prof.

Chifane Cristina
Iona
de Marin Sorescu
(1936-1996)
Subintitulat ,,tragedie n patru acte i publicat n 1968 n reista
,,!uceafrul, ,,"ona face parte dintr#o trilogie dra$atic se$nificati intitulat ,,Setea
$untelui de sare, alturi de ,,%aracliserul i ,,Matca. &ruparea nu este nt'$pltoare
dac se are n edere unitatea proble$aticii( $etafora din titlu traduce setea fr li$ite de
)bsolut a o$ului.
)parent, piesa lui M. Sorescu are la origine cunoscutul $it biblic al lui "ona. *iu
al lui )$itai, "ona este nsrcinat n tain s propoduiasc cu'ntul +o$nului n
cetatea ,inie, cci frdelegile oa$enilor a-unseser p'n la cer. .rea ns s se ascund
i, cu a-utorul unei corbii, fuge la /arsis, dar +u$ne0eu l pedepsete pentru neascultare.
/ri$ite un 'nt ceresc care rscolete $area, i corbierii # pentru a potoli urgia # l
arunc pe fugarul "ona n aluri. 1n $onstru $arin l nghite, din porunc diin. +up
trei 0ile i trei nop2i petrecute n p'ntecele petelui, n rugciuni, ,,+o$nul a poruncit
petelui i petele a rsat pe "ona pe uscat.
Subiectul fabulei biblice nu se regssete, de altfel, dec't ag n con2inutul piesei
lui Marin Sorescu. 3roul dra$aturgului este, ntr#un anu$it fel, chiar opusul o$oni$ului
su biblic, care fusese nghi2it de chit pentru c oia s fug de o $isiune. 4alena care
trebuia s $plineasc porunca transcendent era ea nsi cuprins n traseul unei
predestinri. 5n plus, pescarul biblic, inchis pentru necredin2 n burta unui pete, este
eliberat dup pocin2. %escarul lui Marin Sorescu se afl de la nceput n gura petelui,
fr posibilitatea eliberrii n fapt si fr a fi s'rsit reun pcat.
"n alte $ituri pe care le nt'lni$, de e6e$plu, n bas$ele africane sau echi
su$ero#a77adiene, $onstrul biblic este ucis nu de icti$, ci de altcinea, apropiat
icti$ei 8frate, so2, tat9.
%osibile sau nu$ai anecdotice, echialen2ele cu $itul lui "ona 8sau alte $ituri9 nu
pot e6plica ntru totul sensurile pe care le con2ine, n fond, te6tul lui Marin Sorescu. "n
Cartea Sf'nt, "isus d de n2eles preo2ilor crturari, lei2ilor si fariseilor c el $plinete
destinul prefigurat de profetul "ona, ,,cci precu$ a fost "ona se$nul niniitenilor, aa a
fi i *iul :$ului se$n acestui nea$. "dentitatea de destine este surprin0toare( se
nt'$pl ca i "ona, i "isus s $oar, pentru a renate dup trei 0ile i trei nop2i, afir$'nd
triu$ful ie2ii asupra $or2ii i ntunericului. 3ste "ona al lui Marin Sorescu un alt
M'ntuitor; "n $sura n care replica din finalul piesei( ,,<0bi$ noi cu$a la lu$in,
ur$at de sinucidere, este interpretat ca $oarte sacrificial, n schi$bul renaterii
8purificrii9 n contiin2, n uniersul interior, ca unic sans de salare a u$anit2ii,
conergen2a de sens, dei riscant, se i$pune cu toate c Marin Sorescu nu s#a g'ndit s
fac din "ona o dra$ cretin. Mai $ult chiar, $itul este desacrali0at, golit de con2inut
religios. 5n abdo$enul $onstrului, eroul lui Sorescu i a$intete doar foarte ag de
profetul biblic nghi2it de chit, dar nu $ai tie ce a ur$at.
)utorul nsui, trebuind s#i e6plice opera, r$'ne n a$biguitate( ,,)$ fost
ntrebat dac burta chitului si$boli0ea0 cltoria n cos$os sau singurtatea intrauterin.
5n ce $sur "ona e pri$ul i ulti$ul o$; +ac dau o accep2ie freudist, $istic, politic
ori cabalistic e6perien2ei acestui persona-; =i, $ai ales, ce se$nifica2ie are gestul final i
1
dac nu $i#e $il de u$anitate; ,u pot s rspund ni$ic 8...9. /otul $i se ncurc n
$e$orie. =tiu nu$ai c a$ rut s scriu cea despre un o$ singur, ne$aipo$enit de
singur.
C a fi stat, probabil, n subcontientul dra$aturgului inten2ia de a reactuali0a
strechiul $it biblic ntr#o optic $odern, dei nu fr sugestii din !eiathanul lui
/ho$as >obbes, poate fi aderat. +ar, trebuind s triasc ntr#un uniers trau$ati0at de
o epoc $cinat de ideologii, superciili0at, confor$ist i stereotip care i#a produs,
ineitabil, pe $arii apologe2i ai singurt2ii( *riedrich ,iet0sche, )lbert Ca$us, ?ean %aul
Sartre ori Martin >eidegger, el nu putea, obiecti orbind, s ocoleasc o stare
generali0at de spirit( o$ul brutali0at de e6isten2, reolta fa2 de un deter$inis$
necru2tor al circu$stan2elor. ,u putea, de ase$enea, s eite nici e6perien2ele teatrului
$ode$, n sensul n care erau ele cultiate de un 3ugen "onescu, Sa$uel 4ec7et ori
)rthur )da$o. "ncontestabil c, n esen2a proble$aticii ei, o pies ca ,,"ona pune
proble$e care sunt ale conte$poraneit2ii, care se repet n toat lu$ea, i c, prin
ur$are, ne afl$ n pre0en2a unui feno$en de sincronie ntre dra$aturgia ro$'neasc i
cea uniersal.
%lec'nd de la $etafora lui ,iet0sche, ,,Solitudinea $#a nghi2it ca o balen,
,,"ona d e6presie strigtului tragic al indiidului nsingurat, care face eforturi disperate
spre a#i regsi identitate a 8,,Mi#a$ adus a$inte( "ona. 3u sunt "ona@ # i spune n final
persona-ul9, precu$ si neputin2ei $o$entane de a nainta pe calea libert2ii, condi2ie
i$anent a asu$rii responsabile a destinului propriu.
%e de alt parte, a$plul $onolog al lui Marin Sorescu este interesant i ca
de$onstra2ie a unei proble$atici filo0ofice de natur e6isten2ial, cu priire la raportul
dintre indiid i societate, dintre libertate i necesitate, dintre sens si nonsens. 3l
de0olt, ntr#o repre0entare de tip telescopic, i$aginea lu$ii ca ,,ierarhie de sfere
sau ,,serie biologic de stereotipii prelungit n ti$p i spa2iu, creia o$ul se strduiete
s#i re0iste n efortul su de a#i pstra unicitatea.
+ei structur foarte riguroas, ,,"ona nu este doar e6presia unei idei prestabilite,
ci # 2in'nd sea$a de tehnica a$biguit2ii proprie teatrului $etaforic # i locul geo$etric al
tuturor nelinitilor generate de nt'lnirea strechilor $ituri cu g'ndirea $odern. ,,.re2i
s picte0 $ari scene de ia2 u$an; # ntreba un ilustru artist # +a2i#$i un $it ca s pot
edea oa$enii ntr#o ideal realitate unitar.
Medita2ie de0inolt, aparent nai i ironic, poate chiar prea facil n raport cu
o te$ at't de gra, cu$ e condi2ia u$an, piesa lui Marin Sorescu e construit ca un
fals monolog, altfel spus, un dialog interiorizat, alctuit din replici # n realitate, $ici
poe$e # pe care persona-ul, dedublat, i le adresea0 lui nsui, dar i lu$ii care
ac2ionea0 asupra lui i asupra creia, la r'ndul su, 8re9ac2ionea0, interog'ndu#i
sensurile. C'te una dintre aceste replici conduce la c'te o pagin de poe0ie din culegerile
anterioare, purt'nd identitatea spiritului poetului, astfel nc't una dintre obsera2iile
fcute asupra teatrului de aangard, apar2in'nd lui Martin 3sslin, se potriete i
dra$aturgiei lui Marin Sorescu( ,,poe0ia n teatru nu#i, pur i si$plu, o chestie de li$ba-A
8...9 teatrul este el nsui o for$ a poe0iei, $etafor concreti0at, i$agerie co$ple6 la
dierse nieluri de se$nifica2ie i asociere, de la cel $ai rudi$entar concret p'n la cel
$ai e0oteric abstract.
<eali0at ca o $are $etafor, piesa ur$rete aatarurile deenirii lui "ona,
e6perien2ele sale ontologice, n trecerea de la starea de incontien2 la starea de luciditate.
B
"ona este pescar, adic o$ul aflat n fa2a $rii 8libertate, aspira2ie sau ilu0ie;9. )se$enea
eroilor lui Sa$uel 4ec7et, el triete ntr#un perpetuu ori0ont al ateptrii. +ar, fiindc
petele fabulos nt'r0ie s apar, iar ghinionul l persecut, "ona ncearc, prin -oc, s#si
contrafac destinul, ca e6presie deiat a libert2ii, si$ul'nd iesirea din cau0alitate si
nscen'nd realul. "i aduce de acas un acariu i, distr'ndu#se, i$it gestul ancestral(
'nea0 c'te o ,,f'2 pe care o arunc apoi n nodul nenorocului. *c'nd din e6isten2
prete6t pentru -oc, "ona nu#i d sea$a c n $icul as e prefigurat $odelul redus al unui
uniers perertit. *iindc nu poate prinde $iticul pete isat, el pescuiete, n fond,
deri0iunea propriului destin care se r0bun( un pete uria, ieit din hul apelor,
leiathanul biblic, l nghite art'ndu#i fa2a ne0ut a lu$ii # spa2iu isceral, $ultiplicat
la infinit, a crui unic ra2iune de a fi este cu$plita lupt pentru e6isten2 8,,enica
$istuire9, o lupt neoprit n care petele $are nghite pe cel $ic, deopotri cu pu2ina
sa ,,n2tur despre ia2 i legile ei.
Spiritul originalei poe0ii a lui Marin Sorescu e pre0ent nc de la nceputul
discursului dra$atic, c'nd "ona co$entea0, n ti$p ce pri$e-dia se apropie, si$bolul
apei ca e6isten2 n2esat de un ir nentrerupt de capcane( ,,)pa asta e plin de nade, tot
felul de nade fru$os colorate. ,oi, petii, not$ printre ele at't de repede, nc't pre$
glgioi. .isul nostru de aur e s nghi2i$ una, binen2eles, pe cea $ai $are. ,e pune$
n g'nd o fericire, o sperant, n sf'rit cea fru$os, dar peste c'tea clipe obser$
$ira2i c ni s#a ter$inat apa.
/reptat, pescarul descoper c e6isten2a se consu$ ntre $arginile unui uniers
piscicol, , n care pestii se nghit, ine6orabil, unii pe altii. "ona este, la r'ndul su, un
abdo$en de pete. "ncerc'nd s se elibere0e, nu are de ales alt cale dec't aceea de a fi el
nsusi instru$entul sf'rtecrii pere2ilor $istuitori ai petelui( ,,=i n loc de $ine sunt tot o
unghie. 1na puternic, ne$bl'n0it, ca de la piciorul lui +u$ne0eu. : unghie care
sparge ncl2$intea i iese afar n lu$e, ca o sabie goalC. 1nghia#sabie 8sau cu2it9
se$nific, dup ?aspers, detaarea o$ului de regn, ac2iunea contient. "nstru$entul
perfec2ionat al tierii transfor$ -ocul din pur gratuitate n act e6isten2ial, iners'nd
raportul. +ac p'n aici e6isten2a era nu$ai -ucat, de acu$ ncolo e6isten2a este cea care
-oac -ocul. 5n concretul ei, ac2iunea n sine r$'ne 0adarnic, pentru c ieirea dintr#un
pete nsea$n intrarea n alt pete, eliberarea dintr#un cerc al e6istentei, este nchiderea n
altul, ntr#o succesiune nesf'rit de p'ntece concentrice de peti. /otdeauna, ieirea din
li$ite echi nsea$n intrarea n li$ite noi( C/oate lucrurile sunt peti # obser cu
luciditate, "ona. /ri$ i noi cu$ pute$ nuntruC. 1n CafarC sau un CdincoloC, n care
o$ul s scape de rigorile ie2ii oprind lan2ul ine6tricabil al cau0alit2ii obiectie, nu e de
conceput dec't n none6istent.
)pare acu$ li$pede sensul $etaforei petelui, n care re0id i0iunea central a
piesei( n p'ntecele ihtio0aurului, "ona se descoper pe sine ca ins capti ntr#un labirint
n care fiin2ele au o dubl identitate, de 'nat si 'ntor, de -ucrie a destinului si destin.
*iin2 rational ns, o$ul e n lupt cu -ocul ira2ional, absurd al e6isten2ei.
+e altfel, ntreaga literatur a lui M. Sorescu e preocupat de relearea
di$ensiunii tragice a absurdului, eident # altfel dec't la 3. "onescu sau S. 4ec7et.
:bsesia spa2iului nchis, n care insul e conda$nat s fie un etern pri0onier, apare
pregnant i n ,,%aracliserul 8catedrala n care nu ine ni$eni9, i n ,,Matca 8casa
a$enin2at de potop9.
D
Spre deosebire de piesele a$intite, n care eroii consi$t oluntar supliciul
reclu0iunii, "ona e constr'ns, $potria oin2ei sale, la un e6il for2at n spa2iul singurt2ii
absolute. "ni2ial, incidentul nu#i st'rnise panic, nt'$plarea intr'nd de drept n ordinea
fireasc a lucrurilor. Marea nsi, dei ,,rea, i se pare fru$oas, e o ,,tihn legntoare
ca o placent dulce, ilu0ia unei libert2i pri$are, aproape de dulcea incontien2 a
copilriei. +ar, parado6al, n ntunericul lu$ii n care triete, "ona afl c este ,,trestie
g'nditoare, deine contient de rostul su, se opune unui uniers ostil i trece de la
starea de incontien2 la de$ersul lucid( ,,1n sfert de ia2 l pierde$ fc'nd legturi. /ot
felul de legturi ntre idei, fluturi, ntre lucruri i praf. /otul curge aa de repede i noi tot
$ai face$ legturi ntre subiect i predicat.
=i, pentru c ntre li$itele acestui spa2iu nu e6ist ecou 8ceilal2i doi pescari sunt
$u2i9, "ona # care i el era $ut, preocupat, la nceput, doar de ,,trebuoara lui # i
ngduie acu$ dialogul cu sine asupra sensului e6isten2ei u$ane( ,,+e ce trebuie s se
culce toti oa$enii la sf'ritul ietii; =tiu i eu cu$ o fi ntre peti; :a$enii, $ rog, i
poart aa ranchiun si o ia2 ntreag... +ac nu e6ist ferestre, ele trebuie inentate 8...9
+e ce oa$enii i pierd ti$pul cu lucruri care nu le $ai folosesc dup $oarte;...
5ntre peti, si$boluri ale fiin2elor pri$are, ale tcerii i ale plutirii 8,,totul
plutete9, p'n la ur$ ale filistinis$ului degradant, nu func2ionea0 nici unul dintre
atributele u$anului( neoia de co$unicare cu ceilal2i, senti$entul solidarit2ii u$ane,
setea de aspira2ie, cutarea identit2ii de sine, nostalgia stabilit2ii, dorin2a de libertate etc.
*iindc toate acestea nu sunt ilu0ii dearte, ci i$peratie ale fiin2ei superioare, "ona caut
ieirea din labirint, ntruchip'nd # ca indiid de e6cep2ie # asaltul u$anit2ii $potria
tiraniei tcerii, prin sparea, ntr#un efort sisific uluitor, de ferestre n pere2ii $istuitori ai
petilor # si$boluri ale ori0onturilor deschise n 0idurile necunoscutului. Si$te c prin
aceste alori, n ceea ce are el $ai de pre2, o$ul poate fi fi6at n durat, iar specia n
eternitate. 1nul dintre isurile pescarului "ona era s instale0e o sc'ndur n $i-locul
$rii, si$bol al statorniciei n -ocul neobosit al apelor, fragil popas n calea ,,rtcirii
nainte, pe care s se odihneasc pescruii sau 'ntul. )re, de ase$enea, reela2ia
purtrii originare, a arhetipului pri$ordial $atern. !u$ea este consecin2a unei perpetue
8re 9nateri, strechi $it pe care o$ul l opune ireersibilit2ii.
"eit, n sf'rsit, la lu$in, dei $btr'nit, din spintectura ulti$ului pete, pe o
pla- pustie, ori0ontul care i se arat l nspi$'nt. din nou, pentru c i acesta, spre
nefericirea pescarului, este alctuit dintr#un alt ir nesf'rit de bur2i de pete, ,,ca nite
gea$uri puse unul l'ng altul, i ntre ele # el, "ona, ntruchipare liliputan ce se cre0use,
n fine, liber( ,,Sunt ca un +u$ne0eu # e6cla$ el, disperat # care nu $ai poate nia. "#
au ieit toate $inunileA i enirea pe p$'nt, i ia2a, p'n i $oartea, dar a-uns aici n
$or$'nt nu $ai poate nia.
3ste $o$entul for$ulrii unei $edita2ii care de0luie, n fapt, $ie0ul tragediei
lui "ona( ,,%roble$a e dac $ai reueti s iei din cea, o dat ce te#ai nscut. +oa$ne,
c'2i pesti unul ntr#altul i, binen2eles, al clarificrii. Ceea ce pruse a fi p'n aici
indistinct, deine e6plicit. "ona afl o defini2ie a ie2ii ,,drcia aceea fru$oas i
$inunat si nenorocit si caraghioas, for$at din ani pe care a$ trit#o eu9, caut un
nu$e pentru sine 8,,Cu$ $ nu$ea$ eu;9, i descoper identitatea, ca fiin2 n0estrat
cu atributul reflectrii, singura bleste$at s fie astfel 8,,Mi#a$ adus a$inte( "ona. 3u
sunt "ona@9 i n2elege c # pri0onier al unui uniers fi0ic ostil # a greit dru$ul, trebuind s
ncerce o cale ,,iners, alta dec't aceea a necesit2ii ce guernea0 o natur fr ra2iune.
E
5i strig nu$ele din deprtarea n care rtcise i, n loc de a $ai tia bur2i de pete, n
speran2a unei libert2i ilu0orii, i spintec propriul abdo$en, cu senti$entul de a fi gsit
nu n afar, ci n sine deplina libertate( ,,<0bi$ noi cu$a la lu$in. +erog'nd de la
fatalitatea biologic, "ona ntrerupe astfel circuitul incontient al naturii pentru a renate,
prin $oarte, n ori0ontul cunoaterii( ,,=i acu$, dac stau s $ g'ndesc, tot eu a$ aut
dreptate. )$ pornit#o bine. +ar dru$ul, el a greit#o. /rebuie s#o ia n alt parte.
&estul sinuciderii i. $etafora lu$inii, din final, nefiind prea clare, au dat natere
la intepretri diferite. Citind i recitind aceast interesant parabol dra$atic, cu ad'nci
i$plica2ii filo0ofice, ne d$ sea$a c ne afl$ n fa2a unei contiin2e care aspir spre
un ,,dincolo intangibil n planul strictei biologii, de unde i senti$entul singurt2ii
$etafi0ice n $i-locul unei lu$i $ute, conda$nate, n absen2a dialogului, la reclu0iune
absolut. Si$bolul lui "ona, conte$plat n tragis$ul su purificator # care#l raportea0 pe
M. Sorescu la $arii dra$aturgi $oderni, dar l i disocia0 de acetia prin infu0ia de
opti$is$ tonic ce o co$unic, n ciuda unui aa#0is fatalis$ # este, n fapt, o ncercare de
$ediere ntre ,,o$ul singur, incredibil de singur i o$enirea ntreag, o$ul n condi2ia
sa u$an, n fata ie2ii i a $or2ii.
)ceeai obsesie a o$ului nsingurat, despr2it de ceilal2i, este i n ,,%aracliserul
i n ,,Matca. ,e pute$ totui ntreba( a gsit $odernul "ona, prin sinucidere, ntr#
ader, ,,leacul solitudinii, esen2ele spre care aspira, ,,$isterulC pe care l cuta; 4unul
si$2 ne spune c u$anitatea a n2at, n cursul e6isten2ei sale, s nu capitule0e n fa2a
$isterelor, oric't de i$penetrabile ar fi ele. "ar "ona nu este altcea dec't idolul
u$anit2ii esen2iali0ate. )cesta este $arele ader pe care M. Sorescu ni#l propune, cu$
este bine tiut, prin inter$ediul unui li$ba- aparent co$un, inten2ionat pro0aic, ntr#o
for$ul lirico#ironic n $sur s ptrund n profun0i$e toate $arile proble$e.
S#a artat c sinuciderea nu este, n ca0ul lui "ona, o solu2ie a ieirii din ,,co$edia
e6isten2ei, ca pentru eroii lui Ca$us, de e6e$plu 83. Si$ion9. ,u aceasta l preocup, n
pri$ul r'nd, pe eroul lui M. Sorescu, ci posibilitatea ieirii ,,din cea, o dat ce te#ai
nscut, credin2a c $oartea nu e dec't un prag si$bolic, ,,un nou capt de dru$ i nu un
sf'rit n efortul indiidului de a se nstp'ni asupra necesarului i asupra lui nsui, ceea
ce # categoric # l situea0 pe autorul ,,"onei cu un pas nainte. )dug$, n plus, c nu
at't asu$area $or2ii ca re0olare a unui destin indiidual 8n realitate, un i$pas pasager9
contea0, c't $ai ales afir$area reoltei ca atitudine pole$ic fa2 de un destin
insu$abil.
/ragicul nu re0id deci n $oartea propriu#0is, ci n cura-ul confruntrii
destinului propriu 8destinul # -ucrie9 cu destinul leiathanic al lu$ii.
5n planul contiin2ei tragice, "ona se nt'lnete, a'nd n edere antecedentele
$itice, cu %ro$eteu, cu deosebirea c, n ti$p ce %ro$eteu salase u$anitatea prin
puterea focului ciili0ator, noul "ona, ncearc s indece 0buciu$ul planetar, art'ndu#i
aceleiai u$anit2i nencre0toare, i tot prin sacrificiu, un alt leac t$duitor(
cunoaterea de sine, for2a purificatoare a spiritului. .orbi$ deci despre ,,"ona ca despre
o utopie a progresului spiritual, dinuntrul creia r0bate p'n la noi $itul pri$enirii
sufleteti.
F
IONA
- rezumat -
Tabloul I
5n pri$ul tablou, "ona, stp'n al $rii, isea0 de o ia2 s prind petele
cel $are.
&hinionist, la pescuitul n $are, el se autoilu0ionea0 c este nde$'natic,
arunc'nd undi2a n acariul adus de acas, n fiecare du$inic. 5n acest -oc al si$ulrii
propriei profesii, persona-ul i pierde treptat contiin2a identit2ii, $eta$orfo0'ndu#se n
pete( ,,noi, petii, not$ printre nade at't de repede nc't pre$ glgioi. Ca pete, el
a fi nghi2it de un chit enor$, resuscit'nd poestea prototipului su biblic.
Tabloul al II-lea
)-uns n labirintul de carne al unui p'ntec uria, "ona i biruie tea$a prin
cu'nt( ,,*ac ce reau. .orbesc.. Coners'nd cu dublul su ficti, el i e6ersea0 u$orul
i ironia, este c'nd gra, c'nd -oial. ,u se si$te da$nat, se instalea0 confortabil n
burta petelui, leg'nd chiar un dialog fa$iliar cu acesta. 3l ncearc totui s se elibere0e,
$ai nt'i prin logos, apoi prin fapt 8gsete un cu2it cu care se -oac9.
)re nostalgia unui spa2iu stabil, unde s#i odihneasc g'ndirea, si$2irea,
isea0 o banc de le$n ,,un lca de stat cu capul n $'ini n $i-locul sufletului.
Tabloul al III-lea
5n tabloul al """#lea, "ona i continu reflec2iile despre ia2 i $oarte.
5ncearc s ias din captiitate, dar tentatiele sale repetate de a depi li$itele unui
ori0ont sunt inutile.
"ona trece dintr#un spa2iu nchis n alt spa2iu nchis, ia2a nefiind dec't un
ir de lu$i nchise. )pari2ia a doi pescari figuran2i, cu c'te o b'rn n spate, pe care o car
la nesf'rit, sur0i i $u2i, sugerea0 i dra$a unei e6isten2e $ediocre, copleit de
auto$atis$e i lipsit de fr$'ntri.
+orin2a de libertate a persona-ului l face s i$agine0e un scenariu $itic al
reenirii la ti$pul originar, purificator, un ,,regressus ad uteru$( ,,$ai nate#$ o
dat, ,,nate#$ $ereu.
Tabloul al IV-lea
)flat n gura ulti$ului pete spintecat, "ona descoper c toate ,,lucrurile
sunt peti. Cltorul prin at'tea uniersuri constat c ori0ontul este un ,,ir nesf'rit de
bur2i. 5n aceast situa2ie, el se decide s porneasc n alt direc2ie, spintec'ndu#i
abdo$enul. Sinuciderea este ns plin de speran2( ,,r0bate$ noi la lu$in.
6