Sunteți pe pagina 1din 8

ION BARBU(n. Dan Barbilian, 18 martie 1895, Cmpulung-Muscel, d.

11 august 1961,
Bucureti)



SCURT PREZENTARE A SPAIILOR POEZIEI LUI ION BARBU
Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica.n
cuvantul nainte la o Not asupra lucrrilor tiinifice,publicata n 1940, savantul i poetul
Barbu afirm el nsui:cercetarea matematic major primete o organizare i orientare
nvecinat cu aceea a funciunii poetice,care,apropiind prin metafora elementele disjuncte
desfur structura identic a universului sensibil.La fel ,prin fundarea axiomatic sau grupal-
teoretic,matematicile asimileaz doctrinele diverse i slujesc scopul ridicat de a instrui in
unitatea universului moral al conceptelor.n acest chip ele nceteaz de a mai fi o laborioas
barbarie ci,participnd la desvrirea figurii armonioase a lumii,devin universul cel nou. Mai
exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia
unor poei moderni i singulari ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect de concepia mai
general, impus de romantism.Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost dublat de un matematician
i c modul lui de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor
poetice.
Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic
pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a
geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei."
ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit de
acesta n patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist i aradist.

n studiul din 1935,
Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianu reducea aceast clasificare la doar trei etape:
parnasian, baladic-oriental i ermetic.Aceast din urm mprire a devenit clasic.
Pn la ultima etap a scrisului barbian,la ceea ce s-a numit ermetismul din Joc
secund ,poetul parcurge cteva trepte in evoluie.
Prima etap este cea a versurilor publicate ntre 1919 - 1920 n revista Sburtorul,
perioad numit convenional de unii critici "parnasian", dei lirica barbian din faza debutului
depete cadrul limitat al parnasianismului, ntrunind caracteristici ale poeziei pure dublate de
un nestvilit elan romantic. Dintre ele amintim: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Pentru
Marile Eleusinii, Panteism, Arca, Pytagora, Rul, Umanizare

Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic
divers. Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei , evoc zeiti
mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al lepdrii de
pcatul contemplaiei abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan
cu ritmurile vii ale naturii
ntr-adevr,factura geometric a versurilor barbiene,sculptate ntr-un material dur,cu
contururi spaiale bine definite, are tangene cu structura perfecta ,calcinat n rceala ei,a poeziei
parnasiene.ns n interiorul acestui granit,la Ion Barbu circul fevril i vital sngele cald al altui
lirism ; e aici aceeai exaltare a forelor vieii,aceiai sete etern de epuizare a dimensiunilor
universului,aceeai fervoare dinamic si exuberant,ca n poemele luminii a lui Lucian Blaga:
Panteism
Vom merge spre fierbintea, frenetica via,
Spre snul ei puternic, cioplit n dur bazalt,
Uitat s fie visul i zborul lui nalt,
Uitat plsmuirea cu aripe de cea!

Chiar n peisajul mineralizat ,de spasm ncremenit al munilor,ntre gheuri i
stnci,poetul descoper filonul venic al micrii:
Munii
Si-n vreme ce c-un gest de renuntare
Atatea stanci expira-n vijelie,
Suvoiul apei neincapatoare,

-Serpuitoare forma vesnic vie-
Prin necuprinsa zarilor campie
Se-ndreapta catre mari odihnitoare...
Evocnd structura formal perfect a parnasianismului,viziunea lui Barbu este
mai degrab accea a unui vitalist,observator al micrii universale,pe coordonatele creia ii
plaseaz propriul su destin:
Elan

Sunt numai o verig din marea ndoire
Fragil, unitatea mi-e pieritoare; dar
Un roi de existene din moartea mea rsar,
i-adevratul nume ce-l port: e unduire.

Deci, arcuit sub timpuri, desfur lung esut
De la plpnda iarb la fruntea gnditoare,
i blondul ir de forme, urcnd din soare-n soare,
n largurile vieii revars un trecut.

Poetul se destinuie ca un cuttor venic nsetat de elan,care a prsit castelul de
ghea al Gndirii , grandoarea polar ,ndreptndu-se spre caldul pmnt de miaz-zial
unei lumi poetice,ca n Umanizare:
Umanizare
Castelul tu de ghea l-am cunoscut, Gndire:
Sub tristele-i arcade mult timp am rtcit,
De noi rsfrngeri dornic, dar nici o oglindire,
n stinsele cristale ce-ascunzi, nu mi-a vorbit.
Am prsit n urm grandoarea ta polar
i-am mers, i-am mers spre caldul pmnt de miazzi..


CONCLUZIE
Dac poezia parnasian francez, reprezentat prin Leconte de Lisle sau Jos Maria de
Hrdia, era fundamental decorativ i antiromantic n coninut nengduind elanuri sufleteti,
pe cnd la Ion Barbu, sub mpietrita i recea marmur a versului, se rsucesc pasiuni violente,
neliniti i aspiraii tulburi, ceea ce denot o structur romantic . Probabil c aceasta este i
cauza pentru care i le-a refuzat mai trziu, socotindu-le c " decurg printr-un principiu poetic
elementar ". El tinde spre o alt formul poetic, deprtat de romantism, spre "un lirism
omogen, instruind de lucrurile eseniale, delectnd cu viziuni paradisiace ", pe care a realizat-o n
urmtoarele etape ale creaiei sale.




Poemul Dup melci , publicat in 1921,duce mai departe,n indici caracteristici,tentaia
poetului de a cnta viaa,concretul ,materialul senzorial,-colorate cu date ale unei mitologii
autohtone,aa cum aparea ea in numeroasele balade populare,sau culte,din literatura noastr.E
ceea ce l-a ndreptit pe Tudor Vianu(n studiul consacrat lui Ion Barbu n 1935) a considera
poemul ca fcnd parte din ciclul baladic si oriental, cea de a doua direcie a creaiei
barbiene.
Sub aparena unei poveti simple cu un copil si un melc,poezia transmite un fior mare de
prospeime a sentimentului naturii i,nu mai puin,sensuri adnci.Melcul,fiin obscur nchis n
goacea unei alte lumi,se las vrjit,ntr-o primvar timpurie,de descntecul copilului
inocent.Dar primvara neltoare se curm brusc si gerul,revenit intr-o noapte nghea melcul
ieit acum din cochilia sa.
n versuri de o rar gingie,vibraia liric penduleaz ntre dou atitudini: mica dram a
melcului,surprins de o micare imprevizibil a naturii,i regretul dulce al copilului,sincer i
candid in jocul su cu mica vietate. In plus, de undeva din subtext,se transmit gnduri latente,mai
profunde dect sentimentul naturist :universal pare alctuit din prototipuri fixe,ce nu i pot
schimba esena i orice ncercare de comunicare dincolo de graniele lumii proprii se sfreste
tragic.Apoi plutete in poem senzaia de coresponden secret cu natura,ceva din atmosfera
Mioriei sau a eminescianului Mai am un singur dor,care face ca moartea s se sublimeze ntr un
sentiment al confuziunii cu natura.n sfrit ,formulele sacerdotale,specifice descntecului
popular,poteneaz atmosfera de vraj.Ca n mustrarea ginga a copilului :
-"Melc, melc, ce-ai fcut
Din somn cum te-ai desfacut?
Ai crezut n vorba mea
Prefacuta... Ea glumea!
Ai crezut ca ploua soare,
C-a dat iarba pe razoare,
Ca alunul e un cantec...
- Astea-s vorbe si descantec!

Trebuia s dormi ca ieri,
Surd la cnt si imbieri,
S tragi alt oblon de var
intre trup si ce-i afar'...
- Vezi?
Iesisi la un descantec;
Iarna ti-a muscat din pntec...
Ai pornit spre lunci si crng,
Dar pornisi cu cornul stng,
Melc natng,
Melc natng!"

Aceluiai ciclu baladic si oriental I se circumscriu i o parte din paginile aprute in Joc
secund ,si anume cele grupate in Isarlc i Uvedenrode.
Ciclul Isarlik trdeaz o tainic nclinare pentru atmosfera unei mitologii balcanice
rmas ca ndepartate reminscene n sufletul autohton.Barbu se intlnete aici cu Anton Pann i
Mateiu Caragiale(invocai in motouri semnificative) dar nu mai puin cu Tudor Arghezi din
Flori de mucigai. E aceeai predilecie a liniei muntene a literaturii romne pentru culorile
tari,violet senzoriale,pentru amestecul baroc de senzaii i atitudini,n sfrit,pentru limbajul
frust,pitoresc,presrat cu cruditi,care depete estetica clasic. Isarlcul ,cetate balcanic
imaginar,e,ca i raiul benteag argheyian,o lume ideal,construit dintr-un particular unghi etic
i estetic.
Dou personaje simbolice,venite din lumea creaiei folclorice sau culte reprezint floarea
acestei turchii statatoare . Primul e Nastratin Hogea,acel Till Eulenspiegel al Orientului,dar nu
htrul i petrecreul erou al basmului popular sau antonpannesc,ci o reprezentaie
noua,stranie,ascetului din Orient. Imaginea Hogei,care in petice rzlee ce se ineau de
trunchi,ntr-un ciudat caic ,i mnnc propriul su trup,are ceva zguduitor i grotesc n
acelai timp:
Nastratin Hogea la Isarlik

Pic lng pic, smal negru, pe barba Lui slei
Un snge scurt, ca dou musti adugite,

Vii, vecinici, din gingia prselelor cumplite
Albir dinii-n pulp intrai ca un inel.

Sfnt trup i hran siei, Hagi rupea din el.

Cealalt floare a Isarlikului e domnioara Hus ,dansatoare si curtezan celebra de mare
faim,dar apus. Ciclul Domnioarei Hus e inchinat roabei aceleiai Zodii,Prea turburatei
Pena Corcodua , din Craii de Curtea Veche , opera lui Mateiu Caragiale.La Ion
Barbu,imaginea ciudatei femei triete simultan n trecut i n present,prin ritmurile dansurilor de
altdat i respectiv,prin formulele magice ale descntecelor de acum.Ceremonialul magic are
structura folclorului,dar viziunea e barbian :
Domnioara Hus
Pic lng pic, smal negru, pe barba Lui slei
Un snge scurt, ca dou musti adugite,

Vii, vecinici, din gingia prselelor cumplite
Albir dinii-n pulp intrai ca un inel.

Sfnt trup i hran siei, Hagi rupea din el.



CONCLUZIE
Etapa baladic oriental indic orientarea spiritului poetului spre concretul lumii. Majoritatea
poeziilor sunt lungi, datorit pasajelor descriptive, consecin imediat a preocuprii de concret;
au un caracter narativ, "baladic" , pentru c n ele "se zice" o poveste; n sfrit evoc o lume
pitoreasc, de inspiraie autohton sau balcanic, asemntoare cu cea din viziunea lui Anton
Pann. Excepional este acum sugestia pictural. Expresia este proaspt i pregnant dezvluind
n I. Barbu un poet al cuvntului , nu numai al ideii i viziunii, cum l cunoatem la nceput.











Ultima etap a poeziei lui Ion Barbu este una de ncifrare a semnificaiilor, numit din
aceast cauz etapa ermetic. Dar mai nti a existat un moment de tranziie, reprezentat de Oul
dogmatic, Ritmuri pentru nunile necesare sau Uvedenrode, publicate ntre 1925 - 1926. n ele se
pstreaz nc legtura cu etapa anterioar att prin pasajele descriptive ct i prin cele narative,
care fac poezia mai uor de neles i descifrat. George Clinescu susine c de fapt aici exist
ermetismul autentic al poeziilor lui Ion Barbu, pentru c se bazeaz pe simboluri, cel din Joc
secund nefiind dect un ermetism de " dificultate filologic ", innd de o sintax poetic dificil.
Poeziile amintite se nvrtesc, metaforic vorbind, pe ideea " nunii " neleas ca
ptrundere n miracolul creaiei universale. "Oul dogmatic" este chiar un simbol al misterului "
nunii ", un soi de cosmoid, pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea nuntirii,
creaia de dinaintea Genezei. Banalul ou demonstreaz c "mrunte lumi pstreaz dogma", c
macrocosmosul se repet n microcosmos. De aceea el este fcut s devin obiect de
contemplaie:
"E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou la vrf cu plod Fcut e s-l
privim la soare!"

Vzut n lumina soarelui, oul relev nsi esena universului, imaginea etern a
increatului.

n Ritmuri pentru nunile necesare sunt evocate trei ci de cunoatere: prin eros ( sau
senzual), reprezentat astral prin Venus, prin raiune, avnd simbol pe Mercur, i prin
contemplaie poetic, care e tutelat de Soare. Fiecare experien este o "nunt", adic o
comuniune cu esena lumii, dar prin primele dou contopirea nu este perfect. Senzaiile permit
numai un contact fulgerant , iar intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii
logice, condiia fundamental a universului, care este devenire continu.
Aspiraia spre absolut se mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin
viziunea direct a principiului universal cnd: "intrm S osptm n cmara Soarelui Marelui
Nun i stea, Aburi verde s ne dea, Din cldri de mri lactee, La surpri de curcubee, n Firida
ce scntee / Etern" n termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea
logic i cea metaforic aa cum o pusese i Blaga n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii.
n Uvedenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea erosului
ca ncercare euat de cunoatere. Titlul, inventat de poet, definete un spaiu de comar, "o rp
a gasteropodelor ", reprezentare a purei viei vegetative. Faza de tranziie este de o puternic
originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un efort mult mai mare dect de obicei
pentru sesizarea semnificaiilor, a viziunii ample nchise n imaginile concrete ale poemului.
Limbajul este dens, termenii neobinuii, muli neologistici sau rari. Este un ultim pas pn la
concentrarea extrem a expresiei din ciclul Joc secund.