Sunteți pe pagina 1din 11

UNIVERSITATEA TEFAN CEL MARE SUCEAVA

FACULTATEA DE ISTORIE I GEOGRAFIE


CATEDRA DE FILOSOFIE, TIINE SOCIALE I POLITICE,
SPECIALIZAREA ASISTEN SOCIAL

COMUNICAREA PRIN MUZIC

STUDENT: Buctar Ana-Maria Gabriela


Anul II, Grupa I

Mai - 2012

Comunicarea prin muzic


1. Comunicarea artistic
Comunicarea artistic reprezint transmiterea mesajului artistic de la creator
la receptor prin intermediul operei de art. Comunicarea artistic este posibil numai
dac opera de art poate fi decodificat de receptor i deci dac nu este produsul
ntmplrii, ci are forma i structura creat pe baza ansamblului experienei artistice
i sociale.
Comun acestei experiene, att creatorului ct i receptorului mesajul
transmis prin comunicare artistic trebuie s fie elaborat i receptat (decodificat) pe
baza aceluiai cod cunoscut de ambii factori ai comunicrii. Specific pentru muzica
este faptul c ntre creator i receptor se interpune interpretul care la rndul lui i el
trebuie s cunoasc cadrul creatorului, fiind al treilea factor al comunicrii.
Arta e o forma de activitate uman i o form a contiinei sociale
concretizat prin constituirea unor structuri capabile s comunice o emoie specific
(emoie artistic) n prezenta realitii. Arta actioneaz prin imagini artistice. Nu
poate fi neleas n toat complexitatea ei dac nu inem seama de relaiile intime ale
elementelor care intr n geneza, structura i funciile ei sociale.
Comunicarea artistic

este un proces complex i specific presupunnd

coaciunea sistemic a trei componente: creaia artistic; opera de art, contemplarea


estetic.
n viziunea teoretic tradiional, constituit fie n cadrul sistemelor filosofice
de gndire atenia era focalizata pe creaie i opera. A revenit filosofiei de la sfritul
veacului trecut i nceputul celui actual, dar i psihologiei ntemeiat pe metoda
obiectiv, ca i ciberneticii, mai trziu, misiunea de a relava funcia particular a
receptrii n comunicarea artistic.
Contemplarea ca trire a universului operei n contiina perceptiv, n care
opera, din obiect pentru sine devine obiect pentru alii -obiect estetic restabilete rolul
2

receptorului n calitate de "co-autor" al operei, de instana n afara creia opera nu-i


afl mplinirea finalist (comunicativitatea) rmnnd un ansamblu, eventual ordonat,
de semne, o configuraie care subzist ca potenialitate.
S-a demonstrat varietatea raportrilor la opera i calitatea receptorului de
participant activ i creator la fiina specific a operei de art; receptorul trebuie s
dispun de un repertoriu special de cunostine i abilitai inventive pentru a se ridica
la universalitatea i perfeciunea operei facilitnd valorizarea social a ceea ce se afl
n stare potenial. Desigur, receptarea, din aceasta cauz, nu este reductibil la un set
de procese, mecanisme i dispoziii psihologice, dar ea nu poate fi abordat fcnd
abstracie de acest corelat inalienabil fiinei operei; explicarea, de pild, a legitii
coaciunii intelectiv-afectiv, a empatiei n calitate de dispoziie de spea aptitudinalatitudinal nu poate eluda perspectiva psihologic, chiar dac esteticitatea operei nu
decurge din aspectul psihologic.
Perspectiva cibernetic, iar n prelungirea ei - viziunea tiinelor cognitive si
a sociologiei artei, a lrgit i specificat aria factorilor estetici, psihologici i sociali
care converg consonant la finalitatea uman a operei de art n comunicarea artistic,
redefinind n sens modern rolul privilegiat al rectorului n acest proces, nelegerea
receptrii ca instana sine qua non a comunicrii artistice presupune examinarea ei
intr-un dublu raport: unul direct, nemijlocit - ntre receptor si opera, precum i unul
mijlocit, intermediat de opera - ntre receptor i artist.
Ceea ce unifica cele doua raportri este faptul c structural unul dintre
termeni este constant acelai -receptorul, iar funcional, relaionrile sale iau forma
specific a unei activiti sui generis, de esena psihic; altfel spus, cel puin in
perspectiva psihologic, comunicarea artistic n ansamblu ar putea fi neleas ca o
consonan caracterizat de un anumit izomorfism ntre dou activiti, una inefabil,
premergtoare i constitutiv de oper (iar n acest sens, procesul creator i ncheierea
sa n opera - creatorul alctuiesc o unitate imprescriptibila) i una consecutiv,
observabil, "msurabila", inclusiv pe calea experimentului (iar in acest sens,

receptarea apare ca ncheiere finalist a comunicrii artistice n care opera este


consacrat ca obiect estetic iar percipientul devine coparticipant la creaie).
Un obiectiv major al psihologiei artei l reprezint analiza comportamentului
estetic si extraestetic al receptorului. Acest obiectiv vizeaz analiza factorilor estetici
(determinai de caracterul expresiv i inedit al operei de art) i a factorilor
extraestetici ce intervin n receptarea artistic. Putem enumera ntre factorii estetici:
emoia estetic, senzaia artistic, intuiia originalitii, elaborarea motivaiei estetice,
iar ntre factorii extraestetici: asociaii, sentimente .
Elementele constitutive ale structurii contemplrii estetice sunt reprezentate
de cele senzoriale, specific empatice, emoionale, puternic afective de admiraie si
satisfacie, comparative, bazate pe asocieri, cultura si capacitate de ierarhizare, iar
ntre elementele anestetice: sentimentele de aprobare si dezaprobare, morale,
ideologice.

2. Receptarea operei de arta


Receptarea operei de arta devine posibil numai pe baza unei relaii de
comunicare intre artist i contemplator.Interaciunea creator-creaie-public este, n
acest sens, fundamental. Noiunea de public are semnificaii multiple. n general,
publicul desemneaz totalitatea indivizilor care iau contact cu arta, ntr-un anumit
timp i spaiu, calitatea de public implicnd o comunitate de receptori care au ca
obiect comun captarea unui mesaj artistic.La nivelul publicului, o coinciden de
opinie e exclus, chiar dac se poate forma, la un moment dat, o tendin de apreciere
majoritar. Normele estetice i idealurile unei epoci sunt factorii de influenare a unei
poziii critice, iar schimbarea lor n timp va avea drept consecin modificarea
concepiilor i criteriilor de apreciere ale publicului.
Publicul nu este o entitate omogen, static, pentru c evoluia i existena sa
sunt n consens cu dezvoltarea artelor, fiind n acelai timp, stimulantul cel mai
important al creaiei. Calitatea publicului, sensibilitatea i spiritul su de
4

discernmnt, receptivitatea sa la nou i capacitatea de recreare a operei de art


reprezint criterii fundamentale de apreciere afenomenului artistic.Operaia estetic a
valorizrii e dependent i de familiarizarea publicului cu un anumitlimbaj artistic,
presupunnd o anumit perioad de asimilare, mai ales n cazul acelor opere de o
mare originalitate, novatoare n planul tehnicii artistice i al expresiei. La nceput,
orice oper se dezvluie unui grup limitat de receptori; cu timpul, pe msur ce opera
de art i va probacalitile, ea va ctiga sufragiile marelui public.
Comunicarea artistic reprezint, de fapt, o etap n cadrul procesului artistic,
procescare cuprinde: creaia, comunicarea, receptarea i aprecierea publicului. O
caracteristic a artei,din punct de vedere informaional, este c ea reprezint n
totalitate o organizare estetic a unui fragment al realului. Organizarea estetic
nseamn un proces direcionat, avnd anumite laturi ninteraciune i o anumit
finalitate.Procesul

reflectrii

organizrii

artistice

conine

urmtoarele

componente:momentul contemplrii, nelegerii i tririi realitii, al asimilrii


realului obiectiv nsubiectivitatea eului creator i al proieciei eului creator n
universul explorat; selecia contienta informaiilor, realizarea unor imagini
subiective, ideale, formarea unei anumite concepii,viziuni asupra obiectului
respectiv; actul de sintez, de construire a imaginii generalizate ca reprezentare de
sens unic i integral; acesta este momentul de genez a unei realiti estetice,care
este o realitate ideal, diferit de realitatea concret prin structura ei intern.
Perceperea mesajului, a complexului de sensuri i semnificaii pe care
creatorul le ntruchipeaz n opera sa nu e posibil dect atunci cnd se realizeaz o
coresponden ntre codul estetic al creatorului i cel al receptorului. Existena acestor
corespondene presupunestabilirea unui echilibru ntre reprezentrile estetice
aparinnd celor doi factori ai comunicrii. O comunicare are loc atunci cnd codurile
i repertoriile ambilor corespondeni sunt comune. Partea de identitate poate fi mai
mare sau mai mic, ea poate i lipsi total.
Pentru domeniul artei, n special pentru cel al artei moderne, vom putea
spune c repertoriul de semne al receptorului este mai mic dect cel al emitorului i
5

const din alte semne. Aici st, ntre altele, sarcina educaiei artistice, aceea de a lrgi
permanent stocul desemne al receptorului.Dificultatea descifrrii unui mesaj nu e
att o consecin exclusiv a bogiei sale semantice, ct un rezultat al gradului de
noutate pe care acel mesaj l ncadreaz. Se poate spune astfel, din perspectiva
esteticii informaionale c, de fapt, complexitatea mesajului depinde tocmai de
repartiia noului, a imprevizibilului n cadrul operei de art.
Astfel, creaia artistic poate lua valori extreme: de la originalitate perfect
(cnd mesajul devine, din pricina noutii,absolut neinteligibil pentru receptor) i
pn la banalitatea perfect (care poate producedezinteresul receptorului).Adrian
Marino, n cartea sa Introducere n critica literar observ, n acest sens, cmesajul
ar reprezenta atunci nsi forma i esena limbajului poetic, transmitor nu numai
a unui coninut i sens determinat, dar i a unei cantiti anumite de informaie .Cnd
exist un surplus gratuit de mesaj, informaia devine inutil, redundant sau
inasimilabil, capacitateauman de a absorbi mesaje fiind limitat.Unitatea de
msur pentru inteligibilitatea mesajului este redundana.
Se poate afirma,cu deplin temei c, cu ct alegerea i ordonarea elementelor
unei lucrri sunt mai puin previzibile, mai surprinztoare, cu att redundana scade.
Prin absurd, redundana poate fi egalcu zero, n acest caz extrem i ipotetic
comunicarea artistic fiind imposibil. Orice creator e pndit, astfel, de pericolul de a
crea o oper care s depeasc puterea de receptare a publicului,opera ar avea drept
consecin absena accesibilitii.Dimpotriv, dac acea creaie nu va aduce nimic
nou, redundena va fi maxim, iar contemplatorul nu va mai fi interesat de acea
creaie.
Esteticianul german Max Bense, unul din promotorii esteticii informaionale,
a elaborat, n 1910, o schem operaional a comunicrii.Conform schemei lui Bense,
mesajul este organizat n funcie de repertoriul emitorului i transmis prin
intermediul unui canal de comunicaie, este preluat i decodat de receptor conform
repertoriului su estetic format prin cultur artistic. Cele dou repertorii mai coincid,
intersecia lor alctuind un repertoriu comun.Acest repertoriu comun ofer, de fapt,
6

posibilitatea comprehensiunii mesajului respectiv.n aceste condiii, pentru a se


realiza comunicarea, creatorul trebuie s se supun unor reguli de construcie, unor
modaliti de expresie care s permit accesul publicului la opera sa, respectndun
anumit prag de inteligibilitate i convenie. La rndul su, receptorul are datoria s-i
lrgeasc mereu sfera receptoriului estetic, astfel nct, nsuirea semnificaiilor
difuzate s fie fructuoas.
n anumite arte, ca teatrul, muzica, cinematografia, coregrafia, comunicarea
estetic nu se poate realiza dect prin medierea unui interpret, care are menirea de a
(re)prezenta opera de artn faa publicului, astfel nct interpretul este, n acelai
timp, receptor i creator. El descoper opera pentru sine, o analizeaz n detaliu, i-o
reprezint, iar, pe de alt parte, substituindu-seartistului, elaboreaz i dirijeaz fluxul
de informaie estetic spre consumatorul de art, conformtalentului i intuiiei sale
artistice.
Analiznd o punte de legtur ntre creator i contemplator, interpretul reuete
stransforme opera din starea virtual de partitur n ipostaza ei de realitate vie,
dinamic, aa cumo percepe receptorul. n cadrul epocii moderne, explozia
informaional (prin mass media) a permis ca un numr tot mai mare de indivizi s ia
contact cu un anumit mesaj.S-a trecut, astfel, de la o receptare individual sau de
grup, la o receptare care angreneazmari colectiviti, realizndu-se n acest fel o
democratizare a artei, n sensul difuziunii ei n rndurile unor categorii foarte largi
de receptori.

3. Comunicarea prin muzic


Dintre sistemele de comunicare nonverbal muzica este cel mai complex
sistem din pricina caracterului diferit dintre semantica muzical i semantica vorbirii.
Este foarte dificil s formulezi n cuvinte ceea ce ii transmite muzica, dar fiecare
iubitor de muzic simte un mesaj pentru zonele profunde ale eului su .Faptul ca

comunicarea muzical este total diferit de cea verbal dovedete c sensul muzicii
trebuie cutat n muzica nssi i nu n comentariile ce o pot eventual nsoi.
S-a afirmat ca odat cu inventarea portativului de catre Guido dArezzo a
aprut posibilitatea elaborrii unor structuri pe care auzul nu mai este capabil s le
stpneasc i s le controleze n totalitate, fapt care a determinat o restructurare
profund a nsei gndirii compozitorilor pentru care ochiul a devenit un factor mai
important n procesul de creaie dect urechea. Ca exemplu pentru susinerea acestei
idei au fost dai doi mari compozitori ca i Beethoven i Smetana a cror surditate nu
a diminuat puterea lor de creaie. Pentru publicul neavizat ct si pentru compozitorii
mediocrii partitura fr a fi interpretat ,la simpla ei vizualizare este un mesaj
indescifrabil dar pentru muzicienii de geniu orice partitur doar prin vizualizarea ei
produce la nivelul mintii o vizualizare auditiv.
Mesajul muzical este uneori dificil de transpus n cuvinte ceea ce nu
nseamna c nu exista mesaj muzical. Tocmai aceasta intraductibilitate dovedete
existenta n structura intim a psihicului uman a unor zone de sensibilitate care nu i
pot gsi un alt mod de exteriorizare dect prin intermediul muzicii.
Faptul ca muzica comunic este dovedit de rspndirea universal a practicii
muzicale i exercitarea muzicii att de rspndit n faa unui auditoriu. Acest interes
universal a iubitorilor de muzic demonstreaz c muzica le comunic ceva. Un
ascultator neinformat n prealabil despre pretextul literar al muzicii nu va reusi sa-l
reconstituie de unul singur desi asculttorii informai vor mparti toi ideea c
muzica zugrvete sau istorieste acel ceva cunoscut n unanimitate. Meandrele
fluxului sonor dau impresii cu caracter difuz vizual. Dar de aici pn la ideea ca
rostul unei lucrri muzicale este sa evoce imagini, priveliti, tablouri de natur, scene
istorice i altele asemenea nu mai e dect un pas, dar a-l face, ar nsemna s ne
ndeprtm n mod periculos de nelegerea adevratelor sensuri ale muzicii.
Sunt dou domenii n care comunicarea muzical functioneaz cu succes,
primul domeniu este cel afectiv prin care se poate induce ascultatorului starea de
depresie sau exuberan , nelinite sau uurare , iritare sau plcere. (atunci cnd se
8

dorete acordarea unui numr mai mare de oameni la aceleai sentimente, muzica
rezolv cel mai bine aceasta problem: muzica de petrecere , doina , bocetele), iar al
doilea domeniu este cel informaional constituindu-se din parametrii care
caracterizeaza limbajul muzical: timbrul, nlimea vocii, intonaia , variaiile de
intensitate sonora , tempo-ul discursului i schimbrile acestuia ,pauzele
semnificative ,etc.
Discursul sonor reprezint o comunicare extra-verbala mai putin explicit
dect cea comun dar nu mai putin riguroas, mai indistinct ca trimitere n aria
concretului, dar mai esentializat, mai puin elocvent dar mai evocatoare, i prin
aceasta i mai implicativ pentru subiectivitatea receptorului.
Aducerea la unison a sentimentelor ascultatorilor se face uneori i pentru
realizarea unui obiectiv comun. Muzica clasic urmarete la fel de mult captarea
ascultatorului tinznd s i subordoneze ntreaga personalitate: atenie, memorie,
sensibilitate, inteligen, fantezie. n traducerea acestui fel de muzica, ntre
compozitor i spectator exista legatura pe care o face interpretul. Aceeasi muzica
poate sa fie cantat diferit de catre fiecare interpret, totul depinznd de talentul
interpretului, structura sa intim, psihic i toate celelalte coordonate care l fac pe
om s fie unic i original.
Fr traducerea partiturii de ctre interpret muzica ar rmne un mister pentru
publicul avizat sau neavizat iar legatura dintre compozitor i public nu ar putea fi
realizat. i asta pentru ca partitura este o cutie magic nchis care nu nseamn
nimic fr sunetul viu.
Prin muzica se dezvaluie structura interioar, imaginea autentic a
compozitorului. Pentru ca, spre deosebire de limb, despre care s-a spus ca a fost
nscut pentru a disimula gndurile oamenilor, muzica nu las loc pentru minciun i
asta nu din cauza compozitorului care alege s fie sincer, ci este o consecin
inevitabil a comunicrii musicale.Valoarea muzicii crete cu ct ascultatorul are o
personalitate mai complex , mai fascinant i mai puternic i asta din pricina ca

fiecare asculttor de muzica i d acesteia valenele sale personale fa de imaginea


general unanim transmis tuturor ascultatorilor.

10

Bibliografie:
1. Anghel Petre, Stiluri i metode de comunicare, Bucuresti, Aramis, 2003
2. Grigore Georgiu, Cultur i comunicare, Facultatea de Comunicare i Relaii
Publice, Bucureti, 2008
3. Ilie Prvu, Filosofia comunicrii, Bucureti, Facultatea de Comunicarei
Relaii Publice, Note de curs
4. Ren Berger, Art i comunicare, Bucureti, Editura Meridiane, 1976
5. Viorel Guliciuc, Introducere in teoria i practicile comunicrii,Universitatea
tefan cel Mare, Suceava, Note de curs

11