Sunteți pe pagina 1din 24

Dr.Alexandru Aurel S.

Morariu,
Membru al Societtii tiinifice istorice Bucureti

ENCICLOPEDIA DACILOR
-litera A-

ABA
Colegii de nchintori ai Cibelei se ntlnesc de altminteri pretutindeni n
Dobrogea roman. Va fi deajuns s amintim n aceast privin importanta
inscripie descoperit la Histria n ultimii ani, din care se nelege c spre
mijlocul sec. al II-lea, cobortoarea unei bogate i influente familii din acest
ora, o oarecarea Aba, fiica lui Hecataios, avea calitatea de preoteas pe
via ntr-o comunitate pe care o susinea cu darurile ei (Em. Condurachi i
D. M. Pippidi, Ist. ROM. I, p.554).

ABRAXAS
Despre existena unor comunitti cretine n Dacia Traian, n sec. II-III,
nu avem nici o tire. Examinarea critic a monumentelor epigrafice i
arheologice, considerate de V. Prvan sau de alii drept cretine, a dovedit
nc de acum dou decenii c nu au acest caracter. Nici textele literare, ale
lui Tertulian i Origene, invocate n sprijinul propagrii credinei cretine la
populaia din nordul Dunrii, datorit caracterului lor apologetic i
afirmaiilor prea vagi care le fac, nu pot constitui mrturii sigure i demne de
crezare. Ceea ce se considerase o necesitate logico-istoric rmne doar o
simpl posibilitate, pn astzi nedocumentat prin descoperiri arheologice.
Dac vor fi existat totui n Dacia Traian adepii noii credine, acetia vor fi
poate orientali, care nu n Dacia s-au convertit la noua religie, ci au adus-o
cu ei din inuturile de unde erau originari. Aa par cel puin s indice cteva
geme numite abraxas, talismane ale adepilor sectei gnosticilor, descoperite
n cteva localiti din Dacia roman, la Porolissum, n Transilvania, la
Romula i la Orlea n Oltenia.
Cu totul alta este situaia n sec. IV, cnd dup biruina noii credine pe
timpul lui Constantin Cel Mare etc. (M. Macrea, Ist. Rom. I, p. 629).

ACORNION
Un izvor epigrafic , inscripia lui Acornion de care ne vom ocupa mai jos,
pomenete, e drept, de o reedin a lui Burebista i a tatlui su, la
Argedava, nume sub care se ascunde, pe ct se pare, o aezare de pe Arge,
n Muntenia (Popeti, eventual) i nu Vrdia din Banat (C. Daicoviciu, Ist.
Rom. I, p. 284).
Dac despre tatl lui Burebista i stpnirea lui nu tim nimic mai mult
dect ne dezvluie inscripia lacunar de la Dionysopolis (Balcic), adic att
c i avea cetatea la Argedava (pe Arge) i c avea n slujba sa pe acelai
Acornion, ntreinnd deci legturi cu oraele greceti de pe armul Mrii
Negre, despre Burebista izvoarele istorice sunt ceva mai numeroase (C.
Daicoviciu, p. 286).
Odat cu cucerirea Dobrogei se va fi nstpnit Burebista i asupra
teritoriului dintre Dunre i Haemus, devenind ntre anii 50 i 44 . e. n.
dup cum glsuiete inscripia lui Acornion-cel dinti i cel mai puternic
dintre toi regii care au domnit vre-odat peste Tracia, nelegadu-se prin
Tracia totalitatea inuturilor sud-est-europene locuite de neamul tracic,
inclusiv geto-dacii (C. Daicoviciu, p.287).
Adoptarea de ctre daci a alfabetului grec nu poate s ne mire. Legturile
dacilor cu oraele greceti de la Marea Neagr erau destul de vechi i foarte
strnse. Pe timpul lui Burebista, adic tocmai n sec. I . e. n. , aceste orae
fuseser supuse, vremelnic, de acest rege cuceritor. Muli meteri i
tehnicieni greci au lucrat la curtea regilor daci, iar un grec frunta din oraul
Dionysopolis, Acornion, fcuse dup cum am vzut servicii diplomatice i
pe lng Burebista (C. Daicoviciu, Ist. Rom., p. 328).
Anul 48 . e. n. : meteri pietrari din Dionysopolis, colonie greceasc
aezat la captul sudic al rmului dobrogean, primesc porunc s scrie pe o
plac de marmur un decret n cinstea lui Acornion, cetean de seam al
oraului. Ce fapte hotrser adunarea poporului i pe reprezentanii ei s
acorde o asemenea preuire? De muli ani, vremile erau tulburi, veniturile
sczuser, magistraturile erau cu greutate mplinite din pricina cheltuielilor
ce le impuneau celor alei; pn i zeul eponim al oraului, Dionysos-care,
alturi de celelalte diviniti veghea ca oamenii liberi ai comunitii s-i
stpneasc, nestingherii, bunurile i s-i adune veniturile din munca
sclavilor-rmsese fr preotul slujitor. ntr-o atare mprejurare, precizeaz
inscripia, Acornion...lund iar asupra sa preoia zeului eponim Dionysos,
a mplinit dup cuviin i cu mrinimie, procesiunile i sacrificiile pentru
zeu...
Dar nu acesta era temeiul principal pentru care se aduceau mulumiri lui
Acornion. n relaiile dintre daci, oraele Pontice i Roma activitatea lui
Acornion fusese asociat ctorva momente nsemnate. Tot el, cu ani n urm,
trecuse n inuturile din stnga Dunrii, purttor al unei solii la un crmuitor
al geilor i ctigase bunvoina acestuia; acum din nou i tot pe cheltuiala
sa, mersese dincolo de fluviu n ara geilor, pn la Argedava, n ambasad
la puternicul lor rege Burebista.
i n timpul din urm, precizeaz decretul, regele Burebista ajungnd cel
dinti i cel mai mare dintre regii ci au stpnit vreodat n Tracia (...)
Acornion a fost pe lng acesta n cea dinti i cea mai mare apropiere i a
obinut cele mei bune rezultate pentru patria sa , inspirnd i colabornd la
cele mai eficace msuri, i, nu mai puin, ctignd bunvoina regelui
pentru mntuirea cetii sale i, de asemenea, i n toate celelalte ocazii,
oferindu-se fr rezerv pentru mplinirea soliilor oraului i lundu-i
asupra sa fr ntrziere nfruntarea primejdiilor, numai spre a izbuti n toate
chipurile, la ctigarea unui folos pentru patria sa.
i fiind trimis de regele Burebista-spune n continuare inscripia-ca un sol
la autocratul romanilor Gnaeus Pompeius, fiul lui Gnaeus i ntlnindu-se cu
acesta n prile Macedoniei, lng Heracleea Lyncestis, nu numai c i-a
mplinit nsrcinrile ce avea de la rege, ctignd bunvoina romanilor
pentru rege, dar a purtat i cele mai frumoase negocieri n folosul patriei
sale
Pentru a-i arta mulumirea, Burebista i-a conferit titlul aulic, folosit n tot
orientul elen, de cel dinti i cel mai mare prieten iar cetenii din
Dionysopolis i-au trecut titlul n decretul dat (Dinu C. Giurescu, Dacia,
oraele pontice i Roma, n revista Lumea, nr. 23/3.VI. 1965).
Decretul amintete cum Acornion fusese trimis i la tatl lui Burebista.
Vezi traducerea complet a inscripiei la Popa Lisseanu, Dacia n autorii
clasici, vol. II, p. 172.

ACROSAS
Cednd n faa nvlitorilor (neamuri n migraie, venite dinspre rsrit i
nord), alte triburi scitice se retrseser ns spre vest, ptrunznd probabil i
n Dobrogea, unde-spre sfritul sec. III i n prima jumtate a sec. II . e. n.-
le gsim azate statornic n regiunea dintre Callatis i Odessos (azi Varna n
Bulgaria). nstpnii pe pmnturi pn astzi vestite pentru rodnicia lor,
regiorii ale cror nume-Ailios, Sariaces, Canites, Acrosas, Tanusa,
Charaspes-ne-au fost pstrate pe monede btute dup pilda grecilor, aflate
prin locurile unde-i vor fi avut reedina, trebuie s fi ntreinut cu colonitii
raporturi de felul acelora pe care acetia le legaser de veacuri cu efii gei
din preajm i pe care ciii nii le avuseser cu cetile de pe rmul de
nord al Mrii Negre: relaii de bun vecintate ntemeiate pe folosul ambelor
pri i, nainte de toate, pe tributul anual pe care fr ndoial grecii trebuie
s-l fi pltit unui rege sau altuia, pentru a-i asigura din parte-i bunvoina
i protecia necesar operaiilor lor comerciale.
Situaia aceasta va fi ncetat la nceputul sec. I, cnd regele Pontului
Mitridate VI reuete s se impun ca aliat cetilor de pe coasta de vest a
Mrii Negre, asigurndu-i controlul inuturilor unde erau aezate.
Principatele scite dintre Dunre i Mare, vor disprea ca formaii
independente, lsnd grupulee etnice ce se vor contopi n masa tracilor (D.
M. Pippidi, Ist. Rom., p. 195).

ACUINUS
Dup mitologia roman veche un zeu special n Dacia (C. I. L. III nr. 1403
la Mommsen) (Enciclopedia Diakonovici).

ADRASTIA
Dup mit. roman veche, zn n Dacia( C. I. L. Nr.994 la Mommsen). V.
Adrasteia.
Adrasteia=dup mit. greac una din nimfele ce au crescut pe Zeus n
pruncia lui. A. a fost i un predicat al zeiei Nemesis, pentru ca Adrastos,
regele din Argos, unul din cei apte viteji de la Thebe i unicul care a scpat
viu, a ridicat znei Nemesis un sacrariu renumit. A. era considerat ca zn
adnc cugettoare, n mn cnd cu fru, cnd cu jug, cnd cu o msur,
simbolul moderrii simmintelor rele ale oamenilor (Encicl. Diakonovici).


AGATRII
Bibliografie.
-St.Borzsak, Die Kenntnisse des Altertums ber das Karpathenbecken,
Budapesta 1936, p. 44 (unde se gsesc toate izvoarelel asuprascitilor, de la
Herodot pn n epoca bizantin)
-A. Reinach, Lorigine du thyrse (dans la Revue de lHistoire des religions,
1912, p. 1 et sq.)
-Valerius Flaccus, Argonautica (VI, 135)
-Herodot, Historiae, IV, 104
Hercule ar fi gsit acolo (n regiunea Ilea), ntr-o peter, o anume
Echidna, avnd partea mai sus de talie ca a unei femei, iar acea mai de jos ca
a unui arpe. Cu ea avu trei copii: Agatirs, Gelon, i Scit. Primii doi fur
gonii din ar de mama lor, pstradu-l numai pe Scit, care tiu s trag cu
arcul aa cum prescrisese Hercule (Herodot, Historiae, IV, 1, 9-10, din Dacia
n autorii clasici, vol.II, p. 14-15 de Popa Lisseanu).
Agatrii sunt brbaii cei mai gingai i au scule de aur. Ei i au soiile n
comun, ca s fie toi frai ntre dnii i c toi fiind astfel ndeaproape
nrudii, s nu existe ntre ei nici invidie, nici ur. ntruct privete celelalte
obiceiuri ale lor, ei se apropie de Traci (Herodot, Historiae, IV, 104, din
Dacia n autorii clasici, vol. II, p. 20, de Popa Lisseanu). Tracii pe soii le
pzesc cu strnicie (Herodot, V, 6). Sciii s-au obinuit s aibe totul n
comun, pn i femeile, n afar de sabie i phar (Chrestomatia strabonian,
adic extrageri din Strabo, de un anonim, 14, din Dacia n autorii clasici, vol.
II, p. 49, de popa Lisseanu).
Herodot nu avea dct o cunotin vag despre natura muntoas a
Ardealului, vorbind despre Agatrii cei gata de lupt la hotarele lor
(Tocilescu, Dacia nainte de romani, p. 49).
Raporturile cu Agatrii nu par a fi fost prea amicale, nici politice, nici
comerciale (Tocilescu, p. 52).
Herodot n IV 100 spune: ncepnd de la Istru i naintnd spre interiorul
pmntului, Sciia e mrginit mai nti de ara Agatrilor, apoi de a
Neurilor, al treielea de al Androfagilor i nfine de al Maleanchenilor.
Iar n IV 125 spune: Neurii se nvecinesc cu Agatrii, iar acetia
nepermind Sciilor urmrii de peri a intra n ara lor, eir la hotare
narmai, i impuser respect Sciilor(Tocilescu, Dacia nainte de romani p.
53-54).
Not. Darius avu expediia contra Sciilor prin 543 a. H.(conf. Encicl.
Diakonovici), iar Herodot scrie dupa mai puin de un secol.
Popor vechiu, o ramur a poporului scitic, care aparinea rasei eranice, era
prin urmare o vi dinmarea familie aric.
Locuiau n Transilvania, ai cror muni i pduri i-au silit la o viai aezat;
ei cultivau via i stupritul i extrgea aur din ruri i muni.
Fiind popor azat, desigur nu s-au refugiat dinaintea nvlirii geto-dacice,
ci s-au contopit cu aceste popoare, contribuind i ei la formarea naionalittii
romne (Enciclopedia Diakonovici).
Sciii sunt de dou neamuri:
a)Sciii de sus, iranieni, aristocrai, cavaleri, lupttori, dintre cari o ramur,
Agatrii , au ptruns i n Ardeal i s-au oprit acolo;
b)Sciii de jos, aduntur turanic, inui la dispoziia clasei domnitoare,
creia i aparinea i regele.
Ideia monarhic a fost adus n Ardeal de Sciii nobili (Agatrii).
Ardealul i-a obligat la o sintez, la sinteza aceea dacic, n centrul nsui al
vieuirii acestor nanintai ai notri (Enciclopedia Romniei, vol. 1, p.34).
Not Virgil Oghina. De revizuit acese idei n lumina schemei de evoluie a
vieii pe pmntul Romniei, din articolul De la Preistorie la Istorie, din Noi
Tracii, ian. 1985.
[De la Alex. Morariu mai avem un text-rugm pe cei care au la ndemn
Encicl. Romniei s ne comunice n ntregime, cuvnt cu cuvnt , p.
respectiv]. Acum peste acetia (traci) a venit o ptrundere scitic, sciii
fiind de dou neamuri:
1. Sciii de sus, Iranieni aristocrai, cavaleri, lupttori i
2. Sciii de jos , aduntur turanic, inui la dispoziia clase lupttoare,
creia i aparine i regele (adic clasei lupttoare).
Agatrii, o ramur a Sciilor nobili, au ptruns i n Ardeal i s-au oprit
acolo.
Ardealul i-a obligat la o sintez, la sinteza aceea dacic, n centrul nsui al
vieuirii acestor arhaici naintai ai notri.
I-a silit la o bogat sintez, n care intr trei elemente, fr cunotina
crora nu poate nelege cineva pe daci:-baza steasc trac;- ideea
monarhic adus n Ardeal de Sciii nobili;- influena Ilirilor. Am zice c
dacii reprezint material trac consolidat de o influen iliric i mbrcat n
armtura Sciilor nobili, cari sunt Agatrii (N. Iorga, Encicl. Romniei, I, p.
34).
Not Virgil Oghin. Sciii sunt ramura asiatic a tracilor. Ei au format
statul Ariria i Mesopotamia cu oraul Babilon, cu Suza, Ur, etc. Ei sunt de
neam pelasgo-arimic (se numeau aramei), adic o ramur a carpato-
atlanilor, prinii rasei albe europene.
Unele izvoare pomenesc pe Agatrii stabilii n preajma Munilor Apuseni
a se fi ocupat cu exploatarea viilor.
B.Hadeu consider pe Agatri predecesori teritoriali ai Dacilor (B. P.
Hadeu, Originile viticulturii la romni. Columna lui Traian. An V, nr. 4-
1874).
V. Prvan i socotete scii tracizai, n opoziie cu I. Andrieescu, care
susine a fi fost de neam tracic (C. Giurescu, Istoria Romnilor, curs 1930-
1931, p. 131).
Herodot i descrie a fi un popor puternic, civilizat i luxos bogat n aur,
iar, n completare, Aristot arat c ei s conduceau de legi formulate n
versuri ( Dr. A. Urbeanu, Istoricul buturilor alcolice n Romnia,
Bucureti, 1908, p. 12).
Herodot i Elian arat c Agatrii aveau vii renumite i creteau albine pe
scar ntins, exportnd mierea n ara Mizilor (A. D. Xenopol, Ist.
Romnilor din Dacia traian, Bucureti T. I. 1915, p. 13).
Este de presupus c via a fost cultivat pe teritoriul Daciei cu mult nainte
de Agatri, a cror activitate s-a desfurat abia n sec. VI-lea a. Chr. ( Prof.
I. C. Teodorescu, Podgoria Alba Iulia, n revista lunar Romnia viticol,
anul X, nr. 7-9, Iulie-Sept. 1946, p. 119).
V. Brezeanu contest pur i simplu origina scitic a agatrilor (V. S.
Brezeanu, Tratat de viticultur, Bucureti, 1913, p. 6, 119).
Prerea mea este c agatrii trebuie considerai fie un grup iranian,
prescitic, fugit din calea sciilor, fie un grup tracic din zonele rsritene ale
spaiului carpato-dunrean, refugiat de asemenea din cauza presiunii sciilor.
(Al. Vulpe, Magazin istoric nr.2/1977, p. 51).
THYRSUS ()
Le thyrse est, essentiellment, une hampe de reseau ou dun bois souple
couronne de feuilles de lierre ou de vigne, que portent, comme embleme de
Dionysos, ses compagnon er ses fidles.
Origine et segnification: Cest en 430, avec le Dionysalexandros de
Kratinos, que le mot fait son apparition dans la littrature grecque
(Kock, Com. gr. Fragm. I, p. 23), et ce sont le matres de la figure rouge, au
dbut du Ve sicle, qui en introduissent les images dans la cramique
attique. Mais celui qui, dans Athnes a vritablement donn droit de cit au
thyrse, cest Eurpide aves ses Bacchantes quil crivit en 407, la cour
dArchlaus, roi de Macedoine (voir notamment les vers 25, 78, 188, 240,
254, 554,704,710, 798, 835, 941, 1054, 1099, 1141).
Cest dailleurs des pays thraco- macdonienes que le thyrse parat
originaire, aussi bien pour son nom que dans son rle dembleme
dionysiaque. On nen a pas seulement pour, indice lorigine thrace du culte
orgiaque de Dionysos; cest au nord de la Thrace quhabitaet le peuple des
Agathyrsoi, dont les anciens paraissent avoir interprt le nom ceux qui
agitent la thyrse, thysagetae (cest ainsi que le nomme Valrius Flaccus,
Arg. VI, 135 [Gaius Valerius Flaccus, poet roman,+89 d. Hr. A scris eposul
necomplet Argonautica- Encicl. Diakonovici]. Pour toute cette question, voir
A. Reinach, Lorigine du thyrse, dans la Revue dHistoire des Religions,
1912, p. 1 et sq); cest en Macdoine que se rencontre le nom de Thyrsis
(Liv XL 24, 7), qui devait avoir une telle fortune dans la Bucolique, sans
doute parcequil tait celui dun gnie agreste du cortge de Bacchus; cest
de Macdoine que les Thyiades, quon parat y avoir appeles Thyssades,
ont suivi Dionysos Delphes (sur les Thyiades et le rapport de leur nom
avec thyrsos et thystlon, voir Reinach, op. cit. P. 18. parait la
forme plus ancienne que a remplac; semble appartenir
aux dialectes thraco-macedoniens. Le sens primitif ce quon agite ressort
du rapprochement avec le mots du groupe de
, , , qui signifient sagiter, slancer,
semporter); leur nom semble devoir tre rapproch de celui du thyrse, dont
thystlos, thystos ou thyssos auraient t des variantes thraco-macdoniennes,
intermdiaires entre la forme thyrsos du grec classique et la forme parallle
latin fustis (lquivalence des formes et fustis est admise
dans le Dictionnaire thymologique grec de Prellwitz, conteste dans celui
de Boisacq. Cf. Reinach, op. cit. P.23).
Import ainsi Delphes, puis leusis, avec les autres rites extatiques du
Dionysos thrace, le port du thyrse parat avoir conserv encore Athnes un
caractre exotique, quand Euripide comosait ses Bacchantes la gloire de
nouveau Rdempteur et qu Aristophanue se raillait de
[Les bacchantes agitent leurs thyres en se
jouant, p. 151] (Lysistrat 1314). Lusage du thyrse, comme son nom mme
avec ses composs ou drivs, ne parat etre devenu courant qu lpoque
hellnistique.
Le thyrse est, avant tout, lemblme de Dionysos.
Dionysos et Silne, Hphaistos et les Mnades, ne sont plus seules
porter le thyrse, mais il stend aux divinits que le dveloppement du culte
fionysiague y ratache : au Kabire thbain (du moins , le thyrse parait aux
mains des fidles qui dansent la faon des Bacchants sur les vases du
Kabirion, A th. Mitt. 1888 pl.X) et au Midas phrygien, dont le culte ou la
lgende ont tant traits dionysiaques (Dictionnaire des antiquits grecques et
romaines sous la direction de Edmond Saglie, Libr. Hachette, tom. V).
Agathyrsoi=cei ce agit tirsa. A se vedea ce nseamn acest cuvnt, a agita.
Thyrsagetae=la fel cu cei ce agit tirsa? Nu e mai degrab gei cu tirsa? De
obicei numirea de getae (lat.) sau getai (grec) se ddea-mai ales de greci-
numai celor din sudul Dunrii (Daicoviciu, Cetatea dacic de la Piatra Roie,
p. 8). Rezult deci c celor din nordul Dunrii li s-a mai dat i atributul cu
tirsa.
Ces montagnes (din Pelopones) forment plusieurs groupe dont le plus
clbre est celui du mont Taygte, ou Diane aimait a chasser (Vie Prive des
anciens par Ren Mnard et Claude Sauvageot, La Grce et lItalie, p.32).
C. Patsch, Der Kampf un den Donauraum unter Domitian und Trajan,
Viena, 1937, in Beitrage zur Volkerkunde von Sudosteuropa, V, 2 a atras
atenia supra a 25 de inscripii latineti, descoperite 23 n Roma i Italia, una
la Lugudunum i alta la Apamea, toate purttoarea numelui Agathyrsus, pe
care el l pune n legtur cu tribul Agatrilor , cunoscut de Herodot n Dacia
(Patsch., p. 123 urm.; Alfoldi n Daci e romani, p. 24, precum i Schicks.
Siebenbrgens p. 38, se raliaz la prerea lui Patsch; Daicoviciu, La
Transylvanie, p. 38,nr. 2, contest, deoarece acest popor scitic dispruse
demult n masa dac; cf. St. Borzsak, Die Knntnisse des Altertums ber das
Karpatheenbecken, Budapesta, 1936, p. 44-unde se gsesc toate izvoarele
asupra lor , de la Herodat pn n epoca bizantin). Savantul vienez a cutat
s arate c numele Agathyrsus din inscripiile menionate trebuie legat de al
sclavilor deportai de traian din Dacia. Dup el, tribul scitic al agatrilor se
menine nc pe vremea lui Decebal pe Oltul superior. El lupt mpotriva
romanilor (scena CLI) i de aceea lupttorii agatri sunt vndui ca sclavi.
Greeala lui Patsch consta n aceea c el descoper aici agatri curai,
trind n regatul lui Decebal, cu obiceiurile i vechea lor limb scitic, dup
cel puin 5-6 secole de la aezarea lor n Dacia. Acest trib scitic nu mai
putea lupta alturi de decebal, fiindc el se topise cu timpul n masa getic
(V. Prvan, Dacia. Civiliz. vechi din regiunile carpato- danubiene, trad. R.
Vulpe, Bucureti 1957, p. 71). n schimb eticonul se putea pstra n
onomastica dacic pn n epoca roman. El putea fi rnviat prin cunoscutul
obicei al stpnilor de sclavi romani, de a da robilor lor nume cu caracter
arhaizant, legat de regiunea lor de origine. n ptura cult roman, numele
agatrilor era binecunoscut din fabuloasele povestiri ale lui Herodot i ale
altor autori, referitoare la bogia n aur i felul de trai al acestui trib scitic
din regiunea Munilor Apuseni (D. Tudor, Istoria sclavajului n Dacia
roman, p. 56-58).


AGRICULTURA
Cercetrile i descoperirile arheologice mai recente, dau dovad despre
numeroasele colonii ce au existat n antichitate n Bnat, cari s-au ocupat cu
economia cmpului i prsirea vitelor, au avut viu comerciucu Etruscii din
Italia, au btut nsi bani (verigi de aur) i au imitat tetradrahmele lui Filip
Macedon, s-au deprins cu vnatul i pescuitul (lacul mare Vree-Alibunar
de odinioar) (Articolul Bnat, din Encicl. Diakonovici).
Baladele, colindele i legendele, ntr-un limbaj abia neles, redau frnturi
de adevruri care nu pot fi ignorate, fcnd parte din istoria nsi a
namurilor, cum se exprim Winkelmann (M. Winkelmann, Histoire de lArt
chez les anciens, Paris 1767, p. 12).
Ele pomenesc foarte des despre aceast ocupaie (aceia a culturii viei),
punnd-o printre cele de ordin principal n Dacia.
Astfel, o colind patreaz pn n zilele noastre, n prile munilor
Apuseni, adic tocmai n spaiul geografic al Agatrilor, face meniune
despre ocupaiile de baz ale locuitorilor locali, precum i despre modul cum
acestea s-au succedat de la nceputul lor:
Ferice de st Domn bun
De trei fii ce a avut:
Unul umbla cu plugul
Altul ptea oile,
i unul ptea viile.
Tot spnd i ngropnd,
Gsi via de aur
i senva bun faur,
De-mi i lucra la daur! (Frncu-Candrea. Romnii din Munii Apuseni, p.
188,-citat de N. Densueanu, Dacia preistoric, Bucureti, 1913).
Din enumerarea faptelor evocate de vechea colind rezult c mai naninte
ca industria s fi luat fiin, reprezentat prin cultura Tracic i cea Scitic
pe teritoriul de care ne ocupm-plugria, oeritul i viticultura constituiau
principalele ramuri de activitate al poporului de batin, de neam tracic,
Geto-Davii. De altfel s tie c tracii, mai mult dect oricare alii se ocupau
cu viticultura. Tradiiile sfinte ale grecilor atribuie Tracilor i Pelasgilor
introducerea cerealelor i a viei n Elada (Gr. G. Tocilescu, Dacia nainte de
romani, Bucureti, 1877, p. 643; Prof. I. C. Teodorescu, articolul Podgoria
Alba Iulia, n Romnia viticol, revista lunar de viticultur i oenologie,
anul X, nr. 7-9, iulie-sept.1946, p. 120-121).
Pentru a exprima n mod simbolic principalele bogii ale provinciei
cucerite, romanii au btut medalia ntitulat Dacia felix, pe reversul creia
Dacia este nfiat ca o femeie cu sceptrul n mn, aezat pe o stnc, iar
doi copilai prezint spice de gru i struguri (prof. I. C. Teodorescu,
Podgoria Alba Iulia, Romnia viticol, anul X, nr. 7-9, iulie-sept. 1946,
p.126).
Dacii aveau o agricultur care permitea export de cereale spre rile
dimprejurul marii Egee (S. Mehedini, Ce este Transilvania?, p. 32).
E mai fericit Scitul ce-i duce n caru-i casa rtcitoare; mai fericii sunt
aspri Gei, ce-i strng de-avalma recolta din ogoarele nemprite; dup ce
le-au cultivat un an, alii le iau locul, dndu-le rgaz s se odihneasc. La
dnii mama vitreg se ngrijete de copiii orfani i o femeie cu stare nu-i
ine sub jug brbatul, lundu-i un ibovnic (Horaiu, Ode, cartea III, 24,
mpotriva viiilor veacului).
Carbonul radioactiv este utilizat cu succes n cercetrile arheologice.
Bunoar, prin acest procedeu s-a stabilit c cele mai vechi urme de cultur
agricol din ara noastr dateaz de cel puin 6000 de ani. Pe atunci au aprut
la noi, pe lng grupurile de vntori i de culegtori, specifice epocii
mezolitice i primele grupri de oameni care se ocupau de cultura primitiv
a unor plante i decreterea unor animale domestice. S-a stabilit i
cronologia exact a unor obiecte din neolitic, n cadrul creia s-a gsit c
vechimea culurii Cucuteni III este mai amre dect cea admis prin metodele
stratigrafice, adic 3100 . e. n. i nu 2500 . e. n. , ceea ce o situeaz nu n
neoliticul trziu, ci n cel mijlociu. Msurrile au fost efectuate asupra unor
semine de gru ars descoperite la Hbeti (Scnteia, 13. IV. 1965).
Nu trebuie uitat ns c pn trziu (n sec. XVII-XIX) regiunea de deal
era principala zon de producie a rii romneti, esul cmpiei romne
fiind acoperit cu imense pduri (Circuitul marilor trectori /turism/, 1965, p.
102). La fel va fi fost , cel puin n parte i n vremea geto-dacilor; zic n
parte, deoarece totui avem atestri de agricultur n cmpia Dunrii, astfel
n Arrianus,se arat la Alex. Cel Mare c trecerea s-a ntmplat noaptea, n
faa unui cmp acoperit cu grne dese, pe urm Alexandru porni prin gru,
poruncind pedestrailor s culce cu suliele piezie grul (Popa Lisseanu,
Dacia n autori clasici, vol II, p. 51).
La Muzeul de istorie Cluj sunt expuse: unelte agricole, defierrie, altele
legate de meteugul lemnritului, materiale de construcie, diferite forme
ceramice lucrate cu mna au la roat, dintre care se remarc vasele pictate,
obiecte de art n genul mtii de bronz a zeiei Bendis (fig.4) i fragmente
de fier ale unui scut de parad, avnd reprezentat n mijloc imaginea unui
zimbru, simbol al forei (Extras din broura-prospect a Muzeului de istorie
Cluj, sec. Antichiti).
Not Virgil Oghin. Taurul nainte de mileniul V . e. n. era simbolul
bacantelor, devenite preotese ale amorului luciferian.
Dezvotarea forelor de producie la daci cunoate un avnt simitor n sec. I
e. n. Acum se perfecioneaz mult instrumentele de lemnrie, olritul,
mineritul, apare brzdarul de fier la plug etc., care alturi de dezvoltarea
proprietii private, accelereaz procesul destrmrii organizaiei gentilice i
consolidarea statului (D. Tudor, Istoria sclaviei n Dacia roman, p. 20).



ALA I FRONTONIANA TUNGRORUM DIN BELGIA-Vezi Armata
roman n Dacia
Romanizarea populaiei din Banat s-a efectuat numai prin coloniile din
Italia central i Spania, aezate aici i s-a svrit uor n scurtul period al
domniei romane cu ajutorul cohortei II hispanorum, Ala I Frontoniana
Tungrorum din Belgia i a legiunii IV flavia firma. (Articolul Banat, n
Encicl. Diakonovici).
Nota Virgil Oghin.Originea tuturor limbilor latine aparine neamului
pelasgo-arimic, a carpato-atlanilor. De pe teritoriul Romniei s-a
rspndit n toat Europa limba latin.

ALBOCENSII
La vechii istorici Dacii locuitori pe la Sarmizegetuza n eara Haegului de
azi (Encicl. Diakonovici).
Dacii s-au mprit n 15 seminii, dintru cari ALBOCENSII, Saldensii i
Potulii au locuit n Bnat (Articolul Bnat, n Encicl. Diakonovici).
Trib din Dacia. Ptol. III 8, 3. Dup localitatea Alboca. Probabil rad.
*albho-alb (A. Walde-J. Pokorny, Vergleichendes Wrterbuch der
indogermanischen Sprachen, Berlin, I, 1927, p. 92-94; Tomaschek, Thr. II/2,
p. 55); eventula i numele local Alburnus Maior=Roia montan, CIL III, p.
924-925, 933, 944-949, 954 (I. R. Russu, Limba Traco-Dacilor, p. 56).
*form neatestat (p.14).

ALEXANDRU CEL MARE
Dup scuturarea jugului persian (pe la mijlocul sec. V), Geii din dreapta
Dunrii fceau parte din imperiul Odrysilor (neam thracic), pn ce acesta fu
supus de Filip II regele Macedoniei, pe la 340, ei devenind apoi dependeni
de Macedonia, regii macedonieni fac pretensiuni de supremaie i asupra
Geilor din nordul Dunrii; dar ncercrile lui Alexandru cel mare (335 i
327) i lysimah (310) de a-i supune, rmn fr rezultat (Encicl.
Diakonovici, la art. GEI).
Personalitatea lui Alexandru cel mare, cel mai strlucit cuceritor al
antichitii, a intrat nc din anii vieii n domeniul legendei, iar moarte lui
att de timpurie nu va face dec s-o amplifice i s-o rspndeasc de-a lungul
veacurilor pe cuprinsul a trei continente.
Urcat n 333 . e. n. pe tronul Macedoniei, la vrsta de 20 de ani, iniiaz
dup doi ani, cu numai cteva mii de oteni, o campanie mpotrica celui mai
puternic stat al acelor vremuri-Imperiu persan, campanie care-l va purta timp
de un deceniu din Grecia pn la hotarele Indiei, strbatnd 18000 km i
ntemeind un imperiu care se ntindea de la marea Adriatic la Oceanul
Indian i de la Dunre i Caucaz pn la deerturile Nubiei. nvingtor al lui
Darius al III-lea, cuceritor al ntregului Imperiu persan peste care domnea
acesta, proclamat rege al Asiei, recunoscut drept ur al faraonilor, era,
totodat, considerat de contemporani aproape un semizeu.
Puin sunt cei care tiu c aceast fascinant personalitate a antichitii a
pus piciorul i pe pmntul romnesc. Nu este ns prima personalitate
marcant a istoriei care ajunge pe aceste meleaguri. nc n 514 . e. n. ,
Darius I, regele Persiei, traversa Dobrogea ntr-o campanie mpotriva sciilor
din nordul gurilor Dunrii, nfruntat fiind aici de gei, pe care Herodot i va
numi pentru acest act temerar cei mai drepi i mai viteji dintre traci.
La numai un an de la urcarea pe tron, Alexandru ntreprinde o campanie
fulgertoare mpotriva tribalilor i a altor neamuri de pe malul drept al
Dunrii, adversari temui ai tatlui su, Filip al II-lea. Incitat de sprijinul dat
de geii din Cmoia Romn lui Syrmos, regele tribalilor, Alexandru trece pe
neteptate Dunrea, obligndu-i pe gei s se retrag n interiorul rii. Fr
reuita surprizei, ndrzneala regelui macedonean ar fi putut fi scump
pltit, deoarece cu cei 1500 de clrei ai sai i cu 4000 de pedestrai nu ar
fi putut s fac fa unei btlii propriu-zise., armata geilor fiind mult mai
puternic. Cu prilejul acestui eveniment, geii din Cmpia muntean i fac
pentru prima dat loc n izvoarele istoricantice, acestea consemnnd situaii
privind nivelul de civilizaie la care ajunseser triburile geilor de la Dunre.
Merit a fi relevate informaiile referitoare la numrul mare de luntri uoare
(scobite ntrunchiuri de copac0 utilizate de localnici pentru pescuit, transport
i incursiuni rzboinice, ct i cele privind lanurile de gru din stnga
Dunrii, att de mbelugate nct ostasii macedoneni n-au putut nainta prin
ele dect culcnd spicele cu suliele lor lungi.
Urmatoarea ntlnire a armatei lui Alexandru cel Mare cu geto-dacii i alte
triburi, de data aceasta catastrofal pentru macedoneni, a avut loc n anul
329 . e. n. n timp ce regele macedonean se afla n toiul campaniei din
Asia, generalul Zopyrion, nsrcinat de le cu guvernarea Traciei,
aventurndu-se n stepele din nordul Mrii Negre, este ntmpinat la
ntoarcere, de gei, aflndu-i moartea mpreun cu cei 30000 de osta ai si.
Proiectul nutrit de Alexandru ca dup ncheierea campaniei asiatice s
distrug puterea get a fost zdrnicit de moartea sa prematur, la vrsta de
numai 33 de ani, survenit a Babilon, la data de 13 iunie anul 323 . e. n.
(Calendar 1972).
Marele Alexandru, nainte de a porni la Asaltul orientului, i adusese
otenii pn la malurile istrului (335 . e. n.) El trecuse nt-o noapte fluviul,
folosind numeroasele luntre ale locuitorilor, scobite in trunchiuri de copac i
ajunsese pe pmntul gelor, prin locul unde holdele degru erau att dedese
nct pedestrimea culca spicele cu lncile nclinate, deschiznd drum
falangei ma greu narmate. Dar demonstraia de fora a lui Alexandru
rmsese fr efect, cci geii evitaser lupta, iar atacatorii se retraser i ei
(Dinu Giurescu, Dacia, oraele pontice, Lumea nr. 23/2965)

ALIORUMNA, aliruna la Jornandes (De origine actibus Getarum, sec.
VI), numele vrjitoarelor gonite de Filimer, regele Goilor, care mpreun cu
Fauni (F. ficarii) au devenit strmoaele Hunilor (Encicl. Diakonovici).
Claudia AMBA
n ruinele de la Antina (azi satul Reca din jud. Romanai), s-a gsit ntre
altele o stel funerar, despre care Odobescu, n 1878 spune:
Stela funerar a Claudiei Amba i a lui Antonius Nicanoris (o stel
foarte frumoas, care se pstraz n Muzeul naional din Bucureti i care
este mpodobit cu bustul acelui personagiu i cu frumoase ornamente, sub
care se poate citi; D. M. Antonius Nicanoris, iar restul este stricat, ca i
piatra) (Enccl. Diakonovici, la Antina).

AMFORA
Un schimb direct avea loc ntre podgorenii Gei i negustorii Greci, pe care
Herodot i-a cunoscut personal, cu ocazia vizitei sale n Sciia Mic:
Geii transportau la Dunre, pe caii lor mruni, burdufuri ncrcate cu
vin, pe care grecii le goleau n amfore mari, njugate cte ase pe fiecare
corabie (Adolf Cpn, Rspuns la problema alcolului n romnia,
bucureti, 1935, p. 5) (Prof. I.C.Teodorescu, Podgoria de la Alba Iulia,
Romnia viticol, , anul X, nr. 7-9, iulie-sept. 1946, p. 122). O amfor de
form lungrea a fost scoas de sub ruinele de la Sarmizegetusa i se afl
n muzeul de la Deva (p. 132).

AMMON
A. Popa, Date noi cu privire la cultul lui Men i Jupiter Ammon n Dacia
superioar, articol aprut n Apulum VI, 1967, p. 169.

AMPHITEATRU
La Grdite (Ulpia tTaiana) n Transilvania i prin alte locuri (Encicl.
Diakonovici).
Vestigii ale unor amfiteatre miltitare. Pe meleagurile judeului Hunedoara
au fost descoperite doua dintre cele trei amfiteatre militare cunoscute pn
cum c au existat pe teritoriul Daciei. Este vorba despre Amfiteatrul de la
Ulpia Traian, (Sarmizegetuza), descoperit n anii 1934-1936 i despre
amfiteatrul militar de la Micia (actualmente Mintia). Acesta din urm este
cunoscut numai de civa ani, graie cercettorilor i spturilor efectuate de
specialitii de la muzeul din deva. i tot datorit muncii depuse de un
colectiv de la acest muzeu, vestigiile amfiteatrului militar de la Micia au fost
restaurate i acum sunt protejate. Iar, n ultimul timp, i-au dobndit s
funcionalitate-ele find folosite ca scene pentru leciile de istorie i pentru
diverse activiti educative (I. Cojocaru, Romnia liber, 13 III 1976).

ANTYRUS
Mai apoi Darius, regele Perilor, fiul lui Hystaspe, a cerut n cstorie pe
fiica lui Antyrus, regele Goilor, rugndu-l, dar n acelai timp i
ameninndu-l, dac nu-i mplinete voina. Goii ns refuznd aliana cu el,
nelar speranele soliei. Aprins de mnie din pricina refuzului, Darius a
ridicat mpotriva lor o armat de apte sute de mii de soldai, cutnd s
rzbune cu sngele supuilor si o ruine personal; i, dup ce a ridicat un
pod de vase apropape de la Chalcedona pn la Bizan, a intrat n Tracia i n
Moesia; i dup ce a construit n acelai timp un pod peste Dunre, fiind
atacat necontenit timp de dou luni, a pierdut la Tape opt mii de soldai i
temadu-se ca podul de peste Dunre s nu fie ocupat de adversarii si, a luat-
o repede la fug spre tracia, fr s se mai opreasc n Moesia, necrezndu-
se aici n siguran (not-Orosius, II, 8) (Jordanes, Getica, X, 63; cf. Popa
Lisseanu, vol. XII, p. 95-96). A fost deci contemporan cu Darius, care a
domnit ntre 521-485 . e. n. (conf. Encicl. Diakonovici). Din luptele de la
Tape ( E Tape din Banat?) rezult c i avea scaunul tot n ara Haegului?
Dei n textul latin e Antyri, regis Gothorum, nu poate fi dect al Geilor.

APEDUCT
Non postremo loco, inter vetera Daciae monumenta, recensendi veniunt
Fontes & Aquarum ductus, quos Romani singulari studio excolere
satagebant. Struebantur Castella, hoc est, loca, quae aquam publicam
recipiebant & in alia loca transmittebant; Castellariique eorum custodes ac
divisores nominabantur. Exstant Aquaeductum vestigia ad Albam-
Carolinam, aliasque Civitates olim Romanas. Vid. Vet. Dac. p. 44-45.
(Ioseph Benk, Transsilvania sive magnus Transsilvaniae principatus olim
Dacia mediterranea, pars prior, tom I, Vindobonae, 1778, p. 32).
a berecki castrum, a homolli vr s krnykn tallt vizvezetki csvek
(Pallas Lexicon, VIII, p. 1894, la art. Hromszk, p. 705, col. 2).
S-a descoperit i conducta de ap, care de pe dealurile satului apropiat
Copand, a adus pe sub pmnt apa n ora (Kvari Lszl, Erdly pitszeti,
1866, Salinae, la turda, p. 20-22).
Au rmas urme despre apaducrul construit de romani la Snd i la Copand
(ambele comune n cott. Turda-Arie), pe cum i despre podul construit
peste Arie (Sematismul venerat. cler al archid. metrop. gr. cat. rom. de A.
Iulia i Fg. Pre anul Domnului 1900, p. 592). Nota mea (Al. Morariu). Cred
c datele sunt culese fie din Neigenauer, fie de la vreun preot.
Apaduct. La Apulum ca i la cele mai multe colonii ale Daciei, a fost un
apaduct. Se vd nc canalurile zidite din piatr cioplit i conduse pe ziduri,
cari erau aezate pe boltituri. Cu ap curgtoare n abunden se aproviziona
nu numai oraul Apulum nsui, ci mai servia intre alte multe i pentru
alimentarea piscinelor i a basinelor de bi (Encicl. Diakonovici), art. Dacia,
p. 87).
...Clopotiva, comun mare, strveche.
n hotarul ei s-au descoperit multe urme romane, ntre altele apeductul care
deservea Ulpia traiana (O. Floca, Hunedoara, ghid, 1965, p. 174).


APICULTURA
Existenta preistoric a albinelor n regiunea de aezare a rii noastre este
dovedit de faptul c, ntr-un ru din Transilvania s-au gsit faguri de albine
pietrificai alturi de oase de mamu.
Herodot spune c Dincolo de Istru nu se tie ce fel de oameni locuiesc,
deoarece locurile acestea sunt ocupate de albine i oamenii nu pot merge mai
departe.
Romanii se servea n coresponden de aa zisele table cerate, dipticuri i
tripticuri: plci de lemn nrmate, pe care se aternea un strat de cear de
albine i pe care, cu un condei ascuit se sgriau cuvintele. Tabletele se
trimiteau apoi corespondentului dorit care, dup cetire, netezea din nou
stratul de cear cu partea lat a condeiului, scriind rspunsul (Enciclopedia
Romaniei, vol. III, p. 531). Graie faptului c zahrul era necunoscut, iar
mijloacele de iluminat mult mai restrnse, albinritul avea mare importan
p. 531).
Albina-o veche cunotin a omului n ara noastr. Istoricul grec Herodot
mai nti i apoi naturalistul Elianus vorbesc despre scii, agatri, geto-daci
ca de nite pricei cresctori de albine, comerciani de miere i cear. n
istoria colonizrii pontului Euxin de ctre grecii din antichitate, a ocupaiei
romane n Dacia i mai trziu, albinele i produsele lor sunt des pomenite. Se
pare chiar c n vechime, pe meleagurile noastre, mierea ocupa un loc
nsemnat n hrana populaiei. Istoricul Priscus consemneaz consemneaz c
locuitorii acestor pmnturi l-ar fi ntmpinat pe Attila, cnd a ajuns n
Dacia, cu pine de mei i mied, butur alcoolic gcut din miere. Cei
vechi cunoteau nu numai calitile alimentare ale mierei, ci i pe cele
curative pentru felurite maladii.
Dezvoltarea albinritului n trecut pe meleagurile arii noastre este atestat
de denumiri geografice ca Priscani, Stupina, Miericeanca, Albinari, ca i de
hrisoavele de pe vremea lui Alexandru cel bun i Mircea cel Btrn, care,
pomenind de comerul cu miere din Moldova i Muntenia, amintesc de un
impozit pe cear-camana-i de unul pe miere-deseatina.. Cltori strini ca
Graziani, Bandini, Del Chiaro, Paul din Alep vorbesc n insemnrile lor
despre extinderea albinritului n arile noastre. Batero afirm chiar c de la
1590 impozitele pe albine aduceau vistieriei un venit de 100 000 de scuzi
anual. Savantul domnitor Dimitrie cantemir noteaz n opera sa Descrierea
moldovei c ndeletnicirea albinritului aduce mari foloase.
Larga extindere a albinritului n ara noastr a dus la constituirea unor
bresle ca aceea a lumnrarilor n Muntenia i a fclierilor n Moldova, ale
cror produse ajungeau i erau cutate i la Veneia (Calendar 1963).
n ara noastr, albinritul s-a dezvoltat din cele mai vechi timpuri datorit,
pe de o parte, pduriloe de tei i a plantelor melifere rspndite pe ntreg
cuprinsul arii, iar pe de alt parte demnrii de care au dat dovad
apicultorii inuturilor noastre. Acest lucru este pomenit de istoricul grec
Herodot,care a trit n sec. la V-lea . e. n. i acre, n operele sale, afirm c
aceste inuturi erau de nenvins pentru c erau pline cu albine. Un alt scriitor
al antichittii, polibiu (c. 203-118 . e. n. ), arat c negustorii greci au
mpnzit toate rurile interioare ale geto-dacilor cu corbiile lor, de unde-i
procurau articole de lux din acea vreme (cear, miere i pete
srat)(Calendar).



Dacia APULENSIS
Partea de mijloc a Daciei trajane. Dacia la nceput a fost mprit n D.
Inferioar i superioar, mai trziu, sub mpratul Marc Aurel, apare
mprit n trei pri: D. Porollisensis (se ntindea n nord-vest), D.
Malvensis (probabil n sud-vest, Oltenia), D. Apulensis cuprindea partea
sudic a Ardealului, pn din sus de Apulum, de la care ora i avea i
numirea (Cf. Xenopol, Ist . rom. cap. Organiz. Daciei romane i Kipert,
Lehrbuch der alten Georgraphia, Berlin, 1878, p. 336) (Encicl. Diakonovici,
art. De Silv. Mold).
ntre 8 iunie i 27 sept. 159, dacia se mprea n tre provincii:
APULENSIS, POROLISENSIS i MALVENSIS.
n fruntea daciei Apulensis era pus un guvernator de rang pretorian, iar n
celelalte dou cte un procurator cu caracter presidial (D. Tudor, Oltenia
roman, Bucureti, 1942, p. 54)/ prof. I.C. Teodorescu, art. Podgoria Alba
Iulia, n Romnia viticol, anul X, nr. 7-9, iulie-sept. 1946, p. 128/.



MALVENSIS, colonia, capitala provinciei Dacia Malvensis, n partea sud-
estic a Daciei Traiane, mprit sub Marc Aurel n trei provoncii:
POROLISSENSIS, la Miaz noapte, cu capitala Porolissus (la Moigrad),
APULENSIS, la mijloc,cu capitala Apulum (la Alba Iulia) i MALVENSIS
cu capitala colonia M., probabil la Celeiu, loc indicat prin o inscripie de
procurator aflat aici (Encicl. Diakonovici, la Malvensis).


ARGONAUII I LNA DE AUR
Mitul argonauilor, cu implicaiile sale pasionante, a fost foarte gustat de
greci i de romani i a inspirat din belug literaturai arta antichitii.
Variantele sale sunt foarte numeroase. Versiunea clasic a rmas acea
expus de poetul elenistic Apllonius din rhodos, din sec III . e. n. n poemul
su Argonautica. Dup pilda acestei opere, un alt poem, intitulat la fel a
fost scris n versuri latine de Valerius Flaccus, n sec. I e. n.
Prologul legendei se refer la lna de aur, provenind de la un berbec
nzdrvan care, dup ce l dusese pe spinarea sa prin vzduh pe un copil din
Beoia, Phryxos, pn la poalele Caucazului (Carpai-not Virgil Oghin),
n Colhida (Gruzia de azi) pe rul Phasis (Rion), fusese sacrificat lui Zeus,
iar blana lui oferit regelui local Aietes. Acesta o atrnase de ramurile unui
stejar dintr-o dumbrav consacrat zeului rzboiului, Ares, punnd-o sub
paza unui blaur fioros.
Istoria nsi a argonauilor ncepe cu Iason, fiul lui Aison, regele cetii
Iolcos din Tesalia...
Argo plutea ca vntulspre miaz noapte, apoi spre apus, de-a lungul
rmurilor scitice...din urm se apropia vijelios flota cohidienilor, care prin
dreptul gurilor Istrului (Dunrea noastr) i-a ajuns pe greci.
De aici nainte...povestitori trzii...i pun pe argonaui s ptrund n Delt
i, plutind pe Dunre n sus i pe Sava, apoi trnd nava pe uscat, pn la
Adriatica, s treac n Mediterana, i dup un ocol al tuturor rmurilor
acestei ntinse mri, s poposeasc n Tesalia. Versiunile mai vechi, ns,
prezint un itinerar mai simplu i mai logic, meninndu-se la periplul Mrii
Negre...Poetul Ovidiu...imagina c dramaticul episod al tierii lui Absyrtos
s-ar fi petrecut n dreptul Constanei de azi i c numele antic al acestui ora,
Tomis, asemntor unui cuvnt grec care nseamn a tia, ar aminti crunta
fapt...(Prof. Radu Vulpe, doctor n tiine istorice, Argonauii i la de aur,
Scnteia, 1965).



ARHITECTURA
Case n stil tracic i dacic n Bucuretii de azi. Documentar se atest
existena n bucureti a unor edificii boiereti ridicate n secolul al XVI-lea.
Se tie astfel c ar fi existat casa marelul ban Dobromir n anul 1575, a lui
Vlad, mare prclab, n 1577, a lui Preda, n 1580. Se amintete despre
casele bolovnite i fortificate ale vistierului Dan, cele care au fost
bombardate cu tunurile de Mihai Viteazul. Din pcate nu se cunote ns
cum se nfiau aceste case, ele disprnd fr urm...
Totui, n capital se mai face prezent un stil arhitectonic neobinuit care
contrasteaz evident cu cel al edificiilor din jur. Este stilul caselor btreti,
retrase n mijlocul curilor sau cu faadele chiar la strad. Pridvoarele sunt
nchise cu geamuri, iar parterul i pivniele prezint un sistem aparte de
boltiri. Aceste edificii oglindesc o arhitectura de veacuri de demult, o
arhitectur necunoscut ale crei origini pot fi urmrite pn n vremea
dacilor., aa cum consemneaz Grigore ionescu n Istoria arhitecturii n
Romnia. Exist prerea c vechea arhitectur urban romneasc e o
adaptare a stilului rnesc de construcie la condiiile spirituale i de confort
ale oreanului. Aceasta arhitectur ar fi motenit spiritul arhitecturii tracice,
care a dat natere clasicismului elenic, templul grec, de pild reprezentnd
trecerea n piatr a casei tracice de lemn, a casei cu pridvor.
Conform documentelor, Bucuretii erau socotii n secolele XVI-XVIII
drept a doua metropol din sud-estul european-dup Istambul-tocmai
datorit stilului specific romnesc al arhitecturii cldirilor sale. n acele
vremuri, capitala noastr era considerat metropola balcanilor nsetai de
libertate i centrul de cultur cel mai dezvoltat din aceast parte a Europei.
La sfritu secoluli al XIX-lea, oraele noastre au cptat o nfiare nou,
fiind drmate multe edificii seculare printre care marile hanuri din
Bucureti, iar cldirile vechi, dac n-au fost reconstruite, i-au schimbat
faadele, primind o dcoraie ncrcat, care le-a fcut de nerecunoscut. A
disprut stilul simplu i expresiv al arhitecturii noastre autohtone, au fost
nlocuite obloanele de fier bogat decorate, au disprut firmele i felinarele
forjate, stucatura rneasc i baroc ce mpodobea casele. Fragmente
rmase ndiverse locuri din bucureti ne redau totui aspectul vechiului
centru orenesc. Astfel, casa Melika, hanul Elias din strada Patriei,
hanul Avram din strada Bibescu Vod sunt rmie ale stilului vechi
arhitectonic. Hanul lui Manuc, restaurat de curnd, i Crama domneasc din
strada elari nr. 13 reflect, de asemenea, stilul autentic urban romnesc.
Casa Melika, restaurat i ea, reprezint tipul de cas cu patru camere i
pridvor continuu pe toat faada, stil generalizatn aproape toate oraele
dinara Romneasc i Moldov secolului al XIII-lea. Dealtfel, nu numai n
Bucureti s-a pstrat acest stil. El mai poate fi admirat astzi la Craiova,
Trgovite, Cmpulung Muscel, unde casele de pe strzi ntregi au o
vechime de cel puin 300 de ani...
Btnele case cu pridvor nchis sunt vestigiile arhitecturii unei ri cu
tradiii artistice milenare, realizat de naintaii notri ntr-o expresie
original. Acest stil autohton romnesc se reliefeaz prin continuitatea
registrelor pe toat lungimea faadei, nlocuirea pereilor masivi cu
strlucirea peretelui de sticl i detaarea cldirii de sol prin stlpii parterului
ce susin etajul. Este o arhitectur milenar i n acelai timp
modern...(Calendar 1973).



ARMATA ROMANA DE OCUPAIE DIN DACIA
Romanizarea populaiunii din Banat, s-a efectuat numai prin coloniile din
Italia central i Spania, aezate aici i s-a svrsit uor n scurtul period al
domniei romane cu ajutorul cohortei II hispanorum, Ala I Frontoniana
Tungrorum din Belgia i a legiunii IV flavia firma. (articolul Bnat, Encicl.
Diakonovici).
Not Virgil Oghin. n Dacia nu a existat nici un proces de romanizare.
Latinitatea neamului romnesc este o motenire de la naiunea pelasgo-
arimic sau carpato-atlantidic, urmai ei direci fiind romnii.
Kosly=CHEEIU. Com. n cott. Solnoc-Dobca, odinioar era aici
castrul roman aprat de Cuhors I Britanicus miliaria (cives romanorum).
n murul castelului, cdva a lui Bocskay, iar acum al contelui Miquel
Eszterhzy s-a aflat o inscripie roman de cuprinsul, c sub imp. Gordian la
239 d. Chr., Valeriu Valentin, edilul Napocei (Cluj), fcnd o nou
conscripie de dare pentru inuturile Someului dincolo de val, cu ocazia
petrecerei sale n Nemensis (Cheeiu) a consacrat acolo un altar. Aceast
inscripie a dat ndemn lui Kroly, s fac studii asupra valului Limes
dacicus (Encicl. Diakonovici, la art. Kosly).

ARMELE
ndeletnicirea lor principal fa de alte popoare vecine era de a ntinde
arcul, dup cum ne spune Lucan, un istoric mai mult dect un poet:
ntindei arcuri Armeniene cu coarde Getice (Lucanus, Phars., VIII, 221)
(Jordanes, Getica, V, 43, conf. Popa lisseanu, vol. XIV, p. 90).
La Muzeul de istorie Cluj sunt expuse fragmente de fier ale unui scut de
parad, avnd reprezentat la mijloc imaginea unui zimbru, simbol al forei
(Brosura-prospect Muzeul de istorie Cluj, antichiti).
Erau cunoscute n lumea mediternean curajul i ioscusina militar a
dacilor, care se pricep mai bine dect toi la aruncarea sgeilor: a citim
ntr- od a poetului Romei, Horatius Flaccus, tnr de 17 ani, la vremea cnd
dionysopolitanii tratau cu Burebista (Dinu C. Giurescu, Dacia, oraele
pontice i Roma, Lumea nr. 23/6.VI.1965).
Armele purtate de bastarnii de la Adam Klissi sunt de factur dacic. i nu
poate fi de mirare. Decebal chemase la lupt i narmase pe toi bastarnii
nconjurtori (Prvan, Getica, p. 124).
Tipul special al armelor dace, cuitele curbe i iataganele n form de
coas, nu erau desigur lucrate nicieri n aa cantiti ca n inima nsi a
Daciei-n inutul Hunedoarei-, astfel c aceste fabricate s fie din belug,
spree a aproviziona nu numai pe geto-daci, dar eventual i pe bastarnii i
sarmaii din Moldova, Basarabia i Ucraina, aa cum am constat literar i pe
monumentele de mai sus (p. 593).
RMF. Ungurenii din Gorj (vechii daci), pstreaz i acum un b-
lance, numit rmf ( la Traci) (Encicl. Diaconovici).
Descoperire arheologic.
-V mrturisesc c un timp au constituit chiar i pentru noi, arheologii, o
enigm. Dup ndelungate studii, la care au colaborat i specialiti din
R.F.G., am reuit, s stabilim ce reprezint de fapt aceste fragmente. Aadar:
reinei, dateaz din sec. IV e. n. i ele certific reprezentrile pe Columna
lui Traian, anume c n acele vechi timpuri romanii aveau o artilerie bine
pus la punct.
- La ce fel de fragmente v referii i unde au fost descoperite?
-Cu prilejul unor spturi arheologice fcute n perimetrul fortificaiilor
romane de la Gornea (judeul Cara-Severin) i Orova, am decoperit aceste
piese de artilerie roman, singurele cunoscute pn azi n lume. Practic am
gsit cinci mecanisme metalice, de form cilindric-montate pe un cadru
fix. Toat mainria-datorit forei de torsiune a unor mpletituri de fibr-
servea la lansarea n serie a sgeilor. Exist-pe renumita Column a lui
Traian-reprezentri ale acestei invenii tehnice ingenioase, dar pn acum nu
se gsise nimic material care s ateste existena ei (Din convorbirea
corespondentului nostru Virgil lazr cu Nicolae Gudea de la Institutul de
istorie i arheologie din Cluj-Napoca, Romnia liber, 5.IX.1974).



ARTA
Dr. Docent Dorin popescu, autorul unuistudiu despre arta meterilor aurari
i argintari din epoca dacilor (Simion Sveanu, Mai exist enigme...1975,
p.17).
Nou locuine de tip dacic, dintre care unele cu aspect de ateliere pentru
prelucrarea coarnelor de cerb i a diferitelor obiecte de podoab, au fost
scoase la iveal pe antierul arheologic Valea Seac, de lng Brlad
(Romnia liber, 11.XI. 1972).
Cnemida de la Agighiol (sec. IV . e. n. ), una din splendidele piese de
argint ciocnit care atest marea art a traco-geilor Expus n prezent la
Petit Palais din Paris, n cadrul expoziiei Comori de art veche din
Romnia, Cnemida este inclus n volumul de fotografii Columna lui
Traian de Ion Miclea, aflat sub tipar la Editura Dacia (Contemporanul 24.
VII. 1970).



ASTRONOMIA
67-Mai trziu, pe cnd se gsea la Goi ca rege Boerebista, a venit n
Gothia Deceneu, n vremea cnd la Roma a luat puterea Sula. Boerebista
primind pe Deceneu i-a dat o putere aproape regeasc; dup sfatul acestuia,
Goii au nceput s pustiasc teritoriile Germanilor, pe cari acum le
stpnesc Francii.
68- Cezar ns cel dinti dintre toi i-a luat asupra-i conducerea statului
roman, care a pus sub puterea sa lumea ntreag, care a subjugat toate rile
pn ntr-atta, nct a ocupat n afar de cetatea noastr pn i insulele
aezate departe n snul Oceanului, i care au fcut tributari romanilor chiar
i pe cei cari nu auzisr de nmele de roman, totui pe Goi, dei a ncercat, n-
a putut s-i subjuge (Cf. Orosius, I, 16). Gaius Tiberius era acum al treielea
mprat al Romanilor; Goii totui, i sub domnia sa au rmas independeni.
69-Acesta era norocul lor, acesta era avantajul lor, acesta era singurul lor
gnd, s duc la ndeplinire, pe orice cale, ceea ce i nva sftuitorul lor
Deceneu, judecnd c este folositor s realizeze. Iar el, observnd dispoziia
lor de a-l asculta n toate, i c ei sunt din fire inteligeni, i-a instruit n
aproape toate ramurile de filosofie; cci era n aceasta el un maestru
priceput. El i-a nvat morala, desbrndu-i de moravurile lor cele barbare;
i-a instruit ntiinele fizicii, fcndu-i s triasc potrivit legilor naturii: legi
pe care transcriindu-le le pstreaz pn astzi, numindu-le belagines; i-a
nvat logica, fcdu-i cu mintea superioar celorlalte popoare; artndu-le
practica, i-a ndemnat s petreac n fapte bune; demonstrndu-le teoria celor
dousprezece semne ale zodiacului, le-a aratat mersul planetelor i toate
secretele astronomice i cum crete i scade orbita lunei i cu ct globul de
foc al soarelui ntrece msura globului pmntesc i le-a expus sub ce nume
i sub ce semne cele 346 de stele trec n drumul lor cel repede de la rsrit
pn la apus spre a se apropia sau ndeprta de polul ceresc.


70-Vezi ce mare plcere, ca nite oameni prea viteji, s se ndeletniceasc
cu doctrinele filosofice, cnd mai aveau putinel timp liber din rboaie!
Puteai s vezi pe unul cercetnd poziia cerului, pe altul proprietatea
ierburilori ale fructelor, pe acesta studiind creterea i scderea lunii, pe
cellalt observnd eclipsele soarelui i cum prin rotaia cerului, soarele vrnd
s ating regiunea oriental este dus napoi spre regiunea occidental i cum,
dndu-i seama de aceste fenomene, se liniteau.
71-Deceneu transmind acestea i alte multe Goilor, le-a aprut prin
tiina sa ca o fiin supranatural i a ajuns s conduc nu numai pe
oamenii de rnd, dar chiar i pe regi. Cci a ales atunci dintre ei pe brbaii
cei mai nobili i mai nelepi pe cari i-a nvat teologia, i-a sftuit s
cinsteasc anumite diviniti i anumite sanctuare i le-a dat numele de
pileai, fiindc, dup cum bnuiesc eu, aveau capetele acoperite cu o thiar,
pe care cu alt nue o numeau pilleus;
72-restul poporului a dat ordin s se numeasc capillati, nume cruia Goii,
dndu-i o mare consideraie, l reamintesc pn astzi n cntecele lor
(Jordanes, Getica , XI, 67-72, conf. Popa Lisseanu, vol. XIV, p. 96-98).
Druizii-dup mitologia celtic, au fost preoii popoarelor celtice, anume n
Britania veche i n Galia (Francia i Belgia).
nvturile erau religiunea, dreptul, medicina, fizica, matematica i
astronomia.
Ei au avut litere speciale, cari dup romani semnau celor greceti, totui
nvturile lor nu le-au scris, transmindu-le oral.
Credeau n nemurirea sufletului i n migraraea lor[?].
Serviciul divin l-au fcut cnd pe dealuri i stnci(n francia se arat i azi
locurile acestea), cnd n pduri dese i cer (Quercus) i n templele druidice,
cari dup ruinele din Anglia au fost edificii gigantice.
Altarele erau dolme, adic table de piatr-dar aa, c tablele erau mobile.
D.au sacrificat i oameni, pn cnd romanii cucerind pe Celi, le-au
mpiedecat.
D. n tot anul au inut o judecat mare, pe un loc sfnt n teritoriul
Carnuilor (azi Chartres n Frana).
D. aveau locuinele pe nlimi i n pduri la izvoare i ruri.
Vestmntul a fost o haincurt, cu mneci nguste i peste ea un paliu cu
acoperitoare pe cap, iar naintea altarului purtau haine albe i cununi de cer
pe cap (Encicl. Diakonovici).
n Almanahul Snteia pe 1967, am vzut fotografia unui cadran de piatr
pentru determinarea orei pe baz solar (gsit la Grditea Muncelului).
Bibliografie. C. Daicoviciu, Sanctuarul calendar dacic de la
Sarmizegetusa, n Dacia, noua serie, IV, n curs de publicare/ conf. Istoriei
Rom, I, p. 341/.



AUSONI
Ausonii sunt locuitorii strvechi ai Ausoniei, ar antic n Italia (o parte
din Latium, etc.), total romanizai. Mai trziu Italii nc s-au numit Ausoni.
Dar se face amintire i de Ausonii din Dacia. Priscus, care a descris
cltoria la Attila, spune c n Hunia (Dacia) cu trei ocaziuni a auzit
vorbindu-se limba hunilor, goilor i ausonilor.
Georgius Niebuh, comentatorul renumit al mai multor clasici bizantini,
precum i al opului lui Priscus, dovedete c limba ausonilor din Dacia e
limba rneasc, adic poporal romn, iar Otrococius (Origines
Hungarorum, part. I, cap. 4), cu referin la opul lui Priscus, zice c limba
Ausonilor din dacia e limba valachic, adic romneasc, ca o limb latin
stricat. Astfel e dovada c romaii pe timpul hunilor au trit n dacia (Cf.
Familia nr. 46, din 1894 i Hadeu, Etim. M. Rom., p. 3162; Enciclopedia
Diakonovici).
Nota Virgil Oghin.Urmaii Ausonilor din Romnia, se numesc Uoeni n
ara Uaului-Maramure.


AUSONIUS
Intre munii Baraolt i Harghita, era cunoscut pe vremea romanilor-aa
cum arat documentele ce se afl la muzeul secuiesc din Sf. Gheorghe-
localitatea Ausonica, numele fiindu-i dat dup cel al tribului Ausonius. n
acelai loc se gsete astzi staiunea Ozunca (Staiunile balneo-climatice
din Romnia, p. 227). Apa izvoarelor sale este recomandat-n cur extern-
bolnavilor care au afeciuni cardio- vasculare, ginecologice i afeciuni
uoare ale aparatului locomotor, iar pentru cur intern n afeciunile
gastrice, avnd efect reconfortant pentru anemiai i convalesceni.



AZIZUS
n mitologia roman veche din Dacia e numele luceafrului. ntr-o
inscripie e: Deus A., iar n alta: Deo Azizo bono puero conservatori.
Predicatul bonus puer (bun prunc) se afl mai adeseori pentru Phosphoros
(purttor de lumin), luceafrul, latinete luci-fer. Astfel A. a fost un nume
al luceafrului la romanii vechi n Dacia (Encicl. Diakonovici).