Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sisif este eroul absurd. Acest om, condamnat s urce nencetat o stnc n vrful muntelui si apoi
s i atepte coborrea, este ntruchiparea eroului absurd, conform lui Camus. Repovestind mitul
lui Sisif, Camus creeaz o imagine etrem de puternica cu o for! imaginativ care nsumeaz
intr"un mod emo!ionant con!inutul discu!iei intelectuale care o preceda n carte. #i se spune ca
Sisif este eroul absurd $att prin pasiunile sale cat i prin torturile sale%. &ispre!ul sau fa! de zei,
ura sa fa! de moarte, i pasiunea sa pentru via! i"au adus acea ngrozitoare pedeaps n care
ntreaga sa fiin! este muncit fr nici un rezultat%. Sisif este contient de acest blestem, i
tocmai n aceasta const tragedia sa. #u e adevrat c, n timpul coborrii, el nutrea speran!a c
va reui totui, c munca sa l va elibera de chinuri. 'ns Sisif este n mod evident contient de
dimensiunile propriei sale nefericiri. (ocmai aceast contientizare lucid a destinului su
transform chinul su ntr"o victorie. Aceasta trebuie s fie o victorie deoarece nsui Camus
spune) 'l prsesc pe Sisif la baza muntelui. 'ntotdeauna cineva i poate gsi din nou povara. 'ns
Sisif ne nva! ce nseamn adevrata fidelitate care neaga zeii si nalt stncile. *i el de
asemenea trage concluzia c totul este bine. +niversul de acum nainte fr stpn nu i mai pare
nici steril, nici inutil. ,iecare atom al acelei stnci, fiecare col! mineral al acelui munte ntunecat
constituie o lume n sine nsui. -upta nsi nspre nl!imi este suficient pentru a umple inima
unui om. (rebuie s ni"l imaginm pe Sisif fericit ..ia!a i chinul lui Sisif sunt transformate ntr"o
victorie, concentrndu"se asupra libert!ii sale, asupra refuzului de a spera, i asupra contiin!ei
absurdului acestei situa!ii. Confruntarea dintre inima uman, plin de dorin!e, i indiferen!a
universului conduce la conturarea no!iunii de absurd. /amenii trebuie s realizeze ca sentimentul
absurdului eist si c l pot tri n orice moment. /mul absurd trebuie s ceara s triasc doar
cu ceea ce cunoate i s nu includ n ecua!ie nimic din ceea este nesigur. Aceasta nseamn c
tot ceea ce tiu este c eu eist, c lumea eist, i c sunt muritor. 'n 0itul lui Sisif gsim bazele
filosofice ale strinului, doctorului, etc. Acesta constituie punctul de plecare pentru gndirea lui
Camus. 1l este preocupat aici, ca si in alte opere ale sale, cu oamenii i lumea lor, cu rela!iile
dintre acetia, si cu rela!iile dintre oameni i istoria lor personala. 2n 0itul lui Sisif el se opune
ra!ionalismului filosofiei clasice care caut adevrurile eterne i universale3 el crede c adevrul
se poate gsi printr"o intensitate subiectiva a pasiunii3 el sus!ine ca individul este ntotdeauna liber
i ncon4urat de op!iuni,el este adnc preocupat de semnifica!ia mor!ii, de caracterul sau inevitabil
si de finalitatea sa. Absurdul este o revolta mpotriva zilei de mine i astfel se mpac cu clipa
prezenta 5utem vedea acum de ce Sisif este eroul absurd. 1l este contient de dificultatea situa!iei
sale) &ispre!ul su fata de zei, ura sa fa!a de moarte, i pasiunea lui pentru viat i"au adus
condamnarea de a rostogoli o stnc n vrful muntelui pe vecie, i el nu apeleaz nici la speran!a
i nici la vreun zeu nesigur (ot ceea ce rmne este soarta al crei rezultat este fatal. 'n afara
acestei singure fatalit!i a mor!ii, totul, fericire sau bucurie, este libertate. Rmne o lume n care
omul este singurul stpn.
Nu exist dect o singur problem filosofic cu adevrat serioas i aceasta este sinuciderea