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GREINER, Christine. O corpo pistas para estudos indisciplinares.

So Paulo:
Annablue, !""#.
As representa$%es do corpo &ra'entado te iplica$%es sociais, psicol('icas e
eta&)sicas *ue toca e teas cruciais da huanidade coo a perda da inteire+a, a
desinte'ra$o da peran,ncia e a de'rada$o de estruturas, no apenas a partir de
e-peri,ncias est.ticas, as de condi$%es de e-ist,ncia pol)tica. P/'. !0
Neste 1i.s *ue entende o corpo coo processo, a noea$o torna2se cada 1e+
ais di&)cil, ua 1e+ *ue iplicaria ine1ita1elente e ua classi&ica$o, capa+ de
&ra'entar o o1iento. P/'. !0
A di&eren$a entre discutir 3o corpo4 ou 3as suas corporeidades4 . a tentati1a
e1idente de estudar di&erentes estados de u corpo 1i1o e a$o no undo. P/'. !!
5alar e corporeidades . tentar sair de u conceito de corpo onol)tico, para
trabalhar a partir de id.ia de u corpo li'ado, indissocia1elente, as a$%es.
6rata2se de no 1er o corpo en*uanto substanti1o, as si, coo ua ad7eti1a$o
ou *ualidade de e-ist,ncia. 8esta &ora, entende2se corpo a partir de seus di&erentes
estados, sepre ati1o e no coo instruento ou ob7eto.
Para entender a ideia de ser huano, 6etsur9 :atsu7i parte do princ)pio de
entender o espa$o 3entre4 e *ue o ser huano se encontra. Esse 3entre4 seria a rede de
rela$%es *ue desen1ol1eos e nossa 1ida e *ue seria respons/1el pelos si'ni&icados
sociais co os *uais nos relacionaos.
Ou se7a, o ;oe est/ e constante rela$o co o abiente e s( pode ser
entendido e eios <s rela$%es *ue a) se estabelece. Neste entre no &ica
subentendida nenhua dualidade, ao contr/rio,o *ue e-iste . u &lu-o de
copleentaridade constante de u para o outro se rela$o de subordina$o. Os
si'ni&icados neste sentido se do pelas rela$%es e no pelas dicotoias.
Ao &alar e corpo se (r'os trata2se de u abandono dos autoatisos,
tratando2se de ua pr/tica, ou elhor, u con7unto de pr/ticas. Para se entender o
corpo se (r'os . preciso copreender a cople-idade deste corpo e das rela$%es *ue
ele estabelece consi'o e co o eio.
Para tratar do tea draatur'ia, a Greiner acha necess/rio ua aborda'e das
ia'ens do corpo.
Se pensaros e representa$o coo sin9nio de ia'e ental ou padro
neural. O *ue si'ni&ica di+er *ue essas ia'ens so, siplesente, ua c(pia do real.
3Se a draatur'ia . ua esp.cie de ne-o de sentido *ue ata ou d/ coer,ncia ao
&lu-o incessante de in&ora$o entre o corpo e o abiente, o *ue chaaos de
draatur'ia do ator seria a &ora coo o ator or'ani+a no tepo e espa$o as ia'ens
*ue o corpo constroe no transito entre o dentro =ia'ens pensaento> e o &ora =ia'ens
tornadas a$%es> *ue se or'ani+a coo processos latentes de counica$o.
A in&ora$o se constroe no entre, na edia$o, na a$o inteli'ente do si'nos e
&lu-o.
Ao &alar e iita$o . preciso entender *ue no se trata de ua reprodu$o
literal, por*ue ao reprodu+ir o *ue &oi reprodu+ido se trans&ora. Ou se7a, a
representa$o de u 'esto atra1.s de di&erentes )dias =corpos, por e-eplo> uda
todo tepo.
Entender a representa$o . perceber *ue e-iste ua realidade 1is)1el e outra
in1is)1el. O territ(rio entre o 1is)1el e in1is)1el, sepre est/ no centro das in1esti'a$%es
do corpo. Ou se7a, estudaos &ra'entos *ue &a+e edia$o.
Para entender coo as ia'ens internas torna2se draatur'ia do corpo, .
preciso entender *ue o pensaento . &lu-o constante de ia'ens =pensaento>. Isso
acontece por*ue estaos sepre construindo ia'ens se7a por eio do contato co
ob7etos e-ternos, ou *uando os reconstru)os por eio da e(ria.
A sin'ularidade de u corpo est/ li'ada < identidade de suas a$%es e u
abiente de &lu-o incessante de ia'ens, o *ue se relaciona < draatur'ia do corpo 7/
*ue no corpo, tudo se resol1e no oento presente, criando no1os ne-os de sentido, <
edida *ue se or'ani+a a cada instante.
Isso se d/ por*ue a draatur'ia do corpo de1e ser entendida a partir das udan$as
de estados de u corpo =corporeidades>, na constante containa$o entre o corpo e o
undo, o real e o ia'in/rio, o *ue d/ no instante presente e e estados anteriores
=sepre trans&orados *uando atuali+ados>.
A draatur'ia do corpo no . al'o pronto, ele eer'e da a$o. Por isso est/
sepre a beira da dissolu$o, ua 1e+ *ue est/ e constante trans&ora$o, sepre se
or'ani+ando e rela$o a al'o ou al'u., na tentati1a de anter 1)nculos de nature+as
di1ersas =sonhos, a&etos, ideais> e assi sobre1i1er.
O a*ui e a'ora nunca corresponde e-ataente e tepo2espa$o, o presente real.
Sepre 7/ passou. Nunca o *ue se d/ a 1er . o *ue as coisas so. ?as a &ic$o *ue
contaos a n(s esos tendo e 1ista o reconheciento. Ou se7a, o dese7o da presen$a
. o dese7o da estabilidade e da coer,ncia das ori'ens.
O 'esto pressup%e o undo aterial e tab. o e1oca, nu traite entre o
e-istente e o ia'inado. Isso acontece por*ue ao reali+aros deterinada a$o, *ue a
1, se reete a ia'e do *ue est/ sendo &eito, assi coo a ua rede e &lu-o de
ia'ens relacionadas a esta a$o.
Percebendo *ue a cultura se constr(i a partir do &lu-o entre indi1)duo e coleti1o,
entre dentro e &ora do corpo, ou se7a, no espa$o 3entre4, podeos di+er *ue a cultura .
processo e te lu'ar dentro e &ora da ente das pessoas. Ou se7a, a cultura . o pr(prio
processo co'niti1o.
As especi&icidades do pensaento se do pela aneira coo se opera o &lu-o de
ia'ens. Ou se7a, no est/ no ob7eto e si, as no odo coo ele opera. No . 3o
*ue4, as o 3coo4.
Co rela$o a *uesto teporal da per&orance, podeos di+er *ue nesta o
per&orer a'e na es&era da percep$o direta, onde no h/ ua cate'ori+a$o. O *ue
si'ni&ica di+er *ue o ator trabalha or'ani+ando rela$%es recorrentes, ao passo *ue o
per&orer trabalha co aspectos re&erenciais sin'ulares da e-peri,ncia e processo, e
tepo presente. Isso por*ue eles trabalha no n)1el da sensa$o, ou se7a, ela no
representaria al'o, as apresentaria al'uas poss)1eis rela$%es entre o hoe e o
eio. Ou se7a, h/ ua abi1al,ncia entre o *ue &oi e-perienciado por toda ua 1ida e
o odo coo seda o &en9eno na*uele instante.
Pensar o onde coo u abiente conte-tual.

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