Riga Crypto i lapona Enigel

de Ion Barbu

Ion Barbu, pe numele su adevrat Dan Barbilian, a debutat n anul 1918 cu

poezia Fiina n revista Literatorul, condus de Alexandru Macedonski. n 1921
apare placheta Dup melci, care este ns retras de pe pia datorit
ilustraiilor nepotrivite care fceau ca poemul s fie interpretat drept o creaie
pentru copii. A publicat un singur volum, n anul 1930, intitulat Joc secund.
Autorul reprezint un paradox al literaturii romne, el fiind n acelai timp un
poet cu o creaie poetic original, dar i un matematician pasionat.
Tudor Vianu n studiul Ion Barbu mparte creaia acestuia n trei
etape, crora le corespund ciclul parnasian, ciclul baladic-oriental i cel
ermetic. n volum ordinea celor trei cicluri este inversat, la nceput fiind
situate poeziile ermetice, n timp ce poeziile din ciclul parnasian nu au fost
incluse de autor.
Poeziile din etapa parnasian pun accentul pe rigoarea formal
(sunt poezii cu form fix), preferina pentru metaforele-simbol i abordeaz
teme cu valoare generalizatoare. Ex: Copacul, Lava, Banchizele, Umanizare.
Tot n aceast etap se observ influena filozofului Friedrich Nietzsche cu
lucrarea Naterea tragediei, de la care mprumut termenii de apolinic i
dionisiac, dar i atracia pentru o Grecie tragic i agonic.
A doua etap, cea baladic-oriental, cuprinde att poezii epic-lirice
(Riga Crypto i lapona Enigel, Nastratin Hogea la Isarlk), ct i poezii cu
pronunat caracter liric (Punul, In memoriam). Este considerat de critic
etapa cea mai valoroas deoarece primeaz invenia poetic, mbinarea
limbajului popular cu cel savant, construcia unei mitologii proprii i ludice,
folosirea imaginilor i cuvintelor cu o mare for de sugestie. Ca i ceilali
autori moderni, Ion Barbu este un artizan al limbajului, al jocurilor de cuvinte.
Semnificativ pentru aceast etap este imaginea cetii Isarlk, expresie a
lumii balcanice, care mbin fastul i mizeria, reflecia i dorina arztoare de
a tri din plin. Cetatea ideal este elementul central al ciclului Isarlk care
cuprinde poeziile: Nastratin Hogea la Isarlk, Domnioara Hus, Isarlk, In
memoriam i ncheiere. Cele dou personaje ale acestui ciclu sunt tragica i
grotesca domnioar Hus i Nastratin Hogea, personajul snoavelor
musulmane. Cel din urm devine un simbol al nelepciunii care i este
suficient siei prin gestul din finalul poemului n care Nastratin Hogea se
autodevor: Sfnt trup i hran siei, Hagi rupea din el.
Ultima etap, cea ermetic, pune accentul pe perfeciunea clasic
a formei poeziei, dar i pe abstractizarea mesajului. Ion Barbu combin

limbajul matematicii cu limbajul poetic i cu cel comun, dnd natere unei

poezii caracterizat printr-un puternic estetism. n centrul creaiilor din
aceast perioad, dar nu numai, sunt aezate conceptele de increat (starea
ideal dinainte de creaie n care se manifest potenialitatea) i ou
dogmatic. Ex: Timbru, Ritmuri pentru nunile necesare, Oul dogmatic, Increat.

RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL

Poezia Riga Crypto i lapona Enigel face parte din volum Joc
secund, publicat n anul 1930. Autorul i subintituleaz poezia Balad i o
include n ciclul Uvedenrode, deci n etapa baladic i oriental. Este o
perspectiv modern asupra acestei specii literare epice, fiind de fapt un
poem alegoric. Asemnarea cu alt poem alegoric al literaturii romne,
Luceafrul de Mihai Eminescu, este evident. Autorul nsui i intituleaz
opera un Luceafr ntors. Ambele poezii trateaz aceeai tem, a iubirii
imposibile i a incompatibilitii dintre dou fiine care aparin de lumi
diferite. Caracterul alegoric al poeziei este dat de faptul c se pune accentul
pe problema cunoaterii: la fel ca i fata de mprat, riga Crypto dorete s-i
depeasc statutul de fiin inferioar, dar n final constat c acest lucru
este imposibil. Diferena esenial este c n cazul poeziei lui Barbu fiina
superioar este omul, lapona Enigel, care aspir spre o cunoatere absolut.
Drama este ns aceeai: cineva trebuie s plteasc tentaia i tentativa de
a-i depi condiia. Motivele poetice care se ntlnesc sunt: transhumana,
tentaia Sudului, atracia pentru Soare, visul i sufletul-fntn.
Un alt element comun ntre cele dou poezii este interferena
genurilor epice. Dei amestecarea genurilor este o trstur specific
romantismului, faptul c poezia modern a lui Barbu are la baz o balad,
explic aceast particularitate. Fiind o balad, se pstreaz structura
narativ deoarece poezia are un fir epic i personaje. Caracterul dramatic
este oferit de dialogurile dintre personaje, dar i n aceast poezie acestea
au valoare de simbol, fapt care subliniaz lirismul.
Titlul baladei este construit pe ideea cuplului, dar n acest caz acesta
nu se ntregete datorit incompatibilitii dintre cei doi eroi, care fac parte
din regnuri diferite. Fiecare se afl pe o treapt superioar n propria lume,
dar povestea de dragoste este imposibil mai ales datorit aspiraiilor
fiecruia.
Poezia este structurat n dou pri, fiecare dintre ele reprezentnd
cte o nunt. Se mprumut formula narativ specific genului epic, i anume
povestirea n ram. Prima nunt este una posibil, care s-a realizat deja i are

rolul unui cadru pentru nunta fantastic, aceasta avnd un final nedorit, riga
Crypto fiind nevoit s accepte cstoria cu mslaria-mireas.
Prima parte cuprinde primele patru strofe care au rolul de prolog al
baladei i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta.. Se face
trimiterea spre un timp mitic, spre Evul Mediu, prin adresarea direct ctre
cel care va rosti povestea tragic a laponei Enigel i a lui riga Crypto:
Menestrel trist, Mult ndrtnic menestrel. Sintagma acum o var
presupune o plasare temporal, dar ea nu face dect s plaseze mai mult n
imprecis momentul rostirii, n aceeai situaie fiind i adverbul azi. n cea
de-a doua parte, povestea este proiectat tot n trecut, dar ntr-un timp
nedeterminat n raport cu momentul rostirii, fapt subliniat i de folosirea
imperfectelor: mprea, brfeau, ieeau, nu voia, tria etc.
Cntecul despre povestea tragic de iubire trebuie spus ns ntr-o atmosfer
prielnic, n afara cotidianului, la spartul nunii, n cmar. Menestrelul are
multiple modaliti de interpretare: Cu foc l-ai zis acum o var; / Azi zi-mi-l
stins, ncetinel, dar trebuie s o aleag pe cea care s se potriveasc cel mai
bine cu atmosfera i cu povestea. Tot aici se face o trimitere la zeul Dyonisos
(zeul vinului, dar i al muzicii), att prin faptul c cel care povestete este un
cntre, ct i prin comparaia: mai aburit / Ca vinul vechi ciocnit la nunt.
Repetarea cntecului spus i n trecut sugereaz un ritual al zicerii unei
poveti exemplare.
A doua parte conine povestea propriu-zis dintre riga Crypto i
lapona Enigel i este realizat din mai multe secvene poetice: portretul i
descrierea mpriei regelui ciupercilor (strofele 5-7), portretul i descrierea
mediului n care triete lapona Enigel (strofele 8 i 9), ntlnirea n vis a celor
doi (strofa 10), cele trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei
(strofele 11-15), refuzul categoric al laponei i relevarea simbolului solar dup
care i ghideaz existena (strofele 16-20), ncheierea ntlnirii dintre cei doi
(strofele 21 i 22), pedepsirea lui Crypto din final (strofele 23-27).
n prima secven sunt prezentate personajele: n lumea lui, Crypto
este un ales, are un statut superior: Des cercetat de pdurei / n pat de ru
i-n hum uns, / mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns. Dei
admirat, are parte i de adversiti: este considerat sterp i nrva de
celelalte plante ale pdurii care nu neleg de ce el nu i accept condiia de
ciuperc i ncearc s o depeasc. Fiina la care viseaz aparine de regnul
uman, este deosebit n lumea ei datorit faptului c dorete ea o mplinire
absolut reprezentat prin lumina solar. Ea penduleaz anual ntre cotidian:
de la iernat i idealul reprezentat de Sud, de Soare: la punat, [...] tot mai
la sud. Singura asemnare dintre cele dou fiine este statutul superior pe
care l au n propria lume, dar acest element nu va fi suficient pentru
mplinirea prin iubire. Deosebirile sunt prezentate cu ajutorul antitezelor i a
imaginilor care descriu mediul existenial al celor doi. Lumea lui Crypto se

definete prin umezeal i rcoare: n pat de ru i hum, n timp ce lumea

laponei este un spaiu rece: n ri de ghea urgisit, fapt care explic
atracia ei spre soare i lumin.
n drumul ei spre sud, lapona mic, linitit Enigel este rugat de
ctre regele ciupercilor s rmn alturi de el n lumea umed i rcoroas
a plantelor pdurii. ntlnirea celor doi se realizeaz n lumea visului, acest
motiv fcnd din nou trimitere la poemul Luceafrul. Regele ciupercilor
ncearc s o ademeneasc n lumea lui prin intermediul a trei chemri.
Valoarea de descntec i de incantaie a celor trei chemri, precum i
mpletirea limbajului popular cu cel literar (iac, ie dragi, puiac, te
frngi, somn fraged, lam de blestem), subliniaz i mai mult caracterul
de balad al poeziei.
n prima chemare riga Crypto o mbie pe lapon cu dulcea i cu
fragi, elemente definitorii pentru mediul vegetal din care provine. Darul lui
este refuzat categoric de Enigel i exprim aspiraia ei spre Soare: - Rig
spn, de la sn, / Mulumesc Dumitale. / Eu m duc s culeg / Fragii fragezi,
mai la vale.
n a doua chemare ndrgostitul merge i mai departe propunndui sacrificiul de sine: Dac pleci s culegi, / ncepi, rogu-te cu mine.. Lapona
neleapt l refuz i de data aceasta, artndu-i motivele pentru care
nuntirea lor este imposibil: Crypto este umed i plpnd i este sftuit s
atepte s se coac: Team mi-e, te frngi curnd, / Las. Ateapt de te
coace. Opoziia copt / necopt se refer de fapt la opoziia soare / umbr,
care subliniaz de fapt relaia fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste
care niciunul dintre ei nu poate trece fr s se piard pe sine. Crypto se
teme de lumina soarelui: de soare, / Visuri sute, de mcel, / M despart. E
rou, mare, / Pete are fel de fel, n timp ce lapona aspir spre acesta: C
dac-n iarn sunt fcut, / i ursul alb mi-e vrul drept, / din umbra deas,
desfcut, / M-nchin la soarele-nelept. .
Ultima ncercare pe care o face riga este urmat de un refuz i mai
categoric. Fiina superioar i d seama c iubirea lor nu este posibil i c
opoziia dintre soare i ntuneric, dintre raiune i instinct nu va putea fi
niciodat anulat: La soare, roata se mrete; / La umbr numai carnea
crete. Refuzul laponei este fatal pentru rig deoarece puterea
descntecului se ntoarce asupra lui, atributele lumii pe care Enigel o alege se
ntorc asupra lui. Dorind s-i urmeze aspiraia spre fiina superioar, regeleciupearc este pedepsit pentru ndrzneala lui i transformat n ciuperc
otrvitoare: Dar soarle, aprins inel, / Se oglindi adnc n el; [...] i sucul
dulce ncrete! / Ascunsa-i inim plesnete.. Astfel, ncercarea lui Crypto de
a schimba ordinea fireasc a lumii eueaz, iar ordinea este n final
restabilit. Cel ajutat De-o vrjitoare mntarc, / De la fntna tinereii

pentru a se putea mplini, ajunge, prin oglindire (un alt motiv esenial al
poeziei), s se nsoeasc cu o fiin din lumea lui, Cu mslaria-i mireas, /
S-i ie de mprteas. Opoziia dintre cele dou fiine, una uman, cealalt
vegetal, este subliniat i n final prin antiteza fiar btrn / fptur mai
firav: C sufletul nu e fntn / Dect la om, fiar btrn, / Iar la fptur
mai firav / Pahar e gndul, cu otrav. Omul este o fiin supus greelii i
ncercrii repetate datorit existenei ndelungate, n timp ce creatura
vegetal triete un an i, prin urmare, nu are dreptul dect la o ans care i
este fatal.