Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1
FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI
Gndul ntrece lumina n vitez
n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe
secund, gndurile ajung practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbete aici
despre Akasha, materia subtil ultim, ale crei vibraii produc ntreaga
manifestare, deci i gndul, ci de mediul subtil prin care se transmite
electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio,
un cntre care cnt la Calcutta poate fi ascultat n propriul nostru
apartament din Delhi. Orice mesaj poate fi recepionat prin intermediul
unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt ce
eman valuri spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de fapt n
lume gnduri de pace i armonie. Acestea cltoresc mai repede dect
lumina n toate direciile, ptrunznd n minile altor oameni i
producndu-le, prin fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de
armonie i pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a crui
minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite gnduri discordante ce
ptrund la rndul lor n minile a mii de oameni, crendu-le stri
asemntoare, dizarmonioase.
Mediul prin care cltorete gndul
Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o
succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul impactului.
Lumina unei lumnri va da i ea natere unor valuri de vibraii eterice
cltorind n toate direciiile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate mintea
unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS, (sau atmosfera
mental), care vor cltori n toate direciile, la
mare distan de emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o minte la
alta?
Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii, umple
ca un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum
PRANA este vehiculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul
pentru sunet.
Eterul spaiului nregistreaz gndurile
Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrti
pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la altul. De
pild, puternicele gnduri ale marilor nelepi de altdat, numii i
RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA.
Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le mai
pot nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n

acest ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem altele n acest

univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui lume a gndurilor, i
toate aceste lumi se dizolv n marele ocean al Minii Cosmice.
Gndurile sunt vii
Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o piatr n
lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar gndurile noastre
nu pot muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n
materia mental. Gndul-for are nevoie de o anumit materie subtil (un
mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu ct mai puternice sunt
gndurile, cu att mai devreme vor aprea rezultatele lor. Cnd gndul
este focalizat, dndu-i-se o anumit direcie particular, el va produce
anumite efecte, direct proporional cu puterea de concentrare a
emitorului (adic cu fora cu care acesta emite gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin
hran. Cei care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu uurin
acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are
gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie foarte vie
n minile celor care l ascult. El poate influena asfel mii de persoane printrun singur discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu emitei
dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin cultivarea puterii
gndului, care este o tiin exact.
Gndurile sunt mesaje transmise n lume
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu
adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de
agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor negative sunt transmise
n eter precum mesajele radio sau TV, i sunt recepionate de acei oameni
ale cror mini rezoneaz cu asemenea vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena mult
lume. Astfel, cei care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta deopotriv
pe cei din apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan.
Gndurile au o putere enorm
Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti.
Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create
practic prin puterea incredibil a gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile PRANA-ei
psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substanei mentale. Gndul este o
for la fel ca i gravitaia, atracia sau respingerea.
Undele-gnd i transferul gndurilor

n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect materializarea

gndurilor-form ale lui HIRANYAGARBHA sau Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini, este
c exist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, toi
experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea
gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau
s trimit i s recepteze mesaje ctre i de la persoane aflate la mare
deprtare, prin telepatie i transferul gndurilor. Telepatia a fost primul
telegraf fr fir i primul serviciu telefonic pe care le-a cunoscut vreodat
lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i cricket
pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v meninei snatatea
mental prin emiterea unor forme-gnd corecte, consumarea de alimente
SATTVA-ice, recreare mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea
dispoziiei launtrice prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime,
precum i prin cultivarea bunei dispoziii.
Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri
niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele
universului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va activa n
mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acest mecanism va permite
tuturor celor care v seamn s preia gndurile voastre n mod
incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare, n funcie de
propria lor capacitate luntric. Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei
consecinele propriilor voastre aciuni, voi vei fi pus n micare fore
uriae, amplificate prin puterea rezonanei, care vor nfrnge gndurile
malefice emanate de cei egoiti sau ri.
Diversitatea vibraiilor-gnd
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi,
propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale de aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel difer i
modurile de a gndi i de a nelege. Aceasta este motivul pentru care
apar att de des nenelegerile ntre oameni, chiar i ntre cei apropiai
sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De aici,
friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, chiar ntre prietenii
vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt prieteniile nu dureaz niciodat
prea mult.
Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai nti s
ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt, renunnd pe
moment la propria noastr frecven. Dac ne blocm accesul la modul
"lui" de gndire (la frecvena sa de emitere mental), nu l vom putea
nelege niciodat, percepndu-l doar ntr-un mod critic, n funcie de
propriul nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii
celuilalt). Unde nu exist empatie, cu greu putem vorbi de o prietenie
autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini
distorsionate n minte, determinnd ntunecarea nelegerii, pervertirea

intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental.

Conservarea energiei-gnd
n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masa de
energie exist, curentul nu va trece prin ea. Mai nti trebuie s conectm
masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg
prin intermediul puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i direcionat
greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar trebui focalizat
pentru a putea fi direcionat corect prin canalele spirituale.
De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare. nvaai s
decondiionai mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i care nu v mai este
de nici un folos. Atunci vei avea rezerve enorme ce vor putea fi umplute
cu gnduri divine. Vei ctiga astfel o nou putere mental, cci razele
disipate ale minii vor fi acum adunate ntr-un mnunchi strns focalizat.
Teoria celulelor i gndurile
Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i este
nzestrat cu inteligen. Unele celule secret anumite produse n interior,
n timp ce altele le excret n exterior. Celulele organelor genitale secret
smna; cele ale rinichilor excret urina. Unele celule joac rolul unor
soldai. Ele apr organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine
otrvitoare sau ale viruilor. Ele le diger, dup care le elimin. Alte celule
sunt cruii substanelor hrnitoare ctre esuturii i organe.
Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient.
Munca lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele
se afl ntr-un contact direct cu
mintea i creierul.
Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor. Astfel, ele
sunt mult influenate de diferitele condiii sau stri ale minii. Dac mintea
este deprimat, confuz, sau conine alte emoii i gnduri negative,
acestea sunt transmise telegrafic prin nervi, fiecrei celule a corpului.
Celulele-soldai intr atunci n panic. Agitaia le slbete puterea, ele nu
i mai pot ndeplini corect funciile, iar eficiena lor scade.
Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nu au nici
o idee despre Sine. Ei duc o via neregulat, nedisciplinat, umplndu-i
stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. Organele lor digestive i cele
eliminatorii nu mai tiu ce este odihna. n consecin, ei sufer de
slbiciuni i boli fizice. Atomii, moleculele i celulele corpului lor produc
vibraii discordante sau dizarmonioase. Ei nu cunosc sperana, ncrederea,
credina, senintatea i buna dispiziie. Dimpotriv, ei sunt nefericii. Foravia nu mai opereaz corect n ei. Vitalitatea lor scade, iar mintea le este
constant umplut de team, disperare, ngrijorare i anxietate.
Primele gnduri i tiina modern
Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este cea mai
puternic arm din arsenalul unui yoghin. Gndurile constructive
transform, nnoiesc i modeleaz.
Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate pn la

perfeciune de ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte
utilizri. Cci gndul este prima for ce st la originea susinerii ntregii
creaii. Geneza ntregii manifestri fenomenale este explicat ca un prim
gnd ce a nit n Mintea Cosmic.
Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnd a
nceput s vibreze n Tcerea Etern a Esenei Divine. Terminologia clasic
se refer la acest aspect, la ICHHA, dorina lui HIRANYAGARBHA, Sufletul
Cosmic, care s-a manifestat n SPANDA, sau vibraia.
Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide ale
particulelor fizice, ci este ceva infinit de subtil, att de subtil nct nu poate
fi practic conceput de mintea normal.
Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea ultim n
starea de vibraie pur. Recent, tiina modern a ajuns la concluzii
apropiate, cercetnd natura fizic extern.
Radiumul i rarii yoghini
Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast lume sunt
i yoghinii care i pot concentra gndurile.
Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel aura
yoghinului care i controleaz gndurile i care este concentrat perfect
asupra lui Brahman, sau Infinitul, iradiaz un parfum divin. Strlucirea i
parfumul feei sale este BRAHMA- VARCHAS. Atunci cnd ii n mn un
buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu,
mngind pe cei care l miros. La fel se petrece cu yoghinul ce a atins
controlul gndurilor, cci el devine o for cosmic, faima i reputaia sa
rspndindu-se n lume precum parfumul.
Gndul are greutate, mrime, form, culoare i nume
Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i putere,
ce pot fi percepute de ctre clarvztori prin ochiul interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o
portocal i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd.
De aceea, trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i manipulrii
gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd
primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o form. Forma este
starea mai grosier, iar numele starea mai fin a unei singure puteri de
manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate dect
una; oriunde se afl una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo.
Oriunde avem un nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o
culoare galben. Un gnd de furie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat
i un gnd egoist are o culoare maro, etc.

Puterea, aciunea i foloasele gndului

Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere
creativ. Gndul trece de la unul la altul, influeneaz mase de oameni,

asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor influena pe cei cu gnduri
mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii i
dinamicii lui. Studiindu-le vei putea dobndi o nelegere complet a
gndului, puterii sale, activitilor i foloaselor pe care le putei dobndi
mnuindu-l.
Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea,
moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel care
l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz gndurile devine un
adevrat Zeu pe acest pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi ncepe
exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii. Gndirea este intim legat de
vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe
ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturor gndurilor - dispare, la fel vor
disprea i obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci
nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt dect
produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia, legaturile, timpul - toate sunt
produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor. Iar
gndul este rdcina tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma obiectelor
exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme sau substan. Gndul
creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nu sunt proprieti ale
obiectelor, ci ale mini i ele i au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate
obiectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul
minii, care le d culoare, form i toate celelalte caliti cu care suntem
obinuii. Mintea i poate asuma forma oricrui obiect la care se gndete
intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte. Fiecare
minte creeaz o lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin
propria sa imaginaie. Binele i rul, plcerea i durerea nu izvorsc din
obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist
numic bun ori plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea voastr.
Gndurile, electricitatea i filosofia
Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a
electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v
structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o
foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v
invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de "ceai" atrage automat
gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas, erveele,
lingurie, prjituri, biscuii, etc. n mod similar, lumea n care trim nu este
dect o expansiune de gnduri. Dar expansiunea gndurilor minii ctre
obiectele exterioare nu este dect un lan pentru suflet, de care ne putem
elibera doar prin renunarea la gnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a putea
ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei fi cu adevrat fericii.

Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndu-i natura, cile i mijloacele de

aciune, o vei putea controla cu uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie idealist
practic este YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri este urmtoarea:
"Singurul care exist este Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor.
Acest univers, privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i cunoate Sinele
Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor i morilor.
Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA
(eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau gndul,
prin puterea sa de difereniere, genereaz acest univers. Lumea nu este
astfel dect un joc al minii. Ea nu exist n cele trei perioade de timp
(trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-urilor nseamn
MOKSHA. Anihilai mruntul "ego", VASANAS-urile, gndurile. Meditai
asupra Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n via).
Mintea - o proiecie a gndului
Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este n
realitate dect proiecia minii umane. Purificarea i controlul minii este
scopul central al oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o nregistrare
de impresii ce se exprim fr ncetare sub form de impulsuri i gnduri.
Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar
activitatea nseamn impresii noi pentru minte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare efectiv a
funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i oprete funcia-rdcin a
minii, i anume gndirea. Cnd gndul este transcens, ncepe s
funcioneze intuiia i apare cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din ochi.
Mintea creeaz lumea potrivit propriei ei SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis
ce genereaza alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil,
genereaz lumile vizibile.
Gndurile, lumea si realitatea etern
Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei lumi
iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i fructe. Cel care va
distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia
rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren. Cnd
toate gndurile vor fi eliminate, v vei sclda n oceanul beatitudinii.
Aceast stare nu poate fi descris, ci doar experimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd combustibilul se
termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa sa, Atman (Sinele Suprem),
atunci cnd toate SANKALPAS-urile sau gndurile sunt anihilate. Cel care
realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de
libertate absolut.

CAPITOLUL 2
LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI
Gndul - arhitect al destinului

Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de

gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd va trece
automat, crend o anumit obinuin mental ce va supravieui morii i,
ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca
tendin mental sau capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental.
Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o anumit via fizic se
structureaz n planul mental i va constitui baza (chintesena) urmtoarei
ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp fizic,
dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n care
determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce dou
categorii de efecte, una asupra minii individuale, iar cealalt asupra lumii.
Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoare prin efectele
aciunilor sale asupra celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un viitor ce
deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a generat-o i un gnd
care a modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un lan nesfrit de cauze
i efecte, fiecare efect devenind la rndul su o cauz i fiecare cauz fiind
efectul unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan nentrerupt
este structurat din trei componente - dorin, gnd i aciune. Dorina
stimuleaz gndul; gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea
constituie chiar urzeala destinului.
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora,
chiar dac nu se transform ntr-un ho activ n prezent, are toate ansele
s devin unul ntr-o via viitoare, n timp ce ura i rzbunarea
mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nate un viitor uciga.
Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un
filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va modela
caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al universului.
Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta nu
produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i s nelegei
marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei la o gndire corect,
ce v va furi apoi un mare destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un
obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un
destin. Omul este stpnul propriului destin. El i poate controla destinul
prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fi schimbat. Nu depinde
dect de om, cci toate faculile, energiile i puterile zac latent n el; ele
trebuie doar manifestate plenar, i omul va deveni liber i mare.
Gndurile v cizeleaz nfiarea
Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el gndete, se
nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale mniei, geloziei,
urii, desfrului, rzbunrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe feele
celor care le emit.
Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate
strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor boala din minile
oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde gndurile este doar un
srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cnd este vnat, i

ascunde capul n nisip, imaginndu-i c nimeni nu l mai poate vedea.

Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazd pe
fa; gndurile divine o lumineaz, n timp ce cele malefice o ntunec.
Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau a haloului.
Gndurile rele emise constant adncesc impresiile negative, la fel cum o
piatr ce izbete n zid va adnci mereu gaura din el. Expresia feei
trdeaz cu uurin starea interioar a minii, sau coninutul acesteia.
Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate produc impresii puternice asupra
feei, reflectndu-se pe ea la fel ca reclamele afiate pe ziduri.
Gndurile modeleaz expresia fizic
Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este
manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz mintea,
i modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte de
prea mult simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o minte
grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. Mintea i reflect cu atta
fidelitate strile luntrice pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu
mult uurin. Iar corpul, la rndul su, rspunde acestor stri: teama
creeaz instantaneu o reacie fiziologic de aprare; anxietatea, mnia,
durerea, veselia, etc., toate creeaz reacii interne ale organismului.

Ochii v trdeaz gndurile

Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate citi cel
mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument telegrafic ce
transmite mesaje. n ei poi citi gndurile de trdare, depresiune, tristee,
ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi deopotriv
i gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen
i experien, vei ajunge s citii dominanta unui om (caracterul su) din
semnele feei sale, precum i urmarindu-i conversaia i comportamentul.
Gndurile negative otrvesc viaa
Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut care exist n
luntrul fiinei noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i distrug armonia,
eficiena pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n timp ce gndurile opuse
de bucurie, bun dispoziie i curaj - vindec, mngie, alin iritarea i
sporesc enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor mentale. De
aceea, nu v pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul.
Dezechilibrele psiho-fizice
Gndul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea mental
slbete organismul fizic, dar nu mai puin adevrat c i corpul
influeneaz mintea; un corp sntos este barometrul unei mini
sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune

celulelor creierului, genernd produi chimici otrvitori n snge, dau

natere unui oc general i depresiunii, i suprim secreia sucurilor
gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digesive din tubul alimentar, sectuiesc
energia, vitalitatea, induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa. Cnd
suntem furioi, mintea devine perturbat, fapt care creeaz apoi
disfuncionaliti la nivelul corpului, datorit intrrii n agitaie a ntregului
sistem nervos. Aceasta este explicaia "nervilor" pe care i avem, sau a
strii de enervare. De aceea este preferabil s ne controlm mnia prin
iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu poate fi
controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai prin
intelectul pur (SATTVA BUDDHI) sau discernmnt (VIVEKA-VICHARA).
Puterile creatoare ale gndului
Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntru
existen. Gndurile dezvolt dorinele i excit pasiunile. n mod analog,
gndurile contrare ce urmresc anihilarea dorinelor i pasiunilor vor
contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta este un lucru foarte
important: cnd suntei asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul
contrar v va ajuta s o distrugei. Dac gndii despre cineva c el este
prietenul vostru, acest lucru se va transforma n realitate. Dac n schimb l
vizualizai ca duman, mintea va actualiza deopotriv i acest gnd. De
aceea, cel care tie cum s lucreze cu mintea, controlnd-o printr-o
practic constant, poate atinge fericirea.
Gndurile atrag gnduri similare
n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz
"legea atraciei prin rezonan". Oamenii care au gnduri similare se simt
atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune nelepciunea
popular: "Cine se aseamn, se-adun", ori "Spune-mi cu cine te
ntovreti ca s-i spun cine eti".
Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale; poetul
de alt poet (sau de un suflet poetic); cntareul de ali cntarei; filosoful
de filosofi; vagabondul de vagabonzi, etc. Mintea are putere de atracie.
Omul i atrage continuu spre sine din universul vizibil i din cel invizibil (ce
conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai apropiate
de cele ale propriilor idei. Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o
durat mai lung de timp, vei atrage fr ncetare, contient sau
incontient, tot ceea ce corespunde calitaii voastre dominante de gndire.
Gndurile sunt proprietatea voastr privat i le putei folosi ntr-un mod
creator, mplindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor
contient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile
i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le dorii. folosii aceast
putere, i nu v limitai la a fi srmane creaturi btute de valurile
circumstanelor ntmplatoare. Reamintii-v c "omul este ceea ce el
gndete".
Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri
Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt fore

10

dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este foarte contagios;

da, chiar mult mai contagios dect gripa spaniol. Un gnd de simpatie v
atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii
similare n toi cei din jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea)
emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd minile pe care le
ntlnete n cale, uneori chiar la mare distan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur.
Reamintii-v plcerea ce o simii i duioia ce v cuprinde privind o ceat
de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu contenii s emitei
gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic, cu att va
fi mai mare puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om
cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s fure, ori houl va deveni om
cinstit; depinde de puterea luntric a celor doi. n via suntem mereu
supui diferitelor influene, cci gndul este extrem de contagios; de
aceea, nu v lasai prad influenelor negative, n schimb, raspndii
influena voastr sublim n minile celor din jur.
Aplicarea unei legi psihologice
Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit", cci
acest gnd v va coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: "M simt ca la 16
ani", cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete. Aceasta este o
mare lege psihologic.
Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii: "Vai,
ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac gndii: "Sunt un prost", cu
siguran c vei deveni unul. Dar dac gndii: "Sunt un nelept sau un
Zeu", vei deveni un nelept ori un Zeu.
Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face
adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre
anterioare, iar viitorul i are smna n gndurile voastre actuale. Dac
gndii corect, vei gndi i aciona corect. Vorbirea i aciunea
ntotdeauna urmeaz gndirii.
nelegei legile gndirii
Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoare asupra
legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el s triasc n
aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste fore ca pe un sprijin
care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele
antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze mpotriva curentului, va
putea i el s nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde este cazul i
protejndu-se prin folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va
deveni un sclav, care va fi mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni cu
care se intersecteaz; asemenea oameni, chiar cnd sunt bogai i posed
totul, se simt nefericii i triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac
cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii oceanici. Altfel
vasul su i va pierde busola, navignd n deriv, pn cnd se va izbi de
vreun iceberg sau de vreo stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul
nelept ce plutete prin oceanul vieii, triete n calm i linite, i i
atinge ntotdeauna scopurile vieii - atunci cnd are o cunoatere detaliat

11

asupra Legilor Naturii i ale Gndirii.

Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul exact
aa cum dorete. De aceea, devenii o ncarnare a binelui; gndii numai
bine, facei numai bine. Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci
ceea ce vei culege va fi propria voastr fericire. Circumstanele vieii,
oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile.
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal, confuzie,
rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploatai pe ceilali, dac le
luai proprietatea prin mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei
cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor
deveni nefavorabile, iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi un
caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau abject, la fel, v putei
modela circumstanele favorabile ori nefavorabile prin aciunile voastre
bune sau rele. Un om ce posed un mental discriminativ este ntotdeauna
atent, vigilent i circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncinduse n introspecie ca s neleag mai bine. El tie ce procese au loc n
uzina sa mental, ce VRITTI sau GUNA l domin la un anumit moment. El
nu permite nici mcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile
uzinei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura
gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i cldete un caracter
nobil, croindu-i astfel un destin nalt. El nu vorbete mult, i este
ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea sa e
dulce i plin de iubire. El nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea
rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul rzbat
ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o impresie profund i
favorabil n minile celorlali.
El practic AHIMSA (respectarea adevrului) i BRAHMACHARYA
(controlul perfect al potenialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt;
urmrete s i pstreze echilibrul mental i s fie ntotdeauna optimist.
Practicnd toate aceste TAPAS-uri (austeriti) deopotriv fizic, verbal i
mental, el reuete s i controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul;
de aceea, el nu mai poate face ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate
circumstanele favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va atrage la
rndul lui. Acesta este caracterul prin care omul i furete caracterul i
destinul, prin puterea gndului su. Un caracter urt poate fi transmutat
ntr-unul bun prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele
defavorabile pot fi schimbate n circumstane favorabile prin nfptuirea
binelui.
Legile gndirii nalte
Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi
i viaa.
Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn
durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul
pur, interiorizat, este n schimb o for mai puternic dect electricitatea.
Cel care tie s i liniteasc mintea, va fi fericit i liber de-a pururi.
Manifestai-v toat voina n scopul cuceririi propriei voastre mini.
Aceasta este adevrata brbie, sau PURUSHARTHA.

12

Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a minii.

Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi linitite, cci numai o minte
perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz mintea.
Dar hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce lsm s
intre n noi prin intermediul simurilor. nvai s l vedei pe Dumnezeu
pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului. Puritatea gndului
depinde de puritatea hranei. Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine, dac
meninei n permanen gnduri sublime, divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie, el v
va apare colorat n verde sau rou. La fel, i obiectele lumii exterioare sunt
colorate de dorinele voastre prin intermediul filtrului mental. Toate strile
mentale sunt tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia
prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v la
Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist n fiecare om). Aceasta
este gndirea corect. Atman se reveleaz pe Sine dup purificarea
gndurilor. Cnd mintea este senin, eliberat de dorine, de motive, de
sperane, de obligaii i restricii, de orice fel de gnd - atunci, Supremul
Atman strlucete. Sufletul triete experiena extazului. i voi putei tri
viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o victorie sigur i
permanent pn cnd nu v vei fi cucerit mintea, gndurile i egoul
inferior.
Gndul - un bumerang
Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese din
mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei este un
bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Dac
iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat. n
primul rnd, el l rnete pe emitent, afectndu-i corpul mental. n al doilea
rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, el face ru ntregii
umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri
de ur, suntei deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea
lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o
minte angrenat n gnduri malefice acioneaz ca un magnet, atrgnd
gnduri similare i amplificnd astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n
atmosfera mental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul este
rdcina aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n
timp la comiterea unor aciuni criminale.
Gndurile i valurile mrii
Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate.
Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, fr anse
autentice de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor ni
nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri
suprimate vor apare din nou dup ctva timp. Cu toate acestea, nu trebuie
s disperai: puterea luntric spiritual se dobndete gradat. Vei reui
cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de altdat au atins

13

realizrile lor sublime doar dup ce au trecut prin aceleai dificulti.

Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i ndelungat.
Ansamblul gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau dou. De aceea, nu
trebuie s renunai la practic dup apariia primelor dificulti.
Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va
genera o scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor disprea.
Culoarea i influena gndurilor divine
BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este format din
gndurile noastre". Acestea sunt adevrata cauz a ciclului renaterilor.
De aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare
incredibil de calm; pe cnd atunci cnd ne aflm n compania unui om
egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru. Explicaia const n
interferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii de pace i
linite, ori cu aura egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri
rele.
Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite. Calitatea i
natura gndului i determin acestuia culoarea i claritatea formei-gnd. O
form-gnd este o entitate vie ce are o puternic tendin de a mplini
intenia autorului ei. De pild, formele-gnd albastre denot devoiune.
Formele-gnd ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu imaginabil,
nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului,
orgoliului i mniei au, respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar minile noastre
sunt serios afectate de ele. Nici mcar un sfert din minile noastre nu ne
aparin, ci le culegem pur i simplu din atmosfera mental. Majoritatea
sunt gnduri rele. De aceea, este de preferat s rostim mereu n gnd
numele lui Dumnezeu, cci asta ne va proteja.
Aura i dinamica unei mini dezvoltate
Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat asupra
uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit. Este
imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui maestru,
sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori, prezena lor
druiete o senzaie copleitoare iar minile celor din jur se umplu de
inspiraii nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit
pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau haloul ce eman din
fenomenul minii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar a minii lor,
aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la
mare distan i de a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia
au privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai trebuie s menionm
c aura spiritual este infinit mai puternic dect orice aur psihic,
PRANA-ic (energetic) sau mental.
Micarea gndurilor i a strilor
Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri
ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i din nregistrrile

14

AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.

Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndul lor
gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce
ntreprind. Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune, mnie sau
ur, i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu gndurile lor
malefice, distructive, pe care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se
fac astfel vinovai de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor.
Oamenii veseli i fericii sunt o binecuvntare pentru societate, cci ei
aduc fericirea i altora.
Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei refuz s
ias n public sau i acoper faa atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la fel
ar trebui s evitai i voi s ieii n public i s v amestecai cu prietenii
atunci cnd suntei deprimat, sau cnd avei gnduri de ur ori gelozie,
cci atunci vei fi o ameninare pentru toi cei din jur, pe care i-ai putea
infesta.
Micarea gndurilor prin univers
Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc. Cnd un
gnd, bun sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor
vibraii n MANAS sau atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe
n toate direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd puternic
n orice col din America. Cel ce urmrete s se purifice n sihstrie,
purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste
gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc s le primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare pictur de
ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i formnd asfel
norii, la fel toate gndurile pure pe care voi le proiectai se vor ridica n
spaiul mental, vor ntlni gndurile similare emise de cei care se
aseamn cu voi, iar n final, aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie
mental de o for copleitoare, pentru a numici forele (gndurile)
malefice.

CAPITOLUL 3
VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI
Servii altora prin vibraiile voastre mentale
Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin vibraiile
sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s devin
preedintele unei asociaii sau vreunui partid politic pentru a-i ndeplini
scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni care i-au asumat
astzi spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni c SANNYASINII ar
trebui s preia conducerea n activitile sociale i politice. Ce greeal
trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta
umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile oamenilor; propria lui
via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz minile
oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli i-au

15

gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini.

Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi,
purific lumea i ptrund n minile a mii de oameni.
Doctorii pot vindeca prin sugestie
Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei sugestiei.
Cei care nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte mult ru. Uneori, ei i
pot chiar ucide propriii pacieni, nspimntndu-i (inducndu-le sugestii
negative).
Dac vine pacientul cu o tuse obinuit i doctorul i spune:
"Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia, sau
la Viena) i s te tratezi prin injecii antituberculoase"; bietul pacient este
att de nspimntat nct el se pate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea
sa era doar o tuse obinuit, datorat vreunui guturai. Este un simplu
exemplu de sugestie distructuv.
Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal.
Mine te vei simi deja mai bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de
eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti astzi". Un
asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr
medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii
binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va trebui s nvai
aceast tiin i s o practicai, indiferent dac suntei specializai n
homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani. tiina sugestiei se
muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate i buntate medicul i va
atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel practica.
Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri
Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii
autentici i necunoscui ajut mult mai mult umanitatea dect "yoghinii"
de pe platformele adunarilor i ale slilor de conferin. Vorbitul la microfon
este practicat doar de aceia care au un grad mai sczut de spiritualitate,
ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi facultile paranormale i
forele latente din ei.
Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit mesajele
prin telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale lumii.
Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept paranormale sunt
instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini.
Influenai-i pe alii prin gndul vostru
Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot ceea ce
v este necesar este o bun concentrare mental, direcionat de voin.
Aceasta se numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la un
prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui ct mai
clar i distinct. Dac avei fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare.
nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei zile
o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important este doar s nu
avei ndoieli.

16

Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina telepatiei.

Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru, v trezii subit
primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o dat v gndii la el. Este
evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se profund la
dumneavoastr (acest proces nu trebuie s fie neaprat contient;
asemenea lucruri se petrec n mod curent la muli oameni care recepteaz
sau emit n mod incontient mesaje mentale altora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau
electricitatea. n exemple cum ar fi cele de mai sus, mintea subcontient
recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoi mentalului
contient.
Diferite utiliti ale puterii gndului
tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil. Dintr-o
anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect universul fizic.
De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz nu
doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l emitei
are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posibile. Puterea
copului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal - toate
depind de natura i calitatea gndurilor voastre. Dar pentru acesta trebuie
mai nti s cunoatei tiina gndurilor i s v dezvoltai puterea
gndului. Dac avei o nelegere cuprinztoare a modului n care
acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica controlului gndurilor,
precum i metoda de transmitere benefic la distan prin formarea unor
gnduri-und puternice, clare i perfect definite - atunci puterea voatr
mental va spori de mii de ori. Atunci vei putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei care
gndesc corect obin eliberarea. Manifestai puterile oculte ascunse n
interiorul vostru prin nelegerea i realizarea puterilor minii. nchidei
ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare
distan, auzi sunete ndeprtate, trimite mesaje n orie parte nu doar a
acestei planete, ci i n alte pri din univers, vindeca persoane aflate la
mii de kilometri distan, ieind astfel n afara timpului i spaiului.
Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina i
concentrarea v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea se
nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).
Gndurile pot mplini orice misiune
Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri de
uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul n care v aflai. Putei
ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i mental, ntr-un mod ct
mai clar i bine definit, adevrurile pe care le cunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va
ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea rezonanei un gnd
similar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora ndoit. Atenie ns,
acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii, dar
mai tare v vor lovi apoi pe voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect gnduri
de compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel fericirea venic.
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva, el

17

trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu va

aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit de for nu pate aduce n nici
un caz rezultate benefice.
Puterea gndului ce inspir
Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale
asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu
emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte distructive, cci
putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a
tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i
eleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient.
Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia", sunt
foarte distructive pentru copii, care devin timizi i sperioi. Mintea copilului
este elastic, ginga i se muleaz uor; sugestiile de orice fel li se
imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lor devine aproape
imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se va transforma
ntr-un adult timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar trebui
s le spun "Uite, aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel de puternic ca i
el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau
a oricrui alt erou al Antichitii sau al timpurilor moderne. i tu poi fi ca
el." Cnd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc prin adiionarea noilor
stimuli externi.
Practicai transferul gndurilor
La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin
noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine receptiv i s se
concentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii nchii ntr-o camer
ntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau n PADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit. Concentraiv asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei cu o ct mai mare
hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n
practic i v nsuii bine tehnica, vei putea trimite i primi corect
mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei mesajele la mare
distan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i n for.
Emitorul i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai intens.
Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii mesajelor, claritatea i
acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer n
alt camer vecin. Aceast tiin necesit o practic rbdtoare i,
uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului
sexual) este foarte important.
Parapsihologia i gndurile subcontiente
Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii
Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i
curentul gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor (impresiilor)

18

din cele mai adnci straturi ale minii, unde sunt ncastrate VASAVAS-urile
sau dorinele subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii
exterioare atunci
cnd mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o
locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci
cnd roile ei s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte
fr ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odihn.
Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului
i videcrii psihice, dovedete fr nici o urm de dubiu c mintea exist i
c o minte superioar poate influena i subjuga o minte inferioar. Din
scrierea inspirat i din experienele cunoscute cu persoane hipnotizate
putem cu usurin deduce existena minii subcontiente care opereaz
continuu, 24 de ore din 24. Prin disciplin spiritual putei ns s v
schimbai gndurile subcontiente i mintea, devenind astfel o fiin nou.
Puterea gndurilor divine
Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz
mediul nconjurtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun. Dac
v gndii la boal, cu greu v putei atepta la sntate, frumusee i
armonie. Amintii-v mereu c trupul este produsul minii i se afl sub
controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi
puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune sau
Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din apropierea voastr, perfeci i
divini. De aceea, cultivai gndurile divine!

CAPITOLUL 4
FUNCIILE PUTERII GNDULUI
Gndurile asigur o sntate iradiant
n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar spune
c el este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a minii subtile,
invizibile. Dac v doare un dinte, sau stomacul, sau urechea, mintea este
imediat afectat. Ea nu mai gndete corect, devenind agitat, perturbat,
deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate
funciona corect. n terminologia indian, durerile ce afecteaz corpul sunt
numite boli secundare sau VYADHI, n timp ce VASANAS-urile sau dorinele
sunt considerate boli primare sau mentale, numite ADHI.
Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic. Cnd
mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran. Dac mintea este
pur, dac gndurile sunt pure, vei fi eliberai att de bolile primare, ct i
de cele secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii: "Mens sana in
corpore sano - Minte sntoas n corp sntos".
Gndurile dezvolt personalitatea

19

Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru

excit mintea i umple sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei care
au un control ct de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot fi recunoscui
imediat, prin faa lor senin, calm, frumoas i fermectoare, prin vocea
dulce i linitit, prin ochii stralucind de o lumin interioar.
Gndurile afecteaz corpul
Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n
fiecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei care cunosc
metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele pot fi
anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exact opusul lor) pot
duce o via armonioas, de pace i de putere. Gndul iubirii va neutraliza
pe dat un gnd de ur. Gndul curajului este cel mai puternic antidot
mpotriva fricii.
Puterea gndului schimb destinul
Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot lupta cu
destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s m
schimb?". O asemenea gndire fatalist provoac inerie, stagnare i
mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om
inteligent nu va pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce
asemenea argumente anapoda. El i va lua destinul n mini, schimbndui gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate.
Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i Madai, au
fost vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au putut transforma ntr-o singur
via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei
croi destinul, v putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot
ce avei de fcut este s gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n
consecin. Putei astfel deveni un sfnt sau un milionar, putei chiar
atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul nu este o fiin neajutorat, ci
una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de el cum l folosete.

Gndurile pot provoca dezordini fiziologice

Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru mental,
iar cnd acestea sunt transmise corpului fizic ea determin o anumit
activitate n materia nervoas a creierului, manifestat prin numeroase
schimbri chimice si electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat,
anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd
celulele corpului i provoac boli ale inimii, ficatului, rinichilor, splinei i
stomacului.
Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau sufer,
primete un impuls de via sau de moarte, de la fiecare gnd ce ne trece

20

prin minte, cci avem tendina s ne formm exact n imaginea pe care o

gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm
asupra unei anumite frecvene de vibraie a materiei, care are tendina de
a se repeta pe sine rezonnd cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i de a
forma astfel un obicei, de a deveni automat. Corpul fizic nu face dect s
urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu uurin c,
atunci cnd v concentrai, ochii v ramn fici (tendin pe care o are
dealtfel, ntregul corp).
Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor
Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale
mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstraz contrariul. Muli
dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mprejurri adverse.
Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut
social. Ei i-au ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau art.
Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea
spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii Supreme din
Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s studieze noaptea, la
lumina lanternei. Adesea, nu avea suficient mncare. Era mbrcat n
zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin i
prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care sa nscut.
n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la
cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe strzi,
sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri, au ajuns mari poei
sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele.
Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era
foarte srac; el nu avea nici mcar o locuin. Iar James Ramsay
MacDonald, un om ce stpnea foarte bine PURUSHARTHA, a reuit s
ajung prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze ca
pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru a-i putea
cumpra ceai; aa c prefera s bea ap. Masa principal pe care a servito timp de luni de zile era un pudding cu carne ce costa trei penny. Apoi a
nceput s nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare interes
pentru politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare
efort de voin (PURUSHARTHA), prim-ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un adevrat
uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condiii
nefavorabile, de mare srcie i am putea continua cu alte o mie de
exemple. Credem, totui, c am reuit s demonstrm c mediile
nefavorabile nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii i c
oricine i poate depi mediul printr-un efort constant, prin rbdare,
perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voin puternic i o mare
hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o
Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate de
gndurile i aciunile din vieile anterioare. SAMKARAS-urile sunt
potenialitile latente cu care se nate omul. SAMKARAS-urile bune sunt
active valorease ale omului; chiar atunci cnd el se nate n mprejurri
21

nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele ostile, nedorite, din

exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.
Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare este
menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd
neajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii votri i ducei-l la cel
mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l simii
pe Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul
su, n micarea ritmat a plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea i
compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura ura i gelozia din ea.
Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n asemenea circumstane care
s v foreze s v manifestai curajul i prezena de sine prin riscarea
propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc
ansele ce li s-au oferit pentru a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda
Divin de a modela mintea omeneasc.
Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascunde
puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i are
virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de a ndura, n timp ce
bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul
de obiceiuri proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai
bine creai-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins
de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n mprejurri
adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea
clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le
poate controla i modifica prin capacitile sale, prin caracterul, gndurile,
aciunile sale bune i prin efortul personal (PURUSHARTHA). Toate acestea
i pot schimba destinul. Acesta este motivul pentru care marii nelepi
VASISHTA i BHISHMA au plasat PURUSHARTHA deasupra destinului. De
aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd. Mintea ce
contempl corpul devine una cu el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l
modeleaz, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea manifeasta n
exterior energia i a ctiga astfel diferite experiene lumeti prin cele
cinci canale ale cunoaterii, numite i JNANA-INDRIYAS (organele de
cunoatere sau percepie). Corpul nu este altceva dect gndurile, strile,
convingerile i emoiile noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii
fizici.
Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista grdina
fr ap. Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu uurin un
alt corp pentru a se manifesta. Dar dac mintea ar fi paralizat, corpul ar
rmne far inteligen i ar paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur sub
controlul corpului. Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei triesc n cea
mai mare parte n ANNAMAYA kOsha (cel mai grosier din cele cinci
nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v dezvoltai
VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur), v putei controla
apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor relelor.
Prin aceast gndire greit noi ne identificm cu corpul. Din acest
ataament se nate posesivitatea. Ne identificm cu soia noastr, copiii
notri, casa noastr, etc. Identificarea sau ataamentul sunt singurele
22

cauze ale nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a durerii.

CAPITOLUL 5
DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI
Dobndirea puterii mentale prin puritate moral
Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are
ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze mnia n
urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un
cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra minilor celorlali.
Virtuile precum cinstea respectarea adevrului i perfecionarea de sine
prin efort susinut, sunt sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale.
Puritatea conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou
feluri: intern sau mental i extern sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut i
amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o puritate
mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine deopotriv
cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea de SINE.
Puterea gndului i concentrarea
Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai
concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o
singur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna
mprtiate, energia mental fiind disipat n diferite direcii. Practica
concentrrii adun aceste raze ntr-un singur mnunchi, iar atunci mintea
poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu.
Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare. Pstrnd
mintea senin, nencordat, mereu voioas, v vei putea concentra cu
uurin. Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ct posibil n acelai
loc i la aceeai or (ora ideal este 4 dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt: BRAHMACHARYA
(controlul perfect al potenialului erotic), PRANAYAMA (tiina regularizrii
suflului), reducerea dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea,
disciplinarea simurilor, JAPA, controlul mniei, renunarea la citirea
ziarelor, la televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare, n
amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i orice alte excese, sunt
obstacole n calea concentrrii.
Puterea gndului i gndirea organizat
Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i
analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect anume nu
permitei niciodat altor gnduri s patrund n mentalul vostru contient.
Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui
JAGAFAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii sale, la

23

copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile, nvturile, scrierile,

filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale, SIDDHIS-urile
(puterile paranormale) pe care le manifesta uneori, cei patru discipoli ai
si, comentariul su asupra BHAGAVAD GITEI, UPANIADELOR i BRAHMA
SUTRAS-urilor. Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una cte
una. Apoi, alegei alt subiect. Prin aceast practic v vei dezvolta o
gndire organizat. Imaginile mentale vor dobndi putere i claritate, spre
deosebire de imaginile mentale ale oamenilor obinuii, care sunt
ntotdeauna confuze i neclare.
Puterea gndului i voina
Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei tentaii,
reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile - v
pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei sau fora sufleteasc, apropiinduv ct mai mult de el.
Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina mea este
atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realiza absolut orice
prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci voina mea este invincibil. AUM,
AUM, AUM."
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate
puterile mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei, a nelegerii, a
conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei i a deduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i
irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni. Voina slbete
ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor. Cu ct
mai puine dorine vei avea, cu att mai puternic v va fi voina i
gndul. Cnd energia sexual, energia muscular, mnia, etc., sunt
transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt perfect
controlate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu o mare
voin.
Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua, tutunul,
alcoolul, etc.), putei spune c ai controlat ntr-o oarecare msur simul
gustului, c ai distrus o VASANA i c ai eliminat o anumit dependen.
Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care o
risipeai tnjind dup cafea, etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost
convertit acum n puterea voinei. Dac vei nvinge ns n lupta cu
cinsprezece dorine, voina voastr va fi de concisprezece ori mai
puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v va facilita
mult lupta cu celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt
umtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul, voioia, puterea
interioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile, succesul n orice
ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitate magnetic i
dinamic, strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm, vocea puternic,
mersul elastic, fermitatea, curajul, etc.
Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare
Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte
confuze. El nu are habar despre gndirea profund. Gndurile sale o iau
razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot.

24

Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul gnditorilor, al

filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii percep foarte uor aceste imagini,
cci ele sunt foarte vii. Ele se obin numai prin concentrare i meditaie.
Majoritatea gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De aceea,
ele sunt vagi, i nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste
imagini pot fi ntrite printr-o gndire clar, profund i continu. Prin
VICHARA (raionare), MANANA (reflectare adnc) i meditaie, vei putea
sili gndurile s se stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine
definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va risipi.
Clarificai-v ideile mereu i mereu. Practicai introspecia n singurtate.
Purificai-v gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc.
Concentrai-v asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul. Abia
apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri
mentale care nu au o legtur direct cu el.
Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original
Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei
gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt puini n aceast lume.
Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E nevoie
de multe viei (renateri n planul fizic) pentru ca mintea s evolueze pn
la atingerea ntregii sale puteri de manifestare. Anumite SADHANAS, cum
este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi practicate fr un intelect
foarte ascuit, fr o gndire independent i original. Esena acestei
SADHANA const chiar n gndirea profund, perseverent, lucid,
penetrnd pn la aspectele fundamentale ale oricrei situaii, la originea
tuturor gndurilor i a oricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui
abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu avei
puterea s privii n fa rezultatele unei asemenea gndiri, s acceptai
aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v pot afecta personal,
atunci este preferabil s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit
pentru dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea.
Meditaia i gndirea profund i concentrat
Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De
aceea este extrem de important s nvai s dai acestei puteri cea mai
nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acest lucru se va
realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea concentrat
focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit obiect, fcnd
astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trirea extazului. Acest
proces se numete meditaie (contemplare).

Dobndii puterea gndului creator

Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai
irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form, culoare,
substan, putere i greutate. Ele reprezint o for dinamic i orice

25

aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd.

Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n
mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce poate
contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea pozitiv vom
dobndi o mare putere creatoare.
Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora
Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora. Dezvoltai-v
o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei poate s nu v
influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este
modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel, obinuim
s imitm aciunile celor pe care i admirm. Asorbim zilnic sugestiile celor
cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu voina mai
slab se supun de regul celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul
este ntotdeauna sub influena sugestiilor stpnului su; pacientul, sub
cea a doctorului; studentul, sub cea a profesorului.
Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei.
Hainele pe care le purtai, manierele, comportamentul i chiar mncarea
pe care o preferai - toate sunt rezultatul sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor, strlucirea
soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor - toate nu fac altceva dect s
v trimit fr ncetare sugestii.
Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii
Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin puterea
sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd faimosul truc al frnghiei.
El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz publicul spectator c se
urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena este ns filmat, nimic
din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul.
nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii;
concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea astfel
vedea obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi voci de departe, vei
comunica sau vindeca la distan.

CAPITOLUL 6
MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI
DE GNDURI
Depii gndurile negre
Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei
asaltai de gnduri negre, experimentai o stare depresiv. n acest caz
putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n linite. nchidei
ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoi nlturai-o.
Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i strile
depresive ce le nsoesc este s v gndii la lucruri i aciuni inspirate.
Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este o mare
lege a naturii. De aceea, gndii-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce

26

v asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai de

puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele strii de fericire i apoi
urmrii s trii cu adevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac
simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica.
Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv.
Metoda este foarte eficient n alungarea tristeii. Incantai AUM cu voce
tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA
BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea depresiv va disprea
curnd. Aceasta este cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la comand, este
cea mai eficient, dar solicit foarte mult energie i un mare efort de
voin. Nu oricine poate reui pe aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor
negative cu substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntrun timp foarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta
voi niv i vei obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai
cteodat, nu ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un
sentiment de mnie, gndii-v la iubire, dac suntei gelos, meditai
asupra avantajelor altruismului i generozitii. Dac trii pur i simplu o
stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul unui film minunat.
Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim mpietrit, meditaia
asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia spre desfru, gndul
asupra integritii va anihila necinstea. Timiditatea va fi nvins de curaj,
ipocrizia de sinceritate, mndria de smerenie, infatuarea de discriminare.
Practica va fi mult facilitat dac v selectai cu mai mare precauie
compaia. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul.
Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri
nedorite
La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta mari
dificulti. Va trebui s ducei un adevrat rzboi pentru a le nvinge, cci
ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i pstra dreptul la existen,
spunndu-v: "Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al minii
tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei
zone. De ce ne-am prsi acum propiul domeniu?! Vom lupta pn la
sfrit, cci este dreptul nostru prin natere!"
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v vei
aeza n postura pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de
gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire. Pe msur ce vei
ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nu uitai:
pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu poate
exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile
ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii noastre
luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele vor muri de
la sine.
ndeprtai gndurile inutile
Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile care
nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci cnd v
lsai absorbii de gnduri inutile, v ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le

27

cu gnduri divine, utile i folositoare.

Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i "bunele"
obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este binevenit n acest caz.
Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i ne chinuiete, ne desclm
i o eliminm rapid. Odat neles corect acest mecanism, este la fel de
uor s eliminm orice intrus mental care ne asalteaza mintea. Acest lucru
ar trebui s v devin la fel de clar precum lumina soarelui. Cel care nu va
reui acest lucru, nu va putea vorbi despre cucerirea propriei naturi i
despre ascendentul su asupra prii mecaniciste din el nsui. El nu este
dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie
prin creier.
Stpnii gndurile lumeti
Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii
dumneavoastr viei la care v va permite accesul puterea gndului. La fel
i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o via spiritual. Dar
dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie,
asemenea gnduri vor muri de la sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este
chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica PRANAYAMAei, KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului
asupra acestor gnduri. Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul zilei,
este posibil s nu gzduii n mintea voastr gnduri impure; cnd ns
prindei un moment de odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta
imediat. Aceste momente de relaxare sunt exact cele n care trebuie s v
sporii vigilena, devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea are
tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este
suficient de purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu anumite
energii malefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul vostru,
datorit unor acumulri karmice anterioare.
Prin repetare, gndurile capt o mare putere.
Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are
tendina de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea rezonanei,
gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei). n scurt timp v
vei trezi astfel cu un adevrat "stol" de gnduri, crendu-v un veritabil
sistem de avalan pornit de la un mic gnd. Cu ct vei nelege mai clar
acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni importana gndirii
pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de
importana i gradul lor de puritate, urmrind s punei accentul pe cele
luminoase, subordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate,
acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta
cu desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persista nc
destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar
aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu asemenea gnduri,
nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult mai
eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare (considerai-le gnduri
strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i
care vor disprea la fel de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face

28

dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau iniial.

Dac nu avei destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile
sfinilor, scripturile sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi
adepii au trecut prin aceast etap, iar faptul c ei au nvins v va da
aripi.
Depii-v vechile obinuine
Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp,
mbrcminte, mncare i aa mai departe, trebuie depite prin ATMACHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN. Aceasta este o
munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare perseveren i putere
spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr echivoc: "ATMAN nu poate fi
realizat de ctre cei slabi". Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin
contemplrii Absolutului, retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea
exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate VASAVAS-urile i
implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de beatitudinea
final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr.
Viziunea lor asupra lumii exterioare va deveni egal datorit
nonataamentului. Toate temerile, adversitile, problemele generate de
eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt
generate de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la
aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei
(iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu actul
privirii, el experimenteaz starea de ANANDA (pur beatitudine). Aceasta
este a patra stare sau TURIYA. nelepciunea nesfrit este acum atins
(starea de JNANA), cci privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine
nsui. Toate distinciile i dualitile vor disprea acum cu desvrire.
Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai
exista pentru neleptul care a atins realizarea de sine; dei el va continua
s lucreze prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n faa
nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fi centrat numai asupra
lui BRAHMAN.
Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni virtuoase
care s v permit s atingei starea de JNANA, fr ca gndurile privind
prosperitatea lumeasc s v mai asalteze vreodat. Fie s putei tri
scufundai n oceanul beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o stare de deplin
iluminare, dincolo de orice dualiti, distincii i diferenieri!
Transformai gndurile instinctive
Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv, impulsiv i
obinuit (creat de puterea obinuinei). Gndirea prin cuvinte este o
gndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns mai puternice dect
simbolurile. Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt
gnduri generate de puterea obinuinei.
Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai este ns
cazul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot fi
atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i grijilor. Prin luciditate i
discernmnt toate grijile inutile pot fi evitate. Aezai-v relaxai timp de
15 minute ntr-o postur confortabil i meditai asupra curajului, bucuriei,

29

beatitudinii, pcii i voioiei.

De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultan de
patru sau cinci tipuri de gnduri referitoare fie la ndatoririle casei, la
afaceri, la munca de la birou, fie la corp, mncare, butur, gnduri
anticipative, planuri de a obine bani, gnduri de rzbunare, obinuitele
gnduri referitoare la necesitile fiziologice, la baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la plcerea
pe care o vei simi urmrind meciul de fotbal de la ora 16:00, v
deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare moment. Numai yoghinii cu
mintea cu adevrat focalizat se pot concentra asupra unui unic gnd
atta timp ct doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduri
inconsistente. Cel mai adesea mintea rtcete la ntmplare, fr nici un
scop. Unui gnd referitor la corp i la necesitile sale i va urma o amintire
despre un prieten, apoi v vei gndi cum s facei s mai obinei nite
bani, b vei aminti c este foame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc.
Dac studiindu-v mintea, vei reui s v meninei concentrat asupra
unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gnd consistent), excluznd
orice alte gnduri, aceasta este deja o mare realizare, un pas uria pe
calea controlului gndirii.
Adunai gnduri inspirate
elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamn
realizarea c nu suntei nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat
i mereu schimbtoare, ci suntei venic liberul i supremul ATMAN.
Amintii-v mereu acest gnd inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM PURANO:
Nenscut, Etern, Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este natura
voastr real i nicidecum srmana personalitate agat de un nume i o
form. Doar accidental ai nimerit n aceast iluzie datorit unui nor
efemer de ignoran. Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE:
ISAVASYAMIDAM ARVAM - fiecare aspect al universului este animat de
Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v cu vecinii, cu cinii,
pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. Viaa voastr
va deveni atunci perfect i bogat n infinite satisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s v
cldii o personalitate mrea, pstrai mereu n preajm cteva cri ce
conin gnduri inspirate ce pot conferi iluminarea. Citii-le mereu i mereu,
pn cnd vor deveni o parte integrant din fiina voastr, din modul
vostru de a tri i a aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
Srcia este fratele mai mare al lenii.
Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar meditaia este cheia
cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu-v
la altceva, ct mai interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat.
Ignorarea cu desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, bune,
este marea SADHANA care v va permite s obinei controlul asupra

30

gndirii negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor

nceta s v mai hruiasc i vor cdea n uitare (altfel spus, se vor
dizolva de la sine). Dar pn cnd acest lucru se va realiza, nu uitai regula
de aur izvort din legea universal a rezonanei: ignorai gndurile rele,
cci orice lupt cu ele nu va face dect s le dea putere (s le amplifice) i
nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i sublim pentru care
avei o anumit preferin).

CAPITOLUL 7
METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR
Controlul gndurilor prin practica concentrrii
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care le nsoesc.
La nceput, concentrai-v asupra unei forme concrete, asupra unei flori, a
imaginii lui BUDDHA, a unui tablou de vis, a luminii orbitoare a luminii
spirituale, a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc. Realizai aceasta de trei,
patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele 8, 16 i 20. Cei nclinai spre
devoiune se vor concentra asupra inimii, RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI
(spaiul dintre sprncene), vedanticii asupra Absolutului. V mai putei
alege drept obiect al concentrrii vrful nasului, MANIPURA sau
MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legtur cu
obiectul concentrrii) v ptrund n minte urmrii s fii indifereni. Astfel,
ele vor muri de la sine. Dac vei ncerca s v opunei, ele vor persista,
iar puterea lor de rezisten va crete. O mare cantitate de energie (din
planul voinei) va fi atunci irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns
cu gnduri divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii necesit
aadar deopotriv fermitate i constan.
Concentrarea este practicat cu scopul de a opri modificrile minii. Ea
urmrete s menin mintea focalizat asupra unei forme sau a unui
obiect o perioad ct mai lung de timp. Rezultatele unei mari puteri de
concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilor i dorinelor
izvorte din lumea simurilor, ea nlocuiete de fapt grijile i frmntrile
cu beatitudinea, perplexitatea cu luciditatea, moleeala mental cu
gndirea aplicat i eficient, reaua voin cu extazul. Mintea se
concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelor exterioare, cci ea are
o tendin natural de exteriorizare. De aceea, alegnd imaginea preferat
a unui mare model divin (Iisus, Buddha, Krishna, Devi, etc.), privii-o ferm
i fr s clipii o perioad ct mai lung de timp. La nceput, examinai
ntreaga figur, de la cap spre picioare, urmrind s reinei toate detaliile.
Dup ce mintea s-a calmat n mare msur, fixai-v privirea asupra unui
singui punct, apoi nchidei ochii i vizualizai mental ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cu claritate
imaginea oriunde v-ai afla (deci chiar n absena suportului exterior).
Aceasta este concentrarea i ea nu poate fi obinut dect printr-o practic
susinut i zilnic. Dac dorii cu adevrat s v amplificai puterea de
concentrare, va trebui s renunai la ct mai multe din dorinele i
activitile voastre lumeti i s practicai tcerea cteva ore n fiecare zi.
Numai atunci mintea se va concentra cu uurin i fr efort.

31

Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv

Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa gndurilor i
influenelor nedorite sau prejudiciante adoptnd o atitudine pozitiv a
minii. Aplicnd aceast metod vei deveni receptivi numai la forele i
influenele sublime din macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii
pozitive care vor deveni gradat un obicei (vor fi integrate de subcontientul
vostru). Astfel, toate influenele nedorite, de joas vibraie, att din lumea
vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite la poarta voinei
dumneavoastr, n timp ce influenele nalte vor ptrunde cu uurin,
direct proporional ns cu gradul n care au fost invitate (altfel spus, cu
nivelul vostru de aspiraie). n minte exist deopotriv dubii i adevr.
Astfel, n unele mini poate s apar ndoiala c Dumnezeu exist. Aceasta
se numete SAMSAYA - BHAVANA. Un alt dubiu posibil este acela dac "Eu
l pot realiza pe BRAHMAN". Apoi o alta voce v va spune: "Dumnezeu sau
BRAHMAN este real. El este realitatea la fel de concret i de solid ca i
acest fruct pe care l in n mn. El reprezint ntrega cunoatere i
beatitudine i eu pot s realizez acest lucru!"
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit realitate, iar
aceast nelegere are cu adevrat o baz solid, cci rdcina ei se afl
ntru Adevr. Nu trebuie s ne lsm indui n eroare i s confundm o
asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un fundament.
Aparent, i una i celelalte sunt doar simple gnduri ce ne trec prin minte,
dar calitatea lor este fundamental diferit, cci n timp ce ultimele sunt
doar gnduri efemere care vin i pleac, produse ale imaginaiei i
ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n sine, pe care o vom
putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste,
identificndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni ferm implantat n solul
minii noastre, crescnd precum un arbore i dnd la iveal florile i apoi
seminele sale sublime, adic realizarea esenei noastre ascunse. Atunci
"Eu sunt BRAHMAN" nu va mai fi doar un gnd printre altele, ci nsi
realitatea noastr luntric. Clarificarea ideilor va ndeprta deci confuzia
minii noastre. Ori de cte ori un dubiu nou apare, va trebui s-l eliminm
prin sugestii i afirmaii bine direcionate, precum: "Este adevrat, voi
reui. M voi depi pe mine nsumi i voi realiza Adevrul Ultim. Nu exist
nici un dubiu n aceast direcie", sau "n vocabularul meu mental nu
exist asemenea expresii, precum nu pot, imposibil, dificil, etc. Totul este
posibil sub soare". Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai
prea dificil. Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce
un succes fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i mai ales n ncercarea
voastr de a v cuceri propria minte.
Controlul gndurilor prin non-cooperare
Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de
influene malefice i astfel ea va trece gradat sub controlul voinei voastre.
Iat care este metoda practic pentru a realiza acest lucru. Dac mintea
v spune: "Vreau s mnnc dulciuri astzi", rspundei-i astfel: "Astzi nu
voi coopera cu tine. n consecin, nu voi mnca dulciuri, ci numai un
pumn de orez". Dac mintea v spune: "Vreau s merg la cinema",
rspundei-i: "Prefer s fac o edin de ASANE i s citesc din
UPANISHADE". Aceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. Ea const

32

n a nota mpotriva curentului simurilor. Gradat, mintea va slbi i va

deveni servitorul vostru supus. Vei deveni astfel stpnul propriei voastre
mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre obiectele
simurilor complet detaat, eliberat de atracie i repulsie - realizeaz
starea de pace luntric. Mintea i simurile sunt strbtute de cei doi
cureni ai atraciei i ai repulsiei. n consecin, ele vor avea preferine
pentru anumite obiecte i antipatii fa de altele. Dar fiina disciplinat
este eliberat de acest joc al dualitii, fiind controlat doar de Sine; ea
triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. O asemenea fiin are o
voin atotputernic de care vor asculta simultan simutile i mintea. Ea va
ti s aleag exact acel obiect de care are strict necesitate pentru a
putea rspunde nevoilor reale ale corpului su, fr ns a se ataa de ele
prin iubire sau ur (plcere sau neplcere).
Arta de a v rarefia gndurile
Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz arborii tindu-i
pe cei mai puin dezvoltai pentru a putea extrage mai mult lapte de la cei
puternici, la fel va trebui s procedai i voi cu gndurile voastre, distrugndule unul cte unul pentru a putea bea n final ambrozia sau nectarul nemuririi.
Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive i
eliminai-le pe cele negative. Printr-o asemenea rarefiere mental, puterea
gndurilor rele se va diminua gradat. Ele vor mai continua s v asalteze o
vreme, dar nu v vor mai putea face vreun ru, cci nu vor mai avea
vitalitatea necesar (gndurile sunt puternice doar ntr-un mediu
favorizant).
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i
iese n cale pentu a putea supravieui, i aceste gnduri - acum lipsite de
via - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor de dinainte.
Dac vei continua ns cu regularitate practica voastr zilnic de
concentrare i meditaie, ele se vor stinge de la sine precum o lamp
creia i s-a terminat uleiul. Nu uitai ns s asemenea pasiuni negative,
precum egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de regul foarte adnc
nrdcinate. Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate o anumit perioad
de timp, ele vor ncerca s revin mai trziu. Orice slbiciune din partea
voastr le va permite acest lucru. De aceea, numai un efort susinut i o
vigilen constant va pemite dezrdcinarea lor complet.
Controlul gndurilor prin metoda lui Napoleon
Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor gnduri s v
ptrund n minte. Dac, de pild, v gndii la mil, nu facei alte
conexiuni, cum ar fi iertarea sau tolerana. Dac studiai BHAGAVAD GITA
nu v gndii la ceai sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbii numai de
subiectul care v preocup n prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast manier:
"Atunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai plcute, nchid toate
sertarele minii mele ce conin lucruri neplcute. Dac vreau s dorm,
atunci nchid toate sertarele minii mele!".
Oprii revenirea gndurilor rele

33

S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore n mintea

voastr i revin o dat la trei zile. Dac reducei staionarea la numai 10
ore i le lsai s revin doar o dat pe sptmn, putei considera c ai
fcut un anumit pregres. Continund practica, perioada de staionare i
revenire se vor diminua gradat. Pn la urm, ele vor disprea n
totalitate. Pentru stimulare, comparai starea dumneavoastr mental de
acum cu cea de acum un an sau doi. Sesizarea progresului fcut v va
spori entuziasmul. La nceput acest progres va fi ns foarte lent, astfel
nct o asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va fi mai dificil.
Nu facei concesii gndurilor negative
Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n minte,
imaginaia se va apleca cu interes asupra lui. V vei amuza insistnd o
vreme asupra lui. Ceea ce nu realizai ns este faptul c permindu-i
ederea n mentalul vostru, neoferindu-i nici un fel de rezisten, el se va
fixa ferm n minte, dup care, chiar dac o vei dori, eliminarea lui va fi
infinit mai dificil. Faimosul preverb: "i dai un deget i i ia toat mna"
este valabil i n cazul gndurilor. Nu disperai dac euai uneori n cazul
vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere. Pstrai convingerea
c puterea spiritual luntric se va manifesta gradat n voi.
Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative
Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreunei aciuni
rele, sau vei fi foarte tulburai amintindu-v asemenea aciuni petrecute
n trecut. Acestea sunt semne de progres spiritual. Acum simii c nu ai
mai fi n stare s repetai aceleai aciuni. Nu numai mintea se va
mpotrivi, dar chiar i corpul fizic se va cutremura ori de cte ori un gnd
malefic v va mpinge s repetai o aciune prin fora obinuinei.
Continuai practica spiritual cu i mai mult druire i vigoare. Astfel,
toate amintrile aciunilor i gndurilor malefice, toate ispitele malefice, vor
disprea de la sine. V vei stabili acum n starea de puritate i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v npdesc o
sumedenie de gnduri negative. De ce oare se produce acest lucru exact
n timpul meditaiei, atunci cnd urmrii s meninei doar gnduri pure?
Sunt numeroi aspiranii care ajung chiar s i prseasc practica
spiritual din acest motiv. Aa cum, dac deranjai o maimu, ea va
ncerca s se rzbune, i gndurile malefice vor ncerca s se rzbune, tot
la fel, atacndu-v cu o for dublat atunci cnd urmrii s v
concentrai asupra unor gnduri divine, sublime. Este ca i cum ai ncerca
s v curai casa de dumani, lucru care nu poate fi fcut fr
mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri malefice vor
ncerca s v nduplece, spunndu-v: "O bunule om! Nu fi crud, nu ne
izgoni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri imemoriale. Avem
deci toate drepturile s locuim aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna s
nfptuieti attea aciuni negative. De ce acum vrei s ne prseti?
Oricum, fii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne aparine de drept
cu una cu dou! ". Nu v lsai descurajai. Continuai practica regulat a
meditaiei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a naturii

34

este aceea c pozitivul nvinge totdeauna negativul. Chiar i cel mai

ntng aspirant va constata o uluitoare schimbare dac i va menine
constant practica spiritual timp de doi sau trei ani. Acum, el nu va mai
putea renuna la practic nici chiar pentru o singur zi, cci va simi o
autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziua respectiv ar fi trecut
degeaba.
Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele
Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria pasiv),
gndurile malefice vor ncerca imediat s intre. Acesta este un punct cheie
n comiterea pcatului, cci aciunile mentale sunt de fapt aciunile reale.
Cu o singur privire desfrnat ai i comis adulterul n propria voastr
inim. Amintii-v mereu acest lucru ! Dumnezeu judec omul dup
motivaiile sale, n timp ce oamenii obinuii se judec unul pe altul doar
dup aciunile fizice exterioare, greind adesea asupra adevratelor lor
intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel gndurile rele nu
vor mai putea intra. O minte lene (pasiv) este locuina preferat a
diavolului. Supravegheai-v mintea n fiecare clip. Cea mai bun metod
este s fii angajai n permanen ntr-o anumit activitate benefic: de la
mturat i curenie i pn la meditaie, lectur, cntece, rugciuni,
ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi. Evitai brfa i vorbria inutil i
umplei-v mintea numai cu gnduri sublime coninute n scripturile sacre.
Disciplinarea zilnic a gndurilor
Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentru relaxarea
mental. El v va drui mult inspiraie i putere. nchidei ochii i gndiiv la ceva plcut. Imaginai-v mreia munilor Himalaya, Gangele cel
sacru, peisajele dumnezeieti din Kashmir, frumuseea Taj Mahalului,
comorile adunate n muzeul Victoria Memorial din Calcutta, un rsrit
superb de soare, infinitul oceanului sau nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca
un curent n acest vast ocean al Spiritului. Simii c viaa ntregii lumi
pulseaz i vibreaz n fiina voastr, dilatat acum n nemrginire.
Devenii una cu HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii i ancorai-v ferm pe
fundul lui neclintit. Acum deschidei ochii. Vei experimenta o pace
mental imens, nsoit de vigoare i putere. Nu trebuie dect s
ncercai.
Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile
Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lor detaat.
Ridicai-v deasupra gndurilor, n acea zon a contiinei pure unde nu
exist gnduri. Impresiile subtile, tendinele, dorinele i pasiunile ce zac
ascunse au o influen uria asupra vieii noastre contiente.
Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o turnur
spiritual. Ascultai, vorbii, gndii, meditai, urmrii-v, nelegei i
cunoatei numai lucruri pozitive. Teama, neplcerea, ura ascuns,
prejudiciul , intolerana, mnia, desfrul - perturb aciunea minii
subcontiente. Cultivai-v virtuile. Purificai-v i ntrii-v mintea
subcontient. Dorinele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la

35

sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea ei de puritate originar

pentru a putea reflecta Adevrul i a practica meditaia. Impulsurile
inferioare aparin doar corpului fizic i planului mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit absenei
VASANAS-urilor (impresiilor mentale i dorinelor subtile), atunci apare
starea de MANONASA sau anihilarea mentalului.

CAPITOLUL 8
MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR
Discriminarea i controlul luntric al gndurilor
Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai s le dai
curs. Respingei-le prin discriminare, introspecie corect i luciditate.
Rezultatul acestei practici va fi pacea i puterea mental, cci mintea va fi
controlat direct, nemaipermindu-i-se s hoinreasc. Tendinele sale
spre exteriorizare sunt curmate.
Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine.
Prin aceast practic (SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sau organele de
cunoatere, adic urechile, pielea, ochii, limba i nasul, sunt de asemenea
controlate. SAMA nseamn senintatea minii obinut prin eradicarea
constant a VASANAS-urilor sau a dorinelor.
Gndurile malefice i autovigilena
Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale gndurilor rele.
Aceasta v va pune n gard i vei nva s v pzii atunci cnd ele apar
din nou, prin direcionarea minii ctre un alt obiect exterior sau spre
gnduri divine, rugciune sau JAPA. Dac vei manifesta o aspiraie sincer
n aceast practic vei ajunge curnd la stadiul n care chiar dac
gndurile rele v apar n vis, v vei trezi pe loc, iar n stare de veghe nu
vei mai ntmpina nici o dificultate n a le nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic noi
vibraii divine sub forma undelor-gnd. Fcnd gndurile voastre s devin
pure, puternice, sublime i clare, vei obine o imens putere spiritual i
pacea luntric.
Autoperfecionarea prin yoga
Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practici
yoghine, precum i experienele practicanilor pe planurile subtile, sunt
adesea privite cu suspiciune i considerate un fel de magie oriental. n
realitate, YOGA nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci
urmrete scopul unei dezvoltri integrale a tuturor facultilor omeneti.
Ea reprezint o cale raional verificat de milenii, spre o via mai plin i
mai binecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod natural
(dar ntr-un ritm mult mai lent).
Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i morale,
primul pas n YOGA constituind chiar eradicarea viciilor i dezvoltarea
anumitor virtui. Urmtorul pas este reprezentat de disciplinarea naturii
luntrice i formarea unui caracter pur i ferm prin practicarea anumitor
exerciii zilnice i nlocuirea vechilor obiceiuri cu altele noi, aflate n

36

concordan cu legile armoniei universale. Pe fundamentul solid al acestui

nou caracter moral, ferm i prin de virtui, se construiesc structurile
urmtoare n YOGA.
Importana controlului gndurilor
Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte puini
oameni cunosc aceast art. Chiar i oamenii considerai educai sunt
complet strini de aceast nvtur fundamental. Practic ntreaga
umanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. Tot felul de gnduri
rtcite intr i ies accidental n laboratorul mental. Nu exist un ritm
precis sau o raiune care s guverneze acest lucru. Nu exist o unitate sau
o disciplin a gndirii. Ea se afl n ntregime ntr-o stare de haos i
confuzie, ce nu permite clarificarea ideilor. Gndirea dezordonat, scpat
de sub control, devine astfel cu uurin temelia (cauza) unei viei
dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui ego contradictoriu, animat
de impulsuri contradictorii i generator de nefericire. Oamenii nu se pot
concentra sistematic asupra unui subiect, cci ei nu cunosc legile gndirii
i nici legile mentalului. Universul luntric devine astfel o autentic
menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale lupt unele cu altele, ncercnd
s ptrund n mintea celui supus simurilor i s-i atribuie supremaia.
Astfel, ochiul se lupt cu urechea, aceasta cu limba sau cu nasul, etc.
Rezultatul sunt gndurile de joas frecven, gnduri de ur, gelozie,
team sau desfru. Majoritatea oamenilor nu pot menine un singur gnd
divin, sublim nici mcar o secund. Minile lor sunt att de fragmentate,
nct energia lor mental este risipit n o mie de direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s nvai s
v servii de el corect i cu tact. Prima condiie a fericirii este controlul
gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul cu Divinul. Corpul vostru,
afacerea, cminul vostru - toate nu sunt dect idei aflate n mintea
voastr. Gndul este o for dinamic, iar gndul bun este primul pas ctre
perfeciune. Aici rezid adevrata bogie.
Evitai gndurile referitoare la defectele altora
Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cu obiectul la
care se gndete intens. Astfel, dac v gndii la viciile i defectele altora,
mintea voastr va deveni una cu ele, cel puin pe perioada n care v
gndii la ele. Cel care cunoate aceast lege psihologic nu-i va permite
niciodat s-i critice pe alii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri
s vad numai calitile lor, punnd mereu binele n faa rului. O
asemenea practic l va ajuta s avanseze n practica YOGA i s se nale
din punct de vedere spiritual, mbuntindu-i mult concentrarea.
Ultimul gnd determin urmtoarea reincarnare
Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor, determinndu-i
urmtoarea ncarnare. Iat ce spune n acest sens KRISHNA n BHAGAVAD
GITA: "Cel care la sfritul vieii i abandoneaz corpul fizic gndindu-se la
o anumit fiin, se va rencarna, o Kaunteya, exact n acea fiin, datorit
gndului constant asupra ei." (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie,

37

ncepnd s duc o via detestabil, el a czut prad pcatului i s-a

dedat la furturi i la jafuri. A devenit dependent de o prostituat care i-a
nscut zece copii. Ultimul dintre acetia a fost Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri referitoare la
ultimul su fiu. Atunci cnd cei trei mesageri cumplii ai Morii s-au
apropiat de Ajamila, el ncepu s strige tulburat numele fiului su:
Narayana! La simpla meniune a acestui nume, slujitorii zeului Hari ddur
fuga i-i ndeprtar pe mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamila cu ei, n
VAIKUNTHA sau regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega
via nfruntnd-ul pe KRISHNA, s-a topit n final n Eternitate, atras ntr-o
lumin orbitoare de o inefabil glorie i mreie. Dei l ura de moarte,
simplul fapt c el era focalizat asupra lui KRISHNA i-a permis acestuia ca n
ultima clip, vznd lumina sa diafan, s-i sublimeze spontan ntreaga
ur ntr-un unic moment de devoiune i s-i ard astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndete constant
la Mine, intens i cu mintea focalizat, M va realiza cu uurin; topinduse n Mine, el nu va mai renate niciodat n aceast lume a durerii i
suferinei. O, Arjuna! n vreme ce toate lumile create de BRAHMA sunt
limitate de timp, ajungnd n final la momentul de disoluie, pentru cel
care M realizeaz nu mai exist renatere; de aceea, mediteaz constant
asupra Mea, cu mintea i intelectul fixate asupra supremului VASUDEVA, i
atunci, cu siguran M vei realiza." (Cap. VIII - 14, 15, 16).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu, chiar i n
timpul activitilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s se
ndrepte intuitiv i automat tot asupra Tatlui Ceresc. El l va realiza astfel
pe supremul PURUSHA i va atinge starea de Etern Glorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui; beivul se va gndi
i n ultima clip la sticla lui de alcool; omul de afaceri se va gndi la bani,
soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la fiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar pe care
obinuia s o ngrijeasc, nct a fost nevoit s se rencarneze n ea, cci ei
i adresase ultimul su gnd nainte de moarte. Totui, el a continuat s-i
aminteasc ultima sa existen i a rmas un suflet evoluat.
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale viei, fixndo prin practic constant numai asupra lui Dumnezeu, se va gndi i n
clipa morii tot la Dumnezeu. Pentru aceasta nu este suficient o practic de
o zi sau dou, de o sptmn sau o lun, ci de un efort permanent i o
lupt care a durat ntreaga via. Gndul ce va preocupa mintea n clipa
morii este n mod firesc acela care l-a preocupat pe individ cel mai mult n
timpul vieii sale. Omul devine ntotdeauna ceea ce gndete.
Temelia este gndul sattvic
Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un
fundament concret de care s se agae, ceva care s dea sens vieii i cu
ajutorul cruia s i brodeze ideile, i care uneori devine centrul tuturor
formelor-gnd care le slluiesc n minte. Aceasta este chiar natura
minii. Ea nu se poate fixa dext dac are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gnduri sattvice.
Mintea i asum forma oricrui obiect la care se gndete intens. Dac ea
se gndete la o portocal, ea va lua chiar forma acelei porocale. Dac ea

38

se gndete la imaginea lui KRISHNA cntnd la flaut, ea i va asuma

chiar forma acestuia. De aceea, trebuie s v educai mintea n mod corect
i s-i oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v conduc la
el (s v ofere mntuirea). Dac, spre exemplu, suntei un devotat al
Domnului KRISHNA, construii-v o temelie mental format numai din
gnduri referitoare la imaginea Lui i repetai continuu faimoasa lui
Mantra: "OM NAMO BHAGAVATE VASUDERANYA", precum i calitile sale
(calitile formei fr form). Un vedantin ar trebui s-i formeze o temelie
mental axat pe gndul asupra Mantrei "AUM" i a nelesului su
(Infinitul Ocean de Lumin, SAT-CHIT-ANANDA, VYAPAKA, PARIPURNAATMA). Acionai n lumea simurilor, dar, de cte ori prindei un moment n
care mintea este liber, meditai asupra gndurilor temelie, fie de tip
SAGUNA, fie de tip NIRGUNA (cu form sau fr form), n funcie de gust,
de temperament i capacitatea de a executa SADHANA. Printr-o asemenea
constan n gndire, mintea se va obinui gradat, astfel nct ea va
ajunge, prin puterea obinuinei, s v ndrepte automat subcontient spre
gndurile temelie pe care le-ai ales iniial n mod contient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu au un
ideal, un program de via i o temelie sattvic a minii. Ei se las astfel
sortii eecului. Temelia mental a unei tinere cstorite este, de regul,
una nclinat spre plcerile sexuale; cea a unei btrne ataate este
afeciunea pentru copiii i nepoii ei. Dar, vai, temelia celor mai muli
oameni este ura i gelozia. Chiar i aa numitele persoane educate, cu tot
felul de cunotine i de grade academice, sunt doar o pulbere n vnt n
comparaie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic un program
de via i un autentic centru de greutate mental. Omul nclinat spre
valorile vieii lumeti cade inevitabil prad gndurilor sexuale i gndurilor
de ur, mnie i rzbunare. Aceste dou tipuri de gnduri sunt practic
stpnele minii sale. El nu tie i nu-i poate fixa mintea asupra unui
singur gnd bun sau nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i
natura i posibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor sale
posesiuni materiale ori a cunotinelor universale, el se menine astfel ntro poziie deplorabil, de extrem ignoran. VIVEKA (discernmntul) nu sa trezit nc n el. De aceea, el nu poate rezista unei dorine malefice,
lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe. Singurul
remediu cu adevrat capabil s l scoat din aceast beie lumeasc, de
sub farmecul iluzoriu al valorilor acestei lume efemere este doar o
SATSANGA constant sau asocierea cu cei nelepi ori cu discipolii lor
avansai.
Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care, adesea,
nu tiu cum s-l foloseasc. Cea mai bun utilizare a acestui timp ar fi
aplecarea spre studiul scripturilor i contemplarea Divinitii. Vechile
obiceiuri i cliee mentale ale unei ntregi viei pot fi nc nlturate i
nlocuite cu noi obiceiuri i cu gnduri bune. La nceput va apare doar o
tendin, care, printr-o practic constant, se va putea transforma apoi
ntr-un obicei pozitiv, ferm ancorat n mental, de a-i apleca gndul numai
asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. Dar lupta va trebui s fie
foarte dur, cci vechile obiceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu.
Pura contiin i libertatea gndurilor

39

Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI SADHANA v

putei elibera de gnduri, devenind precum oceanul linitit, fr nici un val.
Ceea ce oamenii obinuii nu pot s neleag este faptul c un asemenea
yoghin, cu mentalul neclintit precum o stnc, ajut omenirea cu mult mai
mult dect o poate face orice politician. Cci cel neclintit ptrunde i
invadeaz cu spiritul su fiecare atom al universului, purificnd i elevnd
ntreaga lume.
Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de linite, cum ar fi
JAD BHARATA sau VAMADEVA, sunt i astzi evocate, dei ei nu au scris
cri i nu au avut discipoli. i totui, ce influen uria au lsat acetia
asupra minilor a milioane de oameni din toate timpurile ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai de dorinele
simurilor i de strile mentale imorale. Doar atunci va cobor asupra
voastr Lumina Divin. Aa cum un bungalou este curat de pnzele de
pianjen, iar grdina de frunze i ramuri uscate, atunci cnd este ateptat
vizita unui vicerege, la fel trebuie curat i palatul mental de toate viciile,
dorinele i strile sale imorale, pentru a putea primi vizita Supremului
BRAHMAN, Regele regilor! Atunci cnd o dorin ptrunde n minte, omul
de lume i d binee i se grbete s o mplineasc; dar aspirantul va
renuna imediat la ea prin intermediul lui VIVEKA. Oamenii nelepi
consider chiar i germenele unei dorini ca fiind un foarte mare pericol.
De aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici unei dorini, ci se vor delecta
de-a pururi n extatica comuniune cu ATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamn
exteriorizare i obiectivizare. Mai nseamn, de asemenea, i difereniere,
calitate i multiplicitate. Gndirea este SAMSARA. Ea este cauza
identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al meu".
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete s opreasc
venica curgere a gndirii se va scufunda n Pura Contiin. Acolo unde nu
exist gndire sau SAKALPA, exist doar Absolutul sau JIVANMUKTI.

CAPITOLUL 9
DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR
Gndurile i viaa
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i devine
ataat de ele. El consider, spre exemplu, c fructele sunt foarte bune
pentru sntatea corpului su. Astfel, apare dorina de a intra n posesia
lor. Acionnd, el dobndete fructele i se bucur mncndu-le. Cum
fructele i-au plcut foarte mult, el dorete s cumpere din nou, atanduse treptat de ele, astfel nct dac ntr-o zi el nu reuete s-i procure
raia zilnic de fructe, ajunge s sufere.
Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se nate dorina;
din dorin deriv mnia care apare prin sentimentul de frustare ce
nsoete nemplinirea dorinei dintr-un motiv sau altul; mnia nate iluzia,
aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma creia are de suferit
intelectul; n acest punct, omul este total ruinat. De aceea, dac dorii s
atingei pacea venic, nu v gndii la obiecte, ci numai la beatificul i
nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prin

40

puterea gndului. Abia atunci i ncep ele aciunea de devastare: omul

ncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale, imaginndu-i c va
experimenta o mare plcere obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceast
imaginaie sporete i mai puternic dorina, care ajunge de nesuportat.
Orice pre pare atunci prea mic numai pentru a o satisface. Acesta este
mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul JIVA, czut n amgire.
Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale sunt
arhitectul acestora. Un om de caracter tie s cldeasc o via
armonioas din circumstanele date. El trudete din greu i persevereaz
continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orienteaz privirea cu curaj,
ntotdeauna nainte. El nu se teme de obstacole; nu i face niciodat
snge ru i nu se nfurie; nu se las dezamgit sau descurajat i este
ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i vitalitate. Este mereu
entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile. Caracterul
nu este nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea cldi un anumit caracter
este nevoie de voin i hotrre, susinute de perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa. Caracterul
nseamn putere i influen; el ne aduce prieteni i sprijin. Este cea mai
sigur i mai uoar cale spre bogie, onoare, succes i fericire.
Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet la momentul
oportun, un pic de consideraie i de bunvoin - toate acestea, practicate
n mod obinuit n relaiile voastre curente, dau personalitii voastre un
farmec mai mare dect v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la
nalte tribune i conferine, oratorii, sau orice alt gen de exhibare a
talentelor personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i nobil. El este
fructul unui anumit efort personal. Oamenii s-au ndeprtat de la legea
divin, considernd c bogia i puterea (uneori asociate cu intelectul)
guverneaz aceast lume. Rezultatele se vd. Adevrata armonie nu poate
fi atins dect atunci cnd caracterul moral dus pn la perfeciune ajunge
s guverneze, aa cum se ntmpl de altfel n Universul mare.
Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sau victoria
- nu valoreaz nimic dac ele nu sunt susinute i de caracter. n el rezid
adevrata valoare, iar el se construiete prin gndire, cu ajutorul voinei i
a efortului personal.
Gndurile, cuvintele i aciunile
Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit putere,
generat de gndul care susine acel gnd. Dac i spui cuiva: "Prostule!",
el va intra spontan ntr-o stare de furie i va reaciona n consecin. Dac,
n schimb, i vorbeti n termeni reverenioi, el va fi foarte mulumit.
nvai s mnuii puterea cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt, adevratele
aciuni, cele pe care le putem numi KARME, sunt actele minii i nu ale
trupului. Gndul i aciunea sunt interdependente. Nu putem vorbi de
minte n afara gndului, cci ansamblul gndurilor constituie chiar mintea.
Cuvintele nu sunt altceva dect expresia exterioar a gndurilor, care sunt

41

imperceptibile n plan fizic. Aciunile sunt determinate de sentimentul

dorinei sau aversiunii (plcere sau neplcere). Aceste sentimente sunt
cauzate de faptul c voi atribuii o natur plcut sau dureroas obiectelor
exterioare. Gndul este finit. De aceea, el nu reuete s exprime corect
nici mcar procesele temporale (ele nsele supuse limitrii), nemaivorbind
de Absolut, care este inexprimabil.
Gndurile, pacea i puterea
Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de
pace luntric. Amintii-v ntotdeauna acest adevr. Un om bogat,
angajat n numeroase speculaii ntr-un mare ora, are foarte multe
gnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n
timp ce un SADDHU ce triete ntr-o peter din Himalaya i care practic
controlul gndului, este foarte fericit, n ciuda srciei sale. Cu ct mai
puine sunt gndurile, cu att mai mare este puterea mental i de
concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec ntr-o or
circa 100 de gnduri. Dac reuii s reducei acest numr, prin practica
constant a meditaiei i a concentrrii, la 90, putem spune c puterea
dumneavoastr de concentrare a crescut cu 10% .
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La nceput nu
v vei da seama cu uurin de acest lucru, cci nu posedai nc un
intelect suficient de subtil, dar exist totui un barometru luntric ce
nregistreaz chiar i aceast reducere (a unui simplu gnd). Dac ai
eliminat un prim gnd, puterea mental ctigat prin aceasta v va ajuta
s eliminai mai uor un al doilea gnd.
De la purificarea gndurilor la experiena transcedental
Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a face
aciuni bune, JAPA, meditaia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt gnduri
pure. Dorina de a merge la cineme, de a-i rni pe alii, etc., - sunt gnduri
impure. Cele din urm ar trebui distruse prin cultivarea gndurilor pure; n
final, se va renuna i la acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metoda
substituiei (gndurilor rele cu gnduri bune), despre care am insistat pe larg ntrun capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de a
ignora (prin indiferen) gndurile inutile i emoiile corespunztoare.
ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii c : "Eu nu sunt mintea. Eu
sunt ATMAN, Spiritul omniprezent, SUDDHA SAT-CHIT-ANANDA. Cum ar
putea oare emoiile s m afecteze? Eu sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt
SAKSHI, martorul detaat al acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n
faa unor asemenea sugestii, gndurile i emoiile vor disprea de la sine.
Aceasta este metoda JNANA-yoghin de transcendere a gndurilor.
Index Puterea Gndului

42