Cultivarea QI

Exersarea energiei din zona ombilicului
Ombilicul este una din zonele importante ale corpului omenesc. Pe durata cit fatul se afla in
burta mamei, el este hranit prin intermediul ombilicului.
Energia ce patrunde prin ombilic se duce in mod normal catre zona aflata la jumatatea distantei
dintre cei doi rinichi (zona Mingmen), aceasta zona fiind cunoscuta sub numele de poarta vietii.
portul de energie catre zona ombilicului intareste energia primordiala, creste energia dobindita
si recupereaza energia consumata prin activitatile zilnice.
Exersarea energiei din zona ombilicului contine mai multe actiuni, printre care si cea de rotire a
energiei in jurul ombilicului. !eplasarea circulara a energiei in jurul ombilicului (prin folosirea
fortei gindului) permite obtinerea unui cerc de energie sau a unei miscari circulare automate a
energiei, ceea ce se dovedeste a fi foarte eficient pentru reglarea energiei din toate meridianele,
dar si pentru tratarea afectiunilor sistemului digestiv, al celui cardiovascular s.a.m.d.
Pozitia de exersare"
#ehnica se executa in pozitia sezind, trunchiul este drept, barbia este usor retrasa spre interior
(nu lasati capul sa cada in fata), virful capului este indreptat in sus. #alpile stau in intregime pe
sol si sint departate la o distanta egala cu latimea umerilor, unghiul dintre coapse si gambe este
de $% de grade.
Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus (persoanele care au
hipertensiune arteriala sau care au probleme cu inima vor tine palmele cu centrul indreptat in
jos), virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris.
&nchideti usor'usor ochii, indreptati'va atentia catre interiorul corpului.
Executia tehnicii"
() &n exersare porniti de la relaxarea corpului"
&nspirati si expirati profund de citeva ori, dupa care relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii,
bratele, coatele, antebratele, articulatiile palmelor, palmele, degetele. )elaxati pieptul,
abdomenul, spatele, zona taliei. )elaxati fesierii, coapsele, genunchii, gambele, gleznele,
talpile, degetele.
)elaxati interiorul corpului, organele interne (este suficient sa va ginditi la faptul ca interiorul
corpului este relaxat, organele interne sint relaxate), relaxati vasele de singe.
&n continuare ginditi'va la cea mai buna stare de sanatate pe care ati avut'o vreodata, ginditi'va
la momentul in care erati cel mai viguros, la momentul in care ati avut cea mai buna stare
interioara. )etraiti starile pe care le'ati avut in acele momente.
*) spirarea puterii +oarelui prin zona ombilicului"
,a ginditi ca va aflati in mijlocul -niversului, stind cu fata indreptata catre +oare. .ara sa va
grabiti contemplati imaginea +oarelui.
Pe inspiratie imaginea +oarelui patrunde prin ombilic si se indreapta spre coloana vertebrala,
ajungind la jumatatea distantei dintre cei doi rinichi (in zona Mingmen).
Pe expiratie imaginea +oarelui se indreapta spre ombilic, fara a iesi insa in exteriorul corpului.
&nspirati si expirati in acest mod cel putin (%'(/ minute. Practicind aceasta parte a tehnicii este
posibil sa intrati intr'o stare de liniste, caracteristica 0igong'ului. -neori aceasta stare este
foarte profunda ' este ca si cum ati exersa si nu ati exersa, nu va este foarte clar ce faceti.
-neori nu este foarte clara nici pozitia corpului. 1eea ce se mentine este gindului exersarii ' va
este clar ca practicati o anumita tehnica, dar este posibil ca din punct de vedere al constientului
sa nu mai fie foarte clara reprezentarea mentala. &nconstientul insa lucreaza, la nivelul sau se
vor produce anumite transformari, in timp el va iesi catre suprafata.
2) 1ultivarea energiei in zona ombilcului"
sezati palmele in dreptul ombilicului, centrul palmelor suprapus si indreptat spre ombilic,
pentru barbati palma stinga este in interior iar dreapta in exterior, pentru femei palma dreapta
este in interior iar stinga in exterior.
tentia se indreapta catre interiorul corpului, catre interiorul capului, la nivelul mijlocului fruntii
(atentia se retrage catre zona denumita cimpul de cinabru superior ' +hang !antian).
1ontemplind zona aflata in mijlocul fruntii, in interiorul capului, este posibil ca la un moment dat
sa percepeti o lumina ce este la inceput mai slaba, dar care in timp (pe masura ce intrati intr'o
stare din ce in ce mai mare de liniste) va deveni din ce in ce mai puternica. &n situatia in care
(
vedeti o astfel de lumina nu incercati sa o amplificati, importanta este mentinerea starii ce a
generat aparitia luminii interioare.
!upa citeva minute, atentia coboara prin interiorul corpului catre zona pieptului, acolo unde se
afla cimpul de cinabru mijlociu (3hong !antian). .ara sa va grabiti, contemplati aceasta zona.
Este posibil sa percepeti lumina din interiorul capului scurgindu'se catre interiorul pieptului. 4a
inceput aceasta lumina parca picura, dar in timp ea va curge asemenea apei unei cascade. 5u
incercati sa amplificati aceasta lumina. Ea va fi cu atit maiputernica cu cit veti fi mai linistiti, mai
impacati, mai fericiti.
&n continuare, atentia coboara spre zona ombilicului. 1ontemplati interiorul corpului, zona
ombilicului. tentia nu trebuie sa fie prea concentrata, observati si nu observati, contemplati si
nu contemplati.
6) )otirea energiei in jurul ombilicului"
Pasul urmator consta in rotirea energiei din zona ombilicului in jurul acestuia. +ensul de rotatie
al energiei este diferit la barbati si la femei" pentru barbati energia se va roti in sensul acelor de
ceasornic (de la dreapta lor catre in sus, spre stinga, in jos si din nou catre dreapta), pentru
femei sensul este cel invers acelor de ceasornic (de la stinga lor catre in sus, spre dreapta, in
jos si din nou catre stinga).
vind atentia concentrata va ginditi ca energia din zona ombilicului incepe sa se roteasca in
jurul acestuia, in sensul specificat. Este important sa rotiti energia prin stratul aflat aproape de
suprafata corpului (la nivelul musculaturii abdomenului si al pielii si nu prin straturile profunde
din interiorul corpului).
&n final, energia se opreste in zona ombilicului. 1ontemplati un pic interiorul corpului, dupa care
deschideti ochii si executati forma de incheiere.
.orma de incheiere"
!eschideti usor'usor ochii, frecati palmele pina se incalzesc si masati fata gindindu'va ca
interiorul capului este din ce in ce mai luminos, toate ridurile dispar, pielea este din ce in ce mai
fina. Pe masura ce faceti forma de incheiere sinteti din ce in ce mai relaxati, mai fericiti, mai plini
de energie.
Masati zona parului cu buricele degetelor, bateti usor capul avind palmele relaxate.
Masati ceafa rind pe rind cu cite o palma, masati urechile de sus in jos si de la exterior catre
interior, trageti usor de lobul urechilor in jos.
Masati zona umerilor, rasuciti capul spre stinga si spre dreapta de mai multe ori, rotiti capul intr'
o miscare cit mai ampla (miscarea barbiei trebuie sa fie cit mai ampla).
7ateti bratele de la umar spre palma, pe ambele parti ale bratelor. 7ateti partile laterale ale
trunchiului si zona rinichilor. Masati zona rinichilor si oasele bazinului. &nsistati pina in momentul
in care zonele masate se incalzesc.
7ateti picioarele pe toate partile (fata, spate, partile laterale exterioare si cele interioare) de la
coapse spre gambe. &n final, va ridicati in picioare si va aplecati usor catre in fata si in jos,
extinzind coloana vertebrala.

1ezar 1ulda
-na dintre conditiile mentinerii unei bune stari de sanatate este aceea a indeplinirii cu succes a
functiilor energiei. !oua dintre aceste functii sint cele de ascensionare si de coborire a energiei.
.unctia de coborire a energiei este asigurata de catre plamini, in timp ce ascensionarea
energiei este guvernata de splina.
&ntarirea plaminilor si a splinei va duce la imbunatatirea functiilor lor, deci si a celor de
ascensionare si de coborire a energiei. !e asemenea, exersarea ridicarii si a coboririi energiei
va intari functionarea celor doua organe interne mentionate.
#ehnica ce va fi prezentata urmareste ridicarea energiei din abdomenul inferior catre virful
capului (persoanele ce sufera de hipertensiune vor executa deplasarea energiei numai pina la
baza gitului), urmind ca energia sa se intoarca apoi catre abdomenul inferior, catre zona aflata
la baza trunchiului.
!eplasarea energiei este coordonata cu respiratia (pe inspiratie energia va urca, iar pe expiratie
va cobori) si cu executarea unor miscari ale bratelor (ce urmaresc sa ajute deplasarea
energiei).
*
+e recomanda ca reprezentarea mentala folosita sa includa si deplasarea luminii o data cu cea
a energiei. 1oncret, practicantul se va gindi simultan la energie si la lumina, mutindu'le pe
drumul specificat.
scensionarea si coborirea energiei si a luminii prin interiorul corpului presupune strabaterea
tuturor organelor interne, a tuturor celulelor aflate in zona trunchiului, a gitului si a capului. &n
acest mod, in timp vor fi inlaturate eventualele blocaje din partea superioara a corpului, ceea ce
are un efect pozitiv in combatarea si tratarea diferitelor formatiuni (chisturi, noduli, pietre, tumori
s.a.m.d.) prezente in diferite faze in corpul practicantului.
Pozitia de inceput"
+tind in picioare, cu talpile departate la o distanta egala cu latimea umerilor, palmele atirna de o
parte si de alta a coapselor, virful degetelor mijlocii se afla la jumatatea coapselor. 8enunchii
sint usor flexati, trunchiul este drept, umerii coboriti, virful limbii in cerul gurii. Privirea este
orientata catre inainte, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris. )elaxati intregul corp.
Executia miscarilor"
,a indreptati atentia asupra inimii. ,a ginditi ca in zona inimii se afla o lumina foarte puternica,
avind culoarea rosie. 4umina umple in timp intregul corp. Este ca si cum corpul ar fi format
numai din invelisul sau (interiorul corpului este gol), iar acest invelis se umple, in timp, cu lumina
din zona inimii. .ara sa va grabiti contemplati corpul ca fiind luminos, stralucitor, pur. ,a ginditi
la cea mai buna stare de sanatate pe care ati avut'o vreodata.
tentia se indreapta spre interiorul abdomenului inferior. ,a ginditi ca lumina de acolo este
foarte puternica, va ginditi ca in interiorul abdomenului inferior se afla o sfera de lumina si de
energie.
1orpul este asemenea unui tub gol pe dinauntru. Pe inspiratie palmele pleaca din partile
laterale ale coapselor si se rasucesc astfel incit centrul palmelor sa fie rasucit catre corp9
palmele urca prin fata corpului (a abdomenului, a pieptului, a gitului) pina la nivelul capului
(prsoanele care au hipertensiune arteriala vor ridica palmele numai pina la nivelul gitului). O
data cu ridicarea palmelor va imaginati sfera de lumina si de energie urcind prin interiorul
corpului9 atunci cind palmele ajung la nivelul capului sfera va ajunge si ea in interiorul capului
(pentru cei care au hipertensiune arteriala palmele se opresc la baza gitului, iar sfera ajunge si
ea pina la baza gitului).
Pe expiratie palmele coboara prin fata corpului, sfera de energie si lumina cobora prin interiorul
corpului. &n final palmele ajung in fata abdomenului inferior, la baza trunchiului ' sfera s'a intors
in abdomenul inferior.
Executati de (% ori ascensionarea si coborirea energiei si a luminii, coordonata cu respiratia si
cu miscarea bratelor.
&n final, asezati palmele in dreptul abdomenului inferior, centrul palmelor suprapus (centrul
palmelor este indreptat spre corp, fiind lipit de corp), pentru barbati palma stinga este in interior
si dreapta in exterior, pentru femei palma dreapta este in interior si stinga in exterior. tentia
contempla interiorul abdomenul inferior.
Practica acestei tehnici creeaza in timp abilitatea de a deplasa energia si lumina prin diferitele
portiuni ale corpului. ceasta abilitate poate fi folosita in mod preventiv, dar si in scopul tratarii
unor afectiuni. !eplasarea energiei permite deblocarea zonelor in care exista staza energiei sau
a fluidelor corpului.
!e exemplu, in situatia in care aveti o senzatie de disconfort sau de durere in zona vezicii
biliare duceti palma dreapta linga partea dreapta a corpului, in zona de sub vezica biliara,
centrul palmei fiind indreptat catre in sus. ,a ginditi ca zona in care aveti probleme este
asemenea unui tub gol pe dinauntru. &nspirati, ridicati palma prin fata corpului pina deasupra
ficatului ' in acelasi timp va imaginati o sfera de lumina si energie urcind prin interiorul tubului.
Expirati, rasuciti palma astfel incit centrul palmei sa fie indreptat in jos si coboriti palma pina in
zona aflata sub vezica biliara. &n acelasi timp, va imaginati sfera de lumina si energie coborind
prin interiorul tubului. )epetati de citeva ori miscarile descrise, coordonate cu respiratia. tunci
cind inspirati si expirati incercati sa aveti respiratia profunda, continua, iar interiorul corpului sa
fie cit mai relaxat.
celasi mod de actiune poate fi folosit si pentru alte portiuni ale corpului in care exista blocaje
energetice, ce cauzeaza staza fluidelor corpului insotita (sau nu) de dureri.
2
+ituatia insuficientei energetice poate fi de asemenea rezolvata prin deplasarea
energiei prin zona afectata. &n acest fel are loc si o echilibrare a energiei in interiorul
corpului.
1ezar 1ulda
.orma tratarii celor o suta de afectiuni
ceasta forma face parte din categoria tehnicilor dinamice. Ea presupune combinarea
miscarilor cu o reprezentare mentala si cu deplasarea energiei. .orma tratarii celor o
suta de afectiuni are un efect de reglare a intregului corp, prin deplasarea energiei de'a
lungul meridianelor principale ale corpului.
&n 1hina se foloseste termenul o suta de boli pentru a descrie totalitatea afectiunilor. !e
aceea, denumirea acestei forme nu este intimplatoare. #otusi efectul ei se bazeaza pe
actiunea generala asupra corpului, si nu asupra unor afectiuni concrete.
Pozitia de inceput"
+tind in picioare, cu talpile departate la o distanta egala cu latimea umerilor, palmele atirna de o
parte si de alta a coapselor, virful degetelor mijlocii se afla la jumatatea coapselor. #runchiul
este drept, umerii coboriti, virful limbii in cerul gurii. Privirea este orientata catre inainte, fruntea
este destinsa, pe fata apare un usor suris. )elaxati intregul corp.
Executia miscarilor"
&nspirati si duceti bratele prin lateral, centrul palmelor este indreptat catre in jos, pina la nivelul
umerilor.
Expirati, indoiti corpul din bazin si va aplecati catre in fata si in jos, mentinind picioarele drepte
(nu se indoaie genunchii). &n acelasi timp, bratele coboara catre in jos, ca si cum ar imbratisa
intreaga energie a -niversului intr'o sfera.
&nspirati, indreptati trunchiul si duceti bratele prin fata trunchiului (bratele sint mentinute intr'o
atitudine circulara) pina la nivelul capului (al fetei). #runchiul se umple cu energie.
Expirati, rasuciti bratele (centrul palmelor va fi orientat catre in jos) si coboriti palmele presind
energia catre interiorul abdomenului inferior.
Executati aceste miscari, coordonate cu respiratia, de cel putin zece ori.
&n final, palmele se asaza in dreptul abdomenului inferior, centrul palmelor este suprapus
(pentru barbati palma stinga este in interior, palma dreapta in exterior, pentru femei palma
dreapta este in interior, palma stinga in exterior), atentia urmareste interiorul abdomenului
inferior.
+e recomanda exersarea acestei forme in fiecare dimineata, pe stomacul gol, impreuna cu alte
forme dinamice.
1ezar 1ulda
spirarea energiei si a luminii in meridianul central
Meridianul central (3hongmai) strabate linia mediana a corpului, legind virful capului (7aihui) de
zona aflata la jumatatea distantei dintre anus si organele genitale (:ui;in).
Pozitia organelor interne depinde de cantitatea de energie din meridianul central. &nsuficienta
energetica a meridianului central va duce la ptoza organelor. +olutia o reprezinta aspirarea de
energie in interiorul acestui meridian.
!e asemenea, extremitatile meridianului, 7aihui (zona celor o suta de intilniri ' in virful capului)
si :ui;in (intilnirea celor doua <in'uri ' intre anus si organele genitale) sint doua zone foarte
importante ale corpului, asemenea unor porti. !e exemplu, 7aihui este poarta 1erului '
deschizind aceasta zona vei putea primi foarte multe semnale, vei afla foarte multe lucruri.
-n alt lucru important il constituie situarea centrilor energetici principali ai omului in interiorul
acestui meridian. Marind aportul de energie in meridianul central, creste si posibilitatea activarii
acestor centrii.
Prin exersarea meridianului central se poate activa energia din cele (* meridiane principale.
+ezind cu corpul destins, virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor
suris, ochii sint inchisi, palmele asezate in dreptul abdomenului inferior, in gestul stabilitatii
(centrul palmelor este indreptat in sus, virful degetelor mari se ating usor, celelalte patru degete
ale palmelor se suprapun, pentru barbati palma dreapta este dedesubt, stinga deasupra, pentru
femei palma stinga este dedesubt, dreapta deasupra), trunchiul este drept.
6
#ehnica propriu'zisa" )elaxati mai intii tot corpul, pornind de sus in jos si de la exterior catre
interior. 1orpul trebuie sa fie relaxat, sufletul sa fie linistit si energia in armonie.
&n continuare va ginditi ca va aflati in mijlocul -niversului. &ncercati sa va imaginati acest lucru.
1impul dumneavoastra creste din ce in ce mai mult, ajungind la un moment dat la fel de mare
precum intregul -nivers. ,a stabilizati urmatorul gind"
1impul -niversului se uneste cu cimpul meu.
&ntregul -nivers este plin de energie si lumina. 1ontemplati meridianul central ca fiind luminos si
stralucitor.
&n continuare, pe inspiratie va ginditi ca energia si lumina -niversului, venind din toate directiile,
vor patrunde in interiorul corpului ajungind in interiorul meridianului central.
Pe expiratie lumina din meridianul central straluceste cu putere, iar meridianul central vibreaza
usor.
!upa aproximativ (/ minute de exersare, se opreste aceasta reprezentare si atentia se intoarce
catre interiorul capului, catre cimpul de cinabru superior (+hang !antian) (la nivelul mijlocului
fruntii).
!upa o perioada de timp, atentia coboara prin interiorul meridianului central, spre interiorul
pieptului, catre cimpul de cinabru mijlociu (3hong !antian).
&n final, atentia coboara spre cimpul de cinabru inferior (=ia !antian) (in interiorul abdomenului
inferior). +e contempla rind pe rind zonele specificate mai sus.
.orma de incheiere"
de energie.
coapse spre gambe. &n final va ridicati in picioare si va aplecati usor catre in fata si in jos,
1ezar 1ulda
)eglarea cimpului si a corpului
ceasta tehnica pleaca de la reglarea cimpului catre cea a organelor interne. Principiul folosit
este cel care presupune ca transformarea pleaca de la interior catre exterior, de la <in catre
<ang" &n mijlocul <in'ului apare <ang'ul.
)ezultatele obtinute sint mult mai bune decit in situatia in care se incearca direct reglarea
disfunctionalitatilor de la nivelul organelor interne.
de $% de grade. Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus
(persoanele care au hipertensiune arteriala sau care au probleme cu inima vor tine palmele cu
centrul indreptat in jos), virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor
suris.
Executia tehnicii"
() &n exersare porniti de la relaxarea corpului. &nspirati si expirati profund de citeva ori, dupa
care relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii, bratele, coatele, antebratele, articulatiile
palmelor, palmele, degetele. )elaxati pieptul, abdomenul, spatele, zona taliei. )elaxati fesierii,
coapsele, genunchii, gambele, gleznele, talpile, degetele.
/
&ncercati sa redescoperiti cea mai buna stare interioara pe care ati avut'o vreodata, ginditi'va la
momentul in care erati foarte viguros, in care erati perfect sanatos. 1ontemplati aceste stari.
*) &n continuare va ginditi ca va aflati in mijlocul -niversului, incercati sa va imaginati acest
lucru. .ara sa va grabiti contemplati imaginea corpului dumneavoastra aflata in mijlocul
-niversului. Este foarte important ca practica sa decurga intr'o maniera naturala.
cum va indreptati atentia asupra cimpului dumneavoastra. ,a imaginati cimpul ca fiind uniform,
ca fiind din ce in ce mai mare. !aca nu va puteti reprezenta cimpul, ginditi'va la componenta sa
luminoasa, la aura dumneavoastra. !upa ce ati reusit acest lucru va stabilizati gindul" acesta
este cimpul meu.
-mpleti interiorul cimpului cu lumina, cu energie. ,a ginditi ca energia si lumina intregului
-nivers se acumuleaza in cimpul dumneavoastra, se deplaseaza prin cimpul dumneavoastra.
1ontemplati cimpul ca fiind stralucitor. -rmariti senzatiile pe care le aveti atunci cind practicati
aceasta portiune a tehnicii.
,a indreptati atentia asupra corpului. ,a ginditi ca imaginea corpului se transforma in imaginea
unui tub gol pe dinauntru. Energia si lumina -niversului vor strabate interiorul tubului. ,a puteti
gindi la apa unei cascade ce strabate interiorul tubului, la lumina ce se deplaseaza in spirala
prin interiorul tubului, la vintul ce bate cu putere prin tub. Puteti pur si simplu sa va ginditi la
faptul ca energia si lumina -niversului se apropie de acest tub si ii strabat interiorul intr'o
maniera continua.
2) ,izualizati din nou imaginea corpului, a cimpului acestuia. &n continuare, va indreptati atentia
asupra organelor interne asupra carora doriti sa actionati, pentru a le imbunatati functionarea.
!e exemplu, puteti sa va indreptati atentia asupra ficatului. &nitial contemplati cimpul acestuia.
-mpleti cimpul ficatului cu energie si lumina, deplasati energia si lumina prin cimpul ficatului.
poi va imaginati ficatul fiind asemenea unui tub gol pe dinauntru. !eplasati energia si lumina
prin interiorul acestui tub, in modalitatea in care ati practicat anterior, atunci cind ati avut in
vedere intregul corp.
&n continuare va indreptati din nou atentia asupra ficatului, a cimpului acestuia. !eplasati
imaginea ficatului prin interiorul corpului, prin cit mai multe locuri. &n final aduceti imaginea
ficatului la locul sau. Mariti si micsorati de mai multe ori imaginea ficatului.
Puteti proceda in acest mod cu oricare dintre organele interne, cu oricare dintre portiunile
corpului. ceasta modalitate de exersare imbunatateste functia de inchidere si deschidere la
nivel celular, deblocheaza energia ce stagneaza in anumite zone si creste si energia acelor
zone.
&n final executati forma de incheiere" !eschideti usor'usor ochii, frecati palmele pina se
incalzesc si masati fata gindindu'va ca interiorul capului este din ce in ce mai luminos, toate
ridurile dispar, pielea este din ce in ce mai fina. Pe masura ce faceti forma de incheiere sinteti
din ce in ce mai relaxati, mai fericiti, mai plini de energie.
Observatii"
ceasta tehnica duce la rezultate foarte bune. !esi incepatorii au unele dificultati in exersarea
ei, dupa un interval de timp acestia vor descoperi eficienta ei deosebita.
Practicarea acestei tehnici duce si la cresterea capacitatii de cunoastere, la intelegerea si
experimentarea unor mecanisme ale proceselor ce se desfasoara la diferite niveluri ale omului.

>
1ezar 1ulda
Echilibrarea <in ' <ang la nivelul organelor interne
-n alt aspect important legat de organele interne este echilibrarea organelor <in cu cele <ang.
1oncret exista urmatoarele perechi"
Organ <in ' organ <ang
rinichi ' vezica urinara
ficat ' vezica biliara
inima ' intestin subtire
spina ' stomac
plamini ' intestin gros
Organele <in sunt cele care detin energie, iar organele <ang sunt cele care transporta energia.
!e aceea este necesar ca in interiorul organelor <in sa fie suficienta energie, iar organele <ang
sa poata deplasa aceasta energie.
&n situatia in care dintr'un motiv sau altul organul <ang nu primeste energie, functionarea sa va
fi foarte slaba.
!e exemplu, daca intestinul gros are insuficienta energetica atunci functia sa de eliminare a
fecalelor va fi deficitara, aparind constipatia. Pentru remedierea acestei probleme este necesar
ca la nivelul plaminilor sa fie suficienta energie si aceasta energie sa poata fi deplasata catre
intestinul gros. &n acest mod, apare echilibrarea dintre organele <in si cele <ang.
#ehnica urmatoare recurge tocmai la deplasarea energiei intre organele pereche <in ' <ang,
echilibrindu'le energetic.
sol si sunt departate la o distanta egala cu latimea umerilor, unghiul dintre coapse si gambe
este de $% de grade. Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus
suris.
Executia tehnicii"
() &n exersare porniti de la relaxarea corpului. &nspirati si expirati profund de citeva ori, dupa
care relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii, bratele, coatele, antebratele, articulatiile
palmelor, palmele, degetele. )elaxati pieptul, abdomenul, spatele, zona taliei. )elaxati fesierii,
coapsele, genunchii, gambele, gleznele, talpile, degetele.
corpului este relaxat, organele interne sunt relaxate), relaxati vasele de singe.
*) tentia se muta asupra rinichilor. spirati initial energie in interiorul rinichilor (va ginditi ca
energia -niversului vine din toate directiile si patrunde asemenea unui abur in interiorul
rinichilor ' va ginditi in acest mod cel putin citeva minute) si apoi recurgeti la cultivarea energiei
in interiorul rinichilor (pentru a cultiva energia este suficient sa contemplati zona respectiva"
acolo unde se duce atentia se va duce si energia).
8inditi'va la un piriias ce curge continuu prin acea zona. Puteti de asemenea sa va imaginati
apa unei cascade cazind prin interiorul rinichilor.
Mutati energia din rinichi prin uretere catre vezica urinara, apoi aduceti energia din vezica
urinara din nou de'a lungul ureterelor pentru a ajunge in zona rinichilor. )epetati de mai multe
ori aceasta deplasare a energiei.
2) Mutati atentia asupra ficatului. spirati energie in interiorul ficatului (asemenea unui abur
venind din toate directiile) si apoi cultivati energia in aceeasi zona.
8inditi'va la o padure plina de verdeata, la copaci de cit mai multe feluri, cu frunzisul foarte
bogat. 1ontemplati felul in care copacii cresc din ce in ce mai mult, cum trunchiul lor devine din
ce in ce mai gros, frunzisul devine din ce in ce mai bogat, padurea creste din ce in ce mai mult.
Mutati energia din ficat catre vezica biliara, apoi aduceti energia din vezica biliara din nou in
zona ficatului. +e repeta de mai multe ori acest proces.
?
6) Mutati atentia asupra inimii. spirati energie in zona inimii (energia vine asemenea unor
flacari puternice avind culoarea rosie) si apoi cultivati energia in aceeasi zona (contemplati zona
inimii, activitatea acesteia).
8inditi'va la un foc foarte puternic ce arde in zona inimii. &n timp, focul este din ce in ce mai
puternic, o caldura si o lumina rosie foarte puternica se manifesta in zona inimii.
Mutati energia din inima catre intestinul subtire, apoi aduceti energia din intestinul subtire din
nou in zona inimii. +e repeta de mai multe ori acest proces.
/) Mutati atentia asupra splinei. spirati energie in interiorul splinei (asemenea unui abur) si
apoi cultivati energia in aceeasi zona.
8inditi'va la o suprafata intinsa de pamint, ale carei margini sunt foarte departate, ca si cum nu
ati reusi sa le vedeti.
Mutati energia din splina catre stomac, apoi aduceti energia din stomac inapoi in zona splinei.
+e repeta de mai multe ori acest proces.
>) tentia se muta asupra plaminilor. spirati energie in interiorul plaminilor (asemenea unei ceti
ce creste in timp) si apoi recurgeti la cultivarea energiei, de asemenea in interiorul plaminilor.
8inditi'va la un zacamint metalifer ca aflindu'se in acea zona.
Mutati energia din plamini catre intestinul gros, apoi aduceti energia din intestinul gros inapoi in
interiorul plaminilor. )epetati de mai multe ori aceasta deplasare a energiei.
.orma de incheiere"
fina. Pe masura ce faceti forma de incheiere sunteti din ce in ce mai relaxati, mai fericiti, mai
plini de energie.
Observatii"
Efectele acestei tehnici sint multiple, ele nu constau numai in echilibrarea organelor pereche <in
' <ang, ci si in tratarea afectiunilor concrete ale organelor interne.
!e exemplu, in cazul infectiilor urinare se poate insista pe deplasarea energiei intre rinichi si
vezica urinara (de'a lungul ureterelor). +e poate de asemenea folosi imaginea apei ce spala
rinichii, ureterele, vezica urinara. &n acelasi timp va ginditi ca toate celulele strabatute de apa
sunt din ce in ce mai sanatoase.
Pentru cei care sufera de litiaze biliare se recomanda ca atit reglarea ficatului (prin aspirare si
cultivare) sa fie bine excutata, cit si deplasarea energiei catre vezica biliara. +e poate deplasa
energia si prin interiorul vezicii biliare, gindindu'va ca interiorul vezicii biliare se umple cu
energie, cu lumina. &n timp, vezica biliara este din ce in ce mai luminoasa, mai stralucitoare,
functionarea sa este din ce in ce mai buna, pietrele sunt asemenea unui abur pe care il
imprastie un vint foarte puternic sau pe care o lumina stralucitoare il face sa dispara.
Persoanele ce au afectiuni cardiace vor insista pe contemplarea focului (avind culoarea rosie)
din zona inimii. .ocul se poate extinde catre artere, catre vene, peretii tuturor vaselor de singe
vor fi din ce in ce mai supli. 1ind lucrati asupra inimii este necesar sa va ginditi ca sinteti din ce
in ce mai linistiti, mai buni, puneti accentul pe morala, va ginditi ca din acel moment nu veti mai
accepta decit ginduri bune, nu veti mai rosti decit adevarul, nu veti mai face decit fapte bune.
Pentru a obtine rezultate este necesara eliminarea tuturor tensiunilor de la nivelul inimii, va
ginditi ca pe masura ce trece timpul veti fi din ce in ce mai fericiti, existenta voastra va fi o
bucurie pentru intregul -nivers. Este necesar sa aveti aceste ginduri pentru a obtine rezultate.
@
Exersati aceasta tehnica cel putin o data pe saptamina. &n situatia in care o folositi pentru a
trata o anumita afectiune (de exemplu o problema cardiaca) puteti sa o exersati de citeva ori pe
saptamina.

1ezar 1ulda
.orma stimularii functiei de inchidere si de deschidere a celulelor corpului
+anatatea noastra depinde de mai multi factori. -nul dintre acestia este si cel ce consta in
modul in care este indeplinita functia de inchidere si de deschidere a celulelor corpului.
tunci cind functia de inchidere a celulelor este buna acestea vor putea absorbi energia primita
din exterior. Energia primita va sustine functionarea celulelor, astfel incit acestea, la rindul lor,
vor emite energie. Pentru ca energia dezvoltata de celule sa poata fi emisa este necesar ca
functia de deschidere a celulelor sa fie suficient de buna.
&n cazul in care, de exemplu, functia de deschidere este deficitara, energia dezvoltata de celule
va ramine blocata in interiorul acestora. !aca se intimpla acest lucru, energia (ce are caracter
<ang) se va intoarce impotriva celulei (<in) care a generat'o. Este vorba de excesul de <ang ce
afecteaza <in'ul.
!e exemplu, daca functia de deschidere a celulelor plaminilor este deficitara atunci vor aparea
mai multe efecte"
' pe de o parte cimpul plaminului va creste foarte mult, afectind cimpul organelor din jurul sau
(in special pe cel al ficatului),
' pe de alta parte, deoarece plaminii controleaza functia de inchidere si de deschidere a porilor
(si prin aceasta schimburile energetice cu exteriorul), energia va ramine blocata in interiorul
corpului, crescind temperatura corpului. !rept urmare va aparea focul patogen, ce va produce
uscarea fluidelor corpului.
Pentru a putea normaliza si imbunatati functia de inchidere si de deschidere a celulelor corpului
se recomanda practicarea periodica a formei stimularii functiei de inchidere si deschidere a
celulelor corpului.
&n aceasta tehnica va veti imagina la un moment dat faptul ca imaginea organelor interne iese in
exteriorul corpului (pe expiratie) intrind apoi in interior (pe inspiratie). ceasta reprezentare
mentala creste cimpul organelor interne si stimuleaza in mod egal functia de inchidere si de
deschidere a celulelor corpului. )ezultatele tehnicii se bazeaza pe reprezentarea mentala
indicata" in nici un caz nu se obtine efectul negativ al scoaterii organului material in exteriorul
corpului (asa cum anumite persoane naive ar putea crede).
Practica 0igong'ului se bazeaza pe reglarea anumitor continuturi ale constiintei. tunci cind de
exemplu practicantul urmareste cresterea energiei corpului prin aspirarea energiei focului sau a
apei, el se bazeaza pe diferite reprezentari mentale, astfel incit procesul de aspirare va avea loc
la nivelul constiintei sale. r fi o naivitate sa incercam sa aspiram energia focului sau pe cea a
apei pur si simplu bagind mina in foc sau in apa.
Pozitia de exersare
de $% de grade. Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus
suris. Ochii se inchid usor'usor, se relaxeaza intregul corp.
Executia tehnicii
&n exersare porniti de la relaxarea corpului. &nspirati si expirati profund de citeva ori, dupa care
relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii, bratele, coatele, antebratele, articulatiile palmelor,
palmele, degetele. )elaxati pieptul, abdomenul, spatele, zona taliei. )elaxati fesierii, coapsele,
genunchii, gambele, gleznele, talpile, degetele.
Etapa & a tehnicii
$
() ,a indreptati atentia asupra rinichilor. Pe expiratie va imaginati rinichii iesind in exteriorul
corpului, pe inspiratie imaginea rinichilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel
putin citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona rinichilor.
*) &n continuare va indreptati atentia catre zona ficatului. Pe expiratie va imaginati ficatul iesind
in exteriorul corpului, pe inspiratie imaginea ficatului revine in interiorul corpului. Exersati in
acest mod timp de citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona ficatului.
2) tentia se muta spre inima. Pe expiratie va imaginati inima iesind in exteriorul corpului, pe
inspiratie imaginea inimii revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva
minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona inimii.
6) Mutati atentia spre zona splinei. Pe expiratie va imaginati splina iesind in exteriorul corpului,
pe inspiratie imaginea splinei revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva
minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona splinei.
/) tentia se indreapta spre plamini. Pe expiratie va imaginati plaminii iesind in exteriorul
corpului, pe inspiratie imaginea plaminilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel
putin citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona plaminilor.
Etapa a &&'a a tehnicii
() ,a indreptati atentia asupra rinichilor.
' pe expiratie va imaginati rinichii iesind in exteriorul corpului,
' pe inspiratie imaginea rinichilor se mareste,
' pe expiratie imaginea rinichilor revine la dimensiunea normala,
' pe inspiratie imaginea rinichilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin
citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona rinichilor.
*) &n continuare va indreptati atentia catre zona ficatului.
' pe expiratie va imaginati ficatul iesind in exteriorul corpului,
' pe inspiratie imaginea ficatului se mareste,
' pe expiratie imaginea ficatului revine la dimensiunea normala,
' pe inspiratie imaginea ficatului revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod timp de
citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona ficatului.
2) tentia se muta spre inima.
' pe expiratie va imaginati inima iesind in exteriorul corpului,
' pe inspiratie imaginea inimii se mareste,
' pe expiratie imaginea inimii revine la dimensiunea normala,
' pe inspiratie imaginea inimii revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva
minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona inimii.
6) Mutati atentia spre zona splinei.
' pe expiratie va imaginati splina iesind in exteriorul corpului,
' pe inspiratie imaginea splinei se mareste,
' pe expiratie imaginea splinei revine la dimensiunea normala,
' pe inspiratie imaginea splinei revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin
citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona splinei.
/) tentia se indreapta spre plamini.
' pe expiratie va imaginati plaminii iesind in exteriorul corpului,
' pe inspiratie imaginea plaminilor se mareste,
' pe expiratie imaginea plaminilor revine la dimensiunea normala,
' pe inspiratie imaginea plaminilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin
citeva minute. &n acelasi timp urmariti senzatiile din zona plaminilor.
.orma de incheiere
de energie.
Masati zona parului cu buricele degetelor, bateti usor capul avind palmele relaxate. !aca aveti
dureri de cap se recomanda sa insistati in executarea batailor (zona partii din spate a capului
trebuie insa batuta usor).
(%
7ateti bratele de la umar spre palma, pe ambele parti ale bratelor. 7ateti partile laterale
ale trunchiului si zona rinichilor. Masati zona rinichilor si oasele bazinului. &nsistati pina
in momentul in care zonele masate se incalzesc.
7ateti picioarele pe toate partile (fata, spate, partile laterale exterioare si cele interioare)
de la coapse spre gambe. &n final va ridicati in picioare si va aplecati usor catre in fata
si in jos, extinzind coloana vertebrala.
Observatii
tunci cind incepeti practica acestei tehnici se recomanda exersarea numai a primei etape.
!upa ce aceasta este stapinita (dupa una ' doua saptamini) puteti adauga si etapa a &&'a a
tehnicii.
Pe masura ce practicati obisnuiti'va sa urmariti senzatiile ce apar pe durata exersarii, dar si
schimbarile ce se manifesta dincolo de intervalul de practica. tunci cind functia celulelor se va
imbunatati veti avea senzatii puternice in interiorul corpului" puteti sa simtiti o vibratie puternica
(sau ceva asemenea unui val sau senzatia de miscare a organului respectiv s.a.m.d.). ctivarea
functiilor de inchidere si de deschidere a celulelor organelor interne va duce la reactii diferite in
functie de organul activat. &ndiferent de senzatiile ce apar trebuie sa va ginditi ca toate acestea
sint normale si se datoreaza practicii.
!upa ce reusiti sa produceti o stimulare rapida a functiilor de inchidere si de deschidere a
celulelor corpului veti constata o reducere a timpului de exersare necesar pina la obtinerea
rezultatelor fata de prima perioada a practicii. cum va fi suficient ca atentia sa se indrepte spre
unul din organele interne a caror functionare doriti sa o imbunatatiti si sa exersati cele doua
etape ale tehnicii numai la nivelul acestui organ. Puteti sa faceti acest lucru combinind
activitatile curente cu practica acestei portiuni a tehnicii. 1oncret, in timp ce mergeti pe strada
sau va uitati la televizor (sau stati de vorba cu altcineva s.a.m.d.) veti folosi reprezentarea
mentala a tehnicii.
Pentru ca rezultatele sa apara in combinarea activitatii cotidiane cu practica 0igong'ului este
necesara activarea inconstientului, obtinerea unei claritati a constiintei ce permite aplicarea
principiului" un suflet si mai multe folosinte. cestea trebuiesc insa experimentate si nu
mentalizate.

1ezar 1ulda
#ratamentul afectiunilor de la nivelul abdomenului inferior
!ureri in zona ombilicului
&n general se considera ca durerile din zona ombilicului sint generate de o inflamatie (cauzata
de patrunderea frigului). !urerile din zona ombilicului pot aparea pe suprafete diferite.
Medicina clasica nu a stabilit o anumita afectiune pentru situatia in care durerile din zona
ombilicului dureaza de multa vreme. &n aceasta situatie, deseori partea exterioara a membranei
intestinului gros (a colonului ascendent, a celui transversal si a celui descendent) este
inflamata. ceasta inflamatie genereaza dureri de burta, pacientul nefiind de acord cu palparea
abdomenului. &n situatia in care se va palpa abdomenul, durerea se va inrautati.
Exista dureri ale abdomenului care genereaza si dureri de spate. Medicina clasica nu poate
pune un diagnostic in aceasta situatie. 1auza o constituie inflamatia membranei din partea
posterioara a intestinului gros.
tunci cind apar dureri in partea stinga a abdomenului inferior sint posibile doua situatii"
() exista o inflamatie a partii terminale a intestinului gros (sigmoid)" in aceasta situatie in zona
respectiva poate fi observata modificarea luminii (ea devine cenusie),
*) exista o tumora (de multe ori in faza incipienta), caz in care in acea zona poate fi observata o
pata neagra.
tunci cind intr'o zona scade activitatea la nivel celular, energia degajata la nivel celular va fi
foarte mica, ceea ce va afecta lumina, ea devenind cenusie. !aca deja a aparut o pata neagra,
atunci inseamna ca in acea zona nu mai exista activitate la nivel celular. ceasta din urma
situatie conduce catre aparitia unei formatiuni. &n acest mod se formeaza tumorile.
Pentru tratamentul durerilor din zona ombilicului este necesara activarea celulelor din zona
bolnava. &n acest scop se vor mentine palmele in dreptul abdomenului inferior (indiferent daca
((
problema este la nivelul colonului ascendent, transversal, descendent sau a zonei
sigmoidului), una dintre palme va fi mentinuta mai aproape de abdomen, la o distanta
de (% centimetri) iar cealalta palma se va tine la aproximativ 2%'6% de centimetri. Palma
care se va mentine aproape de corp se va afla in dreptul zonei dureroase.
!iareea
&n cazul diareei nu trebuie sa ne temem de situatia in care nevoia de a merge la toaleta
intervine deseori, ci de cazul in care mergem mai rar la toaleta.
tunci cind avem diaree insotita de scaune mai dese este vorba de o inflamatie, pe cind in
situatia in care avem diaree insotita de scaune mai putine va fi vorba de o scadere a activitatii
celulare (in acest caz rezultate apar mai greu).
Pentru a trata situatia in care diareea este insotita de numai *'2 scaune este necesara
mentinerea unei palme in dreptul abdomenului inferior, la o distanta de (% centimetri fata de
corp, cealalta palma fiind mentinuta in dreptul abdomenului superior, la o distanta de 2% de
centimetri fata de acesta.
Pentru situatia in care diareea este insotita de scaune mai dese se va mentine o palma in
dreptul abdomenului superior, la o distanta de (% centimetri fata de corp, cealalta palma se va
mentine la 2%'6% de centimetri fata de abdomenul inferior.
#ratamentul afectiunilor sistemului circulator
:emiplegie
ceasta consta in dificultatea controlarii unei jumatati a corpului, ce este cauzata de tromboza
la nivel cerebral.
&n cazul in care partea stinga a corpului este cea are o semipareza se va mentine palma
dreapta in dreptul partii drepte a capului, in partea superioara a capului, la o distanta de (%
centimetri fata de cap. Palma care tine de partea ce nu poate fi controlata, acest caz stinga, va
fi pur si simplu departata la o distanta de 2%'6% de centimetri fata de partea stinga a corpului.
!aca partea dreapta a corpului este cea care are semipareza, atunci se vor mentine invers
palmele" palma stinga in dreptul partii stingi a capului, in partea superioara a capului, la o
distanta de (% centimetri fata de cap. Palma dreapta va fi pur si simplu departata la o distanta
de 2%'6% de centimteri fata de partea dreapta a corpului.
Palmele se vor mentine in acest fel deoarece partea dreapta a creierului este cea care
controleaza partea stinga a corpului, iar partea stinga a creierului controleaza partea dreapta a
corpului. &n cazul in care partea stinga a corpului are semipareza, cauza este tromboza aparuta
la nivelul partii drepte a creierului. &n mod similar, daca partea dreapta a corpului este cea
afectata, cauza se va afla la nivelul partii stingi a creierului. Mentinind palmele in modalitatea
indicata se vor activa celulele vaselor de singe de la nivelul creierului, indepartind in timp
tromboza, ceea ce permite recuperarea partii afectate a corpului.
Aumatate de corp este cald, jumatate rece
+olutia consta in echilibrarea energetica a celor doua parti. &n acest scop se vor mentine
palmele in dreptul partilor laterale ale pieptului, palma care corespunde partii mai calde a
corpului se va mentine mai aproape de corp, in timp ce palma ce corespunde partii mai reci a
corpului se va mentine mai departe de corp.
&nflamatia aortei
tunci cind apare inflamarea aortei se constata faptul ca pulsul este foarte slab, uneori neputind
fi perceput. Pentru a trata aceasta afectiune se va mentine palma dreapta in fata pieptului, la o
distanta de (% centimetri, palma stinga va fi mentinuta la o distanta mai mare de corp (2% de
centimetri), virfurile degetelor fiind indreptate in jos.
-n aspect foarte important legat de tratamentul acestei afectiuni consta in faptul ca este posibil
ca pe durata tratamentului sa apara febra foarte mare (6( de grade). cest lucru se intimpla
pentru ca inflamarea aortei a dus la acumularea unei mari cantitati de energie, iar descarcarea
acestei energii poate da diverse manifestari, cum ar fi febra mare. !aca temperatura incepe sa
creasca este neaparat necesar sa se foloseasca antitermice pentru a scadea temperatura.
-neori acestea nu'si fac efectul si trebuie insistat pina cind se obtin rezultate.
,asculita
Pentru tratarea vasculitei este necesara cresterea energiei din atriul sting. +e va mentine palma
dreapta indreptata catre inima, la o distanta de (%'*% de centimetri), iar palma stinga va fi tinuta
in dreptul piciorului, la o distanta de 2%'6% de centimetri fata de acesta.
(*
.lebita
Pentru a trata flebita este necesara cresterea energiei din atriul drept. &n acest scop se va
mentine palma dreapta in dreptul piciorului, la o distanta de (%'*% de centimetri fata de acesta,
iar palma stinga va fi indreptata spre inima, la o distanta de 2%'6% de centimetri fata de corp.
ceasta modalitate de mentinere a palmelor mai poate trata senzatia de greutate ce apare in
picioare dupa strabaterea unei distante mai mari pe jos sau pentru cei care depun efort fizic
intens. +e vor mentine palmele in modalitatea descrisa timp de 2 minute, zilnic.
fectiunile uterului
Menstruatia neregulata are legatura cu staza din meridianul ficatului.
tunci cind exista staza singelui la nivelul peretilor uterului, menstruatia va fi neregulata, iar pe
durata ciclului vor exista dureri abdominale.
!aca staza singelui pe peretele din spate al uterului este pe o suprafata mai mare, atunci
lumina din acea zona va fi inchisa la culoare, fiind vorba de fibrom uterin.
&n situatia in care pe partile laterale ale uterului vor putea fi observate parti mai inchise la
culoare va fi vorba de o inflamatie existenta in acele zone.
1ind in partea inferioara a uterului va exista o zona mai inchisa la culoare, se poate spune ca
este vorba de o afectiune la nivelul vulvei.
Pentru tratamentul uterului exista trei modalitati de mentinere a plamelor"
() Pentru fibromul uterin ambele palme se vor tine in dreptul abdomenului inferior, o palma mai
aproape si una mai departe. Palma care se tine mai aproape va avea degetul mijlociu indoit,
gindindu'va ca virful degetului impinge fibromul, dispersind energia acestuia. &n acest mod va
aparea rapid singerarea. !aca vor fi eliminate si cheaguri, atunci rezultatele vor fi si mai bune.
!upa ce nu mai sint eliminate cheaguri se va folosi modalitatea de mentinere a palmelor pentru
a opri singerarea.
*) Pentru singerarile uterine se va mentine o palma in dreptul abdomenului superior, la o
distanta de 2%'6% de centimetri fata de corp, cealalta palma se va tine in dreptul abdomenului
inferior, la o distanta de (% centimetri fata de acesta, centrul palmei va fi indreptat catre in sus.
2) &n cazul uterului retrovers rezultatele se obtin mai greu. mbele palme se vor duce in dreptul
abdomenului inferior, catre partile laterale ale acestuia, degetele fiind usor indoite. +e vor
executa miscari de departare si de apropiere a palmelor" atunci cind palmele se departeaza va
ginditi ca ele trag energia existenta intre palme, atunci cind revin va ginditi ca ele imping energia
dintre palme. &n acest mod vor fi stimulate celulele din zona uterului.
Pasul urmator consta in vizualizarea degetelor unei palme ca ajungind in spatele uterului si
tragind uterul catre in fata, astfel incit uterul sa ajunga in pozitia corecta. ceasta reprezentare
se foloseste timp de cel putin cinci minute.
+e executa cele doua tehnici zilnic, de cel putin doua ori pe zi.
.ormatiuni tumorale la nivelul sinilor
1impul din zona pieptului si modificari patologice ale sinilor
4egatura dintre zona pieptului si sini este foarte importanta. 5odulii la sin sint ceea ce 0igong'ul
numeste materia ce a depasit forma. ceasta materie ce a depasit forma consta in materia pe
care o produce corpul in afara structurii anatomice normale.
&n 1hina, pentru pastrarea echilibrului emotional se prefera ca pacientul sa stie ca are o materie
ce a depasit forma, nu o tumoare sau cancer.
Materia ce a depasit forma este o acumulare foarte mare de putere, de energie, indiferent de
locul in care ea apare (la nivelul unui organ intern sau in zona pielii). !e ce apar astfel de
formatiuniB Ele isi au originea in diferitele acumulari ce au loc la nivelul cimpurilor din interiorul
corpului.
&n procesul terapeutic se urmareste reglarea cimpurilor din zona in carea aparut formatiunea,
astfel incit sa fie induse transformari si la nivelul formatiunii. tunci cind se actioneaza pentru
indepartarea unei formatiuni, se pot folosi diferite modalitati de mentinere a palmelor pentru
descarcarea energiei catre o zona ce are insuficienta, dar in acelasi timp este necesara
mentinerea gindului se descarca, ajutind puterea sa paraseasca locul in cauza. Prin aceasta
metoda se urmareste descarcarea puterii ce stagneaza la nivelul cimpului, si nu actiunea
directa asupra materiei existente in exces.
(2
!e aceea, atunci cind cineva are o tumora, el are in fapt o putere foarte mare ce stagneaza in
interiorul corpului. &deal ar fi ca pacientul sa devina constient de aceasta stare de fapt si sa
procedeze astfel incit sa reuseasca sa deblocheze energia imensa aflata in acel loc.
1impul omului trebuie sa fie uniform. !aca din diferite motive, cum ar fi cel al supararii, in
interiorul diverselor cimpuri apar acumulari ce nu pot fi eliberate, atunci aceste acumulari sint
denumite ca fiind energie bolnava. &n realitate este vorba de cresterea intensitatii cimpurilor.
Excesul de energie nu trebuie considerat a fi energie bolnava. !e aici reiese utilitatea
descarcarii surplusului in interiorul corpului, si nu scoaterea acestei energii in exteriorul corpului.
tunci cind ne referim la zona sinilor, putem spune ca uneori intervin modificari la nivelul
cimpului din acea zona, ce se materializeaza ulterior in noduli sau chisturi. Metoda de tratament
consta in descarcarea energiei din zona imprejurimilor sinilor. !eosebirea dintre o formatiune
benigna si una maligna (cancer) consta in delimitarea marginii formatiunii" pentru formatiunea
benigna marginea este foarte clara, in timp ce pentru cancer marginea nu este prea clara. !in
punct de vedere al cimpurilor, pentru formatiunea maligna caracterul expansiv al cimpului nu
are limite, pe cind pentru formatiunea benigna caracterul expansiv al cimpului este limitat.
-neori intensitatea cimpului la nivelul unui sin sau a ambilor sini este foarte mare. cest lucru
determina o acumulare energetica excesiva ce genereaza ulterior formatiuni tumorale. Pentru a
indeparta aceste formatiuni este necesara spargerea cimpului si disiparea puterii din interior. +e
va mentine o palma in dreptul formatiunii, distanta dintre palma si sin fiind de aproximativ (%
centimetri, degetele vor executa o miscare de vibratie. Palma cealalta va sta in dreptul sinului
care nu are formatiuni, la o distanta de 2%'6% de centimetri fata de corp.
!aca ambii sini prezinta formatiuni tumorale, atunci palmele se vor tine spre ambii sini, o data o
palma fiind tinuta mai aproape si una mai departe (timp de cinci minute) dupa care palma care a
fost aproape de corp se va tine mai departe, iar palma care a fost mai departe se va tine mai
aproape.
#ehnici orientale
#ratamentul afectiunilor stomacului si ale splinei
8astrita atrofica
5umele dat acestei afectiuni de medicina clasica este gastrita atrofica, pe cind medicina
traditionala chineza o descrie ca fiind lipsa de armonie a ficatului si a stomacului. Medicina
clasica porneste de la manifestarile de la nivelul stomacului pentru a da o denumire, bazindu'se
pe dilatatia vaselor sanguine din interiorul stomacului si o atrofiere a peretelui stomacului.
Pentru a trata aceasta afectiune se va mentine palma stinga in dreptul stomacului, la o distanta
de (%'*% centimetri, iar palma dreapta se va mentine in dreptul ficatului, la o distanta de 2%'6%
centimetri fata de corp. +e vor mentine palmele in acest fel de doua ' trei ori pe zi, timp de 2'6
minute, in nici un caz mai mult de / minute.
!epresia (ficatului) cauzata de gastrita atrofica
!aca gastrita atrofica se mentine mai multa vreme, fara sa fie tratata, va aparea si depresia
(vezi depresia).
Ptoza gastrica (coborirea stomacului)
!in cauza lipsei de energie de la nivelul stomacului, uneori acesta coboara.
Pentru a remedia aceasta situatie se va tine o palma in partea inferioara a stomacului, cu
centrul palmei indreptat oblic in sus, spre stomac, distanta dintre palma si corp fiind de
aproximativ (% centimetri. 1ealalta palma se va tine un pic mai sus de nivelul stomacului, la o
distanta de aproximativ 2% de centimetri. #impul maxim de mentinere a palmelor este de 2
minute.
&n acest mod energia stomacului va fi activata si va urca, producind in timp si urcarea
stomacului, astfel incit acesta va reveni in pozitia corecta.
!e asemenea, se va exersa tehnica aspirarii energiei si a luminii in meridianul central.
+plenomegalie (splina marita)
+plenomegalia apare din cauza hipertensiunii portale. #ratamentul presupune parcurgerea
obligatorie a trei pasi.
Primul pas consta in mentinerea palmei stingi in dreptul stomacului si al splinei, la o distanta de
aproximativ (% centimetri, palma dreapta se va tine in dreptul ficatului, la o distanta de 2% de
centimetri fata de corp. &n acest mod singele de la nivelul splinei si al stomacului va putea
ajunge mai usor la nivelul ficatului.
(6
l doilea pas presupune mentinerea palmei drepte in dreptul ficatului, la o distanta de (%
centimetri fata de corp, palma stinga se va mentine in fata pieptului, la o distanta de 2% de
centimetri fata de corp. cum se va trata ficatul, ajutind energia ficatului sa se deplaseze spre
zona pieptului. Palmele se vor mentine in aceasta postura *'2 minute. &n nici un caz nu se va
depasi acest interval de timp.
tunci cind se trece la al treilea pas se vor mentine palmele in dreptul inimii, palma stinga se va
tine in dreptul partii stingi a inimii (palma nu va depasi sfircul sting, mentinindu'se in partea
interioara a acestuia), la o distanta de (/'*% de centimetri fata de corp, palma dreapta se va
tine indreptata catre partea dreapta a inimii, la o distanta de 2%'6% de centimetri fata de corp.
Palmele se vor tine in acest fel timp de 2'/ minute. l treilea pas este cel care va imbunatati
functia de intoarcere a singelui catre inima.
!iabetul
&n cazul diabetului, problema principala consta in dezechilibrul dintre cele trei focare. 4ipsa de
armonie dintre organele interne situate la nivelul celor trei focare (inima, plamini, splina, stomac,
intestine, rinichi, vezica urinara) este asociata si cu un dezechilibru al pancreasului (energia
acestuia fiind in exces).
!in punct de vedere al simptomelor se remarca setea crescuta, foamea excesiva sau urinarea
frecventa.
+etea crescuta (ce nu este astimparata nici dupa consumarea unei mari cantitati de lichide)
apare atunci cind exista un dezechilibru la nivelul focarului superior (inima, plamini).
.oamea excesiva are legatura cu dezechilibrul energetic al focarului mijlociu (splina, stomac).
-rinarea frecventa se intilneste in situatia afectarii focarului inferior (intestine, rinichi, vezica
urinara).
&n toate aceste situatii este necesara reglarea focarului corespunzator, dar si a pancreasului.
Pentru tratarea diabetului se recomanda practica zilnica a tehnicilor de relaxare si de cultivare a
energiei.
!e asemenea, se recomanda mentinerea palmelor la nivelul abdomenului superior, una fiind
mai aproape de corp, cealalta mai departata. !upa 2 minute se vor schimba palmele (cea care
a fost mai aproape de corp se va tine mai departe, iar cea care a fost mai departe se va tine
mai aproape), mentinindu'le alte 2 minute.
O alta tehnica utila este cea a reglarii energetice a organelor interne conform celor cinci
elemente.
#ratamentul afectiunilor rinichilor si vezicii urinare
5efrita acuta, nefrita cronica, atrofia rinichilor, litiaza renala
&n cazul acestor afectiuni este suficienta mentinerea palmelor in dreptul rinichilor, o palma fiind
tinuta mai aproape ((% centimetri), cealalta mai departe (2% de centimetri), ceea ce intareste
functionarea celulelor rinichilor. !upa citeva zile, va avea loc o transformare evidenta la nivelul
rinichilor.
tunci cind se mentin palmele in modul indicat, palma care se tine mai aproape de corp va
executa o usoara miscare de vibratie, ceea ce va creste presiunea la nivelul celulelor rinichiului
respectiv, deplasind o energie mai mare spre celalalt rinichi, reglindu'l.
Pe durata tratamentului este posibila aparitia senzatiei vibratiei rinichiului, ceea ce este perfect
normal.
-remie
&n cazul bolnavilor de uremie, cel suferind nu'si poate trata singur afectiunea. Este necesar
ajutorul a ?'@ persoane, care vor tine simultan palmele spre diferite parti ale corpului celui
bolnav. -nii dintre ei vor tine palmele spre abdomenul inferior, altii spre zona rinichilor, altii spre
vezica urinara, altii spre abdomenul inferior.
&n acest mod, energia foarte densa care stagneaza in zona abdomenului inferior si care
blocheaza functionarea celulelor rinichilor, a ureterelor si a vezicii urinare va fi deblocata.
#reptat functionarea celulelor din toate aceste portiuni va fi imbunatatita, uremia putind fi
vindecata.
&nflamatia vezicii urinare (cistita) si a ureterelor
a) &n cazul cistitei acute si a inflamatiei ureterelor se vor mentine palmele in dreptul
abdomenului inferior (zona de sub ombilic), una din palme este mai aproape ((% centimetri)
(/
cealalta mai departe (2% de centimetri). ,irfurile degetelor palmei care se tine mai departe vor fi
indreptate in jos.
b) &n cazul cistitei cronice apare vaso'constrictia capilarelor de la nivelul peretelui anterior al
vezicii urinare. Pentru a o trata este necesara imprastierea de energie la nivelul vezicii urinare,
deblocind circulatia sanguina si energetica de la nivelul acesteia.
+e va mentine o palma in dreptul abdomenului superior, la o distanta de aproximativ (%
centimetri fata de corp, cealalta palma fiind tinuta la o distanta de aproximativ 2% de centimetri
fata de corp, la nivelul vezicii urinare.
!upa * zile, palma din dreptul vezicii urinare se va mentine mai aproape de cor, iar cea de la
nivelul abdomenului superior se va mentine mai departe, dupa alte doua zile se va reveni la
pozitia initiala a palmelor, s.a.m.d.
&n acest mod se va alterna deschiderea si inchiderea la nivelul vezicii urinare, rezultatele
aparind mai rapid. Pe durata tratamentului este bine sa va ginditi ca vezica urinara se mareste
si se micsoreaza, se mareste si se micsoreaza, s.a.m.d.
Prostatita (inflamatia prostatei) si marirea ei
&n aceasta afectiune urinarea este foarte dificila, uneori fiind chiar blocata.
Pentru a o trata se vor tine ambele palme la acelasi nivel, in dreptul abdomenului inferior (la
nivelul prostatei), palma stinga va fi tinuta mai aproape ((% centimetri), palma dreapta mai
departe (2% de centimetri), virfurile degetelor se vor tine neaparat la acelasi nivel, nefiind
permisa orientarea lor catre in jos. +e vor mentine palmele in acest mod timp de 2'/ minute.
Polipi vezicali si alte formatiuni ce apar la nivelul vezicii urinare
+e vor mentine palmele la nivelul abdomenului inferior, una mai departe si alta mai aproape.
Palma care este mai aproape trebuie sa aiba neaparat virfurile degetelor indreptate catre vezica
urinara, gindindu'va in acelasi timp ca degetele penetreaza polipii sau formatiunea existenta la
nivelul vezicii urinare
#ratamentul afectiunilor din zona plaminilor
Manifestari ale cimpului de la nivelul pieptului si afectiuni ale plaminilor
)eferitor la cimpul din zona pieptului in #ratatul de medicina interna al imparatului 8alben
(:uangdi 5eijing) se spune ca zona pieptului seamana cu roua ce apare din ceata. ceasta
roua din mijlocul cetii va iriga celulele focarului superior, din zona plaminilor. &n antichitate se
mai spunea" Plaminii sint asemenea unui baldachin, pentru a descrie cimpul din zona plaminilor.
Plaminii sint asemenea cetii, focarul inferior este precum o teava de scurgere, iar focarul
mijlociu asemenea a ceva ce se descompune.
cestea sint cimpurile din interiorul trunchiului. !aca ar fi sa comparam focarul mijlociu cu ceva,
am putea sa'l comparam cu interiorul unei piini turcesti, care se farimiteaza foarte usor" in
interior fiind foarte multe gauri (focarul mijlociu seamana de asemenea cu o sita). .ocarul
inferior este precum o teava de scurgere, prin care fluidele se scurg treptat ' treptat. Pieptul
este asemenea cetii" insa este vorba de ceata ce apare intr'o zi senina, se poate vedea si
ceata, dar si cerul senin. Este ca si cum ai sta pe un munte si ai privi muntele partial invaluit de
ceata, dar in acelasi timp ai putea sa vezi si cerul albastru.
!espre autorul #ratatului de medicina interna se poate spune ca a fost o persoana ce a avut
capacitati deosebite, deoarece el a descris foarte amanuntit, dar si foarte corect cimpurile din
interiorul corpului.
!in punct de vedere al metodei, atunci cind tratam o afectiune a plaminilor vom pleca de la
reglarea alveolelor pulmonare, vom continua cu bronhiile si apoi cu traheea. &n final ne vom
concentra atentia asupra intregului plamin.
1elulele corpului sint formate din membrana celulei, citoplasma si nucleu. tunci cind apare o
inflamatie se poate spune ca la nivelul citoplasmei si al nucleului celulei exista o acumulare, o
staza.
Medicina clasica vorbeste despre inflamatie, medicina traditionala chineza descrie o stagnare a
caldurii, vorbindu'se uneori de focul plaminilor. 8eneralizind, putem spune ca puterea caldurii
din interiorul corpului nu poate fi eliberata.
!espre situatia de mai sus, medicina traditionala chineza ne spune ca energia si singele nu pot
circula fluent, producind caldura plaminilor si caldura la nivelul traheelor. tunci cind caldura nu
poate fi eliberata spre zona pielii (epiderma) apare teama de rece la nivelul pielii.
(>
Pentru a debloca aceasta caldura este necesara mentinerea palmelor in fata pieptului, una din
palma se tine cu centrul spre piept, la o distanta de aproximativ (% centimetri, cealalta se tine
mai departe de corp, virfurile degetelor sint orientate catre inainte, palma este situata la o
distanta de 2% de centimetri fata de corp. &n acest mod se trateaza inflamatia de la nivelul
plaminilor si raceala. Pentru inflamatia traheei se procedeaza similar.
#raheita, astm etc.
tunci cind exista modificari patologice la nivelul intregului plamin, se vor tine ambele palme in
dreptul plaminilor, o palma mai aproape de corp ((% centimetri) si cealalta mai departe (2% de
centimetri) ' timp de 2 minute ', dupa care palma care a fost tinuta aproape de corp se va tine
departe, iar palma care a fost tinuta departe se va tine aproape (de asemenea timp de 2
minute). &n acest fel, va avea loc o stimulare a functiilor celulare la nivelul plaminilor, afectiunea
disparind.
Este posibil ca pe perioada tratamentului sa apara mai multa sputa (flegma), ceea ce se
considera a fi un fenomen pozitiv.
#uberculoza
&n cazul tuberculozei se recomanda intarirea initiala a zonei rinichilor, urmata de reglarea
plaminilor.
Pentru reglarea plaminilor se vor mentine palmele in dreptul plaminilor, o palma mai aproape de
corp ((% centimetri), cealalta mai departe (2% de centimetri), dupa care palma care a fost
aproape va fi tinuta mai departe, iar palma ce a fost mai departe se va tine mai aproape.
.ocul plaminilor este prea mare
tunci cind intensitatea cimpului la nivelul plaminilor este prea mare, va aparea caldura
excesiva ce va stagna acolo. ceasta manifestare este numita de medicina traditionala chineza
ca fiind focul prea mare al plaminilor.
Pentru a trata aceasta afectiune se va folosi aceeasi modalitate de mentinere a palmelor ca la
raceala.
#usea celor (%% de zile ' tusea convulsiva
1aracteristicile tusei celor o suta de zile sint" un episod foarte violent de tuse, dupa care apare
o expectoratie si tusea se opreste. tunci cind apare accesul de tuse, el este foarte obositor,
intregul corp este solicitat, o mare parte din energia corpului fiind irosita.
Medicina clasica atribuie tusea inflamatiei plaminilor, nefiind de acord ca si alte organe pot
genera accesul de tuse.
Medicina traditionala chineza considera ca exista tusea cauzata de stomac, de rinichi, de
intestinul subtire, de plamini, de ficat s.a.m.d.
!e exemplu, atunci cind o persoana in virsta tuseste si in acelasi timp are si o pierdere de urina
se spune ca s'a manifestat tusea rinichilor si a vezicii urinare.
!aca in momentul tusei apare defecatia atunci este vorba de tusea intestinului gros.
tunci cind pe durata tusei apare senzatia de durere la nivelul ficatului se considera ca aceasta
este tusea ficatului.
!aca in urma tusei apare o regurgitare, va fi vorba de tusea stomacului.
#ratatul de medicina interna al imparatului 8alben (:uangdi 5eijing) mentioneaza ca toate cele
cinci organe detinatoare de energie pot cauza tusea.
tunci cind tusea celor o suta de zile apare la copii, ea este generata de influenta vintului ce
patrunde in interiorul corpului imediat dupa ce copilul a mincat. &n aceasta situatie, dupa ce se
elibereaza stomacul, tusea va inceta.
Pentru a trata tusea convulsiva se va mentine o singura palma in dreptul stomacului, la o
distanta de aproximativ *% de centimetri, virfurile degetelor fiind indreptate in jos (2 ' / minute).
&n acelasi timp trebuie sa va folositi forta gindului, gindindu'va ca stomacul este sanatos.
)ezultatele vor aparea foarte repede.
#eoria celor cinci elemente
1ezar 1ulda ' Maestru 0igong
1ele cinci elemente se refera la cinci categorii din lumea naturala, si anume"
apa, lemnul, focul, pamintul si metalul. #eoria lor considera ca toate
fenomenele din -nivers corespund in 5atura unuia sau altuia dintre aceste
elemente si ca ele se afla intr'o miscare si transformare continua.
(?
#eoria celor cinci elemente a aparut in 1hina in perioada dinastiilor <in si 3hou (sec. =,& ' **(
i.e.n.). Ea isi are insa radacinile in vremuri stravechi, cind chinezul, fire contemplativa, observa
si nota cele mai subtile schimbari ale 5aturii, orientindu'si viata si activitatile in functie de
acestea.
pa, lemnul, focul, pamintul si metalul sint considerate ca fiind cinci elemente indispensabile
pentru mentinerea a tot ce este viu, reprezentind totodata si starile care stau la baza
transformarilor din 5atura. &n lucrarea 1olectia de lucruri stravechi se spune"
:rana depinde de apa si foc. Productia depinde de metal si lemn. Pamintul da nastere tututor
lucrurilor. Ele sint folosite de popor.
!esi au caracteristici diferite, cele cinci elemente depind unul de celalalt si sint inseparabile.
&nca din cele mai vechi timpuri, oamenii cunosteau relatiile dintre ele si le foloseau pentru a
explica fenomenele lumii naturale.
1onceptul primitiv al celor cinci elemente s'a dezvoltat ulterior intr'o teorie complexa, care
impreuna cu teoria <in ' <ang a servit drept metoda si instrument teoretic pentru analizarea si
intelegerea tuturor fenomenelor.
&n medicina traditionala chineza, teoria celor cinci elemente este aplicata pentru a explica
natura organelor detinatoare de energie si a celor ce transporta energia, legaturile dintre ele,
precum si relatiile dintre om si lumea naturala.
1lasificarea fenomenelor conform celor cinci elemente
&nca din preistorie omul si'a dat sema ca apa, lemnul, focul, pamintul si metalul sint
indispensabile pentru viata sa de zi cu zi si ca ele au naturi diferite.
1aracteristica apei este raceala si fluiditatea, ea luind forma recipientului in care ajunge, cea a
lemnului este inflorirea si cresterea, focul raspindeste caldura si lumina, pamintul da nastere
tuturor lucrurilor, iar metalul se cufunda (sub actiunea propriei greutati).
&n antichitate, medicii au aplicat teoria celor cinci elemente in studiul tesuturilor si organelor,
stabilind anumite corespondente in functie de natura, forma si functia fiecarui organ, intre el si
un anumit element.
ceasta clasificare este tratata foarte amanuntit in cel de'al cincilea capitol al &ntrebarilor
fundamentale, prezentind relatia meridian ' organ ' element.
!oua exceptionale retete orientale
Elixirul tineretii ' )eteta caucaziana
&ntr'o piulita de lemn (si cu mojar tot din lemn), folosita pentru prepararea mujdeiului, se
zdrobesc 6%% g catei de usturoi, curatati de pielite. !upa ce s'au zdrobit bine, se trec intr'un
borcan de sticla. Peste usturoiul zdrobit se toarna zeama de la 6 lamii proaspat stoarse. 8ura
borcanului se leaga cu tifon. ,asul cu amestecul se lasa 2% de zile la intuneric si racoare (in
frigider sau intr'un beci rece).
&nainte de a folosi preparatul, borcanul se agita. !in acest elixir se va bea seara la culcare cite o
lingurita, amestecata cu o jumatate de cana de apa sau lapte rece.
)eteta de restabilire rapida ' 4eac tibetan
+e curata si se zdrobesc in piulita de lemn (pentru mujdei) 2/% g de usturoi. Pasta obtinuta se
pune intr'un vas de sticla. Peste usturoiul zdrobit se adauga */% g miere curata si */% ml alcool
etilic de $% de grade.
,asul se acopera cu un capac etans si se lasa zece zile la intuneric. poi se strecoara
continutul printr'o sticla (esarfa) de matase. +e mai tine inca trei zile (?* de ore) la intuneric si
leacul este gata. #ratamentul se face dupa o schema. Procedeul este urmatorul" intr'o cescuta
se toarna /% ml lapte dulce nefiert, in care se picura cu o pipeta leacul preparat astfel"
l ziua & ' cite doua picaturi de preparat in /% ml lapte, de trei ori pe zi, inaintea meselor de
dimineata si prinz, iar seara ' trei picaturiC dupa (% minute se ia masaC
l ziua a &&'a ' de trei ori pe zi, tot cu (% minute inaintea meselor, se vor lua ' in cite /% ml lapte '
dimineata ' 6 picaturi, la prinz ' / picaturi, seara ' > picaturiC
l ziua a &&&'a ' respectiv ?, @ si $ picaturi, conform celor spuse mai susC
l ziua a &,'a ' (%, (( si (* picaturiC
l ziua a ,'a ' (2, (6 si (/ picaturiC
l ziua a ,&'a ' (/, (6 si (2 picaturi (cantitatea incepe sa scada)C
l ziua a ,&&'a ' (*, (( si (% picaturiC
l ziua a ,&&&'a ' $, @ si ? picaturiC
(@
l ziua a &='a ' >, / si 6 picaturiC
l ziua a ='a ' 2, * si ( picaturaC
l ziua a =&'a ' dimineata ' (/ picaturi, la prinz ' */ si seara ' */ picaturiC
l ziua a =&&'a ' si in continuare, pina la terminarea preparatului ' cite */ picaturi de trei ori pe zi,
in /% ml lapte dulce nefiert, cu (% minute inaintea meselor.
)ezultatele acestui tratament sint" normalizarea tensiunii arteriale, reglarea metabolismului,
distrugerea tumorilor, topirea grasimii in exces, atenuarea durerilor produse de artrite,
reumatism si ulcere, imbunatatirea vazului si auzului.
+chema trebuie sa se respecte cu stricteteD Este exact reteta pastrata din vechime in #ibet si
merita incercata.
5ora 5icolae
+istemul terapiei prin prana al maestrului 1hoa EoF +u;
&nginer chimist si profesor spiritual
Meritul descoperirii stiintei despre terapia prin prana si prelucrarea acesteia intr'un sistem logic
si bine definit ii apartine profesorului contemporan Marele Maestru 1hoa EoF +u;.
Maestrul 1hoa EoF +u;, un Profesor spiritual, este intruchiparea adevarata a invataturilor sale.
.ilipinez de origine chineza, el a pasit pe drumul dezvoltarii spirituale pe cind era inca
adolescent. &ntelepciunea lui profunda este rezultatul GalchimieiG experientei sale de viata in
calitatea sa de Profesor spiritual, inginer'chimist, filantrop, om de afaceri si savant. +istemul
terapiei prin prana si seminariile despre perfectionarea spirituala organizate de Maestrul 1hoa
constau in distilarea si sinteza cunostintelor obtinute in urma a mai mult de *% de ani de
experimente si cercetari.
1e a scris si cum activeaza
Maestrul 1hoa EoF +u; este autorul a sase carti. Prima dintre ele GMinuni datorate terapiei prin
pranaG (intr'o editie timpurie GO stiinta veche si arta terapiei prin pranaG), publicata in ($@?, a
aparut in mai multe editii si a fost tradusa in mai mult de *6 de limbi ale lumii. ceasta carte
contine chintesenta stiintei despre terapia energetica fara prezenta superstitiilor si a
misticismului.
Maestrul 1hoa EoF +u; este fondatorul si presedintele &nstitutului de cercetari interne si al
.ondului universal pentru terapie prin prana, care se afla la Manila (.ilipine). mindoua aceste
organizatii necomerciale, fondate in ($@@ si ($$%, se ocupa cu raspindirea acestei invataturi si
cu crearea centrelor individuale de terapie in +-, 1anada, Europa, merica de +ud, sia si
frica.
!ragostea fata de umanitate si dorinta de a'i ajuta pe oameni l'au condus pe Maestrul 1hoa
spre organizarea unor seminarii practice de stiinte ezoterice in toata lumea. +eminariile lui sint
indreptate nu numai catre perfectionarea spirituala a oamenilor, dar si catre rezolvarea
problemelor de natura financiara si personala. Participantii la aceste seminarii spun" G5e aflam
linga un Profesor luminat si un tamaduitor al noului secolG.
&zvoarele terapiei prin prana
#erapia prin prana este cunoscuta din cele mai vechi timpuri in toate culturile. !e exemplu,
;oghinii indieni, taoistii chinezi si monahii tibetani foloseau prana sau energia pentru vindecare.
1u toate acestea, in cursul multor secole aceasta stiinta a fost acoperita cu un val de taina, era
studiata si practicata in secret, in cercuri restrinse, pentru a evita aplicarea ei incorecta. .aptul
ca existenta aurei era cunoscuta din cele mai vechi timpuri este vizibil si din aceea ca portretele
divinitatilor si ale sfintilor, care apartineau practic fiecarei rase si religii, sint zugravite cu o
lumina aurie care le inconjoara capul si trupul si chiar adesea le iese din palme. #oate acestea
sint imagini ale energiei.
1uvintul GpranaG inseamna energie ' energia vitala sau forta de viata. Potrivit traditiei hinduse,
prana inseamna o energie infinita, care exista peste tot si care este baza si izvorul vietii in
-nivers. ceasta energie sustine viata si sanatatea in corp. 5otiunea de energie vitala exista in
multe alte culturi, ea este cunoscuta astfel" GFiG ' in limba japoneza, GtiG ' in chineza, GpnevmaG '
in greaca, GruaG ' in ivrit. Principalele izvoare de prana sint aerul, lumina soarelui si pamintul.
ura sau corpul energetic
($
1larvazatorii cu ajutorul capacitatilor lor psihice observa ca fiecare om este inconjurat si
strapuns de un corp energetic luminos. Prin acest corp energetic prana sau energia vitala din
mediul inconjurator patrunde, se asimileaza si se distribuie in tot corpul fizic.
cest corp energetic este de asemenea cunoscut sub denumirile de GauraG, GbiocimpG, Gcorpul
bioplasmaticG sau Gdublul etericG. &n ;oga el este numit Gpranama;a FoshaG, spre deosebire de
corpul fizic, Gannama;a FoshaG. ura nu poate fi vazuta de un om obisnuit, ci numai de cei care
au anumite capacitati. &n multe tari se fac cercetari stiintifice despre studierea amanuntita a
naturii si proprietatilor aurei. &n anul ($2$, +emion !avidovici Eirlian si sotia sa au elaborat
metoda fotografierii foarte rapide (care a devenit cunoscuta mai tirziu drept fotografierea
Firliana) cu ajutorul careia cercetatorii au avut posibilitatea sa fotografieze si sa studieze
stralucirea energetica nevazuta cu ochiul liber.
1orpul energetic si cel fizic sint legate foarte bine unul de altul. ctiunea asupra unuia dintre ele
in mod inevitabil il influenteaza si pe celalalt. !e obicei, orice boala, inainte de a se manifesta in
corpul fizic, apare in corpul energetic. &n timp ce medicii vindeca corpul fizic al omului, cel care
vindeca prin prana pune in balans corpul energetic, ceea ce accelereaza procesul de
insanatosire a corpului fizic.
H7azele acestei terapii
stfel, terapia prin prana se bazeaza pe doua legi fundamentale"
' legea autorefacerii" organismul are o capacitate innascuta de a'si restabili sanatatea.
' legea energiei vitale sau prana" energia vitala este necesara pentru mentinerea vietii in corp.
&n terapia prin prana energia vitala se foloseste pentru accelerarea reactiilor biochimice, atrase
in procesul natural de autovindecare. Prin cresterea potentialului de energie in partea afectata a
corpului sau chiar in tot corpul, ritmul insanatosirii organismului sau al cicatrizarii partii afectate
creste de citeva ori.
!oua principii de baza in terapia prin prana
&n terapia prin prana se folosesc doua principii foarte simple care sint si usor de insusit. Primul
principiu este curatarea prin intermediul careia vindecatorul inlatura energia bolnava din intreg
corpul sau din partea afectata. 1el de'al doilea principiu consta in alimentarea partii afectate de
boala sau a intregului organism cu prana proaspata sau cu energie vitala. cest lucru se
petrece prin intermediul proiectarii energiei (prana) asupra corpului energetic al bolnavului.
Prana este primita in acelasi timp de cel care vindeca din mediul inconjurator cu ajutorul
centrilor energetici care se afla in palme.
!upa ce au avut loc procesele de curatire si fortificare, circulatia energiei in tot corpul se
imbunatateste, ceea ce contribuie la insanatosirea mai rapida a organismului. desea este de
ajuns sa indepartati blocajele energetice pentru a se normaliza circulatia energiei prin tot corpul.
cest lucru conduce de asemenea la accelerarea procesului de insanatosire si chiar la o
vindecare GmiraculoasaG. #erapia prin prana are la baza legi ale naturii, care multor oameni le
sint necunoscute.
Experienta vasta a tamaduitorilor din mai multe tari a aratat ca terapia prin prana este eficace
nu numai in tratarea bolilor fizice si psihice, ea ajuta de asemenea la prevenirea bolilor aparute
prin lipsa de armonie dintre starile fizica, emotionala, psihica si spirituala ale omului. 1u ajutorul
ei poate fi crescuta imunitatea organismului, pot fi refacute fortele, intr'un cuvint poate fi
imbunatatita calitatea vietii omului, dispozitia sufleteasca si sanatatea.
#erapia prin prana vindeca la distanta
#erapia prin prana este practica, se insuseste usor, este pregatita pentru a adapta organismul la
sistem. Este universala, nu apartine unei credinte bine determinate. re rezultate prestabilite in
conditiile unei instruiri atente si amanuntite. #erapia prin prana nu foloseste nici un fel de
medicamente, obiecte medicale etc. 5u provoaca boli, nu are efecte secundare. !e asemenea,
nu este nevoie ca tamaduitorul sa intre in contact fizic cu bolnavul. ceasta terapie ii permite
acestuia sa vindece persoane chiar aflate la distanta. Este o metoda de tratament foarte ieftina.
+e imbina foarte bine si chiar continua orice alte forme de terapie. Este foarte eficace in
procesul de autovindecare. &n cadrul acestui sistem ucenicul isi insuseste GscanareaG
(diagnosticul energetic) si multe alte metode de autotratament.
H1ompletarea medicinii, nu inlocuirea acesteia
#rebuie insa sa retinem un lucru" terapia prin prana nu are ca scop inlocuirea medicinei
obisnuite, ci completarea ei. tunci cind simptomele unei boli persista sau in cazul unei boli
*%
grave este bine sa va adresati pentru ajutor atit medicului, cit si unui tamaduitor prin prana
experimentat.
4a baza sistemului ' ideea autoperfectionarii
Maestrul 1hoa EoF +u; considera ca pentru a fi tamaduitor nu ai nevoie de capacitati de
terapeut innascute. G+ingurul lucru care isi trebuie este dorinta de a vindeca si urmarea
exercitiilor de instruire.G ,isul Maestrului 1hoa este ca fiecare familie sa aiba tamaduitorul ei.
+istemul terapiei prin prana este universal si deschis pentru toti oamenii, indiferent de
apartenenta lor religioasa. 4a baza acestui sistem sta ideea autoperfectionarii, din punct de
vedere fizic, emotional, intelectual si spiritual.
#erapia prin prana se poate invata in centre sau organizatii oficiale care exista in foarte multe
orase din peste 2% de tari ale lumii.
1ursul de inceput al terapiei prin prana are de obicei o durata de doua zile. &n acest timp
cursantii primesc informatia de baza si isi insusesc deprinderile practice suficiente pentru
vindecarea unor boli simple. 1ei care au urmat acest curs pot mai departe sa'si perfectioneze
deprinderile fie in centrul de instruire sub conducerea unor tamaduitori cu experienta, fie
individual, cu ajutorul cartii GMinuni cu ajutorul terapiei prin pranaG, carte care contine expuneri
amanuntite despre vindecarea celor mai diverse boli.
O tehnica aparte" meditatia asupra celor doua inimi
Meditatia asupra celor doua inimi promovata de Maestrul 1hoa EoF +u; este o tehnica ce
conduce la insufletirea sau dobindirea a ceea ce se numeste Gconstiinta universalaG. ceasta
meditatie este de asemenea o forma de serviciu adus lumii, pentru ca ea ajuta la armonizarea
lumii prin intermediul binecuvintarii Pamintului, a fiecarui om si a fiecarei fiinte cu dragoste,
bunatate, pace, bucurie si dorinta de bine.
Meditatia asupra celor doua inimi se bazeaza pe principiul potrivit caruia citeva dintre
principalele chaFre constituie o usa catre niste niveluri determinate sau orizonturile constiintei.
tunci cind vorbim de cele doua inimi ne referim de fapt la chaFra inimii si la chaFra coroanei.
1haFra inimii este centrul Ginimii noastre emotionaleG sau al celor mai profunde emotii, in timp
ce chaFra coroanei este centrul Ginimii dumnezeiestiG care ne leaga pe noi cu divinitatea. .ara
deschiderea chaFrei coroanei omul nu este capabil sa simta lumina sau unirea cu !umnezeu.
1u toate acestea, chaFra coroanei se activeaza dupa deschiderea chaFrei inimii. 1u alte
cuvinte, numai prin cultivarea celor mai profunde emotii omul poate simti iubirea divina.
1ind ne folosim de aceste doua chaFre pentru binecuvintarea Pamintului cu dragoste si
bunatate, ele devin conducatoare de energie divina. 7inecuvintarea pamintului cu dragoste si
bunatate este o forma de slujire a lumii. 7inecuvintindu'i pe ceilalti, ca raspuns veti obtine
numeroase binecuvintari. G!aca dam, dupa aceea primimG, aceasta este o lege.
!upa activarea chaFrei coroanei trebuie sa treceti la meditatia asupra 4umii, asupra mantra
GOMG sau GminG. 1oncentrarea continua a atentiei si a constiintei asupra acestor aspecte
conduce in acelasi timp la luminare sau samadhaD
5u trebuie sa practice meditatia asupra celor doua inimi persoanele sub (@ ani, oamenii bolnavi
de inima, hipertensiune, glaucom, boli acute ale rinichilor si ale ficatului, fumatorii inraiti, femeile
insarcinate.
Efectele pozitive ale meditatiei
Multi oameni care au practicat in mod regulat meditatia asupra celor doua inimi au simtit
urmatoarele efecte pozitive ale meditatiei intr'o perioada scurta de timp" nivel ridicat al intuitieiC
capacitatile de vindecare au crescutC o minte ascutita si organizataC perceperea lumii interioare
prin sentimente de dragoste, bunatate si compasiuneC o aura clara, chaFrele mariteC un mai bun
contact cu spiritul, comuniunea cu !umnezeuC stimularea lipsita de pericol a capacitatii de
clarvazator la un nivel cit mai inaltC fortificarea sanatatii fiziceC succesul in viata cu un stres cit
mai micC o personalitate cit mai puternica.
&n ce consta metoda
.aceti exercitiile fizice in curs de / minute pentru a va curata si a va incarca propriul corp
energetic cu energie vitala.
sezati'va intr'o pozitie cit mai comoda, spatele trebuie sa fie drept. Puneti'va miinile pe
genunchi cu palmele indreptate in sus. &nchide'ti ochii, lipiti'va virful limbii de cerul gurii.
+puneti o rugaciune de binecuvintare divina" cereti'i lui !umnezeu si fortelor superioare sa va
conduca, sa va ajute, sa va apere si sa va lumineze.
*(
ctivati'va chaFra inimii concentrindu'va atentia asupra ei. mintiti'va cel mai fericit moment din
viata si fara sa va grabiti traiti sentimentul adevaratei fericiri, placeri si iubiri. &maginati'va ca
aveti in fata ochilor Pamintul vazut insa la dimensiunea unei mingiute. +tringeti'va miinile la
nivelul pieptului indreptind palmele in afara. ,eti simti cum iubirea curge din corpul
dumneavoastra prin miini si inunda micutul glob pamintesc din fata dumneavoastra.
7inecuvintati tot Pamintul si tot ceea ce exista cu dragoste, bunatate, multa bucurie, fericire, cu
pacea divina, armonie si vointa de a face numai bine. Puteti folosi in acest scop cuvintele
rugaciunii +fintului .rancisc din sissi"
G!oamne, fa ca din miinile mele sa se vada lumea #a,
+i acolo unde este gelozie lasa'ma sa pun !ragostea,
colo unde este ura lasa'ma sa pun &ertarea,
colo unde este cearta lasa'ma sa pun -nitatea,
colo unde sint erezii lasa'ma sa pun devarul,
colo unde este indoiala lasa'ma sa pun 1redinta,
colo unde este disperare lasa'ma sa pun +peranta,
colo unde este intuneric lasa'ma sa pun 4umina,
colo unde este suparare lasa'ma sa pun 7ucurie.
juta'mi, !oamne,
5u atit sa caut mingiiere, cit sa mingii pe altii,
5u atit sa caut intelegere, cit sa'i inteleg pe altii,
5u atit sa caut iubire, cit sa iubesc.
Pentru ca cel care da, acela si primeste,
1el care se uita pe sine, acela se si regaseste,
1el care iarta este si el iertat,
1el ce moare, acela se naste in viata vesnica.
juta'mi, !oamne,
.a ca din miinile mele sa se vada lumea #aG.
ctivizati'va chaFra coroanei, concentrindu'va atentia asupra ei, si binecuvintati tot pamintul si
tot ceea ce exista cu dragoste si bunatate. Permiteti'va sa deveniti purtatorul energiei divine si
al bunatatii, al bucuriei, fericirii, armoniei si al lumii divine. &mpartasiti aceste sentimente cu
micutul Pamint care se afla in fata dumneavoastra. 7inecuvintind, patrundeti valoarea si efectul
fiecarui cuvint.
Meditati si binecuvintati Pamintul cu dragoste si bunatate in acelasi timp cu ajutorul chaFrelor
inimii si coroanei. 1oboriti'va usor miinile pe genunchi.
&maginati'va o lumina stralucitoare alba sau aurie in virful capului. 1iteva minute concentrati'va
atentia asupra acestei lumini, asupra linistii interioare si asupra sentimentului de multumire.
)epetati usor mantra GOMG sau GminG. &n timpul meditatiei in intervalul dintre cele doua exercitii
GOMG sau GminG concentrati'va atentia asupra luminii, linistii si sentimentul de multumire.
GEliberati'vaG corpul. .aceti acest lucru in decurs de (% minute.
&ntoarceti'va cu atentie in corpul fizic. )idicati'va din nou miinile la nivelul pieptului, intorcind
palmele in afara. Pentru a va elibera de energia de prisos, binecuvintati Pamintul cu lumina,
dragoste si pace. 1ontinuati inca citeva minute pina cind starea dumneavoastra se stabilizeaza.
Puteti de asemenea sa va directionati energia catre unele persoane, din familie sau din cercul
de prieteni, dar numai dupa eliberarea de surplusul de energie.
!upa meditatie trebuie neaparat sa'i multumiti lui !umnezeu pentru binecuvintarea divina.
8eorgeta 4icsandru
8imnastica tibetana pentru sanatate
8imnastica tibetana poate fi practicata de toti, chiar si de catre virstnici,
chiar si de catre cei slabiti, aflati in convalescenta. +e executa dimineata
si se poate repeta de doua'trei ori in cursul zilei.
Exercitiile se fac cu ochii inchisi si intr'o deplina concentrare.
(. 1ulcati in pat executati urmatorul masaj al urechilor" cu degetele mari
trecute dupa urechi si cu celelalte degete strinse in palma, miscati
palmele in sus si in jos astfel incit aratatoarele sa alunece de'a lungul
pilniilor urechilor (de 2% ori).
**
&mbunatateste vederea, intareste dantura, amplifica circulatia singelui in zona timpanelor,
asigura o protectie impotriva ridurilor.
*. Puneti palma dreapta pe frunte, deasupra palma stinga si miscati'le dreapta'stinga, astfel ca
degetele mici sa alunece pe deasupra sprincenelor (de *% ori).
Mareste circulatia singelui, calmeaza durerile de cap si potoleste ametelile.
2. 1u exteriorul degetelor mari indoite masati globii oculari (de (/ ori).
&mbunatateste vederea, linisteste sistemul nervos, protejeaza ochii.
6. 1u palmele indoite ale ambelor miini se maseaza gitul in regiunea tiroidei sub marul lui
dam" miscari de sus in jos, ca de mingiiere (de *% ori).
Exercitiul nu se recomanda celor cu afectiuni ale tiroidei.
)egleaza metabolismul si functionarea organelor interne.
/. +e maseaza abdomenul dezgolit cu palmele (stinga pusa peste dreapta) in miscari de rotatie
in sensul acelor ceasornicului, astfel incit abdomenul sa se miste de sus in jos (de 2% ori).
lipseste ceva...
>. 1ulcati pe spate sugeti abdomenul dupa care umflati'l (de *% ori).
+e accelereaza miscarea limfei, se lichideaza stagnarea de fiere si de singe.
juta la pierderea surplusului de grasime.
melioreaza boli hepatice si gastro'intestinale.
?. 1ulcati pe spate, indoiti brusc piciorul din genunchi tragindu'l energic spre piept straduindu'
va sa loviti cu calciiul in fesa. #ot brusc, indreptati piciorul si coboriti'l (de (/ ori cu fiecare
picior).
Este un exercitiu foarte pretios, pentru ca se efectueaza un masaj interior al organelor si al
glandelor endocrine. Micsoreaza depunerile de grasime si intareste muschii abdomenului.
@. +ezind pe pat stati picior peste picior (intii stingul peste dreptul, apoi schimbati) si masati cu
mina opusa (intii dreapta, apoi stinga) adincitura talpii (de *% de ori pentru fiecare picior).
)egleaza activitatea inimii si a rinichilor. juta in cazuri de inflamare a incheieturilor.
$. +ezind pe pat duceti palmele cu degetele incrucisate la ceafa si miscati'le sus'jos, vreme in
care lasati capul pe spate si reveniti (de (% ori).
juta circulatia sangvina in zona capului.
(%. +ezind puneti palmele pe urechi si bateti cu virfurile degetelor ceafa (de 2% ori).
ctiveaza scoarta cerebrala si ajuta cind ai zgomote in urechi, te scapa de surzenie si
amelioreaza durerile de cap.
Aspirarea energiei si a luminii in meridianul central
Meridianul central (3hongmai) strabate linia mediana a corpului, legind virful capului (7aihui) de
zona aflata la jumatatea distantei dintre anus si organele genitale (:ui;in).
Pozitia organelor interne depinde de cantitatea de energie din meridianul central. &nsuficienta
energetica a meridianului central va duce la ptoza organelor. +olutia o reprezinta aspirarea de
energie in interiorul acestui meridian.
!e asemenea, extremitatile meridianului, 7aihui (zona celor o suta de intilniri ' in virful ca
(%2(%t($(%F pului) si :ui;in (intilnirea celor doua <in'uri ' intre anus si organele genitale) sint
doua zone foarte importante ale corpului, asemenea unor porti. !e exemplu, 7aihui este poarta
1erului ' deschizind aceasta zona vei putea primi foarte multe semnale, vei afla foarte multe
lucruri.
-n alt lucru important il constituie situarea centrilor energetici principali ai omului in interiorul
acestui meridian. Marind aportul de energie in meridianul central, creste si posibilitatea activarii
acestor centrii.
Prin exersarea meridianului central se poate activa energia din cele (* meridiane principale.
Pozitia de exersare:
+ezind cu corpul destins, virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor
suris, ochii sint inchisi, palmele asezate in dreptul abdomenului inferior, in gestul stabilitatii
(centrul palmelor este indreptat in sus, virful degetelor mari se ating usor, celelalte patru degete
ale palmelor se suprapun, pentru barbati palma dreapta este dedesubt, stinga deasupra, pentru
femei palma stinga este dedesubt, dreapta deasupra), trunchiul este drept.
#ehnica propriu'zisa" )elaxati mai intii tot corpul, pornind de sus in jos si de la exterior catre
interior. 1orpul trebuie sa fie relaxat, sufletul sa fie linistit si energia in armonie.
*2
&n continuare va ginditi ca va aflati in mijlocul -niversului. &ncercati sa va imaginati acest lucru.
1impul dumneavoastra creste din ce in ce mai mult, ajungind la un moment dat la fel de mare
precum intregul -nivers. ,a stabilizati urmatorul gind"
Cimpul Universului se uneste cu cimpul meu.
&ntregul -nivers este plin de energie si lumina. 1ontemplati meridianul central ca fiind luminos si
stralucitor.
&n continuare, pe inspiratie va ginditi ca energia si lumina -niversului, venind din toate directiile,
vor patrunde in interiorul corpului ajungind in interiorul meridianului central.
Pe expiratie lumina din meridianul central straluceste cu putere, iar meridianul central vibreaza
usor.
!upa aproximativ (/ minute de exersare, se opreste aceasta reprezentare si atentia se intoarce
catre interiorul capului, catre cimpul de cinabru superior (+hang !antian) (la nivelul mijlocului
fruntii).
!upa o perioada de timp, atentia coboara prin interiorul meridianului central, spre interiorul
pieptului, catre cimpul de cinabru mijlociu (3hong !antian).
&n final, atentia coboara spre cimpul de cinabru inferior (=ia !antian) (in interiorul abdomenului
inferior). +e contempla rind pe rind zonele specificate mai sus.
Forma de incheiere:
de energie.
Activarea coloanei vertebrale
1oloana vertebrala este o opera de arta capabila sa efectueze miscari In toate directiile, folosite
regulat In activitatile de zi cu zi. !in pacate, viata noastra sedentara conduce la adoptarea unei
posturi disfunct *(**(v*($v ionale ce limiteaza miscarile potentiale ale coloanei. 1oloana
vertebrala este una dintre cele mai importante parti vitale ale corpului uman, sustinind trunchiul
si permitind toate miscarile posibile. tunci cind ea este afectata si functionarea ei este
prejudiciata, consecintele pot fi dureroase si chiar imobilizatoare.
+travechiul sistem esoteric chinez =ing +hen 3huan, mai putin cunoscut In )omania, a fost
prezentat In nr. 6$ al revistei 4eacuri si #erapii.
Metoda =hing +hen 3huan este transmisa In zilele noastre prin cateva mari scoli taoiste. &n
)omania, aceasta transmisie este realizata de scoala Maestrului &nternational de 0i 8ong
!avid +hen. !eja au devenit o traditie seminariile sustinute de catre Maestrul !avid +hen de
doua ori pe an In )omania.
(Pentru informatii" infoJ armonita.roC %?**.?*.?>./*C %?6/.(6.>2.62C %*(K2*>.?$.%()
+istemul =ing +hen 3huan actioneaza In special asupra corpului fizic, cu focalizare asupra
coloanei vertebrale, care este considerata elementul central al fiintei umane. .iecare exercitiu
are ca tinta anumite aspecte energetice conexe cu coloana vertebrala.
+'au constatat efecte benefice asupra tuturor organelor interne" ficatuluiC inimii, splinei,
plaminilor, rinichilor, vezicii biliare, pericardului, intestinelor gros si subtire, stomacului si asupra
articulatiilor.
*6
Prima parte a sistemului ' armonizarea si echilibrarea corpului fizic ' se efectueaza prin
intermediul a 2% de exercitii, fiecare exercitiu focalizindu'se asupra unui anumit segment al
coloanei vertebrale, dinamizind cele *6 de vertebre, plus alte sase exercitii care activeaza
bratele, soldurile si picioarele. Mai exista un exercitiu care armonizeaza si echilibreaza energia
noastra interna, cimpul energetic din jurul nostru. Exercitiile au o ordine specifica de executie.
,a prezentam doua exercitii din +istemul =ing +hen 3huan, care fac parte din antrenamentele
sustinute In cadrul .undatiei rmonita.
Efectele benefice ale exercitiilor mentionate apar In mod natural siKsau sint stimulate In timpul
practicarii corecte a formelor.
http"KKLLL.armonita.roK ' top
Mn urma cercetarilor efectuate In timpul experimentelor stiintifice s'au constatat urmatoarele
efecte benefice asupra corpului uman"
' deschiderea accesului la fiecare vertebra a zonei cervicale, restabilind mobilitatea si
capacitatea de miscare prin independenta fiecarei vertebreC
' decompresarea discurilor intervertebrale, lungirea si echilibrarea muschilor zonei cervicaleC
' activarea micromiscarilor naturale ale articulatiilor craniene, masind creierul si cerebelulC
' activarea sistemelor circulator si limfatic, talamusului, hipotalamusului, glandelor pineala si
pituitaraC
' deschiderea sinusurilor si stimularea bulbului olfactivC
' reactivarea nervului plexusC
' Intarirea sistemului imunitarC
' mobilizarea organismului In procesul autovindecarii bolilor croniceC
' reglarea respiratieiC
' echilibrarea mintii si emotiilor
Gitul Cocorului
Mn acest exercitiu trebuie sa realizam un patrat imaginar folosindu'ne barbia si capul. &deea
principala a acestui exercitiu este de a fi capabili sa izolam miscarile gitului de restul corpului,
care ramine nemiscat Intr'o stare de relaxare, coloana vertebrala fiind aliniata. xa de rotatie a
capului va fi osul sfenoidal.
5e imaginam ca rotim capul In jurul axei sale. 1u cit miscarile vor fi mai ample cu atit mai mult
veti reusi sa activati punctul <u 3hen, baza cutiei craniene, asupra caruia este focalizat acest
exercitiu. )ealizind miscarea capului Inainte, urmariti sa extindeti gitul cit mai mult ca si cum a'
ti deschide o armonica. cest lucru va extinde vertebrele cervicale Incepind cu !a 3hui, cea de'
a ?'a vertebra cervicala, In sus. Este necesar sa mentineti pe tot parcursul acestui exercitiu
relaxate barbia, maxilarul, pielea capului, gitul, baza craniului, umerii, zona lombara, bazinul.
ceasta este singura directie In care ar trebui orientata activitatea mentala. )epetati din nou si
din nou Intrebarea" sint relaxat sau nu In zonele mentionateB
Exercitiul Incepe cu relaxarea gitului. 7aza gitului functioneaza ca un arc care mai Intii se
comprima, apoi se extinde. Extinderea gitului Incepe de la baza Inainte, deplasind barbia pe
prima latura a patratului imaginar, paralela cu solul. )elaxam barbia, maxilarul, baza cutiei
craniene, gitul, baza gitului, umerii. #indem sa cream astfel o presiune asupra punctului <u
3hen, baza craniului.
doua miscare se executa prin rotatia din ce In ce mai mare a capului In jos. Observam ca
rotatia In jurul osului sfinoidal se mareste si ajunge la maximum. re loc comprimarea punctului
<u 3hen, relaxarea umerilor. doua miscare poate fi numita minimiscare.
treia miscare se executa prin rotatia capului In sens invers Incepind de la baza gitului. 1ind ati
atins rotatia si comprimarea maxima, relaxati gitul, coborindu'l In jos, mai jos, mai jos, pina
ajunge In pozitia de $% de grade fata de corp. Mn caz ideal, barbia atinge osul sternal.
patra faza este miscarea de rotatie a capului In sus, care confera o deschidere totala a
punctului <u 3hen. 7arbia exercita o presiune asupra gitului. Mncepeti sa ridicati capul, gradat,
vertebra cu vertebra, respirind profund, In mod natural. ,erificati daca, la sfirsitul miscarii,
barbia, maxilarul sint relaxate si <u 3hen este deschis, fiind impins In spatele liniei umerilor.
poi relaxati'va si reluati exercitiul.
Broasca testoasa
Mncepe cu acelasi gen de miscari ale capului In jurul axei sale pentru o deschidere completa a
punctului <u 3hen. poi aplecati gradat capul In fata, vertebra cu vertebra, Incepind de sus In
*/
jos. )elaxati barbia, maxilarele, baza craniului, gitul In Intregime, umerii. )otatia capului In
directie inversa Incepe cu extinderea barbiei In jos.
poi extindeti barbia Inainte, atingind punctul maxim In pozitia capului cu privirea orientata In
sus. tentie" este foarte important ca miscarea sa fie usoara si lenta. poi rotiti capul In sens
invers" barbia se lipeste de git, deschizindu'se punctul <u 3hen. 1ind punctul este total deschis,
Impingeti gitul usor Inapoi, dupa linia umerilor. ,a oferim un exercitiu de dezvoltare a mobilitatii
coloanei din programul de erobic +piritual, practicat In cadrul .undatiei rmonita. cest
exercitiu face parte din sistemul ezoteric !ao <in si activeaza meridianele" stomacC inimaC
plaman.
Ritualul de iubire al Cobrei
Pozitiile si miscarile principale ale acestei tehnici seamana cu cele ale unei cobre, celebra
pentru abilitatea sa de a se ridica si pentru ritualul ei exceptional de Imperechere.
Mn timpul exersarii este foarte important sa integrati forma, miscarea si respiratia.
(. Pozitia initiala. Mntindeti'va pe abdomen, cu palmele orientate spre sol, plasate In dreptul
pieptului sau chiar al umerilor, In dependenta de tipul dumneavoastra constitutional. !eterminati
prin citeva Incercari cea mai buna pozitie a miinilor. #ineti picioarele apropiate, cu genunchii
departati la o distanta de maximum (/ cm. +prijiniti'va pe degetele picioarelor.
*. Mmpingeti cu degetele picioarelor. &nspirati, apoi Incepeti sa expirati foarte lent, dupa ce ati
Inceput sa Impingeti cu degetele de la picioare. Mncordati fesele si mentineti'le contractate
pentru a proteja partea inferioara a spatelui In timpul ridicarii.
2. )idicati 1obra Indragostita. Mentineti genunchii, coapsele si zona osului pubian la sol,
ridicind lent trunchiul. jutati'va de muschii spatelui, dar mai ales de brate. Mncepeti prin
ridicarea trunchiului din partea inferioara a coloanei vertebrale atit cit puteti, cu ajutorul
tendoanelor si muschilor spatelui, solicitindu'i pe toata durata acestei faze. Mncheiati ridicarea
Intr'o miscare curgatoare si continua, Impingind mai mult cu bratele. 1ontinuati sa expirati lent
(inspirati putin daca este nevoie). Pe masura ce arcuiti coloana vertebrala aplecati usor barbia
In piept, orientind privirea In sus. )idicati trunchiul cit de sus puteti fara a va simtiti incomodati,
dar mentineti zona osului pubian la sol.
6. )amineti nemiscati, rotiti ochii, scoateti limba si miriiti. tunci cind coloana este arcuita
complet, iar corpul este Intins la maxim si ridicat, mentineti postura, rotind ochii In orbite spre
spate si concentrindu'va atentia asupra crestetului. )amineti cu ochii dati pe spate, scoateti
limba cit de mult puteti si miriiti. 1ind ati Incheiat expiratia Insotita de miriit, opriti putin mai mult
respiratia, scoateti din nou limba si intensificati'va concentrarea asupra punctului din crestetul
capului ' dar nu fortati.
/. !estindeti'va si coboriti trunchiul. )elaxati limba si ochii, mentineti fesele Incordate In pozitia
ridicata a trunchiului, coborind lent trunchiul la sol. 1ind fruntea atinge solul, eliberati din sprijin
degetele de la picioare si relaxati'va. Pernitele degetelor de la picioare si talpile se relaxeaza,
cu fata In sus.
>. Mnapoi pe calciie. Mentineti nasul aproape de sol si Impingeti cu antebratele, coatele si
palmele solul, pentru a misca trunchiul spre Inapoi, astfel Incit fesele sa se odihneasca pe
calciie. 7ratele ramin la sol dupa ce au Incheiat actiunea de Impingere, iar miscarea spre Inapoi
este preluata de coapse. Ele vor aluneca pe sol, nasul raminind foarte aproape de sol In timpul
miscarii spre spate. 1ind fesele ajung, In cele din urma, pe calciie, lasati abdomenul si partea
inferioara a pieptului sa se aseze pe coapse. 1oboriti fruntea la sol si urmariti simtiti cum
trunchiul se contopeste cu solul. Percepeti plini de bucurie senzatiile corporale, respirind
constient pentru a va relaxa complet si pentru a va reImprospata.
?. Mnainte pentru ridicarea 1obrei Indragostite. !upa o scurta pauza, expirati si ridicati fruntea si
pieptul astfel Incit nasul sa fie abia putin mai sus decit solul. )idicati'va sezutul de pe calciie si
inspirati In timp ce miscati corpul spre Inainte. !uceti picioarele spre Inapoi, In pozitia de sprijin
pe degete. 1u nasul mentinut aproape de sol, duceti bratele Intinse spre Inainte, In pozitia
ridicarii 1obrei Indragostite. 1ontinuati sa inspirati usor pe tot parcursul miscarii. 1ind mainile
au ajuns In pozitia initiala, folositi antebratele si coatele plasate pe sol pentru a ajuta pieptul sa
gliseze In miscarea sa spre Inainte, putin deasupra solului. ceasta miscare spre Inainte este
urmata de faza de ridicare a cobrei, Intr'o miscare neIntrerupta.
tunci cind pieptul a ajuns In pozitia initiala, coboriti coapsele si osul pubian la sol. Mncordati
fesele si Incepeti sa expirati lent. Mmpingind cu bratele si Incordind spatele, ridicati cobra. rcuiti
*>
coloana vertebrala, aplecati barbia Inspre piept, mentineti pozitia. ochii, limba si miriitul. )itualul
va fi repetat de cel putin doua ori.
@. -ltima runda" reveniti pe calciie, apoi pe spate. 1and ati Incheiat ultima repetare, relaxati'va
In postura cu sezutul pe calciie si trunchiul aplecat In fata, cu miinile Intinse Inainte, la sol. poi,
Intoarceti'va cu fata In sus, Intindeti'va si relaxati'va pe spate. 1onstientizati senzatiile
corporale si energetice si urmariti sa respirati constient.
!e asemenea, va invitam sa practicati exercitii destinate relaxarii, alinierii si Intinderii coloanei
la aparate speciale din sala de .itness a .undatiei rmonita.
*?

Cultivarea QI

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cultivarea QI

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Exersarea energiei din zona ombilicului

S-ar putea să vă placă și