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1 NATURALEZA, CULTURA Y SER HUMANO

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El ser humano se caracteriza por tener una naturaleza determinada por la herencia gentica.

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Naturaleza se refiere a los determinantes genticos que tiene un individuo desde
su nacimiento.Engloba todos los factores y condicionamientos que heredamos. Un
ejemplo es andar erguido.

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Las personas adquieren una cultura, compuesta por unos hbitos y costumbres, por una
lengua, por unos conocimientos y unas creencias.

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Cultura tambin denominada ambiente o lo adquirido es todo aquello que
aprende o adquiere el ser humano. Las creencia, conocimientos, y formas de
expresin como el arte, ciencia forman parte de la cultura y todos ellos han
contribuido a crear el mundo artificial en el que viven las comunidades humanas.

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El ser humano es un animal que nace con una naturaleza y a lo largo de su vida adquiere una
cultura.

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Por otro lado, hay factores que depende solo de la gentica como el color de ojos, y otros de
la cultura como las diferentes formas de saludo

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Aunque hay otros que dependen tanto de la naturaleza como del ambiente, como el lenguaje.


2 LA NATURALEZA HUMANA
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Naturaleza biolgica del ser humano es el conjunto de las capacidades y caractersticas que
definen al ser humano y que se codifican en su genoma. Ejemplo el lenguaje humano
procede de una serie de capacidades fsicas y cerebrales prefijadas por la naturaleza.

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Caractersticas generales son compartidas y en ellas residen las diferencias individuales:

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Individuos de una misma especie comparte un conjunto de caracteres, por la
que se distinguen las especies. Los factores genticos compartidos son
aquellos por los que el ser humano pertenece a una especie; especie
humana. Los anlisis genticos demostraron que hay muy pocas diferencias
entre las especies. Ejemplo seres humanos y chimpancs supera un 98% .
Aunque segn Steven Pinker <<unas pequeas diferencias en los genes
puede conducir a grandes diferencias en la conducta>>.

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Los factores genticos establecen que todos los seres humanos somos
diferentes, ya que la reproduccin sexual es el intercambio gentico de
hembra y macho. Los gemelos, univitelinos, son la nica excepcin. Las
experiencias vividas macarn una diferencia aunque lo ms seguro es que sus
hbitos, tendencias, y propensiones sean muy similares.

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Los genes adems de determinar la forma y funcin de cada parte del organismo,
condiciona aspectos de la conducta. El estudio siguiente prueba esta teora.

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GENES IGUALES, AMBIENTE DISTINTO; los dos hermanos presentan
conductas muy similares, a pesar de no haber estado nunca en contacto.


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GENES DISTINTOS, AMBIENTE IGUAL; la conducta de los nios guarda
numerosas semejanzas con la de sus padre biolgicos; a pesar de no haber
mantenido contacto alguno.

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Tanto en un caso como en el otro se aprecia la influencia de la gentica en la conducta.

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Determinismo gentico apoya que tanto los aspectos fsicos como los conductuales
vienen determinados por los genes, solamente.

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Factores ambientales y culturales no ejercen ninguna influencia

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Este determinismo ignora cualquier riqueza cultural y es reduccionista

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Los genes predisponen la conducta, ser portador de dicho gen no supone que el individuo
autmata a su exigencia.

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Ingeniera gentica es la biotcniologa de la manipulacin y transferencia de ADN de
un organizo a otro que posibilita la creacin de nuevas especies {la correccin y
fabricacin de compuestos genticos}

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Sloterdijk defiende que la ingeniera gentica sirve para erradicar las enfermedades que
se llevan en los genes.

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Capacidad para estudiar el caudal gentico de un individuo y comprobar si hay alguna
mutacin puede ayudara a impedir el desarrollo de una enfermedad.

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Habermas afirma junto a otros filsofos que la pretensin de mejorar el genoma humano
mediante tcnicas artificiales es eugenesia. Sloterdijkk se defendi diciendo que el
eugenismo es un medio de reflexionar sobre las mejores condiciones y que los nazis se
aprovecharon de algunos pretextos para eliminar enfermos.

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Luigi Luca Cavilli las razas son grupos de individuos que muestran una semejanza
gentica mayor que la que tienen con individuos pertenecientes a otros grupos

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Existen diferencias entre los individuos que se explican por la regin geogrfica y por las
condiciones medioambientales a las que tienen que hacer frente. Ejemplo los esquimales,
por ejemplo son bajos porque de esta forma su cuerpo no pierde tanto calor

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En el siglo XIX, los cientficos se plantearon que la especie humana se poda dividir en
cuatro troncos negros, blancos, mongoloides y aborgenes australianos

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Los cientficos consideran que la especie Homo sapiens en muy uniforme genticamente.
Se origin a partir de un grupo reducido de individuos que se extendi por toda la Tierra.

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Hay una graduacin en cada grupo ya que hay una diversidad.

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El racismo consiste en suponer que hay razas humanas inferiores y superiores. Hay unos
atributos como la inteligencia que las razas inferiores carecen.

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Esta jerarquizacin sirve como excusa para considerar la raza inferior como una
degeneracin.

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Trata de justificar sus actos con razones cientficas falsas o inventadas

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El nazismo es un ejemplo del empleo de concepcin biolgica sin fundamento.

3 CULTURA

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La nocin de cultura incluye todos los conocimientos, creencias, costumbres e invenciones
humanas.

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La antropologa cultural es la disciplina que se ocupa de estudiar que es la cultura.

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Las herramientas,, obras tcnicas y tecnologa desde instrumentos para
cazar hasta ordenadores de la actualidad

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Los conocimientos, creencias y opiniones por ejemplo las obras artsticas

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Las costumbres sociales como los distintos saludos

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Evolucin cultural el medio se adapta a las necesidades humanas como por ejemplo la
agricultura y la ganadera

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Ha permitido que grupos humanas vivan en condiciones ambientales muy dispares como
Polo Norte y Hemisferio

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La cultura varia de un grupo a otro, es decir, es como si cada uno tuviramos un ncleo que
se cubre con lo aprendido o adquirido

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La cultura es informacin y costumbres que se transmiten.

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El etlogo Frans Waal dijo expansin no gentica de costumbres e informacin.

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Se aprende mediante la educacin y gracias al lenguaje

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El lenguaje oral permiti la transmisin de ideas, sin embargo en el transcurso del tiempo
haba informacin que poda perderse

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La aparicin de la escritura signific preservar, transmitir y difundir conocimientos e ideas.
Aunque se dio en varios sitios se dice que el primer pueblo escritor fueron los sumerios

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El ser humano es un animal cultural gracias a la capacidad de inventar, transmitir y aprender:

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Invencin la cultura esta formada por herramientas o costumbres que han sido
inventadas en el pasado

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Transmisin capacidades para imitar a los dems, y para comunicarse gracias a
uno de los medios ms poderosos de comunicacin de ideas el lenguaje

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Aprendizaje una persona es capaz de adquirir e interiorizar hbitos y conductas.
Invenciones del pasado pueden mantenerse vigentes siempre y cuando sean
utiles

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Existe una gran cantidad de culturas, con sus propias lenguas, costumbres. . .

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A la hora de estudiar las diferentes culturas existen dos extremos:

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Etnocentrismo consiste en juzgar culturas ajenas con los criterios
culturales propios. nico criterio nuestras ideas y costumbres para valorar
y juzgar otros. Puede esconder posturas racistas (diferencias culturales
se relacionan con las biolgicas para justificar por ejemplo el esclavismo)

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Relativismo cultural consiste en considerar que hay que aceptar
cualquier prctica o costumbres si forma parte de una tradicin asentada.
Es inadmisible si atenta con la persona o su vida

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Multiculturalismo consiste ne la convivencia de personas de diferentes culturas y lenguas
en un espacio comn. Propicia un enriquecedor intercambio cultural, pero pueden
ocasionar fricciones que afecten a la convivencia .

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La convivencia de diferentes culturas solo se puede alcanzar con un Estado de derecho
fuerte que garantice las libertades de todos, tienen que tolerarse.


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4 SOCIEDAD
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La sociedad se define como un grupo de personas que cooperan y que dependen unas de
otras para cumplir los objetivos.

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El ser humano es un animal social

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La proximidad geogrfica fomenta que formen una sociedad

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Los miembros se caracterizan

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Por tener una cultura en comn, es decir, lengua, virtudes

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Desarrollar actividades de forma complementaria mediante la divisin del
trabajo. Todos los trabajadores cumplen una funcin en la que se beneficia el
conjunto.

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Las sociedades formadas por personas que habitan en ncleo son las modernas

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Siglo XXI se ha igualado el nmero de individuos que viven en las ciudades y en el campo.

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Las sociedades modernas son impersonales y gran parte de las relaciones y vnculos se
crean por intereses econmicos y comerciales en torno a la divisin de trabajo.

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dLa transformacin de las sociedades se debe al crecimiento econmico que han
experimentado despus de las revoluciones industriales

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Individualismo significa satisfacer tus propios intereses

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La ciencia moderna es otro factor que ha contribuido desde dos vertientes la tecnolgica o
la ideolgica

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La socializacin es la interiorizacin del mundo social en el que ha nacido. En este
proceso de interiorizacin, el individuo desarrolla plenamente sus facultades

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Un individuo para llegar a ser l mismo necesita vivir en sociedad

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Se distinguen dos socializaciones:

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Socializacin primaria los mayores ensean conductas tcnicas e ideas a los
ms jvenes. Poco a poco lo va interiorizando mediante la imitacin de
conductas de las personas de su alrededor

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Socializacin secundaria la divisin del trabajo obliga a los individuos a un
aprendizaje de tcnicas y conocimientos; estos aprendizajes son propios de
edades adultas

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Una persona tiene que afrontar nuevas situaciones, desempear nuevas tareas y adquirir
nuevos hbitos y vivencias. Si la socializacin es aprendizaje, el ser humano nunca deja de
aprender.

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Los agentes de socializacin son aquellas grupos que forman parte en el proceso de forma
activa. {padres, amigos, escuela}

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Las pautas de conducta son comportamientos que se imitan y repiten. Estas pautas son
fundamentales para que la relacin entre las personas sea posible

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Algunas de estas reglas son convencionales y su transgresin puede generar nicamente
malestar como no dar la mano cuando te la ofrecen

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Otras pueden conllevar castigos como abandono de hijos


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Los roles sociales son las pautase conducta que tienen una persona por el hecho de ocupar
una posicin en un grupo

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Una persona puede desempear diferentes roles siempre y cuando no sea conscientes
cuales va asociados a cuales

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Las instituciones son una combinacin de pautas y de roles. Diferentes personas adoptan
unos roles determinados

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Se trata de proceso estructurados en torno a actividades fundamentales. Existen un gran
nmero de instituciones, entre las que destacan cinco {familia, gobierno, religin, educacin y
economa

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Las instituciones nacen como necesidades de supervivencia que se conviertan en
costumbres y finalmente en normas de conducta

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La familia regula las relaciones sexuales, la procreacin y la formacin de hijos

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En algunos lugares el cuidado de los hijos es trabajo de los abuelos

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El conjunto de instituciones es realidad social

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Una persona puede optar por aceptar o no utilizar las instituciones

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Los roles que desempean un individuo est asociado a un gran poder. El poder se define
como la capacidad de ejercer la propia voluntad y se aplica a la economa

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El poder se distribuye de forma desigual

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Modelos de estratificacin:

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Sociedades esclavistas este sistema supone la desigualdad llevada a su
forma ms extrema, donde una personas son consideradas objetos y
propiedad. Actualmente la esclavitud se realiza en muchos lugares como
frica

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Castas propio de la India y se sustenta en creencias vinculadas con la
reencarnacin. Existen grupos entre los que no puede establecerse ninguna
relacin y la movilidad social no es posible (escala superior brahmanes y
inferior intocables)

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Estamentos propio de la Edad Media se divide en nobleza, clero y
campesinos

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Clases sociales ms fluido y propio de sociedades capitalistas. La posicin
social no es determinante. El talento y la suerte posibilitan ascenso o descenso
. El factor de las clases es el econmica y se divide en clase alta, media y baja

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Movilidad social concite en el cambio de posicin de una persona en el seno de la sociedad.
En las sociedades occidentales esta movilidad es posible y se puede lograr por medio de la
educacin

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Karl Marx fue el que diferenci clase privilegiada poseen los medios de
produccin y clase trabajadora los que son desposedos de los medios de
produccin

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Max Weber introdujo la clase media que son los que obtienen unas buenas
condiciones laborales

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Las teoras del motor del cambio social son:


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Teoras evolucionistas donde la sociedad est en constante evolucin

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Materialismo histrico donde los cambios se deben a transformaciones de
las fuerzas de produccin y se producen como resultado de la lucha de clases.
Materialismo considera que la historia avanza mediante revoluciones

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El marxismo se define como materialista porque considera que los aspectos materiales son
los nicos factores realmente influyentes en las sociedades humanas

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Fundamento de las democracias burguesas todos somos libres y tenemos los mismos
derechos

1 SMBOLO
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Un smbolo es cualquier objeto al que se le atribuye un significado. Por ejemplo las palomas
son smbolos de paz

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La capacidad que tiene el ser humano de otorgar significados a palabras y objetos se
denomina capacidad simblica humana

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Los smbolos se caracterizan por la relacin arbitraria que existe entre el objeto y el
significado que se le atribuye. Los smbolos se refieren a algo con lo que no tienen por qu
guardar ningn parecido. Por ejemplo color verde en un semforo simboliza que los coches
pueden cruzar pero no existe ningn vnculo natural

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Smbolo se distinguen:

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Significante: objeto, palabra o ser vivo que se percibe por los sentidos

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Significado: imagen mental o concepto al que se refiere el significante

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Referente: objeto real al que se refieren el significante y el significado

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Sea considerado un smbolo se le atribuye un significado y luego que este significado sea
arbitrario y fruto de un acuerdo

2 EL ANIMAL SIMBLICO
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El ser humano como un animal simblico porque consider que es el nico animal capaz de
simbolizar, es decir, de otorgar un significado a los objetos

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Los smbolos se interponen entre el ser humano y la realidad. Solo captamos el mundo
mediante smbolos y significados

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Podemos llegar a crear con nuestra imaginacin nuevos mundos hasta ahora inexistentes

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Los animales no hay mediacin entre individuo y realidad. Se explica como
respuesta ante el estimulo

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El alimento o peligro despiertan una respuesta instintiva

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El animal se adapta a su entorno y es capaz de sobrevivir.

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Los seres humanos la respuesta no est directamente ligada a los
estmulos

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Ante un hecho se da una interpretacin

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Dota la realidad de un significado que le permite reflexionar y adaptarla a
sus necesidades


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Karl Marx, en su obra El capital, hizo referencia a que hay animales que elaboran
construcciones casi perfectas pero existe una diferencia el ser humano antes de ejecutar la
construccin, la proyecta en su cerebro

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Los animales no logran ver ms all de lo que les ofrece el mundo fsico, el ser humano
tiene acceso a una realidad ms compleja

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Los smbolos expresan un significado mental. L capacidad que convierte al ser humano en
un animal simblico es el lenguaje

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Gracias a l, el ser humano deja de estar incrustado en una realidad fsica. El ser humano
puede refugiarse en un mundo de ideas y pensamientos

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El lenguaje constituye un sistema simblico.

3 EL LENGUAJE
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El lenguaje se define como un conjunto de sonidos o signos que permiten expresar
pensamientos y sentimientos.

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Todas las sociedades y comunidades humanas han desarrollado lenguas para comunicarse

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Si no existiera la sociedad, el lenguaje tampoco porque no habra razn para usarlo

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Los seres humanos son animales que hablan

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Segn Chomsky el capacidad del lenguaje es innato, mientras que la adquisicin de un
lenguaje particular es cultural

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En el caso del lenguaje, el instinto proporciona unas herramientas gramaticales finitas a partir
de las cuales se pueden elaborar de forma creativa infinitos mensajes

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Tesis del innatismo del lenguaje se apoya en tres problemas:

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Problema de Platn los nios dominan rpidamente la gramtica y esta
capacidad ha tenido que desarrollarse genticamente en el cerebro de los recin
nacido aunque lo que tericamente tendra que ser un impedimento para que
posteriormente el nio acabe formulando enunciados de forma correcta

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Problema de Descartes un nio no reproduce meramente lo que escucha a su
alrededor, sino que a partir de ello es capaz de innovar

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Complejidad gramatical los nios manejan las estructuras sintcticas de forma
correcta sin saber de ello, la teora.

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Caractersticas de la lenguas humanas:

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Arbitrariedad no existe relacin entre el sonido que expresa una palabra y su
significado. La existencia de varias lenguas lo pone en duda

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Estructura todas las lenguas estn reguladas por una gramtica

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Productividad a partir de un conjunto limitado de signos y de nmero reducido de
leyes gramaticales, es posible construir infinitas oraciones

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Desplazamiento lo seres humanos somos capaces de referirnos a acontecimientos
que no estn ocurriendo en el momento preciso en que se produce la comunicacin
o, incluso, son inventadas

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Transmisin cultural las lenguas no se heredan, sino que se adquiere por el
contexto cultural, solo se aprende cuando se habla con alguien


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Dualidad las lenguas se articulan en una doble forma modulando lo sonidos y
articulando

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Hablan los animales?

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Si las seales que emiten son equiparables al lenguaje

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Sia pesar de no tener un lenguaje semejante al humano, hay especies animales capaces de
adquirirlo por aprendizaje

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Cualquiera de estos sistemas de comunicacin presenta diferencias fundamentales:

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Carecen de la productividad: emplean una cantidad de signos muy escasa y no son
capaces de crear nuevos signos para hacer referencia a un fenmeno nuevo

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Las seales tienen una referencia fija y se emplean exclusivamente en una
circunstancia concreta. Por ejemplo el sonido del chimpanc ante una serpiente

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No se produce desplazamiento el emisor del signo lingstico siempre esta en
contacto con aquello que le ha motivado a emitir dicho sonido

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Las expresiones para comunicarse no manifiestan dualidad

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Los animales emplean signos que tampoco tienen estructura

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Lenguaje y pensamiento son diferentes pero estn relacionados. El lenguaje es el medio
que permite transmitir pensamientos

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Hiptesis de Sapir-Whorf

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Los lingistas Edward Sapir (1884-1939) y Benjamin Lee Whorf (1897-1941) defendieron la
hiptesis de que la forma de pensar de una persona depende de la lengua que habla. Es
extrema del relativismo lingstico.

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Para defender esta tesis, afirmaron que las lenguas segmentan y clasifican la realidad de
forma distinta

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Sin emabargo, el hecho de carecer de una palabra no significa que no reconozcan su
significado

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Han sido rebatidos, de modo que concepcin est discreditada. Uno de los argumentos
esgrimamos es que puede resultar desconcertante para una persona que domine varias
lenguas.

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El origen del lenguaje:

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El lenguaje original en la cultura de la Antigua Grecia se explica el origen del
lenguaje como un regalo divino.

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Averiguar cul era la lengua originaria que haba surgido directamente de las
manos de la divinidad

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Sonidos naturales

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El ser humano habra empezado imitando sonido naturales y a partir de esta
semilla inicial se habra desarrollado el resto de palabras

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En todos los lenguajes existen palabras que imitan sonidos naturales
(onomatopeya)

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Tambin puede ser sonido que hacemos cuando realizamos un esfuerzo