) pe sine (i ntinea) pe alii 8/acov 379.
Cnd l ntrea" cineva cu ct (i+a cumprat pantofii sau altceva- (i permite s mint spunnd un pre du"lu- ca
s arate c el nu cumpr orice. &(i permite s mint pe prini- pe colegi- pe (ef la serviciu (i uneori c%iar pe
frai la "iseric. Pentru el minciuna e o nimica. Ace(tia uit c diavolul e tatl minciunii (i uit c pentru o mic
minciun Anania (i 'afira au fost pedepsii cu moartea. 0a fel pentru o vor"ire de ru- 3aria- sora lui 3oise- a
fost pedepsit cu lepr. .ac ntre persoanele care vor"esc de ru- la una i s+ar strm"a gura deodat- oare nu s+
ar ngro)iD .ar apostolul Pavel spune7 >1ie+v groa)a de ru (i lipii+v tare de "ine? 8Gomani 127$9. .eci- fie+
v groa) de pcat- nu numai de consecina lui- cci pcatul aduce consecina.
Fn al treilea r+nd, amgirea liberalismului se vede $n !inut. ;nrul sau tnra caut cu tot dinadinsul s
m"race %aine care s atrag privirile altora. 3ai ales fiicele amgite ale *vei iu"esc moda de(nat-
ispititoare- le plac pantalonii (i n unele locuri ndr)nesc s vin a(a c%iar (i la "isericH iu"esc fustele scurte-
roc%iele crpate- s li se vad piciorul- %ainele sclipitoare- lu6ul. 3arC [uant- inventatoarea fustelor scurte a
fcut preci)area7 >1ustele scurte sunt sim"olul acelor fete care vor s seduc un "r"at?. Bi vinovate nu sunt
numai fetele care caut s imite pe altele- ci (i prinii care dau voie.
&n ce prive(te lu6ul- n unele locuri e o ntrecere n risipirea "anilor. Aceasta e o ispit puternic att la "r"ai
ct (i la femei. <u au "ani pentru lucrarea sfnt- dar au "ani pentru costumul sau roc%ia cea mai scump-
pantofii cei mai elegani. 1ac risip de "ani- n timp ce alii- ca 0a)r- n+au nici frma de pine. 4dat am fost
la o nunt (i cineva avea o roc%ie care striga tuturor7 >3 vedeiD 3 vedeiDA Bi mirarea mi+a fost c se
pretindea "un credincioas. 3 ndurerea) a(a lucruri.
Credincioasele altdat aveau o inut potrivit cu cre)ul- lor (i cu numele de copile ale .omnului. 'lav
.omnului- e6ist (i ast)i a(a credincioase- dar sunt (i unele amgite. * "ine fiecare cnd (i cumpr
m"rcmintea s se ntre"e7 oare l place .omnului m"rcmintea aceastaD Ar purta+o *l dac ar fi n locul
meuD 4 "ogta( care se purta n mare lu6- cnd s+a pocit- a ntre"at pe pstorul "isericii cum s se m"race de
acum nainteD Acesta i+a rspuns7 >&m"rcai+v n a(a fel ca nimeni s nu (tie dup plecarea din "iseric cum
ai fost m"rcatA. *l fcea referire la o m"rcminte simpl- care s nu atrag privirile- s fie ca a tuturor
celorlalte credincioase.
,i"lia tre"uie s fie g%idul nostru (i n m"rcminte. Apostolul Pavel a scris7 >Freau de asemenea ca femeile
s se roage m"rcate n c%ip cuviincios- cu ru(ine (i sfial? 81 ;imotei 27$9. &n faa .omnului nimeni nu are ce
cuta n spirit de mndrie.
Cre(tinii n ,iserica primar au e6celat n modestie. *i su de)"rcat de felul de(ert de vieuire (i rmnerea la
cele smerite era un mod de via )i de )i. &n timp ce la femeile romane era o ntrecere n lu6- la cele cre(tine
caracteristica de "a) era simplitatea- c%iar (i la soiile marilor "ogta(i sau senatori. .espre <arcis din Goma
se (tie c poseda patru sute milioane sesteri 8apro6imativ 2@ milioane dolari9- dar casa lui este pomenit c era
cre(tin 8Gomani 17119. 'c%im"area inimii se nvedera (i n m"rcminte.
;ertulian n >Apologia? sa 3$.1$ afirma c cre(tinii >o"serv modestia (i castitatea?. 3inucius 1eli6- un cre(tin
din Goma n cartea sa >.ialog cu 4ctavius?-31.5- scris la 21# d.Cr. spune7 ><oi meninem modestia nu de
suprafa- ci n minteA. Clement Ale6andrinul afirma simplitatea n m"rcminte. A.3. GenIicN (i A.3.
Eartman n >/storia "isericii?- 1$#- la pag.22- spun7 >Adevrata esen a organi)aiei "isericii- a vieii cre(tine
(i a nc%inciunii n timpul primelor dou veacuri a fost simplitateaA.
&n cartea >1a"iola sau ,iserica din catacom"e?- autorul vor"ind despre 0ucina- o cre(tin- spune7 >Fe(mntul ei
i este de o stof (i de o culoare deopotriv de simple- fr "roderii... nici o podoa" preioas- nici o "i2uterie-
asemeni acelora cu care se mpodo"esc att de "ogat femeile romane- nu se vede pe eaA. /ar despre Agnia- o
tnr cre(tin dintr+o familie de seam- veri(oar a 1a"iolei- scrie7 >*ra m"rcat ntr+un ve(mnt al"- fr
pat- dar neavnd nici o "i2uterie?. A(a erau tinerele cre(tine de la nceputul credinei. &n >[Io Fadis? se spune
despre Pomponia- cre(tin- soie de general roman- c purta roc%ii mo%orte (i era grav.
0i"eralismul n inut se vede nu numai n m"rcminte- ci (i n ndrgirea (i purtarea "i2uteriilor. Freau s fie
legate cu lanul la gt- cu "rri de aur- cu inele ce au ru"ine- diamante sau alte pietre preioase. :nele tinere de
a)i mai "ucuros ncalc Cuvntul sfnt dect s renune la "i2uterii. ,i"lia spune7 >Podoa"a voastr s nu fie n
podoa"a de afara- care st n mpletitura parului- n purtarea de scule de aur sau n m"rcarea %ainelor- ci s fie
n omul ascuns al inimii- n curia nepieritoare a unui du% "lnd (i lini(tit- care este de mare pre naintea lui
.umne)eu. Astfel se mpodo"eau odinioar sfintele femei? 81 Petru 374-59. .ar fudulia- arogana unora- le face
s nu mai asculte de ,i"lie- ele vreau s fie >ca lumea?. Cnd lipse(te podoa"a luntric- prin li"eralism se
recurge la podoa"a de afar. Cum n(eal vr2ma(ul5
Cnd /acov s+a ntors la ,etel- locul unde v)use scara la cer (i unde pentru el era >Casa lui .umne)eu?- a cerut
tuturor din familia lui s scoat dumne)eii strini (i s se cureasc. Apoi ni se spune c >ei au dat lui /acov toi
dumne)eii strini... (i cerceii pe care+i purtau n urec%i. /acov i+a ngropat n pmnt su" ste2arul de lng
'i%em? 8=ene)a 35749. &n faa lui .umne)eu nu ai ce veni n du% de mndrie- cci este scris7 >.umne)eu st
mpotriva celor mndri- dar celor smerii le d %ar? 81 Petru 5759. 0a 'inai- .umne)eu a )is lui /srael7 >Arunc+
i acum podoa"ele de pe tine5? 8*6od 33759.
>olima aceasta se observ i pe fe!ele i buzele unora. <u sunt mulumite cu frumuseea natural ce le+a dat+
o .umne)eu- ci recurg la una fals. Asta nu e de inspiraie divin. =ndii+v- de ar tri 3ic%elangelo (i n timp
ce sculptorul ar privi la lucrarea lui- un ran din Palermo s vin cu un "idon de vopsea ro(ie (i s dea pe
"u)ele lui 3oise- ce credei c ar )ice artistul ce a sculptat statuiaD .ar ce )ice .umne)eu de toate
nemulumitele vremii noastreD * lucrarea lor o glorie pentru .umne)euD 1ardurile (i ru2urile arat nu numai o
fa fals- ci o inim fals fa de .umne)eu. ;oate sunt i)vorte din du% de desfru- de a atrage (i seduce pe alt
"r"at. <iciodat soia nu se fardea) acas ca s plac soului ei- ci cnd pleac de acas- atunci vrea s fie
v)ut (i plcut altora. Bi e trist c unele au a2uns a(a de amgite nct fac aceasta (i cnd vin la Casa
.omnului. *le se aseamn nu cu sfintele femei de odinioar- pomenite de apostolul Petru- ci vreau s se
asemene cu destr"lat /)a"ela 82 &mprai $73@9. For"ind despre starea de desfru spiritual- .umne)eu spunea
despre /srael7 >...te+ai sulemenit la oc%i (i te+ai gtit cu podoa"ele tale... 8*)ec%iel 2374@"9. /ar prin proorocul
/eremia spunea lui /srael7 >Bi tu pustiito- ce vei faceD ;e vei m"rca n crm)- te vei mpodo"i cu podoa"e de
aur- i vei sulemeni oc%iiH dar degea"a te vei nfrumusea- i"ovnicii ti te dispreuiesc...A 8/eremia 473@9. Bi
e6act a(a privesc tinerii credincio(i pe fetele amgite5 0a cei credincio(i- re)ultatul e invers7 n loc s+i atrag- l
ndeprtea) (i+i face s se ntre"e cum se poate ca unele copile ale .omnului din vremea din urm s caute s
se asemene cu desfrnatele EollCIoodului (i cu prostituateleD *6ist o singur e6plicaie7 au fost amgite n
gndirea lor- de aceea (i falsific faa.
4ricine folose(te fardurile dore(te s fie mai frumoas dect este (i nu (i d seama c pe un pre scump se face
mai urt. &ntre"uinarea produselor cosmetice produce dup civa ani acea fa cu riduri. Americanii i spun
>fa de prun uscat?. &n cartea de meditaii )ilnice >Pinea cea de toate )ilele?- pe data de 12 /ulie se ocup
tocmai de >remediul pentru Kfaa de prun uscatL? (i arat c un )iar din .etroit ofer o alt soluie. Autorul
spune7 >.oamnelor- vrei s artai mai tinereD .ac da- atunci nscriei+v n corul "isericii. 1emeile care cnt
arat mereu mai tinere. 3u(c%ii o"ra2ilor unei femei care cnt sunt att de "ine de)voltai prin e6erciiu c nu
vor avea de a face cu ridurile att de repede ca n ca)ul celor ce nu cnt?.
Pstrarea "un a tenului nu st n alifii (i preparate cosmetice- c multe n+au folosit preparatele cosmetice (i
de(i sunt n vrst au o fa frumoas. 1aa arat starea inimii. &n /ndia se (tie c e mare srcie. :n vi)itator
ntr+o )i- a ntlnit o "trnic de peste #@ de ani ce avea o fa frumoas- radiant- fr riduri. Curios s (tie ce
produse cosmetice a folosit n viaa ei- se gndea c poate a gsit un secret ce i poate aduce un mare c(tig- el o
opri (i o ntre". ,trnica i rspunse7 >.e vreo 5 de ani am dat viaa mea lui Cristos .omnul s o dltuiasc
(i nu+/ pot mulumi ndea2uns pentru tot ce a fcut (i face pentru mine. ,ucuria care mi+a pus+o *l n inima mea
atunci (i prt(ia mea )ilnic cu *l- .omnul meu- mi face faa frumoas- senin. *l fie "inecuvntat5
&n "ro(ura >/nima omului? se arat prin imagini c cel mntuit- curit de .omnul- a nc%is oc%ii pentru lume (i
pcat- dar dup un timp de ispite- la figura a (asea l gsim c are un oc%i nc%is (i unul desc%is (i astfel ncepe
s ndrgeasc iar(i lumea- c (i desc%ide inima (i alte (apte du%uri vin (i ocup inima ce a fast curit- iar
starea din urm devine mai rea ca cea dinti. * lupta de amgire a 'atanei (i unii cad victime. 'criptura spune7
><u iu"ii lumea- nici lucrurile din lume. .ac iu"e(te cineva lumea- dragostea ;atlui nu este n el. Cci tot ce
este n lume pofta firii pmnte(ti- pofta oc%ilor (i ludro(ia vieii- nu este de la ;atl- ci din lume. Bi lumea (i
pofta ei trece- dar cine face voia lui .umne)eu rmne n veac? 81 /oan 2715+1!9. Acum gnde(te+te-
m"rcmintea ta- o"ra)ul tu arat c tu l iu"e(ti pe .umne)eu sau c iu"e(ti lumeaD /ar apostolul Pavel a
scris7 >' nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre ca ni(te unelte ale nelegiuiriiH ci dai+v pe voi
n(iv lui .umne)eu- ca vii din mori cum eraiH (i dai lui .umne)eu mdularele voastre ca pe ni(te unelte ale
nepri%nirii? 8Gomani 7139. Cite(te- te rog nc odat versetul acesta (i ntrea"+te pe tine- dac tu asculi de
voia 0ui.
;e rog cuget cum stai tu n privina aceastaD Ai dat tu mdularele tale- viaa ta n c%ip deplin .omnuluiD *ste
(i faa ta consacrat .omnuluiD *ste (i punga ta a .omnului su o folose(ti pentru lu6- nu pentru *l (i lucrarea
'aD Cristos .omnul >'+a dat pe 'ine nsu(i pentru noi- ca s ne rscumpere din orice frdelege- (i s+Bi
cureasc un norod care s fie al 0ui- plin de rvn pentru fapte "une? 8;it 27149. * trirea ta un rspuns la
Mertfa 0uiD * Cristos .omnul mulumit de felul cum te poriD
Cu mai muli ani n urm- n timp ce eram n aria 0os Angeles- o familie s+a mutat acolo (i fata- cu un lni(or
frumos de aur la gt- venise la noi la "iseric. 0a terminarea serviciului de nc%inciune- am stat de vor" cu ea
(i i+am artat c ,i"lia cere s+(i dea 2os lni(orul. *a s+a iritat- s+a )"rlit la mine c de ce asta- cum n alte
"iserici americane se poate (i la noi nu+i voieD /+am spus c noi vrem s trim ce scrie n ,i"lie- c n felul
acesta poate merge la una din acele "iserici s se fac mem"r- dar nu la noi- fiindc n ,i"lia noastr se spune
>s nu trecem peste ce este scris? 81 Corinteni 479. &n cursul sptmnii- fetei i+a trecut iritarea (i .uminica
urmtoare a venit tot la noi la nc%inciune- dar fr lni(or.
;re"uie s recunoa(tem c a)i vr2ma(ul n(eal pe muli (i cei amgii- de(i spun c au prsit lumea cu
plcerile ei- totu(i caut s fie ca lumea. ,i"lia ne cere7 >' nu v potrivii c%ipului veacului acestuia- ci s v
prefacei prin nnoirea minii voastre- ca s putei deose"i "ine voia lui .umne)eu cea "un- plcut (i
desvr(it? 8Gomani 12729. .ar cei amgii pun mai mare pre pe voia lor dect pe voia lui .umne)eu. Cine
ns nu renun la lume- a2unge s renune la .omnul /sus- la ns(i viaa ve(nic. ;ocmai aici se d n vileag
gro)via mare a acestei amgiri. .omnul /sus a )is7 >Cine nu este cu 3ine- este mpotriva 3ea? 80uca 117239.
<u scriu acestea pentru c pun accent pe lucrurile dinafar. <u- ci (tiu c lucrurile din afar arat pe cele din
luntru. <a(terea din nou- sc%im"area vieii- tre"uie s se vad n toate7 (i n gndire- (i n vor"ire- (i n trire.
Cristos .omnul '+a dat pe 'ine nsu(i pentru pcatele noastre- ca s ne smulg din acest veac ru- dup voia
.umne)eului nostru (i ;atl? 8=alateni 1749. 4are cei sau cele ce au o inut necuviincioas arat ei c au fost
smul(i sau arat c su nrdcinat mai tare n acest veac ruD Pot alii s vad n ei c%ipul lui Cristos .omnul
sau c%ipul lumiiD *u nu sunt 2udector- ci a( vrea s a2ut pe fiecare copil al .omnului s fie la nlimea
c%emrii- s se poarte ntr+un c%ip vrednic de .omnul- nu s fie re"eli fa de Cuvntul 'u- fa de voia 'a. .e
aceea- cuget tu nsui7 e "ine cum te m"raci- cum i c%eltuie(ti "aniiD * "ine cum te mpodo"e(tiD 1aci tu
cinste ,isericii lui Cristos sau ceilali pot spune nu e nici o deose"ire ntre noi (i eiD
.e multe ori- noi- vestitorii *vang%eliei purtm o mare vin n privina aceasta- um"lm cu 2umti de msur-
cutm s plcem oamenilor- ni se pare c vom pierde pe unii- care de altfel sunt de2a pierduiH (i n loc s
cutm s+i smulgem din foc- noi nc%idem din oc%i- nu vrem s suprm nici pe tineri- nici pe prini.
.isciplina n multe "iserici s+a pierdut (i mustrarea pentru pcat nu se mai face 81 ;imotei 572@9. Astfel
ng%iim pcat dup pcat- spunndu+ne c astea sunt fleacuri mrunte.
Acan n+a fcut nimnui nici un ru- n+a trit n desfru- nu a dat n cap- ci (i+a permis o mic neascultare de
.omnul- care prea c nu afectea) cu nimic pe alii. .ar imediat .omnul nu a mai dat "iruin- cci pcatul
ascuns era n ta"r. Bi n cele din urm- dup descoperirea pcatului- /osua l ntrea"7 >Pentru ce ne+ai
nenorocitDA 8/osua !7259. Bi mica neascultare ce Acan (i+a permis+o- a fost pltit scump cu viaa lui (i a
familiei sale. Bi dac un pcat ascuns mpiedic "inecuvntrile .omnului- cu ct mai mult pcate care sunt pe
faD * necesar s se ia msuri de nsnto(ire a poporului lui .umne)eu. :nde sunt "r"aii care tre"uie s stea
n sprtur ca rul s nu se ntindD :nde sunt ro"ii .omnului care s stea cu faa la pmnt- s agoni)e)e n
post (i rugciune pentru aceste victime ale amgiriiD
Cu mai muli ani n urm- la curtea mpratului de la Fiena se afla ca (i capelan un "trn nflcrat vestitor al
*vang%eliei. Cnd vremea s+a ncl)it- el a o"servat ca damele de la curte veneau la "iseric cu decolteuri- cu o
inut necuviincioas. *i a pregtit o predic aspr mpotriva modei de(nate a femeilor. Cu te6te "i"lice a
tunat mpotriva lor- artnd mnia lui .umne)eu din cau)a aceasta- (i ntr+o peroraie de apogeu a strigat c cele
ce se m"rac astfel- nu merit nici s fie scuipate. &mpratul a lipsit de ta capel n )iua aceea. .amele nfuriate
de 2ignirea adus mndriei lor- n loc s+(i fii recunoscut vina (i s se fii pocit- au nvlit toate n sala de
audiene- au spus mpratului 2ignirea adus de capelan (i l+au rugat s ordone capelanului s+(i retrag
cuvintele cu care le+a 2ignit. Ca s ai" lini(te- mpratul a c%emat pe capelan- om la care el inea mult- (i i+a
spus c e "ine s le dea satisfacie (i s+(i retrag acea e6presie. Capelanul a stat puin pe gnduri- apoi l+a
asigurat pe mprat c a doua )i va face lucrul acesta. .amele au aflat imediat aceasta (i a doua )i au umplut
capela- cci au adus (i pe altele- care nu fuseser cu o )i nainte- ca s le arate umilirea capelanului. Acesta s+a
ridicat la amvon- cu o voce domoal a spus cum a fost c%emat la mprat (i i s+a cerut s+(i retrag cuvintele
care le+a 2ignit. Ca s neleag (i cele care nu fuseser cu o )i nainte- el a repetat predica- iar cnd a a2uns la
e6presia c >nu merit nici s fie scuipate?- a spus c i pare ru de acea e6presie (i (i+o retrage spunnd cu
accent7 >*le merit s fie scuipate5? :nde sunt a)i a(a martori nenfricai ai .omnuluiD :nde e un /oan
,ote)torul care s strige li"erali(tilor ce totu(i vin la "iseric7 >Pui de nprci- cine v+a nvat s fugii de
mnia viitoareD 1acei dar roade vrednice de pocina voastr5? 83atei 37!-#9. A)i e nevoie de >fii ai tunetului?-
care s strige (i s+i tre)easc pe cei amgii- ca >s se desprind din cursa diavolului de care au fost prin(i s+i
fac voia? 82 ;imotei 2729.
4- .oamne- d un val de tre)ire a li"erali(tilor5
Apoi liberalismul se vede i $n faptul c $n unele biserici sunt femei care vin la $nc*inciune cu capul
descoperit. Bi aceasta e amgire. &n 1 Corinteni 1174+1- apostolul Pavel spune c la nc%inciune "r"atul
tre"uie s fie cu capul descoperit- (i femeia cstorit- ca semn c e supus soului ei- c l cinste(te- s fie cu
capul acoperit- iar n v. 1@ spune c >femeia din pricina ngerilor tre"uie s ai" pe cap un semn al stpnirii. *
adevrat c unii au dus n e6trem aceast cerin (i au legali)at c (i fetele necstorite tre"uie s ai" capul
acoperit. Alii cer ca toate femeile s ai" capul acoperit numai cu "atic- de(i apostolul Pavel nu face preci)area
aceasta- cci pe vremea aceea nu e6ista "aticul. &n /srael se folosea voalul cu care (i acopereau capul (i faa.
Cine merge n /srael- la piaa din ,eer(e"a poate vedea (i a)i femei acoperite pe toat faa- numai oc%ii li se
vd. .ar Pavel nu cere a(a ceva- ci cere capul s fie acoperit. .eci fie c e "atic- "asc- tur"an- voal- plrioar
sau cciul- ,i"lia spune s fie cu capul acoperit. <u e "ine s fim nici e6tremi(ti- nici li"erali(ti- ci asculttori
de Cuvnt.
:nele motivea) c vara le e prea cald. .ar n /srael- partea sudic- la ,eer(e"a- temperatura atinge 4@+45 grade
Celsius- ce ar fi dac li s+ar fi cerut s poarte voalul pe cap (i pe faD ' asculte de Cuvnt le e cald n adunare-
dar ce ar face dac ar fi n cmp la seceri( su" ar(ia dogoritoareD <u e o greutate s ai capul acoperit- cum cere
'criptura- dac vrei. <oi trim n nsorita Californie (i soia nu a fost niciodat cu capul descoperit la "iseric (i
nici nu s+a m"olnvit de cap din pricina cldurii. * "ine s dm importan Cuvntului lui .umne)eu (i s+l
ascultm.
Fn al patrulea r+nd, exist un liberalism camuflat. Diavolul a amgit pe unii ca $i ascuns s citeasc
literatur pornografic, s urmreasc la televizor seriale cu stricciune sau video casete cu scene de
desfr+u. Fr2ma(ul a (optit acestora c ei nu fac nimnui nici un ru- ci doar ei (i m"ogesc cuno(tinele. Cu
o a(a ispit a venit (i la primii oameni- dar (i+au fcut ru lor n(i(i (i tuturor urma(ilor dup ei. 4 minte %rnit
cu stricciune- se stric ea ns(i.
&ntr+o "iseric- la o familie- "a la dou- s+au ivit neca)uri de erau ct pe ci s divore)e. ,iserica i+a e6clus. *u
am cutat s+i a2ut s nu divore)e- cci de2a se separaser. .iscutnd (i cu soul (i cu soia am cercetat s vd
cum de au a2uns n starea aceasta (i printre altele am aflat (i faptul c (i+au permis s vi)ione)e mai multe filme
porno- astfel gndurile lor s+au stricat de la curia (i pacea care e n Cristos .omnul. Fai- ct amrciune au
ndurat5 Ce influen rea s+a rsfrnt asupra copiilor5 A"ia dup cteva luni n care am cutat s le tre)esc
con(tiina- am citit Cuvntul lui .umne)eu- am plns mpreun- ne+am rugat mpreun (i .omnul a c(tigat
"iruina- iar diavolul nu a avut c(tigul dorit de la noi. *i (i+au refcut cminul- iar dup un timp "iserica i+a
reprimit ca mem"rii.
F rog nu v permitei li"eralismul acesta camuflat. <u glumii cu pcatul su" nici o form. 3urdria nu a2ut-
ci murdre(te. Pcatul orict ar fi de camuflat- el nenoroce(te. <u v otrvii gndirea cu scursurile dro2diei
societii de a)i. <u citii cri care nu ai putea s le citii n faa mamei sau a tatlui- (i cu att mai puin n faa
.omnului. <u le ascundei su" saltea. * mult mai "ine s nu cunoa(tei adncurile depravrii lumii de a)i- ci s
cunoa(tei culmea "ucuriei- a gloriilor (i a splendorilor de sus- oferite nou prin %arul lui .umne)eu. Ernii+v
mintea cu tot ce e "un- curat (i sfnt. Ca ni(te ale(i copii ai lui .umne)eu- nu v lsai amgii de domnul
ntunericului- care uneori se preface n nger de lumin. <u avei prt(ie cu el nici prin cri- nici prin video-
nici prin televi)or. Cine um"l cu petrol s nu se mire c miroas a petrol- cine lucrea) cu %oituri (i cadavre- va
rspndi du%oare n 2urul su- iar cine lucrea) cu parfumuri- va rspndi parfum.
;ineri- nu v lsai amgii c nu (tie nimeni ce cite(ti sau ce vi)ione)i. *ste :nul care (tie (i vede totul- de
oc%ii 0ui nu te poi ascunde. Pe de alt parte- toate acestea se imprim pe "anda memoriei tale (i i infectea)
gndirea (i simurile. =ndul de a)i e fapta de mine. 0i"eralismul acesta pe care diavolul i spune c e "ine
camuflat- foarte curnd va fi dat la iveal. 'mna lui e acoperit a)i- dar mine va ncoli (i va rsri. <u dai
prile2 diavolului s+(i pun neg%ina lui n ogorul inimii voastre. Bi atunci cnd vi se pare c nu v vede nimeni-
rmnei copii curai ai .umne)eului Preanalt- care a pltit scump rscumprarea voastr. Artai+/
recuno(tina prin ascultare deplin (i nu vei regreta niciodat. Btiu aceasta din e6perien- de aceea v dau
ndemnul acesta.
#. Amgiri cu nvturi rtcitoare
Dar Du)ul spune lmurit c '&i vremurile din urm, unii se vor lepda de credin&, ca s se alipeasc/// de
'nv&turile dracilor( 81 ;imotei 4719.
0a capitolul >Amgirea cu ocultismA am artat alipirea de du%uri n(eltoare- aici voi cuta s v n(tiine)
despre alipirea de nvturile dracilor. ,i"lia ne n(tiinea) despre aceasta c se va petrece n vremile din
urm. .up cum e6ist o nvtur a lui .umne)eu- tot a(a e6ist (i o nvtur a vr2ma(ului lui .umne)eu-
a lui 'atan. 'emnalarea din partea .u%ului 'fnt e c n vremile din urm- >unii se vor lepda de credina? prin
care avem mntuirea (i viaa ve(nic n Cristos .omnul- >ca s se alipeasc de nvturile dracilor?. <u se
poate cu amndou- cci se e6clud. .iavolul nu+l poate lua n (coala lui- pn nu se leapd de credina n
Cristos .omnul. &nvturile dracilor i promit fericirea aici pe pmnt- scutirea de "at2ocuri (i persecuii-
fericirea de o clip prin pofte (i plceri prin reali)rile tale. &nvturile .omnului i ofer fericirea pentru timp
(i eternitate prin ceea ce a fcut Cristos .omnul pentru noi- c%iar dac tre"uie s ntmpini aici neca)uri-
greuti- prigoane din partea vr2ma(ului lui .umne)eu (i poate (i martira2.
<oi trim a)i vremea aceasta de mare amgire. ,anii fal(i nu sunt fcui altfel- ci sunt imitai aproape n totul ca
cei reali- numai c sunt de alt fa"ricaia (i c nu au nici o acoperire. ;ot a(a sunt (i promisiunile 'atanei- nu au
nici o acoperire. *l e mincinos- promite fericirea- dar d nenorocirea. Bi muli se pomenesc ca (i *sau c pentru
un "lid de linte (i+au vndut sufletul. 4are caui tu mereu lumina de sus- ca s poi deose"i "ine care e
nvtura lui .umne)eu (i care sunt nvturile dracilorD
Cuvntul >nvturile? arat pluralul- deci sunt mai multe (i sunt diferite. :nii demoni folosesc nvturi din
,i"lie- dar distorsionate- le accentuea) gre(it- le sc%im" sensul. .e aceea cad n curs c%iar (i unii
credincio(i. 4are n+a ndr)nit 'atan s spun c%iar .omnului /sus- cnd 0+a suit pe stra(ina ;emplului
>arunc+;e 2os- cci este scris7 K*l va porunci ngerilor 'i s veg%e)e asupra ;aH (i el ;e vor lua pe mini- ca nu
cumva s te love(ti cu piciorul de vreo piatrLAD 83atei 479. &ncerca prin te6t "i"lic s l determine s asculte
de el. <u te mira c vine la tine prin slug%iele lui tocmai cu te6te "i"lice. A(a consider c te poate n(ela mai
u(or. * vremea testrii credinei tale nu prin persecuie- ci prin nvturi rtcitoare. .iavolul vrea do"orrea ta.
Cercetea)+te7 e(ti tu printre cei ale(i- gsii credincio(i adevrului sau e(ti printre cei n(elai. A)i n(elciunea
face ravagii. 1ii cu mare gri2 (i alipe(te+te mai mult de .omnul (i de Cuvntul 'u sfnt.
/at cteva curente de nvturi ale dracilor7
1. <=8=D%,6.A CA>%:&A<= A ,2S4,6A;,., D,/,2. A -,-&,.,. Aceasta nu e o sect sau grupare
religioas- ci un curent de nvtur- care promite s dea lumin asupra Cuvntului 'fnt- dar n realitate
ntunec. * o nvtur drceasc ce caut s su"mine)e credina- s aduc aposta)ia n mintea oamenilor de
vrf. *a se propag tocmai n seminarii teologice (i se impune prin a(a numite >noi descoperiri?- ce sunt foarte
sofisticate. .e fapt- nu e dect c acela(i drcu(or- care a inspirat >&nalta critic german? n secolul al UF///+
lea- acum o readuce din nou pe tapet- doar puin diferit. Atunci pe "a) de istorie cutau s tgduiasc adevrul
,i"liei. 1iindc istoria nu l avea pe 'argon n lista mprailor Asiriei- pe ,el(aar mprat al ,a"ilonului- etc.-
ei cutau s do"oare ,i"lia spunnd c ea conine nume (i fapte mitologice. .ar %rleul (i lopata le+a nfundat
gura- cci de su" drmturile <inivei (i ,a"ilonului- .umne)eu a fcut pe ar%eologi s scoat la lumin
nenumrate dove)i- care i+au fcut pe ei (i (tiina lor de minciun (i au artat c ,i"lia este adevrat. Aceea(i
nvtur drceasc- m"rcat n alte %aine- ncearc acum s amgeasc pe muli care cred ,i"lia.
Gevista >;%e C%ristian Jorld Geport? pe /an.+1e".1$$3- la pag.21 anuna c a aprut un nou dicionar "i"lic
numit >;%e <eI Anc%or ,i"le .ictionarC?- care se intitulea) non+denominational- deci nu e6prim vederile
unei religii- dar care respinge prerea conservativ fundamental c ,i"lia e n totul inspirat (i adevratH nu
afirm c Cristos este .omnul- ci spune c *l printr+o seam de ca)uri nu poate fi demonstrat c e 3esia. Prin
anali)e a rdcinii unor cuvinte n e"raic- greac (i latin te trnte(te n la"irintul ntunecat al necredinei.
Am citit dou cri care tot a(a pe "a)a cuvntului grec >aionios? \ eon- cutau s arate c osnda nu e ve(nic-
ci doar de un veac. .ar lund sensul acesta nseamn c nici viaa ve(nic nu e etern- ci doar de un veac.
Cuvntul este folosit (i n legtur cu .umne)eu- atunci e .umne)eu doar de un veac- nu e ve(nicD Ce
n(elciune e s pretin)i c dai lumin (i ea e ntuneric5 Jilliam ,arclaC n lucrarea sa >Anali)a semantic a
unor termeni?- tradus n lim"a romn de 'ocietatea 3isionar Gomn- J%eaton- 1$$2- la pag.254 spune7
>Platon a fost acela care a luat cuvntul acesta >aionios? + este posi"il c el l+a inventat + (i i+a dat sensul acesta
misterios- deose"it. Pe scurt- pentru Platon >aionios? este cuvntul care descrie eternitatea- n contrast cu
timpul. Platon l folose(te- dup cum s+a afirmat- pentru a defini ceea ce nu are nici nceput- nici sfr(it (i care
nu este supus nici sc%im"rii- nici decderii- ceea ce este mai presus de timp (i despre care timpul ne d o
imagine n mi(care?.
Platon folose(te acest cuvnt n a doua carte a Gepu"licii- vor"ind despre rsplata oamenilor drepiH n 0egi
afirm c eternitatea aparine )eilorH iar n ;imeu unde vor"e(te despre Creatorul (i :niversul 'u- el arat c n
eternitate nu e6ist starea de "trn sau tnr- nu e6ist nici un trecut- pre)ent sau viitor.
Acum- dac pentru viaa ve(nic e folosit acela(i cuvnt care arat eternitatea lui .umne)eu- eu sunt mulumit
cu o a(a via- c%iar dac unii spun c ea e doar de un veac. 4pintelile lor nu m clintesc de pe cale. &n realitate
sunt germeni de necredin.
4 alt revist a adus (tirea c un critic a pus *vang%elia lui /oan n computer s o anali)e)e (i computerul i+a
spus c nu toate cuvintele sunt ale lui /oan. Bi cnd cineva cite(te de o a(a anali) (tiinific de ultim mod-
vai- cum s n+o cread5 Astfel- n mintea lui ncepe s nu mai cread c *vang%elia e n ntregime scris de
/oan. .ar eu (tiam fr computer c nu toate cuvintele de acolo sunt ale lui /oan. &n acea *vang%elie avem
cuvinte ale lui /oan ,ote)torul- ale lui <icodim- ale femeii samaritene- ale or"ului din na(tere vindecat- cuvinte
ale .omnului /sus- ale marelui preot- ale apro)ilor- ale lui Pilat- ale lui ;oma- ale lui Petru. *ra ru dac
computerul spunea c toate cuvintele sunt ale lui /oan. A)i e atta strduin s strecoare necredina n sufletele
oamenilor cu privire la ,i"lie. 4are te+ai rugat tu a)i diminea s te nvredniceasc .omnul s+i p)e(ti
credinaD
Gevista >;%e ,i"lical Arc%aeologC? arta ntr+un numr c s+au fcut cercetri n pustia 'inai (i nu s+a gsit nici
o urm c /srael a fost pe /a 3untele 'inai. Pro"a"il c dup 35@@ de ani- se a(teptau s gseasc vreun "uletin
de identitate al lui 3oise sau Aaron. .in moment ce ei erau cu corturile- doar n trecere pe acolo- oare doreau s
gseasc vreun ru( de cort pe care s scrie >/srael a trecut pe aici?D A)i necredina caut s ptrund n mintea
credincio(ilor pe cale de (tiin- ca s+i rstoarne. ,tlia vr2ma(ului se d pentru minte. .e aceea- cei mai
greu atacai sunt cei cu mult pregtire- nu fratele /on de la 1ilipe(tii de Pdure- cci el (tie doar una- ca or"ul
din na(tere vindecatH c a fost pctos (i a)i e mntuit- (i att l este de a2uns- slav .omnului. *l e ca scoica
lipit de stnc dintr+o predic a lui 'purgeonH ea nu (tie cine a fcut stnca- nu (tie cnd a fost fcut- nu (tie
compo)iia ei- ci (tie doar c ea re)ist valurilor (i s+a agat de ea nct n+o poi de)lipi de stnc. 4- de am
face (i noi a(a cu Cuvntul sfnt5 1raii mei- nimic s nu v de)lipeasc de .omnul5
4 mare parte a profesorilor de seminarii nu cred (i nu triesc tot ce e scris n ,i"lie. .e aceea (i cei ce studia)
e "ine s fie cu mare "gare de seam. 0i"eralismul (i modernismul a contaminat mintea multor profesori. .r.
4sIald 'mit%- cnd l+a trimis pe fiul su Paul la 'eminar- dup Crciun- a primit o scrisoare n care printre
altele l spunea7 >Ca o c%estiune- aici ne+am v)ut c alunecm n modernism (i socialism- fr s ne dm
seama. Cnd am sosit aici se prea c toi cred lucrurile fundamentale ca noi7 n inspiraia 'cripturilor- n
salvarea prin credin- n na(terea din 1ecioar- n nviere (i c%iar n a doua venire a lui Cristos. .ar dup
Crciun- cnd am nceput s discutm lucrurile- am descoperit c fr s ne dm seama- noi am a2uns s avem
vederi moderniste. ;oate nvturile fundamentale ne+au fost de)rdcinate (i nu ne+a mai rmas nimic n ce s
credem... &n fine- m+am decis c dac modernismul e n tot ce mi+a rmas s cred- am s trntesc toate (i s nu
mai cred n nimic. ;imp de vreo )ece )ile nu am mai citit nici ,i"lia- nici nu m+am rugat...A *l descrie cum a
fost (ocat n credina lui de spusele profesorilor si- (i cum datorit rugciunilor tatlui su- s+a ec%ili"rat n
credin (i n legtura sa cu .umne)eu. A)i e o "tlie aprig n cmpul acesta al nvturii (i muli a2ung
amgii cu necredin n Cuvntul sfnt.
2. Alt nvtur amgitoare mult plcut firii pmnte(ti e c >92<%,6.A 2% S. 43A<. 4,.6D..
4dat ce e(ti mntuit + spun unii + poi s faci orice- tu nu+i poi pierde mntuirea- cci nu este cdere din %ar.
.ar ,i"lia nu spune a(a ceva 8=alateni 574H 1 ;imotei 171$-2@H *vrei 71+49. &nvtura aceasta e o supra+
accentuare a unor versete "i"lice n dauna altora. ,a)a principal a acestei nvturi e /oan 1@72#7 >*u le dau
via ve(nic- n veac nu- vor pieri- (i nimeni nu le va smulge din mna 3ea?. .ar n /oan 1572- tot .omnul /sus
spune7 >Pe orice mldi care este n 3ine (i n+aduce road- *l + ;atl- vierul + o taie?. * contra)icere ntre
aceste verseteD 4- nu- ci amndou sunt adevrate. <oi tre"uie s lum ,i"lia ca un ntreg- nu s accentum
unele te6te- fr s inem seama de celelalte. <oi avem viaa ve(nic n Cristos .omnul 81 /oan 5711-129-
nicidecum aparte de *l. *l fiind nuntrul nostru- vr2ma(ii ne pot lua viaa aceasta- dar nu viaa ve(nic. *i nu
ne pot rpi din mna 0ui. 3artirilor li s+a rpit viaa aceasta trectoare- dar nu cea ve(nic- cci nu i+au putut
despri de 3ntuitorul lor. Asigurarea 0ui e c *l e n stare s ne p)easc. Al doilea te6t arat starea noastr7
lipsa de road (i consecinele ei. 3ldi e n vi- dar fr road- atunci ;atl nsu(i o taie. Cau)a nerodirii e n
negli2ena care a lsat s creasc spinii (i ei au n"u(it smna 80uca #7149.
.umne)eu nu mntuie(te pe nimeni cu fora (i nu duce cu fora pe nimeni n cer. <oi avem nc voina noastr
li"er. .up cum avem dreptul s o acceptm- tot a(a tre"uie >s o ducem pn la capt? 81ilipeni 27129. 0a fel
n /oan 157- se arat c noi- ca mldie- avem nc voina li"er (i putem s nu rmnem n vi. .e aceea n
/oan 1571+11- .omnul /sus folose(te de 13 ori ver"ul >a rmneA. .eci rmnerea e aciunea noastr. <oi
suntem ndemnai s rmnem n *l. ;oate n(tiinrile (i toate ndemnurile apelea) la voina noastr. &n timp
ce nimeni din afar nu ne poate smulge din mna 0ui- noi ne putem smulge- inima noastr rea (i necredincioas
ne poate despri de .umne)eul cel viu 8*vrei 37129. ,iserica din 0aodiceea- prin felul ei de trai- 0+a scos afar
pe Cristos .omnul. *l- viaa ve(nic- era afar. &nvtura aceasta e foarte amgitoare (i n(eal pe credincio(i.
0i"eralismului l place o a(a nvtur. Bi unii- ca s+(i acopere pcatele (i cderile lor- rspndesc aceast
nvtur. ,i"lia ne nva s ne dm >toate silinele?- s fim >credincio(i pn la moarte?. Gmnei lng
adevrul ntreg al Cuvntului sfnt.
4 anali) mai amnunit a acestei nvturi (i a perseverrii n %ar- cum ne nva ,i"lia- am fcut+o n cartea
>Earul lui .umne)eu?.
3. 4 alt nvtur rtcitoare este a >A6<36,&36 &%, ,.03/A. *i se pre)int cu ,i"lia n mn (i merg
din cas n cas- dar ei nu cred ce spune ,i"lia. *i nu cred c .omnul /sus e de o fiin cu ;atl- deci nu cred c
e adevratul 1iu al lui .umne)eu- ci afirm c a fost adoptat ca 1iu la "ote). *i de fapt nu spun lucrul acesta
dect dup ce au prins "ine pe cineva n plasa lor. 0a suprafa nu pare mare lucru- dar n fond e o tgduire a
.umne)eirii .omnului /sus (i atunci Mertfa lui rscumprtoare nu mai are valoare. Aici e partea grav a
nvturii lor. Cristos .omnul- 1iul lui .umne)eu- e singurul 3ntuitor. ,i"lia spune clar lucrul acesta7 >&n
nimeni altul nu este mntuire- cci nu este su" cer nici un alt nume dat oamenilor n care tre"uie s fim
mntuii? 81aptele Apostolilor 47129. Apostolul Pavel a scris7 >&n *l avem rscumprarea- prin sngele 0ui
iertarea pcatelor- dup "ogiile %arului 'u? 8*feseni 17!9. 0a fel afirm (i apostolul /oan7 >Bi noi am v)ut (i
mrturisim ca ;atl a trimis pe 1iul 'u- ca s fie 3ntuitorul lumiiA 8/oan 47149. Cnd accepi nvturile lor
(i tgduie(ti c *l e de o fiin cu ;atl- a(a cum el a )is7 >*u (i ;atl una suntem? 8/oan 1@73@9- ci doar un
simplu om- nfiat de .umne)eu la "ote)- atunci nu+i mai rmne nici o posi"ilitate de mntuire- nici o
posi"ilitate a sc%im"rii vieii- a na(terii din nou prin .u%ul 'fnt (i nici o speran de viitor.
*i nu cred c .omnul /sus a nviat cu trupul- ci spun c a nviat doar n spirit. *i afirm7 >4mul /sus Cristos a
murit (i rmne mort ca om?. *i nu cred n a doua 'a venire glorioas- ci spun c a venit n secret n anul 1$14.
*i nu cred n 'fnta ;reime- ci spun c e o nvtur diavoleasc. <u cred n rspunderea personal pentru
pcat- nici n osnda lui .umne)eu din )iua Mudecii- nu cred n pedeapsa ve(nic- n iad. *i nu cred n
nemurirea sufletului. .eci- cu ,i"lia n mn- caut s te a"at de la adevr. 1ace aceasta .u%ul 'fntD <u- ci
du%ul diavolului. Apostolul /oan a scris7 >Prea iu"iilor- s nu dai cre)are oricrui du%- ci s cercetai du%urile-
dac sunt de la .umne)euH cci n lume au ie(it muli prooroci mincino(i. .u%ul lui .umne)eu s+l cunoa(tei
dup aceasta7 orice du% care mrturise(te c /sus Cristos a venit n trup- este de la .umne)euH (i orice du% care
nu mrturise(te pe /sus- nu este de la .umne)eu- ci este de la Anticrist? 81 /oan 471+39- .eci- nvtura lor este
o nvtur a dracilor- o nvtur amgitoare. 1ii cu mare gri2.
*i afirm c ei sunt cei 144.@@@ din Apocalipsa 8Apocalipsa !74+#9- de(i te6tul acolo face preci)area c aceia
sunt >din toate seminiile lui /srael?. .ac ntre"i de care seminie a lui /srael aparin- nu pot s+i arate spia
genealogic. *i merg din cas n cas (i vreau s fac pro)elii- nu oameni mntuii prin sngele 3ielului lui
.umne)eu. <u accept s te rogi cu ei. <u sunt gata s discute dect te6tele pe care ei le+au nvat (i (tiu s le
suceasc. Pun accent pe mpria de o mie de ani pe pmnt- de aceea li se )ice mileni(ti. ;oat lucrarea lor
este s te a"at de la adevrul "i"lic la prerile lor- s te lege de ei- nu de Cristos .omnul. <u .u%ul 'fnt face
aceasta- ci alt du%- contrar lui Cristos .omnul. 'e cere mult discernmnt spiritual- ca s nu fim amgii.
4. Alt curent de nvtur amgitoare e >36>32,S>%&. *i spre n(elare vin cu ,i"lia- dar ei au o alt
evang%elie- a lui Mosep% 'mit%- ntemeietorul (i profetul sectei mormonilor- care nva poligamia (i a practicat+
o din plin. :nii istorici spun c el a avut 24 soii- alii spun c a avut pn la #4 soii. &nvtura lor e c toi
mormonii pn la urm vor fi .umne)ei- c n ve(nicie se vor cstorii (i vor avea cte soii doresc. Bi ei- de(i
au nvturi contrare *vang%eliei- sunt foarte %arnici n c(tigarea de adereni c%iar dintre credincio(i. &n dos e
un du% de rtcire de la nvtura curat (i clar a 'fintelor 'cripturi.
.ave Eunt- scriitor de seam- "un prieten al romnilor- a predicat de mai multe ori n "iserica noastr. &n cartea
sa7 >;%e Cult *6plosion?- /rvine- Ca. 1$#@- la pag. 143- d ca)ul lui Moanna 3elville- care a fost convertit la
mormoni de doi misionari )elo(i ce um"lau din cas n cas. 0a "iserica mormon se spune c spre a+i da
seama c e(ti pe calea "un- c evang%elia lui 'mit% e adevrat- tre"uie s capei un semn7 ncepe s+i ard
pieptul. .ar Moanna n+a primit semnul acesta. *a s+a rugat- era sincer- dar au trecut vreo trei luni (i ea n+a
primit semnul acesta. &ntr+o sm"t dup mas- ngri2orat de lipsa acestui semn- singur acas- sttea (i se uita
pe geam. .eodat atenia i+a fost atras de o pat luminoas ce a )rit+o la distan- dar care- pe msur ce se
apropia de ea- a devenit tot mai mare- a ptruns nuntru (i s+a materiali)at n figura str"unicii ei- la care ea a
inut foarte mult (i care era moart de vreo cinci ani. *a a aprut ntocmai cum era (i cu vocea pe care o
cuno(tea a(a de "ine. Aceasta i+a spus s nu mai a(tepte semnul- ci s cread c Mosep% 'mit% e profetul lui
.umne)eu (i s nu prseasc "iserica mormon- cci aceasta e "iserica adevrat. Moanna nu (i+a dat seama c
a a2uns n necromanie- fr s vrea- fcuse legtur cu spiritele. .e fapt- la mormoni e ceva o"i(nuit s intri n
legtur cu spiritele celor plecai. *a s+a "ucurat c ns(i "unica ei- care pe pmnt nu a fost mormon- a venit
s o ntreasc. <u (i ddea seama c un spirit a cutat s pun stpnire pe ea i felul acesta. Cu vremea ea a
a2uns s+(i dea seama de marea deose"ire ce o spune Mosep% 'mit% despre revelaiile sale (i felul lui de trai n
desfru nepotolitH a citit despre nvtura lor de ndumne)eire- despre recstorii n lumea de dincolo- (i toate
au strnit nedumeriri. &ntre timp- soul a a2uns de s+a predat .omnului (i mergea la o alt "iseric. *l i+a spus c
nu se va face niciodat mormon. <ec2it- ea s+a dus la episcopul lor s+l ntre"e ce+i de fcut. Acosta a sftuit+o
s divore)e (i s se recstoreasc cu un mormon. 'fatul lui a pus+o (i mai mult pe gnduri. *a (i iu"ea soul (i
,i"lia i spunea s nu divore)e. Apoi a aflat de alte (i alte nvturi ale lor contrare ,i"liei. Acum voia s
prseasc mormonismul- dar o for o inea. A nceput s ai" nopi de co(mar. Au)ea voci nu numai noaptea-
ci (i )iua- care i spuneau s nu prseasc "iserica mormon. .up sptmni de )"ucium- a %otrt s se
sinucid- ca s scape- dar .umne)eu a fost "un cu ea (i a trimis la ea pe un credincios. Acesta a a2utat+o s se
predea .omnului (i astfel a scpat de su" opresiunea spiritului care pusese stpnire pe ea.
0a ea amgirea a venit cum nu s+a a(teptat. Ce mare tre"uie s fie veg%erea noastr n aceste vremuri55
Apostolul Pavel spune7 >Cci noi n+avem de luptat mpotriva crnii (i sngelui- ci mpotriva cpeteniilor-
mpotriva domniilor- mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac- mpotriva du%urilor rutii care sunt n
locurile cere(ti? 8*feseni 7129. .e o"icei noi trecem n mod fugar peste acest verset- dar apostolul ne
n(tiinea) c n lumea spiritelor sunt grade ierar%ice7 cpetenii- domnii- stpnitori (i du%uri ale mpriei
ntunericului. *6ist inteligene super+umane- care n starea aceasta de mare ncle(tare n lupta spiritual- odat
te pr"u(e(te- dac tu nu e(ti narmat. 0a lupt dreapt poate am fi gata s murim pentru .omnul- dar la amgiri
oare putem s rmnem n picioareD
'esi)e) (i insist s veg%em cu privire la aceste amgiri- cci ne privesc pe toi (i mi se pare c noi suntem prea
nepstori. <e considerm de(tepi- tari (i ne "i)uim c .umne)eu tre"uie s ne p)easc. .ar "i)uirea nu e
i)vort dintr+o ncredere total n .omnul (i o trire n strns prt(ie cu *l- ci e doar o camuflare a nepsrii
noastre. Aici e pericolul5 Apostolul spune c noi tre"uie >s ne ntrim n .omnul (i n puterea triei 0ui?. Ce
am fcut eu ieri- ce am fcut a)i ca s m ntrescD Am eu toat armura lui .umne)euD /ar apostolul /oan
spune7 >Preaiu"iilor- s nu dai cre)are oricrui du%- ci s cercetai du%urile- dac sunt de la .umne)eu? 81 /oan
4719. 1ii cu mare gri2 la curentele de nvturi diavole(ti- care m"rac %ain de lumin. Au fost alii cu mult
mai multe cuno(tine ca voi- dar lipsii fiind de lumina de sus- au fost amgii. Gmnei lng Cuvntul
.omnului. <u v vindei sufletul nici pentru "ani- nici pentru po)iii. <u vreau s speri pe nimeni- ci doresc s
fim tre2i (i tari n .omnul- cu att mai mult- cu ct (tii n ce mpre2urri ne aflm.
5. Alt nvtur amgitoare este >.D,<A;,A <6A2SC.D.2<A&=. 3editaia asupra Cuvntului sfnt-
asupra lucrrilor lui .umne)eu e o metod de maturi)are n viaa cre(tin. *a e necesar. Psalmistul spunea7
>Go"ul ;u cuget adnc la ornduirile ;ale... voi cugeta la lucrurile ;ale cele minunate? 8Psalmul 11$723-2!9.
A medita nseamn a cugeta la ceva. Cugetarea la .umne)eu- ce "un e *l- ne face s i)"ucnim n mulumire (i
n cntri de laud. Contemplarea lucrrilor 'ale minunate ne umplu de uimire- de adoraie- de nc%inciune.
<oi trim ntr+un veac al vite)ei (i nu prea avem timp de meditaie- asta e ceva ru. .ar meditaia transcedental
e de inspiraie diavoleasc. *a a a2uns foarte rspndit ast)i c%iar (i n Gomnia. *a e o falsificare a
meditaiei. <umirea sun frumos- dar cu att e mai n(eltoare. Poate c%iar (i unii credincio(i au fost prin(i n
cursa aceasta. &n timp ce meditaia cre(tin are ca o"iect de gndire pe .umne)eu- ornduirile 'ale- lucrrile
minunate- meditaia transcedental e deta(area de la orice o"iect- plutirea fr int pe aripile gndului-
reducerea la tcere deplin a minii. 'copul de reclam spre a amgi pe ct mai muli e c aceast meditaie
aduce lini(tire minii- destindere omului vremii noastre att de stresat.
>* ceva pctos n aceastaDA + pot ntre"a unii. <u destinderea- rela6area nu e pctoas- e "inevenit- dar
predispo)iia ce se creea)- prin aceasta e periculoas. *6periena a mii de ca)uri e gritoare. &ntre meditaia
transcedental (i spiritism e doar un pas. ;ranscedental nseamn ceva ce e deasupra simurilor noastre. Aceasta
e nvtur oriental prin care oamenii au a2uns la spiritism- au fcut contact cu du%urile rutii din v)du%. &n
mintea mea- s )ic n icoan de vor"ire- am un pian (i dac eu renun s cnt la el- vine un altul- se a(ea) (i
cnt sau- cum a spus .omnul /sus- c spiritul gse(te casa goal- vine (i aduce cu el alte (apte spirite.
* "ine ca cei credincio(i- copiii .omnului- s se desprind de la cele trectoare- s stea mui naintea .omnului
(i s cugete adnc la ce a fcut .omnul pentru ei- la ce este .omnul pentru ei (i la ce fel de oameni ar tre"ui s
fie ei. 4 a(a meditaie v rela6ea)- v umple de "ucurie- de adoraie- de ncredere n .umne)eul nostru mare-
precum (i de corectare continu- de cre(tere n %ar. .ar nu v 2ucai cu focul- cu lumea du%urilor- care sunt gata
s nvleasc mai ru ca "ar"arii de altdat. &mpletii n totul meditaia cu rugciunea (i trirea.
. 4 alt nvtur rtcitoare este %>A2,S>%& )ilelor noastre- care a captivat de2a mintea multora. ;re"uie
s facem deose"ire ntre >umanism? (i >umanitarism?. :manismul e religia celor ce )eific omul. Cre(tinismul
e centrat n 2urul lui .umne)eu- umanismul e centrat n 2urul omului. Pe el l consider capa"il s re)olve toate
lucrurile- fr .umne)eu (i fr minuni. *i )ic c omul (i este atotsuficient lui nsu(i (i prin forele sale e n
stare s gseasc soluii la pro"lemele sociale- economice- politice (i financiare. *l poate eradica "oli- poate
alina suferina- poate face satelii- poate )"ura n spaiu- poate crea "unstarea- raiul pe pmnt. *l e stpnul
lumii- deci el e dumne)eu. Fai- ns- ce mare diferen este ntre afirmaie (i realitate. 4mul a adus iadul pe
pmnt- iadul nainte de iad.
&n general- umanismul este religia intelectualilor care doresc o li"ertate academic- o independen fa de
.umne)eu- nu vreau s+/ fie supu(i. * arogana luciferic ce se trm"iea) n sistemul de educaie (i se m"i"
n mintea studenilor pn ce va culmina n artarea lui Anticrist- care pe fa se va proclama .umne)eu. .eci
umanismul pavea) calea pentru ridicarea 1iarei pe tron. Aceast nvtur drceasc s+a ntins pe toat faa
pmntului- att n rile capitaliste- ct (i n rile socialiste sau comuniste.
&n revista >;%e Eumanist? pe 'ept.+ 4ct.1$$2- la pag. 1#- su" titlul >;%e =reat 'atan of Eumanism?- umanistul
Al"ert M. 3enende) d vederile altora despre umanism. Astfel .avid A. 1is%er n >/storia lumii pentru (colile
cre(tine?- descrie umanismul ca >o supra+accentuare a vredniciei (i a"ilitii umane- ce duce pe om s se
glorifice pe sine n locul lui .umne)eu... &n timp ce formele lui istorice pot varia- umanismul conduce poporul
n mod inevita"il la deprtarea de .umne)eu (i de preocuprile spirituale.. *l promovea) ideea fals c omul e
"un (i c e superior lui .umne)eu. :manismul secular al veacului al UU+lea leapd cu totul credina n
.umne)eu (i se nc%in omului ca dumne)eu. 4ricum mndria umanismului nu va scpa nepedepsitA.
=len C%am"ers (i =ene 1is%er n manualul >/storia 'tatelor :nite? pentru (colile cre(tine- definesc umanismul
ca o >religie de tip uman- care nlocuie(te pe .ivinul Creator cu evoluia- cerul cu sperana unei utopii reali)at
de om- pe Cristos cu lideri umani- pcatul cu devieri sociale- doctrinele "i"lice cu cuno(tina omeneasc (i
*vang%elia cu reforme socialeA.
3ic%ael G. 0oIman n >/storia 'tatelor :nite (i perspectiva cre(tin? spune7 >'eculari)area (colilor pu"lice n
timpul decadei precedente a contri"uit la revoluia cultural din decada @. Bcolile pu"lice au nvat filo)ofia
umanist cu permisivitatea ei (i cu teoria evoluiei- reducnd astfel omul la nivelul animalelor- fr s+i dea nici
un scop n viaA.
Acestea nu sunt prerile mele- ci ale unor oameni competeni- care au studiat umanismul n nvturile lui-
precum (i n consecinele acestei nvturi. 0egea umani(tilor este 3anifestul //- redactat n anul 1$!3. &n
articolul F/ se decretea)7 ?.reptul de control al na(terilor- avortul (i divorul s fie recunoscute- iar
manifestrile se6uale s nu fie inter)ise. 4 societate civili)at tre"uie s fie tolerant? 8F. Oloes- Festea "un?
0.A. .ec. 1$#$- pag. 249. Bi dup 2@ de ani de la acest al //+lea 3anifest- 'tatele :nite au milioane de avorturi-
1.1!@.@@@ divoruri anual (i sute de mii sau milioane de "olnavi de A/.' 8'/.A9. &nvtura semnat ieri n
(coli- a)i aduce road- groa)nic road7 pr"u(irea familiei- alcoolism- desfru- violuri- avorturi- divoruri-
crime- sinucideri. ,i"lia spune7 >'+au flit c sunt nelepi (i au nne"unit? 8Gomani 17229. :manismul e o
nvtur a dracilor. &nc n *den- 'atan a ndemnat pe *va s asculte de el- s mnnce din pomul oprit (i
>vei fi ca .umne)eu? 8=ene)a 3759. .ar el e tatl minciunii- ascultndu+l- a urmat nenorocirea- re)ultatul
de)astruos pentru timp (i eternitate. Cu ct vedem nvtura aceasta rspndit- cu att tre"uie s ne dm
seama mai "ine c ,i"lia este adevrat- c proorociile ei se mplinesc su" oc%ii no(tri (i c e "ine s ascultm
de nvtura lui .umne)eu- nu de nvturile dracilor
&nvturile dracilor aduc *ra <ou 8<eI Age9- att de mult trm"iat ast)i- cnd omul va a2unge pe cea mai
nalt culme a amgirii. Credincio(ii e "ine s fie cu mare gri2 s nu fie amgii (i ei. .omnul /sus a )is7
>Feg%eai (i v rugai ca s nu cdei n ispit? 83arcu 1473#9.
$. Amgirea cu Anticrist
+i tot pm2ntul se mira dup fiar/ +i au 'nceput s se 'nc)ine -alaurului pentru c dduse puterea lui fiarei/
+i au 'nceput s se 'nc)ine fiarei/// i amgea pe locuitorii pm2ntului( 8Apocalipsa 1373-4-149
Aici e o mare proorocie. * mult mai mare dect toate previ)iunile lui <ostradamus sau ale lui *dgar CaCce-
mare spiritist american. Bi ale acestora sunt cre)ute (i populari)ate mereu- iar ,i"lia e desconsiderat. Amgirea
cu Anticrist e culmea (i cea din urm amgire. Bi ea e foarte- foarte aproape.
3ereu se vor"e(te despre glo"alism- s fie un singur guvern- o singur moned- o singur religie. &n *uropa e
vor"a c de2a sunt imprimate noile "ancnote. 0a ,ru6eless este de2a de civa ani giganticul computer poreclit
>;%e ,east? 81iara9- care s fie folosit pentru guvernarea lumii- cu informaii despre fiecare locuitor al
pmntului- ca fiecare s poat fi controlat. EenrC 'paaN fostul secretar general al organi)aiei <A;4 a )is7
>.ai+ne un om care s poat ine supu(i pe toi- (i fie el .umne)eu- fie diavol- noi l primim?. A)i suntem
purtai n mod rapid spre a(a vremuri.
&n legtur cu Anticrist sunt o seam de ntre"ri7 Cine va fiD .in ce popor se va ridicaD Cum va fi posi"il s
supun (i s conduc o lume ntreagD ,iserica- mntuiii .omnului- vor fi pe pmnt n timpul domniei lui
AnticristD 'e poate ca .umne)eu s+Bi lase pe prea iu"iii 0ui copii n minile fiareiD Ce spun unii oameniD Ce
spune ,i"liaD
Ce spune profe!ia despre prima fiar@
&n Apocalipsa 13 avem descrierea fcut de apostolul /oan7 Apoi am sttut pe nisipul mrii/ +i am v!ut
ridic2ndu.se din mare o fiar cu !ece coame i apte capete, pe coarne avea !ece cununi 'mprteti i pe
capete avea nume de )ul/ 4iara, pe care am v!ut.o, semna cu un leopard, avea la-e ca de urs, i gur, ca o
gur de leu/ 8alaurul i.a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o stp2nire mare/ 9nul din capetele ei prea
rnit de moarte, dar rana de moarte fusese vindecat/ +i tot pm2ntul se mira dup fiar/ +i au 'nceput s se
'nc)ine -alaurului, pentru c dduse puterea lui fiarei/ +i au 'nceput s se 'nc)ine fiarei, !ic2nd" Cine se
poate asemna cu fiara i cine se poate lupta cu ea1$ : s.a dat o gur, care rostea vor-e mari i )ule/ +i i s.a
dat putere s lucre!e patru!eci i dou de luni/ Ea i.a desc)is gura i a 'nceput s rosteasc )ule 'mpotriva lui
Dumne!eu, s.: )uleasc #umele, cortul i pe cei ce locuiesc 'n cer/ : s.a dat s fac r!-oi cu sfin&ii, i s.i
-iruiasc/ +i i s.a dat stp2nire peste orice semin&ie, peste orice popor, peste orice lim-a i peste orice neam/ +i
to&i locuitorii pm2ntului i se vor 'nc)ina, to&i aceia al cror nume n.a fost scris de la 'ntemeierea lumii 'n
cartea vie&ii ;ielului, care a fost 0ung)iat/ Cine are urec)i, s aud**$ 8Apocalipsa 1371+$9.
Ce spune despre fiara a doua@
Apoi am v!ut ridic2ndu.se din pm2nt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vor-ea ca un
-alaur/ Ea lucra cu toat puterea fiarei dint2i 'naintea ei, i fcea ca pm2ntul i locuitorii lui s se 'nc)ine
fiarei dint2i, a crei ran de moarte fusese vindecat/ Sv2rea semne mari, p2n acolo c fcea c)iar s se
co-oare foc din cer pe pm2nt 'n fa&a oamenilor/ +i amgea pe locuitorii pm2ntului prin semnele, pe care i se
dduse s le fac 'n fa&a fiarei/ Ea a !is locuitorilor pm2ntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sa-ie
i tria/ : s.a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vor-easc, i s fie omor2&i to&i cei ce
nu se vor 'nc)ina icoanei fiarei/ +i a fcut ca to&i" mici i mari, -oga&i i sraci, slo-o!i i ro-i, s primeasc
un semn pe m2na dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s ai- semnul acesta,
adic numele fiarei sau numrul numelui ei/ Aici e 'n&elepciunea" cine are pricepere s socoteasc numrul
fiarei/ Cci este un nume de om/ +i numrul ei este ase sute ase !eci i ase( 8Apocalipsa 13711+1#9.
Codul de lmurire a termenilor figurativi
Apostolul /oan se afl e6ilat din pricina credinei n insula Patmos. Acolo .umne)eu i+a dat descoperiri cu
privire la viitor. Ca s le poat trimite afar din lagrul lor- el le+a pus ntr+un lim"a2 figurativ. ,alaurul e 'atan
8Apocalipsa 127$9H ntia fiar e Anticrist- cele (apte capete sunt muni pe care (ade femeia- marea desfrnat
sau "iserica apostat- ce clre(te fiaraH sunt (i (apte mprai- cele )ece coarne sunt )ece mprai 8Apocalipsa
1!7$-1@-129H a doua fiar e proorocul mincinos- marea sim"oli)ea) mulimea nvol"urat a locuitorilor de pe
pmnt- pmntul din care iese a doua fiar e teren sta"il- nseamn cre(tinismul. 1iara dinti are rol politic de
amgire. 1iara a doua are rol religios- s fac semne (i minuni spre a amgi pe cei ce nu i+a putut amgi prima
fiar.
>area enigmG cine e fiara@
Cine va fi fiara ntiD <u (tiu. Bi nu e inta acestui studiu s sta"ilesc cine e fiara- ci vreau s previn pe orice
credincios- indiferent de religie- s nu se nc%ine fiarei. '+ar putea s fie unul din Piaa Comun *uropean- ori
un evreu care s se dea drept 3esia (i /srael va fi amgit s+l cread. *l va face un legmnt cu /srael (i la urm
a2unge s se a(e)e n ;emplu- spre a i se nc%ina. 'au nu cumva e 'adam Eusein din /raN- ,a"ilonul de altdat-
care a primit lovitura de moarte- ce se vindec acumD 'au =or"aciov- care la fel a primit lovitur de moarte. *u
sunt sincer (i spun7 nu (tiu cine va fi. 3uli au fcut calcule n ce prive(te numrul numelui fiarei . <umrul
s+a potrivit (i lui <ero- (i papei 8Ficarius filli .ei9- (i lui 'talin- (i lui Eitler. 'paiul nu+mi ngduie s redau
socotelile lor. * adevrat c toi au avut spirit anticristic n ei- dar n+a fost nici unul care s ntruneasc toate
caracteristicile relatate n te6tul acesta.
Anticristul va avea ferocitate de fiar. Fa fi frumos ca nfi(are (i sprinten- iute- ca un leopard. Fa avea for de
urs (i gur puternic de leu- care nspimnt pe toi. Anticristul va fi un mare dictator al lumii- geniu al rului
cu supra+inteligen. *l va nltura graniele dintre ri- va nltura patriotismul- va sc%im"a sistemul de
guvernmnt- va sc%im"a sistemul politic- va sc%im"a sistemul monetar. Pro"a"il peste noapte toate conturile
de "anc vor fi ng%eate- toi vor primi un semn sau cifru pe frunte sau pe mn- fr de care nu poi s vin)i-
nici s cumperi.
&n general- toate rile se a(teapt la mai "ine. &n prima parte a domniei lui se pare c va reu(i- cci el se d
drept salvator al omenirii din strile de cri)e- care acum se intensific tot mai mult. .atorit progresului (tiinei
(i te%nicii te+ai a(tepta s fie "unstare (i "el(ug- dar noi constatm c vin )ile tot mai grele. 'unt ri n care
ntre @@@ (i 1@.@@@ mor )ilnic de foame. 'pectrul negru al r)"oaielor locale- al secetei- pe alocuri al
inundaiilor- al cutremurelor de pmnt- al milioanelor de refugiai- ngreuia) viaa. Fin )ile grele- a(a cum
spune ,i"lia 82 ;imotei 371+59. /ar "eiile- furturile- crimele- violurile- desfrul (i "oala '/.A 8A/.'9 pun vrf
pcto(eniei (i nenorocesc suflete scumpe. 'ocietatea uman e "olnav- sufer din pricina nmulirii frdelegii.
4mul s+a deprtat de .umne)eu (i acum .umne)eu l las pe mna 'atanei. Acesta prin Anticrist le promite
fericirea- raiul pe pmnt. .ar n perioada domniei fiarei va fi marea strmtorare- neca)ul cel mare >cum n+a
fost niciodat de la nceputul lumii pn acum- (i nici nu va mai fi? 83atei 247219. Anticristul reali)ea) iadul
pe pmnt.
*l nu se va numi fiara- nici Anticrist- dar credincio(ii tre"uie s ai" discernmnt s+l cunoasc ca atare. &n
prima parte a domniei va fi foarte aclamat de popoarele lumii. Prin iscusina (i di"cia lui n a re)olva unele
pro"leme (i prin felul su de a se impune tuturor va c(tiga inima popoarelor- a(a cum a c(tigat 0enin.
>artirizarea sfin!ilor
:na din principalele sarcini trasate lui Anticrist de ctre 'atan- care l+a investit cu putere (i stpnire- este s
fac r)"oi cu sfinii 8v.!9- nu s+i strpeasc- ci s+i "iruiasc- s+i determine s i se nc%ine lui- nu lui
.umne)eu- cci mpotriva lui .umne)eu- el va rosti %ule 8v.5-9. Tinta e s+i amgeasc s se despart de
Cristos .omnul- s+i fac s cread c el e Cristosul. A(a cum leul cu rcnetul lui ngro)e(te toate animalele-
a(a ncearc el cu gura lui de leu. For fi unii credincio(i care se vor nspimnta (i diavolul le va (opti7 >;u poi
n inima ta s cre)i mai departe ce vrei- dar ca s scapi cu via- f forma aceasta de nc%inare- nu e mare lucru?.
Bi unii vor fi amgii s caute s+(i scape viaa. *i uit ce a spus .omnul /sus7 >Pentru c oricine va vrea s+(i
scape viaa- o va pierdeH dar oricine (i va pierde viaa pentru 3ine- o va c(tiga? 83atei 17259. For fi ns
muli sfini care nu cedea)- nu i se nc%in. Atunci se va ridica a doua fiar- dintre oamenii religiei- o alt fiar
ce pare "la2in- cu dou cornie ca ale unui miel- dar care vor"e(te ca un "alaur- deci cu mare autoritate- cci
lucrea) cu toat puterea fiarei dinti. Cele dou coarne sim"oli)ea) unirea a dou mari religii cre(tine su" un
singur pap- nu ales de oameni- ci numit de fiara dinti. 'lu2"a ei este s determine pe locuitorii pmntului s
se nc%ine fiarei dinti. Cine e fiara aceastaD Consider c este un pap care va fi ntronat (i va reu(i s reali)e)e
ecumenismul- s vre toate religiile ntr+o oal. * i)"itor faptul c de(i e (eful religios- el va lucra cu puterea
'atanei. Ca s amgeasc pe credincio(i- el caut s imite pe /lie s co"oare foc din cer- spre a demonstra c el e
slu2itorul .umne)eului cel viu- (i va face mari semne (i minuni. Cum unii sunt foarte dornici de semne (i
minuni- vor cdea u(or n capcana lui. ,i"lia nu ne spune c n vremea din urm .umne)eu va face semne (i
minuni- ci ne n(tiinea) c le face fiara a doua- Proorocul mincinos- spre amgirea unor credincio(i. Aici e o
imitare a ;rinitii7 'atan- 1iara (i Proorocul mincinos.
1iara a doua porunce(te s se fac o icoan a fiarei dinti- poate un mare ecran de televi)iune- care va vor"i (i
toi tre"uie s se nc%ine. Cei ce nu se vor nc%ina vor fi omori. Apoi va impune tuturor s primeasc semnul
fiarei pe frunte sau pe mna dreapt- tatuat pro"a"il cu laser sau implantat un microcip. Bi din nou ispita va
(opti unora care au scpat de primul val de martira2- s primeasc semnul acesta c doar nu e mare lucru- c
nimeni nu+l vede- c pot s mearg cu el c%iar la "iseric. Bi din nou unii vor cdea. .omnul /sus ne+a dat
n(tiinarea- vor"ind despre )ilele din urm7 >Atunci v. vor da s fii c%inuii- (i v vor omorH (i vei fi uri de
toate neamurile din pricina <umelui 3eu. Atunci muli vor cdea? 83atei 247$-1@9. 4are tu vei fi printre martiri
sau printre cei amgii care vor cuta s+(i scape viaaD
Prigoana )ilelor din urm- su" Anticrist- va fi nfrico(toare (i pustiitoare. 3uli credincio(i vor fi greu
ncercai. .atorit (tiinei (i te%nicii avansate- torturile vor fi mult mai cumplite dect n primele veacuri sau
c%iar dect fioroasele torturi ale /nc%i)iiei. :nii vor fi o"osii de torturi.
%n strigt binecuv+ntat la timp
4- "inecuvntat va fi atunci strigtul ngerului cu *vang%elia ve(nic n v)du% + poate un post de radio
clandestin- cci este scris7 >.in vnturi face ngeri ai 0uiH (i dintr+o flacr de foc- slu2itori ai 0ui? 8*vrei 17!9 +
care va striga7 >;emei+v de .umne)eu?- deci nu de fiar- >(i nc%inai+v Celui ce a fcut cerul (i pmntul-
marea (i i)voarele apelor? 8Apocalipsa 147!9. Aceasta va de)meticii pe unii ale(i ai .omnului din panica n care
au a2uns la rcnetul fiarei- (i l va face s+(i dea seama c numai de .omnul tre"uie s se team- c numai 0ui
tre"uie s+/ dea slav- c numai 0ui tre"uie s / se nc%ine. .oamne- a2ut+ne la aceasta5
3 gndesc ns cu strngere de inim la acei credincio(i ce a)i iu"esc lumea (i nu sunt gata s renune la unele
plceri- cum vor putea atunci s renune la ns(i viaa lorD Cum vor putea s ndure frigurile foamei cei ce a)i
nu sunt deprin(i cu postul- ci numai cu mese ncrcateD Aurul n cuptor se dovede(te aur. Atunci .umne)eu (i
va scoate pe ale(ii 'i n fa- ca s demonstre)e lumii dragostea lor fa de *l (i le va oferi onoarea de a deveni
martiri- eroi ai credinei.
Cristos .omnul nu ne+a c%emat la o via u(uratic- ci la slu2ire serioas (i 2ertf. Fec%iul ta"lou dintr+un mu)eu
italian cu "oul ntre plug (i altar- )ugrve(te reala via cre(tin. :nii au tras "ra)de adnci cu *vang%elia pn
la marginile pmntului- iar alii au urcat cu "ucurie pe altarul 2ertfei. <umai n catacom"ele Gomei sunt vreo
dou milioane (i 2umtate de oseminte ale martirilor din primele veacuri. .ar muli au fost necai n ;i"ru- n
mare- alii au fost prefcui n scrum- iar alte milioane au fost martiri)ai n alte ora(e ale imperiului roman. 0a
numrul acestora se adaug marea mulime a urma(ilor lui Cristos .omnul- care au suferit groa)nicele torturi
ale /nc%i)iiei catolice. 'piritul anticristic (i+a fcut mereu lucrarea. <umai )iua 2udecii va da n vileag ci
credincio(i au suferit (i au fost martiri)ai n rile comuniste (i n rile musulmane5 .ar ce va fi cnd fiara va
stpni lumea prin puterea 'ataneiD 4are vom suferi cu demnitate pentru Cel ce Bi+a dat viaa 'a ca noi s avem
iertarea pcatelor (i viaa ve(nicD 4are tinerii de ast)i vor dovedi acela(i eroism care l+au dovedit tinerii de
altdat care au fost gata s se pre)inte c%iar voluntar s fie martiri)aiD
4- .oamne- nvrednice(te+ne s fim gata s suferim mai degra" moartea dect s fim amgii de fiar5
3uli din fraii no(tri de credin n 3ntuitorul au suferit foarte greu. .au aici doar cteva fragmente dintre
"ro(uric a unuia care a vi)itat camerele de tortur ale /nc%i)iiei- spate n munte la <Rrn"erg- =ermania. .up
ce a trecut prin multe camere cu fel de fel de instrumente de tortur- el descrie7 ><e gsim ntr+o camer cam de
4 U 4 metri. Aceasta era camera de interogare. .e+a lungul unui perete se gse(te o platform 2oas. Aici stteau
inc%i)itorii- trei la numr7 un preot- un ca)uist (i un civil... 0anterna noastr ne arta sl"aticile (i
nspimnttoarele mo"ile ale acestei camere. &n mi2locul ei se afl patul ori)ontal de tortur pe care victima era
ntins pn cnd erau smulse oasele din toate nc%eieturile lor- ntinderea nceta numai cnd au a2uns la treapta
c amenina moartea.
>Ge)emat de peretele camerei era patul perpendicular de tortur. Colo era lanul de fier- care se aduna pe un
scripete (i care ridica victima spre "olta tavanului. ;ot aici erau cele dou mari greuti de piatr ce se legau de
picioarele victimei. Cnd victima a2ungea aproape sus- se ddea drumul lanului spre a se desf(ura n 2os- dar
calculat s se opreasc cu o violent smucitur nainte ca picioarele s ating pardoseala. Astfel- "raele-
picioarele (i (ira spinrii erau smulse din locul lor (i dislocate- iar n cdere trecea pe lng tvluge cu dini-
care tiau adnc- l scri2ileau spatele- lsndu+i trupul o dislocat (i sngernd grmad de carne.
0a o parte era leagnul de tortur- peste tot cu noduri crude- asupra crora suferindul- legat de mini (i de
picioare- era legnat cu violen de o ma(in (i fiecare mi(care l )dro"ea de tot. Cnd era scos afar era tot
vnti- umflat- sngernd- dar nc n via. .e 2ur mpre2ur erau gata la ndemn instrumente mrunte de
tortur7 (uru"uri (i degetare pentru degete- gulere cu epu(e pentru gt- "ocanci de fier pentru picioare- clu(e
pentru gur- crpe pentru acoperirea feei spre a permite o nceat strecurare a apei- strop cu strop pe gtle2ul
victimei suferind aceast form de tortur.
.ac credinciosul- a2utat de puterea de sus- nu+(i tgduia 3ntuitorul nici n urma acestor nspimnttoare
suferine- era luat (i dus mai departe n inima muntelui ntr+o alt camer cioplit n stnc- camera L1ecioarei
3aria de fierL. &n momentul cnd este atins un resort- idolul (i desc%ide larg "raele- care se aseamn cu u(ile
unui dulap (i minile sunt cptu(ite (i pine cu >poinarde?- un fel de cuite lungi de 31 cm- cu trei ti(uri. :nele
din aceste cuite sunt aran2ate n a(a fel ca s ptrund n oc%ii acelora pe care idolul i nf(oar n m"ri(area
luiH altele ptrund n urec%i- n creier- altele l strpung pieptul- altele i spinteca a"domenul.
.up aceast m"ri(are a morii- se desc%idea o u( dedesu"t (i victima cdea ntr+un canal spat anume- care
l ducea n Pegnit)- apoi n Gin (i n oceanA.
Am dat numai o parte din aceast descriere ori"il- ca s v dai seama ce au suferit alii naintea noastr (i c
.omnul Bi+a lsat pe preaiu"iii 'i copii s treac prin ele. Acum- dac papalitatea a recurs la a(a torturi- ce va
face Anticristul cnd va de)lnui r)"oiul mpotriva sfinilorD
/a trece -iserica prin 2ecazul cel mare@
&n privina aceasta prerile sunt mprite- mai ales ale teologilor. 'unt trei preri7
1. %nii sunt de prere c -iserica nu va trece prin necazul cel mare, ci Cristos Domnul va veni $n secret i
va rpi biserica. ;eoria rpirii secrete e destul de nou. >;imp de 1#@@ de ani- ,iserica nu a cre)ut a(a ceva?
+scrie .avid 3acP%earson- directorul 'ocietii ,i"lice >/nima Americii?- n lucrarea sa7 >.e ce eu cred c
,iserica va trece prin neca)ul cel mareDA /at cum descrie el originea acestei teorii7 >*dIard /rving a fost un
predicator n "iserica scoian. Personalitatea sa magnetic a atras mari mulimi la "iserica sa din 0ondra. &n
1#3@- /rving a fost e6clus de pre)"iteriu din 0ondra fiindc ntr+o "ro(ura pe care a scris+o- susinea c natura
uman a lui Cristos a fost pctoas. *l a nesocotit %otrrea lor (i (i+a continuat slu2"a. &n 1#31- au nceput s
ai" loc tul"urri n timpul slu2"ei. Anul urmtor- el a fost mutat de la "iserica sa (i doi ani mai tr)iu a murit.
*l relatea) c n 1#3@ /rving avea ca mem"r n "iseric pe 3argaret 3ac.onald- o feti de 15 ani- care
pretindea c a avut o revelaie cu privire la rpirea ,isericii nainte de neca)ul cel mare. >.e la aceast
presupus revelaie + spune 3acP%earson + provine aceast doctrin modernH ea nu vine din 'criptur- ci din
pretinderea fals c e din .u%ul .omnului. /rving a acceptat aceasta (i a predat+o ca nvtur la un studiu
"i"lic cu privire la profeii- la care a luat parte (i .ar"C. /rving l+a influenat (i pe C.E. 3acNintos% (i pe C./.
'cofield- care a populari)at+o- trecnd+o n e6plicaiile din 'cofield ,i"le... &nainte de 1#3@- nu se gse(te nici o
urm de eviden c ,iserica ar fi cre)ut ntr+o du"l venire a .omnului sau n rpirea ,isericii nainte de
<eca)ul cel mareA.
Mo%n ;. '%arit- pre(edintele 'ocietii misionare cre(tine- om de !! ani (i 54 ani ca profesor- n cartea sa7 >'oon+
Coming Jorld+'%aNing *vents? 8*venimente ce ncurnd vor )gudui lumea9- 1$!#- P%oeni6- A).- carte tiprit
n peste patru milioane (apte sute de mii e6emplare- la pag 215-21!- spune c /rving vor"ea n lim"i (i preuia
mesa2ele unor profei (i profetese- care ddeau mesa2e n du%- dar mai tr)iu s+a constatat c acele persoane erau
su" controlul demonilor. &n acele mpre2urri a aprut teoria rpirii nainte de <eca)ul cel mare- creia C.E.
'purgeon- .r. ;regelles (i =eorge 3Rller s+au opus. 0ui .ar"C i+a plcut teoria aceasta (i a cutat s calcule)e
data rpirii- care dup socotelile lui (i ale altora ar fi tre"uit s fie n anul 1#44 su 1#4! 8.ar"C- *tudes sur
lL*pitre au6 Ee"reu6- p. 149. .ar (i socotelile lui- ca (i a altora- au fost gre(ite.
Mo%n 0. ,raC- n lucrarea sa7 >4riginea nvturii despre rpirea ,isericii nainte de neca)ul cel mare?- spune c
prima carte care a formulat nvtura aceasta a fost >Fenirea lui 3esia n glorie (i maiestate?- scris de
*manuel 0acun)a- un preot ie)uit catolic din C%ile su" gumele de Ga"i Muan Mosafat ,en+*)ra- evreu convertit
la catolicism. Cartea lui a fost tiprit n 'pania n 1#12 (i apoi a fost tradus n lim"a engle) de *dIard
/rving. (i tiprit n 1#2! la 0ondra. A)i ea e disprut. ,raC a mers la 46ford (i a gsit n "i"lioteca
universitii aceast traducere a lui /rving. 3argaret 3ac.onald desigur citise cartea lui 0acun)a n traducerea
fcut de /rving (i s+ar putea s fi visat c rpirea va fi nainte de <eca)ul cel mare.
;oi cei ce cred n rpire nainte de Anticrist- cred n dou veniri ale .omnului /sus (i n dou nvieri.
2. A doua prere e c cei credincioi vor fi pe pm+nt la artarea lui Anticrist, dar la umtatea domniei
lui vor fi rpi!i. .eci dup trei ani 2umtate- pentru ,iseric- .omnul va scurta )ilele acelea de neca)- cci va
veni (i i va rpi.
". A treia prere e c -iserica va fi pe pm+nt p+n la venirea $n glorie a Domnului ,sus, c+nd orice oc*i
Fl va vedea. Atunci morii vor nvia- atunci "iserica i va ie(i n ntmpinare- atunci fiara va fi nimicit- atunci
va fi sfr(itul lumii (i 2udecata de apoi.
Ce spune -iblia@
1. &a 2 <esaloniceni 2G1E# se precizeaz c cei credincioi vor fi pe pm+nt sub Anticrist. Apostolul Pavel a
scris7 >Ct prive(te venirea .omnului /sus Cristos (i strngerea noastr laolalt cu *l... nimeni s nu v
amgeasc n vreun c%ipH cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin (i de a se descoperi omul
frdelegii- fiul pier)rii- potrivnicul- care se nal mai pe sus de tot ce se nume(te .umne)eu sau de ce este
vrednic de nc%inare. A(a c se va a(e)a n ;emplul lui .umne)eu- dndu+se drept .umne)eu?. Aici ni se spune
c nti va fi lepdarea de credin- se ridic Anticristul (i numai dup aceea e venirea .omnului (i strngerea
noastr laolalt. 4rice alt nvtur apostolul o nume(te amgire. Bi e dureros c fraii amgesc pe frai. ;ot n
acel capitol la v.# scrie7 >Bi atunci se va arta acel <elegiuit- pe care .omnul /sus l va nimici cu suflarea gurii
'ale (i+l va prpdi cu artarea venirii 'ale. .eci- Anticristul a fost pe scaunul de domnie- (i+a fcut lucrarea- iar
la venirea .omnului va fi nimicit.
2. -iblia nu vorbete de o venire secret a Domnului ,sus. Cineva poate o"iecta c este scris c >va veni ca
un %o noaptea?. .a- sunt dou te6te care folosesc cuvintele acestea7 1 ;esaloniceni 572 (i 2 Petru 371@- dar
acolo e vor"a de >)iua .omnuluiA c vine ca un %o- (i n am"ele te6te referirea e la elementul surpri) sau cum
spune7 >o prpdenie nea(teptat?8v.39- nu e nici o alu)ie la furt. * o "lasfemie s+0 acu)i pe .omnul /sus de
furt. &n versetul 4 e mai clar7 >.ar voi- frailor- nu suntei n ntuneric- pentru ca )iua aceea s v prind ca un
%o?. * "ine ca cine cite(te s neleag ce spune ,i"lia- nu s suceasc adevrul.
". /enirea Domnului va fi anun!at, nu secret. Cuvntul >rpire? se afl la 1 ;esaloniceni 4715+1!- dar aici
se spune7 >Cad nsu(i .omnul cu un strigt- cu glasul unui ar%ang%el (i cu trm"ia lui .umne)eu se va pogor
din cer?.
;e6tul arat clar c nu e secret- ci lumea ntreag- (i vii- (i morii vor (ti c *l vine. Atunci morii vor nvia cu
alte trupuri- iar noi vom fi sc%im"ai. ;rupurile proslvite nu vor mai fi inute de legea gravitaiei- ci l vom ie(i
n ntmpinare. A ntmpina pe cineva la aeroport nu nseamn c dup ce ai ntlnit pe cel ntmpinat s te urce
n avion- s te rpeasc. A ntmpina nseamn a ie(i n calea cuiva care vine la tine.
#. /enirea Domnului va fi vizibil. &n Apocalipsa 17! este scris7 >/at c *l vine pe nori (i orice oc%i &l va
vedeaH c%iar (i cei ce 0+au strpuns. Bi toate seminiile pmntului se vor "oci din pricina 0ui. .a- Amin5?
'. /enirea &ui va fi dup domnia lui Anticrist i .l va pune capt 2ecazului cel mare. *l a )is7 >&ndat
dup acele )ile de neca)... vor vedea pe 1iul omului venind pe norii cerului cu putere (i mare slav? 3atei
2472$-3@. Atunci va prpdi pe Anticrist >cu artarea venirii 'ale? 82 ;esaloniceni 27#9
(. /enirea &ui va fi la cea din urm tr+mbi!. Atunci morii vor nvia- >cei ce au fcut "inele vor nvia pentru
via- iar cei ce au fcut rul vor nvia pentru 2udecat? 8/oan 572#-2$9. Atunci >*l va trimite pe ngerii 'i cu
trm"i rsuntoare- (i vor aduna pe ale(ii 0ui din cele patru vnturi- de la o margine a cerurilor pn la
cealalt? 83atei 24731H 1 Corinteni 1575@+539.
). /enirea &ui va fi $n ziua de apoi. &n /oan 73$-4@-44-54- de patru ori Cristos .omnul afirm c pe ai 'i i
va nvia >n )iua de apoi?. 0a fel- 3arta (tia c nvierea e >n )iua de apoi? 8/oan 117249. &n ,i"lie )iua de apoi e
)iua final- e )iua .omnului cnd >cerurile vor trece cu trosnet... (i pmntul cu tot ce este pe el va arde? 82
Petru 371@9. Atunci va fi 2udecata (i un cer nou (i un pmnt nou 8Apocalipsa 2@711+15H 21719.
&n legtur cu prima prere pomenit c "iserica va fi rpit n secret- e "ine s cugei. *u nu m rfuiesc cu
nimeni (i nici nu vreau s nv pe teologi escatologia- ci a( vrea ca fraii mei s nu fie amgii. C%iar dac ai
prerea aceasta- tre"uie s (tii c .omnul /sus nu vine dup programarea fcut de oameni- ci dup cea fcut
de ;atl (i nscris n Cuvntul sfnt. .ac e scris c vine n )iua de apoi- *l nu vine cu (apte ani sau cu trei ani
(i 2umtate mai degra". /ar dac vine n )iua de apoi- nseamn c vei trece prin <eca)ul cel mare- cci nu te
poi a(tepta ca neca)ul cel mare s fie dup )iua de apoi. .e asemenea gnde(te+te7
1. .ac rpirea ar fi nainte- pe pmnt n+ar mai fi sfini.
2. 1iara nu ar avea cu cine face r)"oi 8Apocalipsa 137!9.
3. <u ar fi cine s cad 83atei 2471@9.
4. <u ar fi cine s nu se nc%ine fiarei 8Apocalipsa 137159
5. <u ar e6ista "iruitori ai fiarei 8Apocalipsa 15729.
. <u ar mai fi martiri 8Apocalipsa 7119.
!. <u ar fi cei ce sosesc din <eca)ul cel mare 8Apocalipsa !7$9.
#. <u ar fi cine s ridice capul sus la venirea glorioas 80uca 2172#9.
$. Ar nsemna c .omnul ne+a dus n eroare 83atei 24.2$9
1@. Ar nsemna c Pavel a scris gre(it 82 ;esaloniceni 271+#9
Cercetea)+i personal prerile n lumina Cuvntului sfnt. &n ,i"lie nu sunt gre(eli- ele sunt numai n mintea
noastr. Bi mintea noastr de multe ori ne minte. Fine marea strmtorare5 ;u cre)i c vei fi scpat prin rpire-
dar dac .omnul nu vine s te rpeasc- ce vei faceD 4are nu vei avea cea mai amar de)amgireD * Cristos
.omnul de vinD 4- nu cci *l ne+a spus clar lucrurile acestea. *u cred Cuvntul sfnt a(a cum este scris- fr
rstlmciri omene(ti. Apostolul Petru spune c unii fac rstlmciri >spre pier)area lor? 82 Petru 3719.
-iruin!a final e $n Cristos Domnul
:rma(ii lui Cristos .omnul din vremurile din urm nu sunt scutii de prigoane (i suferine- cum n+au fost scutii
cei de la nceput. Apostolul Pavel a pus ntre"area >Cine ne va despri de dragostea lui CristosD <eca)ul sau
strmtorarea sau prigonirea sau foametea sau lipsa de m"rcminte sau prime2dia sau sa"iaD .up cum este
scris7 >.in pricina ;a suntem dai morii toat )iuaH suntem socotii ca ni(te oi de tiat?.
.ar n acele condiii critice- el nu de)nd2duie(te- ci strig7 >;otu(i- n toate aceste lucruri- noi suntem mai
mult dect "iruitori prin Acela care ne+a iu"it. Cci sunt "ine ncredinat c nici moartea- nici via- nici ngerii-
nici stpnirile- nici lucrurile de acum- nici cele viitoare- nici nlimea- nici adncimea- nici o aft fptur- nu
vor fi n stare s ne despart de dragostea lui .umne)eu care este n Cristos /sus- .omnul nostru? 8Gomani
#735+3$9.
Am simit im"oldul .u%ului 'fnt s scriu acestea nu s sperii pe nimeni- ci s ne dm seama de marile amgiri
din vremile din urm (i s rmnem n picioare. ,tlia va fi crunt- dar nu e motiv de groa). Credincio(ii- pe
trm spiritual- tre"uie s lupte vite2e(te su" comanda Celui ce are toat puterea n cer (i pe pmnt. Apostolul
Pavel dintr+o a(a "tlie ne strig7 >Pot totul n Cristos care m ntre(teA 81ilipeni 47139. .reapta .omnului
c(tig "iruina. Prin *l suntem mai mult dect "iruitori5 4dat un tnr n Australia m+a ntre"at7 >Cum se
poate ca cei "iruii de Anticrist s fie numii "iruitorii fiareiDA /+am rspuns c fiarei i se pare c i+a "iruit
omorndu+i- dar pentru .umne)eu- ei sunt "iruitori ai fiarei cci au preferat s moar- dar nu au renunat la
credina lor- nu i s+au nc%inat. .espre ace(tia se spune7 >*i l+au "iruit prin sngele 3ielului (i prin cuvntul
mrturisirii lor- (i nu (i+au iu"it viaa c%iar pn la moarte? 8Apocalipsa 127119. /ar apostolul /oan a scris7 >Foi-
copila(ilor- suntei din .umne)euH (i l+ai "iruit- pentru c Cel ce este n voi- este mai tare dect cel ce este n
lume? 81 /oan 4749. &n cer intr numai "iruitorii7 >Cei ce va "irui- va mo(teni aceste lucruriA 8Apocalipsa 217!9.
0sai ca >nemrginita mrime a putere 'ale? s se arate n neputinele noastre. 'us capetele- rscumprai ai
0ui5 3aranata5 .omnul nostru vine5 Aleluia5
A 0ui (i numai a 0ui s fie toat slava (i nc%inciunea5
%nc&eiere
*u m "ucur (i mulumesc .omnului meu c m+a a2utat s scriu cartea aceasta (i a( vrea s+i fie de mult folos-
ca s nu fii amgit n nici un fel. Apostolul Petru a scris7 >Astfel dar- fiindc Cristos a ptimit n trup- narmai+
v (i voi cu acela(i fel de gndire? 81 Petru 4719. Aceasta am cutat s fac n paginile ce le+ai citit- s+i narme)
gndirea mpotriva oricrei amgiri- s te a2ut s te despari de orice neascultare- de orice pcat con(tient (i s te
determin s fii gata s suferi pentru .omnul (i 3ntuitorul- care a suferit osnda noastr. &narmea)+i gndirea
s+/ rmi credincios pn la moarte. .ect s mori de cancer sau de '/.A e mult mai glorios s mori ca martir.
'uferinele acestea sunt de o clip (i ne a(teapt gloria etern.
Preaiu"itul meu- leag+i fiina n totul cu funiile nev)ute ale dragostei de .omnul /sus- cci *l e viaa vieii
noastre. &ngenunc%ea) c%iar acum (i cere .omnului putere pentru o a(a trire. 'pune (i tu cuvintele7
>C%iar dacLar fi s+Lndur din greu
.ureri- (i lanuri- (i ru(ine-
A2ut+mi- .umne)eul meu-
' nu pot s m las de ;ine5?
.oresc s ne ntlnim n cer- "iruitori prin Acela care ne+a iu"it (i a murit n locul nostru5 .oamne- a2ut+ne5