Argument

Dac ignorana oarb este mai puin fatal dect o

cunoatere mediocr i confuz (cci aceasta din urm adaug la relele ignoranei, relele greeli
inevitabile ale cuiva ce are o vedere limitat, fr a atinge grania adevrului), omul luminat este
darul cel mai de pre pe care l poate face un suveran naiunii i siei, transformndu-l n depozitar
si custode al sfintelor legi. Cesare Beccaria
Trim ntr-o societate n care ,teoretic,suntem adepii unor valori precum omenia,ajutorul
reciproc,sensibilitatea,respectul,egalitatea,emapatia.n limita timpului disponibil si a msurii
n care ne sensibilizeaz un caz ,participm cu mrinimie la diverse acte de caritate ,sau mai
nou si mai pragmatic,semnm petitii on-line ce au la baz suportul semenilor defavorizai,a
animalelor sau a mediului nconjurtor.ns,mai presus de orice,timpul nostru este alocat
satisfacerii intereselor personale,interese care, pe buna dreptate, nu suporta amnare si nu pot
fi ignorate.
bra!am "aslo# a creat o piramida a nevoilor umane ,susinnd ca cele aflate pe treptele
inferioare ,trebuie satisfacute ,inainte de a ajunge la cele de pe treptele superioare,iar acestea
ar fi nevoile fiziologice $somnul,!rana,igiena% farde care omul nu ar putea sa
subziste.&lterior, se poate concentra pe alte nivele ale trebuinelor ' de siguran,iubire-
apartenen,stim de sine si de auto-actualizare.(adar ,in mare,trebuinele sunt acelea(i,ins
mijloacele prin care se mplinesc sunt diferite,din cauza condiiei individuale a fiecaruia
$fizic,psi!ic,economica%.
)ar este oare normal ,ca ntr-o societate democratic,n care pretindem egalitatea in
drepturi,sa ne satisfacem necesitile,profitnd de libertatea cuiva sau abuznd de drepturile
sale*+u siguran este o ntrebare retoric.,iecare fiin uman are dreptul sa duc o viata
decent,lipsit de constrngeri sau in care sa-i fie ameninat libertatea.)in pcate ,un
fenomen ce aduce un afront drepturilor si integritaii fiinei umane este n plina desf(urare
,n ntreaga lume,si l recunoa(tem sub numele de trafic de fiine umane.cesta face victime
atat in randul barbailor ct (i a femeilor si copiilor.m abordat ,cu precadere ,problema
traficului de persoane n rndul femeilor,propunndu-mi sa aflu prin intermediul acestui
studiu care ar fi cauzele care le determin s ajung n acest statut, de victim.+onsider
c,ntr-o societate n care se pretinde ca femeia e liber,constrngerea fizic si psi!ic a
acesteia,n scopul de a fi folosit ca obiect se-ual,este o ofens imens adus sacrului
feminin,si las o pat ce nu poate fi curaat ,din imaginea feminin.
)ac facem o retrospectiv n istorie,despre condiia femeii ,observm c nc de la
nceputul omenirii ,aceasta a fost pecetluit ,fiind acuzat de apariia rului pe pmnt,prin
nclcarea unei porunci sfinte .cea de a nu mnca din pomul cunoa(terii. stfel ,de-a lungul
timpului,pe baza acestui temei,femeia nu a rmas nepedepsit,fiind condamnat la
suferina..ca de e-emplu in timpul /nc!iziiei,cnd orice liber cugettoare ,scriitoare ,preoteas
era considerat eretic si ars pe rug.0rin urmare ,doar in timpul /nc!iziiei,au fost ucise mii
de femei,far a e-ista dovezi clare n a li se demonstra vinovia.)in fericire,n zilele noastre
putem vorbi atat de o reconsiderare si modificare n bine a opiniei biserice(ti n ceea ce
prive(te statutul (i suportul feminin,precum si de o individualizare a sistemului
juridic,e-cluznd n mare parte orice influena ecleziastic.
1-ceptnd unele religii,ca de e-emplu,islamismul,astazi femeia este libera sa gndeasca,sa
vorbeasc (i sa acioneze cum crede de cuviin.stfel,ntalnim femei puternice,nvestite n
funcii cu responsabilitai la fel de mari ca ale brbatului,femei care reu(esc cu succes s fac
fa att rolului de mama ct si celei de carierist,datorit libertii de gndire (i aciune.+u
toate acestea ns,la polul opus ,e-ist nc femeia vulnerabil,care nu (tie ce cale s aleag,(i
care din anumite cauze ,e dispus s se compromit,cu sau fr ,a anticipa conseciinele
alegerilor fcute.