DUMITRU HURUB

____________________

CITITORUL DE ILUZII
cronici i recenzii literare

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

HURUB, DUMITRU
Cititorul de iluzii / Dumitru Hurub Timioara,
Eubeea, 2010
p. 305; 130 x 200 cm.
ISBN : 978-973-673-165-5
821-135.1-09

DUMITRU HURUB
____________________

CITITORUL DE ILUZII
cronici i recenzii literare

eubeea,
2010
3

 Dumitru Hurub. Editura Eubeea.

ISBN : 978-973-673-165-5

DIN VREMEA STUDENIEI

ANTEDECEMBRISTE
Dup ce c, datorit libertii, democraiei i credinei c oricine
poate, doar s vrea, s-a publicat atta amar de literatur proast, orice
volum de beletristic nou aprut este, cel puin pentru mine, un motiv de
bnuial, nu tocmai cumsecade recunosc. i astfel, cnd mi se ofer
cte o carte pentru lectur, m apuc teama c dau peste cine tie ce
ncropeli literare ale vreunui autor pentru care normele exprimrii epicoartistice i ale gramaticii sunt precum Oracolul din Delfi, iar Pythia nu
rspunde nici mcar la telefonul mobil.
Fie i numai din aceast pricin, am nceput s lecturez cu relativ
indiferen cartea Silviei Beldiman, intitulat, ct de ct semnificativ,
Pusta. Spun carte, fiindc poate fi vorba att despre un miniroman, sau
o nuvel, ct i, pur i simplu, despre o povestire mai de ntindere.
Aceste variante sunt ajutate de numrul redus de personaje
nominalizate, foarte puine, precum i de desfurarea temei pe cele 164
de pagini. Pe de alt parte, rmne impresia c, n multe zone ale
coninutului crii, personajele secundare, respectiv cele care graviteaz
n jurul unui schelet gndit de autoare ca o structur de baz a scrierii,
au rostul corurilor din piesele de teatru antic. Evident, acesta nu este un
scop n sine al prozatoarei, i nici o construcie deliberat pentru crearea
de efecte special-concludente, ci dac pot spune aa o aglomerare de
particule-fiine umane semnnd, dinspre noi, cititorii, cu acea
cunoscut/ tiut micare brownian, dar care, n ultim instan,
poate avea chiar fora unui modus vivendi. Numai c, de aceast dat,
situaia este sub control constituindu-se ntr-un ntreg dincolo de care se
afl viaa n general, viaa de student de cmin n particular
5

Pn una-alta, i fr pretenia de a emite raionamente

indubitabile, a situa aceast scriere a Silviei Beldiman ntre un
pragmatism viguros i un sentimentalism mereu gata s ia calea
unui lirism n apropierea cruia st permanent la pnd
patetismul De-aici, cred eu, i alunecrile riscante spre o anumit
desuetitudine de care autoarea nu reuete ntotdeauna s se fereasc la
timp: Plngeam mi strnsei lucrurile i plecai spre cmin
desctuat (p. 62), sau: Sunt foarte zbuciumat i m ntreb
necontenit dac merit o astfel de iubire. E total. Perfect i
mistuitoare. Triesc o iubire absolut, nelegi? Murmurai izbucnind n
plns () (p. 65). Nu cumva eroina se zbucium cam mult i plnge
prea des? M-am ntrebat n cteva rnduri gndindu-m c acest
amnunt i poate fi duntor lecturii
Pe de alt parte, ceea consider eu c d savoare, dar i valoare crii
trebuie s acceptm acest adevr este, ns, atmosfera creat de
autoare ncepnd chiar de la primele pagini alimentat apoi cu situaii i
ntmplri nu total inedite, dar semnificative, mai ales prin
expresivitatea epic: Veneam pe aleea dintre cminele studeneti,
frnt de oboseal, dup o noapte dormit pe jumtate, cnd nu m
putusem opri din citit, lund mereu de la capt maldrul de cursuri
rsfirate pe toate paturile, pe mas i pe jos. Fusese un examen foarte
greu, de an, iar cldura infernal din pusta Banatului m sleise cu totul.
De altfel, n tot cminul era o despuiere general, defilare de sni de
toate formele i mrimile, care nu strneau interesul nimnui, pentru c
cerberul de la poart ne inea deoparte de privirile flmnde i
cercettoare ale bieilor (p. 6). i apropo: fr ndoial, Silvia
Beldiman are un har al scrisului i al povestitului nu foarte des ntlnit
n cazul unui debutant, mai ales reuind s menin la acelai nivel
tonusul ntregii cri, crend astfel senzaia c totul se desfoar la o
cot tensional cu grij adaptat ideilor puse n discuie... i aa i e.
Viaa de student poate fi tern, plicticoas, urt pn la
disperare: Cmine meschine, cu faade prfuite, de culoarea
cimentului, culoarea aia nenorocit i trist pe care o uram din toi
rrunchii, pentru c n-am putut nelege niciodat cum poi s-i
zugrveti casa, cminul tu, pereii ce-i ocrotesc oaza albastr de
pace () (p. 22); dar poate fi i frumoas prea-repede-trectoare, cu
6

ndrgostiri, cu despriri, cu plnsete, cu icane, cu de toate deci:

Micul ora studenesc () i relua ritmul i frenezia (). Primul
semn erau pletele n vnt pe care bieii nu mai trebuia s i le prind
n agrafe sau s i le ascund dup gulerele nalte (). Blugii invadau
aleile i locul inutelor de chelnerie era luat de fustiele obraznic de
scurte i de mirosul incitant (). Iubirea era la liber, iar chefurile se
ineau lan (). (p. 20). Autoarea le-a avut n vedere, fie direct, fie
indirect subnelese fie participativ, totul desfurndu-se sub
pavza vrstei, a tinereii Problema este alta: trebuie s avem tot
timpul n vedere c aciunea crii se petrece nainte de 1989 plasare
a aciunii care nu e lipsit de anumite riscuri , iar Maria, personajul
important, sau cel mai important pn la un moment dat, este un fel de
receptor al realitii, de-o hipersensibilitate ajungnd, nu chiar de
puine ori, s devin exasperant. Prin menirea repartizat de
autoare, ea, personajul deci, triete totul la o cot tensional care se
soldeaz cu implicaii sufleteti pn la confundare cu realitatea
nconjurtoare. Exact aceea realitate care poate produce i traume nu
doar stri de mulumire sau chiar de fericire i vorbim aici despre
societatea vechiului regim comunist... n acest sens, o plecare/ieire
din ar nu este altceva dect o evadare spre o cu totul alt lume. De
exemplu, iat cum este trit momentul ntlnirii cu Parisul: O
lume ca o vacan se desfura fascinant sub ochii notri i sufletul
tnr se molipsi definitiv i iremediabil de via. () vedeam cu
minile i pipiam cu ochii toat lumea aceea splendid i aproape
ireal. (p. 50).
Ceea ce m-a impresionat, pn prin vecintatea fraprii, lecturnd
cartea, a fost rezolvarea chestiunii conflictuale: la Silvia Beldiman,
conflictul nu este ceva care se declaneaz, ci l presimi, asemntor
ntructva, cu ticitul din ce n ce mai amenintor al unei bombe cu
explozie ntrziat Aici trebuie remarcat o subtilitate abia-abia
perceptibil, dar creia prozatoarea i confer puteri greu de bnuit.
Chestiunea n sine induce n discuia noastr ceea ce se cheam
ndeobte intuiie, iar aceasta d tire cert c exist cineva care posed
un program bine i definitiv gndit, ea, eroina, avnd doar menirea i
rolul de a-l prezenta, de a-l respecta punct cu punct, dei nu totdeauna o
face cu plcere. Dimpotriv: adesea chiar cu ur, pentru c aceast for
7

interpus ntre Dumnezeu i om, s convenim a fi Soarta, acioneaz

cel puin aa cred Maria i Ana, colega ei de camer dup bunul ei
plac asupra trestiei pascaliene Puternic rezonant n sufletul nostru de
cititor, este nu stilul sau expresia epic, sau nu totdeauna, ci faptul c
naraiunea ne este prezentat la persoana nti. Abordarea acestui stil de
comunicare a mesajului uman prin convertire artistico-literar,
chezuiete valoarea i importana confesiunii: Ajunsei afar, n
nserarea ce cdea zdrngnind peste ora. Zgomotul tramvaielor i
rcoarea nefireasc pentru nceput de octombrie n oraul de pust, n
loc s m dezmeticeasc, mi nclcir i mai tare gndurile. (p. 82).
Revenind la Pusta pe coordonatele necesare analizrii, dup
prerea mea, din punct de vedere structural i tehnic, aciunea evolueaz
n patru etape relativ: introducerea n viaa de student, ndrgostirealogodna, sarcina-arestarea omului iubit i fuga pe munte-naterea, totul
ntr-un crescendo foarte bine i corect dozat din punct de vedere epic.
Chiar i din aceste puncte de reper se poate observa crescendo-ul spre
marele conflict al crii. Spuneam i aa este: autoarea triete la cea
mai nalt cot tensional toate evenimentele, ns, dincolo de o
aparent veselie tipic-studeneasc, spre meritul su, naratoarea, ne face
s simim toate avatarurile unei societi ncorsetante. Nimic nu se
petrece fr tirea autoritilor, a securitii, inclusiv binia mrunt
(gum de mestecat, blugi, igri), aadar, bucuria nu e deplin simind
permanena ochiului vigilent al regimului. Ghicim, dincolo de aparene,
srcia de prin magazine, obligaiile obteti (v. campania agricol),
relaiile interumane, turntorii Autoarea pare s vad, adesea,
zeflemist, momente i situaii, dar exist o dram general generat de
starea de lucruri. Interesant, apoi, este rezolvarea problemei numelor:
exist Maria-autoarea-naratoare, Ana, colegul-oricel-turntorul,
iubitul-logodnic, ambele perechi de prini, profesori, gardian.
Miliieni Aproape toate-aceste personaje care populeaz cartea nu au
nume, dei, mcar unele, au cte-un rol-rost extrem de important
Iubitul Mariei, Gardianul, miliienii, securistul care nsoete grupul de
studeni la plecarea n turneu Toate cele de pn aici se desfoar pe
fondul unei societi agresive supuse unei ideologii imposibil sau greu
de acceptat. ndulcirea acestei stri de lucruri cel puin pentru Maria
o constituie ntlnirea cu iubitul, perioada lor de frumusee i noblee
8

sufleteasc, trirea sentimentelor pn la extaz, dar specific vrstei;

ns, cu toate-acestea, prea fericirea celor doi pare a fi ceva n neregul;
atepi s intervin ceva, trebuie s se ntmple ceva i nu bine; ar fi fost
chiar culmea s mearg totul din bine n mai bine. Nu. Iar acel ceva se i
ntmpl: arestarea tnrului-logodnic, detenia Tragedia Mariei
violat de ctre un gardian drept plat c i facilitase vizitarea
logodnicului i totui, nu acesta este conflictul crii, sau explozia
final, ci plecarea Mariei spre locul unde va i nate, undeva pe munte.
Aici intervine partea simbolic a naraiunii, dar i condiiile n care o
student, n situaia ei, trebuia s aduc pe lume un prunc, pe David
nume la fel de simbolic precum Golgota pe care urc Maria, prin
zpad i prin frig pentru cel mai important eveniment din viaa unei
femei naterea unui copil. Singur, netiutoare, neajutorat, speriat,
dar pstrnd i consolidndu-i demnitatea de om-femeie i-apoi de
mam Este cea mai frumoas i mai profesional descriere a acestei
mai drame a unei tinere femei.
Aadar, cartea are de toate: social, economic, dram, umor subtil,
administrativ, politic etc., totul bine dozat, totul aflat sub grija atent a
autoarei. Acum, la terminarea lecturii, pot afirma linitit c Silvia
Beldiman este o prozatoare cu mn sigur, cu talent i cu priceperea de
a ne drui cri interesante i importante. Sper
O carte realmente surprinztor de interesant i, de ce nu?, de
valoroas n contextul tonelor de inepii publicate n ultimele dou
decenii. Evident, cu excepiile care i creeaz regulii locul potrivit.
______________________________
Silvia Beldiman: Pusta,
Editura Limes, Cluj-Napoca, 2008.

UN ALTFEL DE SFRITUL LUMII

Aparent, Valeriu Brgu este un poet dificil E i nu e. Adevrul
se afl undeva prin zona ecuatorului chestiunii.
Practicnd un sistem de redare a imaginilor odat fotografiate,
apoi prelucrate cu scrupulozitate pentru a lua o anume form n care
expresia epico-liric s poat fi nvemntat n metafore
corespunztoare, el se rupe de un anume tradiionalism autohton i
plonjeaz n atmosfera poeziei whitmaniene. n cele mai multe cazuri.
Vreau s subliniez aici c Valeriu Brgu, ca poet, este victima a
dou componente grefate pe individualitatea sa liric: poezie citadin
i poezie muncitoreasc. i nu exagerez, ci m gndesc doar la debutul
su editorial, la Cartea Romneasc, cu volumul de versuri Floarea
soarelui sau mna de lucru, organ - semnificaie, purtnd
stigmatul - generic i emblematic pe-atunci: poet muncitor. Sigur c
lucrurile s-au schimbat ntre timp printr-o evadare a poetului spre un
alt tip de expresie liric, dar fr a se fi eliberat ireversibil din
ncorsetarea poeziei de factur nu neaprat strict proletarneculuian n acest context, putem spune c el prelua de la D. Th.
Neculu tafeta creaiei proletar-muncitoreasc, de la D. Th.
Neculu (poetul proletar din a doua jumtate a sec. al XIX-lea). Ca s
nu mai vorbim de situaia social-istoric, apropo de calitatea
creaiei! Pe de alt parte, i cred c nu e ru s divaghez puin:
creaia liric a lui Valeriu Brgu, i din prezentul volum, mi
amintete din nou de cea a lui Walt Withman, de lirica lui aspruurban, ba chiar proletar-urban, considerat, nc la vremea respectiv,
un fel de rude shock (oc puternic). i argumentul: E cineva fericit
cnd se nate?/ M grbesc s-i informez i pe ea i pe el/ c la fel de
fericit e unul care moare/ i eu tiu asta.// () i observ felurite lucruri,
nu-s dou la fel/ i fiecare-i bun n felul su,/ Pmntul bun i bunele
stele i toate/ cele bune din sateliii lor.// Eu nu sunt pmnt, nici satelit
al/ vreunui pmnt,/ Eu sunt ortacul i tovarul neamurilor/ toate la fel
de neptrunse i nemuritoare ca mine,/ (Ele nu tiu ct sunt, dar eu
tiu)// Cntec despre mine (Traducere n limba romn de Leon
Levichi). Iar la Valeriu Brgu lucrurile nu difer prea mult: Viaa ne
nchide n cutia ei neagr/ unde nu se mai aud tramvaiele i strigtele/
10

vnztorilor de limonad (o realitate mturat/ cu trnul din sufletele

mturilor) (p. 53); sau: M primenesc cu hrtia alb de lux a unei
realiti/ coclite/ deschid cu mna tremurtoare robinetul/ tubului de
oxigen/ mi picur pe limb unul cte unul/ simbolurile/ unui film
despre tehnologia/ ridicrii contiinei n treang. (p. 58). Dup cum
se poate observa, am preferat s aez fa n fa dou moduri de
conectare la realitate, comentariile lirice ale celor doi poei, dar, n
primul rnd pentru c, dei pe coordonate ideatice de receptare
diferite, ei menin n noi, cititorii, vibraia permanent vizavi de
prezena natere-moarte, de exemplu.
Aadar, cea mai recent apariie editorial a poetului Valeriu
Brgu, volumul de versuri intitulat semnificativ: Sfritul lumii,
Editura Cluza, 1992, este unul de maturitate artistic sau, mai bine
spus, a ultimei probe demonstrative c, a sa creaie, se afl de-acum n
linie dreapt, sau, doar n ascensiune. Citind versurile, am putea spune
c poetul i-a creat i se mic n sfrit! ntr-un context-albie cu
rmuri nalte i abrupte unde se simte stpn absolut, de unde nu poate,
dar nici nu vrea s mai ias, fiindc: De copil am umblat prin venele
dilatate ale nopii/ contorsionate i verzi/ am rs n carlinga alb a
sufletului ei/ maseorii au ncrcat taximetrele cu sufletele/ celor
ntrziai la baia popular/ au masat rinichi, inimi bolnave de viitor,/
plmni stui pn-n gt de plumbul fabricilor de miniu de plumb ()
(p. 9). Ca i n majoritatea volumelor anterioare, el constat i
comenteaz situaii i momente din realitatea imediat, crora le d, de
regul, o tent de uoar spectaculozitate negativ, s zic aa, i chiar de
oc. n timp ce metaforele frumoase i despre frumos lipsesc aproape cu
desvrire, imaginile tragice unele macabre chiar , revin cu
obsedan aproape chiar la fiecare poem, ca de exemplu: copii
maturizai/ nainte de vreme, snge nchegat pe bisturie (Militar II, p.
8), sinuciderile n mas/ din Timioara (Militar IV, p. 10), ... sngele
care se ncheag linitit/ n venele telecomandate ale femeii arpe
(Militar VI, p. 12), Craniul celui czut fr noim e ridicat de maina/
alb a salvrii (Militar VIII), Contingente de spnzurai i eretici
urinnd pe bibliile catolice (Militar XVIII), Vslim n apa morilor
cleioas (Jurnal, p. 44) etc. Desigur, chestiunile sunt grave, actuale i,
ca pentru noi toi, ele constituie semnale de alarm mai mult sau mai
11

puin nfricotoare. Dar majoritatea versurilor fiind notaii seci, cum

spuneam constatative, Valeriu Brgu pare un simplu cronicar detaat
de ele, nefcnd altceva dect s le pun la dispoziia cititorilor, fr ca
el, personal, s le mai triasc att de exclamativ-exploziv ca n
volumele de pn acum. Aceasta chiar dac, printr-o construcie destul
de abil a versurilor, el urmrete cu relativ ncpnare, un anume
efect. Uneori reuete, alteori nu. S fie vorba despre inconstan?
Nicidecum. Valeriu Brgu nu mai este un cuttor al propriei voci, sau
al propriului drum n poezie, ci un meseria care i rnduiete n aa fel
produsul muncii sale, nct alternanele sus-jos i bine-nebine se succed
aproape cu regularitate dnd versurilor echilibru, aa cum ntregul
volum este conceput i scris sub semnul echilibrului fr a se ridica, din
punct de vedere calitativ-artistic, la nivelul a ceea ce numim n mod
curent: volum reprezentativ. n orice caz, ne aflm n prezena unei cri
care se citete cu interes.
____________________________
Valeriu Brgu, Sfritul lumii,
Editura Cluza, Romnia.

12

O SUT DE FEMEI
Iubitorii de lecturi din domeniul curiozitilor i divertismentului,
au la dispoziie o carte care doar ipocriii ar refuza-o din punct de
vedere captivant. i nu pentru c ar urma o pledoarie dens i agresiv,
dar m gndesc s ncep aceast prezentare cu bibliografia utilizat de
autoare, foarte bogat i demn de toat ncrederea. Ar fi, ns, inabil
din partea mea s transcriu aici toate titlurile, vreau doar s recomand
celor care vor dori puin relaxare, s nceap cu bibliografia Pornind
de aici, vom aprecia, omenete vorbind, efortul miglos i extraordinar
al Arinei Avram de a aduna materialul din cele mai diverse surse, dar n
primul rnd din biografii publicate la noi sau n strintate. n acest fel
ea a eliminat ntr-un procent foarte mare posibilele erori sau supoziii
ale terilor autori. n orice caz, incursiunile prin existena personajelor
crii, ne dezvluie la tot pasul viaa unor femei care, ntr-un fel sau
altul, direct sau indirect, au influenat soarta unora sau a altora i, n
funcie de poziia lor socio-politico-administrativ n care context, dup
tradiie, nu?, sentimentele au jucat rolul primordial, au schimbat istoriei
dac nu cumva, de multe ori, au hotrt chiar soarta lumii. Ct, cum i
unde, ni se dezvluie n multe din paginile crii, ncepnd cu eroinele
lumii antice Hatshepsut femeia-faraon, fiica faraonului Tutmes I ()
din dinastia a XVIII-a (1650?-1085 . Hr.) a Egiptului Antic (p. 7) i
terminnd (impropriu spus, totui) cu Nadia Comnici, primul zece din
istoria competiiei de gimnastic de la jocurile olimpice (p. 279). Dar,
cred eu, importana acestei cri const n faptul c ne ocazioneaz
cunoaterea unei alte fee a istoriei care, altfel, ni s-a prut inexplicabil,
ciudat, ba chiar, deseori, lipsit de logic (dei exist o logic a
lucrurilor pe care nu nelegem sau nu ne convine s o acceptm).
Astfel, aflm c: Teodora o actri ce devine mprteas; Aphra Behn
a fost un James Bond cu fust din secolul al XVII-lea; Ana Stuart este
considerat furitoarea Marii Britanii; Maria Tereza a fost un despot
luminat i de 16 ori mam; Marchiza de Pompadour, cea mai
strlucitoare dintre metresele regilor; Mata Hari, inventatoarea
striptease-ului; Eleanor Roosevelt, una dintre principalele artizane ale
declaraiei universale a drepturilor omului etc. Dar, desigur, amnuntele,
destule picante, nu se opresc aici, eu limitndu-m s reproduc doar
13

cteva titluri, fiindc mai aflm c una dintre cele mai fascinante femei
ale secolului al XIX-lea, a fost Ema Hamilton, prima coal de
infirmiere din lume a fost ntemeiat de Florence Nightingale; ultima
mprteas a Chinei a fost o femeie: CiXi. Cum era normal, din
aceast suit select nu puteau s lipseasc romncele Darcle, una
dintre cele mai de seam artiste lirice din toate timpurile; Regina Maria
are un rol decisiv n furirea Romniei Mari; Ana Aslan, femeia care a
nvins btrneea; Nadia
Sunt sigur c amnuntele de mai sus vor strni dorina pentru
lectur pn i a celor mai exigeni i sobri cititori.

_________________________
Arina Avram, Femei celebre. Mic enciclopedie (O sut de femei pentru
eternitate),
Editura ALFA, Bucureti, 2001.

14

CU JUNG, DESPRE AMINTIRI,

VISE, REFLECII
Dovada c n Romnia se mai citesc autorii dificili, este
aceast a 2-a ediie a crii de fa scoas de sub tipar de ctre
Editura Humanitas. Este un semn/semnal bun, pentru c, totui, n
ultimii ani, cititorul romn a cam avut parte de apariii editoriale cu
coninut psih(-iatric, -ologic, -ososiologic etc.), cu impact pozitiv asupra
plajei de cititori loiali unui anume gen de literatur. De specialitate.
Desigur, s fim coreci i cuviincioi: este vorba, totui, despre unui
dintre cei trei zei ai psihiatriei europene i mondiale elveianul Carl
Gustav Jung, ceilali doi fiind, dup cum bine se tie, S. Freud i A.
Adler. n mod evident, din trio-ul din titlu, termenul din mijloc are
partea leului, fiindc, direct sau indirect, trimiterile autorului spre zona
oniricului ocup un spaiu distinctiv n economia crii, tocmai pentru c
specialitatea sa sunt visele. Ele nsui a recunoscut i demonstrat acest
lucru prin ntreaga-i oper, fenomen a crui analizare ncepe de
timpuriu, dup cum citim la pagina 26: Cam n aceeai perioad (...)
am avut primul vis de care-mi pot aduce aminte i care urma s m
preocupe, ca s zic aa, ntreaga via. Pe atunci aveam trei sau patru
ani (subl. D. H.) (p. 26). n orice caz, dup cum s-a observat de ctre
majoritatea comentatorilor operei sale, pentru el binomul subcontientincontient este atotstpnitor n existena omului, dar cot parte
rezervndu-i-se n acest context i contientului dup cum se va putea
observa citind cartea. De altfel, nsui autorul ne pune n gard de la
nceput: Viaa mea, scrie el, este povestea unei realizri de sine a
incontientului. (Prolog, p. 18). Desigur, nu trebuie s ne ateptm ca,
n calitate de simpli cititori, s gsim n carte pagini sau mcar pasaje
palpitante, dei nici nu ne putem preface c nu le observm dac nu
recurgem la o lectur oarecum superficial. Povestit aici, viaa lui Jung
are multe zone emoional-interesante i edificatoare, de aceea,
ndrznesc s afirm c lectura trebuie s fie dublat de un citit printre
rnduri, fiindc multe nsemnri, momente narative, chiar pagini, nu
sunt altceva dect incipienele unei opere tiinifice care l plasa pe
autor, dup ani, n sfnta treime a psihanalizei universale. De fapt,
avem de citit o carte fermectoare din toate punctele de vedere, dar,
15

nainte de orice, Amintiri, vise, reflecii, este o carte de luat aminte,

pentru ne ajut foarte mult s ne pricepem mai bine pe noi i pe alii;
dac nu sun cam pretenios, cred c avem de-a face cu un adevrat
model de a nva cum s ne... tim mai bine, pentru a putea vieui i
supravieui, pentru c, ne nva Jung: Lumea n care ptrundem
nscndu-ne este crud i crunt i totodat de o frumusee
dumnezeiasc. S credem c predomin lipsa de sens sau sensul este o
chestiune de temperament. Dac lipsa de sens ar prevala n mod absolut,
ar disprea tot mai mult, pe msura evoluiei, caracteristica vieii de a fi
plin de sens. Dar nu acesta este sau nu-mi pare mie c este cazul.
Probabil c, aa ca n toate problemele metafizice, ambele sunt
adevrate: viaa este sens i nonsens. Nutresc sperana anxioas c
sensul va fi preponderent i va ctiga btlia. (p. 358). Nu cred c s-ar
fi putut afla un text mai definitoriu dect acesta n
ceea ce l privete pe Jung, ca om i ca psihanalist, iar n acest caz, nu
mai poate urma dect zicerea consacrat deja: restul e tcere. i
meditaie, a continua eu, dup lectura unei asemenea cri...
______________________________
C. G. Jung, Amintiri, vise, reflecii,
Editura Humanitas, 2001.

16

UMORISTUL TOTAL
Orice (re)ntlnire cu umorul lui Cornel Udrea este un motiv de
intrare n normalitatea fiinei uman-raionale. Cu att mai mult n
zilele noastre, cnd rsul seamn tot mai mult cu un rictus sau, n ca
i mai nefericit, Cu un rnjet. n acest fel se pare c n contextul
actual-existenial pn i hazul de necaz al romnului s-a dus pe apa
smbetei. Ba am mai putea spune c s-a purtat o adevrat campanie
mpotriva umorului la romni, prin distrugerea acelor laturi ale eului
care asigur o mai mare apropiere ntre oameni prin rs. De aici i
ncredinarea mea ferm c marasmul tot mai accentuat n care se zbat
romnii nu este altceva dect consecina unui principiu funebru
scpat la o petrecere mai intim de ctre o person(u)alitate
parlamentar, i anume: Rsu-ngra i prostete!
Prin aceste dou-trei faze nu am fcut dect s pregtesc terenul
pentru a putea spune c antidotul att ct se poate, evident, i ct l
ngurgitm ni-l administreaz Cornel Udrea (i) prin aceast nou
apariie editorial, el, respectnd cu strnicie i bine face!
zicerea lui Henry Bergson cum c: despre comic putem afirma c
nu-i poate produce efectul de oc dect cu condiia de a se npusti
din senin asupra unei suprafee sufleteti cuprins n mod statornic de
calm (H. Bergson: Teoria rsului, Institutul European, Iai, 1992,
p. 25). La Cornel Udrea, comunicarea umorului se face pe dou ci
principale: intermediar, cu ajutorul personajelor, i direct prin
comentarea situaiilor, ns avnd grij special de cteva elementecheie: ironie, parodie, satir i paradox. n cazul nostru, crearea
hilarului din te-miri-ce, nu mai este o problem, tocmai aici siminduse i manifestndu-se umoristul profesionist i, prin extensie,
maturitatea artistului.
Practicnd un umor complex de limbaj, de situaii, de gestic
sau pur i simplu de convertire a sobrietii n hilar el i creeaz
(sau racoleaz) personaje din cele mai diverse categorii sociale,
modelndu-le apoi cu migala unui adevrat artizan ce este domnia sa.
ns, n sprijinul acestei afirmaii, voi folosi un citat cel puin edificator
i, n orice caz, perfect explicabil pentru ntreaga oper a lui Cornel
Udrea: Analizele ne-au relevat i aspectul cumulativ al rizibilului. Un
17

discurs combin mai multe forme de comic (comic de ordin fizic:

diformiti, ridicolul costumaiei etc., comicul gesturilor i al micrilor,
comicul de limbaj, comicul de situaie, comicul de idei: anacronisme,
parodie, ironizare, rsturnarea valorilor morale etc., comicul de caracter:
psihologia personajului, modul su de a fi, de a aciona () (Nina
Ivanciu: Comicul prozei, Editura Minerva, 1998, p. 121). Cred c
autoarea dei nu se refer la Udrea i creioneaz cu precizie valenele
scriitoriceti, sau, altfel spus, el este tipul de autor umorist excelent
circumscris comentariului citat.
De serviciu n clepsidr este, de fapt, un fel de antologie de
autor iat c i umoritii se gndesc la posteritate publicndu-i
ediii de autor, ceea ce, n parantez fie spus, este foarte bine, avnd
n vedere soarta destul de ingrat a genului n literatura romn i,
bnuiesc, nu numai. Spuneam un fel de, fiindc n paginile sale
sunt cuprinse cteva din prozele aprute n volumele: Duminica la
iarb verde (1985), Mersul pe jos (1988) i n cursul zilei de azinoapte (1999).
Dar, n ncheierea acestor rnduri, s-i dm cuvntul i autorului
pentru a lmuri lucrurile pe deplin i definitiv: Umoristul, spune
domnia sa, dup opinia majoritii, este o fiin ciudat, cam neserioas,
n orice caz atins de aripioara roz a frivolitii. Prozatorii l numesc
romancier ratat, poeii i strig de pe Pegas: Ferete, neic, aici e drum
literar!, iar criticul, care n intimitate rde cu gura pn la urechi de
Donald Roiul, tuete n pumn la vederea unei cri de umor, dar nu
ridic stiloul s scrie ceva. (Mrturisire, din volumul Duminic la
iarb verde, Editura Dacia, 1988, p. 5).
S ne prefacem c nu observm amreala de printre rnduri i s ne
delectm cu lectura unei excelente cri de umor
______________________________
Cornel Udrea, De serviciu la clepsidr,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1999.

18

JOCUL CA PARODIE
Am mai spus-o i m bucur s constat i cu ocazia noului su
roman, c avem n Corneliu Rdulescu unul dintre cei mai valoroi i
consecveni cu sine prozatori contemporani. Aceasta, dup umila mea
prere, nsemnnd respect pentru sine ca emitent i pentru cititor ca
receptor al creaiei literare. El a rmas acelai narator, de excepie a
zice, urmndu-i calea scriitoriceasc fr s fie prea afectat de
sinuozitile social-economice (i de alte feluri, evident) ale ultimului
deceniu. S nu fiu neles greit: n context m refeream la puterea sa
de a nu se lsa prins de nvolburarea acestor vremuri i astfel de a fi
nevoit s le devin cumva tributar. Nu. Domnia sa ne propune n noua
sa carte un foarte interesant, poate chiar inedit experiment: o nelegere
cu realitatea coninnd clauze doar de el tiute i evident impuse;
conform acestora, fiecruia dintre cele dou pri contractante
permindu-i-se s se amestece n treburile celeilalte, ns ntregul
proces desfurndu-se sub un control absolut riguros. Aadar, n Jocul
cu umbre, el execut un adevrat slalom ntr-o lume n care totul sau
aproape totul se petrece pe muche de cuit pragul dintre concret i
abstract, dintre real i fabulos lumea n care autorul are posibilitatea
nelimitat de a jongla cu situaiile, psihologiile i, de ce nu?, cu nsi
tarele vieii. De aceea tot timpul trebuie s fim cu ochii n patru
pentru a rmne conectai corect la o lume pe care o simim, n mod
ciudat, i apropiat, dar i, n acelai timp, deprtat. Este, n esen,
jocul inteligent pe care ni-l sugereaz Rdulescu i pe care nici nu ne
vine prea greu s-l acceptm atta vreme ct el este gndit de un
adevrat maestru de ceremonii la urma urmei. Fiind un ultrasensibil i,
la rndul su, un receptor discret, dar extrem de atent, autorul
reconstruiete realitatea o modalitate innd de profesionalism, dar i
de talent, fr discuie pe care, modelnd-o, el nu numai o convertete
dup chipul i asemnarea sa, dar ne oblig i pe noi s o trim alturi
de el. Deci, lucrurile par a fi limpezi, numai c, din fericire i pentru ca
satisfacia lecturii s fie deplin, suntem obligai s participm la un
foarte bine organizat joc n care personajele romanului ne (sur)prind
prin gestic, atitudini, logic etc. Apsnd puin pedala afirmaiilor ceva
mai tari, a spune c, n anumite momente, participm la un adevrat
19

camilpetrescian joc al ielelor. Dar s avem n vedere avertizarea din titlu

c avem de-a face cu un roman oarecum parodic i da i nu, fiindc
citatul de mai jos, care subliniaz nc o dat talentul de mare prozator
al lui Corneliu Rdulescu, este o reflectare a realitii n care spiritul de
observaie i fora naraiunii fac inutil orice alt comentariu: Zgomotele
triajului se auzeau mai acut acum. Pufnetul greoi al locomotivelor,
ignale, voci, trosnetul, ca o prbuire, al vagoanelor lovindu-se n
tampoane, izbucnirea exploziv a aburului sub presiune, vibraia
apropiat a fierului i lemnului, transmis prin pmnt, era preluat de
fierul i lemnul vagonului, podeaua vrsa ultimele ei unde n corp, o
auzeam nu n urechi ci n oase. (pp. 135-136). (ce imagine
extraordinar! - D. H.).
Fr a mai lungi povestea, i fr a m mai folosi de citateargumente, voi ncheia spunnd doar att: la aceast or, Corneliu
Rdulescu este autorul care aduce ntotdeauna n crile sale, spre binele
literaturii romne, valoarea, n buna tradiie a literaturii romne.
______________________________
Corneliu Rdulescu, Jocul cu umbre, roman (oarecum) parodic,
Editura Matinal, 2000.

20

POEZII DE LA BROTUNA
Scriind despre poezia lui Nicolae Crepcia s m gndesc la vreo
ierarhizare n domeniul liricii hunedorene! Dar nici nu ar fi drept s
nesocotesc faptul c, de-a lungul a vreo trei decenii, i-au fcut loc n
poezia naional contemporan civa poei de valoare, cu precdere n a
doua jumtate a perioadei. Neuitnd, firete, criteriile care stteau la
baza acceptrii, oficiale, a noilor sosii la poarta literaturii ode
nchinate cuplului ceauist, P.C.R.-ului, socialismului biruitor i
sistemului n general, adevraii poei trebuiau s slalomeze ct puteau
de inteligent printre aceste jaloane pentru a rzbate i a putea fi
remarcai. Unii au reuit datorit unor compromisuri de ochii lumii
cenzurale, alii mai puini, e drept dedndu-se la derapaje extralirice,
iar a treia categorie reuind dup adstri ndelungi i nedrepte la Pota
redaciei. Nicolae Crepcia, spre cinstea lui, nu face parte din vreuna din
categoriile de mai sus; acolo, n satul su din Apuseni, cu nume
interesant i oarecum exotic (Brotuna), el a ncheiat un pact cu timpul
cred eu , l-a lsat pe acesta s-i rezolve destinul poetic, i-acum putem
spune c a aplicat cea mai neleapt metod. Desigur, demersul ca atare
nu a fost ntmpltor, ci deliberat, cel puin dup ce poetului i s-a
conturat contiina valorii creaiei sale, crile lui dovedind cu prisosin
acest lucru, iar lirica sa putnd sta, fr vreo jen a autorului, alturi de
cele mai importante creaii de gen ale generaiei din care poetul face
parte. i nu numai. Cred c el se afl printre tot mai solitarii notri poei
care nu ncearc s trieze fcnd... zgomot pentru a fi remarcai; el i
vede de munca lui i de menirea de a da lumii frumosul tririlor sale
transformate n versuri memorabile precum acestea: ngenuncheat n
lacrim/ ca-ntr-o catedral sufletul celui ndrgostit. (ngenuncheat n
lacrim, p. 21), sau aceast divulgare discret voalat a naterii poeziei:
Dac noaptea nu s-ar stinge/ ca o fetil/ la cntatul zorilor/ dac ziua
n-ar muri/ spre-a face loc/ altei mirabile nopi/ cum s-ar nate poemele
lumii?//, pentru c, printr-o asociere aparent riscant, artistul aplic un
numitor comun care nu aduce deloc a metafor: ... Chipul lui
Dumnezeu/ se isc din durere/ la lumina speranei/ asemenea
poemului.// (La lumina speranei, p. 17). Da, excelent i complex
idee prins n doar patru versuri! n general creaia lui Nicolae Crepcia
21

poate fi asemuit cu o ap limpede i linitit; lirica sa nu pare s aib

drept scop smintirea lucrurilor din rosturile lor, dimpotriv fixndu-le
ntr-o tradiionalitate convenabil i lui i nou, cititorilor, doar c aici
intervine mintea, harul i mna artistului pentru a asigura perenitatea
produsului liric. Pare, spun, pentru c, de fapt, este un truc folosit cu
inteligen i de efect: n lumina poemului nescris/ simt cum mor
cuvintele/ cu ipt de prunc/ avortat n canalele nopii.// Spaima de
pustiu/ terorizeaz/ din ochiul galben/ al cucuvelei. (Cu ipt, p. 53).
Un spaiu aparte trebuie acordat liricii sale sentimentale. Iat o
minunat declaraie de dragoste, cu care imagini s-ar putea fli mult
poeime contemporan: Privind ochii ti/ vd/ cerul strvechii mele
biserici/ plini de ngeri/ (chipul lui Dumnezeu/ nu l-am vzut niciodat/
cndva mama mi-a spus/ s-l caut n bobul de gru) Privind ochii ti/
zresc/ ceva mult mai puternic/ dect lacrima/ i simt ceva la fel/ de
desvrit.// (Privind n ochii ti, p. 36); sau: Opaiul lunii/ n
fereastra cerului/ ct un ochi de strigoi// se stinge/ i lumnarea/
cntecului// i-i zadarnic/ slava privighetorii/ mut este clopotul/
poeziei, iubito// peste absena ta/ curg fr ir/ ploile chemrii. (Peste
absena ta, p. 61) simt ceva la fel/ de desvrit.// (Privind n ochii ti,
p. 36); E un superb strigt de disperare, o dram sufleteasc redat cu
mare har i sim liric. De fapt, acest lucru se simte n ntreaga poezie a
lui Nicolae Crepcia. Pentru aceasta, i pentru ntreaga creaie, acestui
poet discret i de mare talent, trebuie s-i acordm ntreaga noastr
iubire de cititori.
______________________________
Nicolae Crepcia, ngenuncheat n lacrim,
Editura Corvin, 2000.

22

(NE)ARTA FUGII
DIN FAA UNUI DESTIN NEDREPT
Autorul acestei cri a trit, aa precum e soarta neagr a multor
spirite nalte, doar 41 de ani. S-a nscut n Iai, la 5 ianuarie 1950 i a
murit n Chicago, n cldirea Universitii, la 21 mai 1991, asasinat prin
mpucare de un necunoscut. A absolvit Facultatea de Limbi Romanice
i Clasice din Bucureti i i-a luat doctoratul la Milano dup ce, n
1973, ceruse azil politic n Italia; ncepnd cu anul 1975 urmeaz cursuri
la Chicago, la catedra lui Mircea Eliade, iar n anul 1980, la Sorbona,
susine o nou tez de doctorat. 6 ani mai trziu, este chemat n calitate
de Visiting Profesor la Chicago unde, dup moartea lui Eliade, n 1986,
i succede acestuia la catedr. Pe scurt, cam acestea ar fi datele
principale ale unei viei retezate, din nefericire, de-o minte i de-o mn
asasine, la o vrst cnd sun banal se afla n plin putere creatoare.
Acest preambul la rndurile care urmeaz, l-am considerat necesar
din motivul simplu c, despre I. P. Culianu se tiu, totui, destul de
puine lucruri. Deocamdat, sper. De exemplu, este foarte posibil ca un
numr infim de cititori s cunoasc faptul c el a ieit n lume cu
creaie literar n proz, cu schie i povestiri publicate fie n revista
Cronica din Iai, fie n revista Luceafrul. Acestea i altele sunt
acum nmnunchiate n Arta fugii, un volum de proz scris pe la
nceputurile literare ale autorului i purtnd n ele, dup prerea mea, un
smbure important al apropierii de creaia n proz a la fel de
regretatului A. E. Baconsky. Dar i, la fel de mult, poate cu o nuan n
plus, se poate recunoate stilul fantastic eliadian, din volumele Pe
strada Mntuleasa (1968) i Noaptea de Snziene (1970). n acest
context, este bine de urmrit datarea prozelor din volum, majoritatea
fiind scrise n jurul anului 70... n Cuvnt lmuritor asupra ediiei
semnat de Tereza Culianu-Petrescu, se precizeaz chiar: Volumul de
fa cuprinde cea mai mare parte din proza de prim tinereea lui Ioan
Petru Culianu, scris n Iai i n Bucureti, pn la plecarea sa n exil,
n Italia, pe 4 iulie 1972. Aadar, lucrurile sunt ct se poate de clare n
ceea ce privete influenele despre care am pomenit mai sus. n prozele
sale, nimic nu pare s fi scpat de deturnarea spre fantastic, personajele
create de el sunt evadate din cadrul realului-acceptat fr dificultate i
23

aduc n prim plan, printr-o logic a gndirii lor prelungit (sau

materializat) ntr-un comportament cel puin bizar, o lume aa cum o
simim muli, dar o ignorm. Poate de fric s nu fim altfel dect lumea,
dect ceilali. I. P. Culianu nu-i face astfel de probleme. Pentru el,
pentru eroii prozelor sale, normalul este tocmai... anormalul sau, fornd
puin nota, anormalul implantat ca normal n normalul general valabil,
adic, din comoditate, al nostru... ntrebarea care se poate pune, ca i n
cazul prozelor lui Eliade, Urmuz, sau Baconsky, ct de receptivi sau ct
de reticeni trebuie s fim? Pericolul este, mai ales, n ultima variant,
fiindc efortul de ptrundere n lumea fantasticului prin aglomeraia de
simboluri nu este prea comod. Cu att mai mult n cazul volumului de
fa cnd autorul aplic o strategie de creaie uor de pus cititorul la
ncercri grele. Aici, pornind de la celebra Arta fugii de J. S. Bach,
devenit ea nsi un simbol, titlul crii este un avertisment pe care
trebuie s-l lum tot mai n serios pe msur ce naintm n lectur.
Explicaia lui I. P. Culianu de la pagina 59, personal nu o cred, iar
cititorii crii vor avea ocazia s fie sau nu de acord; ns numai citind
cu atenie prozele extrem de interesante din volum...
______________________________
Ioan Petru Culianu, Arta fugii,
Editura Polirom, Iai, 2002.

24

ACTUALITATEA CA OBIECT
DE MUZEU RURAL
Cu precizarea de pe prima copert c avem de citit un roman
cenzurat n anul 2002, autorul ne propune o scriere-experiment
folosindu-se de un ton crispat-nervos, fapt ce i i confer crii o
suficient de mare tensiune interioar pentru a strni curiozitatea
cititorului. Un roman cenzurat n anul 2002?! Ce poate s fie
aceasta? te ntrebi. Explicaia vine treptat-treptat datorit unei
strategii bine pus la punct de autor n ceea ce privete att structura
intern ct i construcia epic. Fcnd uz, uneori chiar abuz de
personaje uor de recunoscut din viaa social-politic, artistic sau
administrativ, deseori chiar nominalizndu-le, atitudinea autorului
fa de ele, fa de activitatea i aciunile lor este ireconciliant. Din
acest punct de vedere, este uor interpretabil rzbunarea sa fa de
mulimea nedreptilor crora le este victim, mai ales, sau i acum
cnd libertatea cu toate ramificaiile ei, n sensul bun al cuvntului
trebuie s-i asigure individului dreptul la autodeterminare. i nu
rezult din carte s fie aa. Parc, dimpotriv. Implicarea direct sau
indirect a unor fore cu un statut social sau de cine tie ce alt
factur n viaa personal a individului i creeaz personajului
Constantin Ene, de exemplu, o permanent stare de iritare i de
revolt. Dei nu de mare ntindere (128 de pagini), romanul Orbul
din Muzeul Satului se vrea, dac form puin lucrurile, o fresc a
societii contemporane, de fapt, a actualitii stringente (probabil c
de-aici i se trage cenzurarea), fiindc iat ce remarc face
personajul Ciovic la pagina 81: - Societatea romneasc a inversat
valorile. Mari personaliti au pensii de mizerie, iar torionarii acestora
i ai poporului sunt azi rspltii cu pensii foarte mari i, pe deasupra, cu
fotolii n Parlamentul rii. Sau: Pe cnd locuiam n Cluj (),
atunci am aflat c toi cei care doreau s se angajeze la ziar (ziarul
Fclia, n. D. H.), la Tribuna sau Steaua trebuia s fie agreai i
de Securitate. () Am citit prin pres zvonuri, ba, c un scriitor, ba
c altul a fost securist, colaborator sau ofier sub acoperire. (p. 92).
Cu astfel de realiti i altele mai mult sau mai puin dure,
descrise cu lux de amnunte de Al. Florin ene, romanului su era cam
25

imposibili s i se fac loc n literatur odat ajuns n minile unor

vizai i de care ar fi depins tiprirea sa. Scriere cu accentuat caracter
autobiografic autorul concretizeaz momente i situaii
preluate/fotografiate din realitatea imediat i chiar dac toate cele sunt
trecute oarecum prin sita ficiunii, adevrul materialului brut folosit, voit
sau nu, e cam neestompat. Fr a avea neaprat tenta unei ruti
fie, sau a unei rzbunri directe, romanul Orbul din Muzeul Satului
eman din belug aceste dou caliti. ns, din nefericire pentru cei
vizai, ele nu sunt gratuite. Momentele, situaiile sau personajele
decupate din imediata noastr apropiere sunt att de reale i att de
justificat victimizate de autor, nct odat fixate n albumul/insectarul
su nu le poi comptimi. Pentru c, mare parte dintre ele sunt
cunoscute, dar tcute, din motive dubioase, cum spunea cineva.
Din cele spuse mai nainte i citind romanul nu putem s nu
recunoatem c este vorba despre o cronic a vieii cotidiene, destul de
aspr, dei dur sun, parc, mai aproape de adevr, fapt care, s-o
spunem i pe asta, presupune destul risc.
______________________________
Al. Florin ene, Orbul din Muzeul Satului,
Editura Napoca Star, 2002.

26

SPRE RETORIC, PE ALT CALE

Retorica vulnerabilitii este o carte care ne conduce, uneori discret
alteori cu o agresivitate... agreabil, att spre Omul ct i spre scriitorul
Radu Selejan fiind, n ntregul ei, un eseu-analiz a creaiei poetice
selejaniene, idee enunat nc la pagina 15: Formula larg, generic, a
poeziei lui Radu Selejan este lirica reflexiv, de notaie existenial,
profund colorat afectiv, pn la plngere i deplngere, dar
intelectualizat prin apelul la mit i la substratul general-etern al tririi i
experienei lirice. Acest crez, creia autoarea i pltete tribut n sensul cel
mai frumos i mai elegant al cuvntului, va fi demonstrat de-a lungul
scrierii, prin incursiuni i detalii n contextul liricii lui Radu Selejan. Pe
aceste coordonate ni se propune, de fapt, o nou lectur a liricii unuia
dintre cei mai interesani i importani scriitori nscui pe meleaguri
hunedorene. Acestui supliciu plcut i se supune Ana Selejan
ncunotinndu-ne c, prin cele 5 volume de versuri, Radu Selejan i-a
transmis mesajul crezului su artistic cruia i-a rmas fidel ca i unui
program literar urmrit cu temeritate i ncredere n terapia sau fora de
iradiere i umanizare a operei. (p. 14). Despre un act temerar cred c este
vorba i n ntreprinderea doamnei Selejan, care a recurs, gest necesar de
altfel, la demontarea mecanismului acestei tulburtoare confesiuni despre
sine, adevrat dram a Sufletului, a interioritii vulnerabile (...). (p. 82).
Or, a proceda la explorarea spaiului psihic ca generator de art, incumb
risc, responsabilitate profesional, iar n cazul de fa i una sentimental.
Motivaia are i un caracter mai special, fiindc procesul de obiectivare a
afirmaiilor, fie pozitive fie negative, nu se putea face tangenial-detaant,
ci doar prin subiectivare... De altfel, titlurile din interiorul crii ne ajut
foarte mult la a nelege evoluia poetului ncepnd cu debutul i urmnd
ntregul spectru ideatic de la simplu la complex, de la abstractul ca
inspiraie la concretul/materializare n poem. Acestea fiind datele
problemei, autoarei i este la ndemn s-l defineasc pe poet ca pe un
Geometru desvrit, al arhitecturii volumelor sale (...) (p. 61). Titlurile
din interiorul sunt edificatoare: Universul liric. Dialectica temelor; Lirica
de notaie existenial: descntecele; Mitizarea istoriei i a patriei; Poezia

27

erotic; Poezia afirmrii identitii victorioase; Drama interioritii

vulnerabile. Sonetele; Poezia morii; Poezia cotidianului dereglat; Lirica
metafizic etc.
Prerea mea este c Retorica vulnerabilitii este o carte-exegez a
unei opere prea puin cunoscute i apreciate din nefericire. Ana Selejan
ne-a creat posibilitatea s intrm n contact cu aceasta, s o cunoatem
i, fr ndoial, s o iubim aa cum i merit.
______________________________
Ana Selejan, Retorica vulnerabilitii,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2001.

28

SONETUL RENATERII ITALIENE.

TOAT ZIUA
Autorul acestei splendide antologii este mai puin cunoscut sau de-a
dreptul necunoscut pentru cititorul relativ nefamiliarizat cu nume mai
rar vehiculate prin peisajul literar romnesc. Dar, la urma urmelor,
important este aceast inspirat apariie editorial; consider c o
rentlnire cu romanticul, linititorul dar att de preteniosul sonet, d
bine n tumultuoasa invazie a atotacaparatorului postmodernism un
curent n care se mbiaz marea majoritate a celor pentru care creaia
artistic este un fel de maidan unde se pot depozita, din pcate, tot fel de
produse ale unor mini doldora de antitalent. Spuneam d bine, fiindc
se cuvine, mcar n acest caz, s dm cezarului ce i se cuvine
ntorcndu-ne la Petrarca, la Buonarroti ale cror sonete, scrise n urm
cu secole, ne fac sufletul s vibreze, s simim fiorul artistic i tririle
poetului ptrunzndu-ne n cele mai rar vizitate tainie ale sufletului.
Ce superbie n sonetele lui Petrarca nchinate Laurei de Sades! Ct de
fidel i de extraordinar reprezint ele simmintele fiinei noastre n
versuri simple ns de o cuceritoare for a mesajului pentru fiina iubit.
i, nedreptind pe oricare dintre autorii din antologie, ar fi nepotrivit s
nu-mi argumentez afirmaiile cu un citat Iat redarea unui moment de
extaz vizavi de imaginea fiinei iubite: Cosia ei de aur rsfirat/ O
rsuceau, inele mii, zefirii,/ Vrjeau n ochi vpi ale privirii,/ Cum nu a
mai avut de-atunci vreodat.// Culoarea milei sta adevrat/ pe chip sau
numan ceaa-nchipuirii?/ n piept cu iasca vie a iubirii,/ Minune nu-i c
m-am aprins ndat// (Francesco Petrarca: Sonetul 90, p. 130).
A putea i poate ar fi normal s abuzez de citate pentru a ncerca
s constrng prezumtivul cititor la apropierea de aceast specie a
genului liric i acceptarea ideii de ncheiere a unui pact ntre el i autorul
trimindu-i peste veacuri un mesaj att de potrivit comunicrii
interumane. Cred c alctuitorul ediiei a mizat foarte mult exact pe
acest aspect; cred c nici un alt gen de poezie nu ar fi avut un efect mai
benefic asupra firilor contemporane cuttoare de posibile evadri spre
sinele propriu. ntr-un fel, din respectivul punct de vedere, volumul este
un ndemn spre a ne ntoarce, mcar din cnd spre noi nine, pentru a
rmne ceea ce trebuie s fim, adic oameni, cu sentimente, cu triri
29

frumoase i, n general, fiind depozitarii fireti a tot ce ine de fiina

uman. Pentru c exist o ordine i o disciplin a tuturor lucrurilor din
univers, sonetul, ca mod de exprimare este forma de creaie care le
reprezint cel mai fidel prin forma sa fix de 14 versuri, dou catrene i
dou terine Ceea ce, s o spunem deschis, de cele mai multe ori
creaia multor poei contemporani nu reuete s-o fac. Poezia cu vers
alb este att de ngduitoare cu toat lumea productorilor de poezie,
nct se ajunge ca haotismul deghizat n aa-zise filozofri, ermetisme,
modernisme i postmodernisme, s fie reprezentativ pentru cte o
generaie ntreag de creatori. Cu sonetul ns, e ceva mai greu Acum,
dup ce am citit i recitit cartea, sunt convins c el este forma de poezie
care ne nal cu adevrat n sferele nalte ale iubirii de aproapele care,
ce bine e!, este, mai ntotdeauna, o femeie
Antologia este un argument imbatabil n favoarea prii din sufletul
nostru neerodat (nc) de vicisitudini.
______________________________
C. D. Zeletin, Sonetul, n zorii, amiaza i amurgul Renaterii italiene,
Editura Pandora-M, Trgovite.

30

O ZBURTOARE SPECIAL
Oarecum ciudat, sau ntmplarea poate fi interpretat drept un refuz
instinctual, fiindc, dei s-a nscut n obsedantul deceniu (1956),
romanele lui Dan Stanca tind mai toate spre un postmodernism n care
ficiunea se intersecteaz ori chiar se suprapune unui anume realism.
Acesta cred c e i motivul pentru care el este unul dintre romancierii
contemporani singuratici, apropo de modalitatea de expresie artistic a
ntregii sale creaii romaneti.
Din acest punct de vedere, noul su roman nu se abate aproape cu
nimic de la canoanele pentru care el, autorul, face un adevrat cult n
sensul cel mai real, frumos i elegant sens al cuvntului. Aadar,
Pasrea orbilor, din punct de vedere al stilului, al construciei epice i,
n primul rnd al folosirii resurselor umane, tipologic vorbind, urmeaz
calea impus deja de o individualitate artistic deja bine conturat. ns,
ceea ce trebuie subliniat din capul locului drept context n care putem nu
doar a purta discuia, ci i a nelege ct mai exact cum stau lucrurile,
este faptul c avem de-a face cu o ficiune n toat legea, pentru c
aciunea romanului se petrece tocmai n anul 2030. Ficiune-ficiune, ar
zice personajul caragialian, dar s tim i noi. i ce aflm citind acest
interesant roman? C: 2030-2030, dar personajele ca individualiti, ca
nivel de cultur, educaie i gndire sunt de-o actualitate care ar trebui
mcar s dea de gndit multora: demnitari, membri de partid,
conductori de ntreprinderi sau instituii, manageri, brbai, femei,
tineri, tinere .a.m.d. Pentru aceasta nu trebuie dect s urmrim
evoluia i desfurarea personajului feminin Miranda, alturi de
personaje precum un Gigi Velicu, un Costi (unul dintre cele mai
realizate i cu rosturi hotrtoare n economia romanului), sau Saa
Sarov n jurul crora graviteaz nc vreo cteva personaje fr
importan major. Avnd la baz realiti nu foarte greu de ghicit,
autorul survoleaz teritorii politice, economice, administrative etc. ale
anilor 90-2000 proiectate, analizate i comentate la nivel de dup trei
decenii ale secolului XXI; fr osteneal mare vom recunoate situaii,
persoane i personaliti ale timpului nostru ntr-un fel de punere n
scen al unui spectacol n care fixarea n timp i n spaiu a acestora are
deseori caracteristici cam neortodoxe, iar nuana ironiei i a ridiculizrii
31

nu lipsete autorul propunndu-ne, n acest fel, un joc de cele mai multe

ori captivant trebuie s ne conectm, neaprat, la noul realism. Ceea ce
ne i propune Dan Stanca n romanul su. Problema este c majoritatea
personajelor, n frunte cu eroii numii mai sus, sunt croite dup o reet
n care fabulosul constituie condimentul ajuttor i consistent la aroma
unei atmosfere cu rol primordial pentru autor. De-aici, poate, i uoara i
plcuta i rapida implicare a cititorului n atmosfera i problematica
romanului
Aa cum spuneam cndva despre o alt scriere a lui Dan Stanca,
sigur nu vom pierde interesul pentru o lectur n care realismul i
actualitatea se suprapun crend impresia unui roman care, printre
puinele, poate fi remarcat ca o valoroas realizare post-decembrist.
______________________________
Dan Stanca, Pasrea orbilor,
Editura Albatros, 2001.

32

DE LA CUTIA PANDOREI
LA PRPASTIE
Cel puin ntre cunoscui i prieteni am mai spus-o, chiar cu muli
ani n urm, c Daniel Mari este unul dintre tinerii care, dac se va ine
de treab, harul cu care a fost investit l va consacra pe altarul scrisului.
M bucur s pot constata c timpul mi-a dat dreptate: dup exagerat de
muli ani, am primit de la Daniel primul su op, un voluma (dar prea
puini i pot permite volume cu costurile actuale) n care l-am regsit
oarecum pe nceptor-debutantul cu o povestioar n bineprimitorul
totui SLAST (Supliment literar-artistic al Scnteii tineretului). Spun
oarecum, fiindc, n afar de talent, a aprut latura nou a simului su
artistic, aceea de gazetar, de jurnalist care se suprapune complementar
peste aceea de prozator. i trebuie s spun imediat c afirmaia mea se
bazeaz pe comparaia pe care o pot face cu zecile, poate chiar sutele de
cri-crticele ale unor autorai post-decembriti care, dispunnd de
bani, i-au publicat capodoperele chiar la edituri pretins-prestigioase,
dar care, procednd mercantilistic, au publicat aproape orice. n permit
s cred c, din nefericire, aceast subliteratur ajustat de titluri banalostupide, intrat pe piaa crii, a contribuit masiv la ndeprtarea
cititorilor buni de lectur. Este i acesta un motiv pentru care autori
talentai precum Daniel Mari, sunt taxai pe nedrept cu indiferena de
ctre public. Sper din tot sufletul s nu am dreptate n ceea ce privete
soarta primei sale cri i ea s se bucure de impactul pe care l merit n
contactul cu publicul.
Revenind la Prpastia bunei sperane, un titlu cam complicat, mi
este greu s trec peste prima impresie, adic a ceea ce a numi oglinda
fidel a dramei noastre naionale. Tablete, minireportajele, pamfletele
etc., reflect realiti n stare s pun pe gnduri pe orice bun romn, dar
mai ales pe cei de care, ntr-un fel sau altul, depinde soarta celor muli.
i pe care, ori de cte ori i prinde n flagrant cu fapte nepotrivite ca s
nu le zic altfel (le zice el!) i fixeaz fie cu ironie fin, fie cu duritate,
fie cu sarcasm ntr-un insectar caustic de unde nu mai au cum s scape.
De-a lungul anilor, Daniel Mari i-a creat un stil incisiv, un mod de a
spune (scrie) care l particularizeaz, l scoate dintre gazetraii ivii
peste noapte care suplinesc munca i talentul cu teribilisme, inepii i,
33

cel mai grav, cu trivialiti i construcii de text n care se evit cu grij

regulile gramaticale. Pentru c nu le cunosc... n consecin, dac privim
lucrurile cu obiectivitate i e pcat s nu o facem aa cartea este un
prim semnal c harul i seriozitatea, respectul pentru litera scris i fa
de cei crora autorul se adreseaz, pentru actul de creaie n sine,
avertizeaz c avem n Daniel Mari unul dintre cei mai talentai tineri
jurnaliti-pamfletari. Poate puin cam prea grav, dei situaiile o impun
de multe ori, el ne propune lectura unei cri n care, fr a exagera
foarte mult, ntlnim un stil apropiat de cel al lui Cristian Tudor
Popescu, poate nu att de aspru, ci mai degrab zeflemist. Dar l prinde
ca stil, ceea ce d textului o anume alertee, iar autorului o anumit
detaare n a privi lucrurile. Nu voi intra n nici un fel de alte aprecieri
sau amnunte, fiindc este o carte pe care o recomand cu cea mai mare
cldur i ncrede. Cititorul are ocazia s constate c, nc, mai exist
autori datorit crora literatura romn n general are ansa de a-i pstra
i mbogi zestrea. Daniel Mari depune mrturie scris...
______________________________
Daniel Mari, Prpastia bunei sperane,
Editura Cluza, Deva, 2001.

34

UN FEL DE TVLUG
AL PASIUNII
Recunosc sincer c am nceput s citesc acest roman cu un
scepticism care, mai mult sau mai puin motivat, a nceput s-i fac loc
n contiina iubitorului de carte ce m consider. Pentru detalii nu e nici
locul nici momentul potrivit, aa c voi trece la tema comentariului de
azi, adic romanul unei autoare despre care nu tiu dect c a scris
aceast carte. Aadar, am citit i am rmas dezamgit: nu e ce m
ateptam dup destule experiene lecturale care mi-au zguduit (unele)
convingerea c, existnd o libertate a exprimrii, autorii, contieni i
responsabili de actul creaiei, vor iei n lume cu scrieri de valoare.
Extrem de muli n-au fcut-o i nu o fac. Doina Popa e printre foarte
puinii, din pcate, care tiu ce vor, iar cu materialul avut la ndemn
creeaz o lume absolut viabil, absolut credibil. Personajele romanului,
n... frunte cu Filomena i Evelina nume care se lipesc de cele dou
eroine ca marca de scrisoare, vorba Bie-ului fac parte din tipologia
uman-feminin ntlnit la orice zvrlitur de b. Filomena, o Coan
Chiria ceva mai modern, dar trdnd apucturile naintaei, regizeaz
un spectacol de toat minunea i hazul umblnd din poart-n poart,
cum se zice, pentru vnarea unui ginere. n sine, spectacolul e un circ n
general simpatic, iar n particular o lecie aspr administrat de autoare
mamelor care nu reuesc s se desprind de o mentalitate, teoretic
frumoas i nltoare, dar practic... n ultim instan, prezentarea
certificatului de virginitate al Evelinei viitoarelor mame-soacre, i chiar
prezumtivilor gineri, nu face dect s adnceasc ridicolul situaiilor,
aici fiind chiar locul unde talentul autoarei, bine garnisit cu o ironie fin
mereu pe muchea sarcasmului, se dezlnuie i, cred eu, d msur
potenei sale epice. Restul personajelor graviteaz, dup trebuinele
autoarei n jurul celor dou amintite mam i fiic. Aciunea
romanului se petrece pe vreo dou planuri principale i nc nu-tiu-cte
secundare, fiindc mai toat povestea este un ntreg arsenal baleind de la
un prezent extrem de real, la trecuturi-aduceri aminte n timp ce Evelina
se pregtete pentru o nou tentativ de vizitare a unui nou-racolat
pretendent. Bineneles, certificatul de virginitate, cel mai recent, fiindc
nu e doar unul, nu trebuie s lipseasc din poetua Evelinei, fiindc el
35

este actul-dot, argumentul forte n cazul unei negocieri matrimoniale.

Dar, vrsta i nevoile trupeti ale fetei reclam drepturi i orict ar brava
i ar face pe niznaiul, neprihnita fiic scap pn la urm de sub
controlul matern i iremediabilul se produce, ncepnd cu un inocent
bairam studenesc. Dragostea vine de-a valma este un roman perfect
implantat n realitate, scris cu talent i cu o foarte bun stpnire a
mijloacelor de expresie i din care lipsesc i momentele stupid-siropoase
i cele prea realist-constructiviste. Revenind, a spune c acestea sunt
exact cele dou lucruri, eseniale, zic eu, a cror lips m-a... dezamgit;
adic, Doina Popa este o prozatoare format, cu experien a
construciei epice i, ceea ce este mai important, cu o responsabilitate
desvrit fa cititor ctre care i trimite mesajul artistic. n concluzie:
un roman de actualitate, social, erotic, de interes i de citit cu plcere.
______________________________
Doina Popa, Dragostea de-a valma,
Editura Cluza, Deva, 2001.

36

LECTURI INSOMNIFERICE
Am ales din creaia lui Dumitru Velea (autorul a debutat la Editura
Cartea Romneasc n 1973, cu un excelent volum de versuri intitulat
Lucifera), patru apariii editoriale pe care le consider a fi reprezentative
pentru un comentariu asupra personalitii sale artistice ajuns la
maturitate, la un punct (convenional) de unde pregnana valorii devine
indiscutabil. Din acest punct de vedere, Nisipul cu oase, Editura
Cluza, 1999, deschide ntr-un fel seria unor scrieri parc delimitative
fa de creaia anterioar.
Decupnd o idee dintr-un context ceva mai larg, se poate spune c
Dumitru Velea exercit asupra cititorului o anume presiune pentru a-l
obliga s-i recepteze mesajul poetic. Atacul su se produce pe mai
multe planuri ntr-o interesant i, uneori, tumultuoas succesiune de
idei iradiind dintr-un punct-simbol pe care l bnuim a fi tema
fundamental a fiecruia dintre ultimele sale volume, de versuri mai
ales. Ceea ce presupune c, n mod normal, n afar de talent, poetul se
nham la un efort intelectual aproape de neimaginat; pentru c, a scrie
versuri, cu precdere pe o tem dat, chiar autoimpus fiind, nu e
deloc la ndemna oricui. Evident, lsnd la o parte tema dragoste,
teritoriu agreat, explorat i exploatat de majoritatea poeilor. Din
nefericire, valoarea produciilor n cauz, este mereu discutabil... n
ceea ce l privete pe Dumitru Velea, el urmeaz o strategie de lupt
liric pe care o respect cu fidelitate din mai toate punctele de vedere.
Cu alte cuvinte, dar pstrnd fondul problemei, el se ded la un
experiment de etalare a posibilitilor sale poetice prin care ne dirijeaz
cu abilitate atenia spre un nivel att de ridicat al cunoaterii i receptrii
operei poetice, nct risc o anumit alterare a comunicrii dintre el i
cititor. ns este ct se poate de clar c poetul nu aceasta urmrete, ci,
mai degrab, i ntinde mna cititorului pentru a-l ajuta s se nale
spiritual-intelectual pn la a-i percepe/ pricepe corect i deplin tririle
sale artistico-intime. Ajuni aici ne putem permite o interpretareavertisment, apropo de cele spuse deja: - Dincolo de Istra este o perdea
de albine,/ se spune,/ prin ea nu poi ptrunde, se lipete de tine/ ca o
cma cu ace de foc.// (n ara albinelor, p. 5); am citat, deci, prima
strof a primei poezii din volum... N-a vrea s greesc, ns poezia clar37

filozofic practicat de Velea, cu deosebire cea din prezentul volum,

constituie o ilustrare evident a nclinaiei autorului spre analiz,
psihanaliz i interconectarea real-legend-mitologie. Aadar, exemplele
abund: ... spune un localnic// Un clre din bronz aprins,/ cu cal cu
tot nfurat n flcri,/ intr pe poarta cu turnuri de veghe/ i-i cere s-l
atingi.// i cum vase de ap nu sunt,/ i cum fntnile s-au astupat,/ iar
Oltu-i departe,/ te trezeti n flcrile lui.// Aceasta nu se ntmpla
nainte/ de incendiul Muzeului din Drgani,/ cnd o astfel de figurin
de bronz/ s-a mistuit n foc.// (Cei doi localnici, p. 69). Iat, n acest
exemplu, gsim mai de toate ntr-o desvrit ordine a lucrurilor,
relevant lecie de profesionalism, adic: legend, realism, istorie,
arheologie, metafor, patriotism chiar, i altele, toate coexistnd sub
aceeai ngduitoare i atotcuprinztoare arip a fabulaiei, care d acea
not de uor mister, de farmec de ce nu? , dar, nainte de orice, de
respect fa de cititor, de creaie i de sine. Cam tot pe aceleai
coordonate se situeaz dac nu cumva au adncime psihanalitic mai
profund , poemele n proz, avnd rostul corului n teatrul antic, idee
inedit i materializat excelent de ctre autor. Iar dac tot veni vorba
despre psihanaliz, s facem uz de un argument forte: textul Cavalerii
danubieni de la pagina 57 i este dedicat nici mai mult nici mai puin
dect celebrului elveian Carl Gustav Jung... Sau faptul divers ridicat la
rang de simbol: n cel din urm an/ al mileniului al doilea dup
Christos,/ chiar n ara Mariei,/ ntr-o pia public,/ un tnr s-a vrt n
mruntaiele pmntului,/ sub privirile saii ale mulimii.// Se arunc
pmnt n hohote de rs,/ mulimea holbat url i-l calc/ peste
cretetul tnrului ngropat/ Este un numr grozav! se strig de
departe.// (ngropat de viu, p. 92).
Desigur, despre Dumitru Velea ca poet i despre creaia sa n
general, se pot spune o mulime de lucruri, cu att mai mult c el nu mai
este, de mult vreme, un autor ce-i caut identitatea poetic. Opera sa
prezentul volum fiind al treisprezecelea, dac nu greesc (ntre care am
inclus i traducerile din poezia lui), ne demonstreaz nu numai un talent
viguros i o putere de munc impresionant, ci i lucru tot mai rar azi
din pcate c avem de a face cu un creator de frumos cu o cultur
solid i bine compartimentat. Iar apariiile sale editoriale reflect cu
prisosin acest lucru.
38

Cele spuse ceva mai nainte sunt demonstrate cu brio i de

volumul de eseuri cu titlu simpatic-imperativ Du-te i f la fel, Editura
Fundaiei Culturale Ion D. Srbu, 2001. ntlnindu-ne rar din varii
motive, dar totdeauna sub semnul unei ndelungate i statornice
prietenii, Dumitru Velea i-a fcut un obicei ca, aproape de fiecare
dat, s-mi druiasc o carte nou-aprut sub semntura domniei sale.
La rndu-mi, cu constant bucurie, ncerc pe ct mi st n putere s
dau lumii veste c, la Petroani, Editura Ion D. Srbu sub diriguirea
sa, demonstreaz c Valea Jiului nu e nici doar valea plngerii, nici
doar locul de start pentru maratoane spre Bucureti, nici doar lumea
celor tiui mai bine ca ortaci dect ca oameni, ci i locul de unde
pornesc spre ar i lume incontestabile valori spirituale. Crile
Editurii proz, versuri, teatru, eseuri etc. stau neclintit mrturie,
iar meritul este, n primul rnd al lui Dumitru Velea care se zbate ntre
a fi un bun director de teatru, un exigent conductor de editur i un
autor ale crui cri completeaz n mod benefic patrimoniul culturalliterar al judeului i, prin extensie, al rii.
Du-te i f la fel este o excelent culegere de eseuri i mi
ntrete credina c scriitorul Dumitru Velea i manifest potenialul
spiritual-valoric la cea mai nalt cot i prin versuri (cu mare plcere
i desftare sufleteasc mi amintesc de minunatul volum de versuri
Odette), dar, n primul rnd prin eseistic. Formaia sa de filozof
constituie un fundament pe care el i desfoar n voie batalioanele
de idei respectnd strategii gndite amplu i materializate cu
discernmnt, responsabilitate i respect fa de cititor, pentru ca ntre
ei s existe liantul-comunicare de o anume calitate. Parcurgnd
paginile crii, mi s-a prut frapant dei se poate spune c este logic
aspectul documentar: Velea ne pune la dispoziie o mulime de
informaii, de amnunte i de momente de care istoria literar va trebui
s in seama. O documentare exasperant de riguroas aaz n prim
plan toate laturile unor problematici care, ajutate de-un comentariu
analitic doct, i asigur cititorului accesul nemijlocit la lumea celor care
au purtat, unii nc mai poart pe umerii lor, semnele spiritualitii
locului. Este exact ceea ce, n mod constant, Dumitru Velea evideniaz
i n aceast nou scriere a sa. Fie c este vorba despre evocarea unor
personaliti ale cror nume prin simpl rostire creeaz un sentiment n
39

care se suprapun respectul i, dac mi se permite, solidaritatea ntru

patriotism local, fie c ne sunt prezentate persoane-personaliti cu
rosturi grele n lumea Vii Jiului. Exact pentru a ilustra afirmaia i
pentru a m feri de alte comentarii, iat i argumentele: Ion D. Srbu,
Horia Stanca, Ana Colda, Teodora Lucaciu, sau Valeriu Butulescu,
Dumitru Dem Ionacu, George Negraru .a.
Citesc i recitesc unele pasaje din aceast interesant i
important apariie editorial i, vrnd-nevrnd, trebuie s mrturisesc
sincer c Du-te i f la fel nu este doar o carte de eseuri, ci i o cronic
mai special privitoare la oameni cu hrziri anume n respectiva zon.
Este un gest splendid al autorului fa de o lume n care trecutul,
prezentul i viitorul se condiioneaz completndu-se fericit. Iar dac
mai adugm aici i utilizarea unui stil adecvat pentru o astfel de scriere,
ceea ce nu face dect s creasc valoarea autorului n ochii notri, nu se
poate s nu recunoatem la sfritul lecturii c, ntr-adevr, Dumitru
Velea a mai adugat o parte important culturii noastre generale
Cea de a treia carte asupra creia m voi opri n cele ce urmeaz,
Locul gol/ imagini trezite (poeme), Editura Scrisul Romnesc, Craiova,
2002, este o demonstraie de for a scriitorului, de fapt a potenei sale
artistice. Chiar dac, la sfritul lecturii, se instaleaz cu destul i
neateptat comoditate n mintea cititorului un paradox: poezia lui
Dumitru Velea i continu verticalitatea datorit unui proces antonimic
impus de-un filon/concept filozofic pe coordonatele cruia creaia lui
poetic se pliaz cuminte fr a-i pierde din substan. M refer la
rezistena liricii din opera lui (fenomenul se ntlnete i n dramaturgia
sa, dar mai puin n eseistic i critic literar), avnd n vedere
permanenta imixtiune a filozofiei n actul creaiei precum i, trebuie
s adaug imediat, a religios-biblicului. Urmresc interesat apariiile
editoriale i evoluia liricii romneti contemporane avnd, deja cteva
nume-repere (vreo dou-trei) a cror creaie d incontestabil valoare
creaiei literare de gen. n aceast categorie, Dumitru Velea este unul
dintre tot mai puinii poei romni n via a cror creaie apare clardiscordant n spaiul liric att de populat acum de o poezie pretinsfilozofic din care se culege greu cte-un vers mai de-Doamne-ajut.
Locul gol, una dintre cele mai recente apariii editoriale sub
semntura lui Dumitru Velea este, aa cum spuneam, o demonstraie
40

de for a potenialului su creator ajuns la o maturitate care i

ngduie acostajul n orice zon a poeziei (melancolic, erotic, social
etc., dar n primul rnd filozofic care este i punctul forte al ntregii
creaii a lui Velea. De aceea, nu e de mirare c riturile-ritualurile,
miturile sau legendele se integreaz perfect canoanelor ideatice ale
creaiei sale artistice: S iei fin cu mprumut de la trei case,/ s faci
din ea trei turte/ ct faa pocit a omului lovit din noapte.// (p. 11).
Tonul n general grav, un ritm interior i un anumit tragism care transpar
aproape din fiecare poem, sunt semnele seriozitii, elaborarea i, a
spune-o, a respectului imens fa de art, de creaia literar n spe.
Precum n acest poem n care metaforele i simbolurile (mai ales) se
succed ca ntr-o teribil joac de-a viaa: Poi s dai foc la ceti, cu toi
oamenii din ele,/ dar focul se ntoarce din pori i te cuprinde;/ poi s
ajungi pn la ua turnului, s o spargi,/ dar o femeie i arunc n cap
chiar piatra/ pe care ai desprit capete de om de trupurile lor.// p.
59). Ca i n poezia Salvatorul din care voi cita n continuare, se
evideniaz la Dumitru Velea dou caliti: descriptivismul care
genereaz pe cea de-a doua calitate, atmosfera: Trec dou pietre pe
deasupra, printre nori:/ una nchipuiete o pasre; cealalt, o carte.//
Ziua, cade prin lumina de sus umbra aripilor uneia,/ iar noaptea se vd
literele de foc ale celeilalte.// Tu singur le tii cum alunec una peste
alta,/ cu minile tale le-ai cioplit, cu gura ta ai suflat peste ele,// (p.
73). Fr voia sa, poezia poart cu sine aceast amprent. Ca mostrargument se impune n context poezia Salvatorul: Se spune: mpratul
Eglon,/ dup ce se nchina la idoli,/ se retrgea n propria-i grsime,/ n
camera rcoroas de sus.// Ehud, beniamitul, i-a adus daruri;/ cu mna
dreapt i le-a dat, cnd i-a spus:// - mprate, am pentru tine un cuvnt
secret! // (p. 41), n care, respectndu-se cu fidelitate bogia de
simboluri, metafore i tot ansamblul biblico-mitic, l recunoatem pe
poet. Este el, cel care spunea cndva: banul cu chipul mpratului,/
ce i s-a dat peste prag,/ s-l arunci n mijlocul focului/ s nsemne locul
i anul.// (Nisipul cu oase, Editura Cluza, 1999, p. 42).
i, n sfrit, cea mai proaspt carte ieit de sub tipar, despre care
mi-a vorbit n cteva rnduri ca despre una dintre cele mai
problematice volume ale sale: Din ara cpuelor, Editura Scrisul
Romnesc, Craiova, 2002.
41

Cel puin de aceast dat, s-a cam terminat cu filozofrile!

Realitatea crud i crunt a dat buzna peste firea artistului i, citind
pagin dup pagin, ajungem la o singur concluzie: poetului Dumitru
Velea i-a ajuns cuitul revoltei la os, obligndu-l s coboare din naltele
sfere ale filozofrii i ale creaiei lirice suprancrcat de metafore i
simboluri, care de care mai elegante i mai atrgtoare, la creaia
socio-realist de-o duritate fr precedent n ntreaga sa oper. nsi
titlul crii ne trimite gndul la un altceva, la un strigt de revolt sau,
cel puin, un semnal de alarm pentru oricare dintre noi, dar mai ales
pentru cei care au datoria moral s vegheze asupra unei viei lipsite de
attea i attea pericole. Unele, iminente. Fiecare poem, fiecare strof,
fiecare vers chiar este, pe rnd, cte un manifest mpotriva atrocitilor
la care este supus fiina uman indiferent de vrst sau sex, iar el este
martor, ca tritor al Vii Jiului. Pentru tot ce se petrece acolo i nu
numai, Dumitru Velea a gsit vinovatul, un simbol al rului, al cruzimii
i al setei de snge: Cpua, o insect-vampir reprezentativ pentru o
anumit tipologie uman De altfel, iat i un portret al micului
monstru: Cpua l vede pe cellalt,/ ca propria-i parte;// de aceea,/ se
oglindete n sngele supt,/ ca marea n propria-i ap.// (Identitatea
cpuei, p. 49). Fiind foarte ateni la simbolistica utilizat, la un labirint
al exprimrii extrem de bine direcionat spre ieirea stilizat spre ara
cpuelor ca spre o grotesc izbvire de ru, nii copiilor li se arat i
li se pregtete din timp soarta maturilor (mineri, n cazul de fa).
Exemplul de mai jos este cutremurtor, iar Velea realizeaz artistic una
dintre cele mai terifiante imagini ale ntregii cri: Cerul s-a redus la o
gur de canal;/ lumina cade strmb pe pieptul scobit/ al copilului ntins
pe o conduct subteran. Evident, cpua-vampir nu poate s lipseasc
de la acest eveniment macabru: Cpua nfipt printre coastele
pieptului/ nu se vede, rostrumul ei ajuns n inima/ ce se zbate s-ntoarc
lumina cerului.// () (Scar de copii, p. 66). Poemul ar merita citat n
ntregime O, dar cpua nu e un vampir oarecare, ci unul inteligent,
care se cunoate pe sine, tie ce i ct poate aa c ea, odat ce a
ajuns mai mare dect omul/ i gua (ei) mai mare dect cpua.//, de
sub cmaa de crbune,/ cpua fuge; ea nu accept riscul,/ focul ce se
poate isca n abataj // nici prin tunel nu alearg. (Fuga de risc, p. 39).

42

Pe ansamblu, aceast nou apariie editorial semnat de Dumitru

Velea, se arat i o simim ca pe o (re)trire apocaliptic, un fel de
posibil blestem biblic, cu repercusiuni pn nspre a aptea sau cine tie
a ct-a spi din moment ce Chelicerele cpuei/ sfredelesc i pielea
nenscuilor copii/ dup sngele ombilical / oriunde se afl o mam.//
(n noapte, p. 40). Sau s lum ca punct de discuie sinistra, dar att de
semnificativa list a minerilor ucii de-un accident: Dup trei zile i
trei nopi,/ adunai pe trgi i-acoperii cu pturi,/ unul dup altul, sunt
scoi din adncul mormnt (urmeaz lista i explicaia tragediei de mare
for artistic): A venit crbunele cu noaptea. Muntele/ a atins cerul;/
sau cerul, cretetul omului.// (Metoda uciga, IV i V, pp. 18-19).
Caragialete vorbind, adrisantul ne este cunoscut, dar nu spui
cine, persoan nsemnat, nu-i aa? Totul e, repet, s fim ateni la
metafore i simboluri, chiar dac volumul pare (i este ntr-un fel) o
cronic, n orice caz zguduitoare
Cu destul uurin remarcm, din cele spuse mai nainte, patru
ipostaze ale scriitorului i ale creaiei sale. ns valoarea operei sale se
evideniaz respectnd un principiu devenit arhicunoscut: unitatea prin
diversitate, dar i prin demonstrarea conceptualitii artistico-tactice n
care rolul hotrtor l are responsabilitatea fa de actul creaiei i, logic,
fa de cititor. Aparent, exist unele probleme cu receptarea operei sale,
mai ales poetice (m refer aici la abundena figurilor de stil, a
simbolurilor i la metaforizarea aproape agresiv a textelor lirice), dar
acest lucru nu face dect s confere creaiei sale valoare i personalitate.
______________________________
Dumitru Velea, Nisipul din oase, Editura Cluza, 1999; Du-te i f la
fel, Editura Fundaiei Culturale Ion D. Srbu, 2001; Locul gol / imagini
trezite (poeme), Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2002; Din ara
cpuelor, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2002.

43

COMICUL
ROD AL INTELIGENEI
Nu tiu motivul exact, dar observ de mult vreme c mai toi
scriitorii umoriti in s se explice n faa cititorului, s dea informaii
reale sau ceva mai mincinoase despre sine dintr-un moment sau altul
al vieii lor, de unde trebuie s se neleag c el, umoristul, are o reet,
o mecherie care l ajut s treac peste toate vicisitudinile i
obstacolele cu nepsare, ba chiar cu zmbetul pe buze. Ne propune s
credem c, pentru el, orice ru are partea vulnerabil care poate fi luat
n rs, drept care, pn la urm, cei mai muli dintre cititori au nceput
s-i cread i astfel s-au esut adevrate legende legate de cutare sau
cutare scriitor umorist. Nu dau exemple, fiindc nu vreau s supr nici
viii nici morii. Aadar, putem zice i admite c spusele lor exprim
adevrul, i? Putem fi att de naivi nct s credem c sinceritatea lor le
va asigura comentariul doct al unui nsemnat critic literar la apariia unei
cri de umor, sau un loc normal n istoria literaturii (romne)? Nici
vorb! Pentru critica literar contemporan umorul, acest gen de creaie
nu merit mai mult dect i se d, nu trebuie luat n seam, fiindc nu e
un lucru serios, ci o chestie frivol, un ceva care te face s rzi, e
adevrat (ceea ce i fac muli critici sobri, importani i morocnoi de
parc s-ar hrni cu tocni de srm ghimpat i cu salat de mirghel),
dar nici ntr-un caz nu te poi compromite scriind despre un volum de
umor. Asta s-o fac nceptorii, diletanii, inii care doresc s-i vad
numele tiprit n paginile unei publicaii. Att. Poate fi chiar acesta
motivul pentru care umoristul, povestind despre sine, vrea s atrag
atenia lumii c e i el om, c trebuie luat n seam, fie i numai fiindc
are n cap nebunia s cread c, prin ceea ce face (scrie) el, ajut lumii
s fie mcar cu o clip sau cu un milimetru mai bun, mai bine dispus
i chiar mai raional, inclusiv criticul literar.
Ierte-mi-se aceast uvertur la o prezentare de carte, dar, avnd
n mn cartea lui Eduard Jurist, mi-am zis c el e nc unul dintre
autorii de umor (bun!) nedreptii. Fiindc, s fim coreci: ci cititori
tiu c a existat un scriitor cu acest nume? Numrul acestora e infim,
dei, culmea!, autorul acesteia cri a publicat de-a lungul anilor mai
multe volume, toate scrise cu talent, toate meritnd comentarii potrivite
44

pentru a fixa n timp i spaiu valoarea. Dar, din nefericire, n

majoritatea cazurilor, asistm la o anume indiferen vizavi de umorist,
sau, altfel spus i parafrazndu-l pe Caragiale, e de zis: iubesc umorul,
dar mi-e indiferent umoristul Fiindc umoristul este un ins care, scrie
el umor, uneori (sau deseori) de calitate, dar produsul muncii sale e o
chestie minor, frivol chiar din punctul unora de vedere, care nu intr
deloc n discuie atunci cnd se pune la cale un comentariu despre o
literatur naional. Din nefericire, i repet aceasta pn la exasperare,
Eduard Jurist, ca i atia alii, are soarta marginalizatului,
subestimatului i a ignoratului Cei care i vor citi noua apariie
editorial vor avea ocazia s constate singuri c E. J. strlucete n
dialoguri, n gsirea unui registru creativ adecvat momentului sau
situaiei descrise i, ceea ce e cel mai important lucru, are umor de cea
mai dens calitate.
______________________________
Eduard Jurist, (D)efectul comic,
Editura Tritonic, 2002.

45

CAM CUM SE PREDIC

N DEERT
Nu era vorba despre team, dar simeam frmntndu-m un fel de
ateptare crispant privitoare la publicarea acestei cri, una dintre
acelea al cror coninut trebuie s ajung la mintea i la sufletul omului.
Pentru c, iar aici recunosc sincer, i-am urmrit cu plcere, interes i cel
mai des aprobator rubrica sptmnal din Romnia literar n care au
aprut cam 90 la sut din tabletele i pamfletele cuprinse n acest volum.
Poet cu voce distinct n peisajul liricii contemporane romneti,
publicnd volume de versuri apreciate i premiate de Uniunea
Scriitorilor i Academia Romn, Ileana Mlncioiu i-a adugat n
palmaresul creativ, semnificativ dup 1990, un gen literar mai puin
practicat de sexul frumos: eseul, tableta, consemnarea, sau pamfletul pe
un suport acido-satiric, greu de bnuit la o poet chiar de fora i de talia
ei artistic fiind. Textele din volumul de fa sunt argumente
incontestabile ale afirmaiei de mai sus i ar putea s poarte un crezlegmnt al autoarei care spune: Scriitorul trebuie s rmn n slujba
adevrului i a cititorului. (p. 11). Aceasta i demonstreaz c face, mai
ales n prezenta carte. Ileana Mlncioiu este o publicist rea,
neierttoare cu nimeni i cu nimic i cu o vedere-microscop care aduce
n prim plan situaii i personaje care, altfel, mai scap. Prin mrirea
i amplificarea acestora, ea le poate analiza la scar potrivit pentru
fi receptate corespunztor de oricine. Iat i un exemplu de ironie
fin, i vesel-optimist, privitoare la soarta partidului liberal:
Partidul Brtienilor nu poate fi refcut fr Brtieni, aa cum crede
dl Reme. Modul de manifestare al dumnealui te poate pune pe
gnduri ca i al colegului su de la Justiie. Ne pare foarte ru dac
adversarii politici i-au mncat ntr-adevr ficaii, dar n-avem ce face
dect s-l ncurajm, amintindu-i c ficatul lui Prometeu se refcea de la
sine. (p. 213). Lucrurile nu se opresc, ns, aici, fiindc autoarea
sufer de sindromul responsabilitii civice i, prin natura lucrurilor,
umane, devenind, n funcie de situaie, un observator fin i un exigent
analist politic spunnd (scriind): orict s-ar strdui cineva s
justifice bombardamentele, legitimitatea acestora (subl. I. M.) n-ar putea
46

fi probat dect dac printre drepturile omului ar fi adugat i dreptul de

a fi bombardat. (p. 121).
De regul, autoarea acestei interesante cri este neierttoare cu tot
ce nu se ncadreaz n procustianul pat al normalului, corectitudinii i
moralitii, nu pretinse de ea, ci impuse de raionamente generate de
comandamente social-umane sintetizate ntr-un existenial caracterizator
pentru o lume a firescului. Chiar din mai multe puncte de vedere privite
lucrurile, n totalitatea sa A vorbi n pustiu este un semnal de alarm tras
cu responsabilitate cum spuneam , n deplin cunotin de cauz, dar
i, cel mai important, cartea este un strigt de revolt mpotriva tuturor
celor care calc n picioare binele i frumosul, libertatea i democraia,
precum i, n ultim instan, demnitatea de om.
Cele de mai sus, constituie argumentul n favoarea unei lecturi care
ne oblig s contientizm totul i s gndim un pic mai altfel
______________________________
Ileana Mlncioiu, A vorbi ntr-un pustiu,
Editura Polirom, 2002.

47

GALERIE DE ONOARE
Pentru cititorul obinuit, ca s spun aa, Ioan Adam este un nume
mai puin cunoscut ca autor de cri i mai mult ca alctuitor de
antologii (M. R. Paraschivescu, D. Zamfirescu, I. Pillat, Gh. Brescu,
M. Beniuc); de ediii critice (G. C. Nicolescu: D. Zamfirescu: Opere 1,
5, 6); de ediii (D. Zamfirescu: Viaa la ar; G. Clinescu: Enigma
Otiliei; Grigore Ghica: S pot tri; I. L. Caragiale: O scrisoare
pierdut); ca traductor (Grard Bayo: Revolta lui Arthur Rimbaud).
Opera proprie este destul de, sau, a zice, nepermis de restrns,
reducndu-se dup datele de care dispun eu la doar 6 cri i anume:
Introducere n opera lui Duiliu Zamfirescu (1979), Planetariu (1984),
Bat clopotele pentru Basarabia (1995), Inelele lui Saturn (1998),
Oglinda i inelele. Ideologia literar a lui Duiliu Zamfirescu (2001).
Spuneam nepermis, fiindc parcimonia sa, din acest punct de vedere i
gndindu-m la valoarea scrierilor sale, ar fi meritat mai multe apariii
editoriale, dar i ncredinat fiind c alte cri, semnate Ioan Adam,
zac, din nefericire, n... sertarul sau sertarele biroului su. n sfrit...
n ceea ce privete cartea de fa, consider c autorul a intuit i a
prins un moment absolut potrivit pentru editarea ei, care, se va dovedi,
va avea un rol extrem de important n istoriografia romneasc din
domeniu, cu att mai mult cu ct c ea completeaz fericit un gol.
Faptul c ntr-un ntreg secol, al XX-lea, aceasta este doar a doua
sintez de acest fel prima aprnd acum 65 de ani spune multe, se
precizeaz pe ultima copert a crii. Pentru c, doar cu foarte puine
excepii, generaiile de dup 44, datorit unei politici agresive de
subapreciere a personalitilor politice, social-economice i culturale,
aparinnd secolului al XIX-lea i primei jumti a secolului trecut, au
putut s cunoasc nivelul i complexitatea gndirii oamenilor de stat
romni de pn la cel de-al doilea rzboi mondial. Redarea sau
repunerea n circulaie a acestor valori, este tocmai punctul forte al
acestei apariii editoriale. n context, fr, Doamne-ferete!, a fi ct de
ct moralizator i cu att mai puin acuzator, a recomanda multor
oameni politici de azi citirea cu atenie a antologiei, fiindc textele din

48

Panteon... (excelent i important titlu!) ne prilejuiesc impactul cu

valoarea indiscutabil a unei lumi politice de mare inut i for, care
suport greu semnul comparaiei al egalitii este imposibil... Pentru
reprezentanii acesteia, ieirea la rampa comunicrii cu semenii i cu
ara, avea conotaii multiple, de o mare responsabilitate social, politic,
administrativ i, nu n ultimul rnd, patriotic. ntr-o mic parantez,
cutez s spun c, astzi, muli politicieni se feresc de noiuni ca ar,
patriotism, naionalism (n sensul cel mai frumos i mai firescsentimental al cuvntului) ca de foc, din motive pe care nu le invoc aici.
ntr-un spaiu ideatic ceva mai larg, dar rmnnd n sfera Galeriei...,
Ioan Adam re-creeaz o lume sau, mai bine-zis, o repune n drepturi
propunndu-ne o cltorie-ntoarcere n i prin timp pentru a lua
cunotin de personaliti politice care i-au consacrat inteligena i
viaa n favoarea unui crez asociat fr vreo jen ideii de ar. Periplul
ncepe cu C. A. Rosetti (1816-1885) i se ncheie cu Constantin Titel
Petrescu (1888-1958), Galeria... fiind completat/ populat cu
personaliti despre a cror valoare nu se discut: M. Koglniceanu, D.
Bolintineanu, I. C. Brtianu, P. P. Carp, Al. Marghiloman, B. t.
Delavrancea, Take Ionescu, D. Zamfirescu, N. Iorga, Al. VaidaVoievod, I. Maniu, I. G. Duca, I. Mihalache personaliti care, s uzez
de o expresie crainic-sportiv, au fcut istorie. Singurul... neajuns n
discursurile acestora l constituie factorul emoional, deseori cuceritorpatetic, plusat de sclipitoare jocuri de idei nzorzonate inteligent cu
metafore, simboluri, toate datorate unei culturi care i situeaz volensnolens ntre marii oameni politici i de stat ai Europei i ai lumii. Un alt
adevr care frapeaz, este sinceritatea i exprimarea ideilor ntr-o
construcie a frazei fr preioziti, cum ar fi acest citat din Nepsarea
de religie, de patrie i de dreptate la romni aparinnd lui D.
Bolintineanu: Abuzul de confiin (= ncredere, din fr. confiance, cf.
Note, I. A. p. 69) domin n societate din palat pn n colib.
Guvernele, n loc de a reprima luxul, cauza acestor rele, urmeaz
exemplul ce s-a dat de mult n vechea Aten i Rom; n loc a reprima
luxul, i favoar. Din acest lux, din aceast maladie, se vnd contiinele.
(p. 63). Nu-mi permite spaiul, dar citatul ar putea continua fr a-i

49

pierde din substan, dimpotriv. i, fiindc ne aflm n anul

Caragiale, respectivul citat dintr-o lucrare bolintinean de-acum 133 de
ani, nu este, oare, de cea mai mare actualitate? Evident, a fi total
nesincer trecnd mai departe fr s m opresc puin la alt mare nume al
literaturii romne, strlucitorul i temutul orator B. t. Delavrancea pe
care, n anumite situaii i momente, precum bine se tie, l admirau
pn i adversarii si politici. Maiorescu, el nsui vorbitor redutabil,
noteaz Ioan Adam, l socotea cel mai strlucit orator al Romniei
contemporane i se minuna de puterea fenomenal a concurentului
de a electriza un auditoriu popular ntrebuinnd nu fraze banale de
oratorie, ci de-a dreptul termeni speciali din tiinele moderne, din
sociologie, din jurispruden, din filosofie, chiar din fiziologie (p. 132).
Dac Maiorescu, avnd i el orgoliile sale, fcea astfel de aprecieri care,
sigur, nu erau de circumstan, comentariile prisosesc... Pentru a ilustra
cele spuse mai sus, iat un scurt citat din discursul lui Delavrancea
rostit n edina Camerei (Deputailor) de la Iai n ziua de 9 iunie
1917, intitulat Pmnt i drepturi: Dar, domnilor i m adresez
tuturora cunoatei dvs. n istoria noastr contemporan vreun om
de stat, innd destinele rei n mn, care s se fi gndit s apese cu
tot dinadinsul clasa rneasc? (Aplauze prelungite). V desfid
adic m iertai, este un fel de a vorbi v rog, dac tii vreunul
spunei-mi-l i mie. (...) (p. 140). Aa e c se simte de la o pot
stringenta actualitate a ideii coninut n acest mic fragment?
Exemplele-citate pot continua i, doamne, ce lesne putem constata c,
n mare, problemele statului romn au fost cam aceleai de-a lungul
istoriei, cu o nuan n plus dup Unirea Principatelor i, cu precdere,
dup Marea Unire de la 1918. n acest context, la 3 februarie 1924,
Alexandru Vaida-Voevod, ntr-un discurs de mare inut intelectualpolitic i patriotic, definea astfel frontierele unui stat: Precum
membrana celulei, ori pielea unei vieti formeaz scutul de aprare al
organismului lor, astfel, frontierele unei naiuni reprezint scutul
corpului su n contra agresiunilor externe. Frontierele unui stat nu
sunt o linie izolat, ci numai partea periferic a unitii lui. (p. 245).
n acelai discurs, Vaida-Voevod, mai spune, deci la 3 februarie 1924!:
Aceast frontier (dintre Romnia i Ungaria, n. n. D. H.), e n

50

ntregime un lan nesfrit de vmi ale cucului, un paradis pentru

contrabanditi (...) (p. 248). i-ar fi pcat s trec mai departe cu acest
comentariu fr s m opresc asupra unui alt fragment care aproape
ocheaz prin marea sa actualitate: Adevrat c n viitor s-ar putea
ntmpla ca fie cauze economice, fie motive de ordin ovinist naional,
ori consideraii de angajamente n urma unor aliane pe baza de lozince
de cointeresare de ras, s ne neliniteasc dintr-o parte ori dintr-alta
frontierele. n faa acestui fel de eventualiti problema frontierelor
romneti le impune conductorilor rii multe obligamente a crei
executare formeaz un imperativ existenial fa de viitorul Romniei.
(p. 249) (Problema frontierelor romneti, 3 februarie 1924).
n continuare, m voi limita doar la notarea ctorva titluri de
discursuri dup care se poate intui importana lurilor de poziie ale
autorilor: M. Koglniceanu: Mesianismul constructiv (ntre literatur,
istorie i gazetrie; Xenomanie i xenofobie; De la Liberti la
Libertate...); Ion C. Brtianu: Liberalismul pragmatic (Primatul
aciunii, Chestiunea social, Domnul Regelui...); Petre Carp: Retorica
sinceritii (De la rusofobie la germanofilie, Evoluie versus Revoluie,
Capital strin i efort naional); Al. Marghiloman: Garnitura de rezerv
(Nostalgii nobiliare i tumult plebeu, Reformismul temperat); B. t.
Delavrancea: Avocatul eroilor obscuri (Primatul principiilor, Dumanul
mediocraiei, Apostolul reformelor); Take Ionescu: Politica
instinctului naional (Prietenia ca politic de stat, n rzboi cu tlharii
speranei, Tribunul regenerrii morale); Nicolae Iorga: Politica
imperativelor morale (Etica i politica, La umbra gloriei de odinioar);
Alexandru Vaida-Voevod: O natur problematic (Pragmatismul
transilvan, Un ideal de tranziie: autonomia); Iuliu Maniu: Sfinxul de la
Bdcin (Europeanul i ovinii, ntre reform i stabilizare, n era
ticloilor ); Ion G. Duica: Drum ntrerupt (n juna stng liberal,
Ultimul strjer al democraiei, Splendoare i mizerie regal); Ion
Mihalache: Naionalismul constructiv (Cultur i putere, Spre statul de
mine); Constatin Petrescu: Socialismul reformist (Alternativa la
teroare, Organizarea lumii viitoare). Not: se nelege c enumerarea
este preluat din cuprinsul crii, inclusiv subtitlurile din paranteze.

51

Volumul Panteonul regsit este, dup cum se poate uor constata,

un prezidiu de onoare n care Ioan Adam, printr-o selecie inteligent i
semnificativ, a repartizat cteva personaliti-valori ale spectrului
politic romn de-a lungul anilor. Este, n acelai timp, ansa frumoas a
fiecruia dintre noi de a lua cunotin, fie i pe scurt, de nivelul
gndirii, culturii i exprimrii ale unora dintre importanii notri oameni
politici i de stat. Cu aceast ocazie, autorul a mai dovedit o dat c tie
s ias n lume cu scrieri care s-i ateste calitile de om al sintezelor,
de fin, realist i corect observator al fenomenului cultural-politic i
social.
______________________________
Ioan Adam, Panteonul regsit O galerie ilustrat a oamenilor politici
romni. Col. Sinteze, Documente, Eseuri,
Editura 100+1Gramar, Bucureti, 2000.

52

ISTORIE, POLITIC,
FILOZOFIE
Judeul Hunedoara se poate mndri cu cteva personaliti a cror
faim a trecut n teritoriul naional. ntre ele, evident, un loc important
ocup Victor Isac, unul dintre distinii oameni de cultur ai zonei
noastre geografice. Discret, posesor al unui comportament n care bunul
sim i respectul ar trebui s fie exemplu pentru muli pretini, el poart
cu sine cteva repere istorice extrem de importante, i pentru
istoriografi, i pentru literai, i chiar pentru oameni politici din zilele
noastre n aceast ordine de idei, Editura Cluza din Deva, ncepnd
s-i publice scrierile, face nu numai un gest elegant fa de domnia sa ca
personalitate, ci i un necesar demers de responsabilitate fa de cultura
i istoria meleagurilor hunedorene, dac ar fi s cantonm ideea doar n
acest perimetru spiritualo-geografic. Deci, recenta apariie editorial O
via istoric a secolului XX se nscrie perfect n aria afirmaiilor de
mai sus Nu prea voluminoas ca ntindere, dar beneficiind
esenialmente de o expresivitate a limbajului specific doar bunilor
mnuitori de condei i la fel de bunilor jongleuri de idei, cartea ne face
prtai la ntmplrile din viaa unui om care numai de linite pare-se c
nu a avut parte. Din pcate, nelinitile i convingerile sale, s-au soldat
de multe ori cu ani de pucrie, la un moment dat, n obsedantul
deceniu, fiind condamnat chiar la munc silnic pe via. Fr s intru
n prea multe detalii pe care doritorii le pot afla din Dicionarul
personalitilor hunedorene alctuit de Doamna Maria Razba (profit de
ocazie i o felicit din nou!) , felul n care a fost gndit aceast carte i
cum a fost organizat ntregul material, ne pune n situaia de a citi o
naraiune cu momente i situaii pe alocuri de-a dreptul ocante.
Desigur, cel mai uor ne-ar fi s-i aplicm crii eticheta de jurnal i s
lsm lucrurile n voia lor, ns nu e uor posibil, fiindc i sper s fiu
neles bine volumul este un fel de mic enciclopedie/cronic a unei
lumi pe care cei mai muli dintre noi nu au trit-o, dar e bine s se tie c
ea a existat. Este, pe de alt parte i un cumul de genuri literare care
contribuie la o lectur extrem de interesant. S notm, totui
chestiune foarte important n context c Victor Isac s-a nscut n anul
1917 la Zlati, lng Hunedoara! Dar, apropo de enciclopedie, i
53

fiindc nu am cum s intru n alte amnunte (aceast cronichet fiind o

invitaie la lectur la urma urmei), fie i numai amintind titlurile
capitolelor, acestea sunt reprezentative pentru ordinea noastr de idei:
Perioada studeniei n Bucureti (n treact fie spus, Victor Isac a
absolvit Facultatea de filozofie i Litere din Bucureti cu diploma
Magna Cum Laude); n capitolul V, n lupt pentru democraie
(autorul se refer la democraia imediat-postbelic n cadrul creia, n
luna iulie 1945 a fost arestat pentru convingerile sale politice),
arestri, condamnri, detenii Sau despre Iuliu Maniu, n capitolul
Relatri istorice ale vieii politice; apoi: Angajarea mea n viaa politic
(istoric) Iar, n continuare, capitolul Cugetri i reflecii, care nu
necesit comentarii; la fel capitolul XI, intitulat Mini-eseuri, precum i
urmtoarele, respectiv: Etica adevrului: eticism cultural (Cap. XII);
Dezvluiri istorice (Cap. XIII).
Subintitulat Memorii, cugetri, mini-eseuri, ediie ngrijit de
Mariana Pndaru, volumul se ncheie cu o adenda intitulat Realizri
editoriale cuprinznd i Studii aprute n volume colective i Studii
publicate n Forum, revista nvmntului superior.
E o carte scris cu talent, bun sim i, nu m ndoiesc, cu o mare
doz de sinceritate. Toate acestea le vom descoperi cu plcere ntr-o
lectur din care avem de tras multe nvminte
______________________________
Victor Isac, O via istoric a secolului XX,
Editura Cluza, Deva, 2000.

54

NTLNIRI PLCUTE
Urmnd o tradiie misterioas, ntotdeauna valorile sunt
recunoscute de nti de alii, parafrazez astfel arhicunoscutul dicton
Nimeni nu e profet n ara lui ntr-un perimetru ideatic n care este
cuprins i literatura S. F. Pentru c acest talentat i apreciat autor de
proz fantastic a debutat editorial la cteva sute de kilometri de oraul
n care triete i creeaz; n oraul, adic, n care o seam de edituri
asigur o producie de carte deloc neglijabil. Ei, dar la urma urmelor,
important este c prima (?) sa carte se afl n librrii, iar iubitorul
acestui gen de literatur se poate desfta n voie lecturnd povestirile
cuprinse n volum.
Ladislau Daradici scrie o proz de-o mare acuratee stilistic,
fiecare pagin a crii fiind un adevrat exerciiu demonstrativ a ceea ce,
n mod curent, numim profesionalism n arta construciei epice de
factur S. F. Interesant este modul n care spaiul ideatic al personajelor
sale este supus unui proces permanent de explorri psiho-sociale;
datorit acestui fapt, este foarte greu de fcut o delimitare clar ntre real
i fantastic, ntre logica general acceptat i logica dincolo de care se
simte adierea irealului. Dac nu risc prea mult, a spune c, de fapt,
fantasticul din creaia lui Daradici rezid tocmai din fantastica sa
disponibilitate n mpca nu doar complementar, ci i util cele dou lumi
altfel att de diferite: realul i fantasticul. Poate c n cea mai mare
msur, talentul i profesionalismul autorului aici se resimte cel mai
bine, mai ales pentru c totul se desfoar n conformitate cu un
scenariu preexistent, bine gndit, excelent aplicat/respectat. S nu
trecem, ns, cu vederea peste implicarea socialului n prozele lui
Daradici. Dac nu ne-ar convinge tot timpul invers, am putea s cdem
uor n capcana scpatului de sub control a situaiilor, pentru c nu
am nici un dubiu el are un fel de tiin n a ne face mecherete cu
ochiul adic, e S.F., nu v-ai prins?, n timp ce deruleaz sub ochii
notri imagini decupate parc din jurnalele tv. Frumos, am putea spune,
dar e treaba lui de prozator... Dar nu deloc aa: el ne mprtete i ne
implic, el nu e un observator detaat, ci profund afectat, aa c, de
multe ori, naraiunea sa ne transmite un semnal grav din lumea n care
trim, sau, mai degrab, un semnal de alarm... Eroii povestirilor sale
55

constat, triesc i sufer (desigur, literatura e literatur, nu?), dar,

deseori am avut impresia unor excepionale reportaje literare un gen
literar att te minunat reprezentat de civa ilutri naintai. S ne
amintim doar de Geo Bogza. Din nefericire, Ladislau Daradici e cam
singur pe acest trm...
Pentru a nu fi bnuit de cine tie ce pcate generatoare ale
afirmaiilor de mai sus, le voi argumenta mcar cu un citat... Afar
ningea, omtul se aduna pe strzi, pe trotuare, acoperind grmezile
uriae de gunoi, mizeria i obolanii mori; cam asta devenise
Bucuretiul n acest prim secol al noului mileniu, o imens groap de
gunoi. (...) Nite hoi, o lume cu curu-n sus, o lume a foametei i a
morii, a orfanilor abandonai pe strzi, a srntocilor azvrlii n strad,
a sinucigailor (...) (p. 79). Peisaj apocaliptic surprins i redat att de
perfect, nct imaginea lui ne urmrete dup lectur. Aceasta nseamn
talent, aceasta nseamn profesionalism i stil!
______________________________
Ladislau Dadarici, ntlnire cu cei care au fost,
Editura OMNIBOOKS, Satu Mare.

56

N LUMEA LUI DON QUIJOTE

Nu-mi amintesc, ns nu cred s mai fi recenzat vreo apariie
editorial semnat de timioreanul Livius Ciocrlie, unul dintre autorii
contemporani care, fr s fac vlv n jurul lor, s-au impus ateniei n
ultimele dou decenii mai ales. Este adevrat c, paradoxal, dei mai
toate crile publicate de el au fost bine primite i repede epuizate de
prin librrii, cteva chiar premiate, despre ele s-a scris relativ puin. n
ordinea aceasta de idei, cred c este normal i necesar o prezentare
mai n detaliu a autorului acestui jurnal, pentru c, pun n gard cititorii,
avem de citit un jurnal, drept c nu cine tie ct de intim, dar de-o
acaparant frumusee.
Aadar: Livius Ciocrlie s-a nscut n anul 1935 la Timioara i a
publicat pn n prezent 11 cri dac informaia pe care o dein este
exact aceasta de fa fiind cea de-a 12-a deci. Iat i titlurile: Realism
i devenire poetic (1974), Premiul de debut al Uniunii Scriitorilor;
Negru i alb (1979); Mari corespondene (1981); Eseuri critice (1983),
premiul Uniunii Scriitorilor; Un burgtheater provincial (1985); Clopotul
scufundat (1988); Fragmente despre vid (1992); Paradisul derizoriu
(1993); Viaa n parantez (1995); Cap i pajur (1997); Trei ntr-o
galer (1998); Caietele lui Cioran (2000). n treact, a sublinia
activitatea sa publicistic n principalele reviste de cultur ale rii
ncepnd cu Romnia literar...
Cu o experien a exprimrii impresionant, Livius Ciocrlie ne
servete un model de scriere cu priz la publicul cititor de azi aflat
ntr-o stare greu definibil: grbit, cu preocupri extracultural-literare,
obsedat de grija zilei urmtoare, bombardat de informaii folositoare
sau nu, dar de senzaie. A ndrzni s spun c autorul se adreseaz
prin intermediul crii sale exact acestui gen de public, i cred c a
intuit foarte bine. Contientiznd respectivul adevr, el i-a fcut rost
de o reet proprie, o metod de a-i conecta cititorul la producia la
demersul su epic. Fraza scurt, uneori tioas, aparent superficial,
dar transmind permanent o reflecie, o atitudine, o informaie,
evident din domeniul literaturii, aproape oblig la o dragoste de la
prima vedere. De altfel, n tot timpul lecturii, am avut senzaia unei
nelegeri perfecte ntre autor i mine. Mi-am redescoperit cu bucurie,
57

plcerea de a citi cu afeciune aproape paginile unei cri din care

implicarea autorului n viaa cultural-literar iese la iveal pregnant.
Momente de via surprinse pe viu i redate cu un umor cruia trebuie
s-i acord titlul de umor discret la Livius Ciocrlie. Discret-discret,
dar savuros poate i pentru autoironia practicat (in)voluntar, ceea ce
nu atenteaz la calitatea textului, ci, mi pare mie, i ridic valoarea n
ochii i mintea exigenilor... La respectiva valoare contribuie din plin
faptul c autorul, la cei aproape 70 de ani ai si, a rmas un cititor
pasionat, citatele, titlurile de volume, autorii i comentariile proprii
susin ideea cu brio. Aflm astfel tririle sale vizavi de cutare sau
cutare carte sau autor, vizavi de frmntrile sale, specifice vrstei...
Concret: Astzi m-am confruntat cu problema, filozofic abisal,
administrativ insolubil, de a dovedi c exiti, zice el la pagina 26.
Dar i: Asistm neputincioi la o suferin i este principala noastr
raiune de a fi (p. 222).
______________________________
Livius Ciocrlie, De la Sancho Panza la Cavalerul Tristei Figuri,
Editura Polirom, Iai, 2001.

58

LUME, LUME
Pentru cititorul ct de ct avizat, dar i dac nu, apariia unei cri
semnate de Lucian Raicu este o srbtoare a spiritului. Este, cred eu,
unul dintre din ce n ce mai puinii teoreticieni, critici literari i chiar
eseiti n domeniul literaturii care nu tiu s-l... oboseasc pe lector.
Lucian Raicu are darul/harul de a ne induce pe nesimite ntr-un teritoriu
care este i nu este critic literar, este i nu este teorie sau chiar istorie
literar. Este, de fapt, un fel de joac inteligent pe care o acceptm nti
din curiozitate apoi din... dragoste; iar odat injectai cu otrava dulce a
analizei, a comentariului doct i a responsabilitii obiectiv-subiective,
practic nu mai avem nici o posibilitate de a evada din mrejele unui
raionalism pe ct de aparent simplu, pe att de adnc i de complex. i
aa, ncet-ncet, ne facem prtai ai unui proces de creaie pe care,
personal, nu l-am ntlnit prea des, eventual la regretatul Cornel Regman
i, mai rar, la Alex. tefnescu pe cnd era mai tnr i obligat (?) s
practice un stil care-i venea foarte bine. O, tempora...! N-are rost s mai
dau nume, dar, n orice caz, din punctul de vedere subneles pn aici,
Lucian Raicu nu a reuit i sunt sigur c nici nu a dorit s-i fac rost de
o soluie cameleonic; de la primele pagini ale prezentului volum, l-am
regsit cu plcere pe acelai meticulos i fin observator al textului i
autorului analizai din cartea care m-a fermecat, acesta este cuvntul, n
urm cu aproape un sfert de secol: Reflecii asupra spiritului creator
(Editura Cartea Romneasc, 1979). Spunea pe atunci: Opera aparine,
dar nu n exclusivitate, autorului ei, este un produs neateptat, norocos
ivit, i n acelai timp, prin anumite caracteristici naturale este ceva
dinainte gestat. Fornd puin lucrurile, am putea vorbi despre o
programare a ei n cadrul genetic ereditar ct i n contextul mai larg,
matca intelectual, din adncurile creia gesteaz, ndreptndu-se spre o
form expresiv de mare stabilitate, definitiv. (p. 102). Iat, aadar, o
reflecie care contravenea binior regulilor ideologiei comuniste,
chestiune care ne intereseaz doar ca fapt divers n acest moment, pentru
c, motivndu-mi cele spuse puin mai sus, referitoare la lipsa de
cameleonism la Lucian Raicu, consecvena sa este confirmat acum
astfel: Cartea este, deci, mai nti, o emisie de momente (subl. L. R.),
fericit provocate, repede gsite, venind din mai multe direcii o dat, ca
59

i cum ar rspunde cineva cu promptitudine unui enigmatic apel apel

care-i afl sediul n contiina scriitorului i care se confund cu tema
abia bnuit, enigmatic i obsedant, a viitoarei opere. Revin n
contiin, nu se tie cum, se trezesc la via, straturile memoriei
incontrolabile. (subl. D. H.); (Scene, fragmente, reflecii, p. 71).
A putea, i poate c n-ar fi ru, s mai citez cte ceva din volum
pentru a incita i mai mult curiozitatea cititorului, dar nu cred c e
potrivit. Lucian Raicu nu este autorul care trebuie analizat, el are la
ndemn un secret al comunicrii simplu, direct i eficient. Cred c
este vorba despre ceea ce numim ndeobte harul investit de Dumnezeu
doar n spiritele nalte ale umanitii...
______________________________
Lucian Raicu, Scene, fragmente, reflecii,
Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000.

60

PE UNDE NU SE TRECE
Este cu totul evident personalitatea lui Gabriel Liiceanu n peisajul
cultural-filozofic romnesc al ultimului sfert de secol. Aa cum este de
notorietate contribuia sa, ncepnd cu anii aptezeci, la ptrunderea n
spaiul spiritual romnesc a ctorva lucrri de mare valoare i
importan filozofic. Sunt merite pe care nu le putem trece cu vederea,
ca s nu mai vorbim despre puternicul impact al Editurii Humanitas pe
care o conduce din 1990 n lansarea pe piaa crii a titlurilor i autorilor
romni sau strini care i-au adus instituiei n cauz un meritat
prestigiu.
Nu este cazul i momentul aici pentru o bio-bibliografie
considernd c autorul este o prezen activ agreabil i, ca atare,
ateptat cu plcere i interes totdeauna, indiferent c este vorba de o
apariie la Tv sau n librrii cu o carte. Apropo, Gabriel Liiceanu este
autorul mai multor cri i traduceri (din filozofia greac Platon i
german Heidegger, Schelling), toate bucurndu-se de un meritat
succes de librrie. Ua interzis, ultima sa apariie editorial este o carte
alctuit ciudat, dei la prima vedere pare un simplu jurnal care,
citind neatent, poi lesne cdea n ispititoarea credin c e vorba
despre o scriere fr cine tie ce pretenii. Nu e aa! Coninutul trebuie
accesat cel puin pe trei coordonate-principii constituente ale unui
fundament cu ramificaiile contextuale aferente i anume: jurnalul,
filozofia i, n ce m privete, noutate absolut surprinztoare la
Liiceanu, proza-proz. Continund aceast ordine de idei, ceea ce nu ne
demonstreaz Jurnalul de la Pltini (1983), Epistolar-ul (1987), sau,
cel mult, volumul-lecie de conduit post-decembrist Apel ctre lichele
(1992), o face Ua interzis. Fiindc, la urma urmelor, cartea este un fel
de quod erat demonstrandum a capacitii intelectuale liiceniene. n
treact fie spus, autorul este absolvent al Facultii de Filozofie
(Universitatea Bucureti (1960-1965) i al Facultii de Limbi Clasice
(la aceeai universitate) (1968-1973), iar n anul 1976 i-a luat
Doctoratul n filozofie la Universitatea din Bucureti. ntre anii 19821984 a fost bursier al Fundaiei Humboldt Profesor la Facultatea de
Filozofie a Universitii Bucureti din 1982; ncepnd cu anul 1990 este
director al prestigioasei Edituri Humanitas.
61

Revenind la carte Ua interzis este, aa cum aminteam, un

amalgam epic cu destule elemente autobiografice, dar fr s fie
obositoare, cu fragmente de text fermectoar-acaparatoare, fapt care ne
dezvluie o alt fa a mai-cunoscutului filozof. n mai multe locuri face
dovada unui excelent povestitor (vizita la Paris, la Ierunci Monica
Lovinescu i Virgil Ierunca), nsoindu-l pe fostul rege Mihai ntr-o
vizit la Timioara, o ntlnire cu balerina Irinel Liciu i poetul tefan
Augustin Doina i cte altele. Romane n miniatur, povestiri,
schie, portrete realizate fugar, amintiri despre Cioran, Noica i, ajuns
la sfritul lecturii, nu poi s nu te ntrebi, dar cu mulumirea unei
satisfacii intelectuale, odat cu autorul, i pe bun dreptate: Ce mai e i
cartea aceasta? Jurnal, de fapt, nu e, eseu nu e, roman nu e. Cel mai
corect ar fi s spun c este explozia (nencadrabil) a fiinei mele pe
parcursul unui an. Dar ce lucru formidabil: aceast explozie m red mie
nsumi ntreg.
______________________________
Gabriel Liiceanu, Ua interzis,
Editura Humanitas, 2002.

62

POETA
NTRE RU I MARE
Celor care o cunosc le vine greu s cread c Mariana Pndaru, cu
fizionomia adolescentin a feei, mplinete n 20 august o jumtate de
secol de via Discret, modest i deintoarea unui talent viguros,
care o detaeaz mult de colegii i/sau colegele de generaie, Mariana
Pndaru schimb prefixul trecnd pragul unei vrste i lsnd n
urm o oper creia valoarea i va asigura perenitate i un loc distinct
n lirica romneasc. Acestea nu sunt vorbe de circumstan, ci
constatarea unuia care, prin natura mprejurrilor i a unei prietenii
vechi i sincere, i-am urmrit evoluia ntr-o ascensiune artistic
dominat de o responsabilitate n faa actului creaiei cum, din
nefericire, tot mai rar se ntmpl. Mariana Pndaru, suferinda de o
hipersensibilitate aproape ireal, prin opera sa, mai ales cea poetic, a
re-creat lumea din jur modelnd-o i, ct a putut, ndulcind-o printr-un
miraculos i profund uman act de creaie artistic. De aceea, creaia sa
este receptat cu uurin, cu plcere i cu fireasc delectare
sufleteasc. Acum, iat, poeta Mariana Pndaru vine din nou spre noi
purtnd pe brae tava de argint a sinelui ncrcat cu aurul celor mai
recente produse lirice ale sale: un nou volum sugestiv intitulat Fulgere
pe mare. Poeta ne divulg cu modestie: Dar eu stau/ n casa de
umbre/ decupndu-mi din pietre/ bucuriile simple.// (Casa de umbre,
p. 16), ns al treilea vers ne induce ideea efortului sisific i astfel
nelegem c totul se pltete, inclusiv bucuriile simple care pot fi
apoi, prin amplificare, generatoarele unui crez: N-am s spun
nimnui/ dect un cntec/ de dragoste. (Frumoasele umbre de cret,
p. 17). Dar nimic nu e venic, cu att mai puin n viaa unui artist,
astfel c, n deplin cunotin de cauz, Mariana Pndaru ne
avertizeaz, i ce motive am avea s n-o credem?: Dar nu v
nflcrai/ din spusele mele/ Sunt doar pasrea/ cu zborul nfrnt.//
(Pasrea cu zborul nfrnt, p. 22).

63

De altfel, Poeta oscileaz tot timpul n hamletianul romnizat, s

zicem, a fi sau a nu fi, utilizat drept context al unei excelente dupliciti
Om-Poet, precum n versurile poemului Zile neateptate, de la p. 28,
semnal-argument pe care, de altfel, l regsim n multe poeme
Fiindc, i nu putem s nu inem seama de acest mare adevr, ntre
ceea ce sunt/ i ceea ce nu sunt/ se petrece timpul/ ca lama unui cuit/
(Timpul ca lama unui cuit, p. 39), cum spune Poeta, ideea pantarheic
nu e o simpl constatare, ci o realitate dac nu palpabil, n orice caz
dureros de acut, motiv pentru care dorina de ntoarcere ntr-o lume a
copilrie este pe deplin explicabil i excelent redat: Cteodat, a
prsi/ aceast cmpie/ trecnd peste deal / la prietenii mei vechi// Dar
cu adevrat v spun/ mi-e team/ c ei sunt plecai/ i tot atta
singurtate/ voi tri i acolo (A prsi aceast cmpie, p. 46).
Citind versurile din acest volum i nu numai, fr s vrei te ntrebi:
de unde vine acea implicare deseori brutal i inevitabil n atmosfera
poeziei? Rspunsul e unul singur: lirica Marianei Pndaru te ademenete
pe nesimite n capcana muzicalitii sale, datorat unui meteug al
comunicrii interesant, dar n primul rnd important. Este un stil, este i
simplitatea mesajului artistic i uman, ca n aceste versuri din Smbure
viu, p. 62: Vinovai/ nu suntem dect noi/ cei care ascundem cuvintele/
cei care alegem tcerea/ ca pe o armur ncins//. n parantez fie spus,
n urm cu ase ani, la apariia volumului de versuri Ferigi nzpezite
o apariie editorial de excepie remarcam un poem de-o for artistic
deosebit, care, de altfel, ddea i titlul crii. Acum m bucur s constat
c autoarea l-a inclus i n Fulgere pe mare, una dintre creaiile de
rezisten ale autoarei, pe care l gsim la pagina 64 Oarecum n alt
ordine de idei, n creaia Marianei Pndaru, marea ncrctur de
metafore ne poate aluneca imaginaia spre un fabulos special n care
realismul nu e un intrus, ci o complementaritate: i aa toate zilele fac/
o via de cli/ despre care se pot scrie/ o mulime de istorii frumoase//
(Nasturi cusui pe piele, p. 139) Dar, la urma urmei, soarta artistului este
pecetluit: Sunt ca o pasre cu aripi legate/ pe acest cmp de umbre
albastre/ cu gnduri albastre// (Pasrea cu aripi legate, p. 167).

64

Fulgere pe mare este, ceea ce se cheam o carte elegant i la

propriu i la figurat, dar i, lucru extrem de important, o semnificativ
schimbare de macaz, ca s zic aa n ceea ce privete expresia liric i,
dac nu spun prea mult, stilul autoarei. Aici putem vorbi deja despre
stilul poetic al Marianei Pndaru
______________________________
Mariana Pndaru, Fulgere pe mare,
Editura Cluza, 2002.

65

FRUMOASA RZVRTIRE
A PROVINCIEI
O carte de-o elegan aproape sfidtoare n peisajul pauperismului
care bntuie prin buzunarele scriitorilor romni de azi crora nu le pune
Dumnezeu mna-n cap cu vreo sponsorizare-finanare ministerial,
public Nicolae Brnda la Editura Adsumus din Oradea. Arat superb.
Adic aa cum i i ade bine unui volum de versuri. Pentru c despre
aa ceva este vorba ntre coperi...
Din pcate, i o recunosc spit, despre autor nu tiu mare lucru,
ca s nu spun c abia mi amintesc de numele su ntlnit destul de rar
n presa literar (a publicat mai mult n revista Familia din Oradea),
ct despre crile publicate, aflu abia acum din cuvntul nainte semnat
de Miron Blaga. Mea culpa! Dar nu e o pierdere irecuperabil, fiindc
prefaatorul are grij, i bine face!, s ne dea cteva informaii care, n
context, sunt preioase, mai ales cnd, neleg eu, avem de citit poeme
publicate de-a lungul ctorva ani de Nicolae Brnda. Dup spusele
(scrisele) lui Miron Blaga din prefaa intitulat interesant Nicolae
Brnda Maestru al Ordinului Sfinilor Sceptici, aflm c autorul
crii de fa a mai publicat un singur volum de versuri prin anii 70 i
c, ... aprute la un interval de aproape trei decenii una de alta (subl. D.
H.), ntre Catabasis i Lumina rugului nu exist un fenomen de
discontinuitate, dimpotriv... (p. 8).
Nu pot verifica aceast afirmaie, fiindc nu am Lumina rugului i
nici nu-mi amintesc s fi citit acea apariie editorial. Aadar, m voi
referi n cele care urmeaz, doar la Catabasis n care aproape fiecare
poem din reclam o analiz ampl, o incursiune atent i
nediscriminatorie, n ultim instan, printr-un inut sentimental-ideatic
cu ajutorul cruia se poate accede la fiecare ramificaie a gestului
poetic. Este ansa de a ne pregti pentru individualizarea autorului,
fiindc, bine se tie i de netgduit, artitii motenesc una-alta de la
predecesorii lor. Din acest punct de vedere, Nicolae Brnda a ieit
oarecum din matc i cu un fel de impresionant i util pn la urm
nverunare, aduce argumente noi privind rzvrtirea provinciei
mpotriva valorii de la... centru. Iar pn la materializarea gnduluidorin nu e dect un pas: O, privii-ne, zeilor candizi,/ contemplai-ne
66

spiritul/ preafericiii fetiiznd la marginea aceasta/ a rii/ semnul divin

al seminei./ Privii-ne, numai nebunii cetii i muii,/ cu coliere de
nimburi n jurul silabelor,/ arunc cu pietre n imaginea frailor/
nfloritori dup nopile lungi ale somnului/ i ncrcai de ceva pur,/ ca o
imagine a unui polen virtual. (III, p. 25). O revolt rbufnind din acest
fragment de poem ne conecteaz, ciudat a zice, cu un anume sentiment
al frustrrii salvat n ultim instan de harul poetului/cu imagini de
izvor strecurat. (V, p. 27) i de gndul alb crendu-mi un
spaiu/sublim i stadii de raze/ce nasc frumuseea demiurgic a
cntecului. (I, p. 33). Fr s fie ctui de puin fatalist, poetul este
marcat (cam ca orice suflet de artist) de marea tem a sfritului,
integrndu-se nelegtor i nelept n armata marelui i
atotcuprinztorului destin subordonat inexorabilului apocaliptic, precum
n aceste versuri: Spre faptele mari ndeamn sunetul trmbiei,/ spre
cele curate ca o aluzie ziua de natere/ i miezul florii de mr, i pielea,
i vinul./ Dar Acheronul l trecem tot cu un/ ban de argint, iar drumul
spre Roma e numai vpaie i purpur/i frdelege. (I, p. 33). Dar, unul
dintre cele mai ncrcate pome de semnificaii mi se pare a fi IV (p. 46)
din ciclul Scrisori ctre Euridice, pe care l i citez n ntregime avnd i
el, dup cum cu uurin ne putem da seama, conotaii biblice. Ideea
nvemntrii subiectului ntr-o mantie a unei logici realist-reci i, n
acelai timp terestruman, ine de marile reuite n creaia lui Nicolae
Brnda. Spune poetul: i arpele, ce fals inocen/ i ce izvor secat de
nelepciune.../ Cnd ignoranii defrieaz noaptea,/ cu sbii lungi de foc
i sub armuri,/ chemai de neodihna privegherii.// El, rece ca o purpur
regal,/ ntins pe lespezile mari de piatr/ n umbra florilor veghind,/
(excelent imagine!) lumin neagr,/ ateapt nflorirea cea mai pur/ a
cosmosului meu nfiorat./ i muc/ i cosmosul nghea violent/ i
cntecul devine o statuie. Este greu s nu subscriem acestui tandem
(binom parc sun mai bine) fabulos-realist care, prin subtile i superbe
adjectivri ne acapareaz ntr-att nct ne vine extrem de uor
transpunerea, pe nesimite, n eul artistului, trind alturi de el drama i
frumuseea existenialului dintotdeauna. Se pare, ns, c toate acestea
au un fundal pe care autorul proiecteaz o mare parte din creaia sa,

67

fundal care se metamorfozeaz, parc diavolesc, n cte unul din cele 99

de nfiri ale Satanei: i scepticismul e i el un animal uciga./ i
simt, n nopile lungi, pe aorte labele-i reci,/ cum m mngie, cu o
suav perfidie.// (IV, p. 68). n acelai poem descoperim, mi se pare
mie, motivaia ntregii creaii a poetului n doar trei versuri: Cutarea
prea mult sfrete/ ncununndu-ne cu crucea de aur a/ ordinului
Sfinilor Sceptici. (idem) (subl. D. H.), fr ca aceasta s devin un
refren obositor, doar c Brnda ne amintete ori de cte ori i e le
ndemn c este purttorul acelei cruci de aur... Aa c, nu mai
departe dect la pagina 70, el revine asupra ideii, drept c relativ pe alt
lungime de und, doar discret mai funest, dei uoara ironie pe care am
mai simit-o i n alte cteva poeme, i face i aici simit prezena: O,
n curnd (un curnd de ordinul iminenei)/ voi pleca ntr-o caleac de
aur./ Las prietenilor i cunotinelor iluzia/ c e vorba de o translaie
definitiv. (VI).
Interesant la Nicolae Brnda rmne, ns, particularitatea
exprimrii tririlor intime care nu obosete cititorul, ci l face curios:
adic, ia s vedem, mai departe, ce mai spune Poetul, curiozitate care, n
context, este foarte bine venit, e un ctig pentru modul liric practicat
de el. Dar, cred eu, cel mai bine l exprim pe autorul acestei elegante
cri, ciclul carte de vizit Epistola ctre Miron, un poem din 9 pri
construite cu grij, tact i cu mesaj limpede pentru destinatarul-cititor. n
acest poem, mai mult dect oriunde, poetul nu se mai nvluie n
metafore, eufemisme i alte figuri de stil, ci abordeaz subiectul frontal:
Iart-m-i zic pentru aceast tristee/ impersonal./ Aud la buletinul de
tiri c a murit Segovia/ iar eu nu mai am nici mcar/ sentimentul
comun al morii reale sau numai posibile... (III, p. 86). Este cazul s ne
mai ntrebm de ce poetul a aflat tocmai despre moartea lui Segovia,
marele chitarist? Simplu: pentru c instrumentul n cauz este tocmai cel
care declaneaz stri speciale n sufletul artistului care zice mai
departe: Aud c a murit Segovia,/ ar trebui s m nfior sau s plng,/
s-mi tai o arter... (idem).

68

Ajungnd la sfritul lecturii acestui volum, parc se nate regretul

c Nicolae Brnda ar fi trebuit s fie mai... productiv, fiindc ar fi putut
da cititorului, sunt convins, multe momente de frumoas nlare
sufleteasc.
______________________________
Nicolae Brnda Catabasis, Scrisori ctre Euridice (Poezii),
Editura Aasusmus, Oradea, 2001.

69

SCURT TRATAT
DESPRE IUBIRE
S fiu sincer, ntr-un fel m ateptam la o asemenea fapt din partea
domnului Mihai Cimbru, dup ce am reuit s-i descopr erudiia i
dragostea pentru cultur n general i art n special. Fire orgolioas,
generat de o pregtire intelectual solid dublat de-un caracter
aproape rigid n sensul bun al cuvntului, domnia sa ofer cititorilor o
carte pentru care, o spun de la bun nceput, merit toate felicitrile,
scriere care nu ar fi putut vedea lumina tiparului fr cele cteva
elemente-caliti enumerate mai sus.
Permite-mi-se un uor joc de cuvinte spunnd c Mihai Cimbru a
reuit caragialete vorbind s-l traduc pe Ovidiu. i la propriu,
adic a realizat ceea ce nu tiu la ci le-ar fi trecut prin minte:
transformarea genului liric ovidian n gen epic. O asemenea aventur/
isprav n creaia artistic purta cu sine evidentul risc al alunecrii n
prozaic, al denaturrii i, prin extensie, poate chiar al degradrii
substanei coninutului operei marelui poet exilat. Exact cu acest gnd,
poate chiar un pic maliios, am pornit la lectura crii, pentru a descoperi
unde, ct i cum a reuit traductorul s se substituie tradusului.
Fiindc ntreprinderea mihaicimbrian avea de nfruntat, n contextul
convertibilitii, cteva elemente-cheie i anume: lirismul erotic,
sentimentalismul elegiac/ expresia gingiei iubirii i, nu n ultimul
rnd, delicatele incursiuni/ introspecii n labirintica psihologie a
iubirii... i-apoi, s nu uitm un lucru esenial: Ars Amandi, un poem
erotic prin excelen, a fost publicat n anul I d. Hr. adevr sociopsiho-literar de care, neinnd seama, traductorul ar fi putut cdea
prad unei involuntare trageri la tema modernismului. M-am bucurat
s constat c nu s-a ntmplat aa, Mihai Cimbru reuind s dribleze
inteligent acest adversar re-construind, cu graie a putea spune, o
creaie dominat, firesc, de canoanele gndirii artistice ale lumii antice.
Majoritatea comentatorilor operei ovidiene critici, teoreticieni
sau istorici literari au czut de acord c exilatul tomitan a fost nu
numai unul dintre marii poei ai lumii antice, ci i un spirit artistic a
crei complexitate se relev n ntreaga sa creaie. Poate mai pregnant
tocmai n Arta iubirii, lund n considerare tema att de delicat,
70

controversat i abordat de toat lumea; reflectarea acesteia n opera

despre care discutm, este o dovad a genialitii poetului, a
profunzimii psihanalitice i a unei exprimri, poate prea directe uneori,
a simmintelor umane. Aceast sinceritate a poetului n Arta iubirii, a
fost una dintre cauzele importante ale exilului dac nu cumva chiar
principala. Nu este prea greu s ne dm seama c, n acest poem erotic
n trei pri, este ilustrat cu fidelitate mondenitatea roman n timpul
lui Augustus.
Dup cum se poate constata, traductorul un surprinztor, dar
excelent interpret al acestei creaii a lui Ovidiu, a receptat corect i exact
mesajul poemului, s-a implicat n meandrele lui i a dat literaturii
romne, n premier absolut, o capodoper a liricii universale. Efortul
su este dublu: de traductor i de re-creator al operei prin substituirea
genului liric celui epic, lucru care presupune, ntr-adevr, un efort
intelectual de for i de durat. Contient de aceste tare, Mihai Cimbru
ine s precizeze o realitate nu prea comod de care a fost nevoit s in
seama. Scris cu gingie, noteaz el, cu preocuparea pentru forme de
exprimare decente i aleas inut literar, opera reprezint totodat un
bogat izvor de cunoatere a epocii n care a trit poetul. (p. 170).
Acestea sunt elementele forte al Artei iubirii de care un bun traductor
care se dovedete a fi, iat, Mihai Cimbru, nu putea s nu in seama. S
nu mai vorbim de minuiozitatea, respectul fa de textul original i,
nainte de toate, munca n sine pe care eu o consider cea de a 13-a
herculean. Dar, avem de parcurs un text fluid, inteligent i fr
complicaii stilistico-labirintice? Avem. Plus un aparat bibliografic
lmuritor, de fapt, i mai corect spus, textul este dublat ideal de un
minidicionar al lumii antice care trezete n noi, voit sau nu, nostalgii...
mitologice.
______________________________
Ovidiu, Arta iubirii, trad. Mihai Cimbru,
Editura Emia, Deva, 2002.

71

UN VEMNT PENTRU
NDRTNICIE
Dou caracteristici impun cititorului poezia Paulinei Popa: trirea
acut a sentimentelor i convertirea lor n art, ntr-o ambian poetic,
este adevrat, nu ntotdeauna comod, nu mereu fermectoare. De fapt,
poeta, ajuns acum la maturitate, nu face altceva dect s ne comunice
mesajul su printr-un lirism despre care voi spune cteva cuvinte ceva
mai ncolo... Deocamdat, n acest nou volum de versuri al poetei, am
remarcat un mod oarecum diferit al expresivitii artistice dect ceea ce
ne-a servit domnia sa pn acum n materie de creaie, aceasta pornind
chiar de la titlu. Exact: iat numele unei cri care, poate puin mai aspru
spunnd, va cam da de gndit, mai ales dup ce vom citi versuri precum:
ce folos de viaa ta/ n-ai tiut a o folosi/ dup bunul plac al brbatului/
care te-ar fi vrut femeie n cas bun la toate // mai puin femeia care
scrie versuri/ care strig n pieele sufletelor tristeea unei viei/fumat
ca o igar de la captul cellalt (XVIII. Cu o piatr atrnat de gt, p.
107) versuri care nu ne amintesc de loc religiozitatea care domina
consistent primele sale volume de poezie. Contrastul, dimpotriv, este
puternic i semnificativ n contextul de fa: Priveliti aezate-n
cumpeni/ ca-n blnde miresme/ mi-ai druit n ceasul cuminte/
Dumnezeule// (Invocare, p. 59, vol. Nunta cuvintelor, Ed. Helicon,
Timioara, 1995). Au trecut anii, iar poeziile Paulinei Popa se aliniaz
cumini pe cu totul alte coordonate, parc, voit sau nu, ingenuitile
nceputurilor nu mai corespund tririlor intime. Astfel, de la invocaii
mai mult sau mai puin retorice, n volumul de fa poeta a trecut la o
expresivitate agresiv versurile ndeplinind rolul simplu al comunicrii
fruste. n dese locuri metafora poate fi prea ngduitoare cu redarea
simirilor, astfel c: sngele o ia razna ca-n orice poveste parc nu tu
ai fost eleva berce din beiu/ trezind himerele cu versuri/ n anul
unamienousuteaptezeci// gura ta ip adevrul aa cum este/ (...)
(XXIV. Iubind cum se iubete, p. 56). Aminteam puin mai nainte de
lirism... Ei, da: asistm, de fapt facem cunotin prin acest op al
Paulinei Popa, cu o schimbare de macaz, cu o nrire a creatoarei n
contact cu lumea nconjurtoare; ea nu mai privete cu serafic i
religioas candoare la ceea ce se petrece n jurul su, ci acioneaz cu
72

uneltele ce le are la ndemn: poemele. Fie c este vorba despre latura

social, fie c este vorba despre cea sentimental-erotic, lamentaiile,
lacrimile i tot ce ine de cauza care le-a generat, nu mai sunt
povestioare simpatice sau triri muamalizate n texte alegoricometaforice, ci se exprim cu claritate: eti sigur c lirismul unei nuni
angelice/ nu ajut la nimic (IV. i mparte trupul pentru nunt, p. 76),
sau: e destul s crezi c eti trist/ n aceast zi n care i s-a propus/
mprirea bunurilor materiale/ mprirea copiilor/ a minii/ a
blestemelor/ a rugciunilor// XIX. Pentru pedeapsa unei femei singure,
p. 109). Este clar c Paulina Popa nu mai este poeta tiut din volumele
anterioare, este clar cel puin pentru mine c n spirala sa existenialpoetic ea a fcut un salt aproape dintr-o extrem n cealalt, a zice c e
chiar spectaculos, dei, dac bine mi amintesc, el a fost pregtit discret,
cu trud i meticulozitate. Acest salt se regsete mai accentuat, cu voia
sau fr voia autoarei, ncepnd cu volumul cu un titlu care anun fr
echivoc noutatea: Candoare agresiv, Ed. Helicon, 1998... Ceea ce nu a
trdat Paulina Popa, este sentimentul iubirii care, cu trecerea timpului,
nu s-a estompat, ci s-a adncit, a luat forme i ramificaii noi, a devenit
mai nelept i, cu toate acestea, fr s-i piard nimic din consisten.
n orice caz, acest nou volum de versuri, o definete, cred eu, pe
Paulina Popa, cu mult mai limpede ca poet, ca femeie i, nu n ultimul
rnd ca personalitate artistic. Cartea este dovada indubitabil a unui
profesionist al expresiei lirice, poeta ajungnd acolo nct i poate
permite aproape orice n creaie fr ca poezia sa s-i piard din
valoare, lucru care nu poate trecut cu vederea...
______________________________
Paulina Popa, Rochia nesupunerii,
Editura Emia, Deva, 2001.

73

N ARENA UNUI
CIRC INVENTAT
Acum, dup ce am terminat de citit cartea, mi-e tot mai clar c
Passionaria Stoicescu are de scris un roman. Dac nu cumva l-o fi i
scris. Sunt convins c va fi creaia care o va desvri ca autoare, ca una
dintre cele mai talentate prozatoare romne contemporane. Deocamdat,
din acest punct de vedere, m opresc doar la prozele de mai mare
ntindere unde autoarea, cu o stpnire a mijloacelor de expresie aproape
fr nici un rateu, i demonstreaz talentul prin forarea naraiunii de la
simplu spre complex ghidndu-i cititorul printr-un labirint psiho-epic
doar aparent-ariadnic. Aparent ariadnic, fiindc, n realitate, suntem
implicai ntr-un sistem de corelaii i interdependene care funcioneaz
asemenea unui angrenaj respectnd cu strictee un program prestabilit. De
aici, cred eu, i senzaia c autoarea are o anume slbiciune pentru crearea
cadrului adecvat desfurrii aciunii, inclusiv partea special, a intrrii
personajelor n scen, care devine apoi o simpl problem de regie
tehnic: Depozitul trebuia lsat n mini sigure. Nu-i putea permite s
plece pentru dou sptmni i cine tie ce s se ntmple cu crile. i
intrarea eroilor povestirii: - efa, tii, pentru doctorul Negrescu... i zise
casiera. Rezult c medicul e o persoan important, casiera are un
interes, dar trebuie implicat i efa, pentru c, iar aici cititorul devine
complice la un prim conflict, odat cu apariia celui de-al treilea
personaj: Rodica, librreasa cea nou (care avea i ea vreun interes,
nu?, n. D. H.), i dosise cu neobrzare poria, fr ca mcar s anune.
(Domnul Freud i poeta, p. 137). De-acum, naraiunea are verde,
vzndu-i de cursul ei nespectaculos, dar cu un crescendo al derulrii
evenimentelor numai bun s in cititorul n... priz. Cu respect pentru
canoanele prozei scurte i, repet, cu veleiti clare de mare prozatoare,
pentru Passionaria Stoicescu nu pare s mai existe vreo urm de
complexare n confruntarea cu creaia de valoare. Exemplul de mai sus
l-am ales absolut la ntmplare, ceea ce nici nu este, totui, universal
valabil pentru toate prozele crii, fiindc, iat un caz altfel, un
nceput, de aceast dat abrupt, al povestirii: Btrna muri n februarie.
Singur, prsit i bolnav, fr nimeni n preajm, ca mamele de
biei, cu nurori multe i nepstoare. (Fraii, p. 81). Sunt doar dou
74

variante, dar ele scot, cred eu, suficient n lumin capacitatea

Passionarei Stoicescu de a ti cum s-i mnuiasc uneltele artisticotactice pentru a obine efecte, scontate de ea, ns nebnuite de cititor.
Dar, la urma urmelor, aceasta este creaia, nu? Aceasta nseamn
profesionalism, aceasta nseamn cunoaterea... meseriei i exploatarea
potenialului scriitoricesc pn la... respiraie artificial.
Cred c de pe la a doua povestire din volumul de fa, am nceput
s cotrobiesc prin text dup inadvertene, ovieli n descrierea vreunei
situaii, lipsa strategiei epice, dup stngciile care, chiar la unii autori
cu ndelungat experien pot aprea ntr-un moment sau altul al
naraiunii... S numim acest moment balast, adic acel ceva trezindu-i
ostilitatea lui Marin Preda care, descoperind vreo asemenea fraud
scriitoriceasc la cte un autor, exclama: Aha! L-am prins: aici e
balast... Pentru un cuttor de nod n papur, care este comentatorul
i, de ce nu? analistul creaiei literare, este iritant o astfel de situaie...
n aceast ordine de idei, la Passionaria Stoicescu devine aproape
agasant exactitatea descrierii a tot i a toate... Doar c, iar aici apare
ineditul cel puin n cazul ei detaliile i incursiunile spre cele mai
intime zone ale sufletului sunt lsate, de preferin, n grija personajelor,
fapt care le asigur acestora i individualitatea, dar i independena n a
gndi i a aciona.
Prerea mea e c autoarea a riscat cu acest volum de proz scurt
un experiment care, cel puin la prima vedere, i face cinste: repunerea
n drepturi a unei tradiii epice din literatura romn cam dat uitrii
de-o vreme ncoace, dac nu cumva ignorat cu bun tiin n goana
unora de a fi ba americani, ba japonezi, ba pur i simplu occidentali.
Numai romni nu! Majoritatea tinerilor prozatori, sub motiv c practic
un gen literar de factur modern-modernist sau filozofic n scrierile
lor, uit c, de fapt, personalitatea literaturii noastre devine un non sens
cultivnd tot felul de modele care, de fapt, nu ne reprezint ca popor i
ca structur psiho-social... De aici i pn la celebrele reconsiderri
nu e dect un pas mic. Aadar, ca s fie clar, Circul este, n acest
context, una dintre puinele cri (din pcate tot mai puine!), care se
ncumet ca, n plin sezon al trdrii tradiiei, s respecte dulcele stil
clasic. nafara unor situaii speciale, personajele create de Passionnaria
Stoicescu gndesc i acioneaz normal-romnete, poate puin latin,
75

poate puin balcanic, poate puin comunistic, dar e greu de fcut

confuzii. Din acest punct de vedere, Liza i Cercelua din proza Sila
sunt reprezentative i, desigur, nu numai ele... Bunoar, i trio-ul
Vanda-Obreja-Fnic din povestirea care d i titlul volumului, pe bun
dreptate, fiindc, alturi de bucile Fraii i Baia, n care dramele
sociale i sentimentale, financiare i administrative chiar, se succed
crend imaginea frust i corect a peisajului existenial romnesc
actual. Nu conteaz unde are loc aciunea la Hamburg sau n Israel, n
Bucureti, sau n Elveia, parc, undeva n surdin, de multe ori, sau de
cele mai multe ori peiorativ, ne sun n urechi emoionantul i
semnificativul aici, Noi suntem romni! i vine s exclami: aha!,
bnuiam eu...
Deci, din punct de vedere stilistic lucrurile sunt limpezi; din punct
de vedere al eafodajului epic, la fel; despre unghiul de abordare a
tematicii i exploatarea acesteia, n-are rost s mai vorbim; crearea i
evoluia personajelor are loc n baza unui sistem ideatic foarte bine
motivat literar i artistic... ntre altele, mai esenial mi se pare ca tem
de discuie comunicarea. Pentru c, la urma urmelor, important este ce,
cnd i cum comunic autorul cu noi, cititorii operei sale. Pentru
Passionaria Stoicescu aceasta nu este o chestiune nou sau care s-i fac
probleme; n cazul prozelor sale, comunicarea se produce pe dou ci:
direct, cnd ea se adreseaz prezumtivului cititor fr nici un fel de
sofisticrii i, mai ales, fr intermediar: Pe alee venea un preot soios,
cu anteriul btnd n cenuiu de la atta purtare. (p. 154), sau indirect
apelnd la cte un personaj-mediator: Ea nu e la. i va spune tot.
Dup aproape doi ani de sihstrie n-a mai putut. Habar n-are ce-a fcut
el, n Siria. Dac a rbdat sau nu. Nici n-o intereseaz. (p. 114). (Este
vorba despre personajul Vera din povestirea Nevroza una dintre cele
mai realizate buci din carte). n relaia autor-cititor acest stil este
reciproc benefic, iar comunicarea respect o regul a jocului impus de
via: pentru c un scriitor care nu are n vedere plaja sau grupul social
cruia i se adreseaz, n ultim instan, scrierea sa, risc s devin un
autointitulat geniu neneles. Din acest punct de vedere analizat
problema, procesul comunicrii nu deloc unul simplu i eficient, cum
suntem tentai s credem. Dimpotriv. Avantajat de o experien
ndelungat ntr-ale scrisului, (dei vrsta autoarei nu pare s o justifice),
76

opera Passionarei Stoicescu se... ntinde pe o suprafa de opt volume de

poezii, patru de proz, 20 de cri pentru copii, precum i mai multe
traduceri din literaturile rus, polon, bulgar i belarus), o ajut
excelent pe autoare s respecte cteva principii-ramificaii ale
comunicrii literare pe ruta emitent-productor destinatar-consumator.
Acestea ar putea fi: limbajul operei literare, nivelul prezumtiv de cultur
al cititorului, presa, stilul, momentul (perioada) impactului oper-cititor
avut n vedere etc. Este clar c toate acestea sunt bine cunoscute de
autoarea crii de fa, iar drept consecin sunt scrierile sale care nu
prea sunt de gsit pe rafturile librriilor. Fr a face recomandri subtile,
nu pot s nchei aceste rnduri fr a spune c, de mult vreme, nu am
mai citit o carte cu atta tragere de inim i, deci, subscriu regretatului
Mircea Sntimbreanu cnd spune: Prozele Passionarei Stoicescu au
duioia evocrii, umorul cald-participativ al naratorului martor, vibraia
autenticului, dar i detaarea privirii retro. Talentul poetic al autoarei
sporete expresivitatea textelor, fr acel tribut liricoid pe care, de
obicei, l pltesc poeii braconnd n apele prozei. (Cop. IV).
______________________________
Passionaria Stoicescu, Circul,
Editura Alternative, Bucureti.

77

DIN NOU PATAPIEVICI !

A intrat deja n tradiia analitilor ca scrierile publicate de H. -R.
Patapievici s nfierbnte i s pun pe picior de rzboi cteva spirite
tributare unui soi de naionalism sau mentalitate nc neconectate la
realitile Romniei din aceti ani. Desigur, n general s-a czut de acord
c este vorba despre un autor cam recalcitrant prin frusteea sa i greu
digerabil de firile mai, s nu le zicem nostalgice, ci cam puritane, dar de
aici pn a nu recunoate valoarea unei scrieri este destul cale. i nu de
puine ori ea este jalonat de puncte de vedere mai mult subiectivsentimentale dect obiectiv-docte. S nu fiu neles greit: H. -R. P. este
un autor dificil i se ntmpl deseori s nu fiu de acord cu afirmaiile sale
unele de-o duritate care nu mngie deloc sufletul cititorului, mai ales
romn, dar aceasta nu nseamn, nicidecum, s-l expediez ntr-un context
psiho-filozofic complicat unde s-l acuz de niscaiva derapaje moralpatriotice... i, la urma urmei, trebuie pur i simplu s apelm la principiul
libertii de exprimare, de care cam uit unii sau l invoc ptima alii,
pentru a intra n... legalitate.
Aadar, n aceste condiii vitrege a aprut Omul recent o carte
care se aliniaz... cuminte la Cerul vzut prin lentil i Zbor n btaia
sgeii ale aceluiai autor-problem. Contestat aproape cu vehemen
de unii, n frunte cu Ion Bogdan Lefter, i Gabriel Andreescu
(rzvrtitul ntru toate) n Observator cultural i agreat fr rezerve
de alii: Alex. tefnescu (Romnia literar ) i C. Stnescu
(Adevrul literar i artistic ) etc., cea mai proaspt apariie editorial
semnat de H.-R. Patapievici, (Omul recent, deci), a cam aprins
spiritele. Pentru unii cu motive, pentru alii fr. Depinde de partea
baricadei din care sunt analizate lucrurile, adevrul oscilnd, conform
unei solide... tradiii autohtone, ntre cele dou tabere. Pe de alt parte,
este binecunoscut faptul c, la aceast or, chestiunea n sine nu mai
constituie motiv de mirare pentru ct de ct-cunosctorii scrierilor
respectivului autor. Este deja notoriu c mai toate crile sale au
declanat adevrate rzboaie n rndul comentatorilor, prin aceasta
recunoscndu-se fr nici o reinere c n literatura actual, mai ales cea
din genul eseisticii, avem de-a face cu un caz, generat att de o
exprimare frust-abrupt ct i de mesajul n sine al operei. Este tocmai
78

ceea ce incomodeaz pe adepii unui conservatorism al cumsecdeniei

i-i gdil n zona orgoliului pe cei ai unui realism de tip nou conform
cruia cugetarea lui Plaut: homo homini lupus a devenit principiu de
baz n relaiile interumane, dar i ca s rmnem n sfera citatelor
Quod erat demonstrandum, la care se apeleaz mai rar sau deloc...
Parc de dinafara acestui context (poate chiar aa i este!), H.-R.
P. noteaz subtil-temtor: Trim ntr-o epoc n care mesajul crilor
a devenit att de slab audibil, nct singura sarcin a celor care nc
mai scriu este aceea de a repeta ceea ce alii au spus naintea noastr
mai bine. (subl. ns). Cei vii sunt mai ascultai dect morii, mai ales
dac mortul este antipatic. ns tot el vine i se autodenun
continund: Un viu antipatic trezete scandal (...) (p. 284).
Contientiznd i comunicndu-ne acest adevr, l gsim pe autor fixat n
actualitatea imediat de unde relateaz rezultatul unei analize psihosociale
datorit creia cele dou tabere pomenite mai sus se iau la har: Omul
modern i-a luat ca model arhetipal insurgena lui Prometeu mpotriva
zeilor, vzui ca depozitari egoiti ai cunoaterii i ai secretelor
civilizaiei. (p. 161). Aadar, temerea autorului nu se justific prin
produsul muncii sale; mai degrab, iat, cartea sa, aa cum se titreaz n
Observator cultural, este considerat O carte cu probleme, adic o
apariie editorial care, aa cum s-a ntmplat cu mai toate crile
publicate de acest copil teribil al culturii psiho-socio-filozofice de la noi
n ultimii vreo 5-6 ani, intrig, rscolete, revolt i mparte lumea
comentatorilor n cel puin dou tabere. n mod evident-incontestabil,
Omul recent, n viziune patapievician, nu poate fi dect o oglind care nu
cosmetizeaz, ci subliniaz n toat splendoarea i contrastele sale tipul
romnului prezent, i contureaz trsturile morale care ies din tiparul
convenabil al mentalitii specifice poliiei culturale, cum afirm Alex.
tefnescu. E o faet a chestiunii care proiecteaz discuia direct n cel
mai curat proletcultism al celebrului de trist amintire obsedant
deceniu despre care nu e cazul s mai vorbim. Numai c, iar acest aspect
nu e de neglijat, H.-R. Patapievici nu totdeauna pare a fi un priceput...
roior, ci, poate din greeal, sau luat de avntul analizei, n loc s se
aeze ferm n a, sare uneori peste cal. De aceea, tioasele sale afirmaii

79

sunt greu de macerat, mai ales de ctre cei crora, oricum, nu le este cine
tie ct de simpatic. Poate i pentru c la nivelul su intelectual este ceva
mai greu de ajuns, i-atunci, parc se aude vulpescul dicton: Las-i naibii
de struguri, c i-aa sunt acri... De aceea, mi permit s spun c apariiile
editoriale semnate de acest autor ar trebui n primul rnd s ne pun pe
gnduri, fiindc ele reflect nite realiti care, este i acesta un adevr, nu
totdeauna ne sunt pe plac. Sau ne-ar conveni valabilitatea simpaticei ziceri
a lui Freud: Putei rde, nu e vorba despre dumneavoastr., adaptat
situaiei i momentului... De aceea, reaciile nu pot fi diferite, adic e un
normal al lucrurilor ntr-un sistem politico-financiar-administrativ cruia
ne place s-i spunem democraie. Democraie-democraie, par s spun
unii, dar o apariie editorial semnat de H.-R. P. nu poate fi dect
eveniment n sensul cel mai nltor al cuvntului.
Din pcate, democraia n sens figurat mioritic, nu nseamn
neaprat i libertatea de opinie, ci, n anumite cazuri i situaii,
rzvrtirea mpotriva a ceea ce are valoare, iar pe tine nu te duce mintea
s pricepi acest lucru i, ca atare, ajungi s faci not discordant ntr-o
orchestraie de pe a crei partitur se interpreteaz cel mai clar cntatul
n strun. Aa ne-am trezit cu un scandal literar-publicistic apropo de
cartea Omul recent, declanat de revista Observator cultural care i-a
permis s ia o atitudine nu tocmai favorabil vizavi de cartea
incriminat. i ce? Pi, dac toi l proslvim pe H.-R. P., nu ajungem n
situaia penibil s ne plictisim? Sau, altfel spus i caragialete vorbind
(c tot e anul Caragiale), dac toi suntem de acord, atunci ce mai
povestim? Pn una-alta, ns, personal cred c ambele tabere, lsnd la
o parte unele exagerri, au dreptate: scrierea lui H.-R. P. nu e genial
sau digerabil cu zmbetul pe buze, chiar dac motivele sunt diverse, in
uneori de grupuri sau clanuri i au gust de pelin, dar nici nu i se poate
anula valoarea din porniri care lesne pot fi catalogate naionaliste.
Cvadruplul rzboi dintre Observator cultural, Romnia literar,
Adevrul literar i artistic i 22, la care putem aduga i apendicele
din Ziarul de duminic (supliment al Ziarului financiar) mi se pare
corect atta vreme ct el este n limitele logice ale analizei de form i
coninut, fr mptimiri sau patetisme care degrab pot deveni
ridicole... La urma urmelor, Omul recent nu este nici mai bun nici mai

80

rea dect altele aparinnd aceluiai autor, doar c este mai de

actualitate, iar muli dintre contemporanii notri, nu vreau s le spun
nostalgici, ncep s nu mai suporte atitudini opuse. n acest caz, oare, nu
ne putem gndi la alexandrescul dreptate, dar nu pentru cei? Ba da i
e cam periculos pentru o democraie care abia-abia se pune pe picioare...
i-apoi, s fim coreci: acri-acri, dar fiecare strugure, se mai zice, are
n boaba lui cte o frntur de Soare, ceea ce ar schimba datele problemei,
fiind exact ceea ce, descoperind citind crile lui H.-R. Patapievici, ne mai
lumineaz sufletul i mintea, ca s nu intrm n relevarea altor triri.
______________________________
H. -R. Patapievici: Omul recent,
Editura Humanitas, 2001.

81

CNDVA,
SPRE HELVETIZARE
Petre Pandrea un nume-simbol pe efigia personalitilor culturale
romneti, fie c l situm n domeniul sociologiei, fie n cel al eseisticii,
el a marcat un moment important n istoriografie. Opera sa, axat n
principal pe domeniul juridic, dar cu destule i importante ramificaii n
eseistic, memorialistic i, desigur, n sociologie, face parte din
patrimoniul spiritualitii noastre fr ai putea fi contestat valoarea.
Dup acest succint preambul, socot c nu ar fi lipsit de interes un
excurs prin bio-bibliografia celui a crui via s-a desfurat pe dou
traiecte principale i... antagoniste: n 1930 devine membru al Partidului
Comunist German, iar dup rzboi, n urma unor arestri repetate,
cercetri i procese, n anul 1958 este condamnat la 15 ani nchisoare de
ctre regimul comunist de la noi. Bizareriile sistemului, ca s nu le spun
altfel... n sfrit: Petre Pandrea s-a nscut la Bal (26.o6.1904) i a murit
la Bucureti (08.07.1968), moartea sa fiind cauzat, dup cum se tie, de
suferinele fizice i psihice datorate multor i lungilor perioade de anchete
pn la condamnarea sa... Iat i o parte din scrierile sale: Psihanaliz
judiciar (1934), Procedura penal (1938), Doctrina modern a pedepsei
(1941), Chestia social n Romnia (1946), Portrete i controverse
(1945), Criminologia dialectic (1945), Pomul vieii. Jurnal intim (1944),
Brncui, amintiri i exegeze (1967), Memoriile mandarinului valah
(2000), Reeducarea de la Aiud (2000), Garda de fier. Jurnal de filozofie
politic (Memorii penitenciare) (2001).
Volumul care face subiectul rndurilor de fa, s-a pstrat ntr-un
manuscris datat 1947, deci nepublicat pn n prezent. De altfel, prima
fraz ncepe aa: ncep Jurnalul intim pe anul 1947 n dimineaa
Sfntului Vasile. (p. 11), iar cea de ncheiere, aa: Cartea aceasta este
cartea voastr, cartea tuturor celor din anul 1947. (p. 329).
Parcurgndu-i paginile, nu poi s nu admiri capacitatea extraordinar a
autorului de a se detaa de intimitatea jurnalului procednd la docte
analize social-economice, filozofice sau literar-biografice. n acest sens,
nu puine sunt paginile n care Petre Pandrea ni se dezvluie ca un
adevrat expert ntr-un domeniu sau altul, toate acestea petrecndu-se
sub teroarea unui regim socio-politic agresiv pe care autorul ni-l relev
82

n destule pagini de-un dramatism care explic multe dac nu totul. Din
motive lesne de neles, m voi opri doar la zone privitoare la viaa
literar, fiindc ar fi necesar infinit mai mult spaiu pentru a cuprinde
aria larg a tematicii Jurnalului. Important pentru noi, aici, este partea
care ine de istoria literar. Concret: Aa era moda pe-atunci, n anii
1926-1930: cele dou reviste (Gndirea i Viaa Romneasc n. D.
H.) i schimbau echipele: Tudor Arghezi, Demostene Botez, Ralea,
Zaharia Stancu, Cezar Petrescu, Ion Minulescu scriau i colo i colo.
Nici o mirare: Crainic era deputat manist n anii 1928-1931, iar Partidul
Comunist se afla n cartel electoral cu naional-rnitii. Cine nu tie
istorie contemporan s nu fac incriminri. S tac. (p. 206 i urm.).
n mod absolut deliberat am fcut abstracie de relaia titlul crii
i coninutul acesteia, pentru c Helvetizarea Romniei poate fi
neleas doar printr-o lectur atent a crii, o implicare real i
obligatorie ntr-un univers unde Pandrea guverneaz cu autoritatea
unui clarvztor i observator al fenomenului romnesc n toat
complexitatea sa.
______________________________
Petre Pandrea, Helvetizarea Romniei,
Editura Vremea, Bucureti, 2001.

83

AVNTUL SPRE RESPINGERE

ncet, cu o ntrziere nu totdeauna explicabil, valorile liricii
contemporane pornesc n emoionant pelerinaj spre sufletul cititorilor.
Aici se circumscrie i debutul editorial al lui Raul Constantinescu, poet
ale crui ramificaii lirice i au rdcinile n prestigioasele reviste
clujene Steaua, Echinociu i Tribuna. De aceea i nu numai, am
ncredinarea c ieirea sa n lumea literaturii cu acest prim volum de
versuri constituie un pas important n primul rnd pentru sine. Apariia
volumului la Editura Dacia, ntr-o colecie intitulat sugestiv Poei de
azi i coordonat de unul dintre cei mai autorizai critici literari
contemporani Al. Cistelecan i confer un statut aparte. De ce?
Fiindc Raul Constantinescu i are aici ca parteneri de colecie, ntre
alii, pe Adrian Popescu, Marta Petreu, Virgil Mihaiu, Virgil Mazilescu,
Andrei Zanca, Radu Sergiu Ruba, fiecare cu volum propriu, evident.
Privind lucrurile strict din punct de vedere literar, poziionarea poetului
nostru n aceast companie select nu face dect s i se recunoasc
valoarea. Negraba sa de a debuta n condiiile n care puhoiul de
poetatri sufoc rafturile librriilor cu subproducii literare, este un semn
de maturitate, responsabilitate i respect pentru lirica romneasc,
pentru literatura romn n general. Dar iat cum, problema n cauz
este receptat de nsui poetul i fixat ca ntr-un insectar: O, cum
strecurndu-se cte unul, poeii/ cuvinte necunoscute bolborosind
cutnd,/ de vii se autozideau n turn/ de la ncurcarea limbilor (...)//
(Turnul Babel II, p. 38); pentru c la el exist, dominant de altfel n
ntreaga sa creaie, un adevrat cult pentru cuvnt, pentru litera scris:
Urc spre Cuvnt cum pe un munte (superb redare a tririi, D. H.) /
m car din stnc n stnc;/ cea, huri, huri, potop, avalane / la
tot pasul nfrunt.../ nsetat de visul din pisc / netemtor.// (Netemtor,
p. 39). n mod cu totul evident, la Raul Constantinescu nu se mai pune
acum problema cutrilor pentru a-i exprima sinele poetic, ci,
contientinzndu-i menirea pe acest pmnt, afirm linitit c,
asemenea Psrii Phenix, ca poet, prin cuvnt, dincolo de cuvnt//
poi s te salvezi nscnd, murind/ renscnd, nviind... (Revelaia
scribului, p. 31), fiindc, nvemntat n raze,/ la apa Styxului, n

84

umbr,/ din a nu fi coboar poetul / etern ntrebare de tranziie/din

nehotare n lumini de izvoare.// (Poetul, p. 45).
Raul Constantinescu scrie o poezie de factur modern nu
modernist; fiind un poet format la coala clujean de poezie, el pltete
tributul cuvenit acesteia i astfel ne pune la dispoziie lectura unui
volum n care tiina crerii unor imagini poetice impresionante se
dubleaz cu aceea a utilizrii metaforelor de mare efect dincolo de care
se poate ghici adncimea i frumuseea unor arderi artistice de
dimensiuni incomensurabile, la urma urmelor. Accesul la acestea
fcndu-se prin doze de realism abia-abia sesizabile, dar dincolo de ele
primindu-ne i primenindu-ne sufletul adevrata poezie. Drumul nu e
totdeauna uor, dar perseverena ne va fi rspltit cu satisfacia
ntlnirii cu una dintre cele mai interesante i valoroase creaii poetice
contemporane. Este, de fapt, atuul i al Editurii Dacia prin publicarea
literaturii (n cazul nostru, a liricii) de valoare.
Raul Constantinescu s-a nscut la 6 august 1944, n localitatea
Bradu, judeul Arge. A absolvit Facultatea de Filologie, secia limba i
literatura romn a Universitii din Cluj-Napoca n anul 1967. n
prezent este profesor de literatura romn, fiind membru fondator al
cenaclului literar Sarmis din Haeg. (Coperta IV).
______________________________
Raul Constantinescu, Aventurare n marele refuz,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001.

85

INCURSIUNE
N ALT CIVILIZAIE
Dei discutasem de mai multe ori despre necesitatea tipririi acestui
volum, autorul, din modestie sau din alte motive, a tot amnat editarea
lui. Dar acum, cu o excelent prezentare grafic a copertei, i cu un
format potrivit coninutului, cartea i-a pornit drumul spre cititori. i
sunt sigur c impactul cu acetia va fi de bun augur, fiindc Radu Igna
nu este un simplu fotograf al locurilor i oamenilor, ci i un foarte bun
comentator; un reporter de tip vechi ai crui ochi vd detalii, al crui
suflet le nregistreaz, a crui minte le ordoneaz i le metamorfozeaz
n fraze trdnd deseori prozatorul de talent care este Radu Igna. Cu
ajutorul su, contactul cu o lume care, pentru muli dintre noi cred c
pentru cei mai muli este n primul rnd fabuloas, oamenii care o
alctuiesc sunt altfel dect noi sau restul europenilor; o ordine i o
disciplin, un bun sim i o asisten social toate foarte importante
lng care, dac mai adugm respectul fa de valoare, fa de cel mai
de pre capital, OMUL, avem imaginea unei societi care trezete
invidia n oricare dintre noi. Astfel, mi se justific cum, n copilrie, nu
tiu de unde i cum, apruse o legend conform creia Suedia era
singura ar din Europa i din lume unde nu se fur. ntr-un fel, cartea
lui Radu Igna confirm legenda i m bucur. Spre bine lui i a crii,
autorul nu folosete un limbaj sec-descriptiv, ci un stil care l apropie de
Geo Bogza sau Brunea-Fox, care nlesnete ptrunderea informaiei, a
mesajului crii n general n sufletul nostru. n context, trebuie s spun
c valoarea crii, cum probabil a i preconizat autorul, documentar, un
documentar-sintez care intereseaz. Valoarea crii o dau cteva
elemente pe care autorul le-a exploatat inteligent datorit crui fapt
avem de ascultat (citit, evident) un ghid prin intermediul cruia ni se
transmite cu elegan un mesaj interesant din respectiva ar nordic de
ctre un povestitor n cele mai multe pagini fermector de-a dreptul
Cultur i civilizaie suedez este o mic enciclopedie, aproape un
ghid atotcuprinztor gndindu-m la un minim de informaii care ni se
pun la dispoziie, cu scopul cunoaterii unui stat, a unui popor. Autorul
construiete ntregul eafodaj al crii, n calitate de fin i atent
observator, ceea ce pricepem din carte a fi, al ceea ce l nconjura.
86

Detaliile cu care suntem asaltai, n sensul cel mai frumos i binefctor

al cuvntului, fac parte deja din patrimoniul exprimrii literare a lui
Radu Igna. Argumentele vin de la sine: Sala de clas, spaioas,
aproape ptrat, cu geamuri pe tot peretele exterior, are dou intrri:
una, din curte, ce d ntr-un mic vestibul, pentru elevi, i alta, n partea
opus, din coridor, pentru profesori. n timpul activitilor uile se
ncuie () (pp. 25-26), sau: Poi s faci tot ce doreti, nimeni nu te
oprete, eti un om liber, este alegerea ta, viaa ta, faci cum crezi de
cuviin. Dar s nu ncalci legile, regulile stabilite de comunitate, s nu
uii c pe lng drepturi ai i unele obligaii. (p. 81).
Notele de cltorie ale lui Radu Igna ne aduc la cunotin,
succint e drept, o lume a posibilului acolo i a imposibilului la noi.
Deocamdat. Cartea poate fi luat drept argument sau semnal de
alarm pentru noi, pentru ceea ce ne dorim s fim S lum, deci,
aminte!
______________________________
Radu Igna, Cultur i civilizaie suedez (note de cltorie),
Editura Signata, Timioara, 2002.

87

OAMENII LOCULUI
Dup Radu Ciobanu, Corneliu Rdulescu i Gligor Haa, epicul
romanesc hunedorean s-a manifestat firav sau deloc. Abia acum, n acest
an 2002, avem n Radu Mihail, cu romanul su Pdurenii, un
reprezentant semnificativ al altei, sau mai corect spus, al tinerei
generaii, n stare, zic eu, s repun n drepturi o tradiie fixnd-o cu un
reper greu de dislocat din peisajul literar hunedorean al nceputului de
secol XXI. Iar cnd spun tradiie, am n vedere un anume aspect al
fenomenului, respectiv romanul de sorginte istoric tematic
explicabil innd seama de puternicele dovezi ale istoriei neamului
nostru aflate pe aceste meleaguri.
Dar i aa stnd lucrurile este greit s credem c scrierea unui
roman de factur istoric ar fi o ntreprindere facil. Tocmai de aceea
(fcnd abstracie de unele imperfeciuni de ordin tehnic sau stilistic,
inerente oricrui debut), consider romanul Pdurenii o creaie suficient
de nchegat structural/constructiv i apt s se confrunte cu cititorii i
s nfrunte, de ce nu? istoria literar. Este de la sine neles c Radu
Mihail i-a asumat o sarcin dificil, o responsabilitate riscant i, nu n
ultimul rnd, o anume forare a intrrii n literatur direct cu artileria
grea a romanului. ansa e de partea sa, fiindc ntregul eafodaj al crii
denot destul maturitate i stpnirea surprinztoare, a zice pentru
un debutant , a tuturor mijloacelor specifice genului. Este de remarcat
faptul c Radu Mihail tie s creeze atmosfer romanesc, o atmosfer
n care personajele, cele mai multe individualiti i caractere extrem de
puternice (Dene, Gapar, Codrin, Corbea, Chioru etc.), s gndeasc i
s acioneze dup o regie alimentat de el cu elemente istoricogeografice adecvate.
Aciunea romanului se petrece ntr-un spaiu istoric, social, i
existenial n general, definit clar: n spatele i n faa sniilor clrea
cte o ceat de oteni, ateni la orice zgomot ce venea din pdure. Nu era
de mirare c se temeau i vegheau, n acele vremuri cnd: popoarele
mongole n expansiunea lor au micat, au spulberat naiuni care pn
atunci au fost de sine-stttoare nevoite s fug din calea hoardelor
slbatice. (p. 5). Evident, aceast fixare n timp i spaiu permite, ba
uneori oblig fabulaia, latur a romanului exploatat cu msur i
88

inteligen ceea ce i ajut bine i util la o lectur plcut. Dar, revenind

la citatul de mai sus, n mod normal, pe acest fundament tensionat,
atmosfera i aciunea romanului, precum i relaiile interumane luau
formele cele mai neateptate ncepnd cu discuii diplomatico-tactice i
terminnd cu iretlicul i fora armelor. Apropo: Radu Mihail readuce n
plan literar un fenomen social belicos innd de un anume specific
romnesc lsat la o parte n ultima vreme: haiducia. Foarte bine
documentat, bazndu-se pe realiti istorice, autorul se dovedete a fi un
narator al evenimentelor plin de farmec; naraiunea curge parc de la
sine, iar cititorul este acaparat. Din acest punct de vedere, se reliefeaz
cteva planuri innd de aciunea romanului care merit subliniate:
sentimentul patriotic n perioada respectiv (a nu se confunda cu
naionalism-ovinismul!), relaiile interetnice, romno-maghiare n
primul rnd (aciunea se petrece, totui, n Ardeal), colaborarea dintre
cetele de haiduci cu unii reprezentani ai autoritilor, atunci cnd e
vorba de aprarea gliei strmoeti, toate acestea desfurndu-se avnd
ca fundament relaia Viena-Ardeal-ardeleni
Surprinde extrem de plcut inteligena cu care Radu Mihail i-a ales
personajele, creionarea/conturarea lor fr s le dea acea tent de
spectaculozitate, dar avnd grij ca ele s fie individualiti distincte
ntr-un peisaj uman cel mai adesea imprevizibil Aici intervine mna
regizoral a autorului: atmosfera se anim, rfuielile personale sunt
amplificate, iar lectura devine palpitant.
Am neles de la autor c acesta ar fi doar un prim volum dintr-o
serie. Este un pas cu dreptul, iar publicarea romanului de ctre Editura
Cluza a fost un act binefctor pentru literatura de gen.
______________________________
Radu Mihail, Pdurenii,
Editura Cluza, 2002.

89

MIRARE I
VULNERABILITATE
Radu Selejan s-a nscut, a trit i a creat n provincie, nefiind prin
aceasta un scriitor provincial. Dimpotriv, n acest fel el i-a putut pstra
i cultiva o puritate a exprimrii artistice care i-a conferit n final
individualitatea artistic pe care, de altfel, a meritat-o. Mineritul,
domeniu n care i-a trit viaa ntr-o mare msur, s-a dovedit a fi
decisiv ca inspiraie mai cu seam n ceea ce privete scrierile sale n
proz. Titlurile volumelor sale de proz sunt semnificative:
Transparena subpmntului (1972), ara curcubeului de piatr (1973),
Patimile rdcinilor (1976), Ceti subpmntene (1979), Taina
munilor de aur (1992)...
Radu Selejan a fost unul dintre scriitorii cei mai implicai plenar
n social, dar i, hotrtor, ntr-un domeniu special, cel al mineritului
fapt care l va i marca profund att ca om ct i ca artist. Argumentul
forte este chiar acest volum de memorii: Privind napoi cu mirare
din nefericire aprut postum. Titlul, cu o tent uor ironic, este o
parafrazare a bine cunoscutei piese de teatru Privete napoi cu mnie
i este o gselni fericit n spaiul ideatic selejanian, fiind, oarecum,
o noutate n peisajul memorialisticii romneti. Scrierea curge att de
firesc nct comunicarea cu destinatarul-cititor se ncarc pe nesimite
cu momente i situaii, cu oameni i locuri dintr-un perimetru
geografic clar-palpabil i asistm astfel la un dialog frust, uneori, cnd
redarea autenticului o cerea, chiar agresiv... Subintitulat Memorii,
cartea nu corespunde ntru totul genului, ncadrarea ei ntr-un anume
gen literar incumbnd anumite riscuri, avnd n vedere c pagini
ntregi pot constitui extrem de reuite pagini de roman, altele
aliniindu-se cumini ideii de jurnal, reportaj literar, poem n proz,
informaie de ziar, tire de senzaie...
A doua carte la care fac referire prin rndurile de fa se cheam
Retorica vulnerabilitii, este semnat de distinsa doamn Ana Selejan
i ne introduce n lumea Omului i Creatorului de valori artistice Radu
Selejan, ea fiind, ntr-un fel, o prelungire i o aprofundare a succintei
mele prezentri anterioare, cu deosebirea c, ntregul ei, este un eseuanaliz a creaiei exclusiv poetice selejaniene. Ideea este enunat de
90

autoare la pagina 15: Formula larg, generic, a poeziei lui Radu

Selejan este lirica reflexiv, de notaie existenial, profund colorat
afectiv, pn la plngere i deplngere, dar intelectualizat prin apelul la
mit i la substratul general-etern al tririi i experienei lirice. Acesta
este crezul creia autoarea i pltete tribut n sensul cel mai frumos i
mai elegant al cuvntului, demonstrnd, n context, prin incursiuni i
detalii valoarea liricii lui Radu Selejan. Astfel ni se propune o re-lectur
a operei poetice a unuia dintre cei mai interesani i importani scriitori
nscui pe meleaguri hunedorene. Acestui supliciu plcut i se supune
Ana Selejan ncunotinndu-ne c, prin cele 5 volume de versuri, Radu
Selejan i-a transmis mesajul unui crez artistic cruia i-a rmas fidel
ca i unui program literar urmrit cu temeritate i ncredere n terapia
sau fora de iradiere i umanizare a operei. (p. 14). Despre un act
oarecum temerar putem constata c este vorba i n ntreprinderea
doamnei Selejan, care a recurs, gest absolut necesar de altfel, la
demontarea mecanismului acestei tulburtoare confesiuni despre sine,
adevrat dram a Sufletului, a interioritii vulnerabile (...) (p. 82).
Din acest unghi privind lucrurile, nsei titlurile din interiorul crii ne
ajut substanial la a nelege evoluia poetului de la debut urmnd apoi
ntregul spectru ideatic de la simplu la complex, de la abstractul ca
inspiraie la concretul/materializare n poem. Este actul final care
genereaz pentru autoare definiia poetului ca fiind Geometru
desvrit, al arhitecturii volumelor sale (...) (p. 61).
Prerea mea este c Retorica vulnerabilitii este o carte-exegez a
unei opere din nefericire prea puin cunoscut i apreciat. Doamna Ana
Selejan ne-a creat posibilitatea s intrm n contact cu aceasta, s o
cunoatem i, fr ndoial, s o iubim aa cum i merit.
______________________________
Radu Selejan, Privind napoi cu mirare (Memorii),
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2001.
Ana Selejan, Retorica vulnerabilitii,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2001.

91

POETUL PRIN GENUNE

Am avut o bnuial pe care o mrturisesc acum: Raul
Constantinescu are mania titlurilor discret-ocante pe care lingvistica i
DEX-ul le pot privi cu o oarecare nedumerire, poate chiar cu suspiciune.
Primul su volum de versuri (debutul) Aventurare n marele refuz
(Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001) i prezentul volum, Neantia, sunt
dovezile... i se nrudesc foarte bine marele refuz cu Neantia dac
privim lucrurile strict din punct de vedere social-uman; i nici nu putem
face altfel, mcar la prima vedere. Desigur, ns, c aria de cuprindere a
materiei poetice este nelimitat aa c o cantonare ntr-o latur sau alta a
poeziei nu ar face dect s diminueze impactul autor-cititor n
detrimentul celui de-al doilea. Dar, pe de alt parte, este periculoas
lectura versurilor constantinesciene fr o conectare la individualitatea
artistic a poetului, acolo unde materialul brut este prelucrat/pregtit
pentru a iei n lume sub form de creaie artistic: O, Neantia, Neantia
exist aici i undeva/ acum n mine, mine-n altcineva/ i toi ci nu
cred n ea/ locuiesc n umbra perdea..., ni se atrage atenia n
Aneantizarea (p. 18). Problema este, dup cum se subnelege, c poetul
i-a creat deja un spaiu de unde, sau din care, i extrage seva
esenialmente necesar unei supravieuiri ct de ct normale ntr-o lume
oferindu-i adevruri ce contravin normalului su existenial. ns este un
joc acceptat, un modus vivendi contientizat i comentat astfel: Trezit
din neant singur n eclipsa sferei de vid/ umbr a nimnui/ cu morii mei
n suflet cu trupul ochi de rni/ singur n vrful piramidei de moloz/ mi
macin fiina n cutremurul spiritului pur... (Monolog n Neantia, p. 32).
Este un joc oarecum ciudat i nu lesne perceput, de aceea intrarea
oricrui strin (m refer la cititor, evident) se face n urma plii unui
tribut al receptrii corecte a creaiei lui Raul Constantinescu, altfel
relaia de... bun nelegere poate ajunge la un fiasco total.
Revin la obsesiile poetului, cele de ordin lingvistic... Inveniile, din
acest punct de vedere, trdeaz nu numai o cunoatere foarte exact a
limbii dar i, mai ales, a posibilitilor de inovare aproape nelimitate
fr ca noiunii-mame s-i dispar sau mcar s i se diminueze
importana i semnificaia. Astfel, ntlnim n text cteva inovaii
interesante, iar unele chiar simpatice: fractalia, bululus, monolobii,
92

realovisul,
inconia,
rinocezarii,
ursomani,
preronimicii,
priogaculierii etc. Dup cum se poate observa chiar i din aceste
cteva exemple, ele sunt legate de om-oameni, de situaii reale i
actuale, de un normal de via care, pentru poet, este anormal, cum tot
anormal poate fi considerat el n contextul normalului societii. Ajuni
aici, trebuie s ne fie clar c, orict s-ar ascunde dup metafore i
construcii artistice subtil-fabuloase, poetul rmne omul-constatativ,
reprezentantul cetii, purttorul de cuvnt al socialului. Tocmai
pentru c menirea lui pe acest pmnt are un rost bine definit, precum n
aceast frumoas autodefinire: Pe stnci sub cer n vnt/ puin pmnt
licheni urme de ap/ in sus fragila tcuta floare de col/ ca un steag
stelat/ spre stele gnd ntrupat/floare de col pe stnci/ n tremur
rsrind/ poetul pe culmile contemplrii. (Poetul floare de col, p.
91). Numai c, n peisajul contemplat, iat ce se poate vedea: Apar tot
mai des tupeiti hocu-pocus/ o urm comun comunist de gum/ se
ntmpl contagios lipitorile/ valuri-valuri n rostogolire (...)
(priogaculierii, p. 145). Citind, deci, cartea, asemenea ilustrri a
realitii, gravitatea, viaa n general, oblig la anume responsabiliti...
n acest sens, Neantia este un semnal...
______________________________
Raul Constantinescu, Neantia,
Editura SigNata, Timioara, 2002.

93

INTRAVILANELE
VZUTE DE CORNEL UDREA
Suntem nite naivi dac sperm c un virus este o chestie care,
intrat pe sub pielea noastr pn prin zona psihocontientului, sau
subcontientului, nu conteaz, l putem nimici utiliznd armate ntregi
de specialiti n materie. Sigur c aici nu vorbim de celebrul Bacil Koch
care, n vog fiind, a secerat mii i mii de viei; nici mcar de
nimicitorul HIV, ci de o boal cu mult mai rar i, contrar tuturor
ateptrilor, hrzit de nsui Bunul Dumnezeu unor pmnteni:
umorul. Cei care o au, umoritii, sunt marii suferinzi ai omenirii, sunt
cei crora li s-a trasat sarcin s aib grij ca restul lumii s nu moar de
plictiseal, s tie a rde i, cel mai important lucru, s triasc un pic
mai altfel. Cornel Udrea e un astfel de virusat cu umor, unul dintre
trimiii speciali pe pmnt care s nlocuiasc pe cogito cu ridendo...
ergo sum, principiu probat prin toate crile publicate minus, poate,
prima sa carte de versuri. Spun poate, fiindc nu am citit-o. n orice caz,
recidivarea sa n poezie dup mai multe volume de proz satiricoumoristic, nu tiu dac, aa cum se spune ablonar, nseamn i
ntoarcerea poetului la uneltele sale... Fiindc domnia sa recunoate:
Aceast carte este o form de lupt mpotriva dependenei de
telenovele, de tirile prelucrate i de gigacaloria supraponderal. (p. 6).
S vedem, deci...
Pentru un cititor obinuit cu tarele poeziei contemporane ncifrri,
ermetisme, post-modernisme, filozofisme i alte -isme, poezia lui
Cornel Udrea poate prea depit de evenimente sau, mai bine-zis, de
curente. Pegasul su hlduiete prin zone n care umanul, omul, sunt
realiti nu abstracii, n care momentul web poate distorsiona adevrul
sacru: De-attea imaginaii, lumina face gheb/ m-a ruina cu mama
pe-o pagin de web/ globalizarea Terrei, ideea tutelar/ nu o pricep
btrnii pierind ncet la ar (...) (Insomnia, p. 10). Dar globalizarea nu
este doar o hachi a autorului, ci o chestiune grav, aproape obsedant,
numai c, virusul mai nainte amintit i joac feste bolnavului i astfel
prind via versurile: Turbeaz vulpea, lebda se d la om, sraca/ de
metafizici rde singur n staul vaca! (Globalizare, p. 12), fapt care
nvecineaz ideea din poezie cu un umor negru de cea mai bun calitate.
94

Nu altfel se ntmpl i n Sub crucea vremii (p. 43) unde socialul este
aparent estompat de o ironie n care amreala este neputincioas n faa
unei drame de proporii i unde umorul agonizeaz sub talpa realitii:
Ai dreptul s trieti din interdicii/ i-ar pune prostul tax i pe vis!/
toi chiopii-n limb lecii dau, de dicii/ oprete scrisul: totul a fost
scris (...). Evident c relele lumii cu care poetul este n contact
permanent, ncearc s omoare ori mcar s atenueze sarcasticitatea
unui comic de o anumit nuan i agresivitate: Parc-mi intri cu
bocancii-n gur/ dinii dislocnd din colivii / te-ai ntins pe ar fr de
msur/ le cunoti pe toate i nimic nu tii. (Intoleranii, p. 45).
Trecerea de la social la politic i de la... economic la sentimental are loc
printr-un proces mai simplu dect s-ar putea bnui, iar Cornel Udrea,
umoristul feroce, i trdeaz frumos o latur a eului intim: Att a mai
rmas din vara pur/ att a fost s nu mai fie / cuvinte ce-au murit pe
gur/ nainte s devin poezie/ a fost frumos i trist: o comedie/ la care
nc se mai scrie. (Marin, p. 51).
Intravilane este cartea de versuri a unui umorist de calibru, dar i a
unui poet receptiv, direct, al crui lirism se intersecteaz, se completeaz
i se subnelege fie cu un comic blnd, fie cu unul neierttor aducnd,
n unele creaii a rs homeric...
______________________________
Cornel Udrea, Intravilane, poesii,
Editura Napoca Star, Cluj, 2001.

95

EPISTOLE DIN VEAC

Indubitabil, autorul acestei cri este, la aceast or, unul dintre cei
mai redutabili analiti politici, unul dintre exegeii cei mai avizai ai
sistemului comunist. S-a spus deja i s-a remarcat att profunzimea i
corectitudinea comentariilor sale ct i supleea exprimrii epice, valori
care l situeaz n rndul celor mai bine cotai politologi ai momentului.
Aceast recunoatere este atestat i de lucrri de referin n domeniu,
dar i de faptul, deloc lipsit de importan, c, actualmente este profesor
la Departamentul de tiine politice i guvernamentale al Universitii
din Maryland, College Park, i director al Centrului de Studii pentru
societile postcomuniste Fie i numai din acest unghi privite lucrurile
i realizm lesne c avem de citit o carte i instructiv, dar i valoroas
din punct de vedere al comentariilor cuprinse n ea. i apropo de cri:
dei o personalitate autoritar n domeniu, este puin probabil c foarte
muli dintre cititorii notri sunt familiarizai mcar cu numele acestui
autor. De aceea, consider a fi necesar semnalarea ctorva apariii
editoriale semnate de el. Astfel: n anul 1996 public la Editura Polirom
cartea Balul mascat. Un dialog cu Mircea Mihie, iar un an mai trziu,
la aceeai editur i se public Mizeria utopiei. Criza ideologiei marxiste
n Europa de Est (1997); Reinventarea politicului. Europa Rsritean
de la Stalin la Havel (1997); Fantasmele salvrii. Democraie,
naionalism i mit n Europa postcomunist (1999); Vecinii lui Franz
Kafka. Romanul unei nevroze The Neighbours of Franz Kafka. The
novel of Neurosis (1998); ncet, spre Europa (2000); Spectrele Europei
Centrale (2001)
Iat, aadar, cu cine avem de-a face dac vrem s citim aceast
carte. De altfel, mi se pare cu mult mai potrivit subtitlul ei dect titlul
gndindu-m la coninut, fiindc, n fond, avem de parcurs mai multe
texte care denot aplecarea lui Vladimir Tismneanu spre o tematic n
care, de ce s nu recunoatem?, a devenit expert. mi pare ru c trebuie
s renun la citate, ns cred cu convingere c a nedrepti oricare din
texte, fiindc este lesne sesizabil la autor o plcere a comentariului i a
exprimrii docte i elegante n acelai timp fapt ceva mai rar ntlnit n
angrenajul teoriei politologice i eseistice. Nu vorbesc de uurina cu
care Tismneanu abordeaz tematici extrem de importante, despre felul
96

cum le analizeaz i cum, prin atacarea acestora din perspective

diferite ne face co-participani activi chiar la procesul unui sistem de
raionamental n care totul devine normal-perceptibil. Inclusiv, sau mai
ales pentru cei mai puin iniiai/familiarizai cu analizele i comentariile
politologice. Iar cnd tema predilect a acestora este decupri din istoria
noastr imediat, este evident c interesul crete plcndu-ne s
redescoperim realiti vzute altfel, gndite altfel i spuse altfel, dar fr
s-i piard din importan sau valoare istoric. Un singur lucru a mai
remarca, nainte de a recomanda cu cldur cartea: obiectivitatea cu care
Vladimir Tismneanu trateaz subiectele din fiecare text
______________________________
Vladimir Tismneanu, Scrisori din Washington.
Reflecii despre secolul douzeci,
Editura Polirom, 2002.

97

TURMA DOMNULUI DRACULA

Debutul lui Valeriu Butulescu, autorul acestor dou cri de teatru,
a debutat n 1986 la Editura Cartea Romneasc cu un grupaj de
aforisme devenind apoi unul dintre redutabilii aforiti romni. Dac i
amintete, sau dac mai recunoate, am fost prtai la acel debut i, n
ceea ce m privete, am urmrit cu plcere, n timp, evoluia sa
scriitoriceasc. M-am bucurat de dou ori de reuitele sale: n calitate de
conjudeean i n aceea de coleg de generaie. Acum pot spune c, pe
anumite coordonate, volumul su de aforisme l prevestea pe viitorul
autor dramatic, att prin fora expresiei ct i, mai ales, prin concizia
comunicrii. Dac e s fiu sincer i nu pot fi altfel triesc
sentimentul frumos al bucuriei c Valeriu Butulescu a crezut n steaua
sa de scriitor reuind, iat, s ias n lume cu nc dou valoroase cri,
de fapt dou piese de teatru care nu fac altceva dect s rotunjeasc
zestrea sa literar oricum divers i cu impact puternic asupra publicului
cititor. Iar spunnd acest lucru nu m gndesc deloc i la personalitatea
public de prim rang s nu uitm c domnia sa a fost prezent n
Parlamentul Romniei nc din anul 1990
Despre cele dou cri-piese de teatru, pot spune cu certitudine c
avem n Valeriu Butulescu pe unul dintre autorii care, fr a urmri
spectaculosul l obine, fr a miza pe efecte narative speciale le
realizeaz i, n sfrit, fr a cultiva cu asiduitate o anume situare n
cmp ideatic o obine. Cum e i firesc, acest lucru se petrece sub ochii
spectatorului, dramaturgul obligndu-l pe acesta la o comunicare cu
elementele de baz ale relaiei autor-pies-scen-autor i anume,
dialogurile care, evident, iar Valeriu Butulescu tie foarte bine acest lucru,
sunt cele care duc greul n dramaturgie. Att n piesa Oile Domnului ct i
n Dracula o excelent parabol, cum bine remarca Dumitru Velea,
replicile sunt extraordinar de bine dirijate spre a ilustra locul, oamenii i
faptele lor n deplin armonie cu atmosfera-cadru. N-am ntlnit foarte
multe replici scnteietoare de-a lungul celor dou piese, n schimb
personajele se comport i coexist ntr-un normal pentru care simim
nevoia s le invidiem. Numai c, iar aici intervine noutatea, psihologic
vorbind, n piesa Oile Domnului cu subtitlul Satul electronic, nu mai
avem de-a face cu personajul-ran din literatura clasic, fiindc, ntre
98

timp, s-au produs nenumrate mutaii materiale i spirituale. Iat i la ce

nivel de civilizaie se discut, citez: Baciul: E fin ct vrei, la prvlia
lu alde Beleag Se vede i cu ochiul liber Romic: De la alde
Beleag? Fereasc Dumnezeu! Fina lui e radioactiv. Mi-a spus mie
lelea Mrioara. Alde Beleag are mlai de contraband, adus de unii
tocmai de pe Marte p. 19). i poate c tocmai de aici rezid atracia
pentru teatrul lui Valeriu Butulescu: de la tiina sa de a amesteca realul
cu fabulosul ca ntr-o joac de oameni mari care, ns, tiu s-i pstreze
i s-i respecte statutul social. Pe cu totul alte coordonate este scris piesa
Dracula, personaj la mod n zilele noastre, foarte la mod ntr-o mulime
de ri i exploatat cu ncrncenare fr, de multe ori, s fie cunoscute
nite realiti care in de psihologia romnului, de atitudinea sa fa de
istorie, de personalitile care au contribuit la conturarea i pstrarea
demnitii lui Dracula, de om, de cetean i, nu n ultimul rnd, de
domnitor. De fapt, toate aceste elemente mi sunt ajuttoare atunci cnd
spun c Valeriu Butulescu este un scriitor contemporan care, din pcate,
de-abia acum ncepe s se dezlnuie ca furitor de lumi artistico-literare.
Dar e bine, iar bucuriile vor continua s vin asupr-i ca i pn acum,
ncepnd cu volumul de debut de la Editura Litera, intitulat Oaze de nisip
(aforisme), sau altfel spus, ncepnd cu adevratul debut, cel de la Cartea
Romneasc; m refer la bucuriile strict literare, fiindc, iat, aforismele
sale au fost traduse n 17 limbi (n Macedonia, SUA, Polonia, Ungaria,
Suedia, Germania, Israel, Cehia, Bulgaria, Ecuador, ceea ce, s
recunoatem, nu e la ndemna oricui, chiar n cazul multor scriitori
consacrai n afara volumului anunat, Valeriu Butulescu a mai
publicat: Stepa memoriei (Ed. Cluza, 1992), Creterea nefiinei
(versuri, Ed. Fundaiei Culturale I. D. Srbu, 1994), Venicie provizorie
(teatru) i Liric polonez (traduceri, 1996).
______________________________
Valeriu Butulescu, Oile Domnului (Satul electronic);
Dracula (Carnavalul durerii).
Editura Polidava, Deva, 2001.

99

PRIN ISTORIA
UNOR LOCALITI
Exist oameni n jurul nostru care i construiesc eul-personalitate
cu o discreie aproape neverosimil. Ei sunt cei care, de fapt, salahorind
n spaii ideatice sau materiale, realizeaz lucruri care i nal pe bun
dreptate, pe piedestalul spiritual al unei zone obteti. Vasile Iona este
unul dintre acetia, una dintre personalitile despre care se va vorbi n
timp i care, cu o modestie aproape iritant ntr-un context n care
neaveniii i ciurucurile (pardon de!) se bulucesc spre ieitul n fa cu
tot felul de glorioase titluri i diplome, funcii i importante poziii
sociale avnd trinicia baloanelor de spun
Acest mic preambul este motivaia afirmaiei c Vasile Iona a fost
(este) cel mai ndrituit de a lucrri de istorie precum aceast apariie
editorial, obiectul comentariului meu de azi. Rocani este una dintre
cele mai documentate i echilibrate monografii aprute n ultimul timp
referitoare la o localitate-zon-comunitate din judeul Hunedoara. Cel
puin dup a mea tire. De altfel, nsui autorul precizeaz n Argument-ul
introducere: Paginile ce urmeaz se doresc un aport la ntocmirea
monografiilor locale (subl. D. H.), domeniu pe nedrept lsat n marginea
cercetrii tiinifice. (p. 10); ntr-un paragraf anterior, citatul este
obligatoriu pentru c ne pune la dispoziie coordonatele care au stat la
baza lucrrii: Coroborate cu datele oferite de onomastic i toponimie,
acestea (este vorba despre documente-izvoare, n. m.) vor putea rspunde
la ntrebri legate de micarea populaiei, traiul zilnic, felul de a gndi al
oamenilor, raporturile sociale i umane din snul comunitilor steti.
(idem). Deci, aa se pune problema i pe bun dreptate, fiindc, s-o
recunoatem, cei mai muli dintre noi nu posed nici mcar un minimum
de informaii despre jude, despre localitatea n care trim, despre istoria
locurilor i oamenilor n general, sau cunotinele noastre sunt relativ
sumare i neeseniale. Cu uimit plcere am parcurs paginile acestei
monografii dei, recunosc sincer, chestiunea nu m interesa n mod
deosebit; dar m-a prins mreaja lecturii cu mulimea de informaii, nu
puine de-a dreptul ocante: n-a fi crezut c acolo, la Rocani, deci, s fi
existat o tipografie, de exemplu, c exist dovezi clare care atest
100

existena locuirii localitilor n cauz nc n perioada neoliticului, c

ncepnd cu anul 1753 (!) la Rocani a funcionat o manufactur de hrtie,
una dintre puinele din Transilvania
Avnd la dispoziie o bibliografie consistent i dovezi-facsimiluri
de valoare i veridicitate incontestabile, Vasile Iona a tiut s le
exploateze cu profesionalism i s le transpun n paginile crii prin
utilizarea unei exprimri larg accesibile, nct cititorului i este la
ndemn o lectur i plcut, desigur, dar, mai ales, instructiv. Va
constata cu relaxant surprindere c judeul Hunedoara are, nc, destule
i interesante resurse istorice Aceast carte, un adevrat manual de
istorie, de fapt autorul Vasile Iona, ne face o demonstraie de for i de
inut profesional.
______________________________
Vasile Iona: Rocani-Mihieti, Panc, Panc-Slite File de istorie,
Editura Emia, 2002.

101

CANDOAREA DIABOLIC
Dei la prima vedere nu pare m refer la format i numrul de
pagini Inocena arpelui de Cornel Nistea, este o carte ndeplinind
condiiile unei scrieri satisfctoare pn i pentru un cititor
competent i exigent, n adevratul neles al cuvntului. Citeti-citeti,
naintezi n coninut, de fapt te cufunzi pe nesimite ntr-o lume din care,
observi, din cnd n cnd c faci parte integrant, participi cu entuziasm,
sau cu tristee, cu melancolie sau cu revolt la tot ce se ntmpl cu
personajul principal, cu celelalte personaje Sau, altfel spus i ca s-l
parafrazez pe Francesco de Sanctis, ne ntreptrundem cu aceast lume a
lui Val, naratorul, renviindu-ne tririle sau iluziile omeneti odat cu
ale celorlali participani la aciune. Fr a face parad de nu-tiu-ce
complicaii stilistice sau constructiv-constructiviste, la urma urmei, de
ce nu?, Cornel Nistea i regizeaz cu abilitate spectacolul Inocena
arpelui, pe care l-a pus n scen folosindu-se de o distribuie de
actori/personaje crora le atribuie caractere, fie extrem de puternice,
fie aproape enervant de abile, fie docil-resemnate pn la cdere n zona
insignifienei sau chiar a derizoriului. ns, mcar de la o vreme a
lecturrii, ne vine uor s constatm c nimic nu e la ntmplare, totul se
analizeaz i se potrivete sub ameninarea uciga a bisturiuluilimb-de-arpe mnuit cu dexteritate de autor. Acestea toate formeaz
un ntreg, un ansamblu ai crui membri execut, cumini sau mai agitai,
roluri simple sau de compoziie ntr-o atmosfer n care, nu o dat,
inocena voaleaz oportun apucturile arpelui. Acolo unde e cazul
S ne oprim mcar pentru cteva momente asupra unuia dintre
personaje, de altfel cel care i duce n spate ntregul eafodaj al crii,
cel mprejurul cruia graviteaz n volte interesante, caracterial vorbind,
trioul Salvia-Paula-Cela. Este adevrat: comportamentul su este
normal, iubete, este iubit, se plimb, suie la munte, face dragoste, are
sau nu are probleme, importante sau nu .a.m.d. i, totui, ceva nu e n
regul. Bnuim i, trziu, aflm un deznodmnt/conflict care certific
titlul crii. Pn atunci, ns, Val are, nu o dat, dorine de a evada din
condiia sa pentru a locui ntr-o lume natural, o lume a normalitii.
S fie, oare, dorina sa doar una generat de remucri? S subliniez c,
102

totui, el este un intelectual, un profesor, deci nu un oarecare ins.

Dimpotriv: el vede realitatea din jurul su, o analizeaz, o adapteaz, o
convertete spre eul su, de fapt, n interesul su, din aceast realitate
fcnd parte nu ntmpltor, nu-i aa? cele trei femei i nu numai.
Un joc inteligent i meschin, zicem la terminarea lecturii, dar viaa?
Oare nu ea ne nva i-apoi, direct sau prin interpuii si, ne oblig s
fim aa sau altfel? Val are destule momente cnd tinde s-i devin siei
strin, drept pentru care se i folosete de masca inocenei pentru a-i
atinge scopul-scopurile. De-aceea machiavelismul su ia forme
diabolice, mult vreme scuzabile. Ce mai conteaz? Dac nu am fi
tributari ce-tiu pn cnd laturii noastre umane i sentimentale,
altruiste, i religios-temtoare?, oare nu l-am acuza pe Val anulndu-i
masca inocenei? Nu tim, nu riscm, nu-i aa?, fiindc, vorba lui
Terentiu: Homo sum, humani nihil a me alienum puto*
Fie c este vorba despre Paula, despre Cela sau, de ce nu?, despre
personajul-tat, pn la un punct nu conteaz dect c, oricare, posed
acea calitate generatoare de cldur i apropiere sufleteasc ca i, poate
nu n egal msur, viclenia i perfidia unei reptile. Dac facem
abstracie de partea acut-dramatic a fiinei i a psihologiei fiecruia.
Dup ce autorul ni le prezint, le nsoim, firesc, aprobndu-le n
totalitate sau nu, pe tot parcursul crii. De exemplu, att Paula ct i
Cela sunt personaje aproape ideale, dei de naturi diferite. Nu conteaz.
Cornel Nistea a tiut s distribuie fiecreia rostul i importana cuvenite
n economia crii, de fapt ele fiind cele care in echilibrul unei scriituri
ilustratoare discrete a unei realiti din imediata noastr apropiere. Ei, i
ajuni aici cu discuia, putem face o oprire facultativ ca s vorbim
despre comunicarea autor-cititor n urma aranjamentului pus la cale de
autor. Personal cred c, tocmai la acest capitol, avem una dintre probele
de foc, nc una, poate cea mai important, datorit creia ntre
emitentul-narator i receptorul-cititor se produce impactul acut al
comunicrii; iar pentru ca acesta s aib o anumit valoare, el trebuie,
neaprat, s ndeplineasc primordial condiia sine qua non care s
diminueze pn la eliminare pierderile de semnificaie care survin pe
canalul de comunicaie stabilit ntre autor i cititor care duc n mod
necesar (inevitabil) la nenelegerea de ctre receptor a inteniilor
autorului, spune Norbert Groeben (Psihologia literaturii, Editura
103

Univers, Bucureti 1978, p. 114), citndu-l pe Wimsatt, 1946 i Wimsatt

& Beardsley, 1943, i continund: De aici se deduce c simplei intenii
a autorului nu i se poate conferi nici o nsemntate estetic dincolo de
modul concret n care poate fi ea receptat () (id. p. 114). Citind cu
atenie cartea, vom descoperi c ea se pliaz. Poate cu mici abateri
intenionate sau nu ideii enunate cu cteva rnduri mai nainte.
Dar s ne oprim pentru cteva momente i asupra semnificaiei
titlului avnd n vedere cele dou noiuni inocen i arpe care,
aparent i logic, se bat cap n cap. ns nu totdeauna este aa, cel puin
nu n cazul de fa, fiindc Nistea a rezolvat problema, astfel c suntem
mulumii n finalul volumului att de capr ct i de varz. Naratorul,
student cu apucturi tinereti i normal-inocente, dup ce profit de o
coleg de facultate, nu e un viol s ne nelegem! aflai ntr-o
excursie pe munte (Bucegi, Cotila nu are importan), se nsoar cu o
coleg a acesteia. i de-aici ncepe s se ntrezreasc, tot mai acut,
starea conflictual a crii. Cum era i normal iar Cornel Nistea tie
prea bine acest lucru , deznodmntul tuturor situaiilor le aflm din
ultimul capitol al crii, sau altfel spus, din Scrisoarea Salviei ctre Val.
i, fiindc veni vorba: Salvia este, de fapt, personajul principal al crii
nu naratorul. Ea e studenta, prima dragoste s zicem ea, dup ce Val
se cstorete cu colega i prietena ei Cela, nate o feti, dup ce n
disperare de cauz, vrea s se sinucid aruncndu-se ntr-o prpastie. Nu
moare, ns destinul, dnd dovad, cum se ntmpl de multe ori, de
cruzime inexplicabil, nu o ucide, ci o las infirm urmnd s-i duc
zilele pn la sfritul vieii ntr-un crucior cu rotile, ntr-un azil. Nici
soarta fetiei nu e cine tie ct de blnd: este dus la un azil pentru
copii orfani de unde cum-necum i culmea ironiei sorii este nfiat
de Val i Cela Dup un timp Paula, fiica Salviei, deci, afl c ea nu
este fiica celor doi, se revolt i-i prsete o altfel de rzbunare a
sorii?, ne ntrebm imediat. E posibil
Alte amnunte, care in cititorul n stare permanent de tensiune a
lecturrii, pot fi aflate din carte unde gsim de toate: tineree, iubire,
tandree, dram, un conflict i o rezolvare a unor situaii crora Cornel
Nistea le-a fcut fa la modul cel mai rezonabil. i din punct de vedere
uman nu totdeauna pe placul nostru, dar nu trebuie s uitm titlul crii
dar i, aceasta forte bine, din punct de vedere scriitoricesc.
104

Personalitatea personajului Val nsumnd la modul ideal, a zice, att

inocena ca fenomen, pn la un punct, ct i psihologia animaloerpeasc
De fapt, avem de citit o carte mic din punct de vedere al
formatului, dar v garantez, incredibil de mare i de complet din punct
de vedere al expresiei epice i artistice. Drept pentru care autorul merit,
pentru fapta lui beletristic un sincer cuvnt de mulumire
___________
*Sunt om i nu m simt strin fa de nimic din ce e omenesc (Terentiu:
Heauton timorumenos, I, 1, 125).

______________________________
Cornel Nistea, Inocena arpelui,
Editua Teognost, Cluj-Napoca.

105

CU DUMNEZEU NAINTE
Deja s-a vorbit destul de mult despre aceast nou apariie
editorial semnat de cunoscutul critic i istoric de art, filozoful Andrei
Pleu. A putea spune c ea a fcut i o oarecare vlv ncepnd cu
prezentarea/lansarea sa la Trgul de carte Gaudeamus. Pentru un
cititor avizat, familiarizat i, s zicem, cu anumite nclinaii i lecturi
innd de domeniul... biblic, incursiunea lui Pleu ntr-o lume bnuit ca
existent, dar dovedit doar de ctre unii privilegiai/iniiai (?), poate
constitui, ntr-adevr, ntlnirea fiecruia dintre noi cu o analiz
pertinent i doct. Numele autorului nu numai c recomand, dar i
garanteaz acest lucru. Mi se pare, ns, corect s avertizez cititorul c
nu va avea parte de o lectur lesnicioas, din mai multe puncte de
vedere; primul fiind acela c, pentru muli, poate c pentru cei mai
muli, parcurgerea paginilor i reuita implicrii n spaiul ideatic al
crii/domeniului, va fi o permanent ncercare de detaare sau de
distincie n contextul binomului mistic/mitic divin/fabulos. Acum, la
sfritul lecturii, nici mcar nu sunt foarte convins dac nu cumva doar...
numele autorul va fi acela care l va salva pe cititor dintr-o anume
ncurctur vizavi de dorina de cunoatere i priceperea plus
perceperea corespunztoare a ceea ce ne ofer autorul. n aceast ordine
de idei, ca un fel de pild, sau, altfel spus, prin extensie a celor spuse ceva
mai nainte, citez: Clugria nu e o cale pentru toi i nici mcar una
pentru muli. Traiectoria ei are o strlucire supralumeasc: e calea
regal, excepia exemplar, orizontul spre care tinzi asimptotic. Ea e
expresia normei, ntr-o lume n care norma e minoritar. (p. 133). nsui
Pleu, ntr-un Cuvnt nainte lmuritor, avertizeaz asupra noutii temei
n peisajul literaturii romne: Nu tiu s fi aprut, n literatura noastr
teologic, zice domnia sa, ceva semnificativ asupra subiectului n ultimele
decenii. Ct despre teologumena laic, ea e, deocamdat, lipsit la noi de
tradiii i, ca atare, cu toate c au aprut deja semne promitoare, rmne
mai mult sau mai puin ntmpltoare. (p. 8). M-am folosit de aceste
dou lungi citate considerndu-le drept argumente ajuttoare la cele
spuse mai nainte; i-apoi, edificarea se produce cel mai sigur abia cnd
ncepem parcurgerea paginilor. Autorul tie cel mai bine acest lucru, aa
106

c limpezete lucrurile nc din acelai Cuvnt nainte: Cartea de fa

are dou pri. Prima, o introducere n angelogie(p. 9); A doua parte
a crii este n acelai timp mai liber i mai sobr. (p. 10).
Dorina i apropierea efectiv de aceast carte nu trebuie dublat de
cine tie ce prejudeci, fie ateice fie religioase (exist asemenea
pericol!), ci dominant s rmn ideea de mbogire a culturii
generale, de cunoaterea, n aceast faz, a unor noi valene, valorice la
urma urmei, a unor cutri/ndoieli de care am avut i mai avem parte. O
bibliografie bogat, utilizat i comentat riguros, desvrete
ptrunderea ntr-o lume imaginat i trit dup chipul i asemnarea
potenialului individual al intelectului fiecruia. n orice caz, cuprinsul
crii este ca s-o ncepem cu... ABC-ul acestei lecturi cel care ne
introduce, drept c incipient, ntr-un coninut atrgtor. Cel puin.
______________________________
Andrei Pleu, Despre ngeri,
Editura Humanitas, 2003.

107

OMUL I DIVINITATEA
N LIRICA LUI AURELIAN SRBU
Voi ncepe discuia despre lirica lui Aurelian Srbu cu un citat care
se grefeaz perfect pe coninutul acesteia. nsui autorul pare a se
angajat la respectarea unui mai vechi precept al su: responsabilitatea
contiinei sale artistice fa de contiina celui cruia i adreseaz actul
propriu de creaie. n acest context, citatul care, e drept, nu se refer la
A.S., se... lipete de poet i lirica sa asemenea unui transplant reuit: La
urma urmelor, pentru ei literatura reprezenta ocazia de a iei o clip din
ei nii, de a face civa pai n sufletul celuilalt, ns fr a se ndeprta
de linia de margine i fiind mereu gata s revin n grab la deprinderile
lor de a fi i de a gndi(...)* (Georges Poulet: Contiina critic,
traducere i prefa: Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1979, p. 28).
Nu trebuie s facem alt efort dect acela de a citi cu luare aminte
poemele din Rotundele singurti i o mare parte din volumul anterior
Abisalia pentru a constata acest adevr... Pentru c, orict am vrea,
nu putem face abstracie de eul poetic al lui A.S., puternic personalizat
de-a lungul anilor care l-a i ajutat excelent n cristalizarea
individualitii sale sub raport artistic (poate ar mai corect s m refer
chiar la singularitatea sa...)
De-aici, ca un derivat important, s-a nscut la poet o autoexigen
aproape patologic, care se manifest acum n deplintatea sa, la apariia
acestui nou volum de versuri, dup Abisalia (1993). Dup 13 ani
autoexigen nu glum! De fapt, aceast nou carte de poeme sub
semntura sa, este o mic antologie de autor, constituind, ntr-o oarecare
msur, reformularea, n cteva poeme chiar regndirea conceptualitii
n relaia om-divinitate, volumul fiind mprit n dou pri/cri:
Abisalia i Rotundele singurti. Dac acest lucru s-a petrecut n
Abisalia mai mult sub auspiciile generoase ale spaiului... mioritic, n
Rotundele singurti superb titlu de carte de versuri! coordonatele
i datele problematicii n discuie s-au schimbat lund-o din ce n ce mai
accentuat pe panta introspeciei, a aprofundrii tematice i a unei
psihanalizri... nemiloase. Preluarea din volumul anterior doar a ctorva
poeme desigur, cum se poate vedea, a celor mai reprezentative din
punct de vedere al implicrii lor n structura ideatic a Rotundelor
108

singurti completeaz, sau mai bine-zis i poate mai corect spus,

svresc rotunjirea individualitii artistice a autorului. i nu numai.
Tocmai pentru c poetul e pe deplin contient de unicitatea unui
existenial uman cu final totdeauna tiut, niciodat ateptat, mereu
inevitabil. Din acest punct de vedere, poetul se autoconsoleaz fr s
devin patetic: Sunt ca marea/ ce nu-i mai ntoarce sensul,/ un chip ce
st/ numai izbit/ (...) (Marin, p. 18), chiar dac o und de nelinite
nostalgic nu mai este camuflat voit sau nu ci accentuat printr-un
repro direct: Nu te mai tiu cu minile/ de odinioar,/ i-am uitat
liniile,/ i-ai schimbat valul,/ m-ai prsit ca rm,/ ai smuls din mine/ i
catargul i ancora.// n aceast situaie, fr catarg i fr ancor, ne
aflm n plin deriv i pare s se simt adiere de naufragiu, numai c
poetul, phoenixian, revine aproape amenintor prin versul final: Eu
nc m-trupez.// (Marin, p. 23). Aa da!, parc i vine s exclami.
Trestie, trestie, dar gnditoare, e omul, nu-i aa? n context imediat, iat
i prelungirea ideii, acum cu nuan uor recalcitrant: Am renunat la
tine!/ Eti tot att de singur,/ tot att de negsit,/ de nevzut, de
nealctuit/ din ceva, din nimic,/ un fel de Dumnezeu/ ce se-nvrtete/
dup mine, ntru mine.// (Drumul de unu, p. 28); sau n aceast
interogaie n care Divinitatea nu mai e o abstracie, ci concretee creia
i se poate cere socoteal: De ce m ceri numai eu nspre Tine?/ (dei:)
Ce vin am c-s Mic?, poziie social-terestr din care poetul nu ezit s
propun o... afacere Creatorului: Ce trup n trup ar fi ntre noi,/ dac
ochii notri ar ti a ne privi,/ dac braele-ar mbria,/ dac cuvintele ar
cuvnta?// (Psalm, p. 32).
n orice caz, ca s fac uz de o sintagm de mare actualitate, la
Aurelian Srbu ntotdeauna situaia este sub control, fiindc el nu risc
aproape nimic; versurile sunt supuse unui test de rezisten artistic prin
ele nsele, dar unite n poeme ele formeaz adevrate redute n
care metaforele-metereze de multe ori par greu sau imposibil de cucerit.
S fie vorba despre o creaie cu cheie? i da i nu. Aurelian Srbu nu
practic un suprarealism cu doze de ermetism i postmodernism, cum
obinuiesc destui poei mai ales dup 89, cu att mai puin recurge la alt
suplinitoare a lipsei de talent: aa-zisa filozofare liric. Dimpotriv, el
mizeaz n primul rnd pe puterea cuvntului, ntotdeauna apt s asigure
comunicrii sale cu cellalt (cititorul) valoarea dorit. Stpnind extrem
109

de bine arta metaforizrii i a simbolisticii, autorul i construiete,

reconstruind-o permanent, o lume convenabil n care, existenial vorbind,
totul graviteaz mprejurul ideii de Dumnezeu-Divinitate. n majoritatea
poemelor ideea este reluat, comentat, subliniat i exploatat de-a
dreptul obsesiv, un laitmotiv riscnd s devin obositor. Argumente aflm
la tot pasul (poemul): De ce nu m-ai trimis Altundeva,/ mai aproape de
Tine,/ s ne descoperim Unul pe Altul,/ s ne gndim n cuvintele Tale,/
s vorbim cum vrei Tu/ (...) (De-a valul, n doi, p. 33); nsui poetul
contientizeaz abuzul i-i propune lui Dumnezeu un pact simplu i
necesar biologico-terestru: Acum, Doamne, ar trebui/ s stm, s ne
oprim umbletul,/ ca doi btrni nelepi,/ rmai din vremea vntorii de
Sine.// (Psalm, p. 43); din motive mai tiute, mai bnuite sau mai simite,
Iubirea nu mai face Legea,/ o destram!// Doamne, cte s-au adunat!
(Psalm, p. 47); acest motiv i altele, desigur, incit la dialog, la evadarea
din rotundul singurtii prin comunicare direct, printr-o co-participare
putnd s fie reciproc avantajoas: M-nspimnt singurtatea Ta,
Doamne,/ m-nspimnt i n-o-n-eleg./ Aa-s singurtile Noastre,/
fr asemuire, una i una,/ rostogolindu-se, rotunde,/ cercuri, i mori, i
deloc/ n vreme, unde se sting,/ renateri netiute,/ bnuieli i renunri/
mai la urm.// (Psalm, p. 58) . a. m. d. Pare simplu, ns eu, n calitate
de cititor oarecare, mi pot permite s spun c Aurelian Srbu, ntr-o
mulime de poeme, nu trimite vorbe unui singur destinatar
Dumnezeu/Divinitate, ci i (sau cteodat numai) unei fiine mai terestr
dect ne nal aparenele... Dar aceasta nu e un neajuns, ci o calitate a
liricii sale, i d chiar un plus de valoare scond-o, n aceast ordine de
idei, din contextul divin pentru a o proiecta n lumea noastr, cu toate ale
sale... ns, ce putere de convingere pot avea spusele mele fa de
fantastica cuprindere a poeziei, a artei n general? Poeticul aduce
adevrul n strlucirea a ceea ce iese la iveal strlucind cel mai pur.
Poeticul strbate orice art, orice scoatere din ascundere care aduce n
sfera frumosului tot ceea ce fiineaz n chip esenial. (M. Heidegger,
Originea operei de art, trad. T. Kleininger, G. Liiceanu, Editura Univers,
1982, p. 136). Nu e deloc exclus ca autorul Rotundelor singurti s
profite de acest mare adevr, s se erijeze n... purttorul su de cuvnt
i astfel s avem parte de lecturarea plcut a versurilor sale.

110

Vorbeam puin mai nainte de autoexigen i simt nevoia s revin

pentru a spune c acest lucru se datoreaz, cel puin n cazul lui Aurelian
Srbu, unei comunicri responsabile cu cititorul su prezumtiv, cu alte
cuvinte respectarea zicerii lui Roland Barthes: Textul de plcere: acela
care mulumete, umple de euforie; acela care vine din cultur, nu rupe
cu ea, este legat de o practic confortabil a lecturii. (R. Barthes,
Plcerea textului, trad. Marian Papahagi, Editura Echinox, Cluj-Napoca,
1994, p. 23 i urm.). Aadar, indirect i subtil, poetul i asum acest
deziderat, l amplific n cele mai multe poeme dndu-i valoare de
simbol chiar (Psalmii; De-a valul, n doi; Imposibila discordie; Joc de
doi; Rug ntoars etc.). Fiindc, naintnd n spaiul poeziei lui A. S.,
constatm, iar acest sentiment se consolideaz cu noi elemente pe
parcurs, c nu doar singurtile au, geometric vorbind, forme rotunde,
ci i exprimarea lor n cuvinte (poeme) pot alctui o armonie care, n
contextul dat, se circumscrie ntr-un rotund pus la cale n mod deliberat
de poet. Avem prin aceasta nc un argument n favoarea certitudinii c
autoexigena autorului nu are nici mcar nuane de accidentalitate, ci e
un trm unde au loc complicate i complexe procese de trire artistic,
de elaborare i de comunicare a produsului final poezia.
Desigur, comentariul poate continua cu recurgerea la alte i alte
argumente n favoarea unei creaii poetice n care preteniile de orice fel
ale cititorilor i afl rspunsul. Poate nu totdeauna cel ideal, dar cu grij
i mai citind ici-colo i printre rnduri, vom avea surpriza s ntlnim
treceri subtile sau/ i spectaculoase de la mistic la social, de la... agonie
la extaz, de la iubire la indiferen, de la mitologie la realitatea imediat
etc., toate acestea i altele, fiind componentele unei creaii lirice de a
crei complexitate, profunzime i valoare nu mai putem s ne ndoim.
Nu avem dreptul s o facem.
________________
*) G. Poulet se refer n textul citat la impresionitii: Jules Lematre,
Anatol France, Emile Faguet... (D. H.).

______________________________
Aurelian Srbu, Rotundele singurti,
Editura Emia, Deva, 2004.

111

FLACRA UNUI SUFLET

DE POET
n vremea cnd cenaclurile literare din jude i, mai concret,
Cenaclul Ritmuri din Deva i Flacra din Hunedoara, se aflau n
relaii de frumoas apropiere artistico-spiritual (prin anii 1980-1989),
ntre membrii acestora se legaser multe prietenii care, n mare parte, au
rezistat timpului. A fost perioada cnd un nou val de creatori cu
deosebire poei pornea pe drumul afirmrii literare. Apoi, Biblioteca
judeean organiza periodic ntlniri, ntotdeauna reuite, ntre scriitori
i cititori, fapt care a contribuit n timp la naterea i consolidarea unor
prietenii literare, unele rezistnd de-a lungul anilor. mi amintesc acum,
cnd scriu aceste rnduri, de o asemenea ntlnire organizat la ebea
ntr-o zi splendid de septembrie... Cu acea ocazie, o parte dintre
membrii celor dou cenacluri, au citit din creaiile lor n curtea Bisericii,
la mormntul lui Avram Iancu, i n prezena unui public numeros, muli
steni-participani fiind mbrcai n costume naionale. Atunci fost i
Carmen Demea printre cei care au citit versuri proprii. Evident era
regula jocului creaiile nu puteau fi dect nchinate Craiului sau
patriotice. Am stat atunci mai mult de vorb cu Carmen i am rmas
cu ea nici nu se putea altfel n cele mai bune relaii de prietenie. Cred
c i poseda un cult al prieteniei ceva mai aparte i, dac-mi amintesc
bine, a avut n unele cazuri, chiar rol de liant n relaiile inter-cenacliti.
Carmen Demea a fost, i va rmne, n peisajul liricii hunedorene o
reprezentant a acelui gen creatori care, hrzii de Dumnezeu cu darul
unui talent viguros, cultivat i exploatat cu grij, las lumii un mesaje
poetice de real valoare artistic. Acum, peste ani, cnd Carmen a fost
victima plecrii prea devreme, mult prea devreme dintre noi, cartea sa
este o mrturie tulburtoare a unei contiine poetice de o mare
sensibilitate; versurile sale, n cea mai mare parte, sunt adevrate efigii
pe fruntea timpului, n care cititorului nu-i vine deloc greu s
deslueasc frmntrile creatoarei, n care se va recunoate pe sine;
pentru c e vorba despre receptarea realitii dincolo de aparenele care,
tia poeta, puteau s fie neltoare; i astfel, ajungea la esena lucrurilor
printr-un proces incizional discret, dar ferm, mergnd spre adncimi, dar
lsnd n urm-i pori deschise dup alte pori deschise, dincolo de care,
112

cititorul, ademenit, gsea o lume minunat svrit de un artist stpn

absolut al cuvntului. Verb i flacr, este, din acest punct de vedere,
materializarea tririlor i simirilor unei voci poetice din care, nu de
puine ori, i poate adesea mai complicat, sunt selectate pentru noi
ceilali, frnturile unui existenial cruia i suntem supui cu vrerea, dar
mai mult fr vrerea noastr. De aceea, citind cu atenie multe dintre
poeziile din volum, vom descoperi nu numai noutatea n sensul normal
al cuvntului, ci i rsfrngerea realitii nu totdeauna cumsecade ntr-o
oglind ciudat-prelucrtoare pentru a-i ascunde sau mblnzi duritatea
formelor. Nu e uor. nsi produsul rezultat n urma efortului poetei
trdeaz ici-colo contactul cu aceast lume real, i-atunci ncepe
procesul de transfigurare, pentru ca la noi s ajung totul convertit n
art. Din toate poemele volumului se degajeaz grija pentru ca mesajul
poetic s-i ating inta cititorul i respectul deosebit pentru creaia
n sine, de fapt, responsabilitatea n faa actului de creaie.
O cartea aprut postum, care ne-o readuce n minte pe CARMEN,
o coleg de breasl pentru care timpul s-a oprit la o vrst la care nc se
mai cuteaz a gndi la nemurire...
______________________________
Carmen Demea, Verb i flacr (versuri antume i postume),
Editura Cluza, 2003.

113

IAR CTE CEVA

DESPRE EMINESCU
ntre personalitile hunedorene a cror via i activitate este legat
indisolubil de spiritualitatea acestei zone geografice, m refer la jude i
chiar mprejurimile sale, Clemente Constandin este, fr ndoial, un caz
aparte. Un caz, fiindc domnia sa, dac nu este singurul, oricum, se
afl printre cei din ce n ce mai puini la nivel naional, cu preocupri
istorico-folclorice; i certamente, nu o fac cu dragostea pe care o
manifest el pentru domeniul respectiv. Lucrrile sale, tot ce a publicat
pn acum, se dovedesc argumente imbatabile. ncepnd cu Seria Caiete
folclorice hunedorene ajunse la numrul 3/2002. n era manelelor i
nsilrilor (mai ales fiind vorba de texte) de tot felul, crora li se spune
folclor, sau folclor contemporan, cu o ndrtnicie specific
ardeleneasc, domnia sa (re)pune n circulaie, sau cel puin
ncunotineaz despre, un tezaur etnologic pe care, n goana noastr
dup cosmopolitisme i alte nzbtii, l ignorm. n contextul unei atente
i migloase cercetri, din cnd n cnd, dup ateptri, promisiuni i
nepsare n dese rnduri, se bucur c mai poate scoate din uitare ctre
perenitate valori semnificative ale folclorului hunedorean. i nu numai...
Iat: am citit i recitit cu mare plcere i interes volumul semnat de
domnia sa: Leagnul dinatilor romni, aprut n 2003 la Editura
Cluza. Aplecarea spre cercetare, spre cunoaterea corect a istoriei i
punerea cap la cap a informaiilor culese pentru a le da coeren,
claritate i importana cuvenit, este, cred, latura esenial a tuturor
demersurilor acestui distins crturar.
De-a lungul timpului s-au mai fcut referiri mai mult sau mai puin
detaliate despre legtura lui Mihai Eminescu cu judeul Hunedoara, ns,
de aceast dat, Clemente Constandin vine cu o noutate absolut pentru
cei mai muli dintre noi, locuitorii acestui inut. nsui autorul ne
avertizeaz, pe bun dreptate: Exist printre manuscrisele lui Mihai
Eminescu unul despre comitatul Hunedoara, cvasi-necunoscut chiar i
dasclilor de limba i literatura romn. Eu l-am vzut la Biblioteca
judeean Ovid Densuianu Deva (...) (p. 9). Textul este publicat n
carte i constituie, ntr-adevr, o mrturie interesant i emoionant a
lui Eminescu fa de Ardeal, n spe inutul Hunedoarei. Dup cum se
114

tie, marele poet a avut totdeauna un sentiment de afeciune pentru

pmntul transilvan; se cunoate prea bine celebra exclamaie a poetului
la vederea localitii Blaj: Te salut din inim Roma-mic. i
mulumesc Dumnezeule, c m-ai ajutat s-o pot vedea. (G. Clinescu,
Viaa lui Mihai Eminescu, ed. 1938, p. 116).
Avnd cteva elemente-document ca baz de plecare, Clemente
Constandin ne pune la ndemn o scriere nu numai de cert valoare
documentar-informaional, ci ne nlesnete i accesul printr-o
exprimare adecvat i acaparatoare. Este o mbinare fericit, a zice,
ntre un limbaj tiinific i o naraiune voalat-sentimental, adic o
lectur adresat tuturor categoriilor de cititori. i ar fi nedrept s nchei
fr a aminti mcar cteva titluri din cuprins: Mihai Eminescu despre o
adunare pseudoarheologic la Deva; Toponimie i populaie din
Hunedoara n scrierile eminesciene; Mihai Eminescu n avangard cu
teatrul romnesc n Transilvania; Ecouri eminesciene la Ortie;
Densuienii despre Eminescu etc.
Aprut n colecia Documente-Mrturii a Editurii Cluza, cu o
copert elegant, cartea lui Clemente Constandin este nc o dovad a
preocuprilor acestui eminent om de cultur i a faptului c mai sunt
oameni i instituii care particip la ieirea n lume a faptelor sale de
cercetare. Valoarea rezultatelor muncii sale ar trebui s preocupe i mai
mult organele i organismele cu posibiliti n acest sens, pentru c se
cuvine n sensul cel mai frumos i eficient al cuvntului ca
potenialul spiritual al astfel de oameni s fie exploatat fr... mil.
______________________________
Clemente Constandin, Leagnul dinatilor romni caiet documentar
Eminescu,
Editura Cluza, Deva, 2003.

115

POEME DESPRE
ROADELE INIMII
Schimbnd totalmente registrul vocii sale poetice, Constantin
Stancu semneaz un volum de creaii n care liricul a fost sacrificat
aproape n ntregime n favoarea unor ode-imnuri cu pronunat caracter
religios. Surpriza e cu att mai mare cu ct, pare-se, pentru autor
conteaz mai puin, n contextul ideii, valoarea artistic dect mesajul n
sine al textelor. Utiliznd versul clasic, n mod normal mai potrivit
abordrii versurilor de o asemenea factur, el a cldit poem dup poem
pe un fundament clar-biblic i cu trimiteri concrete la capitole,
evangheliti sau epistole. Este o experien deloc uoar, ba a ndrzni
s spun c aceast schimbare de macaz liric presupune un efort al
intelectului absolut impresionant.
La apariia volumului su de debut, Psrile plng cu aripi, scriam:
Ce-ar mai fi de notat la Constantin Stancu? Un soi de lejeritate a
discursului poetic posibil consecin a unui ndelungat exerciiu de
creaie (...), adevr continuat i n aceast nou carte a sa. Cu att mai
mult i mai dificil avnd n vedere c aveam de-a face cu creaie pe tem
dat, iar aceasta, aleas de el, are anumite riguroziti, anumite canoaneresponsabiliti unde divagaiile pot abate lucrurile de la ideea de baz.
E ceva mai greu, fiindc se observ grija obsesiv pentru ca mesajul
religios, asemenea unei luminoase chemri spre cele sfinte, spre
Creatorul nsui, s fie perceput, neles corect i, de ce nu? asimilat. n
acest scop, permanenta grij a poetului nu este de a nvemnta ideea n
artistic, ci de a transmite informaia corect i, normal, eficient pentru a fi
neles ca un mijlocitor ct mai fidel al trimiterilor Creatorului prin
intermediul zicerilor biblice.

116

Aadar, citind aceast nou carte a lui Constantin Stancu, vom

descoperi o cu totul alt fa a poetului, ntr-o creaie n care, repet,
efortul i dorina reuitei n tema propus se simte n fiecare poem. Ceea
ce trebuie apreciat ca atare...
... O carte absolut potrivit pentru lectur n momentele nltoare
ale srbtoririi Sfintelor Pati, un mesaj al nvierii.
______________________________
Constantin Stancu, A privi cu ochii inimii: poemele roadelor,
Editura Polidava, 2003.

117

UN ROMAN CARE NVLUIE

CITITORUL CU... DUHUL SU
Fr glum: pentru unii, repede alergici la afirmaii care ies de sub
tutela lor conservatorist-plafonat, mi permit indolena s spun c
genul romanesc actual are un atu puternic n creaia Ninei Ceranu. Sigur
c, neavnd un tutore de la centru, care s-i comenteze crile (aceeai
problem a relaiei Bucureti-provincie i, prin extensie, provinciaprovincie (sic)), intrarea ei n literatura de gen, ca valoare i
contribuie, se lovete de zidul impenetrabilitii balcano-dmboviene.
Marnd pe aceast idee, personal m bucur pentru autoare c nu a fcut
compromisul oarecum asemntor multora dintre cei (cele) care i-au
asigurat un succes bucureteano-fulminant, dar apoi sfrind ntr-un
anonimat revolttor, i-a zice, dac nu ar fi justificat i nu l-a simi cum
cade, chiind jalnic, ntr-un derizoriu pe deplin meritat.
Astfel, autorae de duzin, ca s rmn n sfera sexului frumos, au
publicat cte un voluma-dou n care nelipsitele graii ale literaturii
de consum: nonvaloarea, teribilismul, obscenitile i balastul
traducerilor (i astea proaste) din literatura comercial occidental iau dat mna fericite punndu-se astfel n circulaie o literatur pentru
care calificativul ndoielnic l gsesc a fi cel mai elegant. Continuarea?
n majoritatea normal a cazurilor, frumoasele i apetisantele creaiibaloane de spun, cu autoarele lor cu tot, i-au urmat destinul
binecunoscut, adic era vorba (i-adesea mai e!) de avortoniprogenituri nscui mori, din mame infestate cu virusul lipsei de talent
i al neputinei, dar ncpnate i mbriate de critici literari, efi
de rubrici, sau chiar efi de publicaii. M rog, nu vreau s insinuez
sau s intru n anumite detalii. ns, ceea ce mi se pare a fi lucrul cel
mai grav dar existnd ntr-un normal greu de neles aceste
capodopere clocotind de prostie, pornografii, trivialiti i
perversiuni de tot felul, au ajuns unele chiar s fie premiate de
Uniunea Scriitorilor cu ajutorul unor jurii alctuite din personaliti
de acelai calibru (probabil) cu al autoraelor, n baza unor criterii
nedivulgate, dar bnuibile i nu fr vreo legtur cu partea mai
sentimental a chestiunii. Ca s nu spun altfel
118

Ierte-mi-se acest preambul cam rutcios, dar l folosesc drept

argument al faptului c unei romanciere precum Nina Ceranu nu i se
acord importana cuvenit n contextul literaturii romneti
contemporane, n vreme ce o seam de prozatoare ale cror produse
vopsit-literare stric atmosfera literaturii romne, i-aa destul de
ifonat/viciat n ultima vreme la capitolul valoare literar, artistic i
lingvistic; n orice caz, ridicarea lor n slvi pentru scrieri, i lipsite
de talent, dar i, normal dac mai e ceva normal n ara asta
efemere, las n urm dre adnci de iresponsabilitate n faa actului de
creaie. M rog
Noul roman al Ninei Ceranu, Duhul fluviului, este o minifresc a
societii romneti, cu toate cele aparinnd vremurilor de azi, dar i
reminiscene dintr-un trecut mai mult sau mai puin ndeprtat. n context,
mi se pare extrem de interesant modul n care autoarea rezolv, n stil
propriu, trebuie s recunosc, vechea problematic existenial cu cele
dou componente eseniale ale ei: oamenii sub vremi i vremile sub
oameni. Aceste dou laturi sunt alternate, fie datorit mprejurrilor
impuse de societate stare economic, apucturi politice sau chiar de
jungl, grefate pe trup, minte i timp romneti, relaii interumane marcate
de momente, situaii, ntmplri etc., specifice unei societi aflat n plin
agonie i lupt pentru supravieuire... fie puse la cale de autoare
pentru efectul constructiv al epicului. ns nu suferind de superficialitate...
Roman de atmosfer, Duhul fluviului se remarc nainte de toate prin
alerteea stilului, prin naturaleea dialogurilor i a reaciilor n faa unei
stri de lucruri. Concret, i pentru edificare, iat o mostr apropo de felul
n care Nina Ceranu se pricepe s creeze o atmosfer pentru ceea ce
urmeaz s se ntmple: Stenii i orenii era i zi de trg adstau
vreo ocazie ctre localitatea din care veniser. Strada principal, cum
ninsese noaptea trecut i zpada se topise, era strbtut de praie adnci,
spate de ploi. Un crd de gte stvili avntul cailor-putere. Apoi un
ciopor de oi, trecu dincolo, ctre parc, tot prin faa lui. Trase pe dreapta,
opri motorul, deschise ua mainii, i aprinse o igar i nchise ochii,
nspre linitire. i fcea bine amestecul acela ciudat de sat i un pic de
ora. Simea, mai mult dect oriunde, micarea vie a oamenilor. Era aici
(...) un pic de aristocraie a ranului. (...) Oraul mare era un Turn Babel.
(p. 73). Propoziii scurte, percutante i de efect asupra lectorului...
119

Cam n aceeai ordine de idei, recomand oricrui cititor s

urmreasc personajul Gheorghe, cel n jurul cruia graviteaz, de fapt,
ntreaga aciune a romanului. Face ce face autoarea, se ntmpl ce se
ntmpl i se simte stafia acestui personaj emblematic i, clar, foarte
important n economia crii. ns, din angrenaj, am fi nedrepi dac iam scoate pe Marta, Buzatu, Paca, Sltineanu, Costina, Moaa
Galbinu... Toate personaje ale unei lumi cu articulaii perfect
funcionale, lume n care conversaiile nu sunt de convenien, ci parc
hotrtoare pentru soarta ntregi lumi, a universului. n aceste condiii,
edificiul romanului se nal asemenea unei construcii care, beneficiind
de materie prim corespunztoare i de-o investiie psiho-artistic de
anvergur, se constituie ntr-o oper al sistem existenial funcioneaz
interdependenial cu bune i, uneori, cu surprinztoare rezultate. n
ordinea asta de idei, Nina Ceranu nu-i complic personajele aruncndule ntr-o cazuistic creat artificial, ci le transform n aliate, n coparticipante, nu pentru a aciona n for, ci pentru a forma mpreun o
armat apt s nfrunte imixtiunile societii n viaa individului.
Evident, acest lucru se poate petrece doar printr-un sistem psiho-social
de ncredere n fora realitii, realitate care alimenteaz aciunea
romanului, la rndul ei, cu noi i noi evenimente, dar i imaginaia,
subiectiv n prima form, i obiectiv mai apoi. n acest fel, exist o
permanent comunicare n relaia autor-personaje-cititor prezumtiv,
cititor care, n condiii normale, este cel care recepteaz produsul de art
i, mai devreme sau mai trziu, i i hotrte perenitatea sau sfritul, n
unele cazuri chiar prematur.
E soarta tuturor crilor: s reziste prin ele nsele ceea ce
nseamn valoare sau s o sfreasc, tot prin ele nsele, ceea ce
nseamn, logic, lips de valoare. Riscul, cum e de ateptat, aparine n
exclusivitate autorului i trebuie s i-l asume exact din clipa n care
pune la cale o scriere. Analiznd chestiunea ca element de baz al
romanului Duhul fluviului, putem urma o strategie gndit i pus n
practic de autoare cu o for a exprimrii epice pe care i-o d, de-acum,
experiena sa de romancier. Ar mai fi de observat i evoluia scrierilor
ceraniene spre un limbaj nou, adaptat situaiilor, evolund spre o altfel
de intercomunicare ntre personaje, unde se intersecteaz sau chiar se
suprapun, constructiv, nu-i aa?, idei socio-filozofice cu rdcini, poate,
120

prin... zona Poienii lui Iocan. Sigur c, pe cu totul alte coordonate i cu

alte valene spiritual-conflictuale fa de scrierea marinpredascian,
Nina Ceranu aplic teoria heideggerian conform creia Adevrul se
orienteaz ctre oper. Adevrul fiineaz numai ca disput ntre
deschidere i ascundere n cadrul reciprocitii adverse dintre lume i
pmnt. (M. Heidegger, Originea operei de art, Editura Univers,
Bucureti 1982, p. 77 i urm.). Ajuni aici, constatm c avem de-a face
cu aceeai situaie din scrierile anterioare ale autoarei, n care naraiunea
ne induce ideea rolului pe care l are i scriitorul, e adevrat, dar i
omul-scriitor, demiurgul cu alte cuvinte, creatorul lumii ce ne implic i
pe noi, cititorii. Att afectiv ct i efectiv, aceasta ca un corolar al forei
artistului. Ceea ce, ns, particularizeaz i acest nou roman al Ninei
Ceranu, este att fluiditatea demersului epic, dinamismul naraiunii i
atmosfera creat, ct i modul n care autoarea rezolv cu bine cele mai
delicate sau/i complicate probleme. Este, de fapt, ceea ce se cheam un
modus vivendi care ne poart gndul spre: ntr-o lume de aparene i
inconsistene, cum este lumea scriitorului, lucrul zilnic este o
certitudine. Oboseala ctorva ceasuri de scris, este pentru scriitor dovada
c lumea are un sens, un neles, o logic. (Lucian Raicu; Reflecii
asupra spiritului creator, Editura Cartea Romneasc, Bucureti 1979,
p. 9). Pentru aceasta, majoritii personajelor le-au fost distribuite roluri
i rosturi n ansamblul romanului bine determinate, aciunile lor
conformndu-se planului general de aciuni i activiti. Asemenea unui
prestidigitator priceput, romanciera pune n aplicaie, o extrem de
interesant modalitate de abordare a temei mari, dar i a derivaiilor i
ramificaiilor acesteia, tot eafodajul gndit de ea i transferat n lumea
personajelor-marionete. Rar intervine direct, iar cnd o face, are grij ca
intervenia sa s nu aib conotaii foarte concrete, mai degrab lsndu-l
pe cititor s se... descurce, obligndu-l astfel s participe, mcar intuitiv,
la rezolvarea prezumtiv a unor situaii.
Cu o mic abatere, s zicem, de la traseul discuiei noastre: n
ceea ce m privete, consider c o contribuie esenial la valoarea n
sine a romanului, o au dialogurile. i afirm aceasta deoarece nu o
singur dat ele sunt cele care rezolv probleme importante, cele care
contureaz i consolideaz, i subiectul aflat n discuie, dar i...
caracterizarea, prin interveniile lor, a participanilor la dialog. E o
121

subtilitate de care Nina Ceranu se folosete a fcut-o i n alte

romane ale sale i care d for confruntrilor tocmai prin concretee,
prin materializarea n acest fel a modului de a gndi i de a aciona.
Redau un fragment de dialog de mare actualitate surprins de autoare
n flagrant: ... - Dar oamenii care v-au ales ateapt ceva de la
dumneavoastr. - Fii serioas, cine tie c eu exist? Vreo civa ini
cu care m mai iau de piept, dar nu pentru idei, ci mai mult din
rzbunri. (...) - Mama spune c n-ai fost i nici nu suntei deloc un
ins comod pentru ora (...) (...) - Nu v suprai, dar a cui fat
suntei? - Sunt Simona Grecu. - Aha! Mama Dolores, mama
rniilor... (p. 95); sau: - Moa Galbinu, venii c nu tiu ncotro s-o
iau. - i dac mori, ajung la ocn. - Scap-m, moa Galbinu, c
n-o s mor, sunt prea tinr (...) - Dac ne-ar loa Domnul Prea Sfntu
dup anii pe care-i avem... (p. 194).
Cu iubirile, cu dramele, cu pcatele, cu nfruntrile i, n general, cu
tot ce ine de existena uman, romanul Duhul fluviului este, aa cum am
mai spus, o minifresc a unei/unor existene reprezentative i a zonei
(fluviului, nu-i aa?), dar i a societii n care trim cu toii. Este
romanul care, la aceast or, cred c o definete cel mai bine pe Nina
Ceranu ca romancier i ca maturitate literar-artistic n construcia
acestei apariii editoriale de cert valoare.
______________________________
Nina Ceranu, Duhul fluviului roman
Editura Eubeea, 2006.

122

DINSPRE HELESPONT CITIRE

Dintre multele cri publicate de acest scriitor din Petroani, cteva
mi-au reinut atenia ca fiind parte reprezentativ a creaiei sale, i la
care m voi referi n cele ce urmeaz.
Aadar, iat: prolificul Dumitru Velea i continu aventura n
lumea xerxeian, de aceast dat publicnd unul dintre cele mai
consistente volume de versuri semnate de domnia sa de-a lungul anilor.
Spun consistente gndindu-m la un anumit risc al atacrii unei att de
vaste tematici. Xerxes la Helespont (Cartea I, poeme), Editura
Contrafort, 2006.
Cartea i trebuie menionat de la bun nceput acest lucru, face
parte dintr-o pornire a poetului mai de ntindere, dedicat suveranilor
persani din dinastia Ahemenizilor. Iar cnd spun aceasta, am n vedere,
cel puin din punct de vedere tehnic, faptul c, dup piesa de teatru
Xerxes (v. Dumitru Velea, Xerxes, Editura Sitech, Craiova, 2004;
dram istoric n dou pri, 200 de pagini, cu reproduceri foto i aparat
bibliografic), public acest volum de poeme. Apare acum un anumit risc
al atacrii unei att de vaste tematici: Xerxes la Helespont. Iar dac n
piesa de teatru posibilitatea exprimrii epice era cu mult mai generoas,
n liric lucrurile stau total diferit, fapt ce nu l mpiedic pe autor s ne
transmit mesajul su n care simbolurile i metaforele sunt la ele acas.
Acest aspect nu trebuie interpretat neaprat ca o ermetizare, dar nici nu
poate fi considerat un factor neglijabil, care impune cititorului o
atitudine fa de coninutul textului discret-rezervat Aceasta, mai
ales n condiiile n care poetul l implic direct pe cititor, precum n
poemul Lumina i vorbele: Dinspre zidurile Persepolisului i Susei/
vine lumina rsfrnt/ dup stingerea ei la amurg.// Tu desluete pe
tblia de aur/ semnele i mna ce le-a fcut,/ ascult rsufletul scribului/
i-ale vorbele cu care Soarele/ s se ntoarc n zori.// (p. 14). Chiar i
din acest scurt citat, se poate constata ngemnarea/ntreptrunderea a
dou elemente de baz: istoria, cu rigiditatea ei i lirismul utilizat de
autor drept ndulcitor al adevrului sec de care nu se poate face
abstracie fr pierderi mari, cel puin n cazul de fa riscul pe care
Dumitru Velea i-l asum.

123

Pe de alt parte, ar fi absolut nepotrivit s facem abstracie de un

adevr, aparent inofensiv, care ne conduce, n mai multe poeme, la
realitatea imediat, dei poetul l muamalizeaz cu o simbolistic
foarte bine plasat n contextul general S citm: Cei n cmi albe
de in,/ proaspt rai pe cap i pe ntregul corp,/ cu sandale de papirus vin
s cerceteze vita aleas:/ nici un fir de pr negru nu trebuie s i se
gseasc,/ nici o pat pe piele sau limb,/ i prul pe coad/ trebuie s
fie crescut ca-n crile sfinte./ Marele preot i nfoar coarnele n fii
de papirus/ i-i pune pe ele pecetea inelului su (S fii astfel ales, p.
22). Posibilitile de interpretare a mesajului sunt, practic, nelimitate,
fiindc, transfocaliznd versuri sau cuvinte, fr efort putem descinde
n actualitatea imediat De aceea, ne putem ntreba, justificat: nu
cumva, printr-o manevr subtil, stilist-epic, autorul a uitat deschis
o porti spre problematicile biografiei sale? Ba da, cutez eu a zice,
fiindc o seam de versuri, i chiar poeme, ne nlesnesc identificarea
operei cu biografia, coexistnd ntr-o simbioz ciudat, totui, n
contextul general al volumului. Astfel, este normal ca, dup ce vom citi
prima parte a poemului (Propunerea omului cu maimue, p. 39):
Maimuele mele au but ap/ din fluviul murdar i srat/ i-au nceput
s se nmuleasc n netire:/ n prima lun, dintr-o pereche s-a nscut o
pereche,/ n a doua lun, din cele dou perechi alte dou perechi/ n luna
a treia,/ din cele patru perechi alte patru perechi,/ n luna a patra din cele
opt perechi alte opt perechi/ i tot astfel cu fiecare lun nct/ nu pot s
le mai joc n funii i nici s le mai joc n funii i nici s le mai numr.//,
s ne ntrebm: cine sunt maimuele i ce simbolizeaz apa murdar? n
ceea ce m privete, sunt convins c, mcar n subsidiar, este vorba
despre o proiecie/ abatere spre cotidianul nostru cel de toate zilele...
i nc: Pe podul de-alturi trec animalele/ fr s tie de mare i
Ahriman / ferice de ele, de sufletele lor! Doar persul tie,/ taie din
carne i umbr, ca soarele n zori;// (subl. D. H.) (Persul, p. 42) unde,
printr-un transfer ideatic i de imagine, Persul poate fi identificat cu
poetul existnd ntr-un spaiu socialmente nepriincios ns, ajuni
aici, se nate pericolul unui anume risc al detalierilor n relaia autoroper. i nu cred c e cazul Dar, nainte de a trece mai departe, m
simt obligat s mai adaug: att n sus-amintita pies de teatru, unde
desfurarea de fore participante a ngduit o decelare mai exhaustiv a
124

situaiilor, ct i n prezentul volum de versuri, autorul s-a folosit de un

tertip mai vechi i anume: demonstrarea similitudinilor antichitateactualitatea imediat. Pentru realizarea acestui deziderat, cu nuanri
socio-psiho-istorice i filozofice, poetul i pune la btaie ntregul
potenial al intelectului su artistico-liric, iar rezultatul final este exact
este, aadar, nu o simpl revenire la o deprindere cel scontat.
Xerxes la Helespont czut cu tronc poetului, ci poate fi interpretat
coninutul, evident i drept ca o incursiune ntr-o perioad istoric
dominat de situaii, momente, nume i conflicte care au avut
repercusiuni importante ntr-o zon geografic anume. i nu numai
Pentru c, iat reacia unui martor al evenimentelor: Cea mai
necrutoare pedeaps dat grecilor/ este s hrneasc Marea Armat a
Asiei/ trecut peste Helespont;/ s le dea perilor pine i carne,/ vinuri
alese, mai vechi dect zeii,/ cnd nici ap n ruri nu mai rmne/ dup
adpatul cailor.// (Plngerea unui grec btrn, p. 51). Poemul este,
fr ndoial, unui dintre cel mai realist-tragice ale volumu-lui i, n
acelai timp, cel care, ca s m exprim cu o sintagm la mod, pune
punctul pe i. Sintagma cnd nici ap n ruri nu mai rmne/ dup
adpatul cailor, oglindete att de pregnant o situaie de fapt Marea
Armat, care nu mai e a perilor, ci a Asiei i srcia care preced
plecarea ei nct orice alte comentarii devin inutile ntr-un context,
ceva mai larg-binevoitor, mai citez titlurile: Corturile de safir, Vorbe
auzite din gura lui Xerxes, ntrebri la rm, Discursul lui Xerxes, Vis
cu sabie de aur, Cuneiforme regeti etc.
O carte sub semntura lui Dumitru Velea ce dovedete dou
adevruri: prolificitate i talent n abordarea oricrei tematici i
metamorfozarea materialului brut n poezie.
______________________________
Dumitru Velea, Xerxes la Helespont (Cartea I, poeme),
Ed. Contrafort, 2006.

125

O MAM
Nu sftuiesc pe nimeni s citeasc aceast nou carte de versuri
semnat de Dumitru Velea, nainte de a contientiza c are de parcurs
una dintre scrierile care nvlesc spre psihicul cititorului cu o for a
zice de nestvilit...
De aceea, pentru a recenza o asemenea carte, nseamn, implicit, a
fi conectat deplin-sufletete la simmintele autorului pn la a te
confunda dac nu e prea mult spus cu tririle acestuia vizavi de
momentul unic al unei despriri definitive de cea mai important fiin
pentru oricare dintre noi mama. ns, cu alte cuvinte, ar fi vorba
despre ncercarea de... violare a unui spaiu ideatic sacru pe care, ntr-o
accepie ceva mai constrns-prozaic, l numim relaie mam-fiu greu
definibil n toate ramificaiile i valenele sale i, cu att mai greu,
accesibil-descriptibil, ea fiind att de bine baricadat de sentimente,
nct, venind de dinafara sa, fornd la urma urmelor lucrurile, gestul ar
putea fi considerat o intervenie blasfemic.
Acest gnd m-a urmrit mult vreme i, din acest motiv, diferit de
alte cri ale lui Dumitru Velea, despre care am mai scris, de aceast
dat am purces foarte greu la... drumul unei prezentri-recenzii..
Privit ca un tot, cartea este un fel de monolog al celei disprute,
preluat de poet i prelucrat de ctre acesta printr-un inedit proces de
substituire, sau, mai corect spus, autorul se erijeaz n cronicar-purttorde-cuvnt al defunctei. Ciudat, riscant i grea postur! Cu att mai
mult c Dumitru Velea nu o (poate) face cu detaare, ci ne face s
simim vers de vers bocetul perpetuu pe care autorul nu reuete s-l
camufleze i, bnuiesc, nici nu dorete, tocmai pentru a crea atmosfera
adecvat transmiterii mesajului su pronunat subiectiv, dar fr a
neglija latura artistic. Grmada de metafore, figuri de stil i simboluri
de altfel specifice liricii lui Dumitru Velea ntrete acest adevr...
Evident (?) iar acest lucru l onoreaz pe poet ca romn ce este,
evenimentul ca atare se petrece ntr-un spaiu localizat fr nici un
dubiu: A czut o stea/ i-a retezat capul psrii n somn,/ ca un brici.//
(S n-adormii, copiii mei!, p. 37), sau: Un lemn de vi de vie/ s-mi
sdii la cap(...) (Poate, p. 69), spaiu care, vrem-nu vrem, ne duce
gndul spre unul dintre cele mai frumoase i mai... romneti balade,
126

Mioria. Strduina sa de a-i comunica simplu i omenete cititorului

materializarea forei destinului, mbrac deseori forme poetice cu
ajutorul crora, imaginativ, ne transformm n receptori fideli ai
mesajului transmis nou aproape cu violen: Faptele mele (decreteaz
mama disprut prin gura poetului) se apropie de sfrit,/ cuvintele abia
mi mai vin pe limb,/ nici o pova, nici un semn cu mna,/ nu voi
putea s mai fac.// Ce am avut de spus neleg acum / v-am spus cnd
v-am nscut,/ restul este cltorie a rnii/ prin rna drumului.// n
curnd n-o s v mai ntrebai,/ dac mi se aude vocea,/ i urmele de pe
rn/ mi le-a ters vntul i crat ploile.// N-o s mai tii unde am
fost,/ ci doar unde sunt,/ n-o s mai vedei nici umbra,/ dei o s stau n
preajm ca umbr.// i, ajuns cu minile goale,/ att a vrea s v las,
/lumina din ochi, dat de Domnul,/ s v ocroteasc pasul i somnul!//
(oapte din urm, p. 56). Am citat ntreaga poezie, fiindc mi se pare a
fi cea care d cu exactitate indubitabil tririle autorului n toat
cuprinderea lor circumscriindu-le n panteonul mereu-aducerii-aminte. E
o porunc, o rugminte, un bocet abia intuibil i un testament al
demnitii n faa inexorabilitii destinului, al vrerii divine n ultim
instan. Repet: acest poem este, cred, esenializarea, unitatea de msur
a ntregii cri i a transmiterii mesajului uman-artistic ntr-un rotund
asupra cruia orice intervenie i-ar atenua valoarea.
Acesta este i motivul pentru care revin spunnd: nu-tiu de ce, dar
am senzaia, poate nelalocul ei, c, despre o asemenea carte este greu s
spui/s scrii cuvinte care s o apropie mai mult de mintea i sufletul
cititorului. Ea trebuie citit. Neaprat. Dar cu sentimentul c ptrunzi
ntr-un fel de altar n care eti obligat s asiti la ritualul mplinirii
preceptelor biblice, a contientizrii acute de voina i puterea lui
Dumnezeu.
______________________________
Dumitru Velea, Tmie, mam, tmie plngerile preandurtoarei
mame, Blaa,
Editura Sitech, Craiova, 2005.

127

O CARTE PENTRU PATRIMONIUL

CULTURAL-ARTISTIC ROMNESC
Nimic, n domeniul literaturii, nu m mai mir la scriitorul Dumitru
Velea...
De-a lungul timpului, dup ce a debutat la Editura Cartea
Romneasc cu volumul de versuri Lucifera (1973) titlu destul de
curajos la vremea aceea! parcursul literar al lui Velea nu a fost marcat
de oareice moment spectaculos, n sensul vreunei apariii editoriale (s
zicem) care s rup gura trgului. Dimpotriv, evolund ntr-o discreie
pe care, personal, o consider nedreapt, dar specific provincial din
nefericire, i-a construit cu meticulozitate de bijutier individualitatea
creatoare care, ncet dar ferm, s-a constituit ntr-o oper literar
complex i, fr ndoial, de valoare incontestabil. Poet de mare
profunzime liric, eseist de for, filozof prin definiie, cutez a spune, el
fiind colaborator la Revista de filozofie condus de Grigore Smeu... ,
dramaturg, critic literar, iat c, mai nou, i critic i istoric de art.
Aadar, coninutul noului volum semnat de Dumitru Velea, Ochiul
i mna puintic parafraz la Ochiul i lucrurile de Andrei Pleu , cu
subtitlul Scrieri despre art, nu m mai mir n contextul celor spuse
mai sus. Fiindc de la Dumitru Velea, posesor al unui depozit de
cultur general sau de specialitate impresionant (reducnd ideea la
spaiul umanist), te poi atepta la orice n sensul abordrii de-acum cu
un fel de nonalan a oricrui gen de creaie. ns, trebuie spus imediat
c, pentru cei care i cunosc ct de ct opera, cartea de fa va fi, totui,
o surpriz datorat unui altfel de contact-receptare, prin intermediul
unui altfel de mesaj al autorului, cu una dintre cele mai importante
scrieri ale sale din ultimii ani.
i nu pot ncepe vorbirea despre aceast carte fr a semnala o
subtilitate inteligent, ca s nu-i spun mecherie simpatic a autorului
pentru a ne avertiza despre felul cum se pune problema i, mai ales, din
ce unghi trebuie vzute i pritocite lucrurile pentru a cdea pe
frecvena emisiei mesajului su. Deci, ce face? Renun la un cuvnt
nainte lmuritor despre ce i cum se petrec lucrurile n interiorul crii
(care ar fi prins bine unei anumite categorii de cititori), i folosete nu
mai puin dect trei motto-uri citndu-i pe Jung (din Viaa de dincolo
128

de moarte), Eminescu (din Miron i Frumoasa fr corp) i Trakl

(Georg) (Primvara sufletului). Este un avertisment-deschidere spre
tematic i, mai ales, spre modalitatea de abordare a ei...
Aadar, avnd n vedere tematica, n mod normal volumul este
construit pe mai multe planuri, dominator rmnnd pn la urm cel al
biografiilor, indiferent c este vorba despre persoane fizice-artiti sau
despre Teatrul Dramatic Ion D. Srbu din Petroani... Cu aceast
excepie, cartea este dedicat n ntregime unor artiti plastici din Valea
Jiului care, n timp, i-au dovedit harul i valoarea prin creaia lor, ea
fiind, concomitent, i o contribuie extrem de interesant i important la
fixarea n timp i spaiu a unor valori autentice tritoare pe aceste
meleaguri. Cu un foarte bun sim al esteticului, condimentat cu
respectuoase consideraii perfect mulate pe subiectul aflat sub
tratament, Dumitru Velea scotocete, afl, analizeaz i circumscrie n
patrimoniul artistic naional opere de art plastic altfel supuse
pericolului iminent de a cdea prad uitrii treptate i-apoi definitive.
Din acest unghi privite lucrurile, avem de-a face cu un act de autentic
responsabilitate civic i cultural-patrimonial. Fiindc, din nefericire, i
a pctui s nu o spun: provincia rmne provincie i, pentru a-i
dovedi... existena (indiferent de domeniu!) ea, prin reprezentanii si
domeniul nici nu mai conteaz! trebuie s poarte lupte grele i cu sine,
dar mai ales cu... centrul (Bucureti) sau chiar centre mai mici
Timioara, Cluj, Iai, Craiova... Cred c exact n acest context trebuie
privit problema i purtat ntreaga discuie despre carte; cu att mai
mult c nsui Velea are din cnd n cnd grij s sugereze chestiunea n
cauz, chiar dac nu totdeauna o face direct... Iat, deci, ideea enunat
mai sus i concretizat doar cu alte cuvinte de Dumitru Velea:
Umilitatea pictorului pn la a-i refuza o expoziie personal (p. 7),
aciune care nu se petrece, dei ar fi pe merit, fiindc, noteaz el mai
departe, Exist o clip cnd un om poate fi strfulgerat de o trire
numenal, iar gradul de intensitate al acesteia l determin, rsturnat din
adncuri, pentru totdeauna. (p. 9).
Adevrul este c, odat intrat n atmosfera crii, se produce un
ciudat sentiment de labirint, fapt care oblig cititorul s in permanent
contactul cu... ghidul... Ariadna (Velea, n cazul nostru), tocmai cu
scopul de a mprti soarta lui Teseu... Pentru c textul nu este o
129

descriere sec-enciclopedic dei, pstrnd proporiile, cartea este,

totui, o combinaie dicionar-enciclopedie ci o scriere adeseori
romanat, dar mereu ncrcat de problematici sociale cu destule
nuanri/condiionri politice, economice, i chiar administrative, ca s
nu mai vorbim de cele de creaie. Velea ne convinge cu argumente
solide c artitii plastici din Valea Jiului nu sunt cu nimic mai prejos
dect oricare alii, din oricare alt col al rii sau al lumii, pentru a
putea fi ncadrai n cutare curent artistic. El are tot timpul grij s
reliefeze i s exploateze n aa fel elemente existenial-umane ale
artitilor din Vale, nct, odat intrai n atmosfera respectiv s
participm alturi de el la triri care ne amintesc de cteva elemente
heideggeriene... Cutm, spune Heidegger, realitatea operei de art
pentru ca s aflm realmente acolo arta care este cuprins n ea.
(Martin Heidegger, Originea operei de art, Editura Univers, 1982,
p. 52. Trad. Thomas Kleininger i Gabriel Liiceanu). n mod evident,
Dumitru Velea are n vedere acest adevr nu doar pentru a-i crea o
baz de analiz, ci pentru a fora adevrul recunoaterii de ctre
oricine a valorii biografiailor si. Acetia, adic personajele crii,
la urma urmei, sunt cei care de-a lungul multor ani, sub ornduirea
socialist, au reuit numai ei i Dumnezeu cunoscnd cu ce sacrificii
s formeze o grupare (Filial a U.A.P. din Romnia mai apoi) care,
prin creaii de cert valoare, a proiectat zona Vii Jiului n contextul
artei plastice patrimonial-naionale.
Sigur, ar fi nepotrivit s vorbim despre o avalan de plasticieni n
Valea Jiului i cu att mai riscant ar fi ca, referitor la carte, s inducem
ideea unei adevrate coli de pictur, dar se poate afirma n voie despre
cteva nume reprezentative nu doar la nivel de zon. Exact asta face
Velea, explicnd ntr-o manier moderat, dar convingtoare, rostul i
rolul celor al cror produs spiritual este arta vizual. Un fapt extrem de
important l constituie succedarea generaiilor de pictori ntr-un spaiu
geografic, social i existenial de o duritate adesea nepriceput la
adevratele sale dimensiuni de ctre unii. n aceste condiii, n decursul
istoriei inclusiv sub comunism n Vale s-a fcut art, iar rostul
acestei scrieri este, ntre altele, de a demonstra realitatea palpabil c
acolo valoarea artei plastice este un element n plus al valorii umane, al

130

celor care, dup ieirea din ut, pot i tiu s creeze frumosul pe pnz
sau cu dalta i ciocanul, dac vorbim despre sculptori...
Pe rnd, folosind un ton moderat, ceea ce presupune un
discernmnt atent din partea autorului, facem cunotin cu o lume care
ia, pe nesimite, forma ineditului, a fabulosului chiar, o lume n care
Velea are grij s proiecteze lumina harului celui care o locuiete, cruia
i cedeaz cte puin (pn la arderea definitiv) din valoarea spiritului
su. De altfel, titlurile (sau capitolele crii) ne introduc fr
menajamente n atmosfera vieii artistului i a artisticului: Victor
Sylvester, ntre umilitate i tripticul soarelui; Ionu Gabroveanu. Lumea
poate s fie un buchet de flori; Cristian Sergiu Ianza i bisericile
cosmice; Ion Crjoi: Am o foame permanent de absolut i o nestins
sete de albastru; Iosif Tellman un geometru ntre vestale; Ion Liciu.
Drama: i ce i se va da, i s-a luat; Ioan Medru. Forme sculpturale
aruncate n spaiu; Doru Roman. Peisajul ca mediu pentru lumin;
Ladislau Schmidt, cel cu mna de aur. La curile vieii cu mna de aur...
Nu ntmpltor, am lsat la urm pe un component al acestui florilegiu
artistic... Este vorba despre unul dintre cei mai valoroi caricaturiti ai
momentului; iar cnd spun moment, am n vedere exact stricta
actualitatea, Ion Barbu, cci despre el este vorba, fiind i nu e forare a
lucrurilor cel care este port-drapelul caricaturisticii politice romneti
actuale. Incisivitatea i dialogurile dintre personajele desenelor sale i
asigur creaiei lui individualitate, valoare incontestabil i, n acest fel,
perenitate...
Pe de alt parte, dar fr a prsi contextul, i biblic vorbind, dup
ce i-am dat Cezarului (Vii Jiului) ce i se cuvenea, ar fi nedrept s nu
completez cu faptul c, prin fora mprejurrilor (motivele nu conteaz),
o parte dintre cei cuprini i comentai n aceast carte, fie c mai triesc
i creeaz acolo, fie c doar i-au nceput n Vale viaa artistic, acum
aflndu-se n alte pri ale rii, ei rmn datori unei experiene
existeniale unic n felul ei; sau cazurile n care, fiind nscui pe alte
meleaguri, unii dintre plasticieni, au avut de-a face, n sensul pur i
frumos al cuvntului, cu Valea Jiului, care le-a i marcat ntr-un fel sau
altul viaa... Iat-i, n ordinea din carte: pictorul Victor Sylvester s-a
nscut n localitatea Petriceni, judeul Covasna; pictorul Ionu
Gabroveanu s-a nscut la Bileti, n Oltenia; pictorul Ion Crjoi, s-a
131

nscut n localitatea Tismana, judeul Mehedini; Iosif Tellman s-a

nscut la Braov; Ioan Medru s-a nscut la Deva; Doru Roman s-a
nscut la Tulghe, actualmente judeul Harghita... Ei au creat i unii mai
creeaz opere de art fr de care, necondiionat, n istoria artei plastice
romneti ar exista un inexplicabil gol.
Deci, Dumitru Velea, prin volumul Ochiul i mna, nu numai c
acoper acest gol, dar i ridic creaia artistic a celor din Vale la
rangul de valoare real i necesar-integrant n istoria artei plastice
romneti. Dac acesta a fost gndul secret al autorului, poate fi linitit:
dup credina mea, efortul su este o reuit deplin, volumul fiind o
indiscutabil contribuie la punerea n valoare a unor individualiti
artistice...
______________________________
Dumitru Velea, Ochiul i mna scrieri despre art ,
Editura Fundaiei Culturale Ion D. Srbu, Petroani, 2005.

132

TEST PENTRU IUBIREA

DE FRUMOS
Antologia pe care o avem de parcurs dac ne punem mintea cu
acest volum de versuri, este o ncercare/verificare a capacitii noastre
de receptare a fenomenului liric. Pare exagerat afirmaia, ns ea are ca
baz de pornire un suport perfect logic i lesne acceptabil fiind vorba
despre creaia unuia dintre cei mai importani poei romni
contemporani: Dorin Tudoran. n anul 1985, cnd a prsit Romnia,
avea deja publicate 6 volume de versuri, pentru primul (cel de debut)
Mic tratat de glorie (Editura Cartea Romneasc, 1973), al treilea
Uneori, plutirea (Editura Eminescu, 1977) i al patrulea O zi n natur
(Editura Cartea Romneasc, 1977) acordndu-i-se Premiul Uniunii
Scriitorilor din Romnia. Dac 3 din 6 volume de versuri sunt premiate
de Uniune, deie-mi-se voie s m anglicesc puin spunnd No
comment. A fost o glum, pentru c, despre opera lui Dorin Tudoran se
vorbete, se va vorbi i va fi un punct de referin n lirica romneasc,
iar dac mai adugm aici i firesc s o facem i volumele sale de
publicistic, avem n ntregimea sa opera unei personaliti n cultura
romn.
n mod evident, fiind vorba despre o antologie, poeziile cuprinse n
volum au fost comentate la vremea lor, astfel c mie nu-mi rmne
dect, n acest spaiu restrns, s semnalez aceast important apariie
editorial i s o recomand pentru lectur. Mircea Mihie, prefaatorul
i postfaatorul crii, prezint cartea de vizit a autorului n stilul su
postdecembrist caracteristic atunci cnd e vorba despre diasporeni, cu
meniunea c, de aceast dat, nu putem s nu-i dm dreptate deplin:
Persoana public, polemistul de for, activistul politic i civic,
editorialistul vijelios, l-au pus n ultimii ani n umbr pe delicatul,
reflexivul, rafinatul poet Dorin Tudoran. Fr s intru n nu-tiu-cte
alte detalii privindu-l pe autor, este bine ca, din capul locului, s avem n
vedere c avem posibilitatea, din pcate din ce n ce mai rar n anii din
urm, s ne (re)ntlnim cu poezia autentic, s ne redescoperim pe noi
nine n ipostaze sufleteti normale, dac pot spune aa. Cred n
continuare, poate cu naivitatea care mi-a jucat deseori feste, c un
133

contact sincer i afectiv cu creaia liric de valoare scoate de prin

ungherele sufletului ceea ce ne reprezint ca oameni, adic frumosul din
noi, adic puterea de percepere a esteticului i de a iubi valoarea operei
de art. Prin aceast antologie, Dorin Tudoran ne supune acestui test cu
sperana c fiecare, spre binele nostru, l va trece cu bine.
______________________________
Dorin Tudoran, Tnrul Ulise,
Editura Polirom, Iai, 2000.

134

GNDURI DESPRE POEZIA

LUI DUMITRU PANAITE
Cel puin din versurile care alctuiesc volumul de fa, neleg c
autorul se afl ntr-un stadiu al evoluiei sale artistice de unde poate
contempla, dar i exploata!, linitit/profesional peisajul materiei prime
lirice din care s decupeze, prin selectare, subiecte pentru creaia sa. i
spun aceasta, fiindc mi se pare att de stpn pe sinele su poetic, nct
i permite cu nonalan s abordeze orice tematic. Drept e c, n cea
mai mare parte, reuete s transmit cititorului nu numai emoia
artistic, ci i mesajul su n care preponderent i permanent este grija
pentru bine i frumos. n general, i folosindu-se de mijloace de
comunicare de cele mai multe ori directe, el realizeaz acest lucru fr a
intra prea adnc n convenionalism primejdie care pate pe destui
creatori. Este un adevr contientizat, desigur, domnia sa nelegnd c
procednd altfel, sau vznd problematica propus spre analiz i
disecie din alt unghi, ar tirbi valoarea poemelor. Aadar, Dumitru
Panaite tie prea bine aceasta i de aceea, pe schelete ideatice, de regul
bine conturate, uneori chiar contrastnd puternic ntre ele, fie prnd
nesemnificative, fie pretenios-complexe, el brodeaz veminte n culori
mai mult sau mai puin metaforice cumpnite i plcute i, mai ales, care
nu oblig prezumtivul cititor la cutarea a cine tie ce cheie de
descifrare. Apoi: lirica lui Panaite nu este spectaculoas iar de
teribilism nici nu poate fi vorba! , ci una discret-neltoare sau i mai
corect spus, fals-neltoare, fiindc aduce, deseori, dac e s fac o
comparaie, cu o ap linitit care, n adncul ei Ziceam: atacant fr
predilecii al vreunui domeniu existenial, ncepnd cu tririle intime,
poetul Dumitru Panaite exploateaz materia prim a creaiei sale ntr-un
mod extrem de personal, chiar dac am reduce chestiunea ca atare la
doar partea tehnic, asupra creia m voi opri ceva mai ncolo
Parcurgnd textele din acest volum, pe msur ce naintezi n
lectur, se consolideaz convingerea c poetul are o adevrat slbiciune
i nu o face ru! pentru un reducionism al expresiei care l
individualizeaz bine n peisajul liric actual. La aceast rigurozitate, s-i
zic, l oblig i utilizarea, n cea mai mare parte a poemelor, a versului
clasic unde, se pare, se simte n elementul su, precum n versurile: M
135

nec n boare crud/ De extaz pictat pe gnd,/ Rsucesc cuvntu-n trud,/

S-mi aflu la muz rnd.// n scncet de rim nou,/ Se nasc, n dureri,
idei,/ Cnd sngele ierbii-i rou/ Culeas-n cupe de zei.// (Caut) ,
versuri crora le putem atribui, fr vreo reinere chiar un rol de
profesiune de credin; sau, revenind la ideea de mai nainte: Lumini
de-argint, tremurtoare,/ Se-ascund prin coluri de oftat,/ Cnd vagi
poveti, curtenitoare,/ Abund-n roluri de pirat.// (mi ag vrerea)
Percepem i pricepem lesne c exist la poet nu doar dragostea pentru
versul clasic, ci i o armonizare deplin ntre acest mod de exprimare i
simmintele sale. i m refer aici la acel ritm interior al poeziei care i
garanteaz muzicalitatea Este, cred, modalitatea care exprim, de
fapt, cel mai fidel starea psihic de creaie. Sigur c, mcar la prima
vedere, lucrurile par simple, dar e de-ajuns s citim cu atenie mrit i
vom descoperi c poetul se erijeaz n purttorul de cuvnt al unor
momente, situaii sau fenomene crora noi, ceilali muritori, nu le
acordm importana cuvenit. Aducerea acestora n prim-plan constituie
pentru autor nu numai plcerea de a le sesiza printr-o versificare
adecvat, ci i pentru a ni le fixa, i nou!, n memorie, pentru a le
ridica, uneori, la rang de simbol: Ce-a fost ieri va fi i mine,/ Din
sincope liniti cresc,/ Azi, piramide de pine,/ Mine-un muuroi
gsesc.// () Eram un fulg de ppdie/ n calea vnturilor seci,/ Cnd
vag ecou de psalmodie/ Mi-a nclzit fiorii reci.// (Eu).
ntr-un context ceva mai larg, dar fr a pierde mult din substana
poeziei, Dumitru Panaite se simte nu numai poet, ci i Omul responsabil
n contact, fie i numai prin poezie, cu semenii si. i spun aceasta,
fiindc, mai direct sau mai puin direct, el ne demonstreaz implicarea
sa n social, i cel mai des nu unul virtual, ci unul foarte real-concret, iar
de acesta nu se poate face abstracie: Cntec de taxi i bere/ Gratis, cu
sarmale reci,/ urc podium prin triere/ De mini seci i de zevzeci.//
(Contemporaneitate) tim la ce anume se refer autorul, dar
constatativul su trebuie privit neaprat n perspectiv, pentru c numai
aa i vom simi i nelege mesajul i, de ce s n-o spunem?, iminentele
pericole Cci zice poetul: Strig valul de primejdii/ Din hul frumos
pictat;/ Scara-n jos a dezndejdii/ Are i drum de urcat.// (Derut).
Aici, dei finalul strofei ncearc o ndulcire a situaiei, o reabilitare ct
de ct a acesteia, efortul nu contrabalanseaz suficient gravitatea
136

faptului n sine, bine rzbttor printre rnduri. i poate c e momentul

aici s spun c exist la Dumitru Panaite o plcere aproape patologic de
a transforma oarecum midasian vorbind tot ce atinge, n versuri.
De-aceea, poate i senzaia unor exprimri facile, superficiale. ns, n
cazul su, i ptrunznd n spiritul-receptacul puternic al universului su
artistic, creaia devine metamorfozarea frumoas i elegant a realitii
imediate. Ceea ce nu e tocmai uor i nici la ndemna oricui
Pe un alt registru ideatic, dar fr a prsi conjunctura deja
existent, Dumitru Panaite se circumscrie ntr-o familie spiritual din
care fac parte un Dimitrie Anghel, Emil Isac, Radu Gyr, Ion Pilat etc.,
dar i, nu rareori, chiar Toprceanu, sau A. E. Baconsky Este evident
c, dei de multe ori nu o face fi, poetul aa cum i i st bine este
un sentimental, iar majoritatea poemelor i trdeaz aceast stare: ()
Sunt ce-am sperat/ i-nc mai cred:/ Dezm de flori/ Prin lunci
moldave.// (Sunt ce-am sperat); Or, este un fapt incontestabil c orice
aluzie spre spaiul moldav, nseamn trimitere spre sentimentalism. i
ar fi nedrept s nu m opresc asupra unei poezii de-o simplitate i
muzicalitate fermectoare, apropo de afirmaia precedent: Inima
slujete rima/ n versuri rostite trist,/ Cnd viaa-accept scrima/ Cu o
spad, precum Crist.// Inima-i altarul jertfei,/ Vatra care coace jarul,/
Semn de preaplin al carafei/ Ce umple zilnic paharul.// Inima-i truda
iubirii,/ Adpost de frig i ploaie,/ Man sfnt a rodirii/ Dorului,
curgnd iroaie.// (Inima-i truda iubirii).
Referindu-m la poezia Versuri amare, revin la ideea de
Toprceanu unde, ultima strof este reprezentativ: Viscolul putred de
gnduri,/ Ninge ari-n cuptor,/ La moara de vise-s rnduri,/
Semidoctu-i orator.// i nu numai
Aminteam la nceputul acestor nsemnri c voi reveni la partea
tehnic a creaiei lui Dumitru Panaite. mi permit, deci, pe scurt, i fr
a fi neaprat vorba despre o recomandare: cred c poetul ar trebui s fie
puin mai atent i la metric i la cderea accentului pe o liter sau alta
dintr-un cuvnt, mai ales dac acesta are rol-rost de rim. Altfel
versurile i pot pierde din muzicalitate i e pcat

137

O privire de ansamblu asupra acestui volum de versuri al treilea?

al lui Dumitru Panaite, ne relev un autor format, structural vorbind,
ajuns n zona maturitii creative i apt s-i transmit mesajul artistic pe
nelesul oricrui prezumtiv cititor. Se poate constata uor nu numai
seriozitatea cu care i trateaz temele propuse, ci i deturnarea lor spre
o expresie liric asigurtoare de receptivitate maxim. Domnia sa este,
fr ndoial, contient c are menirea unui emitent de valori ctre un
destinatar, doar pentru moment virtual, fiindc acesta va exista n
realitate la apariia volumului, n calitate de receptor materializat n
cititorul care poate fi mai mult sau mai puin avizat. ns poetul, se
nelege, cel puin din acest volum, c are permanent n vedere acest
important lucru.
E spre binele su i spre dinuirea operei sale lirice n sufletul
cititorilor.

138

DIRECIILE VNTULUI
Avalana de cri publicate de Dumitru Velea din 1990 ncoace,
poate fi interpretat (i) ca un gest de rzbunare fa de frustrrile la care
fusese supus n anii ceauismului. Nu ncerc o explicaie de pe poziia
unuia care s-l absolve de acest pcat (al cantitii scrierilor de dup
89), ci o incursiune detaat ntr-un peisaj psiho-artistic i chiar social,
cruia filozoful Velea i-a fost victim prin fora mprejurrilor. Aadar,
formaiunea sa intelectual-filozofic, avnd i un caracter mocnitrecalcitrant, iar acest adevr s-a putut constata n articolele i studiile
publicate n Revista de Filozofie de-a lungul anilor, nu i-au adus
poetului mari foloase. Dimpotriv Pentru c lirica sa, creaia sa n
general, a fost de tipul celor care puneau probleme, care ddeau
posibilitatea interpretrilor de tot felul, inclusiv de nuan misticobiblic, fapt greu de ingurgitat de o ideologie instalat rigid n
antedecembrismul comunist dominator.
Poate pltind un anume tribut acestei veridiciti, Dumitru Velea
continu s fie, pentru cei mai muli dintre cititorii si, un poet destul de
greu accesibil, lirica sa, metaforizat pn la limita superioar a
perceperii i asimilrii, avnd i suficiente ramificaii sau mcar
rezonane prin meandrele filozofiei. I s-a pus chiar eticheta de poezie
ermetic De aceea, consider c, pentru a-i intercepta mesajul, este
nevoie de un anumit nivel de cultur poetic a lectorului, evident, un
nivel peste medie pentru ca receptarea s aib calitatea dorit de autor.
Aceste chestiuni sunt absolut valabile i pentru acest ultim volum al
su, intitulat, bineneles tot metaforic, Vntul de sus, vntul de jos,
avnd, n majoritatea poemelor, trimiteri aspre, ca s nu le spun chiar
dure, spre o ncrengtur uman-degradant cu toate consecinele sale
asupra mersului lucrurilor. Exemplele apar aproape instantaneu:
arpele se pierde printre marile ziduri/ caut rcoarea de sub piatra
statuii zeieti,/ precum cndva pe a pomului venic nfrunzit;/ (Care s
fie mrul gloriei?, p. 6). i n acest volum, poetul revine la un simbol
deja consacrat n opera sa, arpele, i rolul su n evoluia fiinei
umane dup evadarea sa n pcatul originar: arpele care mpletete
strmoii pe toiag/ a ajuns cu capul sub mna osoas/ a ultimului btrn
() (Gemeni, p.19), sau aceast subtil aluzie la simbolul n discuie:
139

Stlpului cu apte fee/ i-au fcut apte scobituri/ () Fiii venii din
apte pri/ (De apte ori mprit, p. 21) Se subnelege c apte
are (i) semnificaia unui balaur cu apte capete din basmele
romneti De altfel, i oarecum n alt registru ideatic, Dumitru Velea
se complace n a aduce n prim-planul creaiei sale, cu precdere
lirice, atmosfere transferate din lumea basmului i a legendei, precum n
versurile: Drumul are rscruci,/ funia, noduri cu pene;/ cercul alearg
pe ele,/ duhul s-l depene.//- Arunc-l napoi,/ s nu te stpneasc duh,/
spune-i povestea/ i stpnete-l tu! (subl. D. H.) (Drumul, p. 32); este,
de fapt, o latur des ntlnit n creaia autorului, att n poezie ct i n
teatru unde suprapunerea celor trei planuri fabulos-legend-realitate
constituie o trstur specific, o particularizare a operei sale. Important
este c aceste filoane sunt explorate i exploatate cu iscusin i cu
rezultate dintre cele mai interesante i importante. Ba, printr-o
prelucrare minuioas, el le d, nu rareori, dimensiuni valorice noi
Dar, pentru c nu e locul i nici momentul unei analize mai ample,
i n contextul celor spuse ceva mai nainte, voi cita n ntregime, pentru
ilustrarea i mai pregnant a celor afirmate deja, dar i pentru
frumuseea i adncimea mesajului, poemul Legare de mort: pe stlpul
cui, doamne,/ s-a nfurat uvia de pr?/ de tmpla cui s-a tiat,/ de s-a
prins la captul lui?// - Ridic-te i las-m s joc/ cu pletele prin soare
i ploi!/ - Apleac-te cu faa spre mine/ s-i mngi prul, s te
dezleg!// Fr s tie sunt legai/ cu braele de-acelai corp,/ i fr s se
vad sunt/ ca ochii pe aceeai fa.// (p. 59).
Aceast nou apariie editorial semnat de poetul Dumitru Velea,
se nscrie cuminte pe linia tot mai valoroasei sale creaii, mbogind
zestrea liric a literaturii contemporane. Fiindc autorul este unul dintre
tot mai puinii supravieuitori loiali poeziei de valoare, unul dintre acei
pentru care responsabilitatea n faa actului creaiei, a cititorului de fapt,
este o prioritate.
______________________________
Dumitru Velea, Vntul de sus, vntul de jos (poeme),
Editura SITECH, Craiova, 2005.

140

NTRE REALISM
I ONIRISMUL LUI JUNG
Nici cu precizarea din subtitlu din care nelegem c avem de-a face
cu o psihodram oniric, noua carte semnat de Dumitru Velea, de
fapt o pies de teatru, nu i ngduie foarte uor cititorului s ptrund
ntr-o atmosfer creat avnd ca baz de plecare... onirismul elveianului
C. G. Jung. Pentru c, mai toate personajele coexist, cu o anumit
dezinvoltur i contiinciozitate, a zice, ntr-o anormalitate perfect
grefat pe locul aciunii: Stabilimentul de protecie a femeilor, 273. i,
dac nu ne adaptm imediat i corespunztor acestui spirit care
guverneaz oameni i aciuni dictate, se nelege, de raiuni generate de
arderi introspecte fa de care noi, normalii avem o atitudine de cele
mai multe ori exagerat compasiv, riscm s nu pricepem mare lucru din
aceast ultim apariie editorial semnat de Dumitru Velea. Pe de alt
parte ns, s zicem c n acest stabiliment nici n-ar fi nimic demn de
luat n seam i, evident, de comentat, tocmai pentru c civilizat,
responsabil i chiar emoionant, cineva s-a gndit s pun la punct o
astfel de rezervaie unde femeile s fie protejate mpotriva unui ru
cruia ele, n vulnerabilitatea lor, le cad victime... Simplu! Numai c
iar de-aici ncepe... nebunia Stabilimentul este subordonat
Departamentului de criminalistic i psihiatrie, 9, ceea ce ne duce
imediat gndul la binecunoscutul Spital 9 din Bucureti aluzia e,
dup cum se... vede, mult prea transparent, pentru a mai fi posibile
confuzii... n consecin, este n firea lucrurilor ca personajele s
gndeasc i s acioneze n perimetrul unui astfel de spaiu: psihic,
ideatic i, de ce nu?, chiar geografic. Puternic metaforizat, ceea ce i
confer un statut relativ aparte n creaia lui Dumitru Velea ca
dramaturg, Femeia cu Lun este, cred eu, cea mai reuit creaie de gen
a autorului. Aici se simte, venind spre sufletul i perceperea cititorului
(desigur i a spectatorului, cnd piesa va fi pus n scen, i ar fi pcat
s nu se ntmple acest lucru...), ntreaga for intelectual, artistic i
individual a acestuia, a dramaturgului Velea.

141

nceput i continuat cam pe o treime a sa avnd o pronunat

tent poliist, drama ia apoi o ntorstur imposibil de anticipat:
trecerea brusc, chiar cu o anume voluptate, ntr-o atmosfer strict
psihiatric unde psihologiile umane i pot face de cap n voie. Este
vorba despre un inut ideatic preferat de autor, n perimetrul cruia
nimic nu mai funcioneaz dup regulile general-acceptate, dup logici
cu care suntem obinuii, chiar dac zdruncinate uneori, ci dup
canoane alternnd, totui, ntre un real al crui dramatism nu este greu
de intuit i mai apoi neles, i un fabulos fermector acceptat cu
plcere. Sub acest cablu se afl prpastia pe marginile creia pare c
st scris cu litere de foc ntrebarea hamletian A fi sau a nu fi, iar
noi avem libertatea de a o citi/vedea sau nu, de a-i simi ghearele
nfigndu-ni-se n suflet i n contiin, sau de a o ignora de la
nlimea... raionalismului nostru. Totul e pe muchie de cuit, adic
ntre real i fabulos, cel puin aa pare. ns, paravanul psihiatric nu
este perfect opac, ci, dincolo de el se ghicete, se poate contientiza o
lume cu virtui ciudat de asemntoare cu normalul n care ne place s
credem noi c trim. Lumea Stabilimentului, aflat n dizgraia
nelepilor care suntem noi, cei de dinafara ei, are un singur i mare
pcat: cderea voit n... onirism, adic acolo unde i poate permite s
se comporte dup precepte care, deseori, nu au nimic de-a face nici cu
laicul nici cu misticul, sau respectndu-le fie alternativ fie
concomitent. Ptrunznd n psihologiile personajelor, Dumitru Velea a
reuit, ca un bun i clarvztor coregraf, s pun n scen acest dans pe
srm vieile unor fiine umane ciudat de asemntoare nou atunci
cnd suntem sinceri cu noi nine. n aceast ordine de idei, cred sincer
c Dumitru Velea a dat n aceast pies de teatru ntreaga msur a
talentului su i a potenialului su filozofico-artistic.
Cele mai multe dintre personajele dramei sunt investite cu caliti
generatoare de raiuni innd de manifestri specifice teatrului ionescian,
ceea ce se pare c a i urmrit autorul, dei el, miznd pe alte
conjuncturi moral-volitive, plaseaz totul pe coordonate spiritualexisteniale relativ diferite. Oricum, este limpede c lucrurile se
deruleaz sub imperiul conceptualism-onirismului junghian i nu numai,

142

deoarece, cel puin n aceast creaie a sa, Dumitru Velea ne

demonstreaz adevrata sa... dragoste pentru filozofia unei altfel de
cunoateri de sine, un sine care poate fi cel adevrat, bazat fiind nu att
pe raiune ct pe spontaneitate manifestare uman pe care trebuie s
grefm imediat un mare grad de sinceritate. Iar acest atu, ca s-i spun
aa, asigur piesei o mare parte de frumusee i, cred eu, tocmai n
aceasta constnd aparenta neverosimilitate a dramei, poate c acest lucru
asigurnd chiar particularitatea Femeii cu Lun n ntreaga oper a lui
Dumitru Velea. n tot acest sistem-agregat de o complexitate apropiat
marilor creaii de gen, construit cu grij patern, Femeia cu Lun, ca
personaj, nu poate fi dect... lunatic, iar comportamentul ei se
circumscrie perfect acestei idei. Att fa de cei doi gardieni-personaje,
ct i fa de comisia venit de la Departament i de anchetatorii nii
reprezentnd responsabil i contiincios birocratismul real i, de aceast
dat hilar, adic specialitii venii/trimii de la Centru s depisteze
autorul/autorii crimelor tot timpul i la diverse secii ale
Stabilimentului sunt ucise femei Femeia cu Lun este cea mai
lucid prezen pe ntregul parcurs al dramei. Ea este cea care i d
creaiei echilibru, i valoarea dorit de autor n ultim instan. Acest
permanent joc ntre normal-anormal, realizat cu mare talent de ctre
Velea, i confer ntregii scrieri acel aer de gravitate, dar i acel
sentiment de nebunie general caracteriznd att de pregnant viaa
material i spiritual (mai ales) a fiecruia dintre noi. Spuneam
gravitate, fiindc exist cteva replici/ imagini cu nuane apocaliptice
de-a dreptul; paradoxalul personaj Oarba cu ochi, spune la un moment
dat dndu-i-se puteri mafaldice, i pentru cine are ochi de vzut i urechi
de auzit: Nici un animal care intr ntr-o vizuin nu mai poate iei
ntreg. Viezurii astup toate ieirile, l ncolesc i l sfie (...) i mai
departe: Nu v burzuluii bursucii notri dragi! Pn la urm o s ne
sfiai. Limba aceasta ai vrea voi s ne-o smulgei, ca s nu mai
vorbim. Uite, Femeia cu Lun tace. Tace. Dar exist cineva care o va
face s vorbeasc. S-i spun povestea. Metaforele au un loc
permanent, dar i aluziile sunt clare...

143

Puin cam obositor este personajul Umbra Femeii cu Lun,

avnd pare-mi-se n cteva locuri rol de cor n piesele anticilor Eschil,
Sofocle... El este singurul de altfel care ncarc barca dramei cu balastul
unei descrieri anatomice la care autorul ar fi putut renuna ntr-o
oarecare msur, dar nu e vorba ca, prin aceasta, valoarea scrierii s
scad e ceva insignifiant aproape...
Cum era i firesc, toat aciunea graviteaz n jurul Femeii cu Lun.
Ea constituie, n multe momente, alter-ego-ul a mai tuturor personajelor.
Prin felul ei de a gndi, de a comunica i de a aciona, ptrundem spre
sufletul celorlali, i percepem ca entiti, ca semeni ai notri, ca oameni
de fapt. Femeia cu Lun, cum i i ade bine, este un personaj fabulos,
dar ntr-att nct s fie rupt totalmente de lumea pe care o reprezint,
fie pe trmul oniric, fie pe cel al unui realism deseori tragic. Nu ne este
greu s ne recunoatem, dac vrem, n felul ei de a fi. Ca oameni,
gndim de multe ori asemenea ei, doar c teama de a nu fi considerai
altfel i, n consecin, de a deveni pacieni ai unui stabiliment, ne
nfrneaz pornirile... De aceea, cnd Femeia cu Lun i spune
psihiatrului-personaj Carl: Nu, doctore, eu sunt n barca soarelui.
Soarele st n barca mea. Eu l trec apele noroioase i-l scot dimineaa,
mai proaspt, ca un mire., i dm repede dreptate, o simim gndind i
vorbind cum ar trebui s o facem noi. Este importanta noastr purttoare
de cuvnt! ns, ruptura dintre real i oniric este ilustrat n replica
lmuritoare a Gardianului I: Fa de femei, ce nu tiu altceva dect
s viseze fei-frumoi, eu sunt cel mai puternic. Este de ajuns s ntind
un deget spre ele i toate se chircesc. Infatuarea gardianului se
manifest drept rspuns la replica anterioar a Femeii cu Lun. Cci,
zice ea: Bocancii grei ai lor (ai gardienilor, evident) nu las omul s fie
liber. M calc peste piept. Peste ochi. Peste gur. Nu mai pot rsufla.
Nu pot s spun ce am n gnd, ce am pe inim. Consider c acesta este
unul dintre punctele-cheie ale piesei, conflictul ei de baz care se
amplific i se multiplic pentru ca, n final, s duc la acel unic i tragic
efect: privarea de libertate, mergndu-se pn acolo nct i gndirea i
visul s fie nctuate sau mcar dirijate spre convenionalismul
linititor. Fenomenul nu are loc i nici vreo alt ans, fiindc odat
rzboiul declanat ntre puternici i slabi, ntre vistori i realiti, drum

144

de ntoarcere nu mai exist. Eventual, iar acest adevr depinde de fiecare

dintre noi, eliberatoarea evadare n lumea visului, adic n a ti s vism,
ca parte frumoas a existenialului uman.
Altfel, vom avea permanent n faa ochilor precizarea autorului de
la finalul piesei: Sfritul visului.
______________________________
Dumitru Velea, Femeia cu lun psihodram oniric,
Editura Sitech, Craiova, 2004.

145

CU DRAGOSTE,
PENTRU I. D. SRBU
Cred sincer c Dumitru Velea este singurul scriitor care s-a ocupat
n mod constant, obiectiv i meticulos de biografia i de opera lui Ion D.
Srbu. Aproape de fiecare dat, cu fiecare carte nou-publicat i dedicat
autorului attor cri de proz i/sau de dramaturgie care ne-au acaparat
prin fora mesajului lor tematic i artistic, Dumitru Velea ne-a prezentat
o ipostaz ct de ct inedit a subiectului su. Regretul meu, i
uimirea, ca s zic aa, este c, ori de cte ori am gsit comentarii despre
I. D. Srbu n vreo revist, niciodat n-am dat (cel puin eu) de vreo
trimitere orict de firav la crile publicate de Dumitru Velea despre
autorul celebrei parabole Arca Bunei Sperane, sau a volumului de
nuvele oarecele B i alte povestiri (ca s dau doar dou exemple din
opera scriitorului). De fapt, ca s merg cu sinceritatea pn la capt,
m revolt aceast ignoran pe care nu o gsesc prin nimic i nicicum
explicabil; n realitate, se practic n continuare un mod/o politic de
marginalizare a provinciei, a scriitorilor din provincie care nu au cum s
existe i s creeze valori citabile. M rog...
Din nefericire pentru acei infatuai/ignorani care, n majoritatea lor
covritoare nu sunt cu nimic mai presus dect majoritatea necitailor,
trebuie s spun c (i) aceast nou apariie editorial se nscrie n
rndul scrierilor de indiscutabil valoare documentar; sunt reproduse
facsimiluri, declaraii, adeverine, acte diverse toate, sau aproape toate
fiind inedit scoase la lumin prin perseverena i ncpnarea lui D.
Velea, tocmai pentru ca cititorul, lumea iubitoare de literatur, s afle
ct mai mult despre viaa i opera celui care a reuit s traverseze cu
verticalitate moral ncercarea, deseori disperat, a securitii de a-i
nchide gura. Acest aspect, dar i altele sunt reliefate n mod constant
i pregnant de D. V. n aceast carte pe care a ndrzni s o consider o
bio-bibliografie de mai are ntindere. Dumitru Velea ar putea-o realiza,
i ar fi n folosul istoriei literare.
Volumul cu o prezentare grafic a copertei excelent realizat se
deschide cu un preambul/cuvnt nainte al autorului intitulat Ion D.
Srbu un Iov al epocii comuniste, titlu care elimin parc orice fel de
alte comentarii. Dar din care citez: n singurtatea sa, cnd paginile nu
146

i-au mai cuprins rostirea, lsa cuvintele s plece prin pereii

ntunericului epistole spre prietenii: Horia Stanca, Ion Negoiescu,
Virgil Nemoianu, Mariana ora, Ion Vartic, N. Carandino, Sergiu AlGeorge .a. (p. 13). ns, nu cred c e potrivit s extind comentariul
prea mult, fiindc avem n fa o carte care doar prin lectur poate fi
perceput la valoarea i importana sa; pentru incitare, pentru invitaie la
lectur, e suficient, cred, s adaug aici cteva titluri din cuprins: Despre
curbura dramatic, O dimensiune carnavalesc a lumii, Ion D. Srbu i
Arca vieii, Fresc sau ntrebare la desprire, Scriitorul minerilor sau
contiina noastr moral, Ion D. Srbu cu legea moral n sine i cerul
axiologic deasupra, Din trmul nobilelor umbre etc.
Dei de dimensiuni reduse (nici 200 de pagini), cartea este o
contribuie extrem de important la construcia corect a istoriei noastre
literare, n primul rnd deoarece conine informaii de cel puin
interesante i, ziceam, inedite.
Este meritul lui Dumitru Velea c a tiut s le dea aceast alur
______________________________
Dumitru Velea, Scrieri despre Gary,
Editura Fundaiei Culturale Ion D. Srbu, 2005.

147

EUGEN EVU, SUB POVARA

SENTIMENTELOR ACUTE
Nu are rost s discutm: Eugen Evu este unul dintre marii poei ai
generaiei sale i, prin extensie, unul dintre cei mai importani poei
romni contemporani. Aceasta pe lng faptul c, de-a lungul anilor
mai ales dup 89 a fost i continu s fie implicat adnc i responsabil
n viaa spiritual a Cetii celebrului Castel al Huniazilor. Reduc
exemplele-argument la dou, care mi se par edificatoare: cenaclul
condus de el a dat liricii hunedorene cteva nume de creatori ale cror
produse literare probeaz azi reale caliti artistice, iar revista Provincia
corvina, fondat i condus de el, dup inerente cutri i zbateri este,
n prezent, una dintre publicaiile bine realizate, cu structur interioar
solid i cu semnturi prestigioase. Ea este, de fapt, o ramp de lansare
pentru creatorii tineri o preocupare mai veche i permanent-generoas
a poetului i omului de cultur Eugen Evu .
Fcnd astfel de vorbire despre domnia sa, nu fac dect s
ncunotinez (din pcate att de puin) despre cel care, regretatul tefan
Aug. Doina, scria: De fapt, ceea ce frapeaz la acest nou poet este, pe
de o parte, expresia direct, pe de alt parte, capacitatea acestei
sinceriti de a se structura melodic. (...) Salut n Eugen Evu o nou
voce a poeziei autentice. (Toate iubirile, Editura Facla, Timioara,
1974, p. 50). Marele poet nu s-a nelat, fiindc, de-a lungul anilor, n
opera sa, Eugen Evu i-a demonstrat talentul i fora artistic ntr-un
crescendo impresionant (pentru mine...) cu fiecare nou carte publicat.
n acest nou volum de versuri, Port rnile tale, l regsim pe poet
acelai sentimental incurabil i neostoit iubitor al pmntului transilvan
(o mulime de referiri n creaiile sale corespund acestui punct de
vedere), Eugen Evu i identific poezia cu un areal existenial n care,
un anume i obsedant dramatism social se metamorfozeaz n versuri
subsumnd tarele unei filozofii, proprii acum, dar ale crei rdcini pot
fi uor depistate n nelepciunea popular. Evident c aceast
convertire-amplificare nu este accidental, ci consecin fireasc a
cunoaterii de sine i de ceilali i a implicrii poetului n realitate pn
la contopire cu aceasta. De obicei, impactul este puternic i exteriorizat
ca atare n versuri precum: Ascuns n nume zeul, ca-n semine,/ Cnd
148

st s nasc-n noapte bunul soare/ i mai viseaz chipul vechi din

mare,/ Trecut prin irizri, ctre fiine// (Poem transilvanic, p. 18). Dar
ce loc ocup nostalgicul n poeziile eugeneviene! Ar putea s par bizar,
ns n volumul de fa, Eugen Evu se ntoarce, parc mai pregnant la un
lirism care m fcuse cu muli ani n urm (mbtrnim, poete, ce s
facem!...) s-l iubesc invidiindu-l pentru sensibilitatea sa i pentru grija
cu care tia s construiasc edificiul fiecrui poem crend sentimentul
c, citindu-l, erai obligat s te nclini ca la intrarea ntr-o catedral. n
acest context, a considera aceast apariie editorial, cu un titlu de-o
semnificaie zdrobitoare, lipit excelent de coninut) nu doar o simpl
ntoarcere a poetului la un fel sadovenian Acolo ezum i plnsem, ci i
regsirea unui eu al bucuriilor sincere, nc nentinate (total) de un
social de regul lipsit de cumsecdenie. Aici, n valea cea nsubiat,/
Doar muctura valurilor ine/ Rzleele meandre de-altdat/ i apa
fr umbre nc vine.// Fntna s-a retras mhnit-n sine,/ Ali ziditori
nu s-au gsit estimp.../ n ciutura din iarb vntul vine/ Sub prbuitul
energiei nimb.// (...) Aici, n Valea cea nsubiat,/ Opream cu-o
scldtoare venicia,/ Netiutori de goliciunea toat,/ Cu toat neprihana
i pruncia.//, zice poetul n una dintre cele mai frumoase poezii din
volum: La Vlcelele Bune, de la p. 25. mi este limpede c, n acest
registru liric, poetul navigheaz dezinvolt, fr crisprile sau, poate, mai
corect spus, enervabilele ecouri ale momentului, tot mai agresive i
mai greu suportabile de un suflet suprancrcat cu sensibilitate receptivartistic. Efectul acestora mai prezent, i mai acut chiar, n partea a doua
(de fapt ultima parte) a crii rbufnind n versuri parc ne mai fcnd
parte din transfigurrile aceluiai autor. ns, deocamdat, ne aflm cu
lectura ntr-o zon n care dominante sunt tririle-retriri calde i calme,
unde imaginile se succed ca ntr-un documentar realizat de un expert de
ai crui ochi vigilent nu scap nimic i/dar mai ales partea bun i
frumoas a lucrurilor: Muntele rsturnat n oglind/ Soarbe rsritul
din apa visat/ Soarele-i de aur o ghind,/ Tremurnd cum se-arat/
Domine!// Unde vzut-am i cnd peste lume,/ Cu alte priviri, ns eu,/
Al lumii luminii i fr de nume/ Gloria suind curcubeu?// (Sanctuar
viu, p. 55); sau acest realism discret i plcut minii i sufletului nc o
dovad a unui patriotism (n sensul cel mai frumos al cuvntului) de
care Eugen Evu nu s-a lepdat, cum muli au fcut-o dup '89, ci,
149

dimpotriv, l-a cultivat, nlndu-l la rang de indispensabilitate

perpetu: Brncui i Michelangelo tiur/ Magia Pietrei, viaa s-i
mbie/ Cci marmorei i-i sete de Fptur,/ De suflet i e dor, de Poezie!//
Giganii de demult, refugiai/ n sanctuarul viu de sanctuare/ La preoi
astronomi iniiai/ Au prejmuit din piatr calendare// (Brncui vzut
de fulger, p. 56 . a.).
Oarecum n alt ordine de idei, mi se pare extrem de interesant,
att din punct de vedere tehnic ct i ideatic, construcia stilistic
combinat cu o la fel de interesant structurare epico-tactic, i-a zice,
a volumului: dei poetul nu l-a mprit pe cicluri sau mcar pe
capitole, cu un pic de efort vom descoperi anumite rupturi
intercontextuale, de ritm chiar, ale ntregului, unele prnd uoare
devieri, dac nu cumva chiar distorsiuni n economia crii, dar fr s
aib discrepane notabile ori deranjante. Atta doar c unele poeme
sunt ceva mai greu integrabile n... ntregul de care aminteam puin
mai nainte. Evident, nu discutm despre valoare aici, tocmai pentru c
autorul, la aceast or, nu mai are cderi n inegaliti ale creaiei
dect, eventual, ntr-o form nesemnificativ autoimpus, cu scopul de
a reveni imediat i cu mai mare for a transfigurrii artistice. Din
acest punct de vedere, nu greim deloc spunnd c, la el, totul e sub
control, i orice schimbare nu e dect o alt fa a poetului, a liricii
sale. Totul, dar absolut totul depinde de starea sa din momentul
creaiei: Iubit-am hermeneutica gramineelor/ Cerul gurii fagure cu
miez ce dulce aluat/ Duminica inimii i hierofania orhideelor/ (...)/
Iubit-am nduioarea care vine din fpturile mici/ (...)/ Iubit-am
veveria scnteind prin poiene/ (...)/ i nu m plng, felurimea acestor
pcate/ Sfinitu-mi-au iubirile i-nduiorile toate!// (Iat ce am iubit,
p. 15); i extrema cealalt impactul cu realitatea de pe alte
coordonate psihice: Mi-e urt n lume dinspre lume,/ Negru plictis,
stranie teroare,/ Ieri extazul se inea de glume/ Azi exces i nebunie-mi
pare// Druirea-i deseori eroare:/ Frumuseea-i int pentru prad.../
(...)// Este a cunoaterii povar/ Tot mai grea primejdie-n fiin/ i-a
naturii noastre suferin/ Moartea o cultiv i o ar// (Terror mentis,
p. 112). Aadar, ne dm uor seama c autorului nu-i vine deloc greu
s treac de la un lirism mldios la un realism aspru, cu nuane mai
mult sau mai puin dure, de la o melancolie redat impresionist, la o
150

psihanaliz aproape rigid i foarte atent a materialului pregtit

pentru a fi prelucrat/ transformat n substan poetic... ns, n oricare
din cazuri, repet, valoarea este cea care se degaj din poeme.
Exemplele sunt multiple i nici nu mai necesit comentarii: Cum s
fii cnd firea-i nesomn i nenatere/ Pietre sfrmate-s cuvintele, din
nisip strveziu / nghiindu-ne urmele care pier spre cunoatere:/
Acolo riti s te pierzi omorndu-te viu.// (Cum, p. 67); sau: Eheu,
cetate pedepsit crunt!/ Cetatea-mam tace-n sus, pe stnc,/ i larma
ta de muuroi mrunt/ va mai foni ca pan ce arde, nc)/ Sub smogul
cocsochimic rul mort/ D semne de-nviere i bine:/ Izvoarele
zvcnind n golf aort/ mping spre sanctuare carpatine!// (Trofeum
corvinensis, p. 84). naintnd pe firul acestui ambient, am impresia c
exact cu acest poem poetul ncepe s se deprteze de o zon pronunatsentimental sau, mai exact, de un teritoriu ideatic n care se lsase
subjugat de bucuria existenialului, trecnd n sfera unui realism
agresiv-neierttor. Acum poemele ncep s fie condiionate de
interferene ciudate n care cauzele proiecteaz n timp rni-efecte fr
o ct de mic ans de vindecare: Ard semnele-granit, la sanctuare/
i-acum-i ceas de jafuri i de prad.../ O zeu decapitat la Roma, fiare/
i-au lins regescul snge de sub spad!// (Istorie, p. 90); i nc:
Umerii m dor ca dealurile tale/ Apa jalnic cnt i prvale/ Stncile
de zei sfrmai la vale// (...) M voi duce-n sear napoi/ Neprivind n
urm, fr voi,/ Viu ca norii, fluviu mai apoi// (M voi duce, p. 97);
sau acest bocet calm-ardelenesc ajustat artistic i pliat perfect pe
modul i posibilitile de percepie ale poetului: ...Sub elitrele din
hume/ Dormi ndeprtat n lume/ Tatl nostru pmntean/ mort n nu
tiu care an// (...) Paradigmele erorii/ Fumeg la crematorii.../ n
departele lumii/ Aflat-ai cum i-i?// N-am ce face i mai sper/ Sunt n
lume i stingher/ Nimnui nimic nu-i cer/ Leru-i ler... Mi-i dor de tine,/
Ca de mine, ca de Nime.// (Lerui ler, p. 100).

151

Lectura crii ne va conecta din nou la valoarea creaiei acestui

mare poet, ne va re-aduce, sufletete vorbind, n teritorii estompate
(din pcate) de tarele vremii pe care o trim. Chiar dac Eugen Evu ne
comunic, oarecum prozaic, un adevr frust al sinelui su, sau cel
puin aa pare: E frig i-n carte i n casa mea.../ (Balada eclectic, p.
132), eu nu-l cred. Creaia sa acapareaz att prin comunicarea direct
a mesajului ct i printr-o inevitabil cldur a sentimentelor umane de
care poetul nu se poate dezbra ea de un blestem, care i va
supravieui individualizndu-l n istoria poeziei noastre.

152

GEORGE HOLOBC
I A SA PROZ SCURT
Personal consider c Editura Cluza a iniiat i realizat aceast
colecie ca o idee excelent n scopul (re)punerii n circulaie i n
valoare att a autorilor tinerilor prozatori ct i a celor deja cu volume,
dar, poate nu ndeajuns cunoscui de cititori, din varii motive. Dac nu
spun prea mult, Editura ncearc n acest fel s repare, sau mcar s
diminueze un spaiu spiritual populat de talente autentice, dar lsat n
uitare de cele mai multe instituii editoriale. i, pentru a nu se
interpreta greit, voi spune c este vorba despre creaia literar de
valoare, care poate fi integrat fr probleme n contextul mai larg al
literaturii contemporane.
Este o ntreprindere cel puin meritorie, iar apariiile editoriale de
pn acum dovedesc din plin acest lucru...
Dar, s m opresc acum asupra crii pe care vreau s o supun
ateniei cititorilor Ardealului literar: Via caprelor, de George
Holobc, ns nu nainte de a meniona c domnia sa se afl la a doua
apariie editorial n aceast colecie, prima fiind romanul Armura de lut
despre care criticul literar Petru Poant spune: Romanul are tectonica
elaborat a unui obiect preios, dar i o surprinztoare densitate epic, cu
o orchestrare sigur a unor ipostaze diverse ale imaginarului: de la
realism idilic i grotesc pn la miraculos i fantastic. M-am folosit de
acest citat, pentru a ilustra cum a fcut-o de altfel i Petru Poant
pentru a m folosi de un argument n plus apropo de cele de mai jos.
Aadar, nu neaprat pentru a-l impresiona ct de ct plcut pe autor,
sau pentru a incita la lectur prezumtivii cititori, trebuie s spun c unele
pagini ale crii le-am citit de dou sau chiar de trei ori. Pentru plcerea de
a (re)descoperi una dintre cele mai interesante i inteligente expresii
epice. Fiindc am ntlnit pasaje care mi-au amintit de Toamna
patriarhului de Marquez, sau Bunica se pregtete s moar, al aceluiai
autor... Dac nu foarte clar conturat, sau nu ndeajuns exploatat i reliefat,
se poate sesiza i utiliza drept cheie pentru lectur un stil Holobc.
i nu cred s exagerez... Cu un titlu aparent hazliu, sau cu o trimitere spre
un eventual simbolism, volumul intitulat Via caprelor se nscrie viguros
ntre apariiile editoriale actuale dintre cele mai valoroase plasndu-l pe
153

autor, absolut meritat, ntre numele cel puin interesante ale prozei scurte
contemporane. n parantez fie spus, domnia sa mpreun cu Radu Igna,
au repus n drepturile sale proza scurt hunedorean, fiind reprezentanii
autorizai i continuatorii lui Corneliu Rdulescu i ai lui Radu Ciobanu
n domeniul genului respectiv.
Titlul crii, pe lng c este frumos i cu o adiere de exo-tism
romnesc, dac pot spune aa, mai este i oarecum derutant, fiindc
cel puin n ce m privete primul gnd a fost de a face legtura dintre
acesta i celebra Via Appia din Roma, s zicem. Nici vorb de-aa ceva.
Via Caprei de unde a luat autorul titlul volumului su, este o plant de
munte pe care George Holobc, dovedindu-i i de aceast dat
calitatea de observator fin, de explorator i exploatator al detaliilor, pe
lng cea de talentat prozator, a ridicat-o la rang de personaj n proza cu
acelai nume.
n acest spaiu ideatic, Via Caprelor este un excelent volum de
proz scurt, populat de personaje cu psihologii perfect mulate pe ideea
povestirii, evolund doar aparent lent spre momente conflictuale
construite de autor cu grij i cu responsabilitate literar-artistic. Dar,
fiind doar puin mai ateni, automat vom descoperi c totul se desfoar
ntr-un ritm interior alert, ncrcat de semnificaii i plin de dinamism.
Adic autorul, printr-un perpetuu tur de for, a reuit s impun
eventualului cititor conectarea plenar a acestuia la un mod de a gndi i
de a aciona n care totul pare riguros sub control, n care el se simte
implicat i fr putin de scpare. Este, s zic aa, o tactic a
pianjenului de a-i prinde victima n estura pnzei pentru a o devora.
Pstrnd proporiile i gluma la parte, Holobc, n prozele sale
procedeaz la fel, respectiv cititorul, odat ajuns n mrejele lecturii nu
mai are scpare trebuie s... citeasc. Din acest punct de vedere,
structurarea materialului, repartizarea sa n economia crii, plasarea n
coninut a momentelor tari pentru a da for i convingere aciunii, miau amintit n timpul lecturii de proza sud-american i, n special, de
cum spuneam Gabriel Garcia Marquez...
Poate cu un plus de descriptivism, dar care nu diminueaz cu nimic
valoarea textelor, nvemntarea osaturii prozelor este realizat cu o
naraiune uor accesibil i acaparatoare. Dialogurile dintre personaje
sunt, n general, calme, fiind bine conduse, contribuind exact cnd i ct
154

trebuie la tensionarea aciunii. ns nu se poate trece cu vederea

farmecul dialogurilor presrate ici-colo cu tente ironico-umoristice
dovedind, i n acest fel, disponibilitatea autorului spre proza de
atmosfer, de limbaj i de situaie n contextul larg de stpnire a tuturor
mijloacelor de expresivitate epic. C i n acest mod Holobc i
demonstreaz talentul, fora artistic i profesionalismul, la urma urmei,
este mai presus de orice ndoial. n acest context, ies n eviden
povestirile Tore pe dunga nopii, Pe antier, Medalionul etc., sau i mai
concret, dialogul dintre Toma i Filip, dou personaje extrem de
interesante din proza Expertiza, ca s nu mai vorbesc de naturaleea
conversaiei dintre Simion i Trifan din bucata Via caprelor, personaje
pe care ai tot timpul senzaia c le cunoti de undeva, c le-ai ntlnit de
curnd pe o potec de munte. Aceasta este nc o dovad c ele sunt
decupate din realitatea imediat, introduse ntr-un agregat complicat
unde George Holobc le modeleaz cu atenie i profesionalism, cum
spuneam, pentru a corespunde apoi planu-lui su de repunere a lor n
circulaie, cu alt identitate, cu alt valoare uman i, n general, cu o
individualitate inconfundabil. A mai spune c George Holobc
practic o expresivitate literar mai greu ncadrabil ntr-o grupare sau
alta din punct de vedere literar. E greit a-l apropia de proza tradiionalardeleneasc aa cum este la fel de eronat s-l identificm strict ntre un
Nicolae Velea i un Fnu Neagu din vremea prozelor din Cantonul
prsit. Dar, ceea ce mi se pare un lucru absolut esenial, Holobc se
integreaz perfect n rndul autorilor valoroi de proz scurt din
literatura romn. A-l rupe de literatura tradiional-ardeleneasc, de
un anumit procent de htroenie tipic moldoveneasc, sau, cu att mai
puin de proza scurt sud-estic a rii, mi se pare o greeal de neiertat.
Aceasta este, vreau s spun, circumscrierea autorului i implicit a
crii, n contextul literaturii bune din domeniul prozei scurte.
______________________________
George Holobc, Via caprelor, Colecia Prozatori contemporani,
Editura Cluza, 2003.

155

FILOZOFIE I
SINTETISM LIRIC
Scriam cu o vreme n urm c Dumitru Velea, ajuns la ora
mplinirii sale creativ-artistice, reprezint prin opera sa variat (versuri,
teatru, filozofie, critic literar, eseu...) o generaie de autori care au dat
literaturii romne lucrri de cert valoare literar-artistic. i o spun fr
exagerare, pentru c el, din punctul meu de vedere, face parte din
categoria autorilor cu un bagaj de cultur general solid i bine
compartimentat. Abordarea attor genuri de creaie, constituie o dovad
a disponibilitilor sale intelectual-artistice, fapt ilustrat acum i de
aceast nou apariie editorial n realitate, primul su volum de
haiku-uri, subintitulat modest O mie una ncercri de haiku care este o
prim ediie bilingv, romn i francez, a unei cri la care, dup cum
mi-a mrturisit el, ine foarte mult i a muncit la definitivarea ei civa
ani de zile. i a meritat, ntr-adevr. Fiindc exerciiul n sine, adic
acela de convertire a unui ansamblu ideatic n componente care s
pstreze, fiecare, valoarea, n sintez, a ntregului, nu poate fi uoar.
Dimpotriv, ea presupune un proces de elaborare nu numai complex i
complicat, ci i de o mare responsabilitate fa de sinele artistic i, n
egal msur, fa de destinatarul/receptorul operei. Ca s exemplific
acest lucru, m-am oprit la un haiku avnd legtur cu titlul din mai
multe puncte de vedere: Eram via de vie;/ m-am trezit, i sunt/ vinul
de but.// (183, p. 57). Implicarea direct i destul de semnificativ n
poem, nu face dect s dea acestuia greutate i verosimilitate n ceea ce
privete identificarea autorului cu produsul muncii sale crend astfel un
plus de calitate i veridicitate n comunicarea mesajului poetic. Aceast
intervenie este absolut necesar avnd n vedere c Vrbiile
ciugulesc,/ cuvnt cu cuvnt,/ predica nou.// (226, p. 64), adic
predica nou pe care Velea ne-o ine acum fa de alte faete ale
creaiei sale. E, ntr-un fel simpatic, msura de prevedere, justificarea i
nevoia de a se putea face neles. Mai ales, sau n primul rnd, pentru c
aceste micropoeme, cum le denumete Florin Vasiliu n prefaa
volumului, poart cu ele tarele gndirii filozofice a lui Dumitru Velea,
sau, altfel spus, reprezint o derogare i, n acelai timp o deviere
contient de la abstractul filozofic la concretul creaiei, la
156

materializarea actului gndirii: De sus, vezi timpul;/ de jos, doar

spaiul;/ i dintre ele, omul.// (434, p. 99); Ziua lupi n aren,/ iar
noaptea i vezi/ spnzurtoarea.// (526, p. 114); La picioarele tale/ e
sufletul meu,/ ca un spic de gru.// (632, p. 132)... Exemplele ar putea
s continue, ns nu e nici locul nici spaiul nu-mi permite. n orice caz,
personal consider abordarea acestui gen literar haiku-ul o
demonstraie de for a talentului lui Dumitru Velea, un demers liricotehnic n care l regsim pe omul de cultur i formaie filozofic dublat
de creatorul depozitar al unui potenial artistic impresionant, complex i
complet. Un talent viguros dublat de o pregtire intelectual solid, i-a
nlesnit ptrunderea n lumea cunoaterii fiinei umane pn la detalii
complementare operei, adevr care l-a ajutat s recurg cu succes chiar
la momente psihanalitice de profunzime admind c este vorba despre
zone ale sufletului ceva mai... delicate.
Noul volum semnat de Dumitru Velea, dovedete cu prisosin
acest lucru. nc un argument: Tragi perdelele/ i n spatele lor/ altele
pe chipul tu// (48, p. 35); Minile femeii/ mpreun dou oglinzi /
fulgerul// (77, p. 39); Au pus bufnia/ n cuc, i, iat,/ s-a uscat
pdurea// (144, p. 50).
Aadar, Via de vie/La vigne, este, fr ndoial, cartea care l
reprezint acum cel mai bine pe Dumitru Velea. Aducerea gndirii sale
filozofice la... sinteza haiku-urilor, este un exerciiu de ndemnare
artistic i ideatic dorit de mulii chemai, dar tot mai puinii alei ntrale adevratei poezii... Ea, cartea deci, se recomand singur, ca o
curiozitate, att pentru cei care i cunosc opera lui Dumitru Velea, ct i
pentru ceilali, fiindc, i la urma urmelor, toi vor (re)descoperi
plcerea unei lecturi interesante.
______________________________
Dumitru Velea, Via de vie/La vigne
(O mie una de haiku/ Mille et un essais de haiku),
Editura Fundaiei Culturale Ion D. Srbu, Petroani, 2003.

157

NTRU SLAVA
ALBULUI ZPEZII
tiindu-l pe George Holobc un chibzuit i dibaci prozator, cu un
statut deja bine individualizat, am fost, recunosc, oarecum surprins
aflnd c trdeaz proza n favoarea creaiei lirice. S fie vorba despre
o testare a propriului potenial artistic, despre un capriciu sau, i mai i,
chiar despre o intrare, nu neaprat dorit-convingtoare, n zona
lirismului?, m-am ntrebat. ns m-am convins repede c, domnia sa a
tratat problema foarte serios i, mai ales, cu o meticulozitate generat,
clar, de aceeai responsabilitate fa de cititor ca i n cazul construirii
edificiului prozei.
n primul rnd observm n mai toate poemele din volum c autorul
este purttorul unui virus sentimental materializat n creaia sa liric, a
zice aproape ostentativ Dar, spre binele su i al produsului literar ca
atare, o face fr a deveni obositor, dimpotriv utiliznd un arsenal
narator-expresiv foarte bine dozat i aflat n permanen sub un control
riguros. n acest fel, lirismul su se detaeaz ideal de contextul epocii
actuale, devenit excesiv de tehnicizat, cum o caracteriza la un moment
dat Heidegger: omul epocii tehnice este expus, ntr-un mod deosebit
de accentuat, cererii insistente de a se livra scoaterii din ascundere. Ei,
Holobc, cel puin n creaia liric, dribleaz inteligent acest deziderat
agresiv i, odat dezbrat de tinicheaua tehnicismului, scrie: Braele
tale/ precum ctuele lichenilor/ pe stncile visnd/ grdini suspendate//
() n steaua de pe umerii ti/ Dumnezeu inventeaz/ povestea noastr
de dragoste.// (Poveste, p. 7). Iar argumentul suprem n cele spuse mai
nainte este proiectarea ntregului eafodaj spre zona celest, alias
Divinitate, precum, de exemplu, n: Gndurile Domnului/ palpit-n
izvoare/ ca visul lunii/ gata s nsngereze tenebrele.// (Ochii
amurgului, p. 25), dar i, cu aceeai for artistic, n trirea unei relaii
amicale om-Creator, (fcnd noi abstracie de estuarele coapselor:
mpreun cu tine, Doamne,/ mpart splendorile aprinse/ din estuarele
coapselor.// (Arcadele tainei, p. 29), sau n frumosul poem La captul
nopii (p. 43): Munii alearg unii dup alii,/ precum cocorii pe
frnghia/ cu care Dumnezeu msoar/ contrariile din spovedania
ierbii.//. De altfel, Holobc i ia permanent drept scut de aprare
158

nu totdeauna pe deplin justificat, s cdem de acord! prezena direct

sau simbolic a lui Dumnezeu n lirica sa. ns numai pentru cuttorii
de nod n papur, fiindc, altfel, poeziile din volum formeaz un tot bine
conceput i la fel de bine realizat structural n coninutul crii. Dei, pe
de alt parte, n fiecare poem exist cte o lume n miniatur, dar
raportat insidios la macrocosm, ceea ce i confer poemelor un statut
distinct asigurnd crii exact diversitatea pentru ca aceasta s fie
unitar. Un exemplu lmuritor mi se pare a fi poemul de la pagina 81, n
care sunt surprinse i nmnuncheate cteva elemente perfect
circumscrise n contextul nostru: Vntul albastru rsfoiete aripi de
fluturi/ cum filele crii orbitele stelelor./ Norii negri se bat cu cei albi/
fr nici un iz de fidelitate-n vzduh.// Gura mi-i plin de rn/ i
cornul taurului mi zornie/ n potirele omoplailor/ cristale de snge.//
Ca printr-un munte n gtlejul tu/ caut insula pentru ploaia de aur/ a
porumbelului din unghiul arhetipal,/ ap vertical/ ca nite cuie de
desfrunzire/ n coroanele teilor oprii peste iarn/ de la ospee cu
clorofil/ i gze isterizate de fermenii nectarelor.// Precum cuibarul
dintre braele troielor,/ iubito, buzele tale se deschid/ i-mi sorb din
pupile/ culorile poemelor nerostite.// (Vntul albastru, p. 81). Cele trei
elemente constitutive ale existenei, sunt prezente sau sugerate subtil,
inclusiv focul, focul iubirii n acest elegant i expresiv poem.
Parc urmnd i respectnd comentariul argentinianului Alonso
Amado, poetul George Holobc se afl mereu n febra inspiraiei, are
spiritul ncordat i frmntat de dorina de a face poezie. (Alonso
Amado: Materie i form n poezie, Editura Univers, 1982, p. 33 i
urm.). Exact asta e: poetul triete ntr-o mare tensiune creatoare; se
simte vers de vers, precum n nite fragmente dintr-o compoziie care,
subsumndu-le, creeaz ntregul n toat somptuozitatea lui, dac form
foarte puin lucrurile Pentru c, dincolo de unele uoare devieri
descriptiviste, materialul brut, el nsui ales cu grij i emannd
poezie, este prelucrat cu grij i astfel avem imagini care, metaforizate
sau nu, ne introduc n lumea ideatic a poetului: Vntul sngereaz/
toga petalelor/ de pe ochii de gal ai zorilor.// Merii predau lecii de
dans/ mieilor doldora de ln de aur/ i alge de la porile mrii.// (etc.)
(Ochii zorilor, p. 39).

159

ntr-un context ceva mai larg, fr s pierdem din vedere opera

literar, nu este riscant o mic incursiune psihanalitic spre interiorul
acesteia Vom descoperi astfel c, aplicnd metodologia freudian, c
Holobac are un apetit extrem de bine direcionat spre o simbolistic
adaptat noilor condiii social-umane care l implic aproape perfect. C
zice poetul: Aura speranei/ zornie precum clopotele de venin/ la gtul
pailor prin deert.// Cnd luna/ scap din flcile vrcolacilor/ salt pe
turlele moscheilor/ ca bivolii cu aripi de vulturi/ de pe trmuri cu ruri
de clorofil.// (Aura speranei, p. 51). ns, ajuni aici, constatm c,
fr a uza de un scop anume, plonjm ntr-o metodologie a interpretrii
operei literare propus de Norbert Groeben, i anume: o interpretare
a operei fr referire la personalitatea autorului, nu este posibil dect o
analiz a persoanelor fictive, respectiv a simbolurilor (). (Norbert
Groeben, Psihologia literaturii, Editura Univers, Bucureti 1978, p. 150
i urm.). Iar n acest sens, iat un poem pe care l putem folosi n mare
msur ca definitoriu pentru poet: Stpne deplin al fractalilor unici,/
()//, mi curge sngele prin viori i fructe aprinse/ cnd te ari/ ntre
laturile unghiului deschise spre cer,/ un du-te-vino incandescent
desennd/ pe diagonalele de prezen i umbr.// n ce glob de sticl, n
ce ochi de piatr/ mi vei cptui cu fulgi risipii/ culcu de tceri fr
reazem i slav?// (Pantocrator, p. 57).
i nu a ncheia aceast incursiune prin poezia lui George Holobc
fr a cita mcar cteva versuri din poemul ales drept punct terminus al
volumului, sigur nu ntmpltor. Zice poetul: Pn-n Tyranosaur urc
sngele/ prin capilarele lirice,/ cnd poetul bate cuie n buzele muzelor/
i coase gura sentimentelor cu catgut.// Pe cmpia mercantil a literelor/
fluturilor din pupe/ ce nu fac parte din generaii colhoznice,/ li se ferec
zborul n tceri de sidef.// (Clopote fr har, p. 99).
Ceea ce frapeaz, ns, la poezia lui Holobc, este acuitatea
tririlor artistice. Exist la el un dispozitiv secret mai tehnicist, i-a
spune chiar decodor, care acioneaz asupra materiei prime destinat
prelucrrii, cu puterea i efectul proiectrii spre acesta a unui jet avnd
particularitatea detectrii smbure-lui desprins din Divinitate. Spun
divinitate, fiindc toat, cam toat creaia liric din acest volum vine
spre sufletul cititorului purtnd cu sine girul Marelui Creator. n acest
sens, dar i pentru un argument semnificativ, iat o statistic interesant,
160

dar revelatoare legat de relaia Poetului cu Divinitatea: cuvntul

Doamne, este folosit de 18 ori; Dumnezeu, de 8 ori; nger, de 3, iar
Domnului, Cel de Sus, Ta i Tine (cu T ), cte o singur dat. n total:
33, cifr cu o anumit rezonan n rest, Gloria zpezii este un volum
de versuri nchegat, cu un potenial artistic exploatat cu dezinvoltur de
ctre un poet aflat n imediata zon a individualitii lirice i a
maturitii creaiei.
______________________________
George Holobc, Gloria zpezii Gloire la neige,
Editura DaniMar, Col. Poezie.

161

N SPIRIT DE ISTORIE
Cu o recomandare-girare de pe coperta a patra a ministrului
culturii, acad. Rzvan Teodorescu i cu o prefa elogioas semnat de
Timotei, Episcop al Aradului, aceast cartea lui I. O. Rudeanu i
ncepe drumul spre cititori sub cele mai bune auspicii. Singurul
impediment ar fi c avem de-a face cu scriere de specialitate, iar
tematica pus n discuie este, la rndul ei, una mai puin cunoscut:
Bizanul. Stnd i privind nspre zona cunotinelor noastre despre
acest inut, fie i doar din punct de vedere geografic, muli dintre
cititori nu vor gsi mare lucru, iar excepiile confirm regula
Bizanul parte de fabulos i mreie, de mprie i putere, s-a
circumscris n istoria omenirii ca unul dintre cele mai solide
argumente n evoluia imperiilor; iar dintre cei care l-au condus, se
detaeaz un nume-renume predestinat pentru a rmne n istoria
personalitilor lumii: Constantin cel Mare. Aceasta fr a subestima
pe Iustinian I, mpratul sub a crei domnie Imperiul Bizantin a refcut
imaginea strmoescului Imperiu Roman i devine cel mai puternic i
mai prestigios imperiu al Europei, justificnd pe deplin gloria lui
Iustinian I, (p. 140). A ndrzni s adaug aici un amnunt nu lipsit de
importan i anume: rolul important pe care l-a avut viaa imperiului
soia lui Iustinian, mprteasa Teodora (527-548), celebr att pentru
frumuseea i inteligena sa ct i pentru influena politic pe care a avut-o
n ceea ce privete crearea unui corpus legislativ cu rol deosebit de
eficient n viaa politico-administrativ a imperiului; se spune chiar c a
jucat un rol semnificativ i n ceea ce privete conducerea acestuia. S-i
mai dm, totui, cte ceva i Cezarului, nu?
n orice caz, o carte care se citete cu interes i cu plcere, iar
meritul autorului n aborda un subiect dificil, dar de-o asemenea
anvergur istoric, este cu att mai mare
______________________________
I .O. Rudeanu, Istorie i spiritualitate n Bizanul timpuriu,
Editura Cluza.

162

IOAN EVU NTRE ROMANTISM

I REALITATEA FRUST
i de aceast dat ca totdeauna, de altfel m apropii de creaia
liric a cuiva cu sentimentul c ptrund ntr-o lume unde trebuie
respectate anumite legi, scrise sau nu, unde este necesar o anume stare
de spirit, ca s nu mai vorbim despre posibilitatea de a recepta i
cuprinde mesajul poetic al autorului. n cazul crii de fa, semnat de
Ioan Evu, cel puin la mine, situaia evolueaz dinspre panica uoar
spre alarm i, cu oarece exagerare, la dram sufleteasc, avnd chiar o
component de vrjmie mpotriva celui care, drept c nu bnuim noi
cu ce eforturi, ne conecteaz cu mijloace speciale i specifice la ideile i
tririle sale. Iar aici i acum, trebuie s avem n vedere un adevr
conform cruia, convertirea banalului cotidian n valoare artistic
pstrndu-i, totui, atmosfera grav-tragic adesea, presupune decuparea
sa i-apoi nvemntarea n ceea ce numim simplu poezie. Iat i
exemplificarea sau, mai bine-spus, argumentul: Ora surpat n propria
lui nepsare/ dedat orgiei i beiei crase/ n el am ars tcut sub joas
zare/ iubiri iluzii dezndejdi angoase./ Dar l-am iubit mereu ca pe o
trf/ analfabet jun i sublim/ ora capt de linie ferat/ cu nume ters
pe hart anonim. (Omagiu oraului H, p. 14). Aparent, rezolvarea
chestiunii poezie este simpl i de-aceea, poate, ne-am trezit n anii
din urm cu o invazie de poeei care a invadat piaa crii cu creaie
literar cuprins n volume de doi bani valoare. ns aceasta e alt
poveste i nu e cazul s m opresc asupra ei
Aadar, s revin: cele spuse la nceput, sunt gndurile care m-au
cotropit nainte de a purcede la lectura crii i a vrea s fie considerate
ca un avertisment pozitiv, adic s fie evitate, fiindc astfel cititorul nu
va avea dect de ctigat. n consecin, vom constata, poate chiar cu
uimire c, aproape cu brutalitate, ncrctura emoional a poetului se
transmite cititorului cu o naturalee oarecum inexplicabil: Din
preaiubire m-am nscut/ pe o colin transilvan/ s ard cuvintele la rnd/
i s le-atern pe cte-o ran.// Superb imagine creat de ultimul vers
al strofei nainte de lmurirea din strofa urmtoare a aceluiai poem:
Dac mi-e verbul prea ursuz/ i prea mi se citete n privire/ n-am ce s
fac acesta sunt/ n-am limba despicat i subire.// (Preaiubire, p. 22).
163

De-aici i pn la a fi prini n mrejele plcut ademenitoare ale unei

creaii lirice cu not discordant n lirica actual, nu mai e dect un pas
mic, abia sesizabil: Pe Strei n sus pe albia btrn/ prin ceaa cuibrit
n sate din pduri/ trec carle-ncrcate cu pietre mari din ruri/ vegheaten slvi de zborul cezarilor vultri.// () Drum hurducat ce suie sfrind
poate n ceruri/ la zei prini n ara cu neaua cpti/ acolo unde nc
mai plpie-ntr-o lamp/ fetila prea curat a graiului dinti.// (Pe Strei
n sus, p. 43). M-am folosit de acest citat, pentru a-i semnala cititorului
cu o clip mai devreme c va intra n contact direct cu starea de
puritate a poeziei; n acest context, abordarea tematicilor prin utilizarea
cu precdere i dexteritate profesional a versului clasic, asigur poeziei
lui Ioan Evu acea putere de a ptrunde aproape majestuos n cele mai
exigente firi ntr-ale poeziei i, impresionndu-le, s le mbieze ntr-o
aur de rentlnire/regsire cu cele mai secrete sertrae ale intimitii
noastre. Sub pretextul c se adreseaz Canon-ului formaie de
muzic folk al crui lider i este el ne vorbete de fapt nou, tuturor
iubitorilor de poezie: Aveam nevoie de voi ca de aer/ ca de ap n tihna
zilnicei pini/ astfel eu prin al veacului vaier/ pot renate cntnd din
fntni.// (Aveam nevoie de voi, p. 25).
Dar, dup prerea mea, nu n toate cazurile se ptrunde lesne n
atmosfera poeziei lui Ioan Evu, pentru a lua cunotin i a recepta pe
frecvena cea mai optim mesajul su artistic, ns, deseori, n primul
rnd uman. Uman, fiindc poetul se erijeaz ntr-un real i responsabil
purttor de cuvnt al oricruia dintre noi Patrie second hand via/
a noastr la mnria a doua/ la mna lor gesticulnd ntruna/
indicndu-ne obiective trasee/ strategii la mna lor semnnd/ legi
ordonane sentine// () Unde n-ar exploda mmliga/ noastr cea de
toate zilele/ dracula-arc tu lacrima de snge /a mialei cea fr de
pstor!// (Mileniul caragiale, p. 59). Aceast direct aplicat,
exclude ideea unei expresii lirice sub cheie; i chiar dac uneori se
ntmpl, cheia se afl la Poetul Ioan Evu! A, s nu intrm n alert: el
nu scrie ceea ce se cheam poezie cu cheie, cum le place unora s
spun despre sine, pentru c poezia lor e proast, nuuuu. Dimpotriv,
avem n fa cartea care ni se adreseaz simplu tocmai n aceasta
constnd puterea poetului de a ne face prtai la bucuriile sau la
zbuciumul su sufletesc i vom fi acaparai rapid de-un epic
164

tematico-artistic pe cale de dispariie. Din nefericire. ns, revenind la

citatul de mai sus i, implicit, la poemele cu tent ironico-sarcastic,
frumuseea este c poetul nu se las sedus n ntregime de rul aflat
la tratament n baza sa liric, ci trdeaz sorgintea ntr-un
intelectualism specific evian dublat de un sentimentalism mereu
prezent. Personal cred c originalitatea lui Ioan Evu pornete tocmai
de-aici: de la contientizarea potenialului artistico-creator i
exploatarea, cu ajutorul lui, a materiei prime poetice. Din acest punct
de vedere, personal l consider pe Ioan Evu ultimul mare reprezentant
al unui lirism, ceva mai special, care l scoate mai n fa, apropo de
confraii dac referim la colegii de generaie, cel puin. E un dat de
care majoritatea poeilor contemporani se feresc ca de foc. Iar acest
indiscutabil adevr, rezid, nainte de toate, din poezia sa de dragoste
cea care, cred eu, l reprezint cel mai bine, cel puin n acest volum.
Iat, ca argument al celor spuse, aceast superb declaraie de
dragoste: Ce-ar fi s disprem iubito ntr-o zi/ cum puful ppdiei pe
coline/ de australe vnturi purtai din miazzi/ spre miaznoaptea iernii
care vine.// i s uitm anume drumul napoi/ fugari n labirintul de
burnii i de brume/ nlnuii s trecem sub zarite de ploi/ doi evadai
spre ziu dintr-o aceeai lume.// (A cincea elegie, p. 35, din ciclul
Cteva elegii).
Cenu vorbitoare este un volum de poezii care, zic, eu, adun n
el, dei redus ca numr de pagini, ntreaga for creatoare a autorului.
Aparent, dar foarte aparent, multe imagini ioaneviene creeaz impresia
unui fel de superficialitate a spiritului n spatele creia, ns, st la
pnd o anume ultrasensibilitate patronat de rbufnirile sale, de
regul filantropice, dar, nainte de toate, dovedind o mare dragoste fa
de bine i frumos. De aceea, cu puin atenie, vom descoperi noi i
valene ale revoltei poetului mpotriva a tot ceea ce ntineaz nsi
ideea de armonie n lume, de un bine de care, n mod firesc, oamenii
trebuie s beneficieze.
n aceast ordine de idei, l consider n acest moment pe Ioan Evu
ca dnd msura marelui poet care este. i o spun fr nici o urm de
ndoial. I-am urmrit evoluia artistic, i-am citit crile i, ca atare,
personal m simt ndreptit s spun c avem de-a face, ntr-adevr cu o
voce deosebit n peisajul liric actual. Dei, nu pot trece mai departe fr
165

a m opri puin asupra unui punct forte al creaiei lui Ioan Evu, i
anume: un fel de continu tandree dublat de o pasionalitate datorit
creia tensionalitatea creaiei i diminueaz fora mesajului su artistic.
M-am rezumat doar la cteva citate dei puteam s-o fac din
dou motive: 1. fiindc a fi nedreptit restul de poezii i 2. pentru ca
prezumtivii cititori s aib plcerea deplin a lecturii. i o vor avea!
Sunt absolut convins, fiindc volume de-a asemenea valoare artistic
ideatic apar rar, din pcate tot mai rar, i de-aceea trebuie s le pstrm
cu dragoste i respect pe cel mai important raft al iubirii noastre pentru
poezie. Cartea de fa ndeplinete perfect aceast condiie.
ns, ar fi nepotrivit s nchei acest mic excurs prin poezia lui Ioan
Evu fr a spune, de fapt fr a meniona, cu toat rspunderea, c el
este unul dintre cei care desvresc peisajul liric actual printr-o
contribuie foarte important.
______________________________
Ioan Evu, Cenu vorbitoare (versuri),
Editura Cluza, Deva, 2006.

166

IOAN HEN NTRE

SALA FOCULUI
I A FI SAU A NU FI
Ioan Hen a construit din dou piese de teatru shakespeariene Mult
Hamlet pentru nimic un titlu simpatic pentru cartea sa. Cel puin la
prima vedere, sau lund lucrurile ceva mai superficial. n realitate,
chestiunea are, fr ndoial, conotaii dramatice, fapt de altfel explicat
n bun msur de coninutul volumului. Atmosfera poemelor, tonul
folosit de poet, precum i tot angrenajul lirico-lingvistic pus n funciune
de domnia sa, relev un spirit n general obsedat de marile probleme
existeniale ntre care, bineneles, socialul ocup un loc preponderent.
Cci, spune poetul: Tranzitm, tranzitm, tranzitm/ Spre fericire/ Sau
spre iluzia de-a fi fericit (Poemul tranziiei, p. 58), unde repetiia
cuvntului tranzitm anun scepticismul ntregului poem care aduce
binior cu cronica marquezian a unei mori anunate... ns toat
povestea, ca s zic aa, poart cu sine, transmindu-ni-l, mesajul unui
artist de for, a unui autor care cunoate la aceast or crrile tainice
ale creaiei literare de valoare.
De aceea, consider c singularitatea liricii lui Ioan Hen este acum
evident mcar pentru mine iar o ncercare de a-l nregimenta n una
din gruprile att de la mod n ziua de azi, modernist, postmodernist,
optzecist etc., s-ar finaliza aproape cu un eec. Fiindc, dei se afl doar
la al doilea volum de versuri, el i-a construit eul artistic cu mult diferit
de tiparele poeziei teribilist-contemporane, fenomen mbriat cu mult
drag mai ales de neaveniii n literatur, n general, i n liric n
particular. ntre altele, individualitatea sa de creator const, poate chiar
n primul rnd, ntr-un mare respect fa de poezie i fa de cel cruia i
se adreseaz: cititorul. Parcurgnd poemele din acest volum, remarcm
un lucru extrem de util att pentru autor ct i pentru cititor: fa de
volumul anterior progresul valoric este evident; poetul s-a maturizat mult
i doar arareori mai pltete cte un mic tribut unui trecut artistic n care
se resimea mai mult sau mai puin lmurit, cutarea unei voci proprii, o
voce care s-i redea cu fidelitate tririle artistice.

167

Poezia lui Ioan Hen este dominat de un categoric sim al realului

mai rar ntlnit; aducerea acestui real n perimetru liric nu e deloc o
sarcin uoar, iar asumarea ei nseamn o responsabilitate de ordin i
moral, dar i poate mai ales social, tocmai fiindc exista riscul ca
acest transfer de imagine s reduc fiorul artistic al creaiei. Pericolul nu
este exclus ntru totul, iar poetul tie bine acest lucru anihilndu-i
penetrabilitatea spre mintea i sufletul cititorului prin mpodobirea sa cu
metafore i prin folosirea unei simbolistici mult agreat de autor care i
contribuie la calitatea intercomunicrii. De altfel a cuteza s spun c una
din marile caliti artistice ale lui Ioan Hen este nu numai aceea c
detecteaz cu ochi de expert materia poetic din fiine i lucruri, dar o i
exploateaz prin crearea unor imagini memorabile. Citez: A fi vrut s
mor pe muzic de Bach (p. 12); i scrii poemul, poemul se transform
brusc ntr-un animal care te nghite (p. 43) etc. Acaparatoare, ba chiar
obsedant, rmne ideea de implicare a poetului n social, participarea
afectiv la dramele ntlnite la tot pasul, din care el i extrage seva
principal a arderilor sale artistice. Cel puin n a doua parte a volumului,
poetul este aproape total subjugat obsesiei pe care a numi-o mediul
subuman, n care i duc zilele fiine degradate uman, fenomen n care
societatea a avut i are un rol determinant n sordida i necrutoarea
existen a acestora. Din acest punct de vedere, multe dintre poemele lui
Ioan Hen pot fi considerate adevrate semnale de alarm amintind de
scrierile unor Antonio Machado, Esenin (uneori), Borges sau Bacovia,
Sorescu, Geo Dumitrescu...
Astfel, acest al doilea volum de versuri semnat de Ioan Hen este,
cred, nu doar o reuit n lupta sa cu vicisitudinile vieii i cu sinele
su, ci i unul dintre cele mai interesante apariii editoriale din ultimii
ani. Lirismul su, doar aparent aspru fapt datorat materialului brut din
care-i extrage seva poemelor este, de fapt, o chemare spre un gen de
poezie mai puin practicat, datorit dificultii de a a-l menine la o cot

168

valoric decent. Spun decent, fiindc muli creatori din zilele noastre,
din lips de talent (poate), de ndemnare artistic i de profesionalism,
i neac inteniile, chiar dac erau iniial frumoase, n exprimri
inadecvate i, din nefericire, deseori, prin substituirea lor cu vulgariti.
Nu e cazul la Ioan Hen. Dimpotriv.
______________________________
Ioan Hen, Mult Hamlet pentru nimic,
Editura Emia, 2002.

169

MITOLOGIE TRANSILVAN
Avnd ca baz de plecare o bibliografie impresionant care
motiveaz perfect coninutul crii, autorul probeaz nc o dat, dac
mai era necesar, c scopul scrierilor sale este acela de a demonstra
puternica interdependen existenial social-cretin de-a lungul
secolelor. Cu att mai important este aceast apariie editorial cu ct
c ea delimiteaz un perimetru geografic parc niciodat ndeajuns
explorat i exploatat. Din motive mai clare sau, poate, inexplicabile, sau
chiar omindu-li-se plutirea pe-o... ap obscuritii. Dar aceast idee nu
e subiectul prezentrii de fa.
Cartea, n sine, este o contribuie esenial nu numai la
reconsiderarea tandemului mitologie-cretinism de pe poziii obiectivrealiste ale secolului XXI, ci i o pledoarie pentru informarea corect i,
evident, cunoaterea/ptrunderea ntr-o zon a istoriei noastre mai
puin... circulat chiar de ctre specialitii n domeniu. Marele merit al
autorului este c, folosind un limbaj mai puin academic i sofisticat, i
confer crii o calitate pe care unii autori o evit aproape cu ostentaie:
adresarea ctre un public cititor nediscriminat, mai clar, avem de-a face
cu un adrisant cunoscut i respectat. Cu alte cuvinte, apariia acestui
studiu interesant i important este rezultanta unor cercetri concrete,
minuioase, bine condimentate cu informaii netgduibile i, lucru
foarte important, apreciate ca atare de voci autorizate n domeniu (v.
Postfaa semnat de prof. dr. acad. Makkai Lszlo). Permanenta
interferen cretinism-laicism-mitologie este reliefat prin aducerea n
prim plan a unor elemente ajuttoare imposibil de contestat i care,
constituite n ideea de mitologie/cultur cu uriaele i surprinztoarele
lor ramificaii, i asigur lecturii un anume farmec. n parantez fie spus,
I. O. Rudeanu a acumulat n timp i tot mai benefic pentru domnia sa ca
autor, o util tiin a naraiunii, a gradrii conceptual-structurale
naintnd pe linia unei tot mai grijulii primeniri a textului. Pentru c,
iat, n mai puin de 200 de pagini, el reuete s comprime un studiu de
adncime, importan i anvergur mergnd de la Originile arhaice ale

170

credinelor i obiceiurilor religioase devenite tradiie n Transilvania,

pn la Interferene i influene inter-etnice n creaii, credine i
obiceiuri n Transilvania i Cooperarea rodnic a bisericilor n
emanciparea spiritual i naional.
S profitm de faptul c, lectura acestei cri, ne introduce ntr-o
lume pe care, poate, o neglijm, dar n care ne regsim pe noi nine n
diferite etape ale vieii...
______________________________
Ioan Octavian Rudeanu, Pstrarea elementelor mitologice n cultura
cretin din Transilvania,
Editura Destin.

171

TEAM DE CUTREMUR ?
Autorul acestei cri a trit doar 42 de ani (1813-1855), dar fost
unul dintre filozofii care fac parte din categoria celor care, la vremea lor,
au revoluionat gndirea uman. Este de-ajuns s amintim aici c el a
creat conceptul strii paradoxale a contiinei etice i, pe anumite
coordonate, a fost cel care a influenat chiar pe unii reprezentani ai
colii filozofice de la Frankfurt. O succint definiie a gndirii l
caracterizeaz ca fiind un precursor al existenialismului modern.
Filozofia materialist-dialectic l-a considerat un gnditor religios, dei
cu un an naintea morii el intrase ntr-un conflict deschis cu biserica
danez. Cele mai importante scrieri ale sale: Sau-Sau (1843);
Conceptul de angoas (1844); Stadii pe drumul existenei (1845) .a.
Fric i cutremur, a fost publicat n anul 1843, catalogat, totui,
ca fiind una dintre scrierile importante ale filozofului danez, semnat de
acesta cu pseudonimul Johannes de Silentio. De ce cu un nume fals?
Fiindc, se pare, ea a reprezentat pentru filozof una dintre exprimrile
sale cele mai directe i mai sincere n legtur cu fenomenul religios, cu
relaia dintre om i Dumnezeu. n spe, psihanalizarea personajului
Avraam pus n situaia s-i sacrifice propriul fiu, pe Isaac, iar de aici
pornind, Kierkegaard va dezvolta n carte un comentariu care, nu
totdeauna este favorabil unei permanent bune relaii Om-Divinitate. De
aceea, el nsui mrturisete: Singur Fric i cutremur mi va asigura
nemurirea. Va fi atunci citit (dup moarte, n. D. H), i mai apoi tradus
n limbi strine. Oamenii se vor cutremura, aproape, de nfricotorul
patos al crii. (Cop. IV).
O carte interesant, o lectur care trebuie fcut n tihn i cu foarte
mare luare aminte condiii care, respectate, ne vor aduce satisfacia
unei frumoase mbogiri spirituale.
______________________________
Sren Kierkegaard, Fric i cutremur,
Editura Humanitas.

172

NOAPTEA BUNA SFTUITOARE

Sigur, rareori poezia Marianei Pndaru irupe spectaculos spre
sufletul cititorului, sub forma unui fascicul puternic de lumin generat
de un preaplin al tririlor intime. Mai degrab, practicnd un lirism a
crui expresivitate epic o decupeaz dintre colegele de generaie, ea
investete n creaia sa atta ncrctur emoional, nct, bnuiesc,
eventuala trecere pe un alt registru al rostirii artistice, ar complica
lucrurile n ceea ce privete percepia scrierilor sale. S fie vorba despre
simpla individualitate? Cred c e ceva mai mult, adic ar fi riscant s
vorbim despre personalitatea sa artistic? Nu cred, nu cred deloc.
Aadar, poeta vine cu un nou volum de versuri spre mintea i inima
noastr, o carte cu o copert elegant-sobr i n deplin simbioz cu
titlul. Poemele din interior, volumul n ntregul su, coexist ntr-un
mod ciudat, a zice, cu dedicaia de la nceput. De fapt, i este
subordonat acesteia, tririle poetei se raporteaz clip de clip, vers de
vers, la momente, la situaii, la perioade Foarte interesant acest
experiment al poetei de publica un volum de versuri pe tem dat.
Interesant i, presupun, greu, cel puin din dou puncte de vedere: al
retririlor prin ntoarcere n timp vizionnd cu ce efort i curaj?
tablouri dintr-o expoziie retrospectiv numit via Este o dureroas
i complicat constatare: Singur artistul / n faa unor tablouri
abstracte/ din care ies ca ventuzele/ culori vii, agresive/ mbrncindu-l n
groapa cu lei/ pe propriul lor creator.// l vd ca prin sit/ topindu-se
ncet, ncet/ lumnare aprins/ n toiul nopii de var.// (Artistul, p.
43). n dou strofe, poeta a comprimat un ntreg univers existenial
populat de tablouri abstracte, e adevrat, ns n stare, iat, s-i ucid
propriul creator. Nu mi-e greu s proiectez aceast imagine n zona
Divinitii i astfel s evideniez indestructibila legtur dintre Om i
Dumnezeu. Nu o voi face, nu e cazul i nici momentul, ci o voi lsa pe
autoare s rezolve problema prin aceast admirabil strof din poemul
Rod al imaginaiei mele (p. 26): Stteam sub semnul/ zodiei mele de
foc/ i nu nelegeam nimic/ din prezena ta / umbr de abanos/ ce-mi
vizitai ncperea/ pe neateptate/ Fcndu-m s cred/ c orice portret/
de prieten pierdut/ e numai rod al imaginaiei mele.// ntr-adevr, s
recunoatem, una dintre cele mai importante arme ale Marianei Pndaru
173

este imaginaia, o imaginaie, ns, controlat atent i filtrat printr-un

sistem complicat, care asigur creaiei sale din acest nou volum, i nu
numai, o anumit gravitate, drept c bine dozat n construcia crii.
Parc ne atrage atenia din cnd n cnd: situaia e sub control i aa
i este: poeta se afl de mai mult timp la maturitate artistic
demonstrndu-i astfel personalitatea, de care am amintit deja i,
desigur, profesionalismul. Iar acest lucru/adevr, este demonstrat poem
cu poem, vers cu vers, uneori chiar cuvnt cu cuvnt, ca s nu mai
vorbesc de poemul final al volumului care ne induce mintal ntr-un
existenialism n starea lui cea mai pur i mai frust, i mai crud
de ce s n-o recunoatem
Dar nici nu pot ncheia fr s menionez c volumul Marianei
Pndaru, Dup cderea nopii, dispune de-un arsenal ntreg de tririretriri, iar sensibilitatea, receptivitatea realului i convertirea sa n
poezie, sunt dovezi ale unei voci poetice deja formate. Dac-mi dai
voie, prezentul volum al poetei mie mi seamn cu un supermarket,
n care se poate gsi orice: dragoste, team, revolt, dram sufleteasc,
tandree, nefericire, dar i fericirea de a tri, sau rzvrtirea c nu o poi
face cum vrei, cum i doreti Adic dovada limpede c poeta a avut
n vedere cam toate categoriile de cititori crora lirica sa li se adreseaz.
n orice caz, avem de citit unul dintre cele consistente, interesante
i importante volume de versuri aprute la noi n ultima vreme
______________________________
Mariana Pndaru, Dup cderea nopii,
Editura DaniMar, 2007.

174

DINCOLO DE CUVINTE,
VIAA
Din respect pentru poezie, pentru litera tiprit i, certamente,
pentru grija de a transmite cu fidelitate cititorului tririle sale artistice,
Mioara Giurgiu a tot amnat, pe nedrept, tiprirea unui volum propriu
de versuri. Spun pe nedrept, fiindc poezia sa se nscrie cu elegant
inut n ntr-un panteon liric n care nu prea muli creatori au acces, iar
locul su aici este, fr ndoial. Aparent simpl, dar cu ramificaii
psiho-sentimentale de for, poezia sa este un mesaj uman pe care
destinatarul l recepteaz lesne i se implic la fel n universul de creaie
al autoarei. Cu o indiscutabil experien a producerii actului artistic,
Mioara Giurgiu este n msur, acum, s-i dezvluie tririle
nvemntate ntr-o expresie liric apt s-i contureze individualitatea.
Ceea ce se i ntmpl: M plimb pe linitea unui flaut/ Fragile balerine
n albastru mi apar/ n sunete de org monumentale/ graie pe muzic
de Bach. (Balet pe muzic de Bach, p. 42), sau: n spatele uii nchise/
st femeia./ Ea tace i ateapt/ Brbatul din visele ei (...) (p. 40)...
Acurateea versurilor i o discret dar permanent sesizabil muzic
interioar a acestora, nu sunt dect expresia tririlor/re-trririlor acute
ale unor momente existenial-sentimentale care dau, de altfel, msura
valorii creaiei. Specific oricrui Poet, Mioara Giurgiu are cteva
elemente/ cariatide care i susin i chiar i echilibreaz lirica: iubirea
(Visez la un iubit cu ochi albatri; Dragul meu mi-e dor/ De lumina
din icoane ), singurtatea (Singurtatea e colivia mea de tihn i
durere/ Ca o ploaie deas n care te afunzi/ Necuprinsul ei e ca marea/
Val dup val orele trec monotone/ Picurnd.), natura (Mi-e dor de
frunze mirosind a toamn ; Iar septembrie, frunzele mor, trectoare;
De ce nu adiem ca plopii cei drepi (...)? ); moartea (Murim cte puin
n fiecare zi/ Ce trece ca o veste inegal (...).

175

Fr a m hazarda n afirmaii gratuite, mi este limpede c, prin

poezia Mioarei Giurgiu, lirica feminin i argumenteaz din nou
perenitatea, frumuseea, dar, mai ales, valoarea; cred c apariia acestui
volum de versuri poate constitui un eveniment important editorial i liric
n peisajul nostru literar. Aceste cuvinte sunt, de fapt, i invitaia la o
lectur purttoare de frumos, i la un drum spre noi nine.
______________________________
Mioara Giurgiu, Viaa din cuvinte,
Editura Biblio 4 You, Deva, 2003.

176

UN POET AL IUBIRII:
MIRON IC
Cu toat zbaterea sa liric, poetul Miron ic nu are suficient for
moral-artistic s evadeze dintr-un sentimentalism cultivat aproape cu
religiozitate n mai toat creaia sa. i chiar dac acest lucru nu se
ntmpl direct, l putem sesiza cu doar un mic, cel mai adesea foarte
mic efort lectural. Afirmaia de mai sus nu este un repro, ci o constatare
a neputinei, dar i a ne-vrerii autorului de a se integra n contextul unui
soi de teribilism/modernism/postmodernism etc., adic o ieire rezonabil dintr-un context general, evident cu particularitile de rigoare, care,
ns, ntresc regula. Rvna lui ic este rspltit din plin: poemele sale
scap de sub o tutel grav perturbatoare a liricii sale i se instaleaz
comod ntr-un spaiu sentimental-ideatic s-i spunem icprocustian.
Aadar, avem de-a face cu o voce poetic aparent strident n
peisajul creaiei contemporane de gen. Spun aparent, pentru c Miron
ic este suficient de versat n a-i exploata eul artistic pe coordonatele
creative pe care le stpnete de mult vreme. Cu brio. De mult vreme
spun, fiindc el este un poet ajuns la o maturitate artistic bine
delimitat, chiar bine pzit de tarele vreunui compromis sau tribut
pltit cine tie crui predecesor, sau curent... contemporan. Nu se pune
problema, fiindc el i exploateaz pur i simplu nemilos toate resursele
psiho-artistice pentru a ne mbia la lectur cu o creaie poetic filtrat
prin nu-tiu-cte site ale discernerii i autocenzurii. De aceea, pot spune
fr echivoc i cu toat convingerea c acest nou volum de versuri al su
este, pn la noi probe care, sper, nu se vor mai lsa att de mult
ateptate!, msura personalitii autorului n materie de poezie. Efortul a
existat, rezultatul se citete.
Interesant mi se pare structura i plasarea pe orbita evolutiv a
subiectului ales, cu alte cuvinte, comentariul pe marginea unui nucleu
bine definit pn la urm ntr-un cmp ideatic agreabil proporionat i
individualizat pentru a nu mai putea fi dislocat. Poetul are stil, un stil, sau
o particularizare a sa: el se afl ntr-un dialog permanent, fie cu sine, fie
cu un interlocutor imaginar, dar nu neaprat fictiv, fiindc lesne putem
bnui c, la captul mesajului su poetic se afl receptorul su
cititorul. ns nu doar att, ci el l vrea pe acesta prta efectiv la tririle
177

sale: Acest poem este rodul murmurului tu,/ O parte din ziua ce vine,/
Tot ce pleac i revine n gnd,/ Locul unde cu tine m ascund i rmn,/
de unde nu voi pleca nici trziu i nici curnd. (Locul unde cu tine m
ascund i rmn, p. 18). Desigur, aici avem obligaia, cel puin moral, s
inem seama de subtitlul volumului i astfel trecerea de la abstract la
concret nu mai ine de supoziie, ci de o realitate frust. Argumentul este
clar: Poate nu e de-ajuns doar o zi,/ S te am lng mine,/ S te srut i
s te privesc,/ Poate ar trebui s ncepem un joc de copii,/ i-apoi s-i
spun c te iubesc.// (Flacr de iubire, p. 19); sau pregtirea/ateptarea
clipei solemne a srutului: Cuvintele noastre/ Nite fulgi/ Nite frnturi/
Ce uneori/ Nu le vedem/ Cum ne nmuguresc pe guri.// Cuvintele noastre/
Nite semne ce triesc/ Dintr-un trziu srut/ Ce ni l-am dorit de la
nceput,/ () (Dintr-un trziu srut, p. 32); este n aceste versuri
mbinarea ct de ct ciudat a nostalgiei i a mplinirii materializate poate
puin cam trziu, dar declanatoare a unei bucurii calme, dar ascunznd
dincolo de ea dorine i frumusei sentimentale deosebite.
n deplin cunotin de cauz i de fora potenialului su creativartistic, Miron ic nu se sfiete, sau mai bine-zis nu i e team de
rezonana cam vetust a teiubesc-ului, ci atac chestiunea frontal: n
ntunericul tremurnd,/ Atingem mpreun o piatr,/ i credem c este
un fruct/ Rmas din dimineile reci./ Mai trziu umerii ti/ Au fost
atini/ De un ram subire de salcie,/ Atunci, am vzut rsritul/
Aproape,/ nlturnd urma brumelor/ De pe streaina casei/ n care am
intrat./ Pentru a citi n palma ta/ Cuvntul/ Te iubesc.// (Te iubesc, p.
43). Acest poem reprezint una dintre deschiderile poeziei lui ic spre
ntreptrunderea om-natur, unde universul are rostul nu numai de
creator de atmosfer, ci i de co-participant efectiv la tririle poetului.
Pentru c, iat o i mai acut materializarea faptelor, printr-o subtil
transferare a sensibilitilor umane spre cosmos i retur: Ce mi-a rmas
s-i druiesc,/ Poate o mbriare sub vratica lun,/ Un inventar al
amiezilor de cnd te iubesc,/ De cnd noi doi ne pierdem i ne regsim
mpreun.// () Ce mi-a rmas s-i druiesc?/ Acel tril al ciocrliei
din zori,/ Srutul de sub Imperiul lumesc,/ Doamne. Nu-i cerem mai
mult, doar s fim Doi cltori.// (Pe sub stele trectori, p. 51). i nc:
Alerg cu gndul spre anotimpul care vine,/ M ndeprtez de ntinsurile
pustii,/ Fntnile s-au uscat de attea suspine,/ i nu-mi ajunge o var s
178

te pot privi.// i aceast strof de-o frumusee i sensibilitate

extraordinar mbrcnd superb gingia sentimentelor: rna sub
pai arde fr vreo vin,/ Lumina clipei intr n cetatea de cuvinte,/ Iarba
simte muctura impertinent de rugin,/ Dei, vara mai respir
metafore sfinte.// Am citat din poezia Lacrim de vers (p. 74) i doar
numr i Luciri agitate (p. 89), Iubire sfnt (p. 91), Trebuie (p. 111),
nflorete liliacul (p. 125) etc. i altele, care se circumscriu cu pregnan
aproape agresiv n sfera enunului de mai sus.
n general, toate poeziile lui Miron ic sunt construite parc pe un
eafodaj delicat muzical, unde notele/cuvintele sunt ridicate/amplificate la
rang de simbol al iubirii. Astfel, pentru el dragostea nu este un simplu
sentiment, ci etape ale unor simminte de-o complexitate ce poate fi i
trebuie raportat la macrocosmos. Dei nu o putem face dect acceptnd c
univers nseamn i realitatea imediat, poate c puin mai prozaic, dar
important din punct de vedere existenial. i citez aici una dintre cele mai
frumos realizate poezii ale volumului, Luciri agitate: Trec strada prin
acelai loc/ Pe unde am trecut mereu/ Minunndu-m cte femei frumoase/
Rmn n afara ochiului meu.// De o vreme, Tu numeri n oapt/ Clipele ce
ne despart de asfinit/ Gura Ta frumoas ca zmeura coapt/ mi ndulcete
srutul grbit.// De ct vreme iubirea ne-mpresoar/ mbririle nu le
vrem uitate/ Nici acea zi cnd i-am vzut prima oar/ Snii cu luciri
agitate.// (Luciri agitate, p. 89). Fcnd abstracie de unele scpri de ritm
interior ale poemelor (ce e drept, rare), volumul n sine este nchegat i
gospodrete ornduit, ceea ce i asigur un statut de apariie editorial
ieind de sub blestemul poeziei de azi, n majoritatea cazurilor n mare
suferin din cauza dorinei de intrare forat n lirica i literatura actual. La
Miron ic nu se simte acest lucru tocmai pentru c el este un poet, aa cum
spuneam, ajuns la o valoare a eului su artistic pe care, contientizndu-i-o,
nu o mai poate prsi. Planeta iubirii este cea mai desvrit dovad a
celor spuse mai sus.
______________________________
Miron ic, Planeta iubirii. Poeme de dragoste,
Editura Cluza, 2005.

179

TEFAN NEMECSEK
I VOLUMELE SALE
l tiam pe tefan Nemecsek un jurnalist al Vii Jiului foarte bun,
foarte documentat, serios i cu desvrit responsabilitate profesional.
Aa l tiam i, dintr-odat, m-am trezit c mi ofer, pentru lectur,
dou volume al cror autor este, purtnd titluri uor pretenioase, cel
puin la prima vedere. Este vorba despre Controverse filozofice i
Toleran n filosofia lockeean, ambele aprute n anul 2006, la Editura
Realitatea Romneasc. De fapt, i ca s fie lucrurile clare, este vorba
despre volumele 1 i 2, nsumnd aproape 600 de pagini, ale unei scrieri
de mai mare ntindere
Aa cum m bucur ori de cte ori cineva se ncumet s abordeze
tematici de-o anumit factur s-i zicem, de aceast dat, chiar ceva
mai dificil acum bucuria mea este cu att mai mare cu ct c este
vorba despre tefan Nemecsek, mai ales gndindu-m la aventura
oricrei apariii editoriale n condiiile de azi, nu tocmai faste pentru o
astfel de ntreprindere. M rog. Important este c autorul a avut nu
numai curajul dar i priceperea de a pune la dispoziia cititorului cteva
puncte de vedere cel puin interesante referitoare la nume sonore n
domeniul filozofiei. Nu sunt n msur s analizez cu perspicacitatea i
probitatea profesional a unui specialist n materie, ns, ca informaie
pentru prezumtivii lectori, voi folosi ca argumente cteva nume de
filozofi a cror gndire a fost fotografiat de Nemecsek i forfecat
cu minuiozitate i ndatorire att fa de cei pui sub lupa observaiei
sale ct i fa de cititor.
Subliniez, nu e locul i nici cazul s ncerc o analiz a scrierii i din
motivul menionat ceva mai nainte, aceste rnduri nefiind altceva dect
un semnal al faptului editorial n sine. M voi opri puin doar asupra
ctorva capitole i titluri din cuprinsul volumelor i anume: Cap. 1:
Determinismul n gndirea vechilor greci; Determinismul social n
filosofia medieval; Determinismul social n filosofia contemporan
etc.; sau: Influena lui Rousseau asupra istoriei filosofiei (Cap. 2);
Principalele teorii asupra adevrului (Cap. 3); Despre psihologia
poporului romn; Ce este credina? (Cap. 6) din cuprinsul volumului
I. Dar i: Viaa spiritual-politic a lui John Locke i operele sale
180

majore; Opera Scrisoare despre toleran; Impactul Scrisorii

despre toleran asupra gndirii moderne din cuprinsul volumului II.
Mai trebuie neaprat s spun c, dac n primul volum tefan
Nemecsek a inserat n partea a doua a acestuia mici, adesea minuscule
biografii de autori din Valea Jiului, n cel de-al doilea volum, tot n
Partea a doua la urma urmei, lucru foarte important el enumer
titluri ale presei hunedorene. Astfel c scrierea ia turnura unei mici
enciclopedii, autorul trecnd n revist, cu unele mici scpri,
publicaiile aprute n judeul Hunedoara, mai ales dup 90. A mai
zice c trebuie s apreciem aceast ncercare, ct de ct temerar, de a
fixa n istorie autori i publicaii din aceast parte de ar, lucru pentru
care merit, ntr-adevr, felicitri. Cu att mai justificate dac inem
seama de ameninarea lui tefan Nemecsek, citez: Studiul care i-a
propus prezentarea scriitorilor din Valea Jiului i judeul Hunedoara
ntr-un volum aflat n pregtire cuprinde i alte nume.

181

NICOLAE CREPCIA
I PURITATEA
DISCURSULUI LIRIC
Nicolae Crepcia este unul dintre poeii care s-au impus n poezie
printr-o creaie care l definete ca fiind o voce oarecum singular ntrun areal liric, din pcate restrns. Deocamdat. Puritatea i
expresivitatea epic, alerteea i exploatarea nemiloas a temelor
propuse, nscriu creaia sa, fr posibilitate de tgduire, ntre reuitele
actuale ale genului Pentru c, n timp, poetul i-a conturat o
ascensiune valoric finalizat cu individualitate i chiar personalitate
artistic; ba, mai mult, citind recenta sa apariie editorial, descoperim
c el stpnete foarte bine meteugul alctuirii versului clasic, din
punct de vedere tehnic vorbind.(v. vol. de sonete Durerea ca fericire,
cea mai recent carte a sa), ceea ce nu e puin lucru i nici la ndemna
oricui... Pentru c, bine se tie: poezia cu form fix presupune nainte
de toate o cunoatere foarte bun a canoanelor/regulilor genului.
Revenind la creaia propriu-zis, ca i n cazul celorlalte 6 volume de
versuri i aceast nou apariie editorial este determinat de triri i
arderi interioare ale cror intensitate i apoi eficien exteriorizat n
poeme, sunt atuurile crii.
De obicei, la Nicolae Crepcia versurile nu sunt dect vrful
aisbergului, iar cu un mic efort vom deslui permanent, dincolo de
cuvintele poemelor, tlcuri plcut-surprinztoare cu rol de a atrage
cititorul n capcana unei lecturi sentimental-relaxante i, ca atare,
captivante. Poetul i alege cu grij cuvintele tocmai cu scopul de a le da
greutate printr-o simbolistic special... De fapt, cred eu, fora poemelor
crepciene o d mariajul ideal dintre natur-univers-om-poezie, iar acest
adevr poate fi constatat i extras aproape din fiecare poem: ...ngerul
sforie n fotoliul indiferenei/ harnice cuvintele transpir/ la construirea
poemului.// (Halucinaie); De durerea ta lipit voi sta/prin rdcinile
poemului.// (Cu spaim); Nu pleca/i strig sngele meu/ieit n ua
poemului.// (n podul tristeii) i, n mod absolut normal, exemplele pot
continua...

182

Evident, aa cum ade bine unui bun constructor de imagini

poetice, ntlnim la tot pasul axioma deja bine tiut a unitii prin
diversitate. Poetul tie s fie, n egal msur, i sentimental, i filozofic,
i aspru sau chiar dur, i venicul ndrgostit etc. Spun toate acestea,
fiindu-mi uor s l ncadrez n celebra sintagm-zicere Nimic din ce e
omenesc nu mi-e strin, respectat strict prin abordarea, cu aceeai
patim, cunoatere i pricepere a oricrei tematici, a zice, care nu
nseamn, de fapt, dect o confirmare a celor spuse puin mai nainte...
Acest adevr este ilustrat convingtor ntr-una dintre cele mai
reprezentative poezii din volum Undeva departe unde putem urmri
percepia lumii astrale, a celei din imediata apropiere a poetului/a
noastr, a macro universului n care se integreaz fiina uman (poetul,
de aceast dat), a relaiilor sale cu aceste lumi. Dar iat mobilul
afirmaiei: pe trupul nopii/ durerea tatuaj de stele/ Stalactita lunii/
picur stropi de lumin/ De pasre-nsingurat-i vaietul/ inimii// Gheara
frigului sfie umbra iubirii/ Pe acoperiul iernii/ paii de felin ai
visului/ undeva departe/ primvara echipeaz grauri/ Drumul ntoarcerii/
poemului i d durata i forma.//. Ca s nu mai vorbesc de lungul, dar
consistentul poem Chiar nu-mi pas, sigur un mod al poetului de a-i
ncerca puterile ntr-un text de mai mare ntindere. S-l lum ca un
experiment relativ reuit, fiindc este survolat de pericolul dilurii i, ca
atare, al unei uoare devalorizri, dei doar pe alocuri sesizabil... Pe de
alt parte, contientiznd la modul personal zicerea horaian Carpe
diem, Nicolae Crepcia, omul i poetul n egal msur, se bucur astfel
de nceputul unei noi zile: Dimineaa vine/ ca un clopot de srbtoare//
iarba se ridic din genunchi/ i-i spal faa/ cu lacrimile lui Dumnezeu/
spaima se retrage n bufnie// se stinge/ gloria singurtii// dimineaa
vine/ cu buciumul luminii.// (Dimineaa). Ce imagini redate superb
ntr-un poem de cteva versuri!
Nevrnd s abuzez de spaiul care prefer s fie ocupat de poezie,
avertizez virtualul cititor c avem de citit una dintre acele cri care ne
captiveaz, o carte n paginile creia, n mai toat creaia liric a lui
Crepcia, ne regsim noi pe noi n triri pe care, parc, le blocasem ntrun ungher al sufletului. Aceast carte ne ndeamn, mcar pentru
perioada ct o citim, s ne ntoarcem spre noi, spre ceea ce suntem, de
fapt, spre ceea ce avem obligaia s fim. Ca oameni. Nicolae Crepcia ne
183

propune, prin intermediul acestui nou volum de versuri, editat de tnra

Editur DaniMar, condus de doamna i poeta Mariana Pndaru un
florilegiu cu atmosfer dens populat de o ideatic perfect mulat pe
posibilitile artistice ale autorului. Este, fr dubii, o realizare frumoas
i de perspectiv. ns, pentru o i mai bun i corect receptare a
mesajului crepcian i nelegere i apropiere de aceast lumea re-creat
din componente disparate, dar formnd un mozaic lectural deosebit, s
fie citite i celelalte cri. Chiar titlurile lor sunt atrgtoare, nu-i aa?:
Pe umrul lui Rimbaud, ntre iarn i somn, ngenuncheat n lacrim,
Elegii provinciale i Scrisorile de la Brotuna...
Sunt titluri de cri care pot asigura oricnd un bun succes de
librrie.

184

MENUETUL SINGURTII,
PROPUS DE NINA CERANU
Ia s vedem, s citim adic, aproximativ n ce ape lirice se scald
poezia Ninei Ceranu, i vine s exclami aflat fiind fa n fa cu
volumul de versuri Menuetul singurtii: unu, doi, trei..., semnat de...
romancier. Nu tiu, nu cunosc antecedentele n-tr-ale genului n ceea ce
o privete pe autoare, aadar este primul contact cu acest... derapaj al
su de la proza de ntindere la ncorsetarea liric, dac mi se permite o
atare exprimare.
ntr-un fel de consecin a gndului, s povestim una-alta despre
vitejia Ninei Ceranu de a se arunca n groapa cu vieti contemporane
gata s sfie fr regret nu doar pe... vecinii de generaie, ci i pe
clasicii care nu intr n procustiana lor gndire, nivel de cultur i
valoare a creaiei. n acest sens, nu putem s o contrazicem pe autoare
cnd scrie, cu un fel de disperare nu suficient de camuflat: Sufletu-mi
rnit/ e ca un bob de linte,/ n pstaia prea plin a universului;/ secat,/
ns/ n-o s mai ncoleasc niciodat.// n spate / noaptea-i tras de
pr,/ n fa albul drumului/ se aaz/ ncet, ncet,/ n matca tiut.//
(p. 33). Parc-parc se simte o adiere discret-sorescian dinspre
debutantul de-acum mai bine de patru decenii cu volumul rmas
celebru, ca i autorul de altfel Marin Sorescu. De fapt, n mai toate
fragmentele poemului din volum uitasem s spun c Menuetul
singurtii: unu, doi, trei..., este subintitulat poem se simt ghearele
singurtii nfipte mai mult sau mai puin adnc n carnea existenial a
autoarei, ea nsi suficient de... coloas (existena, desigur s nu
confundm!): ...Noaptea/ i moartea/ muc din mine/ ca dintr-o felie
de pepene.//. Ei, i?, am fi tentai s ntrebm, nu cam la toat lumea se
petrec lucrurile la fel? Dac nu ar veni completarea explicativ i dur:
Scuip seminele n groapa comun,/ (noaptea i moartea scuip!, n.
m.), sau n gua de pun,/ ori prigorie a verii.//, ca i finalul
fragmentului: Cte vor mai ncoli/ pentru o via viitoare?// (p. 11).
Oprindu-m deocamdat la aceste citate, simt nevoia s comentez,
mcar parial, cte ceva legat de atmosfera care bntuie ntregul poem,
atmosfer ncrcat de o febr a creaiei pe care o transmite i cititorului,
neaprat iubitor sincer de poezie! Se deduce cu uurin spiritul ncordat
185

i frmntat de dorina de a crea. Suntem pur i simplu obligai s

presupunem c aceast dorin crete direct proporional cu procesul de
natere a poemului. Declanarea acestei triri acute se datoreaz, fr
discuie, unei tensiuni sentimentale, a temerii c trece clipa fr s poat
fi fixat n spaiu, timp i vers. Cam la aa ceva se referea i F. Schiller
cnd spunea: Dintr-o dat, sufletul mi se umple de o dispoziie
muzical. Ideea poetic vine dup aceea. Acest dintr-odat trebuie
exploatat rapid pentru a nu-i pierde partea de spontaneitate i, deseori,
de valoare, iar Nina Ceranu intr n acest medium scriind: Ciutura/ se
zbate n adncuri/ i se ridic,/ n voie/ sau n prip,/ dup cum e de
grbit/ cel ce caut izvorul./ O aud: rzbate/ neostenit/ i-i sparge
lacrimile reci/ de glasul arngului.// (p. 35). Acest demers ideatic este,
de fapt, concretizarea oarecum pe alt plan a ntrebrii-temere
schilleriene: Ah, de ce n-o fi putnd sufletul s vorbeasc altui suflet n
mod direct? Personal am o oarecare reinere ca s subscriu ideii, dar
aceast e o alt problem.(D. H.)...
ncrctura emoional a poemului vine, ns, din alt parte i
anume dintr-un fel de transferare ct mai rapid spre cititor a
sentimentelor acute, a tririlor att de bulversante nct ne amintete
de... porumbelul kantian care crede c ar zbura mai bine fr rezistena
aerului. Ne putem referi la un pic de similitudine avnd n vedere c att
construcia poetic, dar i durabilitatea ei, rezult din victoriile poetului
asupra rezistenei materialelor sale. n esen i pentru concretizare: nu
am vedea raza de lumin fr coliziunea ei cu materia. Nina Ceranu, cu
vrere sau fr vrere, ine seama de acest indubitabil adevr proiectnd
poemul, mcar pentru un timp (fragment), n spaiul cosmic: Crucea se
scald n soarele nmiezii./ Asculttoare, negre,/ literele se supun,/
ciugulite de cpcunul vultur,/ i dau aur plecatului./ Florile plng,/
prinse-n panglici;/ lemnul de dud le ine strns/ n braele lui rstignite./
E greu lemnul de dud,/ ud e i mai greu de purtat./ Soarele/ ns/ l-a copt
n esutul lui uria.// (p. 37). Pe coordonate subtile i cel mai adesea
pronunat-intime, trecerea de la microcosm la macrocosm are loc n
poemul Ninei Ceranu aproape pe nesimite; de aceea, cititorul trebuie s
fie tot timpul pe recepie. Aceast comuniune este cu att mai necesar
cu ct c doar aa ne putem integra corespunztor n spaiul ideatic al
autoarei. Vorbim aici despre acel spaiu n care artistul implanteaz
186

metafore i simboluri fr de care poemul i-ar pierde din aura sa

valoric. Cci, spune poeta: Cineva a tiat/ n dou/ arpele casei.//
Primul a murit capul./ Dou sptmni au trecut,/ i trupul,/ mama,/ s-a
zvrcolit nfrigurat/ i-a zvcnit pentru ultima oar,/ plecnd/ s
aprind amnarele ngerilor.// (p. 39). Utilizarea simbolurilor, cel puin n
acest caz, despovreaz n mare msur starea traumatic a autoarei,
fiindc, mi convine s cred, i nu cred c e altfel, acest poem s-a nscut
ca o prelungire fireasc a unei mari drame sufleteti ramificaiile creia
ajungnd la noi, cititorii, sub form de versuri. Din acest punct de
vedere, poate doar puin fornd nota, cred c nu greim considernd
poemul un bocet prin care nervurile implicrii contiente, sau iruperile
dinspre subcontient, i asigur echilibru, profunzime i, normal,
valoare. Pentru c ar fi total greit s nu lum n considerare realitatea
reprezentat i care i d poemului gravitatea impus prin atitudinea
poetei fa de materia prim intrat n procesul de prelucrare artistic.
Presupun c nu e lipsit de interes s ne oprim puin asupra unui alt
aspect al poemului, respectiv cel n care, dac nu e... direct, bnuim
fantezia autoarei n abordarea tematicii generale. Se spune i de ce n-am
crede?, c fantezia unui poet este, de fapt, ndrumtorul sentimentelor
sale, a intuiiei... Fantezia este, de regul, cea care alege modalitatea n
ceea ce privete realizarea unui poem. n cazul Ninei Ceranu, dac ne
propunem s vorbim despre fantezie trebuie s tim c ne asumm un
anume risc de interpretare, fiindc avem de-a face cu un modus vivendi
n care cel puin n acest poem realitatea constituie o prezen frust
i, nu rareori, copleitoare n economia poemului: Nu mi-e fric de
moarte,/ (decreteaz poeta) a vrea s-i spun tatii:/ am purtat n auz/ i
cocoul dimineii,/ i pe drumuri netiute,/ steagul unui mire...// Iar cnd
ne facem rn.../ va fi un alt timp...// Din trupul nostru/ vor bea/
dimineile/ ciuturi de rou.// (p. 53). Ca i n celelalte fragmente ale
poemului, i n cel citat mai nainte fantezia poetei nu pare a avea un
caracter debordant, scpat de sub control s zicem, dimpotriv aliinduse cuminte unui mod, i-a zice foarte bine individualizat, ceea ce i i d
contur, concretee i contrast vizavi de alte lirisme contemporane.
Ceea ce mi pare mie frapant la poeta Nina Ceranu, n urma
metamorfozrii Domniei sale din romancier n poet, este rigurozitatea cu
care i organizeaz materialul ce urmeaz s ia form de poezie. Nu
187

cred c e chiar uoar trecerea de la genul romanesc, unde dezlnuirea

de fore are cu totul alt conotaie, la lapidaritatea expresiei lirice, fie ea
i n vers alb, adic lipsit fiind de canoanele versului clasic. Acest lucru
nu este n detrimentul mesajului artistic, ci, mai degrab l ajut, i d
consisten i l aaz n und, respectiv direcionndu-l spre receptorulcititor-consumator.
Amplasat sub tutela unui lirism n care prozaicul este mbinat
armonios cu fastul unei gndiri poetice cu pcate postmoderniste,
poemul-menuet respectnd (i) din punct de vedere tehnic partea final a
titlului volumului unu, doi, trei se mparte n trei cicluri, distincte
doar grafic... n orice caz, ideea este interesant i a zice benefic
pentru o artist specializat n arta construciei romaneti. n aceast
not, mi-a permite un mic experiment lirico-tehnic, respectiv nceputul
ciclului unu: Amirosea albia a salcie sau a plop,/ a copaci rscolii de
vntoasele Dunrii.//; nceputul ciclului doi: Cineva a tiat/ n dou/
arpele casei.//; trei: Acum,/ ntre tata/ i mama,/ mine,/ i cer/ o snfloreasc liliacul.// Aadar, nceputul: intrarea n lumea dezlnuit
dintr-o lume amirosind a salcie sau a plop; viaa, nsemnnd cas i
toate cele, inclusiv arpele ca simbol al stabilitii existenei, dar i
viaa...; apoi, n ciclul trei, moartea ntrerupnd totul, pentru c acel
cineva a tiat arpele n dou, desprind lumea vie de cea fr via...
Nu voi mai cita din versurile volumului, tocmai pentru a lsa
cititorului, prin tentaia lecturii, plcerea gsirii unor semnificaii
deosebite i, n acelai timp, aductoare de mpliniri spirituale. Pentru c
Nina Ceranu, dei aflat la primul su volum de versuri dar nu-tiu-alctelea de apariii editoriale dovedete maturitate n construcia
eafodajului liric, stpnire deplin a uneltelor sale de lucru i, mai
ales, o capacitate impresionant de prelucrare a materialului brut
(realitatea imediat), chiar dac acesta presupune o ncrctur
sufleteasc pe care, ndeobte, o numim traumatism. Or, pierderea unor
fiine dragi este greu de redat, reprezentativ, n cuvinte, ceea ce, cu
plcere trebuie s spun, Nina Ceranu reuete s ne transmit printr-o
expresivitate poetic sobr, dar nu obositoare i, nici ntr-un caz, lipsit
de fior artistic. Dimpotriv, aceasta pare s fie grija cea mai mare a
poetei: de a-i transmite mesajul, sentimental n primul rnd, fr ca

188

acesta s diminueze fora artistic a poemului, a volumului comentat n

rndurile de fa, de fapt.
ns, n preferinele sale pentru un gen sau altul al expresiei lirice,
cititorul este cel care va hotr asupra afinitilor sale. Iar cititorului
modern trebuie s-i acordm circumstana c are capacitatea intelectual
de a discerne, de a ti s se apropie de poezia Ninei Ceranu. Personal
sunt sigur c nu va fi dezamgit, ci i va bucura mintea i sufletul cu o
creaie care l va obliga s-i aminteasc de zicerile lui... Descartes.
______________________________
Nina Ceranu, Menuetul singurtii: unu, doi, trei.,
Editura Eubeea, 2007.

189

PRIN LECTUR, SPRE O LUME

A MIRACOLELOR INDIENE
Volumul de fa, pe care ni-l propune Octavian Srbtoare cu
generozitatea-i deja cunoscut, este o incursiune ntr-o lume tradiionalfascinant pentru cititorul de la noi, sau, de ce nu?, de oriunde. Iar acest
lucru este posibil, tocmai pentru c inutul indic a fost, este i va rmne
unul n care miracolul i fantasticul se intersecteaz i se suprapun
asemenea unui proces de osmoz, constituindu-se ntr-un ntreg cu
reverberaii mereu inconfundabile. Am mai spus i cu alt ocazie i
reiterez: prin lectura unei astfel de scrieri, autorul ne d mna cu
amabilitate de ghid i cu deplin cunoatere a temei i a subiectelor ca
materie prim, ajutndu-ne s ptrundem ntr-o lume a intercomunicrii
umane pe cu totul alte coordonate dect cele obinuite. Este lumea spre
care expediem, deseori n prea mare grab, momente, situaii i
ntmplri pe care nu le nelegem chiar dac percepia lor s-a produs
asupra eului nostru, dar sub forma unor pulsaii mai greu explicabile. Ne
convine mai bine, i ne e mai lesne, s aruncm n zona paranormalului
tot ce nu intr ct mai rapid n capacitatea noastr de desluire a
enigmelor. Nu avem timp, nu avem chef i, n general, renunm mult
prea uor la ansa de a ne cunoate mai bine, att noi pe noi nine, ct i
noi ntre noi. nc din antichitate, minunatul Socrate arta amenintor
cu degetul spre noi spunnd: Cunoate-te pe tine nsui! Prin lectura
acestei cri vom descoperi la fiecare pagin mesajul/ndemn socratian.
Va trebui doar s citim cu atenie implicndu-ne n triri alturi i n
modul de a gndi i a aciona ale unui popor ai crui filozofi, adic acei
guru care posed puteri miraculoase de comunicare, de transmitere a
mesajelor spirituale, continu s uimeasc lumea ntreag. Spre bine
nostru, de aceast dat al tuturor, nu doar al celor ct de ct iniiai n
taine innd de principii ioghine s zicem cartea, aa cum spuneam
de la nceput, se adreseaz unui public cititor incluznd toate categoriile
sociale. Astfel, dac vrem s citim povestiri beletristice, le avem la
ndemn; dac dorim informaii docte i cu detalii, vom gsi,
parcurgnd pagin cu pagin, povestiri bine construite i structurate, dar
i un stil de naraiune molcom, pe alocuri apropiat, parc, de proza tipic
ardeleneasc a lui Slavici, Agrbiceanu, Pavel Dan etc. Dar, subliniez
190

chestiune extrem de important n economia crii dac vrem s aflm

informaii, cum s-ar zice de la faa locului, le vom avea. Sub ndrumarea
atent a scriitorului, vom intra mpreun cu personajele crii ntr-un
firesc proces, i de iniiere, dar i de evoluie i cunoatere a vieii
practice de la mturatul curii pn la obinerea titlului de guru.
Procesul nu e deloc simplu, ci, n dese rnduri, de experiene de-o
duritate care, pentru noi, in de domeniul fabulosului.
Mai ales pentru a ne convinge de realitile unei ri cu o populaie
de peste 1 miliard de locuitori, Octavian Srbtoare i plaseaz, nu o
dat, aciunea textelor sale n locuri diferite, ncepnd cu gara, s zicem,
i terminnd cu aprecieri de ordin tiinific dovedindu-i i erudiia n
domeniul... indic. Domnia sa, respectiv autorul, cu talent i ca bun
cunosctor ce este, iat ne aduce n fa o parte din lumea cu care a
intrat n contact nemijlocit. i o face cu talent, cu respect pentru cei
crora le transmite mesajul su literar i de cunoatere. Iar pentru noi
este o experien de lectur i de intrare n posesia unor informaii
absolut inedite i de interesante, att prin farmecul descrierilor, ct i
prin mulimea de elemente bine amplasate n text

191

POETUL VALERIU BRGU

LA 55 DE ANI
n urm cu destui ani (n 1977), Valeriu Brgu a debutat la
prestigioasa Editur Cartea Romneasc n timp ce aceasta l avea ca
director pe Marin Preda. A fost unul dintre debuturile poetice care nu sa mai aliniat cuminte la tarele unui realism socialist trmbiat cu mare
zgomot i plcere de adepii si, ci, nclcnd regula jocului, a pus n
und poezia de factur frust-realist ale crei nervri aveau sorginte,
poate, walterwhitmanian adaptat ultimului sfert de secol XX. Cel
puin la noi, n Romnia. nsui titlul volumului purta cu sine un simbol,
drept c de valoare dubl: Floarea soarelui, sau mna de lucru, astfel c
explicaia din a doua strof a primului poem din volum, nu face dect s
nuaneze i s dea greutate ideii enunate puin mai nainte: Discul rotit
de mainriile din pmnt/ pe roi dinate se plimb faa de calcar a
lumii; (Floarea Soarelui, p. 5). Fr ndoial, poetul era obsedat de
efortul omului ca mn de lucru i, n consecin, decreteaz: Cum
se va ridica muncitorul din fluviu pn la genunchi/ nfierbntat capul
lui ia loc pe stncile reci/ statuie de calcar sfinx peste care nu se trece/
nici cnd adormit te poi visa un vultur ceresc.// (Era industrial, p. 47,
din vol. Alfabetul straniu n care v vorbesc, Editura Cartea
Romneasc, 1980). Aparent, Valeriu Brgu a slluit ca poet, mcar
o vreme, sub imperiul acestui blazon n multe din poemele sale, cel
puin volumele de nceput ale operei poart stigmatul unui realism de
factur mai special. ns, la o lectur mai atent i printr-un proces de
incizionare fr prejudeci, (re)descoperim pur i simplu frmntrile
unui artist ngrijorat de avatarurile crora omul trebuie s le fac fa i,
astfel condiionat, s poat supravieui ct de ct rezonabil. Acestui
fenomen de-o complexitate dureros-alarmant, odat sesizat, poetul i se
opune cu puterea creaiei sale, trgnd un semnal de alarm subtil dar
ferm, cum o face, de exemplu, n poemul Oraul noaptea (p. 22, din
volumul Tulburarea naturii, Editura Facla, 1982), scrie: Oraul
noaptea ghemuit pe vulcani scoflcii/ fumeaz igar dup igar. Rupt
de liziera orizontului./ Strns la pieptul oamenilor transpirai. Le fur
energia/ galben din suflete.//. Finalul strofei se nscrie perfect n
contextul discuiei noastre, ba, mai mult dect att, chiar dndu-i
192

greutate i o semnificaie n plus, care ne nvluie ntr-un crescendo

deloc linititor. Ultima parte a poemului este, n sine, un corolar: S
vorbim despre viitorul oraului n ploaie. nciudai./ Fr cuvinte. Cini
mari sar din ideile noastre uitate/ S ne hmie rguit. Temtori de
luminile/ orbitoare ale ochilor. Se opresc/ curioi. Ne urmresc alergarea
bezmetic/ pe strzile ncurcate ale sngelui;/ Pompat de puterea
neobinuit a poemului/ n arterele oraului monstruos.//. Nu cred c n
vreun alt poem brguan s existe mai mult dram uman reflectat
liric de duo-ul ora/civilizaie om/traum
Fr a-i pierde din consistena tematicilor care l-au consacrat ca
poet, Valeriu Brgu i completeaz registrul liric cu noi valene
devenind treptat o voce relativ singular ntre congenericii si.
Tematicile alese pentru prelucrare nu sunt total diferite, ns unghiul
de abordare i de exploatare se convertete ntr-o poezie mai ndelung
elaborat, pe umerii creatorului simindu-se atrnnd responsabilitatea
att fa de actul de creaie n sine ct i fa de cititor. Poemul ara
emoiei se ncadreaz perfect n aceast ordine de idei: Drumeul a
ajuns cu bine n ara emoiei/ desvrite. i schimb identitatea.
Numele/ i e ngenuncheat. Fulgerul i se plimb pe faa/ de copil
mbtrnit. Apa pe canale/ ruginete supus.// ncet se adncete
linitea/ n fructele crude.// Ferigile se iau pe tlpi// (Tulburarea
naturii, p. 23). Se simte deja o aezare a lucrurilor, travaliul ideatic se
face pe alte coordonate, iar maturizarea artistului nu mai e o supoziie, ci
o certitudine; el privete acum viaa, n general, cu detaarea dat de
contientizarea potenei artistice i a evalurii acesteia prin creaie.
Aceasta nu nseamn indiferen, sau ndeprtare de lumea real cu toate
bunele i ne-bunele ei, ci doar dorina de a demonstra n primul rnd
siei de ce poate fi n stare. Iat un poem din care abia-abia a mai rmas
ceva din poetul aspru care spunea: Ochiul deschis n obrazul
pmntului/ zvcnete alb ntre ploi./ Prin inima poetului trec
autocamioane/ ctre marile cuptoare de calcar ()/ (Marile cuptoare de
calcar, p. 16, din volumul Florea soarelui): Au nceput s clipeasc
literele oarbe din alfabet/ Solul trimis de noi e lordul Byron/ lng mine
imaginez inutul alb ca laptele/ prin care voi clri un cal liric
nnebunit.// () S merg pe crrile plecailor poei/ Urmrind silabele
numelor cu care-au petrecut/ prin biserici afumate i prin piesele lui
193

Shakespeare/ ce de prizonieri populau faa globului imens.// (inut liric,

p. 65, din vol. Alfabetul straniu)
Cred eu c aici se poate observa cu claritate faa ascuns a
poetului! De aceea i consider acest frumos poem o adevrat
profesiune de credin foarte bine construit pe o baz din ce n ce mai
pregnant definit, relevat mai limpede n ultima parte a poemului.
Aflm astfel c poetul este profund implicat n toate laturile existenialumane: de la detalii decupate din banalitate pn la privirea de
ansamblu, evident nsoit de un adecvat comentariu liric. Tentaia este
de a-l percepe pe Valeriu Brgu ca pe un poet a crui deviz este o
hipersensibilitate ale crei tentacule ptrund mult dincolo de aparene
n zbor poi s te loveti de o imagine proprie/ s o confunzi cu o
privighetoare mecanic de la subsolul/ blocului n care locuieti,/ cu
alarma aerian de pe hotelul intercontinental/ abia prididind s respire.
Praf i bioxid/ de carbon nfierbntat. Asfalt lipind sub botinele/
studentelor/ i manifestanilor mpotriva comunismului.// [(XXI.
Militar), p. 32, din volumul Sfritul lumii, Editura Cluza, 1992].
Aici, poetul folosete o tactic destul de interesant, respectiv, printr-o
manevr subtil-simbolic mpac att linia ideologic pretins de
sistemul politico-socialist, ct i circumscrierea creaiei n nivelul lansat
prin anii 80 de membrii Cenaclului de luni, condus de Nicolae
Manolescu. Efortul poetului este rspltit, fiindc lirismul su se
desctueaz din chingile unor canoane innd mai degrab de
ncorsetanta sfer a ceauismului multilateral, nfipt n toate domeniile i
cu att mai dureros n creaia literar-artistic. n aceast ordine de idei,
Valeriu Brgu, aflat acum (1982) la al treilea volum propriu i lsnd
la o parte masca proletar-muncitoreasc, ni se nfieaz ca fiind un
artist al cuvntului pentru care creaia i sinceritatea este mai presus de
toate celelalte precepte. n acest fel, face o paralel discret, dar de
netgduit, ntre munca poetului i a oricrei alte categorii sociale. Zice
despre artist: i parvin toate vocile. Cu mna pe inim/ le ateapt./
Risc s se usuce n oxigenul ars. S i se nvineeasc pleoapele. S se
frmnte/ n armura realitii din care provine. S primeasc/ tainul. S i
se nsngereze sufletul/ Sub lucirea tioas a propriei arte.//(...) Un fel
de extaz i pipie chipul,/ I-l brzdeaz cu trud. Din somnul agitat/ o
minge luminoas/ sfie cosmosul.// (Truda poetului, p. 45, vol.
194

Tulburarea naturii deja citat). O ngrmdire de simboluri i metafore

cu rostul de a mai atenua frusteea expresiei ca atare, aproape c
deruteaz cititorul cuttor de fior artistic Dar, odat familiarizat cu
poezia brguan, acesta (cititorul) se va simi repede nu numai atras de
o expresie liric oarecum mai diferit, ci i implicat ntr-un plcut joc al
minii i al descifrrilor, fiindc Brgu a fost un adevrat maestru al
utilizrii cifrului i al expresiei cameleonice pentru a se exprima att pe
sine ct i pentru a transmite mesajul su sincer spre inima
prezumtivilor cititori, adic strecurndu-l cu abilitate printre furcile
caudine asemntoare unor tentacule otrvitoare ale cenzurii
antedecembriste.
Prerea mea e c Valeriu Brgu este unul dintre poeii importani
ai liricii romneti contemporane. Un poet care s-a impus cu o expresie
poetic n care lirismul, n accepia general a termenului, nu s-a nscris
cuminte n corul general al anilor optzeci, ci a dat tonul unei altfel de
a fi a creaiei lirice. Este un adevr ceva mai greu de suportat de ctre
unii doritori de prim-planuri, dar nu trebuie dect s ne ntoarcem la
poezia perioadei mai sus pomenite i vom descoperi interesante
influene brguene
Din pcate, din motive pe care le cunosc, dar nu e potrivit s le
comentez aici, Valeriu Brgu nu a continuat, sau cel puin nu a mai
publicat poezie n ultimii ani dect sporadic, ns creaia sa dovedind n
continuare c avem de a face cu unul dintre cei mai originali poei
romni contemporani. Pe de alt parte, sunt convins c aceia care i
cunosc creaia poetic l mai ateapt cu noi apariii editoriale. Toat
lumea ar avea de ctigat
Inclusiv Valeriu Brgu care, la 55 de ani, dovedete i maturitate
artistic i personalitate poetic distinct.

195

PROZA SCURT PE MINI BUNE !

mi d mna s scriu despre o carte*) al crei autor nu s-a sfiit ca,
n toat avalana de producii literar-moderniste de dup 1989, s se
singularizeze scriind proz scurt n dulcele stil clasic. Riscant? Foarte.
ns autorul i-a asumat acest risc bazndu-se, contient desigur, pe o
bun mnuire a mijloacelor sale de exprimare epic.
Dar, s ne lmurim: nendoios, autorul este posesorul unui talent
literar viguros i, mai ales, circumscris prozei noastre de sorginte
clasic. Fluena naraiunii, n contextul amintit, dinamismul i fora sa,
sunt doar cteva elemente care plaseaz fiecare povestire ntr-un
tradiionalism, i-a zice, pregnant ardelenesc, dar i extracarpatic, n
care personajele se comport normal. Spun normal, gndindu-m la o
seam de autori-autorai postdecembriti opintindu-se s scrie la mod,
o mod care vine de niciunde i merge spre nicieri. n asemenea cazuri,
talentul i respectul fa de limba romn sunt substituite cu uzitatul
las c merge i-aa. i merge, ns lipsa de valoare va taxa cum se
cuvine acest derapaj literar.
Revenind, a sublinia apetitul autorului pentru detalii i, n acelai
timp, pentru o comunicare adecvat cu cititorul, la urma-urmei reciproc
avantajoas, care se remarc n absolut toate povestirile. Aici cutez, i
argumente am destule, s apropii nu numai derularea naraiunii, ci i
creionarea de personaje, de unele scrieri ale lui Ion Creang, Gh.
Brescu i, de ce nu, pe alocuri, cu ale lui Ion Bieu. Altfel, i pstrnd
proporiile, desigur, mai ales avnd n vedere textul ca ntindere,
amintirile din copilrie (Dumnezeu s-l odihneasc pe Stalin, omer
cu carnet i primar cu pile la Bachus, De ce s m mai duc la coal...)
aduc binior a via de humuletean. n acest context, se poate remarca
i umorul presrat discret de-a lungul povestirilor, acesta contribuind la
savoarea unei lecturi n care ironia fin, dar, cel mai adesea, ascuit,
contribuie substanial. Autorul, totui, nu este sever cu personajele sale
negative, ci, mcar aparent, le acord circumstane atenuante i nu o
dat am avut senzaia c respectivele, odat decuplate de realitate, sunt
mngiate printete pe cap n timp ce li se aplic pe frunte tampila pe
care scrie prostie sau indolen.

196

Nu cred c e greit dac afirm c, n cazul volumului de fa, avem

de a face cu o proz scurt ale crei valene i ramificaii contribuie la
formarea unui ntreg agreabil i acaparator pentru orice iubitor de
lectur.
ntr-un spaiu tipografic restrns am n vedere numrul relativ
redus de pagini al crii autorul a reuit o adevrat performan n
ceea ce privete abordarea subiectelor. n acest sens, mi se par relevante
periplurile copilrie-adolescen-maturitate, civilie-armat, coalfacultate-serviciu. Naratorul se dovedete, aceste cazuri, un fin
observator, el avnd un sim al receptrii pe care doar un artist, scriitor
n cazul nostru, l poate avea. Chiar i dup aceea, materia prim este
supus unui proces de creaie complex i complicat, pn ajunge la
momentul cnd este direcionat spre cititor i are, sau nu are, efectul
scontat. Ne referim la perceperea mesajului, chiar implicarea lectorului
n aciune. n cazul de fa, autorul, printr-o exprimare doar aparent
simpl, transmite mesaje i idei cu puternic ncrctur emoional i l
apropie discret pe cititor att de personajul principal ct i de tema pe
care a ales s o trateze.
Aadar, avem un volum cu un titlu oarecum amenintor, chiar
incitant, care cuprinde o lectur interesant, cu neateptat de dese
devieri spre un umor bine condimentat cu ntmplri pe care, parcparc, le-am trit fiecare ntr-un moment sau altul al vieii. Iar dac ne
regsim n aceste proze, nseamn c autorul i-a atins scopul.
______________________________
Dan V. Poenaru, Pentru c mi d mna,
Editura Brumar, Timioara, 2008.

197

AMINTIRI DINANII-LUMIN
Am mai spus-o i o repet: Radu Igna este un excelent povestitor,
unul dintre aceia care, nu numai c acapareaz pe nesimite cititorul cu
fluiditatea naraiunii, dar i impunndu-i acestuia un mod de a gndi
despre lume i via i de-a aciona n ceea ce privete punerea n
scen a ntregului spectacol.
Dup trei volume de proz publicate n ritm de anul i cartea,
Radu Igna este prezent n librrii cu o nou scriere cu un titlu-zeflemea
preluat din finalul fostelor i stupidelor procese verbale ale ofierilor de
serviciu la telefon pe instituie/ ntreprindere din vremea ceauismului.
De aceast dat, ns, ofierul de serviciu, Radu Igna, se folosete de
acest mic truc doar pentru a demonstra c, de fapt sau cel puin de
aceast dat lucrurile nu mai stau chiar aa. Dimpotriv. Ne aflm n
plin Revoluie decembrist, iar personajele triesc din plin
evenimentul, fiecare dup mintea i interesul propriu care mn-n
lupt pentru a iei n fa, pentru a ocupa funcii n sistemul-nebuloas
care ncerca s se creeze. Autorul, acum, a devenit un expert n a-i
mnui personajele ntr-un scenariu prelucrat dup natur i adaptat
situaiei; totul este sub control i, fr nici o exagerare, n carte este
redat cu fidelitate, la scar redus, evoluia evenimentelor la nivel
naional (de Bucureti). ntr-un adevrat iure (triri intime, discuii,
adunri, huiduieli, slogane, rzbunri, dezvluiri, acuzaii etc., lumea
transpus cu talent i for artistic n carte ne face prtai, printr-o
mesaj ale crui articulaii consolideaz poziia unuia dintre cei mai
nzestrai prozatori contemporani. Naraiunea la Radu Igna curge domol
sau alert, condiionat inteligent de procesul de preluare/ instaurare a
noii ornduiri; foti activiti peceriti particip la eveniment devenii
brusc dumani nrii ai unui sistem pe care doar cu o zi-dou nainte
l proslviser; eful de post defileaz culmea batjocurii autorului! n
fruntea demonstranilor pe care cu puin nainte I-ar fi arestat ceva mai

198

nainte. Poate c exagerez un pic, dar parc aduce aceast scriere i a

literatur de sertar. n orice caz, o carte ilustrnd cu prisosin talentul i,
nu mi-e fric s spun, profesionalismul unui prozator afirmat rapid i, pe
bun dreptate, primit n rndul Uniunii Scriitorilor din Romnia.
______________________________
Radu Igna, Nimic deosebit n timpul serviciului meu,
Editura Modus F.M.

199

UN MINIROMAN-FRESC
n cea mai proaspt apariie editorial, romanul Condamnat, Radu
Igna ne reintroduce n universul scrierilor sale cu rdcini puternic
nfipte n tradiionalismul literar ardelenesc. Pe de-o parte. Pe de alt
parte, ns, aflat acum la a aptea carte, el dezvolt n cititor ideea c tie
s evadeze, atunci cnd instanele exprimrii epice o cer, spre un spaiu
ideatic amintindu-ne de zicerea balzacian: Opera de art este
nfricotoarea acumulare ntr-un spaiu restrns a unei ntregi lumi de
gnduri (G. Poulet, Metamorfozele cercului, Editura Univers, 1987, p.
198). Urmtorul element de care suntem obligai s inem seama
imediat, este arhicunoscutul i importantul raport dintre emitentul operei
literare i destinatarul acesteia, n spe cititorul. n acest context,
trebuie s-i acordm cuvenita importan i raportului emitent-oper,
datorit cruia opera literar ia forma concret a unei bune comunicri
privind mesajul literar-artistic.
Or, mesajul romanului cu titlu justificat n general bine de coninut,
este ct se poate de limpede i de semnificativ: cam toate personajele
crii triesc ncorsetate ntr-un existent de via mai mult sau mai puin
stresant, iar ncercrile lor de a gsi o ieire spre o lume, nu neaprat
mai bun, dar alta, se soldeaz, aproape de regul, cu eecuri. De ce?, te
ntrebi n secunda urmtoare. Rspunsul poate fi simplu, dar mai puin
satisfctor, i complex, cu nervuri terminale n tarele societii, atunci
cnd nu inem seama neaprat de organizarea social-economic a
acesteia. Dar mai mulumitor. Cu alte cuvinte, se poate spune ceva mai
explicativ: fenomenul este complicat i cu ramificaii ducnd att spre
eul fiecruia ct i, cel mai grav, contextual vorbind, spre societate. Este
ndeobte acceptat faptul c societatea, la noi, dar i aiurea, este cea care
acioneaz asupra individului prin tot felul de forme de
dependen/constrngere ncepnd de la... grdini. Contient de aceste
adevruri care se interpun i se condiioneaz, Radu Igna, metamorfozat
din cnd n cnd ntr-o Ariadn binevoitoare, se altur personajelor sale
n lupta lor cu ele nsele i cu ceilali, i le construiete, sau reconstruiete, cu grij printeasc a zice, structuri psihice adecvate unei
situaii date n ideea de a le face s supravieuiasc rezonabil. ns este
greu, cel mai adesea imposibil, fiindc la ieirea din labirint nu se afl
200

inutul care s produc exclamaia mcar ct de ct optimist Et in

Arcadia ego, ci societatea, socialist sau post-decembrist, fiecare de
consum n felul su, fiecare cu legile sale, nescrise, dar neierttoare. Nu
e greu s nelegem c, pentru fiecare participant la eafodajul
romanului, trecerea de la un sistem social-economic la altul nu este o
povestioar ieftin, ci un test dur, o curs cu nenumrate obstacole,
drept urmare, muli dintre acetia, fie abandoneaz de bun voie
competiia, fie accept compromisuri de stirpe machiavelic. Singur
alteregoul autorului, Deleanu, personajul central al romanului, incitat
frecvent de un alt personaj cu rost bine definit i cu nume predestinat
Ovidiu Drumaru se lupt cu angrenajul/ societate, drept c i el o face
n mod clar donchihotesc, iar contient de acest adevr, nu o dat i se
simte scepticismul n tonul vocii n conversaiile cu ceilali. Desigur, ar
fi total greit, sau cel puin inoportun, s abordm analiza
problematicilor puse n discuie n roman de pe poziia exclusiv a
nimic-nu-este-n-regul, fiindc autorul, sprijinit de ctre o parte
dintre personaje, aduce n discuie o multitudine de aspecte ale vieii
social-politice i economico-administrative, fr a neglija, s zicem,
inclusiv partea erotic... Se nelege n acest fel c romanul e bine
garnisit cu de toate, iar naraiunea curge lin ca scriitur, dar profund
nelinitit din punct de vedere ideatic.
Revenind la ideea sugerat de titlu, iat un exemplu edificator:
Doamna redactor la care fu introdus, tipul clasic al funcionaruluiactivist, l lu la ntrebri: n ce calitate a intrat n instituie? De ce nu
a venit autorul. (...) Trim ntr-o ar cu legi clare. i ceru datele
personale... (p. 92 i urm.). Acest interogatoriu, tipic societii
antedecembriste, reprezentat de aceast dat de funcionara zeloscerber i marcat de importana funciei, este un argument n plus, i
aproape simbolic, a spune, n ceea ce privete condamnarea la
pierderea libertii i, implicit, a identitii individului. ns acesta nu
este dect un element, o roti cu rostul i funcionarea angrenajuluisocietate, un soldel scos la naintare n calitate de executant docil i
idiot al prevederilor unei ideologii n cadrul creia, cel mai de pre
capital omul, este despovrat de propria-i personalitate i
transformat ntr-o marionet a sistemului. Exact acest lucru/ adevr vrea,
i n general reuete bine, s-l scoat n eviden Radu Igna n romanul
201

su, Condamnat. Dar trebuie s spun imediat c, la modul general

vorbind, autorul i atribuie scrierii sale o dubl semnificaie, egal n
ceea ce privete ponderea ei n economia crii: societatea ca instan
opresiv, ea nsi n postur de condamnat fr ans de recurs.
Sentina definitiv se gsete aproape n fiecare pagin a crii, autorul
fiind n posesia unui rechizitoriu complet, cu dovezi redutabile i
infailibile, avnd de partea sa i un arsenal ntreg al expresiei epice.
i, prin extensia ideii de mai sus: Radu Igna se erijeaz, deliberat
sau nu, ntr-un autor cu destule apucturi intelectualiste, nu pentru a
epata, ci pentru c necesitile aciunii scrierii o cer. Fie n naraiunea/
comentariu, fie n conversaiile dintre personaje, ntlnim ici-colo, n
doze bine distribuite, adevrate pledoarii determinate de o situaie sau
alta, prin aceasta autorul redefinindu-se ca un stpn absolut, pregtit i
bine intenionat de a ne demonstra fora i capacitatea sa auctorial.
Quod erat demonstrandum... Dar, nc: roman de atmosfer, n care
lumea fojgie, se calc pe picioare (la figurat vorbind), se zbate, se
ncrunt, se amuz (ceva mai puin, totui), se ncontreaz pe te-miri-ce,
ntr-un cuvnt, triete, n aceast dezlnuire de fore, deci, Radu Igna
ocup, dup cum treburile romanului i obtii o cer, funcia de regizor,
scenarist, interpret, figurant, comentator, psiholog etc. i o face bine,
profesional i cu indiscutabil responsabilitate literar-artistic.
Ar mai fi de semnalat un amnunt deja specific, sau grefat de-acum
pe Radu Igna i anume: umorul discret, ironia fin dincolo de care, ns,
se simte satiricul punnd ntr-o lumin grotesc ba un personaj, ba altul.
n citatul urmtor, insectarul autorului este gata s primeasc un nou...
locatar: - S-a dus vremea acelui ruralism primitiv, ncepu utemistul
Paraschiv, lumea asta a noastr a pornit pe un alt drum, unul al
civilizaiei avansate, al unei agriculturi moderne ce se nfptuiete cu
pai repezi, iar locuitorii satelor poart astzi altfel de nclri. (p. 49).
Avem de-a face cu un reprezentant emblematic al tinerei generaii
socialiste, aflat sub efectul politicii nelepte a PCR-ului de
ndobitocire a tineretului i nu numai. Am amintit puin mai nainte i
revin: dincolo de povestirea molcom-ardeleneasc, Radu Igna recurge
deseori la un fel de iretlic al subtilului, al sarcasmului mbogit cu o
doz nsemnat de persiflare, latur a scrisului su pe care o stpnete
foarte bine. De aceea, el nu i asum pur i simplu o anume
202

responsabilitate, ci o red filtrat printr-o logic exclusiv aparintoare

lui. Una peste alta, nu cred c e deloc greit dac afirm c romanul
Condamnat este, de fapt, un roman-cronic, cam cum se petrec lucrurile
n cazul romanului Delirul, de Marin Preda, apropiere pe deplin
justificat dac situm analiza pe anumite coordonate social-politice,
istorice i... geografice.
Ct de ct n alt ordine de idei, romanul lui Radu Igna este un mod
de abordare foarte personal al realitilor, dar i al construciei epice pe
scheletul montat printr-o organizare, nu spectaculoas dar eficient, a
materialului uman care urma s se constituie n materie prim. De-aici
nu mai este dect un pas pn la a constata c multe personaje ale
romanului ies, evadeaz aa cum am mai spus din cercul existentului
cotidian, i proiecteaz eul spre un anume viitor, chiar dac el este
aproape virtual, dar exist! Dinspre el vine acea adiere de libertate, de
conturare a personalitii pe alte principii, cu alte anse. Romancierul
creeaz cadrul... Att prin naraiunea propriu-zis (povestitul!), ct i
prin utilizarea dialogurilor ca form de personalizare a eroilor crii.
Aflat la cea de-a aptea apariie editorial, Radu Igna este de-acum
un prozator pentru care abordarea oricrei tematici, n oricare specie
literar roman, nuvel, povestire, schi, nu constituie o mare
problem. Dovada? Drumul parcurs de la debut cu volumul de schie
Armonia snack-bar (Editura Corvin, 2000), pn la romanul de fa.
ntre timp autorul mai fiind prezent n librrii cu volumele: Vltoarea
(roman, 2001); Cultur i civilizaie suedez, note de cltorie (2002);
Nimic deosebit n timpul serviciului meu, roman (2003); Valea
proscriilor, roman (2004); Lazr nu mai vine, proz scurt (2005)...
Cititorul avizat nu poate s nu constate c Radu Igna i-a nsuit
politica unei exprimri literar-artistice care l individualizeaz, dar l i
circumscrie literaturii ardeleneti i, prin aceasta, celei naionale.
______________________________
Radu Igna, Condamnat, roman,
Editura de Vest, Timioara, 2007.

203

ZON INTERZIS !
n peisajul literar hunedorean, mult vreme Radu Igna nu s-a fcut
remarcat dect prin apariii sporadice n publicaii de gen. Poate c unul
dintre motive s fi fost c, proza sa, prin excelen de sorginte
ardeleneasc, nu consuna dect vag cu canoanele dorite sau chiar
impuse de ideologia sistemului dictatorial ante-decembrist. El nsui un
rzvrtit cu rbufniri recalcitrante, nu se strduia ndeajuns pentru a crea
personaje cu o psihologie... linitit-docil, ci, mai degrab, subjugate
unui crez ieit din matca preafericirii socialiste. Dovada acestei realiti
este i prezentul roman aparent pstrndu-se n nota unei scrieri
cumini, a unei cronici a evenimentelor n mijlocul crora personajele
suport, existenial vorbind, umilirea pn la degradare a celui mai de
pre capital, cum era catalogat frumos, dar numai teoretic, omul, n
epoca de aur.
Dintr-un bun nceput m simt dator s spun c, de mult vreme, nam mai ntlnit un titlu de roman care s se... lipeasc att de bine de
coninut; este primul mare merit al autorului aflat la a cincea apariie
editorial.
Am mai spus-o i o repet: Radu Igna este un excelent povestitor,
unul dintre aceia care, nu numai c acapareaz pe nesimite cititorul cu
fluiditatea naraiunii, dar i impunndu-i acestuia un mod de a gndi
despre lume i via i de-a aciona n ceea ce privete punerea n
scen a ntregului spectacol. Valea proscriilor este locul unde,
oarecum sadovenian vorbind, nu se ntmpl nimic, valea unde
hlduiete populaia unei localiti n care existena este compus din
insignifiene umane i chiar animale aa ne apare la nivel de an 2004.
Din tren, din autobuz sau din goana autoturismului, totul pare linitit,
vetust, primitiv, plictisitor, doar peisajul reuind s mai salveze cte
ceva. Eroare! n localitatea Valea, destinele oamenilor i tririlor lor nu
sunt cu nimic mai prejos dect cele din alte pri de lume; aici se petrec
drame sociale, iubiri, invidii, promovri n funcii, imoraliti mai mult
sau mai puin interesante sau importante, dar purtnd, de fiecare dat, n
fiecare caz, amprenta senzaionalului. ntr-o comunitate mic, toat
lumea tie totul despre toat lumea. Personajele romanului particip
rareori pasive la evenimente; ele se implic, deseori profund i interesat
204

n viaa cotidian. Este scara redus a societii, reprezentarea unui

domeniu nvmntul ct de ct pe alte coordonate dect cele
oficiale, pe care se zbat permanent s le impun att judeul,
inspectoratul de nvmnt, ct i la nivel de localitate pe linie politicoadministrativ. De fapt, mai clar spus, totui lumea din Vale graviteaz,
prin fora mprejurrilor, n jurul unui nucleu: organizaie de partidcoal-administraie... Din acest trio autorul a extras ca fiind, totui,
punctul forte, coala; ei, dasclii, cu toate avatarurile crora sunt obligai
s le fac fa, sunt cei considerai, mai cu voie, mai cu scrniri de
dini, minile luminate ale comunitii. Dasclul continua, nc, s se
bucure de un statut special, un statut tot mai greu suportat de
reprezentanii partidului promovai din rndul clasei muncitoare i a
unei categorii de rani cu origine sntoas, dar cu un nivel de cultur
amrt. Direct sau indirect, aceste dou fore se vor confrunta i nfrunta
cam pe tot parcursul romanului. n parantez fie spus, dar foarte
important: s avem n vedere c romanul a fost scris, n prim form, n
anul 1970, chiar dac el a fost re-scris n anul 2003, dar fr a i se
diminua cu nimic valoarea din punct de vedere al laturii social-istorice
i chiar politice a momentului. Fiindc n acel timp nimic nu se petrecea
fr tirea i aprobarea partidului. Din acest punct de vedere, romanul
este un ghid-document oglindind cu fidelitate realitatea unor vremuri pe
care e bine s le cunoasc generaiile nu din amintiri ptimae, ci din
descrieri obiective, detaate, sincere i cu redarea realitilor n toat
splendoarea lor. Ceea ce i face Radu Igna n romanul su.
Scris la persoana nti, ceea ce i confer un grad de credibilitate
superior, tocmai pentru c implicarea autorului este marcat de o anume
responsabilitate fa de sine i fa de cititor, romanul este, fr ndoial,
o minifresc foarte bine circumscris n peisajul istorico-literar i
demografico-geografic ardelenesc. Personajele sunt creionate cu grij i
cu reliefarea individualitii fiecruia tocmai pentru a corespunde,
pentru a fi integrate perfect ntr-un sistem-schelet, n primul rnd social,
construit de romancier cu migal i cu numeroase detalii. Astfel, fr
prea mult vorbrie lucru care ine deja de personalitatea
scriitoriceasc a lui Radu Igna nc de la primele pagini intr n scen
prezene care vor juca roluri mai mult sau mai puin importante, dar
necesare, n economia romanului: podul de lemn din inima satului,
205

Moskviciul autoturismul autorului, cu rol bine determinat ntre eroii

crii!, beivul Tire, viitorii colegi crora autorul, abia sosit n sat, este
prezentat de directorul colii, Gorun, ntr-un mod oarecum hilar, dar
simpatic: Dumnealui e la nou. Are i main. Poftete n
cancelarie. (nelegem, deci, c este vorba despre un dascl nou care,
noutate de senzaie, are i main, fapt care-i asigur imediat o poziie
ct de ct aparte... A fi putut spune privilegiat, ns, datorit
nonconformismului noului sosit, pe parcurs se va dovedi c nu era deloc
aa... Venit din Capital, Cristian tefnescu, autorul, face cunotin cu
o lume, de aceast dat fiind vorba despre cancelarie, pe care, cu o
ironie abia perceptibil, o descrie n felul urmtor: Intrarm ntr-o
ncpere dreptunghiular n care fuzionau diverse atribute ale existenei:
un birou vechi cu furnirul scorojit, plin de dosare i hrtii, cteva
scaune, un pat i soba deasupra creia atrnau cteva ustensile de gtit.
(pp. 6-7). Privelite aproape kafkian. De altfel, exist nu foarte puine
locuri n roman unde, voit sau nu, autorul a creat atmosfer, situaii sau
momente amintindu-ni-l pe celebrul autor al Procesului i, mai ales, cu
atmosfera din romanul Castelul al aceluiai... Respectiva ncpere are un
rol extrem de important n roman, fiindc acolo nu numai c se
desfoar vrful activitii didactice, ci i pentru c ea, printre altele
chestiune la fel de important i de incitant constituie un eficient
stimulent... gastronomic: Ua cancelariei era larg deschis, noteaz
autorul, i venea de acolo un apetisant miros de friptur abia scoas din
cuptor. (p. 40) n astfel de condiii, dsclimea participa desigur cu
plcere la activitile profesorale... Apoi: a fi nedrept dac a scoate din
context unul dintre personajele pitoreti ale crii: buctreasa Koty
Neny, unguroaica posesoare a unui limbaj amintind de nemoaica
fraila din bine cunoscuta pies Gaiele a lui Kiriescu.
Peisajul uman este populat de ini care reprezint la scar redus,
cum spuneam ceva mai nainte, absolut toate categoriile sociale:
administratorul Aron, pedantul profesor Artimon, sau multifuncionalul
profesor de muzic-limbi strine-i-agricultur (p. 63), precum i, de
la sine neles, secretarul organizaiei de partid, preedintele consiliului
popular (primarul) .a. n contextul general, nu se poate trece cu vederea
c autorul este... un maniac al ironiei fine, oblignd mai toate forele
romanului s participe la spectacolul vieii cotidian-rurale, totul
206

subordonat i pltitor de tribut frumuseii, logicii i extraordinarului

spirit de observaie al omului de la ar. Iat descrierea sentimentalafectuoas a plecrii dintre cei vii a lui Gorun, fostul director al colii:
Am rmas aadar eu i doamna Koty, cea mai devotat colaboratoare a
mea dup ntrevederea din primvar, a treia zi de la plecarea lui Gorun
n locul acela cu verdea cerut i pentru el de preoi de la bunul
Dumnezeu. (p. 161). nsi viaa personajului-autor este o permanent
motivaie satirico-ironic, dar fiind vorba despre triri redate i
ntructva ndulcite cu un umor oglindind resemnarea intelectualului
venit la centru, complcndu-se, nevoit totui, ntr-un proces de
degradare cu momente de vrf consumul de alcool. Eafodajul unei
existene mediocre consecin a evadrii relativ forate de motive
politico-social-sentimentale, unele inventate, altele agresive
culmineaz cu un mariaj preluat/continuat socratic. Mriua, soia sa, se
dovedete a fi prototipul rncii evoluat spre o posibil emancipat
mahalagioac; aventura amoroas cu doctoria Venera i rentlnirea,
fr cine tie ce triri intime cu Fenela Sandu etc., fac parte din latura
erotic a romanului, un erotism reinut, respectabil i redat ca atare, dar
nu lipsit de acelai arm narativ; pe de alt parte mi se pare normal i
aproape obligatoriu s menionez un amnunt semnificativ: n cteva
locuri, prezentarea/descrierea Veronei mi-a amintit de personajul Vera
din Cartea nunii a lui George Clinescu. De fapt, numele celor dou
femei-eroine au chiar un punct comun: Vera-Verona...
Marele conflict al romanului Valea proscriilor este pregtit
insesizabil, pentru finalul scrierii, dar nscriindu-se perfect n politica de
cadre a fostului PCR: dup ce Cristian tefnescu s-a luptat, mpreun
cu Moskviciul su, s pun pe picioare noul local al colii, n funcia de
director al acesteia este numit de jude fostul lui coleg de muzic-limbi
strine-i-agricultur, Coolan Trandafir. Evident c tot ce fcuse
tefnescu era nepotrivit, aa c omul judeului, activistul de partid
atoatetiutor, trebuia s ocupe funcia care, pe drept, dup moartea
directorului Gorun, i-ar fi revenit profesorului Cristian. n consecin,
dar cu umor i ironie, autorul i amintete de un moment din timpul
facultii: i a nceput s citeasc imitndu-l pe un tip de la Marea
Adunare Naional: se acord prin decret special al fazanilor din

207

camera ase, Cminul Brutus, numitului tefnescu Cristian, zis Cristi,

pentru jertfire lamentabil pe altarul iubirii, Ordinul Fazanul Emerit
clasa nti.... (p. 187).
Istoria se repeta acum n localitatea Valea, doar c pe alte
coordonate...
Intenionat nu m-am ocupat de detalii justificate privind titlul
romanului, considernd textul de fa o invitaie la o lectur interesant
i absolut deconectant.
______________________________
Radu Igna, Valea proscriilor,
Editura Cluza, 2004.

208

O LECTUR PLCUT,
RELAXANT
Prezent cu un nou roman de fapt o continuare a precedentului
intitulat Pdurenii, Radu Mihail rmne acelai meticulos constructor
de personaje aplicnd metoda contrastelor mai mult sau mai puin
puternice, i n Strjerii luminii scriere cu un pronunat istoric, dar, n
aceeai msur uneori chiar mai mult o scriere alunecnd ciclic pe
latura fabulosului. i de aceast dat, la lectur, vom constata uurina
cu care autorul creeaz mediul ambiant, atmosfera i chiar situaiile
aprute accidental n cuprinsul naraiunii. Aflndu-se la a doua carte, i
fcnd parte tot din aceeai stirpe romanesc, acum se simte pregnant
mna cu mult mai sigur, cred c undeva prin apropierea stpnirii
depline, n ceea ce privete utilizarea uneltelor de lucru specifice genului
abordat. Crearea ambientului, a unei anume atmosfere, a devenit un fel
de specialitatea casei pentru Radu Mihail: Aproape tot satul a ieit s o
ntmpine pe crias (Ana Craiva personajul central al romanului, n.
D.H.). Mna de gospodar a lui Avram Bradu se vedea peste tot.
ntritura din lemn de arc decojit se ridica de cum treceai plcul de
copaci, care se ngrmdeau de-a lungul prului firav ce glgia printre
pietre i se lea nefiresc de mult, nehotrt, parc, n ce direcie s o
ia. (p. 90). M-am oprit asupra acestui citat dar mai exist destule!,
care ilustreaz minuiozitatea autorului n scoaterea n prim plan a
elementelor care, mai apoi, s fie constituite ntr-un decor bine i
sugestiv conturat. Dialogurile dintre personaje sunt protejate, a zice, cu
grij, pentru ca mesajul, iniial sau pe ansamblul scrierii, s nu-i piard
nimic din fora artistic, ori, n unele cazuri, acest lucru s fie aproape
insesizabil Din acest unghi privite lucrurile, se poate spune c Radu
Mihail este un priceput regizor i scenarist. Iat o mostr de dialog:
S intre primele cinci care n curte! poruncete Vslie Cruul cu o
voce domoal, dar ferm. Mergei pn n fundul curii i ncepei s
descrcai. Ceilali ateptai aici porunca mea, orice s-ar ntmpla. (p.
58). i, dac tot am pomenit de artistic, cred c e momentul s spun
c, mcar n ceea ce m privete, expresia artistic joac un rol foarte
bine determinat n roman. n aceast ordine de idei, la Radu Mihail, se
poate percepe, doar dup cteva pagini c, evoluia sa pe latura
209

creativitii, este un proces n plin cristalizare i c multe din tainele

unei naraiuni de-o asemenea anvergur multe personaje, planuri de
lucru, atmosfer, intensitatea tririlor etc. sunt de-acum zone de
producie n care randamentul autorului este ilustrat cu pagini dense
din punct de vedere ideatic. Or, avnd n vedere toate acestea, analiza
procesului de creaie artistic, urmnd toate canoanele i avatarurile unei
astfel de ntreprinderi pare s devin lipsit de rost, n sensul ceva mai
restricionat al conceptului n sine. i nici nu sunt convins c ar ajuta
cine tie ce la aprofundarea prin detaliere a raportului autor-creaie,
autor-personaje, autor-desfurare a ntregii aciuni
Pe de alt parte, innd seama c avem de-a face cu o scriere mereu
aflat pe muchia realitate-istorie-mitologie i, prin extensie, fabulaie, n
cazul mai multor personaje, abordarea problematicii prin prism
psihanalitic nu constituie ntotdeauna o inciden, ci o necesitate.
Vorbind despre personaje i fcnd abstracie de cele pe care se sprijin
ntreaga naraiune, personal consider c la cteva dintre ele, avnd
apariii episodice i nesemnificative, se putea renuna fr s fie o
pierdere, ci, mai degrab, un ctig, fie i prin transferarea atribuiunilor
lor altora
Dar, dndu-i Cezarului ce i se cuvine, avem n criasa Ana Craiva,
ndeplinind rolul principal ca i n precedentul roman Pdurenii
personajul cel mai puternic al crii, n jurul cruia, absolut logic,
graviteaz toate celelalte participante la construcia unui edificiu
interesant i important comprimat ntr-un numr insuficient de pagini,
din pcate, zic eu. De-aceea, poate, autorul ncearc i bine c, de cele
mai multe ori, reuete s exploateze sintetic o cantitate mare de materie
prim. ns, nu pot s nu revin spunnd c numrul exagerat de mare al
personajelor aduse n prim-plan nc de la nceputul romanului,
ngreuneaz percepia unui ansamblu ideatic bnuit a fi de proporii. i
aa i este, ns Radu Mihail se folosete de o subtilitate ingenioas
lsndu-l pe cititor s-i verifice intuiia
Un alt rol determinant n economia romanului l au dialogurile
unde autorul se descurc cel puin onorabil, ba, n multe locuri,
replicile de-o anumit ascuime sau interveniile mucalite ori maliiosdure, dovedesc (dialogurile, evident) o bun cunoatere a psihologiei
umane, a reaciilor n situaii date. Unul dintre multele exemple, l
210

gsim la pagina 77: - Ereticule! strig un otean care intr n curtea

hanului. Luai-l!, poruncete el scurt celor care l nsoeau. - Nu-l
atingei!, strig Onu. Este oaspetele criesei Ana Craiva. Ajutai-m,
oameni buni!, strig Onu n timp ce se mbrncea cu otenii. - Luai-l i
pe bolundul acesta! - Aroane! Srii, m, acriturilor! Onu se zbtea s
scape din minile otenilor. Nu mai da, m!!. Nu lovi un cneaz romn.
Srii, m! Cruii s-au ridicat de la mese cu armele n mini.
O privire de ansamblu asupra scrierii, ne lmurete c avem de-a
face, ntr-adevr, cu un roman de tip clasic. i prin coninut, i prin
structura sa, dar i, n primul rnd, prin respectarea unor canoane
specifice genului. La aceasta contribuie i incursiunile n domenii i
triri ale personajelor: economice, sentimentale, administrative, politice,
diplomatice chiar, relaii interetnice etc. Avnd n vedere toate-acestea,
este i normal s existe nenumrate stri sau situaii conflictuale ale
romanului; iar de pe aceast poziie privind lucrurile, nu cred c greesc
prea mult spunnd c nu exist un conflict anume sau general, ci mai
degrab un fel de ramificaii ale acestuia care, nmnuncheate, pot avea
puterea i anvergura unui mare conflict al scrierii.
n rest, un roman pe linia celor care, respectnd destule date istorice
i informaii, dar i multe alunecri frumoase n fantastic, asigur o
lectur plcut, relaxant
______________________________
Radu Mihail, Strjerii luminii,
Editura Cluza v.b., 2007.

211

POEZIA DE TIP PAMFLETAR

Cu plcere i bucurie semnalez apariia unui nou volum de versuri
semnat de unul dintre cei mai interesani poei contemporani ai
judeului: Raul Constantinescu; este cel de-al treilea dup Aventurare n
marele refuz (2001) i Neantia (2002).
Dup Eugen Evu i Dumitru Velea, autorul de fa este, cred, cel
mai ndrituit s pstreze o constant a publicrii poeziilor avnd n
vedere un fundal tematic pe care i l-a propus, bnuiesc, i pe care l
respect, cel puin pn acum, cu rigurozitate. i cu talent. Sper s nu-l
supr, dar m vd obligat s spun c poetul R. Constantinescu a debutat
revuistic acum muli ani i c are n momentul de fa priceperea n a-i
coordona expresia liric mulnd-o perfect pe subiectul operant. O
anumit asprime a tonului versurilor nu trebuie s ne duc n eroarea de
a crede repede n aparena neltoare; mai toate poemele sunt rbufniri
ale unor realiti imediate trite acut, care nu numai c nu se
caracterizeaz prin cumsecdenie, ci, nvolburndu-se, invadeaz
sufletul ultrasensibil al artistului cu griul unei existene general-umane
generatoare de revolt. De aceea, multe din poemele volumului sunt
adevrate pamflete n care lirismul, ca substan, abia se percepe. ns el
supravieuiete linititor pentru cititor tocmai prin puterea autorului de a
ne conecta la tririle sale (n care ni le recunoatem i pe ale noastre!),
datorit experienei sale poetice, a profesionismului a zice... n sensul
celor de mai nainte, un argument potrivit este poemul Trecerea n
cuvnt (p. 36): Ah prieteni prin acest punct terminus/ trecerea dincolo
ncepe/ trecerea n neantia fr limite// adnc ncep s m cutremur/ din
mesteacnul nervilor n miezul nomadei/ m subiez m rarefiez/ iat
cum neant devin/ pe dinuntru pilonii se prbuesc/ prin marile falii
dintre a fi i a nu fi/ dintre creier i tahioni/ dintre baza piramidei i
vrf// singur cu sfinxul/ potopit de ntrebri imposibile/ jumtate sunt
mncat deja/ m dezintegrez m pierd m distilez/ abur n coad de
comet/ m nnegresc m albesc/ nu m mai simt nu m mai vd/ sunt
sfiat nghiit de con/ adio trec n cuvnt//.

212

Acesta este unul dintre mesajele-cod cu ajutorul cruia percepem

poezia lui R. Constantinescu i care ne nlesnete intrarea n lumea
determinrii sale artistico-umane.
______________________________
Raul Constantinescu, Neviaa lumii (poeme),
Editura Modus P.H., 2003.

213

UN NOU TIP DE PERMIS ?

Nu poate exista ndoial c Permisul de pieton un titlu interesant,
dar care se justific pe deplin prin coninutul crii este o apariie
editorial ce se va meniona la capitolul istoriei literare la capitolul
pledoarie pentru istoria corect a perioadei comuniste romneti. Este
un avertisment al autorului, un fel de punere n gard nc de la prima
consemnare-tablet. Volumul este, dac se vrea o asemenea interpretare,
o altfel de istorie/istorisiri a realitilor noastre cotidiene. Utiliznd un
ton preferat pamfletistic, Romulus Rusan ne supune ateniei i judecii
atitudini, evenimente i situaii care in de toate zonele existeniale
ncepnd cu socialul i terminnd cu administrativul, sau ncepnd cu
economicul i terminnd cu politicul De fapt, oricum am lua-o, aria
de reprezentare a subiectelor cuprins n texte este att de vast, nct,
cred eu, nimic nu a scpat de sub focalizarea imaginii unui observator
pertinent, avizat i informat. Apoi, la fel de important mi se pare a fi
modalitatea de exprimare, naraiunea n sine, adic partea care ajut la
interconectarea autor-cititor ntr-o conjunctur oarecare, existent sau
pus la cale de ctre Rusan.
S nu uitm c avem de-a face, n cazul lui Romulus Rusan, cu
unul dintre specialitii n reportaj literar, gen literar aproape disprut din
literatura contemporan (cu precdere post-decembrist) unde am avut
reprezentani de marc (Geo Bogza, Brunea-Fox), dar i n
pamfletistic (v. Arghezi, N. D. Cocea). De-aceea, personal consider
c volumul va fi, n primul rnd, o (re)ntlnire agreabil cu acest dublu
gen literar: pamfletul (ironie, sarcasm, aciditate) i reportajul literar
(descrieri, redare de triri sentimentale).
Pe scurt: Permisul de pieton este exact cartea cu puterea de a relaxa
la sfrit de sptmn, o lectur sigur interesant
______________________________
Romulus Rusan, Permisul de pieton,
Editura Cartea Romneasc.

214

PRIVIND LA O FOTOGRAFIE
Tia erbnescu probabil pentru cei mai muli dintre posibilii
cititori un nume fr cine tie ce rezonan spiritual; drept care, se vor
mira ntlnind numele talentatei i acidei jurnaliste pe coperta unei cri.
O carte-jurnal, o retrospectiv-halt ntr-o perioad antedecembrist de
vrf, adic anii 1987-1989. Naraiunea curge pe alocuri vertiginos,
imaginile se succed cu repeziciune, iar n peisaj sunt surprinse personaje
cel mai adesea reale, dar i momente construite pentru a crearea unei
atmosfere adecvate. Ochiul gazetarului, versat n descoperirea
ineditului, a tirii de senzaie chiar, nu este altceva dect un obiectiv
fotografic, o lunet special creia nu-i poate scpa absolut nimic.
Ciudat, dar, n timpul lecturii, am avut de cteva ori senzaia c vd i
percep lumea nconjurtoare printr-un periscop, printr-un sistem
telescopic sofisticat fixnd/ focaliznd/fotografiind realitatea n toat
splendoarea ei. Autoarea nu folosete un registru anume pentru a reda
ceea ce i impresioneaz retina, ci, cameleonic i inteligent, i
racordeaz sinele la tem sau subiect i ne transmite totul la cald.
Exact asta e: citind cartea Tiei erbnescu ai tot timpul senzaia c
trieti momentele fierbini ale unei transmisiuni n direct.
Aa, pentru a afla cte ceva n plus despre autoare: este ialomieanc
(din Balaciu) i s-a nscut la 24 octombrie 1945. A publicat 4 romane:
Balada celor ru iubii (1973); Mai multe inele (1979); Muntele de
pietate (1983) i Cumprtorii (1985). Dup care, pn la Revoluia din
Decembrie 1989, nu a mai avut drept de semntur n publicistic.
Motivul-motivele sunt explicate de ea nsi n aceast excelent carte
care, plin de talent i de nerv narativ, trebuie citit.
______________________________
Tia erbnescu, Femeia din fotografie,
Editura Compania.

215

PAGINI DE ISTORIE,
ART I CULTUR
Recunosc: de mult vreme n-am citit o carte cu atta implicare n
coninutul su. Poate cu voia, poate ntmpltor, Traian Dua ne-a
mbogit spiritual cu o adevrat enciclopedie a artei i culturii vzute
din perspectiv istoric ntr-o proiecie oarecum restrns-geografic,
ns cu ramificaii reverberante spre cuprindere naional. i cnd spun
aceasta, am n vedre parcursul ideatic al reprezentrii zonei nordharghitene pn nspre centrul Transilvaniei. Pentru cititor, reprezentnd
pe oricare din categoriile sociale, cartea de fapt, crile, fiindc sunt 3
volume! dezvluie minii i sufletului asemenea evantai de contribuii
la cunoaterea n detalii i, de ce nu?, la participarea afectiv la
desfurarea evenimentelor, fapt care i asigur scrierii, din capul
locului, un statut aparte, adic acela, cum spuneam, de enciclopedie.
Pornind de la acest adevr-necesitate, autorul, profesorul Traian Dua, a
construit un ansamblu epic foarte bine condimentat cu informaii i
documente probnd un efort intelectual i documentar extrem de mare.
Avem de-a face, aadar, cu o oper i nu m sfiesc s-i spun aa de
valoare documentar inestimabil, dar i artistic. i afirm aceasta,
fiindc autorul are un fermector mod, uneori elegant-sftos, de a se
exprima, exploatnd o materie prim, prin ea nsi interesant, i
mbrcnd-o ntr-o hain a naraiunii care ajut substanial, i definitiv
la urma urmei, la receptarea sa n condiii, totui, reciproc
avantajoase...
Prin coninutul su, Pagini de istorie, art i cultur, purtnd
semntura distinsului om de cultur ntr-adevr posesor al unei culturi
vaste! Traian Dua, se ncadreaz perfect n peisajul scrierilor cu
caracter tiinific. De aceea, lectura ei trebuie fcut pornind de la
aceast realitate. n continuare, vom avea, astfel, recompensa unei
comunicri depline cu mesajul autorului, iar detaliile vor deveni
momente ale satisfaciei cunoaterii. Despre acest lucru ne avertizeaz
ntr-un scurt preambul nsui autorul, spunnd: Stpnit de intenia i
dorina de a pune n valoare i circulaie strdaniile sincere i cinstite,
depuse timp de mai bine de trei decenii din veacul care s-a ncheiat,
pentru clarificarea i luminarea unor chestiuni de interes general, special
216

i local, care m-au frmntat la vremea respectiv i m-au atras n

centrul lor, fcndu-m, n mai mic sau mai mare msur, prta sau
iniiator entuziast, la fapte care au ajuns n prezent s aib importan,
rmnnd evenimente, momente sau amintiri pe care acum, ajuns la
sentimentul deplinei responsabiliti, le-am adunat n aceste volume,
grupate pe capitole, constituind studii, materiale, articole, comunicri
tiinifice... ((Din partea autorului, vol. I, p. 5). Folosesc acest lung
citat drept argument al crezului i al profesiunii de credin ale
autorului, fiindc, trecnd, s zicem, la partea tehnic sau, altfel spus, la
modul de structurare a scrierii, vom constata c Traian Dua a respectat
cu sfinenie canoanele impuse de o asemenea scriere. Concret, i pentru
a-mi justifica deplin afirmaiile, redau titlurile ctorva capitole care mie,
cel puin, mi se par edificatoare. Astfel, din volumul I, pot fi menionate
Capitolele: I. Istorie (Note documentare despre oraul natal: Toplia
etc.); II. Istorie i critic literar (Cri i icoane vechi din sec. XVII,
XVIII i XIX, aflate n comuna Subcetate-Mure, judeul Harghita;
Plasticitatea prozei lui Mihai Eminescu; Liviu Rebreanu i unele
probleme de art plastic etc.); III. Muzica i arta plastic (Valoarea
artistic a motivelor decorative din Sala de Oglinzi (a Palatului
Culturii din Trgu-Mure. IV. Memorialistic (Cu Ion Vlasiu pe Valea
Mureului; Mrturii sincere despre Romulus Guga etc.), din volumul II:
Cap. II: Literatur (Opera literar a lui George Bacovia n creaiile
plastice ale elevilor; Bicentenar Gh. Asachi; Biblioteca judeean
Mure etc.); Capitolul III. Art; Teatru, muzic i art (Prima coal
romneasc de teatru la Tg.-Mure; Muzeul de Art din Trgu-Mure
etc.); Capitolul V: Interviuri Din volumul III, fr a mai meniona
capitolele, notez din cuprins: Forme i relaii feudale tipice din zona
Mureului de Sus; O paralel ntre dou concepte literare: demonism
eminescian i satanism arghezian; Istorie i romane: dou discipline
fundamentale; 100 de ani de la naterea pictorului i graficianului
tefan Popescu (1872-1948) etc.
Dispunnd de un aparat bio-bibliografic impresionant, Traian Dua
reuete astfel s-i asigure prezumtivului cititor un volum de informaii
inestimabil, ntre care, de mare efect i neovielnic impact asupra
lectorului, sunt reproducerile fotografice existente la finele fiecrui
volum, ilustrnd n acest mod eficient i context general, detaliile
217

cuprinse n scriere. Fie c este vorba despre cititorul obinuit, fie despre
unul interesat n documentare, ambii vor intra n contact cu o lume
zugrvit cu un lux de amnunte n stare s satisfac pn i cele mai
exigente i rafinate gusturi. n aceast ordine de idei, revenind la cele
spuse la nceputul prezentrii, cartea asigur, cel puin, strictul necesar
pentru o cunoatere corect a unui univers istorico-geografic, socialeconomic-administrativ i literar artistic din zona deja menionat...
Rod al multor ani de cercetare minuioas a documentelor din mai
toate domeniile de activitate, produs al unor sentimente patriotice de
responsabilitate major n faa istoriei, cartea (cele 3 volume) se
circumscrie, aproape spectaculos, i absolut necesar, ntre crile care
constituie patrimoniul cultural-artistic romnesc. Ea, cartea, are i
meritul de-a acoperi, n primul rnd prin valoarea sa documentar, o
zon a rii mai puin exploatat i, deci, cunoscut din perspectiva
aleas de autor. n acest sens, a cuteza s afirm c avem de citit o carte
care poate fi (i trebuie!) nscris pe primul loc ntr-un clasament
alctuit corect-tiinific ncredinndu-i un loc distinct n contextul ideii
de pionierat.
Spaiul nu-mi permite, ns, despre aceast carte-documentenciclopedie, se poate vorbi mult, cu stim i respect pentru coninutul
su, dar, mai ales, fa de autor: distinsul profesor Traian Dua.
Repet: cititorul, la sfritul lecturii, va avea satisfacia mbogirii
sale spirituale att cu informaii de importan cultural-general, ct i,
mai ales, cu acelea de factur istorico-documentar. Este o realitate i o
realizare pentru care Traian Dua merit felicitri sincere.
______________________________
Traian Dua, Pagini de istorie, Art i cultur,
Editura Ansid, Tg.-Mure; vol. I-II (2002), vol. III (2003).

218

MODELUL
Figur literar destul de prezent n viaa literar ante-decembrist,
Artur Silvestri a disprut realmente din peisajul publicisticii literare
romneti dup 89. Motivul e n aceeai msur explicabil i
inexplicabil, oricum la ndemna celor care l-au cunoscut sau i-au fost
ct dect aproape. Dimensiunea redus a acestui text nu ne permite, i
poate nici nu ar fi potrivit s ncerc o intrare n amnunte... Important
este c Artur Silvestri este prezent editorial n acest an cu dou cri la
fel de interesante, cred eu i ca scriitur, dar mai ales ca tematic
abordat. Modelul Omului mare prima dintre ele (ordine ad-hoc, D.
H.), este important fie i numai prin faptul c ne ncunotineaz cu
amnunte despre viaa uneia dintre cele mai importante fee bisericeti
ale momentului: . P. S. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului.
De altfel, titlul complet i semnificativ al crii este: Modelul Omului
Mare. Zece Convorbiri de amurg cu Antonie Plmdeal, urmate de
Douzeci i opt de scrisori de altdat. Autorul reuete s creeze un
moment Antonie Plmdeal de toat frumuseea i interesul pentru
cititori.
______________________________
Artur Silvestri, Radiografia Spiritului creol.
Cazul Miron Radu Paraschivescu,
Editura Carpathia Press 2004.

219

DESPRE AUTORUL
CNTICELOR IGNETI
Mi se pare excelent ideea scrierii acestei minibiografii a unuia
dintre poeii cam necunoscut mai ales de ctre tnra generaie. ntr-un
spaiu tipografic relativ restrns 127 de pagini Artur Silvestri
execut un adevrat tur de for prin viaa autorului celebrelor Cntice
igneti. n organizarea/ structurarea materialului destinat crii,
autorul, dup o privire de ansamblu (Miron Radu Paraschivescu n
lumea care a trecut), trece la detalii prin intermediul crora intrm ntr-o
lume a a poetului ajutai de analize atente i docte a creaiei i
personalitii acestuia: Doctrina inovaiei i sensibilitatea decadent,
Un mit al spiritului creol: Cntice igneti, O metod de creaie:
tlmcirea. Am citat din cuprinsul crii considernd c respectivele
trimiteri sunt destul de incitante pentru lectur, ca i alte cteva, n
acelai context: Poemele dramatice: Expresionismul ca necesitate
neneleas, Efectul Alexandru Vlahu, Dou nuvele, ntre I. L.
Caragiale i Camil Petrescu, Soart postum, istorie stranie.
... Dou cri care, prin coninutul lor ne atrag n... cursa unei
lecturi plcute i interesante.
______________________________
Artur Silvestri, Modelul Omul mare,
Editura Carpathia Press 2004.

220

POEZIE I
IMPLICARE SOCIAL
Aparent, sau printr-o lectur ceva mai puin atent, volumul de
versuri Fire de mtrea (Editura DaniMar, Deva, 2003, Col. Poesis),
semnat de Ctlin Marleneanu, poate prea un simplu exerciiu de
iniiere ntr-ale poeziei. Ba chiar mai mult, uurina cu care autorul i
transpune n text tririle artistice, construcia versurilor chiar i numai
din punct de vedere strict tehnic, nu este dect un element n plus n
ceea ce privete pericolul n care se poate afla cititorul. De fapt, avem
de-a face, cu o simpl stilizare/ sintetizare a ceea ce dorete autorul s
ne comunice; de-aici se i poate lesne percepe un ndelungat exerciiu al
scrisului, al creaiei, n ultim instan. Aceast esenializare a
transmiterii ideilor ctre destinatarul-cititor, d impresia i poate chiar
aa i este c autorul este posesorul unei aparaturi sofisticate, un fel de
distilerie datorit creia, n urma unui proces tehnologic complicat, apar
versuri ca acestea: O iubire/ Scufundat/ n lumea aceasta/ Este
mpins/ De jos n sus/ Cu o for/ Direct proporional/ Cu aceea a
greutii iubirii.// (Legea lui Arhimede, p. 10). i cred c este potrivit s
spun c m-a impresionat la autor bogia reperelor imaginative,
ramificaiile imaginaiei sale care, odat depistate, au rostul i puterea de
a conduce cititorul spre un fel de punct 0 (pe care l putem numi,
convenional, un adevrat... centrum. El este, biblic vorbind, un soi de
Alfa: de-aici pleac totul, sub controlul ct de ct divin al situaiei: Fr
suflarea/ Ta de via/ A fi fost/ O statuie mirific/ ntr-un muzeu/
Serafic.// (Duh, p. 16); ns, relaia cu Providena nu se oprete aici, ci
ia alte forme de exprimare, deseori mai concrete, precum n poemul
Forme (p. 21), n care poetul i materializeaz comunicarea astfel:
Privind cerul/ Vd ngeri nnodai/ De la un capt/ La cellalt/ Ploaia se
strecoar/ Firav/ Printre noduri/ i gene de ngeri.//; sau i mai
concret: Contiina/ Goliciunii/ A rnit-o/ Pe Eva/ Odat mrul Rupt/
Suprat/ A scuturat/ Cu putere/ Copacul/ Spre a se descoperi/ Cu
fructele czute.// (Efect, p. 26).
Ctlin Marleneanu face parte, dup prerea mea, dintre poeii care,
dotai fiind cu har, nu au lsat nimic la voia ntmplrii, ci au tiut s-i
creioneze, relativ repede avnd n vedere c se afl la nceput de drum
221

n literatur, cel puin aa am neles eu individualitatea i, fornd

puin nota, chiar personalitatea artistic. Pentru el, poezia nu este altceva
dect ansa extraordinar de deschidere a sinelui spre a arta lumii...
lumea aa cum o percepe el, adic metamorfozat consecin a unui
concept artistic deja ordonat cu grij i subordonat unui real principiu
artistic. Exemplul de mai jos este, cred, edificator, chiar dac tonul pare
discret fatalist, dar fr ca poemul s-i piard din luminozitate: A
vrea s nu fi fost/ Niciodat cuvinte/ S ne privim n ochi/ Ca doi copii,/
S plngem/ S rdem/ i s vism,/ S fim negritorii/ Planetelor
tcute/ Culegtorii de spice/ Pe cmpuri pierdute./ Cum a vrea/ S nu fi
fost/ Niciodat cuvinte.// (Negritorii planetelor tcute, p. 34). Avem
n acest caz o mostr a materializrii unui univers iniial ideatic i a
transferrii lui spre sufletul i contiina prezumtivei lumi creia i se
adreseaz poetul cu accent pe o deplin transparen a spiritului. n acest
sens, urmtorul poem este i mai explicativ, aici avnd posibilitatea s
descoperim, chiar posibil mai clar, potenialul artistic al autorului:
Meteorele/ Uimesc/ Lumea./ Sihstrii,/ Paradisuri/ Suspendate./
Oameni/ Fugii/ De oameni,/ De sine./ Ultima/ Frontier/ Dintre/
Pmnt/ i cerul/ Ce-n-cearc/ S-i soarb.// (Meteore, pag, 41).
C autorul crii de fa este suficient de familiarizat cu tarele
creaiei lirice i cu direcionarea materialului spre o anumit exprimare
textual sau contextual, personal nu am nici o ndoial, fiindc exist n
acest sens destule argumente... S lum ca exemplu timpul ca fenomen
astral, dar i implicat n existenialul imediat: Am nchis timpul/ ntr-un
azil de btrni./ l mai vizitam/ Din cnd n cnd,/ Se simea singur/ i
fr rost,/ Poftea ntotdeauna mere.../ Pe pmnt ns,/ Nu mai erau Eve/
S se avnte-n/ Eden.// (Mere, p. 26); i nc, rmnnd n perimetrul
existenialului, iat cum consider poetul s ne fac prtai la
problemele cotidiene, dar convertite acum n creaie artistic: Ne
ntlneam ntotdeauna/ Acolo unde viaa/ Era vnat de moarte./ Ne
ntlneam pretutindeni/ La nceput (...) ((ntlnire, p. 30), i, n acelai
timp nu neglijnd relaia om-univers: Pentru ca n aa-zisul final/ S-mi
druieti aripi,/ S nu mai ating pmntul/ Gsit sub blestem.// (id.).
Apoi, n deplin concordan cu celelalte componente ale expresiei sale
lirice, Marleneanu se implic abrupt ntr-un realism care, se simte, i
este foarte cunoscut datorit contactului permanent cu acesta, de fapt cu
222

viaa n toate ale ei: Adulmecau pe asfalturi/ Cinii/ Mirosul copitelor/

Cailor pierdui n ora./ Pscur caii/ Verdele pajitilor/ Redat de
monitoare,/ Murind curentai. ((Suprarealism, p. 35 i urm.). Iat cum,
doar n cteva versuri, poetul reuete foarte bine s ne transmit un
sentiment al dramei umane, al ptrunderii civilizaiei, distrugtoare
dintr-un anume punct de vedere, n normalul care devine din ce n ce
mai anormal, sau, poate, ncet-ncet, acest anormal s devin normal...
Abordnd un registru liric parc mai special, printr-o simpatic
aranjare grafic, din poemul intitulat Poezia (p. 44), aflm o definiie
interesant a genului n care autorul ne comunic tririle sale: Poezia/
Imagine,/ Rtcit/ n labirintul/ Cuvintelor./ Sentiment/ Exilat pe
insula/ Vorbirilor./ Extaz,/ ncarcerat/ n rigorile/ Limbilor./ nger
hrnind/ Gura tigrului/ Cu pene.// Este un poem-joc ncunotinndu-ne,
ntre altele, i asupra aplecrii poetului asupra propriei sale contiine de
artist. ntr-o ordine fireasc a lucrurilor, i pstrnd, ba chiar
amplificnd nota de sentimentalism, dac pot spune aa, n chiar pagina
urmtoare intrm n... posesia unei foarte frumoase declaraii de
dragoste cred c una dintre cele mai frumoase poezii ale volumului.
De aceea, o voi cita n ntregime: Tu erai/ O pisic/ Birmanez/ Brun./
Cu ochi/ Suavi,/ Vicleni./ Torcnd/ La pieptul/ Brbatului/ De ln,/
Deirndu-l/ ncet,/ ncet,/ Lsndu-l/ Ghem.// (Casnic, p. 45).
Pe de alt parte i dac mai era nevoie, autorul, printr-un adevrat
tur de for, dar, poate i cu dorina de a-i convinge prezumtivii cititori,
ne introduce i n... social-dureros, unde se descurc la fel de bine: Ne
nvrteam n jurul blocului/ ntrebndu-ne cu voce joas/ Dac exiti.../
Erai interzis./ Puii de pin nu ncetau s creasc/ Noi nu ncetam s dm
rotocoale/ Dreptunghiului acela glbui de/ beton/ Numit cas. Cptam
dexteritate/ n a sri garduri nalte,/ Gonind nebuni spre libertatea/
ntemniat n steaua roie/ A celor cinci coluri.// (Copilrie
comunist, p. 49). Este impresionant revolta trit i acuitatea cu care
ne este transmis nou un mod de evadare/rzbunare de sub carapacea
unui sistem umilitor. Cam n aceeai not este i poemul Fald de uitare
(p. 55) cu diferena c, n acest caz, drama nu se mai reduce la un simplu
comentariu, ci preia din realitate tragedia n forma ei materializat:
Garoafe albe i tocuri,/ Sicriul se aterne n groap./ Femeie moart./ O

223

mam.../ (...) Peste un an/ n aceeai zi/ Mrcini de un metru/ Se mir,/

Nu-i nimeni s plng femeia./ Nu-i nimeni s-i jeleasc/ mama.
Despre poezia lui Ctlin Marleneanu se pot spune nc multe
lucruri interesante i importante, fiindc domnia sa ncearc, i reuete
de cele mai multe ori s o fac bine, s ne conving de-un adevr i
anume c, i artistului i este cunoscut tot ce este omenesc... Sunt
convins c el va ti s se elibereze de tara unei anumite doze de
descriptivism (Port ngheat, p. 65), de un soi de fatalism (i mai
aminteti?, p. 60) care se simte ici-colo bntuind prin creaia sa, ca i de
o abatere spre poezia de tip comercial (Copite curate, p. 83) etc. n
esen, trebuie s spun cu toat convingerea i responsabilitatea c
ntreaga creaie a lui Marleneanu (cel puin din acest volum), este
dominat, mai subtil sau mai direct, de avatarurile fiinei umane, n acest
fel el fiind unul dintre tot mai puinii poei contemporani implicai la
modul propriu n realitatea imediat, cu precdere n zonele ei dure.
Atept cu ncredere urmtorul sau urmtoarele sale volume de
versuri.
______________________________
Ctlin Marleneanu, Fire de mtreai,
Editura DaniMar, Deva, 2003, Col. Poesis.

224

UNII COMICI PE NEATEPTATE

Prin intermediul unui prieten, mi-a parvenit cu puin timp n
urm acest volum al doilea n care autoarea a adunat 59 de
intervievai. Apropo: de la bun nceput trebuie s spun c, mai ales
dup 1990, acest gen de literatur nu mai constituie cine tie ce
noutate; dimpotriv, prin cri sau prin publicaii, foarte muli
(chemai ori nechemai!...), iau interviuri, la fel de muli acord
interviuri, foarte muli dintre acetia contribuind boi la
bagatelizarea fenomenului ducndu-l spre penibil, spre cderea lui
ntr-o zon derizorie din care greu va mai putea fi salvat. Mai ales
pentru c va face front comun cu o literatur, nu de valoare, ci de
consum, care se impune tot mai mult pe piaa crii. Nu doar de la
noi Continund: tot felul de ini rspund, aiuritor de importani, la
ntrebri la fel de aiuritoare, mai ales cei despre care nu se prea tie
mare lucru i vor s se tie. Nu mai vorbesc de vedetuele de pe la
televiziuni, sau de prin publicaiile de scandal, extrem de importante
i volubile n a spune fleacuri, extrem de inculte i, normal, de
agramate, ns majoritatea, ca s nu le spunem idioate, sunt deseori
luate cu asalt de ctre reporteri la fel de, adic, la FEL. Astfel,
oricine face rost de o suit de penibiliti de acest fel, i dispune de
bani, d fugua la o editur, tiprete cartea i devine autor. Autorul
poate fi, sau este un anonim, iar n cele mai multe cazuri, cei luai la
ntrebri Doamne, attea stupide! sunt la fel de necunoscui i
dau rspunsuri care, dup dorina lor ardent trebuie neaprat s-i
proiecteze undeva prin zona spiritual a unora inui de ctre
eternitate pe puternicele sale brae: Eliade, Umberto Eco, Faulkner,
Noica, Twain, Dostoievski, sau mai apropiaii de noi: Marin Preda,
Buzura, Pleu, Mlncioiu, Paler etc. O, dar insuficienta cultur
general i suficiena le blocheaz calea nu fcndu-i s renune, ci
nverunndu-i Pentru majoritatea dintre ei, geniile sunt manelitii,
fotbalitii, actorai de mna a doua sau a treia, un cutare plin de
ifose, fiindc dispune de bani i averi, indivizi cu cercel (a se citi
belciug!) n nas sau prin alte zone ale trupului, mai mult sau mai
puin vederoase

225

ntr-un asemenea cadru, al compromisurilor deci, pentru un autor

de interviuri valoroase, chestiunea n sine poate avea un oarecare
procent de temeritate. i nu exagerez. De aceea, contrar acestei doze
de indolen i iresponsabilitate fa de o literatur i o cultur,
normale doar n cazul unei creaii artistice de valoare fixate deja n
timp i spaiu, cartea de fa, purtnd semntura Mariei Diana
Popescu, mi se pare a fi un altceva. Un act de cutezan i-a zice. Nu
am primul volum i, ca atare, nu cunosc criteriile alctuirii lui sper
s nu fie diferit, sau prea mult diferit de acesta din punct de vedere al
formei i coninutului.
Fiind vorba despre o cronic de ntmpinare, mcar n cteva
cuvinte a fi vrut s m refer la alte producii de gen ale autoarei, ns nu
am dect o materie prim nerelevant n acest sens, aflu doar de pe
verso-ul paginii de gard c Maria Diana Popescu a mai publicat, n
afara celor dou volume de interviuri i 8 volume de versuri. Aceasta
este singura tire despre ele. n ce m privete
Aadar, cititorii vor avea ocazia s stea fa n fa cu un al doilea
volum de interviuri al acestei autoare. Interesante i relativ riscante,
dup prerea mea, sunt criteriile conform crora domnia sa i-a ales
intervievaii; este foarte probabil ca unul dintre acestea s fi fost chiar
cel de baz i anume: preceptul darwinian unitate prin diversitate.
Pentru c, o simpl nominalizare a intervievailor constituie
argumentele cele mai solide din acest punct de vedere Personajele
crii fac parte din domenii att de diferite, unele chiar neateptate
nct m duce gndul la scopul n sine al autoarei, care nu a fost unul
strict literar, ci, mai degrab acela de a evidenia anumite persoane i
faptele lor, care i pot nscrie n perimetrul ideii c fiecare Om are
locul i rostul su ntr-un angrenaj existenial de convieuire. i este
normal s fie aa atta vreme ct interdependena constituie pentru noi
toi un adevr imuabil chiar dac aproximativ dou treimi din numrul
participanilor la dialoguri aparin literaturii i culturii: poeziei sau/i
artelor plastice (pictori, sculptori cam o treime) .a.m.d. Apropo:
n-am neles de ce unii sunt intitulai scriitori, n timp ce alii poei,
pentru c, dup tiina mea, este general-acceptat termenul generic
de scriitor, avnd n cuprinderea sa cele dou componente de baz:
poet i prozator Nu dau vina (sic) pe autoare, deoarece am auzit
226

spunndu-se adesea: eu nu sunt scriitor, ci poet, sau: eu nu sunt

scriitor, ci prozator, chestiune de mai mic importan dect valoarea
n sine a produsului literar-artistic capitol pe care, din pcate, muli l
ignor Evident, vorbesc la modul foarte general, iar dac greesc, fie
vina doar a mea, pentru c nu m pricep, c nu sunt n stare s m
conectez la ideea de desclcire a unor anumite producii/ elucubraii
crora autorii, n momentele lor de entuziasm i uitare de sine, le spun
creaii literar-artistice. Dar, pentru a evita epitetul de crcota, sau
de cuttor de nod n papur, voi spune imediat c intervievaii Mariei
Diana Popescu sunt creatori serioi i responsabili, talentai i
inteligeni, ca atare, e n regul.
ncerc i sper s fiu ct mai obiectiv: Dialoguri privilegiate este o
apariie editorial care atrage atenia cititorului printr-o inut a
textelor drept argumente ale seriozitii i prin respectul fa de
prezumtivii cititori. Sigur c acest lucru este valabil n general, pentru
c n particular pe unii mi-i imaginez clrind fr a pe armsari arabi
ntr-un rodeo organizat ntr-un deert unde nu-i aude i nu-i vede
nimeni. Ei, da, ce prilej minunat s fii ntrebat, s nu fii cenzurat i s
te poi dezlnui n toat splendoarea rfuielilor personale. Da,
mpotriva dumanilor aceia care critici le-au fcut praf i pulbere
opera, i-au pus la zidul infamiei, acuzndu-i de toate pcatele lumii
artistice, trntorii i actualii i fotii turntori la securitate etc.
Citeasc oricine carte i, lsnd la o parte excepiile devenite aproape
plictisitoare n vremea de azi cnd polemicele degenereaz n
scandaluri de pres (i de alt fel) cu spectaculoase invective fcnd
lumea s respire uurat: - i vezi, drag? Apoi, dac i tiaaaa Da,
i tia, fiindc sunt frustrai, sunt btui de soart, se ncpneaz s
se cread valori naionale, c fr ei, cultura i arta rii s-ar potopi.
Ct ignoran arunc lumea spre ei!
Da, citii aceast carte de interviuri i vei gsi dezvluiri interesante,
destule chiar intime, suferinzi irecuperabili se plng de nedrepti,
aruncnd foc i par mpotriva confrailor i a tuturor. Ce jale! Toat
lumea i persecut, i batjocorete n fel i chip, i e gata te-miri-cine s-i
lapideze n timpul lecturii, cu voie sau fr voie, asistm la un
spectacol trist, dar, n acelai timp, ilar, tragic, dar cu rbufniri de
vodevil gratuit. . a. m. d.
227

Aadar, pe lng aceti civa actori ntristai i jignii de soart,

exist i intervievai de bun sim i coreci, frmntai de problemele
vieii, exteriorizndu-se la modul cel mai corect i mai decent cu
putin. Cititorul va nelege de ce nu m opresc mai mult la
rspunsurile date ei i la atitudinea lor ntr-o situaie sau alta.
Sper s se neleag din cele spuse pn aici c, n ce m privete,
am mprit participanii la dialoguri n dou mari categorii; dar n-am
neglijat cu totul nici pe cei care, ntr-o virtute a ineriei, fojgie de acoloacolo precum nite vieti mrunte peste care a fost pulverizat un
insecticid
Dar, ca s lmurim pe deplin lucrurile, citii volumul, iar autoarea
va avea de ctigat.
______________________________
Maria Diana Popescu: Dialoguri privilegiate,
Volumul II.

228

N LUMEA POEZIEI BUNE

Cu o vreme n urm, apariia unui volum de poezii semnat de Ana
Blandiana era un eveniment, mai ales dup ntmplarea cu celebrul
pisoi Arpagic. ns, de atunci au trecut ani, s-au petrecut mari
schimbri politico-social-economice i nu numai, care au implicat-o i
pe poet n calitate de om al cetii cum se spune. Ba chiar mai mult,
vocii sale suav-senzuale recitnd poeme de-un lirism agresiv, a zice, i
s-a impus un timbru adaptat unei sfere existeniale oarecum
nepotrivit: politica. Ce a fost, cum au evoluat lucrurile i cum s-a ajuns
din nou la poezie, e o poveste lung, complicat i greu de cuprins n ale
noastre cteva rnduri. Din nefericire pentru poet, cutez a spune c
viaa politic a lsat urme, unele adnci, n gndirea sa artistic, care se
resimt n multe dintre poemele din aceast plachet, poate i pentru c
ea afirm cu hotrre: Suficient mie nu mi-am fost niciodat,/
Atrnnd mereu ca un fruct de o creang n vnt,/ Ca de-un arc ncordat
o sgeat,/ Ca de propria sa etimologie, un cuvnt. (Suficient mie, p.
9). Numai c, iar aici netgduita putere a harului intervine ca o for
divin ce e, poeta simte i triete pericolul, exclamnd retoric i cu
putere sugestiv pe care o receptm lesne: Lsai-m s m urc pe
corabia cu poei, de fapt acolo unde i este locul. n fond este vorba
despre revenirea ntr-o zon unde Poeii ateapt, i refuz s doarm,/
Refuz s moar () (Corabia cu poei, p. 35), existen preferabil
efemeritii politice
ntoarcerea poetei la uneltele sale de lucru, nu este un act simplu,
fiindc, ntre timp viaa, oamenii, lumea a suferit modificri, iar n
aglomeraia de evenimente poetei nu-i mai rmne altceva de fcut
dect s mrturiseasc i trebuie s credem n sinceritatea ei: M
caut/ Aa cum smna/ Se caut i nu/ Se gsete-n/ floare (Mijlocul
drumului, p. 63). Ar mai fi destule de spus, ns, pe scurt, mi se par
limpezi i definitorii n acest moment dou lucruri la Ana Blandiana:
tributul pltit pentru perioada de trdare a poeziei i valoarea creaiei
sale ca argument al personalitii sale artistice. Iar aici cred c este

229

suficient s amintesc doar c, din 1964, de la debutul su editorial cu

volumul de versuri Persoana ntia plural, ea a mai publicat 19 volume
de versuri, 7 cri de eseuri i 4 volume de proz, ntre care un roman
toate aceste apariii editoriale fiind comentate favorabil de ctre critica
literar, ceea ce nu e puin lucru. Cert este c recenta apariie editorial
ne prilejuiete o rentlnire plcut cu una dintre marile noastre poete
______________________________
Ana Blandiana, Soarele de apoi,
Editura DU Style, 2000.

230

O CARTE CU TITLU
SEMNIFICATIV
M declar oficial un mptimit al rebusismului i al enigmisticii n
general, n acest context, anagramrile i ligamentrile prndu-mi-se
totdeauna delicioase, din care punct de vedere, titlul crii de fa mi se
pare interesant. Dar, n cu totul alt ordine de idei, recunosc cu sincer
prere de ru c, spre ruinea mea, am citit relativ puin din scrierile
Raisei Boiangiu, i ca s fiu mai concret i mai corect, doar cele
publicate prin reviste. Eu sunt cel care am pierdut, ns nu i iubitorii
de literatur, sunt sigur, fiindc nu m ndoiesc de succesul de public
al acestei talentate prozatoare hunedorene. Nu fac afirmaii gratuite,
tocmai pentru c, mi permit s spun, sunt unul dintre puinii indivizi
care au urmrit cu atenie apariia i evoluia scriitorilor din judeul
nostru. Dup ezitrile inerente oricrui nceput, Raisa Boiangiu i-a
perfecionat modul de expresie treptat-treptat, i a trecut prin chinurile
crerii unei individualiti artistico-literare fiind acum o profesionist a
prozei scurte, ceea ce, din punctul meu de vedere este o mare i
important realizare. Nu vreau s fac apologia acestui gen literar nu
e nici timp nici spaiu , dei momentul ar impune acest lucru, ns mie clar c autoarea are stil. Alert, cumsecade i plcut minii i
sufletului, stilul su se evideniaz prin practicarea frazei tiate, ceea
ce nu nseamn abruptee, ci comunicarea telegrafic i de efect a
tririlor sale vizavi de ceva. Descrierile sale, naraiunea n general,
se face prin derularea aproape cinematografic a imaginilor, receptarea
acestora, prelucrarea i repunerea lor n circuit prin intermediul
creaiei, are loc prin acionarea, parc, a unui blitz de a crui lumin
necrutoare nu scap nimic. Iat o mostr a ceea ce am notat pn aici
i unde se simte fr drept de apel i aciunea ghilotinei: Am un fel
de team, asociat cu lipsa de energie. Greaa sartrian. Unde-i sisiful
din mine, gata s care pietroiul fr s se sperie? Degetele de la
picioare i fac jocul s se dezmoreasc. Nimeni nu-mi deschide ua.
Nu mai am chef. Nu mai am sperane. Aiurea. Nu m complac eu
astfel. Tot eafodajul disperrii trebuie s cad. Viul trebuie
demonstrat prin micare. Nu numai prin micarea de idei, ci i prin
micarea propriu-zis. S m mic.() (p. 89).
231

Avem aici de toate: i social, i filozofie, i mit, i ironie discret, i

orgoliu, i totul ntr-o avalan de triri i de frmntri, redate
realmente impresionant. n exemplul citat, ghilotinarea frazei nu mai
trebuie comentat, nu? Fr ndoial, la aceast or proza scurt
hunedorean i nu numai, are n Raisa Boiangiu una dintre cele mai
avizate i autoritare voci. i mi place s cred c vom avea parte n
continuare de scrieri excelente semnate de aceast autoare despre care,
din pcate i din vina multora, dar i a ei, s-a vorbit puin i-i nedrept de
puin cunoscut. Iar acest lucru trebuie s ne dea de gndit, apropo de
valorile din preajma noastr Pentru c, n vreme ce alii pun cununi de
lauri pe fruntea nulitilor, noi ne ferim s vorbim despre valorile pe
care le avem. Paradoaxele vieii, cum spune un bun prieten de-al
meu...
______________________________
Raisa Boiangiu, Insula tcerii,
Editura Cluza, Deva, 2000.

232

NICOLAE BREBAN
I TULBURAREA
APELOR LITERARE
Din cnd n cnd, Nicolae Breban iese n lume cu cte o carte care,
mai mult sau mai puin, nvolbureaz apele literare de la noi i aa
tradiional de nelinitite i chiar mai mult dect att. Din acest punct de
vedere, Stricte amintiri literare se nroleaz perfect n rndul apariiilor
editoriale pe care domnia sa i le-a propus. n treact doar s ne amintim
c, n urm cu vreo apte ani, el a publicat volumul al crui titlu a scos
urgent din amoreal mai ales protipendada literar. El purta titlul
destul de agresiv Confesiuni violente despre care autorul spunea/ scria:
Cartea aceasta este una de confesiuni i mrturii literare, politice i
biografice, una de aprare dar i de acuz a intelectualitii romne dup
al doilea rzboi. (subl. D. H.). Cred c ea nu a fost dect nceputul,
fiindc iat, aceast nou apariie editorial confirm cu brio acea
afirmaie brebanian. Aadar, s trecem la fapta prezentrii ei. Ceea ce
frapeaz nainte de toate la ea, este frusteea, nverunarea chiar cu care
autorul vrea s transmit prezumtivilor cititori detalii despre tririle sale
vizavi de cutare sau cutare situaie sau persoan. Evident, personajele
sale sunt oameni de cultur sau scriitori. Bun i atent observator al vieii
literare romneti, el este, la urma urmei, un cronicar al zilelor noastre
care las drept motenire urmailor valoroase scrieri i descrieri.
Fcnd abstracie de subiectivismul n jurul cruia graviteaz ntregul
sistem ideatic impregnat cu maliioziti, inerente i normale din
moment ce oameni suntem cu toii i conform celebrei ziceri nimic din
ceea ce omenesc nu ni-e strin cartea exprim o grmad de adevruri.
Sunt adevruri care numai la prima vedere par rfuieli i rzbunri
crora nu le dibuim totdeauna rostul, altfel ele subordonndu-se foarte
bine celor trei capitole ale crii: I. Grupurile literare. II. Portrete
literare. III. Polemici. n mod cu totul firesc, pentru oricare dintre
posibilii cititori, cel de al treilea capitol va fi cel mai apetisant, dar eu
pot s asigur cititorii c toate cele trei capitole sunt la fel de interesante,
de fapt, cuvntul potrivit este: captivante.

233

Ca fapt divers, ori amuzament, fiind vorba, totui, despre Nicolae

Breban!, a semnala doar dou tributuri pltite de domnia sa freneziei
ideilor i textului. Scrie la pagina 13: ce i unete, v ntreb ca-n
Caragiale, (subl. D. H.) ce-i mn-n btlie pe tinerii notri lupttori?!
(s fie o parafraz dup Ce-i mn pe ei n lupt? din Scrisoarea a
III-a de Eminescu, dar care sun mai potrivit cu trimitere la Caragiale?
n. D. H.). i, n continuare: ntmplarea, fortuitul, anul naterii? (S-i
spunem o ntmplare nefericit alturarea celor doi termeni, pentru c n
DEX, ediia 1998, p. 392, cuvntul fortuit se definete ca fiind ceva
venit pe neateptate, neprevzut, inopinat, ntmpltor. ncolo, lectura
crii este, cu adevrat, o plcere.
______________________________
Nicolae Breban, Stricte amintiri literare,
Editura Dacia, Cluj-Napoca.

234

S-L RECITIM PE ELIADE

E drept, nu foarte multe, dar apar exegeze privitoare la viaa i
opera unuia dintre savanii de seam ai secolului XX Mircea Eliade.
Iar dintr-un anumit unghi privit problema, mi se pare important i
normal ca aceste scrieri s poarte semntura unor autori care, prin fora
lucrurilor i-au fost mai apropiai fie ca specialiti, fie ca oameni pur i
simplu. n acest context, m gndesc n primul rnd la Ioan Petru
Culianu, dar i la Linscoff Ricketts, de exemplu. Recenta apariie
editorial, Introducere n opera lui Mircea Eliade, semnat de Richard
Reschika, se circumscrie perfect contextului discuiei noastre. La
nceputul minicomentariului de fa, am fi nedrepi s nu apreciem
curajul autorului n a aborda o tem despre a crei vastitate este inutil s
vorbim. Noroc c acest Introducere din titlu l absolv pe Reschika
ntr-o oarecare msur de pcat. n acelai timp avem de remarcat
inteligena cu care el a distribuit materialul pe ntinderea celor cam 130
de pagini ale crii. Altfel nici nu se putea: n cele dou pri, prin
reductibilitate strict necesar, desigur se elimin corespunztor ideea
de exhaustivitate, aa c i putem acorda autorului ansa unei reuite n
demersul su comprimatoriu spre esenialitate. Deci, el a procedat
simplu i eficient: Partea nti: Istoricul religiilor i inventarul sacrului,
avnd n subordine: 1. Tehnici spirituale de eliberare; 2. Morofologia
sacrului i istoria religiilor i 3. Metod i critic. Partea a doua:
Literatul ntre autobiografie, existenialism i fantastic, avnd
subtitlurile: 1. Romanul autobiografic; 2. Romanul existenialist; 3.
Romanul fantastic; 4. Povestiri i 5. Eseistic i jurnalism (cultural)
politic. De-aici a urmat, ns, partea cea mai grea, fiindc nu e deloc
simplu s dai o rait, care trebuie s fie eficient pentru cititorul tot mai
pretenios, prin alchimie, yoga, amanism, ontologie arhaic,
arhetipuri. dialectica sacrului, mitologia voluptii, morala ereticilor,
mitul labirintului . a. m. d. Cu att mai mult cu ct precum
recunoate singur autorul , pe parcursul cercetrii noastre, ne
avertizeaz domnia-sa, vom pune n eviden cteva paradoxuri,
dualisme i contradicii proprii nu doar personalitii, ci i operei lui
Eliade.

235

Cred c am reuit n acest scurt comentariu s strnesc atenia celor

care doresc s afle nouti referitoare la opera lui Mircea Eliade. Richard
Reschika ne ofer aceast plcut i util ans.
______________________________
Richard Reschika, Introducere n opera lui Mircea Eliade,
Editura Saeculum, Bucureti, 2000.

236

NAVIGND NTRE
TRADIIONALISM I FABULOS
De vreo trei decenii, Florin Bnescu trudete cu o contiinciozitate
demn de invidiat pe tarlaua literaturii romne, desprmntul sudvestic. Desprmnt, fiindc, ntr-adevr, scrierile sale sunt sntos
nfipte ntr-un peisaj epic clar-specific zonei amintite, cu unele explorri
i-apoi exploatri lingvistice cel puin interesante. Nici nu-mi trece prin
gnd vreo culpabilizare, dimpotriv, domnia-sa este unul dintre
prozatorii care au personalizat i pstrat o mulime de subtiliti
stilistico-tactice intersectate cu operele marilor naintai ardeleni ntr-ale
prozei la nlarea operei sale literar-artistice, care nici vorb s se
confunde mcar cu ideea de provincialism, ci, mai degrab, cu tendina
cunoscut sub numele celebrei sintagme Banatu-i fruncea! Iar din
punct de vedere strict literar, exact aici e frontul pe care lupt domnia sa.
i, fiindc veni vorba: Florin Bnescu s-a nscut la 28 martie 1939, ntro comun cu nume ce rezoneaz a plai mioritic (ca i al mamei sale:
Brndua): Armeni, din judeul Cara-Severin deci, cu un pic de
efort, se explic totul Revuistic debuteaz n anul 1968, cu povestirea
Duminic la tropice bineneles ntr-o revist vestic: Orizont, din
Timioara, iar n volum a debutat pe cnd editurile organizau concursuri
de debut, participanii trebuind s treac printre furcile caudine i ale
cenzurii propagandistice, dar i din punct de vedere al creaiei literare
printre cele ale unui juriu cu exigene deseori cam diabolice pentru
bietul debutant. ns, pe de alt parte, i nu e cazul s dau alte nume aici,
din motivul acestei selecii riguroase, literatura romn postbelic s-a
mbogit, pn la urm, cu o seam de scriitori de valoare cert. ntre
acetia se afl Florin Bnescu, hlduind relativ panic aa cum i i
ade bine unui scriitor avnd sorgintea domniei sale. Aadar: debutul
su editorial s-a petrecut n anul 1974, cu volumul de nuvele intitulat S
arunci cu pietre n soare, la Editura Eminescu. Apoi, ca oricare
bnean respectabil i respectuos fa de munca i de menirea sa, a mai
publicat, ntre altele: Anotimp al ninsorilor albastre (1975), Seminele
dimineii (1976), Ierni peste tei (1978), Tangaj (1980), Portocale pentru

237

vinovai (1982) i, n acelai an, Calendar pe o sut de ani, precum i, n

continuare, Drumul Gugulanilor, Moara de ap, La trei ape, povestiri
i romane, toate fiind bine primite de critica literar
Dar tema discuiei noastre Calendar pe o sut de ani (volum aflat
la a doua ediie din cte tiu eu) este o construcie epic n stare s
sancioneze un cititor neatent cu cteva izbucniri frapante, fiindc
descopr acum, autorul folosete o tehnic oarecum alunecoas n a-i
prezenta personajele. Fraza utilizat, uneori cam lung, dar care ine, de
un anumit suspans i, sigur, de individualitatea scriitorului (recunosc
sincer i tot regretul c, din diverse motive, pentru prima dat citesc o
carte semnat de Florin Bnescu). Cu att mai mare i mai plcut e
surpriza s dau de-un prozator n care se ngemneaz pn la contopire
talentul i profesionismul unui narator excelent. Personajele sale,
decupate din realiti, convenionale la urma urmelor, sunt re-construite i,
implicit, adaptate unui mediu care i convine autorului, pe lng faptul c
ele sunt puse s comunice cu noi pn la nivelul cel mai intim al tririlor
lor. Este o lume unde orice este posibil, fiindc Florin Bnescu are o
plcere deosebit, se pare, n a fabula inventnd situaii de a cror
autenticitate cititorul poate s se ndoiasc, sau mcar s devin curios,
motiv pentru care lectura devine ntr-un fel obligatorie. Cred c exact
din acest punct de vedere, el se rupe de un anume tradiionalism i
plonjeaz n apele propriei individualiti artistice n care miun armate
ntregi de simboluri. Ca s nu mai vorbesc de metaforele care abund
contribuind la crearea unei atmosfere foarte bine i corect mulate pe
trunchiul scriiturii. Referindu-m la personajele sale, n general acestea
sunt cpii fidele ale unor oameni cumsecade, care gndesc i vorbesc
aezat-ardelenete, n deplin armonie cu traiul i comportamentul lor
cotidian. Poate c (i) pentru aceasta, bnuiesc eu, Bnescu nu este deloc
un autor comod, ci, voit sau nu mai degrab incomod , plcndu-i s
cread, probabil, c, din punct de vedere al construciei epice, i convine
s complice lucrurile i s le scoat din logica lor pentru a le prelucra i
adapta unei lumi creat de el, cu suficiente nervuri spre proza cu nuane
fantastice, poate chiar superstiioase. Nu mai spun c, profesia sa de
medic, n acest sens, are un rol de cele mai multe ori determinant. Una
dintre mostrele afirmaiilor de pn aici este demonstrat de urmtorul
dialog: - Unde naiba e locotenentul la?, se rstise colonelul. - Cine
238

tie? L-au rpit strigoii, l-au mncat lupii sau cinii, ca pe bietul
unbterverwalter - Ce-s aiurelile astea? - Vorbesc i eu aa
umbl zvonuri () - Trimite un soldat s-l aduc n faa noastr pe
primar! ( - Acum, n puterea nopii? - E un ordin. - Am neles.
Dar tii, locotenentul mi-a povestit ceva i despre un tei (subl. D.
H.) (p. 57). Ajuns aici, m ntreb marinpredian: pe ce se bazeaz Florin
Bnescu n demersul su n abordarea efectiv i afectiv a
prezumtivului su cititor? Tocmai acesta e schepsisul: el a ajuns s aib
o contiin clar a responsabilitii personale n raportul cu destinatarul
operei sale, fiindc tie exact crui public i se adreseaz i pe ce
coordonate acesta este capabil s-i recepteze mesajul. ns trebuie spus
imediat c nu categoria de cititori nseamn totul, plus un anumit
simplism n acest context, ci, aa cum deja am spus, profesionalismul
aplicat n funcie de necesiti. Pentru c, altfel, i nu totdeauna pe
absolut alte coordonate, proza lui Florin Bnescu are destule elemente
care o apropie binior de aceea a lui Vasile Voiculescu i, n cteva
locuri, de fantasticul practicat cu inteligen i succes de A. E.
Baconsky, cu precdere n creaia sa epic. De aceea i nu numai,
aceast latur a literaturii lui Bnescu, combinat cu aceea a unei
modaliti de expresie, innd de perioada interbelic d, n realitate,
msura lucrurilor. Iat-l, aadar, (i) ntr-o ipostaz clar-rebreanian:
Au s plece toi din sat, cuget btrnul, cine o s lucreze
pmnturile? Mai bine s-ar gndi numai la ele. Fusese peste tot n
noaptea ce abia se terminase. O fcea mereu i nu se mai stura. Dac ar
fi fost el n putere! Aa, zcea precum un ciot putregit, care nu mai era
bun la nimic. (p. 161). Ajuns aici, spre sfritul comentariului meu, nu
pot s nu remarc perfecta circumscriere a prozatorului/ povestitorului
Florin Bnescu n conceptualitatea enunat de eminentul i originalul
critic literar francez Jean Starobinski: S-ar putea arta fr greutate
(), spune el, c prezena asimilat ori imaginat a destinatarului
impune recursul la o idee a stilului i a expresiei (subl. n textul citat) n
ntregime dominat de obligaia efectului ce trebuie produs. De ndat
ce, de la gndire, se trece la vorbire sau scriere, iat c prevaleaz
interlocutorul, destinatarul () (Jean Starobinski: Textul i interpretul,

239

Editura Univers, Bucureti 1985, p. 67 i urm.). Or, nu mai ncape

discuie: autorul volumului Calendar pe o sut de ani, adic Florin
Bnescu, a acces prin timp, datorit perseverenei i talentului su la
aceast indispensabil calitate a unui scriitor: la comunicarea cea mai
potrivit dintre el i cititor.
______________________________
Florin Bnescu, Calendar pe o sut de ani,
Editura Mirador, Arad, 2000.

240

PLEDOARIE PENTRU
AUTOCUNOATERE
Druit de o bun prieten, cartea aceasta mi-a creat un sentiment
de vinovie fa de autorul ei, fiindc prins mereu de alte i alte lecturi,
am tot amnat recitirea multor scrieri ale sale, scrieri care mi-au fost la
vremea lor de mare ajutor n a-mi mbogi orizontul spiritual. Aa c
nu-mi rmne dect s mulumesc pentru acest dar i, n acest col de
pagin s semnalez o apariie editorial extrem-extrem de interesant...
Ion Ianoi, unul dintre cei mai importani oameni de cultur estetic
i filozofic romni din perioada postbelic, s-a nscut la 1 mai 1928 n
Braov, a debutat n pres n anul 1956, apte ani mai trziu debutnd
editorial cu volumul intitulat: Romanul monumental i secolul XX
(1963). Autor de-o prolificitate deosebit, considerat (doar, n. D. H.)
critic literar i eseist, el a publicat de-a lungul anilor o mulime de cri
foarte importante n contextul cultural romnesc. Cteva titluri trebuie
consemnate pentru a putea fi folosite drept argumente ale afirmaiei de
mai sus: Thomas Mann (1965); Dostoievski Tragedia subteranei (1968);
Dialectica i estetica (1971); Romanul unui ora. PetersburgPetrograd-Leningrad (1972); Alegerea lui Iona (1974); Schi pentru o
estetic posibil (1975); Poveste cu doi necunoscui: Dostoievski i
Tolstoi (1977); Umanism: viziune i ntruchipare (1978); Estetica
(1978); Secolul nostru cel de toate zilele (1980); Hegel i arta (1980);
Nearta-art, I-II (1982); Sublimul n spiritualitatea romneasc (1987);
Literatur i filozofie. Interaciuni n cultura romn (1986); Izvoare
biblice (1994); O istorie a filozofiei romneti n relaia ei cu
literatura (1996); Constantin Noica ntre construcie i expresie
(1998). Acest excurs prin opera lui Ianoi demonstreaz nclinaia sa
special ctre esteticianism, dar i o preocupare precumpnitoare pentru
cultur n general i cultura filozofic n special. Cartea de fa pe care
cu modestie Ion Ianoi o definete a fi un eseu: Am scris acest eseu din
motive subiective (p. 263), este, de fapt, incursiunea prin existen a
unui spirit obinuit cu exegeze i analize ample, adnci i de rang nalt.
Scrierea nu este debarasat de aceast tar, amprenta specialistului
plannd tot timpul asupra textului, din acest punct de vedere i nu
neaprat pentru a respecta o cronologie impus de autor, citatul care
241

urmeaz mi se pare concludent: Ar fi profitabil pentru limpezirile

interdisciplinare ca analitii maturitii timpurii, din etapele gimnazial,
liceal i universitar s se aplece mai struitor asupra afinitilor
elective dintre dou manifestri tinereti exterioare instruirii stricte(...)
(p. 91). Respectnd aceleai coordonate, putem considera Vrstele
omului drept o remarcabil recomandare i doct pledoarie pentru
cunoatere/ autocunoatere, o testare a modului i a nivelului la care
receptm, gndim i regndim realitatea n diferite etape ale vrstei.
Cci spune autorul la pagina 165: S-a ntmplat s te nati ntr-o
vreme, ntr-o ar, ntr-un mediu, care i-au nctuat soarta, i-au limitat
mplinirea. Aici, acum, aa, n-ai cum s te realizezi. Argumentul e
ndreptit i/sau fals. El dezvluie neanse i dezvluie inaptitudini.
(Iar dac mai adugm acestui citat nc unul de pe coperta a IV-a, vom
avea imaginea ntregit a coninutului unei cri de real necesitate
pentru lectur: O expunere liber de prejudeci scruteaz moralitatea
practic a individului, de la tineree pn' la btrnee. Copilria,
adolescena, maturitatea, senectutea au cutri, alternative, drame
specifice. Dei Un soi de variaiuni pe o tem dat, cum consider
autorul, tema fiind viaa, de la natere pn la moarte. ((p. 265),
Vrstele omului se detaeaz net de scrierile sale anterioare avnd un
plus de sentimentalism care, dorit sau nu de autor, i vine foarte bine.
______________________________
Ion Ianoi, Vrstele omului,
Editura Trei, Bucureti, 1998.

242

UN DECENIU
DE INIM PUSTIE
Nu e momentul de glume, adic un recenzent trebuie s fie sobru i
chiar ncruntat, nu?, dar parc a ncepe aceast recenzie cu un Ha-haha!, citind primul vers al poeziei din deschiderea volumului: a mai
sosit unul cu bouvagonul poeilor (a mai sosit un poet, p. 7). Pornind la
drum cu aceast not de autoironie, autorul ne introduce pe nepus mas
ntr-o atmosfer de prin spaiul construciei poetice marinsorescian, ceea
ce, naintnd n lectur i n prezentare, am impresia tot mai clar c l
singularizeaz binior pe poet vizavi de toate vocile lirice, cel puin
timiorene. Suprapunnd ironia, autoironia i, n ultim instan
causticul peste un realism aspru, deseori cu nuanri dramatice, Ilie
Chelariu, care am impresia c debuteaz editorial ca poet cu acest volum
de versuri, este cel mai autentic comentator liric, dac pot spune aa, al
Revoluiei din 89. Poemele sale nu sunt fabricate n momente de
reverie, de misterioase transfigurri psiho-mentale, ci reflect triri n
care jocul iluziilor lipsite de logic nu-i prea gsesc locul: ele
timioarei au secat/ stoarse de boturile ndrjite ale rmtorilor de
iluzii, poemul continund cu un vers dincolo de care se simte lumea
real n toat cruditatea ei: nimeni nu mai picteaz trei mere ntr-o
strachin (tricoul cu che, p. 11). Recunosc fr nici o reinere c am
citit cu plcere cartea, multe poeme ncntndu-m chiar prin frusteea
lor n care, dac nu eti atent, aproape c nu mai gseti lirism, ci doar
o preluare seac a imediatului transcris fr a mai fi trecut prin filtrul
arderii artistice, cum se spune; de aici se poate crea uor o fals
problem. Fals, pentru c, de fapt, Chelariu scrie o poezie modern, cu
o seam de reminiscene whitmaniene de ce nu? Iar unul dintre cele
mai neltoare poeme din acest punct de vedere, este proces-verbal de
la pagina 29, din care citez: sub pomul breslelor/ primul fir de iarb a
spus nu/ veri fani au nechezat amuzai asinii de sub samare/ hi ha hi
ha/ mitingul strpiturilor s-a terminat ru/ i trebuie s fii o bestie
spurcat ca s prosperi aici/ n murdrie/ a urlat munch de pe baricad/
dar ahasverus i ngropase din nou rdcinile//. Introducerea
elementului biblico-mitic n acest poem nu este deloc ntmpltoare, mai
degrab invocarea mitului evreului rtcitor Ahasverus aduce o
243

clarificare simbolic de-o for artistic extraordinar. Evident,

sarcasmul, omniprezentul sarcasm nu putea s lipseasc nici aici, fiindc
altfel edificiul poetic s-ar prbui sau, n orice caz, nu ar mai purta
amprenta chelarian. Picurarea ici-colo a cte unui cuvnt sau sintagm
englezeasc scrise, evident zeflemist, cum se pronun n romnete,
face parte din contextul unei creaii lirice pe care a numi-o tragi-comic
i vine n cinstea autorului i breslei poetice.
______________________________
Ilie Chelariu, Zece ani se sigurtate,
Editura Eubeea, Timioara, 2000.

244

TEMERARITATE I REGRETE
n felul su, regretatul Ion Filip*, autorul acestei cri, a fost un
temerar sau, unul dintre oamenii care se ncumet s scrie i s
tipreasc o asemenea carte. Este emoionant ce spunea el: Satul
Cigmu fiind, din pcate, pe cale de dispariie, nu am avut de ales: a
trebuit s ndrznesc, aa nepriceput i lipsit de mijloace cum eram.
(Cteva explicaii, p. 5). Fapta sa trebuie apreciat att din punct de
vedere al efortului intelectual-lingvistic, ct i, mai ales, din punct de
vedere tiinific. Afirmaia are ca fundament acest minidicionar riguros
alctuit, dovedind n primul rnd pasiune dar i o mare dragoste pentru
satul de batin al unuia dintre cei mai importani scriitori romni
dintotdeauna: Ion Budai-Deleanu. Evident, n acest fel, realizarea
autorului pentru c este o realizare, cel puin meritorie trebuie
considerat un aport substanial nu doar la receptarea n detaliu a
Epopeii iganiada capodoper a literaturii romne, care a stat la baza
ntocmirii Glosar-ului dar i la readucerea n actualitate a unei
problematici lingvistice majore. n fond, despre ce este vorba? Cuvintele
cuprinse n Glosar fac parte, nu totdeauna exclusiv, dintr-un dialect
destul de bine fixat n perimetrul geografic al satului Cigmu, adevr
care i-a nlesnit autorului cuvintele: Conservatorismul cigmian este
uluitor. (idem). Interesant mi se pare a fi faptul c, dei au trecut dou
sute de ani de la scrierea iganiadei (de fapt, anul trecut s-au mplinit
chiar dou secole de la terminarea primei variante a epopeii), locuitorii
satului Cigmu, puini ci mai sunt, comunic i acum, i se neleg!,
fcnd uz de cuvinte utilizate de Budai-Deleanu n iganiada. Dar, la
fel de interesant este i faptul c o seam de termeni pot fi ntlnii i n
alte graiuri din zone ale Ardealului, inclusiv Harghita-Covasna, ceea ce
nu e puin lucru... Pcat, sau mai bine-zis paradoxal, este c noiuni care
acoper un teritoriu destul de ntins, nu au fost incluse nici n DEX-ul de
dinainte de 89, nici n ediia nou tiprit n 1998 sub egida Institutului
de Lingvistic Iorgu Iordan al Academiei Romne. Sau chiar dac
exist cazuri cnd unele cuvinte se regsesc att Glosar ct i n Dex,
definiiile lor difer substanial. Iat i argumentele: agestru: n Glosar
= adpost, n Dex = Con de dejecie; aiepta: n Glosar = A-i aranja
inuta, n Dex = A-i lua avnt; Hrc: n Glosar = flegm, scuipat, n
245

Dex = craniu de mort; teamp: n Glosar = par scurt, pociumb, ru, n

Dex = main de lucru folosit pentru sfrmarea minereurilor
(aurifere); ciufuli: n Glosar = a batjocuri, a porecli, n Dex = a zbrli
prul sau barba. Dar mai sunt i cuvinte foarte cunoscute i frecvent
utilizate, pe care le gsim n Glosar, ns nu i n Dex, cum ar fi: barab
= vagabond, om de nimic etc.; bucini = cucut; bucta = a rata; marh
= vit mare; strofoca = a pune prea mult suflet; vandr = a umbla
vandra, a vagabonda; zgrnit = zgrcit, avar... Evident c nu doar din
acest motiv, personal consider aceast lucrare, drept c de dimensiuni
reduse, de foarte mare importan pentru oricare cercettor n domeniul
lingvisticii. n acelai timp, Glosarul cigmian poate fi considerat un
veritabil semnal demn de luat n calcul n condiiile n care limba
romn se mbogete cu unele noiuni importate doar pentru a
nlocui termeni care, altfel, chiar din punct de vedere strict fonetic,
redau excelent semnificaia n sine. Cazul zgrnit mi se pare
ilustrativ din acest punct de vedere. De aceea mi permit i spun c Ion
Filip cu al su Glosar cigmian ne ntoarce nu numai la... iganiada
consteanului su Ion Budai-Deleanu, ci i la grija pe care trebuie s o
avem pentru patrimoniul limbii noastre materne.
Printele ION FILIP, un prieten n cel mai sfnt neles al
cuvntului, hrzit de bunul Dumnezeu cu un intelect complex (a scris i
publicat uneori sub pseudonim, versuri, proz, enigmistic, pamflete,
cronici rimate etc.), dup alctuirea i, prin bunvoina Editurii
Eubeea, tiprirea prezentului Glosar, s-a stins din via la 26 mai 2000,
n satul su natal, Cigmu aparintor de localitii Geoagiu.
Dumnezeu s-l ierte i s-l odihneasc n pace!
______________________________
Ion Filip, Glosar cigmian,
Editura Eubeea, Timioara, 1999.

246

UN ORA N INIMA POETEI

Poeta i publicista Mariana Pndaru ne propune spre lectur un
tom elegant i la propriu i la figurat coninnd destinuirile n proz
ale unui trdat suflet de poet. Legndu-ne o veche i statornic
prietenie, am aflat cu destul vreme n urm de pregtirea apariiei
acestei cri. Spun pregtirea, fiindc este vorba, ntr-adevr, despre
un proces mai ndelung care a avut parte chiar de unele peripeii
despre care, poate, voi scrie cu alt ocazie. n orice caz, cititorul are
acum ocazia de a-i desfta mintea i sufletul, lund act de realiti ale
Oraului-Lumin, pritocite prin mintea i viziunea unui observator fin
i un detalieur n fraza cruia se regsesc, de aceast dat, att poetul
ct i jurnalistul. Avnd de partea sa aceste dou atuuri, autoarea
evolueaz cu destul dezinvoltur pe o median epic foarte bine
susinut de un comentariu doct n care se regsesc informaii din mai
toate laturile vieii sociale. Cele mai multe dintre ele ne sunt prezentate
succint, aproape sub form de flash-uri, ns grija Marianei Pndaru se
manifest n primul rnd prin evidenierea permanent a subiectului n
discuie chiar dac, uneori, creeaz impresia de abatere. Nu este deloc
aa: ochiului su, de jurnalist vigilent, nu-i scap absolut nimic,
ncepnd cu prezena sa n apropierea efului statului francez, Francois
Mitterand, i terminnd cu o vizit n celebrul cimitir Pre-Lachais, s
zicem, despre care noteaz: Cimitirul este ca un orel ncremenit, n
care vizitatorii miun de dimineaa pn seara. La intrare stau doi
paznici mbrcai n uniform albastr, gata oricnd s-i de informaiile
de care ai nevoie. (p. 299). Iat o descriere care m scutete de
comentarii asupra textului. Dar, parc n continuare e altfel? Nu. A
putea spune c suntem purtai, n cele mai multe cazuri vijelios, de-a
lungul i de-a latul Parisului; ncet-ncet, atmosfera ne devine familiar,
iar cei care ne mai amintim de romanele lui Hugo sau Balzac, de poezia
lui Villon, Baudelaire, sau Rimbaud, putem retri nu fr o oarecare
nostalgie momente de mult vreme nchise n sipetele minii i
sufletului. Pentru c hoinrim fr grab poate chiar pentru a observa
totul pe la Notre Dame, Pe cheiurile Senei, unde vom da peste
ceretori, buchiniti, fiindc, Cine i-ar mai putea imagina Sena fr
ei?, se ntreab Mariana Pndaru pe bun dreptate. i continu: Cu
247

vechile i ponositele lor dulapuri metalice agate de zid, pe care n

fiecare diminea le deschid ca pe nite cutii magice pentru a etala
adevrate comori de mruniuri i curioziti. (p. 21). Ajungem la
Sacre Couer, Moulin Rouge, Muzeul muzeelor Luvru, Acas la
doamna Monica Lovinescu,Palatul Versailles, n inima Parisului
Brncui, n Montparnasse, facem un popas i n Le Jardin du
Luxembourg, dm o rait pe la Tour Eiffel i duhul su i n Montmartre
printre pictori, sau constatm: ntre Sorbona i Notre Dame Eminescu
.a.m.d. Sper c se va nelege c textele cu litere italice sunt titluri
Deci, periplul parizian n care o nsoim pe Mariana Pndaru, este
darul ei sufletesc pentru sufletele noastre doritoare de ce nu? i de o
asemenea modalitate de a percepe lucrurile i de a le comunica ntr-o
lume n care a nceput, din nenorocire, un accentuat proces de
dezumanizare. Ar fi trebuit s nchei aceste rnduri pe un ton mai
optimist, ns nu pot. Trebuie s fiu realist, trebuie s vedem lumea aa
cum este. Prin aceast carte, Mariana Pndaru ne pred o lecie
______________________________
Mariana Pndaru, Parisul din inima mea (Jurnal de cltor),
Editura Cluza, Deva, 2001.

248

ISTORIA CUM E NORMAL

S O TIM
Prin bunvoina unei bune cunotine, mi-a parvenit un op care,
cel puin la prima vedere, nu m-a interesat dect ca titlu. De autorul
crii parc mai auzisem, oricum rar i nesemnificativ. E i vina mea, a
lipsei mele de informaie, dar i a... avalanei de apariii editoriale o
spun, desigur, n cel mai cuminte sens al cuvntului. n orice caz, fiind
destul de reticent, chiar suspicios vizavi de miile de autori-autorai
care au dat iama publicnd cri cu nemiluita i cu tematici din varii
domenii fr a-i proba pregtirea necesar, lectura crii-tem a
rndurilor de fa am nceput-o bntuit fiind cam de aceste gnduri.
Doar cu un plus de interes pentru subiectul abordat i zona geografic
innd de judeul nostru... Repede am descoperit, ns, c m aflu n faa
unui adevrat tratat de istorie, un studiu alctuit cu atta meticulozitate
i responsabilitate nct poate fi aezat la loc de cinste n patrimoniul
naional al lucrrilor de gen. Din aceast perspectiv mi se pare destul
de ndrznea Intreprinderea Dr. Arhimandrit Ioan Marin Mlina
avnd ca principal surs de informaie o scriere mai puin sau deloc
cunoscut la noi, a ofierului austriac Silvestru Iosif Friedrich von
Hohenhausen: Die alterheimer Dacies, tiprit la Viena n anul 1775.
Spun baz de pornire, fiindc un imens aparat bibliografic ne oblig, s
zic aa, la risipirea oricrei ndoieli asupra importanei i calitii
lucrrii. Evident, m refer la importana ei din punct de vedere strict
istoric, pentru c lucrarea aduce n prim-plan i n discuie o perioad
din existena poporului romn nu ndeajuns de elucidat i, din acest
motiv, destul de controversat. n esen este vorba despre intervalul de
dup retragerea aurelian (din Dacia, n. D.H.) din anul 275 (p. 35) i
secolul al XIII-lea. Mi se pare interesant de semnalat faptul c, n Istoria
romnilor din cele mai vechi timpuri pn astzi C. C. Giurescu i D.
C. Giurescu scriu: Amintim (...) de ctitoria de la Gurasada (...) i aceea
din Densu sintez local sugestiv a curentelor artistice din
Transilvania (amndou datnd - atenie!, n. D. H. din ultimii ani ai
secolului al XIII-lea. (p. 339); iar la pagina 380, ei amintesc despre
frescele de la Lenic, Cricior, Strei, Sngiorgiu, Ribia, Ostrovul Mare,
Densu, sau Cetatea Colului (...) arat statornice legturi artistice cu
249

ara Romneasc. (Am citat din Istoria Romnilor din cele mai vechi
timpuri pn astzi, ediia a II-a, Editura Albatros, Bucureti, 1975).
Dup cum se poate observa, subiectul Densu este expediat n dou
textulee nesemnificative, n timp ce pentru autorul volumului de care ne
ocupm el este argumentul suprem al scrierii. Pentru c iar aici apare
noutatea aproape neverosimil Edificiul de la Densu trebuie s fi
fost utilizat ca mausoleu i paralel ca sanctuar, cu un Panteon personal
de zei, ntre care Marte avea ntietate, pn prin secolul IV, cnd, dup
toate probabilitile a fost drmat de migratori. Presupunem c a
devenit bazilic paleocretin, de rit daco-roman, apoi protoromn de
limb latin, prin secolul V (...). Dndu-i valoare de simbol al
continuitii, autorul ridic edificiul la rang de indubitabil mrturie n
acest sens, cu att mai mult c Dup linitirea persecuiilor avare,
afirm domnia sa, trebuie s fi avut loc i o nou reevaluare, refacere ori
atribuirea unei noi destinaii de cult a sanctuarului-basilic de la Densu,
prin secolele VII-VIII. (Ion Marin Mlina: Basilica din Densu, pp.
50-51). i nc: Turnul basilicii din Densu este, cel puin de la etajul
al doilea i flea acoperit cu lespezi de piatr, un adaos de tipul i
influena stilului romanic. (p. 55). Ori ne vine destul de greu s credem
c existena acestui stil este un simplu accident, inspiraia de moment
sau hachia unui constructor autohton Autorul clarific lucrurile i din
acest punct de vedere: Primul ctitor al Sanctuarului de la Densu a fost
i primul guvernator al Daciei () (p. 104). Au urmat, de-a lungul
secolelor, distrugeri pariale i renateri succesive dup anul 568, adic
dup invazia avar i apoi dup cea a slavilor, sau/i Revirimentul
i renaterea vieii cretine n Dacia dup anul 733 prin dispersarea
avarilor i apoi prin ncretinarea slavilor aezai la noi(). n
contextul acestor evenimente, biserica de la Densu ar fi putut s-i reia
activitatea, respectndu-se ori ncercndu-se mereu imitarea modelului
disprut (p. 105) (citat al autorului din V. Vtianu).
Pe scurt, aceast valoroas contribuie la istoriografia romneasc,
merit s fie citit. Din cuprinsul crii citez doar att: Sanctuarul
pgn de la Densu sau spiritul de imitaie a unui model disprut;
Basilica de la Densu n contextul ritului daco-roman, strromn,

250

protoromn i romnesc, i ncercare de reconstituire schematic a

etapelor de cldire, refacere, amplificare, amenajare i conservare a
Bisericii din Densu; Anexa facsimilat a crii lui Hohenhausen,
Antichitile Daciei, Viena, 1775, adic exact cartea care a constituit
principala motivaie a prezentului studiu.
______________________________
Ioan Marin Mlina, La umbra Sarmisegetusei romane, basilica
din Densu (Reflexii istorice i liturgice inspirate de o carte
tiprit la Viena n 1775, Viena,
Editura Mihai Eminescu, Oradea, 1997.

251

O EXCELENT LECIE
DE PATRIOTISM
Cartea Obiceiuri tradiionale romneti, la care m voi referi n
cele ce urmeaz, este o ediie revzut a celei aprut n 1976. Este nu
numai un act cultural de repunere n circulaie a unuia dintre cele mai
docte studii despre folcloristica romneasc, ci i un adevrat ghid al
bogatelor tradiii autohtone comentate de una dintre cele mai avizate
voci n domeniu. Autorul a fcut studii specializate la Facultatea de
Litere i Filozofie a Universitii din Bucureti, apoi la Universitile
din Praga, Varovia, Cracovia i Bonn. (p. 217). Iar dac la aceasta mai
adugm i faptul c, n viaa etnologic internaional, a deinut funcii
de prim importan, cum ar fi: preedinte al Societii Internaionale de
Etnologie i Folclor, membru n International Society for Folk-Narrative
Research i Center for Advanced in Behavioural Science (Standford), n
Comisia de Folclor a Comitetului Internaional de Slavistic, n
Consiliul Internaional de Folclor de pe lng UNESCO, n Comitetul
Executiv al Asociaiei Internaionale de Studii Semiotice (id. p. cit),
avem portretul complex i aproape complet al personalitii lui Mihai
Pop. Ca i n alte studii ale sale, el introduce n raionamente i
explicaii tiinifice obiceiuri care n contiina i chiar n aplicaiile
practice constituie de mult vreme ntmplri innd de un firesc
debordant al lucrurilor. Intrarea lor n acest normal se datoreaz, n egal
msur, att vechimii toate obiceiurile legate de momentele
importante din viaa omului au pstrat semnele epocilor prin care au
trecut pn au ajuns la noi (p. 144) , ct i modului n care obiceiurile
au fost respectate n forma i coninutul lor. n acest context, n mod
evident, specificul local a jucat un rol extrem de important, dar, n
acelai timp existnd i o unitate indestructibil ntre mai toate zonele
rii. De exemplu, n zona Sibiului, Turca numit (...) bouri i n alte
pri ale Transilvaniei cerb este un cap de animal, de cerb sau uneori de
bour cu nelipsitul bot de lemn clmpnitor ((p. 84); n zona Moldovei,
situaia nu difer mai cu nimic: Jocurile cu mti din Moldova,
continu autorul, foarte frecvente i astzi, au ca punct central caprele cu
bot de lemn clmpnitor ca i la turc i la brezaie. (p. 85). Dar
vorbeam puin mai nainte despre tratarea tiinific a temei... Mihai Pop
252

d greutate acestei idei printr-un comentariu n care surprinde excelent

cele dou laturi - eseniale, de altfel, ale studiului , notnd: Obiceiurile
sunt, fr ndoial, pentru cei care le privesc din afar, pitoreti
manifestri folclorice, mari spectacole. Dar, dincolo de aceasta, ele
ncifreaz nelesuri profunde asupra relaiilor interumane, asupra
mersului normal al vieii sociale i asupra soluiilor pe care, ntr-o
evoluie de multe ori milenar, omenirea le-a gsit pentru a face ca
lucrurile s reintre n normal atunci cnd rnduiala lumii a fost, dintr-o
pricin sau alta, stricat. (p. 7). Am folosit acest citat tocmai fiindc mi
se pare a fi n orice caz edificator pentru crezul autorului i pentru ca
informaia s ajung corect la cititor. Fr a mai intra n alte amnunte,
titlurile din cuprinsul crii vorbesc de la sine: Obiceiurile, acte de
comunicare. Contextul lor socio-cultural. Relaia dintre sistemul de
nrudire i sistemul obiceiurilor. Sistemul obiceiurilor. Obiceiurile
calendaristice de peste an. Obiceiurile care marcheaz momentele
importante din viaa omului. De la obiceiurile strvechi la spectacolele
contemporane. Sunt titluri care invit la lectur atent a crii, pentru a
ti bine i corect despre noi i despre fiina noastr naional n unitatea
ei. Dac vrei, Obiceiuri tradiionale romneti, este o excepional
lecie de patriotism, de dragoste pentru ceea ce ne reprezint cel mai
bine ntr-o lume n care, de multe ori, valorilor naionale i specificului
lor li se substituie deseori n ultima vreme sunt impuse chiar
surogate i importuri care, asemenea unor termite, vor lsa n urm-le
valoarea... kitsch-ului.
______________________________
Mihai Pop, Obiceiuri tradiionale romneti,
Editura Univers, Bucureti, 1999.

253

O NOU CARTE
DESPRE EMINESCU
Aflndu-ne n Anul Eminescu, mi permit s m abat puin de la un
fel de regul general i s prezint, consecutiv, a doua carte dedicat
marelui poet. Tema crii este, cel puin aparent, uoar: cugetarea sacr
la Eminescu; ea exist din abunden n mai toat opera sa, fie direct,
fie mbrcat n diverse modaliti de care el nu a dus lips niciodat.
Interesant este de urmrit felul n care poetul cultiv relaia sa cu
divinitatea, forma, dar mai ales coninutul de unde poate fi... extras
sacrul. Deci, lsnd la o parte metafora, epitetul, alegoria . a., utilizarea
sacrului ca form interogativ-invocativ lipsete aproape cu desvrire,
dimpotriv Eminescu, desigur perfect contient de geniul su, are
tupeul s priveasc lumea de pe poziie demiurgic. ntlnim, aadar,
situaii n care intangibilitatea sacrului devine o linie formal fr nici o
problem de depit; este, n realitate, lucida detaare a poetului de
profan i nlarea sa, prin spirit, spre sacru i integrarea n acesta, nu cu
umilin, ci cu geniala sa creaie. El nsui este un creator: Eu fcut-am
zeitate dintr-o palid femeie, c produsul muncii lui are ...inima
stearp, rece i cu suflet de venin!, aceasta e alt poveste... n orice caz,
el ptrunde n lumea sacrului fr complexe, lume pe care o constat, o
analizeaz i chiar i o revendic prin creaia sa. In acest spaiu larg,
poetul desfoar forele unei puteri de aciune supranaturale; credina
sa n divinitate se materializeaz n forme care ating perfeciunea, fiina
iubit lund nfiare divin: i ca un nger dintre oameni/ n calea
vieii mele iei.//. De fapt, i fr pericolul de a grei, este clar c
legtura cu divinitatea n cazul lui Eminescu are loc aproape exclusiv
prin intermediul astrului nopii: luna, de tie bine, ocup un loc
preponderent n creaia sa, ndeplinind cele mai neateptate roluri: de
martor, de sol al iubirii, de observator, de atotstpnitoare etc.: i
peste arbori rsfirai/ Rsare mndra lun./; Cnd norii cei negri par
sumbre palate,/ De luna regin pe rnd vizitate.//; Cnd prin crengi s-a
fi ivit/ Luna-n noaptea cea de var, (...); S plutim cuprini de farmec/
Sub lumina blndei lune/; Ades clare pleac n mndre nopi cu
lun,/; Lun, tu, stpna mrii.... n context, i logic, dac se pune
problema, enumerarea atrilor se face ncepnd cu Luna: Lun, Soare i
254

Luceferi/ El le poart-n a lui herb,/. Mai-sus citatele dovedesc,

indubitabil c, pentru Eminescu, Luna este nu numai cea creia i se
atribuie un rol esenial n existena lumii, gndirilor dnd via i
ntunecnd suferinele, deci, rolul ei de intermediar ntre omul-muritor
i Dumnezeul-etern este limpede... Pn aici m-am referit doar la primul
capitol, sau prima parte a crii, parte care, de altfel, d i titlul
volumului. De fapt, este cartea este mprit n patru pri distincte,
respectiv: Eminescu i cugetarea sacr, Anexe, cuprinznd I. Poezie; II.
Proz; III. Publicistic; IV. Manuscrise, plus o Postfa semnat de
Victor Crciun. Din toat aceast... poveste, pentru cititorul de rnd, sau
mai puin familiarizat cu creaia lui Eminescu, va fi interesant, cred eu,
s descopere o variant-fragment din poezia Luceafrul. n rest, se
poate observa, i aprecia mna i mintea unui cercettor avizat, care este
Tudor Nedelcea, directorul Editurii Scrisul Romnesc din Craiova.
Trebuie neaprat subliniat faptul c lectura crii ne va aduce cteva
interpretri i date noi destul de interesante. ns eu cred c autorul a
dorit, i a reuit!, s ne pun la dispoziie n primul rnd informaia ca
atare, ceea ce a reuit, fr discuie. Despre vizionarismul lui Eminescu
este de prisos s mai discut, dar pentru ilustrarea acestei idei, fr vreo
legtur cu titlul crii, ns de mare actualitate i absolut terestru,
romnete i de acut actualitate este urmtorul citat din publicistica sa:
Ceea ce este revolttor pentru orice contiin liber este plecarea
bisericii sub autoritatea statului, exploatarea credinelor religioase
pentru scopuri politice. Astfel vedem micndu-se popoare ntregi n
urma crucii, pentru a-i asigura triumful, se zice, n realitate ns pentru a
rspndi dominaiunea puterii lumeti a mpriei respective.
(Timpul, V, nr. 201, 10 septembrie 1880) (p. 139 Eminescu i...).
Fr alte comentarii, cartea trebuie citit ne completeaz
informaiile despre Eminescu.
______________________________
Tudor Nedelcea, Eminescu i cugetarea sacr,
Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2000.

255

INCIZII PRIN SINELE PROPRIU

n sine, Paulina Popa este o fiin constituit din elemente care
convieuiesc oarecum bizar i nu totdeauna justificativ pentru statutul
su, mai cunoscut, de poet. Conducnd una dintre editurile puternice
ale judeului, editnd o publicaie literar apreciat, participnd la
trguri de carte sau aciuni culturale prin toat ara, ocupndu-se de
treburile administrative ale unei societi comerciale e drept, cu profil
n primul rnd cultural-literar te miri cnd mai are timp de scris. Mai
ales versuri. i, totui, o face dovedind o putere de munc exemplar,
calitate care nu ine neaprat i numai de talent, ci de-un caracter dublat
de o voin i o ambiie ceva mai rar ntlnite.
Noua sa carte, elegant, cu un titlu... tios i beneficiind de prefaa
eminentului critic, teoretician i istoric literar nscut pe meleaguri
hunedorene profesorul Romul Munteanu completeaz zestrea de cri
a autoarei n mod fericit i util pentru desvrirea personalitii sale
poetice. ghilotina Sinelui, acest al noulea volum de versuri, dac nu
greesc, consider c este i primul dintr-o probabil serie n care
autoarea, dup inerentele cutri ale eului artistic, se linitete, mcar
pentru moment, crendu-i un autoportret de creator n deplin
cunoatere de sine i de posibilitile sale de expresie. Actul n sine
poate fi asemuit cu un moment de respiro ntr-o grea escaladare
alpinist. In aceast ordine a ideilor, volumul este, cred, cea mai
complet i complex mrturie despre sinele su chiar dac pe ici-colo
nemiloasa ghilotin acionat de un resort intim i normal neexplicat
(chestiunea ine, totui, de n veci misteriosul laborator al creaiei),
acioneaz exact unde te-atepi mai puin. ns nu trebuie s uitm c,
nainte de toate, nsi poeta e un... om, deci, cele omeneti, nu pot i nu
au cum s-i fie strine: Dac dragostea/ este vie n gura femeii
frumoase,/ cu ct tcerea brbatului mprtete tcere,/ o las
ascunznd nsemnri abia nmugurite. (IX, p. 38), spune ea. i avem
vreun motiv s n-o credem? Dimpotriv. Iar argumentele curg inoculate
n versuri aluziv-sociale generate de intense triri: ...n zodia racului
unde scuturi polenul/ crete floarea poemului rstignit n snge,/ spinii
laudei prietenilor,/ pocalul rsturnat.// (XXXV, p. 88). M folosesc de
aceste citate pentru a ncerca s deturnez spre laic ideea conform creia
256

creaia poetic a Paulinei Popa are un caracter predominant religios.

Eticheta de poezie religioas (cu care a fost blagoslovit de ctre
majoritatea comentatorilor, este destul de labil, avnd n vedere c
invocarea divinitii, pe care o ntlnim aproape ostentativ nu este,
totui, altceva dect o normal relevare a condiiei de muritor supus tot
timpul la ncercri, multe dintre acestea de-o pctoenie diavoleasc...
Dar, altfel, cum ne putem dovedi tria de caracter i credina n
Dumnezeu? Dar iat cum poeta se leapd de un anume pericol: Nu
vreau s neleg srutul ispitei,/ mi ntorc faa de la stratul melancolic
de nea.(...) (XVII, p. 54). Fcnd abstracie de creaia de nceput a
poetei, i pe msur ce talentul su a fost completat, s zic aa, de o
continu maturizare artistic, lucrurile s-au schimbat profund. Autoarea,
cu mult mai stpn pe sine, i materializeaz pe cu totul alte
coordonate sentimentele, adic accentuarea personalitii se reflect tot
mai fidel n produsul artistic, divinitatea fiind folosit doar ca... scut
mpotriva eventualelor interpretri eronate ale operei. Pentru c domnia
sa mai constat, ca efect al unei umane i frumoase transfigurri
artistice: Uneori resimi/ ca o moarte alunecat pe trup,/ crat cu tine
prin clipe erotice fugar / umbra ce ateapt cuprins de fior/ sub
ghilotina sinelui.// (Ghilotina, p. 169) una dintre poeziile cele mai
interesante ale volumului.
n final, cutez s spun c orice comentariu despre poezia Paulinei
Popa risc permanena unor cutri n care subiectivismul i are logica
lui la urma urmei De aceea, sunt convins c numai lectura versurilor,
contactul direct cu o lume creat de poet i n care, percepnd-o la
nivelul valorii sale, avem prilejul i satisfacia s cunoatem un inut al
frumosului pe care Paulina Popa ni-l druiete cu generozitate.
______________________________
Paulina Popa, Ghilotina sinelui,
Editura Vinea, Bucureti, 2000.

257

CA-NTR-O SIMEZ,
MARIA PONGRCZ
nainte de toate, s aflm cte ceva despre Maria Pongrcz: s-a
nscut la Odorheiul Secuiesc (Harghita) i a debutat editorial n anul
1976 la Editura Facla din Timioara, cu volumul Adio insule.
Prozatoare, membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia, absolvent a
Facultii de Filologie, secia limba i literatura maghiar, Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj (1964), din 1981 fiind doctor n istoria presei.
De-a lungul anilor a colaborat la publicaiile literar-culturale: Dolgoz
No, Szabad Sz, Utunk, Igaz Sz, Orizont, Contemporanul,
Romnia literar .a. A mai publicat volumele: Pe prispa zpezilor,
1981; Sub poalele Parnasului, 1983 ambele la Editura Facla din
Timioara; Umbra sfrmat, Editura Kriterion, Bucureti, 1987;
acelai volum apoi la Editura Ion Creang, Bucureti, 1990. Autoarea a
mai scris prefee, studii introductive, a ngrijit ediii. In 1997, a aprut n
Editura Eubeea din Timioara, n antologia frumos intitulat: Crinul
cofetrie pentru doamne prozatoare timiorene contemporane. Maria
Pongrcz i-a scris crile n limba maghiar, volumul Amiaz cu flori
fiindu-i tradus n limba romn de Ildico Achimescu (Facla, 1985). A
fcut traduceri din: Mihai Avramescu (din Novi Sad), Anghel
Dumbrveanu, Majtnyi Mihly, Hans Mokka, Iosif Naghiu, Iosif
Schwarz... I s-a acordat premiul Filialei U. S. din Timioara pe anul
1981, Premiul de excelen pe anul 1997.
Datele de mai sus i nc vreo cteva, m-au fcut s ncep lectura
prozelor din volumul Mariei Pongrcz mnat de un fel de gnd oarecum
rutcios, ascultnd compoziia lui Musorgski al crei nume l poart i
cartea: Tablouri dintr-o expoziie. Iar dac nu m-a revoltat de-a dreptul
armonia dintre cele dou moduri de a transmite iubitorului de art
simmintele creatorului, sentimentul invidiei mi-a dat, n orice caz,
trcoale. Se prea poate ca, n aceast reuit a autoarei, s aib oarece
rol i amestecul (lui Ravel prin orchestrarea compoziiei
musorgskiene, ns a analiza situaia (i) din acest punct de vedere, ar
presupune interpretri de o alt factur. Iar aici, nu n ultimul rnd,
incursiunile n psihologia personajelor ne-ar aduce cteva elemente
surprinztoare, care ar consolida rostul, adncimea i rezistena n
258

contextul comunicrii productor de art consumator... Dar, acest

lucru ar necesita spaiu i timp. De aceea, consider c este mai potrivit
s privim problematica n discuie ca pe o simpl panoramare, pentru c,
n particular, avem toate ansele s alunecm cu supoziiile pe cele mai
neateptate ci; fie c vorbim despre imagine i expresie artistic (n
Btrn scldndu-se, p. 24), sau despre o caracterologie a personajelor
(n Brndue trzii, p. 73), fie c ajungem la problematica, iubit de
altfel de autoare, a implantrii paranormalului n realitatea deja fixat pe
retina i n contiina cititorului (n proza Nzgmba, p. 41). Pentru toate
acestea i nc altele, cel puin de acelai calibru, Maria Pongrcz s-a
dedat la o demonstraie de profesionalism care zgndrete intelectul,
perspicacitatea i, de ce nu? orgoliul cititorului... detept. Cu att mai
mult c este vorba despre proz scurt i nu despre genul romanesc unde
autorul poate jongla n voie i cu vorbele i cu tema aleas. A se citi cu
atenie chiar proza cu care se deschide cartea Dansul melcilor, p. 5.
Pornind de la titlul crii, vom fi normal de surprini s aflm cu ct
migal i generozitate stilistic, dar i cu ct rigoare s-a ncadrat
autoarea n tarele oferirii unei imagini i a unei atmosfere care s se
sincronizeze cu ansamblul. Acestea sunt elemente care ne nlesnesc
percepia operei exact din unghiul dorit de ea; ns trebuie ca acest lucru
s-l facem cu grij, avnd n vedere c exist pericolul cderii n
capcana unei definiri formale a creaiei. De altfel, fiecare nuvel din
carte are o individualitate ce i asigur unitatea ntregului exact prin
diversitatea sa. Fornd puin nota, am putea spune c prozele Mariei
Pongrcz sunt, de fapt, un fel de desene dup natur tablourile ,
crora le adaug o valoare n plus. Extrem de bine poziionat pe
construcia de personaje i, implicit, pe rolul acestora crearea
atmosferei, Maria Pongrcz execut o echilibristic foarte interesant
ntre dou extreme pe care le putem numi, convenional, real i fantastic.
Realul: Biatul ajunsese cu lumnarea n dreptul ei. Acum e momentul
s se uite la mine, s vad ce pr negru i frumos am, ce ten alb i
catifelat. Am o fa de madon i-a mai zis ea i a chicotit, amuzat de
comparaie. Insul fcu un pas napoi. ((...) (Rpit de tob, p. 54).
Fantasticul: Fluturele sttea pironit pe fereastr. La un moment dat i se
pru c mic din aripi, c ar vrea s intre n camer, s-i sfie, ca un
animal de prad, corpul lui zdravn, puternic, dar nu putu trece de sticla
259

groas i rezistent. (Tors, pp. 33-34). Fr ndoial, este vorba aici (i

nu numai, desigur), despre un extrem de complex exerciiu de
inteligen avnd dou componente distincte, dar complementare:
afectivitatea, viaa intim a autoarei transferat deseori n a personajului
cutare sau cutare lucru firesc, de altfel i viaa exterioar (oameni,
situaii, ntmplri), o prelungire/ implicare/ amplificare a tririlor, sau
conform formule uzitate i uzate, arderile artistice... Este ct se poate de
clar c prozele Mariei Pongrcz nu pot fi i nu trebuie privite/ citite
dect cu foarte mare atenie. Mesajul pe care avem obligaia s-l
receptm corect, are menirea nu doar s ne semnaleze prezena unui
artist de valoare pentru care naraiunea ca fenomen nu mai are nici un
fel de secrete, ci i ca pe un mod de comunicare a cu arta prin
intermediul creatorului - autoarea ne ntinde o mn prieteneasc n
acest sens.
______________________________
Maria Pongrcz, Tablouri dintr-o expoziie,
Editura Eubeea, Timioara, 2000.

260

JURNALUL UNUI ROMANCIER

Este un fapt de necontestat c, la aceast or, Radu Ciobanu i
opera sa sunt, la aceast or, doi vectori care converg spre ceea ce
numim, ndeobte, personalitate. Dar m feresc s spun cultural sau
artistic, pentru c noiunea n sine conine ambele elemente, cel puin
n cazul de fa. Fiindc autorul crii de care m voi ocupa n
continuare este i nu fac de loc afirmaii gratuite nfiarea unei
personaliti complexe i distincte, de fapt, prima n spaiul scriitoricesc
hunedorean i printre tot mai rarele la nivel naional. Cci e foarte lesne
i neplcut s constatm c nu muli scriitori, oameni de cultur n
general, au izbutit s-i pstreze verticalitatea spiritual asaltai fiind de
sinusoidele devoratorilor ultimi 50 de ani ai comunismului sud-est
european. De aceea, personal cred c Radu Ciobanu a reuit s rmn
el nsui, dar fr s tim vreodat cu ce sacrificii morale i spirituale i
cu ce vmi psiho-intelectual-sociale. Drept care, o spun cu toat
sinceritatea i responsabilitatea c simt o oarecare temere ncercnd s
vorbesc despre noua sa carte intitulat simplu Jurnal Scara interioar,
inteligent, ciudat i incitant sintagm! Adic, exact ce i trebuie unui
astfel de gen literar pentru ca imediat s ne ntrebm, cu bun credin:
unde ar putea duce o scar interioar dect n locuri mai puin umblate?
Curiozitatea se isc rapid n inima i mintea cititorului, dublat,
omenete vorbind, de incipienta bnuial c ntre coperte se pot afla
lucruri care Ehe, cte nu ascund marii romancieri dincolo de
personajele construite cu grij i modelate, dup chipul i asemnarea
cui? O incursiune lapidar n psihologia cititorului din jude
(Hunedoara, evident) ierte-mi-se aceast localizare geografic pe care
o voi explica imediat ne va dezvlui cteva lucruri-ntrebri
interesante, i anume: a scris i despre mine ceva? Ia s vd A, dar
nici nu mi-a pomenit numele! De ce? Dar ce-o fi scris despre cutare?
Oare cum i-o fi trit viaa un scriitor nainte de 89? Cum i-a dus
crucea tririlor? Care au fost reaciile sale intime ntr-un moment sau
altul al istoriei att de apropiate? (Jurnalul cuprinde perioada 19801984). i-apoi, de cnd e lumea lume, jurnalul unui scriitor incit fiind

261

ansa noastr de a intra ntr-o lume unde lipsiii de har nu au acces dect
accidental i cu bilet de voie obinut cu destul dificultate. Ptrunderea
(ct de adnc?) n al su laborator intim ne-o faciliteaz Radu Ciobanu
prin cea mai recent carte a domniei-sale o cronic n egal msur
firesc-subiectiv i, ct s-a putut, realist-obiectiv a primilor 4 ani ai
deceniului 1980-1990. Jurnalul readuce, pentru muli dintre noi, n
prim-plan o lume care, dup 20 de ani (simpl coinciden Dumasian?), ni se pare mcar interesant, dei obsedant-terifiantele ntmplri
cotidiene creeaz un anume sentiment de disconfort celor care am stat,
poate, la aceeai coad cu autorul spernd, de pe la ora 5 dimineaa, s
prindem albstriul litru de lapte. 18 (februarie 1981, n. D. H.),
ncep ziua la 5,30, cu coada la lapte (p. 37); 20. La 5,30, dup lapte
(p. 38); 12. (martie, n. D. H.) De la 5,30 la 7, la lapte. Eveniment: se
dau cte trei litri de cciul! noteaz autorul victorios, cu un fel de
veselie amar, la pagina 50. Coada la lapte, una dintre preocuprile
zilnice ale unuia dintre cei mai importani autori contemporani! de
romane istorice. ntre alte preocupri, desigur Pentru c, la pagina 61
citim: Ei, dar la Conferin (Conferina Uniunii Scriitorilor, evident),
va fi altceva, acolo ai de unde alege, ntre scatofagi, lichele, impostori i
poi croi cu sete crare larg. n mare parte a crii putem urmri
discreta i eleganta ironie, transformat uneori n sarcasm cu o nuan de
revolt, atunci cnd autorul atac mai frontal problemele: 17
(octombrie 1981). Dup birul cinelui, ca pe vremea fanarioilor, a
aprut i s-a afiat peste tot un soi de decret al ruinii, care ncearc s
stvileasc specula i stocrile. Dar ci sunt cei care stocheaz i ci
sunt cei care pot stoca? (p. 80). ntrebri retorice, ntrebri care
exprim durere, revolt i umilina unui om-scriitor trind drama i
traumele unei naiuni ntregi. Acesta este contextul general, dar, pagin
cu pagin, Jurnalul ne pune n gard chiar cu notaii fugare, c este al
unui scriitor, al unui creator care ne dezvluie nu-tiu-cte faete ale
zbaterilor sale, cumplitele lupte, n primul rnd cu sine, ncletri din
care, nu o dat, constat c iese nvins. Am ajuns cu linia i sfera la
pagina 56. naintarea e ns anevoioas, laborioas. Firete, din cauza
asta paginile nu m satisfac () (p. 10); Azi a fi vrut s ncep

262

clasarea fielor i construcia schelriilor pentru Clreul M aflu

ns ntr-una din obinuitele mele pase negre de noiembrie(p. 86);
Impas. naintez n ultimul timp cu 3-5 pagini pe zi. Ar trebui s fiu pe
la p. 230 i sunt abia la 174. (p. 102); Duminic. Scris trei pagini. A
fi vrut mult s termin cartea pe vremea asta (era n decembrie 1982, n.
m. D. H.), s pot petrece i eu srbtorile ca un om normal, fr a
obsedat de ea n fiecare clip. Nu s-a putut(p. 132), . a. m. d. Desigur
c, la urma urmei, ca gen literar, jurnalul este tot literatur, iar uneori
este chiar mai bun Spun uneori, pentru c am citit destule scrieri
de acest fel care, dac ar fi fost semnate cu numele acelui simpatic
personaj toprcenian Gu Popndu, ar fi scpat de toate acuzaiile cu
bine. Dar asemenea jurnale, spre binele tuturor, sunt excepiile Dar
ct de pctoi am fi s spunem astfel de lucruri despre Goethe, Mann,
Kafka, Sebastian, Jurnalul de la Pltini! Despre extraordinarele
notaii zilnice ale unor oameni cu har i respect pentru cititori i litera
scris. Am comis aceast parantez drept preambul la un citat din
Jurnal care l exprim foarte bine pe omul i scriitorul Radu Ciobanu:
Una din feele posibile ale fericirii, una dintre puinele ei ipostaze
accesibile: s nchei o carte grea, s-o vezi predat, s tii c o lun de
acum nainte poi s scrii cnd vrei, s citeti ce vrei, s te plimbi sau s
dormi cnd vrei () (p. 142). i realitatea imediat invadnd, agresnd
i alternd normalul care ar fi trebuit s fie: Probabil n cinstea zilei de
1 Mai, s-a dat azi hrtie igienic n tot oraul. Unde pui c am prins de
veste i am apucat s lum trei! Un adevrat eveniment! (p. 155). Deci
minunata ntmplare din viaa unui scriitor!
Jurnalul lui Radu Ciobanu este, nu m ndoiesc, acea lectur care i
va crea cititorului sentimentul i al unei ntoarceri n timp, dar i al unei
inedite incursiuni n inutul bnuit deseori fascinant sau exotic al vieii
de scriitor. Abordnd un stil predominant sobru, doar cu unele scpri
mai colos-piprate, Radu Ciobanu rmne acelai fermector artizan
al frazelor productoare de imagini memorabile. Iar aceasta nu este
altceva dect nc o demonstraie a profesionalismului i a puternicei
sale personaliti artistice care s-a confirmat i consolidat treptat, prin
apariii editoriale epuizate rapid de pe rafturile librriilor: Nemuritorul

263

albastru, Casa fericiilor, Clreul de fum, Linia i sfera, Heralzii,

Treptele dihotomiei Sunt cteva titluri ale romanelor sale, romane
care au bucurat atia i atia cititori din toate categoriile sociale cu
paginile lor de mare virtuozitate artistic. Iar Jurnalul vine acum pentru
a ntiina c a fi scriitor nu e dect ansa de a fi un om puin mai altfel,
cel mai adesea pe post de Sisif, alteori pe post de purttor de cruce pe
teribilul sui al Golgotei numit, parc banal: creaie literar.
______________________________
Radu Ciobanu, Jurnal scara interioar,
Editura Amarcord, Timioara, 1999.

264

IUBIREA PENTRU
BRBAII MGARI
Fr vreun semn de circulaie prin gramatic - !, ?, ..., autoarea
acestei cri a fixat un titlu categoric, ultimativ i pe deplin... insulttor
pentru sexul puternic, dei, parc roas de ceva remucri, spune dup
un asterisc: pn la proba contrarie, devenind apoi chiar
mpciuitoare preciznd c este vorba, totui, despre Ghidul femeilor
care vor s-i neleag pe brbai. Ei, parc ne mai vine inima la loc
din prima zvcnire de revolt! ns este clar c titlul crii are i rolul
de a-i eficientiza comercializarea; de altfel, ca i titlurile celor trei
pri care o alctuiesc: I. Cum intrm n ncurctur; II. Sexul i
mgarul unic; III. Tactici de supravieuire, ale celor 20 de capitole,
precum i ale celor nu-tiu-cte sub-sau minicapitole. Pentru c
participm la o adevrat saraband a titlurilor i a titlureelor; dar ele
fac parte integrant din peisajul textului, avnd dublul rol de a puncta,
sublinia, i acela de a crea atmosfer i de a introduce cititorul n acest
mediu guvernat eram gata s spun viciat, de suficient agresivitate. De
exemplu, primul capitol intitulat Noi l crem pe mgarii de care ne
plngem?,... ncepe aa: Adesea, noi i crem pe mgarii de care ne
plngem. Da, muli brbai acioneaz ca nite mgari, dar noi i ajutm s
fie cum sunt. (p. 17). Femeilor ncorsetate de propriile nevoi, autoarea
li se adreseaz direct, nvndu-le: Cum s intrai n ncurctur, adic:
Adesea intrm noi nine n ncurctur, aruncndu-ne ntr-o legtur
prea repede (p. 7). Dar nu e deloc uor, avnd n vedere c exist Doar
civa brbai cumsecade?, dei, brbaii sunt ceea ce le spunem noi c
sunt... Privitor la Alura brbailor, chestiunea pare s se complice,
fiindc tiu c nu e pentru mine, dar.... Dar ...Mgarul din spatele
faadei nate o ntrebare: ni s-a impus mgarul sau dorina noastr de a
avea legtur cu unul? Una peste alta ns, mai apare o bizarerie, i
anume: Ce nu este n regul cu tipii cumsecade? Dar, n ultim instan,
stai i cugei: Cine are nevoie de un mgar? cnd se mai ntmpl ca
Nevoi versus dorine, chiar dac femeile au nevoie s ngrijeasc i s
iubeasc, motiv pentru care ajung nu de puine ori Fat n cas pentru
brbai, ele suspinnd patetic: Avem nevoie s fim iubite. Cel mai bine
e ns s Lsai lucrurile s vin de la sine, dar pe... mgari inei-i sub
265

observaie, ns Nu ncercai cu orice pre s-i schimbai, fiindc se

poate ajunge la... Cum i determinm pe brbai s mint, fenomen care
poate culmina cu Splarea creierelor de ctre mass-media pe filiera
Sexul i mgarul unic. Dar multe dintre acestea nseamn pentru femei
A gndi cu partea nepotrivit a creierului, deoarece, Pentru moment
(mgarii) ne ofer ce dorim, ns, din pcate, Brbaii nu mai sun dup
ce au fcut dragoste chiar dac acest lucru l reclam Hormonii care
ip speriind rareori pe Sracii mgari speriai. Capitolul 13 trage
semnalul de alarm: Fii atente la mgari! Creai-v un sistem de
alarm mpotriva mgarilor i Nu-i mai gsii tot timpul scuze, dei v
vine s exclamai din cnd n cnd: Dar e un biat aa de drgu!
... i aa mai departe timp de 300 de pagini care corespund absolut
ideii de ghid. De fapt, cartea, dincolo de ironia vecin tot timpul cu
sarcasmul, este un studiu foarte interesant, doct i plcut de citit referitor
la tradiionala, mereu discutabila, dar n veci indestructibila relaie
dintre brbat i femeie. Din acest punct de vedere, avem de parcurs o
excelent pledoarie n favoarea cuplului, pledoaria unei bune, subtile i
ndrznee autoare care ne ofer o analiz, la urma urmei, a unui
fenomen venind, poate, dinspre mitul androginului. Ce conteaz de fapt?
Conteaz un adaos important la cunoaterea de sine i de ceilali.
______________________________
Daylle Deanna Schwartz, Toi brbaii sunt mgari. Pn la proba
contrarie. Ghidul femeilor care vor s-i neleag pe brbai.
* Tot ce e cuprins ntre ghilimele, sunt citate din titlurile
i subtitlurile din volum.(DH).

266

UN ROMAN CA-N
ALTE VREMURI
Dup primele pagini citite am avut impresia c romanul Corinei
Victoria Sein este o real evadare spre nicieri ; abia mai trziu
dndu-mi seama c autoarea este tributara unei expresiviti artistice
abandonat de mult scriitorime n ziua de azi din motive pe care nu le
voi invoca aici. Dei: acum, cnd oricine dispune de posibiliti
financiare poate deveni scriitor/ scriitoare, deci proprietar de carte i,
implicit, membru al Uniunii Scriitorilor, producnd o oper n multe
cazuri paralel cu talentul i cu tarele gramaticii, a mai scrie n dulcele
stil clasic, este un act de mare cutezan. Corina Victoria Sein nu are i
nu pare s-i fac probleme din acest punct de vedere, demersul su
fiind asigurat de experiena a nc 7 romane publicate pn acum, aici
intervenind sigurana i ncrederea profesionistului n forele sale,
ignornd mode, modele i cutri. Ea conduce cu mn ferm un
ansamblu complex, arhitectonic, uman, peisagistic, administrativ,
fcndu-l s funcioneze, totui, ca pe un angrenaj, dei nuntrul su nu
toate rotiele au caneluri potrivite, iar unele chiar dau impresia de
corodare. n mod cu totul evident, romanele publicate pn acum
atestnd acest lucru cu prisosin. Aadar, domnia sa a mai publicat
volumele de versuri: Adpost ntr-o floare (1977) i Somnul izvoarelor
(1981); i romanele: Frica alb (1982); Coridor n oglind (1983);
Inelul de fum, (1984); Dup concert (1985); Fata amurg (1987); Cercul
din oglind (1990); i dragostea ucide (1995) i, desigur, subiectul
discuiei noastre, Evadare spre nicieri.
n consecin, Corina Victoria Sein ne d prilejul unei ntlniri cu
romanul tradiional, ns fr stufoenii de idei sau de text, n care
individualitatea personajelor este construit pagin cu pagin ntr-o
evoluie de la simplu la complex i de la general la particular. ncepnd
de la eroina principal, Viviana (naratoarea), pn la cel mai nensemnat
participant la aciunea crii, avem de nfruntat meterezele unor
interiorizri cteodat cu accente crora le putem atribui reminiscene
patologice. Evident, exteriorizarea n relaiile cu ceilali corespunde
perfect acestor psihologii n care putem surprinde unele ecouri
mrqueziene. Un atu al autoarei? Poate. Un atu al romanului? Nici
267

aceast posibilitate nu trebuie ignorat. Sigur c, pentru autoare, nu e o

problem s creeze atmosfer n deplin acord cu tririle personajelor
Nu numai din acest punct de vedere, dar n destule locuri am regsit cu
plcere (apropo de romanul clasic), cte ceva, ba din H. P. -Bengescu
(Femeia n faa oglinzii, Concert din muzic de Bach), ba din D.
Zamfirescu (Viaa la ar), fr ns ca autoarea s-i piard vocea
proprie. nsi conacul Narcisa, unde autoarea urmeaz s-i petreac un
sejur, contribuie substanial la crearea atmosferei propice analizei i
conturrii psihologiilor. Venind vorba: este ct se poate de limpede i de
convingtor c romanciera posed o excelent cunoatere a psihicului
uman, al celui feminin n special. Prin urmare, lsnd la o parte unele
trageri la tem ca s folosesc o zicere rebusist de altfel un ru
necesar n economia unui roman, n frunte cu Viviana, eroinele crii se
achit cu brio de sarcinile trasate de autoare. Cam peste tot plutete
acel ceva innd de-o lume despre care generaiile postbelice tiu unaalta doar de prin cri. Dac acest lucru l-a urmrit Corina Victoria Sein,
prerea mea este c a reuit foarte bine s coloreze existena n gri sau,
n orice caz, s induc n sufletul cititorului ideea de patin a vremii, dar
i dorina de a exista ntr-o lume unde respectarea orei cafelei, a
ceaiului, a mesei, a plimbrilor etc., este o chestiune primordial.
Revenirea la tabieturi, la dialoguri elegante punctate cu subnelesuri sau
cu nepturi fine ori chiar directe (v. dialogul dintre Denisa i
Mdlina), discreta dar permanenta abatere de la un normal mereu
intuit, rareori respectat, sunt doar cteva elemente eseniale n structura
crii; la acestea a mai aduga, poate fornd puin nota, acel aer de
uor sau mai accentuat mister, cum i ade bine unui grup dominat de
sexul frumos. Dialogurile, deci comunicarea ne surprinde deseori prin
frustee, n majoritatea cazurilor discuiile ncepnd abrupt, partenerii
avnd parc tot timpul senzaia c sunt prini n nu-tiu-ce flagrant. De
fapt, romanul ne introduce aproape brutal ntr-o lume n care
funcioneaz alte reguli, alte abloane i, n mare, altfel de relaii dect
cele cu care suntem obinuii de-o jumtate de secol ncoace. Este lumea
care aduce ct de ct a celei din Adela lui Ibrileanu completat cu un
descriptivism cruia, se pare, autoarea are nite datorii de achitat Ar
mai fi de observat c avem de citit un roman de atmosfer, una creat cu
grij tocmai pentru c autoarea cunoate foarte bine riscurile implantrii
268

unor caractere ntr-o existen alta dect cea cu care suntem obinuii o
ntreprindere demiurgic, un act de important responsabilitate artistic
i scriitoriceasc atunci cnd experiena crilor publicate oblig Iar
pentru aceasta este nevoie de tiina utilizrii corespunztoare a stilului,
ceea ce Corina Victoria Sein i face, cu pricepere i dezinvoltura pe care
o poate produce doar talentul de care domnia sa nu duce lips. Apropo
de stil: una dintre cele mai interesante chestiuni din cuprinsul ntregului
roman mi s-a prut modalitatea de a folosi fraza scurt, i de mare efect,
pot spune acum dup ce am citit i ultima pagin. Cu mare uurin i
interes poate fi urmrit succesiunea de propoziii i fraze scurte un fel
de mitraliere i subiectul, ba chiar tematica romanului: este un contrast
att de puternic pe alocuri, nct ai uneori senzaia c tema, epicul n
sine i dialogurile par s-i vad fiecare de-ale sale intersectndu-se doar
din cnd n cnd. E numai o senzaie; romanul Evadare spre nicieri
este unitar tocmai prin aceasta i cred c muli tineri scriitori/prozatori ar
trebui s ia aminte cum se poate jongla frumos cu ideile, cu fraza, cu
textul ntr-un roman complex, psihanalitic i de atmosfer. Dar nu ar fi
drept s nchei fr a aminti, mcar n treact, c, din pcate, situaia nu
este ntotdeauna sub control, autoarea lsndu-se furat de mersul
naraiunii, lucru care acioneaz oarecum negativ asupra valorii scrierii.
______________________________
Corina Victoria Sein, Evadare spre nicieri,
Editura Excelsior, Timioara, 1999.

269

SPRE DEMITIZAREA
LUI EMINESCU
Ct voi avea putere de discernere, bun sim i respect pentru
literatura romn, nu voi nceta s cred c publicarea ultimelor(?)
scrisori dintre Eminescu i Veronica a fost un gest nepotrivit, indiferent
de argumentele care au stat la baza acestuia. Ca s nu mai vorbesc de
nite interese care nu-mi duc deloc prerea spre ceva foarte clar i
necesar. Simplu i omenete a spune c nu e frumos, dar e puin avnd
n vedere consecinele absolut nefaste ale imixtiunii n viaa intim a
unor oameni. Darmite cnd ei au fost cine au fost! M ndoiesc sincer
c adevraii iubitori ai poeziei eminesciene o vor nelege mai bine
exultnd la aflarea noutii c Marele Poet avea btturi, c ducea o
via de ins obinuit, c, din gelozie, gndea rzbuntor, c i adresa
femeii iubite cu diminutive adiind a folclor de mahala n schimb,
ascultnd atent, vom auzi plescitul de mulumire al unora i o
entuziast od a bucuriei cntat de corul detractorilor imbecili. Nu
conteaz motivele, zic, pentru c ele pot fi inventate, amplificate i duse
pn la aberaii Conteaz c o sum de neavenii, cu acces
inexplicabil n paginile ctorva publicaii, vor avea ap la moara
demitizrilor din care au fcut un adevrat cult; deviza lor fiind: s
demitizm totul! C destul ne-a inut n ignoran i necunoatere
dictatura comunist, zic ei extinznd ideea de la celebrele dosare ale
securitii la viaa intim a personalitilor. Mirarea mea este cu att mai
mare cu ct, oameni care mult vreme mi i-am simit apropiai sufletete
i m exprimau cu fidelitate n scris sau vorbit, oameni n a cror logic
i putere de nelegere corect a vieii n general am crezut, au considerat
salutar publicarea scrisorilor. Nu-i pot nelege, c de acceptat prerea
lor nici nu poate fi vorba n ce m privete. Din nefericire pentru mine,
unul dintre acetia este Cristian Tudor Popescu care, n Adevrul literar
i artistic, al crei redactor ef este, scrie, dup ce reproduce un citat
dintr-o epistol a lui Eminescu: Fragmentul acesta de literatur care nu
e literatur, mi-l aduce pe Eminescu alturi de cte ori i citesc acum
poezia. (Adevrul literar i artistic, art. nr. 550 din 9 ianuarie 2001).
Interesant, ns nu ndeajuns de relevant, poate, aa c, pentru
completarea ideii, domnul C. T. P. mai face o afirmaie cel puin bizar
270

scriind n acelai editorial: Pn acum, rtceam prin poezia

eminescian ca printr-un imens palat prsit, singur, btnd la ui i
tiind c n-o s-mi rspund nimeni, ipnd din cnd n cnd doar ca s
aud ceva, ecoul propriului meu glas. ((id.). Ierte-mi-se pcatul, dar dac
poezia eminescian nate senzaia de palat prsit, atunci
elucubraiile publicate prin unele reviste trebuie, musai, s aduc a
Sahar n orice caz, acum nu mai exist vreun dubiu n legtur cu
nelegerea corect i profund a creaiei lirice eminesciene de ctre C.
T. P., dup ce a aflat c Poetul umbla cu ciorapii rupi i murdari i,
probabil, cu unghiile netiate
Dintr-o oarecare nefericire, poziia lui C. T. P., avnd n vedere
personalitatea sa, nu va rmne fr ecou n rnduleul celor pentru care
creaia lui Eminescu trebuie reconsiderat, iar Poetul reanalizat pentru a
vedea dac locul pe care l ocup n literatura romn chiar i se cuvine.
Dac nu cumva ar trebui fcut vreo rocad, apropo de patologica lor
dorin a demitizrilor. Fiindc, n ultimii ani, parc tot mai des se aud
voci care agreeaz ideea unui popor fr mituri. i nu e ru deloc, pentru
c ne mai creznd n nimic, viaa ia o turnur convenabil spre o
impersonalizare i o stare general finalizat, potenial, prin anarhie un
terfelirea valorilor face parte din acest context. Iar volumul face un prim
pas. Promitor, din nenorocire.

271

INTRE FABULOS
I REALISM DRAMATIC
Faptul c Dan Stanca nu este nregimentat, cu voia sau fr voia sa
ntr-o grupare, cum ar fi att de primitorul (postmodernism, nu trebuie
s ne mire. ntre prozatorii contemporani de vrst medie - este nscut
n 1956 -, el face o discret dar not aparte. N-ar fi greit s vorbim i
despre un stil folosit n naraiunile sale, dar cel mai potrivit este s-i
urmrim desfurarea fr a cuta incidene contextual-literare. Astfel
nu vom pierde interesul pentru o lectur n care realismul i actualitatea
se suprapun crend impresia unui roman care, printre puinele, poate fi
remarcat ca o valoroas realizare post-decembrist; dar, altfel, impactul
cu aceast scriere va necesita un efort n plus, justificat, eventual, doar
de dragul analizrii. Nu e nevoie. Cartea Domnul clipei, este pur i
simplu posibilitatea contactului cu lumea nou a scriitorimii de azi; nu
este tocmai uor, cel puin din dou motive: suntem obligai s
recunoatem, muli dintre noi, c suntem, nc!, tributarii lecturii unor
scrieri cu... specific comunist crora le aplicam decodorul printre
rnduri ; i mai suntem obligai acum s suportm un impact de o cu
totul alt factur vizavi de literatura de azi n care celebrul realism
socialist nu mai valoreaz nici doi bani. Ca atare, trebuie s ne
conectm, neaprat, la noul realism. Ceea ce ne i propune Dan Stanca
n romanul su. Problema este c majoritatea personajelor, n frunte cu
Sorin Fieraru, sunt croite dup o reet n care fabulosul constituie
condimentul ajuttor i consistent la aroma unei atmosfere cu rol
primordial pentru autor. Fr acesta, localizarea geografic, Bucureti,
Titu etc., aluziile voalate sau chiar trimiterile directe spre situaii sau
personaje, n-ar mai avea nici cel mai mic farmec: totul s-ar transforma
ntr-un soi de proces verbal sau cronic monden pe un fond de un
anumit dramatism. Pe cnd aa... n cele mai multe locuri, Dan Stanca
nu este un autor... cumsecade, ci unul incomod, deseori periculos, pentru
c el se ded la consideraii ironico-acuzatoare, precum la pagina 143,
de exemplu. - Suntem un popor vegetal, nu-i aa? Cine a spus asta? O
poet interesant, care dup '89 a fcut piruete graioase i ridicole pe
scena putred a rii, spune un personaj cruia i se atribuie n cteva
locuri rostul corului n dramaturgia antic. De fapt, este o practic tot
272

mai des ntlnit, numai c, prea puini autori tiu s exploateze corect i
fr pericolul cderii n derizoriu sau, i mai grav, transformarea acestui
atu n balast. Pentru autorul nostru, chestiunea e, ntr-o oarecare msur,
chiar mai complicat, avnd n vedere c pendularea sau naveta dintre
real i fantastic risc s fie obositoare, cu att mai mult c plonjarea n
fabulos nu este ntotdeauna fcut ntre limitele acceptate de ctre
cititorul de azi. Ne aflm, totui, n pragul mileniului trei i
paranormalul este... privit cu ali ochi i cu alt minte dect acum
cincizeci de ani. Oarecum n contrast cu personajele masculine, puinele
feminine mai poart cu ele visarea, binele i frumosul, dei realitatea le
murdrete cu prozaisme; dar alta e lumina care ptrunde n noi atunci
cnd citim: - Or s vin srbtorile mari ale primverii, cnd ntreg
cosmosul nu e dect o cale de trecere pentru Dumnezeul cel mort i
nviat, cnd fiecare frunz plnge de durere i fiecare floare tremur din
cauza uriaei jertfe care pornete din adncurile pmntului i se nal
la cer. (p. 186). Observaie de mare prozator prin gura personajului
Lucia care, parc speriat de aceste nltoare gnduri, redevine doar cu
dou pagini mai ncolo ceea ce este de fapt: Trebuia s devin curv, s
practic sexul pn la demen (...). Am neles c sunt o vrjitoare (...) s
apar n ipostaza prostituatei sacre, curvei magice care nu-i iart
partenerul i-l aduce n pragul nebuniei... (p. 189). Sunt alternane plusminus, un joc inteligent conceput i condus de mintea i mna unui
profesionist, autor pn n prezent dousprezece cri (roman, proz
scurt, eseu) (Cop. IV), lucru care se i poate sesiza cu uurin la
lectura interesant a crii...
______________________________
Dan Stanca, Domnul clipei,
Editura Allfa, Bucureti, 2000.

273

RESPONSABILITATERA
ACTULUI DE CREAIE
Cu contiina mpcat spun c nc un poet romn a fost
nedreptit de timp i de conjunctura politico-comunist, cnd valorile
se cerneau prin sita unei cenzuri mnuit cu destul abilitate de indivizi
care, eventual, erau apreciai activiti de partid, dar nici ntr-un caz
pricepui ntr-ale literaturii. Avnd origine sntoas sau profesii
paralele cu creaia artistic, acei diriguitori-cli ai culturii, de fapt, au
hotrt printr-o simpl semntur deseori cam hieroglific soarta
multor oameni-creatori. C poetul Constantin Stancu a fost, din acest
punct de vedere, o victim, este mai presus de orice ndoial; iar acest
prim volum de versuri cu un titlu-metafor, poate dovedi oricnd i
oricui c autorul crii vine s adauge gruprii de poei hunedoreni nc
un nume care nu poate fi i nu trebuie ignorat...
Parafraznd n sensul cel mai frumos zicerea caragialian sim
enorm i vz monstruos sau, altfel spus, contactul poetului cu lumea
nconjurtoare se produce spontan i cu atta acuitate, nct reflectarea
acesteia n poezie ia, uneori, accente care nu par s mai fi trecut prin
filtrul raiunii poetice i al canoanelor artistice. ns avem de a face cu o
fals impresie: la Constantin Stancu se afl ntotdeauna sub control
materialul folosit, precum n cazul versurilor: Arborii se zvrcolesc n
somnul verde,/ prin insomnia mugurilor/ se strig unul pe cellalt,/ se
aprind cei peste care nu a nins, / ard cu flacr transparent,/ cum
numai n unele diminei/ este mna ta.// (Insomnia din muguri, p. 38);
sau, i mai elocvent, din acest punct de vedere, este nceputul poeziei
Ecou de toamn (p. 45): Un strop de trziu m-a strbtut,/ s-a prelins
de-a lungul oaselor/ parc un ochi mi-a traversat fiina,/ greu ca un
glonte,/ efemer ca un fluture de cripton,/ cald precum sngele jertfei.//.
n imediata apropiere a unui realism n care poetul se simte implicat
i ntotdeauna responsabil, se afl efectul unei hipersensibiliti i a unei
nostalgii de care el nu poate scpa nici atunci cnd dorete cu tot
dinadinsul: M rog de voi s fii frumoi,/ s mai pornim jocul acela
din copilrie/ cnd ridicam orae de zpad/ pe un sentiment de nord,/
acolo se ntorceau psrile cltoare/ amgite de anotimpul secret.//
(Anotimp secret, p. 50), sau: Numai iarba adoarme n picioare,/
274

gndurile ei vegetale,/ e timpul s te chem n inima mea,/ s te

ghemuieti ntr-un ventricol,/ s te nclzeti ca ntr-un pntec,/ s fii
copila naiv,/ s te mire fuga sngelui spre nefiin,/ ca o planet/ spre
marginea timpului.// (Ca o planet, p. 75).
Ce-ar mai fi de remarcat la Constantin Stancu? Un soi de lejeritate
a discursului poetic posibil consecin a unui ndelungat exerciiu de
creaie care, n context, iat c justific, ns din alt unghi, acest debut
trziu. Privind din acest punct de vedere problema, apariia prezentului
volum de versuri poate fi considerat un ctig important pentru autor...
Pentru c, ajuns la maturitate artistic, el i asum, pe drept, un rost i o
anumit responsabilitate artistic i chiar social, observnd discret, dar
categoric, materializarea ideii c: Viitorul este o floare de cmp/
crescut din snge tnr,/ viaa / brazd udat de lacrimi,/ un os al
soarelui pe care crete/ carnea ideii,/ copacul din faa ferestrei este orb,/
vntul aduce ornice n sngele femeilor,/ ziua moale atrn de-un col/
n afara timpului.// (Carnea ideii, p. 122).
Dar, vorbind despre discursul poetic, s nu cdem n capcan:
poezia lui Constantin Stancu nu este una n universul creia se ptrunde
uor, mai degrab a spune c avem de a face cu o creaie modernistfilozofic, doar ceva mai greu accesibil; ns, odat descoperit codul,
satisfacia ntlnirii cu adevrata poezie o simim ca pe o victorie perfect
compensatoare.
______________________________
Constantin Stancu, Psrile plng cu aripi,
Editura Helicon, Timioara, 1999.

275

POEZIA CA MOTIV DE VIA

nfiez ngeri/ puinul ce ne-a mai rmas/ n afar/ de cratere/
stradale,/ n dreapta e trotuarul, puin mai mult/ i mai plin/ cu o tietur
de umbre,/ n stnga mi-e braul,/ sunet prelungit/ i uitat n fiecare
lucru,/ nfiez ngeri/ uitm pasul / hrana strzii n sperana/ unui
crater/ de ultime aripi.// (Plimbare, p. 34). Exact asta face tnra poet
Olga tefan n volumul su de debut (?): vine spre sufletul cititorului cu
poeme-ngeri. n cenuiul care ne nconjoar, poemele sale liliputane,
excelent pretate la colecia Liliput a Editurii SigNATA din Timioara,
ncearc s ecraneze ct de ct, prin transfigurri artistice, realitile
ucigtoare de frumos ale nendurtoarelor timpuri pe care le trim.
Impresionant efort pentru un creator aflat la nceput de drum, admirabil
consecin! Chiar dac, i trebuie subliniat acest lucru, de multe ori
creaia n sine nu este altceva dect materializarea dorinei de evadare
dintr-un inut pentru care poeta recurge la... msuri extreme: Arunc/
(...)/ ntreaga mea furie/ pentru a m debarasa/ de cuminenia/ acestor
haine/ spre a evada/ din spaiul/ celor care nu tiu// s triasc/ mirosind
a psti/ din alte i alte/ dimensiuni.// (Evadare, p. 48). Poate c e cam
mult i cam devreme spus, dar Olga tefan este o expert n ceea ce
privete crearea de imagini, de altfel unul din punctele forte ale
poemelor sale, cum mi sprijin afirmaia versurile: n grdinile de
var,/ ceaa miroase a pahare. (Grdinile de var, p. 54), dovedind, n
acelai timp, o hipersensibilitate datorat, poate, n egal msur,
spiritului de observaie specific sexului frumos, artistului i vrstei... Iar
imaginile poetice, cu trimiteri spre o anume adncime i maturitate a
gndirii, continu: Lng ultima intersecie,/ pe dreapta/ te ateapt un
gnd./ Orele se nvrt,/ iute, iute, iute/ tot mai iute/ o dat cu mine/
Lng ultima umbr/ sub copacul trziului/ a ncetat s mai iubeasc un
copil:/ cu ochii mari, cu prul nclcit de/ prea multe aripi/ ce l-au
ateptat i l-au dus/ Lng ultimul cuvnt,/ n centrul vechi al silabei/ a
cutat cndva/ un ideal.// (Nostalgie, p. 74). Am citat n ntregime
poemul, fiindc el conine, ntre altele, un gest care atest drept c
amintit doar secvenial actul desprinderii de copilrie; acel a ncetat
s mai/ iubeasc un copil ne-o imaginm, fr s vrem, concretizarea
fizic a ideii. Ins aceast latur a creaiei, revine, totui, obsedant n
276

majoritatea poemelor, ascunse doar sub binefctoarea i nelegtoarea

mantie a metaforei... ntreab! ne someaz poeta) / numai aa te
poi/ debarasa de tine,/ spune,/ pur i simplu/ ca s nu uii/ att rmul/
ct i adncul/ unui ecou/ de tain.// (ntrebtor, p. 146). Desigur,
adevrul c trebuie abandonat o lume n care puritii nu i se pltete
vam, n favoarea alteia unde Cteodat/ alunecnd/ te mpari n dou/
Rmi i euforie/ i lacrim/ nserndu-te. (Abatere, p. 86), nu este
deloc convenabil. Dar cale de ntoarcere nu exist, aa c plonjarea n
lumea nou este inevitabil, chiar dac Mi-e att/ de team de/ochii
ti,/ mbrac cerul-/ antic/ devenire/ anume croit/ spre a nu/ nsingura
frunzele/ i minile care att de/ ntinse/ nghit strada. (Temerile
nefiinei, p. 94), pentru c Tlpile zilei de ieri/ rtcesc n fiecare/
speran// Candel fumegnd-/ n fiecare din noi/ a ncolit/ Pcatul
Originar.// (Prsire, p. 118 i 120). Aa c, fr a detalia, lucrurile
sunt clare: trecerea de la copilrie la adolescen se ntmpl, iar
existena ncepe s aib alte dimensiuni psiho-biologice. ns trebuie
menionat neaprat elegana, discreia, dar i acuitatea faptului
transprute n cuvntul poematic. Dar, cu toate acestea poezia Olgi
tefan respir aparent o luminozitate, specific vrstei , dincolo de
cuvinte persist un dramatism care nu poate fi eludat fr a i se plti
tribut, un dramatism avnd cel puin dou componente: vrsta i
percepia realitii imediate. Iar trecerea acestei realiti prin misteriosul
act al creaiei, este acest rezultat palpabil: cartea, o sum de versuri
bilingve care merit ntreaga atenie a cititorilor, mai ales c autoarea
este i hunedoreanc...
______________________________
Olga tefan, ncrustarea n fluturi/ Incrusted in butterflies,
Editura SigNATA, Timioara, 2000.

277

UN ROMAN INSOLIT
Dac ne bntuie curiozitatea s privim creaia Ninei Ceranu strict
din perspectiva titlurilor celor 7 cri publicate pn n prezent, vom
avea surpriza unei descoperiri destul de bizare Aadar, iat
corpurile delicte: ntoarcere cu bucurie, Cmpie nsorit, Singurtate
n doi, Cimitirul nevolnicilor, Viaa la Ithaca, Umbra Iscorioteanului i
ultimul roman publicat n 1999, Cartea morilor. Evident, nu am inclus
pe list antologia Crinul Cofetrie pentru doamne. Ce observm? C,
la un moment dat a intervenit un ceva care a stricat, pare-se, o anumit
ordine a lucrurilor i, drept consecin, dup ntoarcerea cu bucurie
ntr-o cmpie nsorit, a urmat constatarea anxios-revelatoare a
singurtii n doi; iar cu acest al treilea nume de carte, ntreaga
construcie a titlurilor ia o ntorstur deliberat-semnificativ cu
implicite, importante i deseori amplificate ramificaii existeniale n
economia creaiei. n acest fel, de cele mai multe ori, textul poart cu
sine permanenta valoare a naraiunii, dar nu i unghiul sau unghiurile
tradiional-intime ale primelor dou volume din care este abordat
tematica. Ca idee de experiment psihanalitic, dac unim cu o simpl
linie titlurile de dup Cmpie nsorit, vom da peste o mulime de
elemente comune unui context reprezentativ pentru prozatoare n
aceast a doua etap a evoluiei sale. i s vedem constituenii:
cimitir, nevolnici, umbr, mori, n total contradicie cu ntoarcere,
bucurie, cmpie, nsorit Nici mcar celebra Ithaca nu se abate prea
multe de la idee! Desigur, scopul rndurilor de fa nu este de a analiza
(numai) semnificaia titlurilor, dar, consider eu, ar fi absolut nedrept s
facem abstracie de chestiunea n sine; pentru c ne oblig chiar i o
lectur obinuit (fr ideea de analiz) a scrierilor, ca oglind a unei
evoluii care poate constitui tem pentru o alt discuie. Dup acest cam
lung preambul, s povestim i despre Cartea morilor roman cu care
Nina Ceranu intr cu profesionalism pe teritoriul ocupat de elita
prozatoarelor contemporane. Este i nu cred s m nel al doilea
volum dintr-o serie de scrieri dedicate unui perimetru geografic i
sentimental cu rdcini adnc nfipte n sufletul i contiina autoarei. n
cea mai mare parte, personajele din Umbra Iscarioteanului i
continu viaa i n romanul Cartea morilor: Emil i/sau clanul
278

Grecetilor ns nu aceasta este principala problem, desigur, ci

modul n care Nina Ceranu i etaleaz calitile de romancier, cum i
construiete personajele i, n mod cu totul excepional, fel n care tie
s creeze atmosfera, mediul ambiant n care urmeaz s se petreac
ceva: Preuri mbcsite de praf, un pat neaternut, unde se odihnea un
btrnel cu prul alb colilie, atrnndu-i n bucle bogate, lucru rar
ntlnit la etatea aceea, c-o fa palid ca de cear, ce se termina c-o
barb ca de patriarh () (p. 73). Evident, i fiindc veni vorba despre
atmosfer, coninutul crii justific n mod ideal titlul romanului, fie i
numai dac ne referim la dialoguri n marea lor majoritate, i explicabil,
nu e aa?, cuprinse ntre ghilimele, deci nlesnind cititorului supoziii
alunecnde spre fabulos i cred c e cazul s amintesc aici de altfel
am mai spus-o i cu alt ocazie Nina Ceranu are o tiin a
conversaiei pentru care muli autori cu pretenii mari ar trebui s o
invidieze. Revenind la personaje, cteva dintre ele Fana, Elena, Nikos
i nelipsitul Emil sunt cele n jurul crora se ese i graviteaz ntreaga
poveste, doar c avem de a face cu identiti marcate de simiri
maladive; iar tririle lor se constituie ntr-un mesaj bizar care poate fi
receptat i ca un semnal de alarm asupra unui fapt real, i anume: noi,
toi, ne aflm n pericolul de a fi infestai cu virusul unei boli speciale,
un fel de nebunia secolului la propriu Elena ieise pe prispa casei
i privea ngndurat. i vzu, dar nu-i bg n seam Ajunsese ntr-o
stare de imobilitate sufleteasc. n jurul ei se puteau ntmpla lucruri
grave, fr s aib puterea s participe efectiv la ele () Era obosit i
deprimat (p. 191). Acest citat este o mostr sau un argument care s
strneasc pofta lecturrii unui roman oarecum insolit din punct de
vedere al conceperii sale, dar important ca apariie editorial de dup
1990.
______________________________
Nina Ceranu, Cartea morilor,
Editura Augusta, Timioara, 1999.

279

CARTEA TREBUIE CITIT

O interesant carte ne propune spre lectur Sorin Vidan, autor mie
puin cunoscut, lucru fr prea mare importan pentru comentariul care
urmeaz. Ceea ce trebuie relevat, ns, este consecvena cu care editura
timiorean, Eubeea, promoveaz nume noi n cmpul literaturii romne
contemporane, nume noi care, ntre altele, ncearc s se impun n
primul rnd prin individualitate, dar i, uneori, prin inovaii mai mult
sau mai puin revelatoare pentru conturarea acesteia. Nu e deloc uor n
mulimea de autori care asigur librriile cu o producie de carte aproape
de neimaginat nu cu prea mult vreme n urm. De aceea, orice nou
apariie editorial pare o ncercare de-a dreptul temerar pentru autor, cu
att mai mult pentru autorul tnr. De-aici, cred eu, i tendina multora
de a convinge cu scrieri care mcar s-i scoat mai pregnant din
anonimatul desvrit al nceputului de drum... n aceast ordine de idei,
Sorin Vdan recurge la un ajutor de... dinafar, de la Mircea Eliade, de
care se simte ndemnat i oarecum protejat n demersul su
scriitoricesc: Scrie aa cum eti tu acum (zice magistrul). Nu peste
zece ani. Peste zece ani vei altul, mai complet, mai adnc poate dar
altul. Pe mine m intereseaz omul din tine, cel de acum, i pe acesta
numai scrisul tu mi-l poate releva (...) (p. 5). Urmnd, deci, acest
optimist ndemn, Vidan pune la cale o scriere care, am toate motivele s
cred, l reprezint... corespunztor. n puin peste 60 de pagini, autorul
face o demonstraie de for aglomernd n acest spaiu insignifiant mai
multe genuri literare ntr-o adevrat tornad dezlnuit spre cititor,
chiar dac, la pagina 6 ne sare n ochi un titlu care m contrazice:
Terorismul cititorului. Ca s vezi! De fapt, i ca s fiu sincer, acel citat
din Mircea Eliade nu l-am bnuit a fi preambulul uneia dintre cele mai
interesante (?) moduri de a scrie literatur... De fapt, cartea este o
aglomerare de texte i de trimiteri la vreo 50 de autori care-i motiveaz
lui Sorin Vidan scrierea ntr-o continu i nu totdeauna explicabil
alternan. Cititorul se vede nevoit s fac destule eforturi pentru a
pricepe ce i se petrece n timpul lecturii cnd se trece de la confesiune la
detaare, de la comentariul sec la intimitatea de tip jurnal, de la citatul
ceremonios la aforism, de la de la notaia simpl la fraze ample etc. Dar,
ideea de la care a plecat autorul, mi se pare a fi conform cu clasica
280

zicere: unitate n diversitate, fiindc, pe msur ce ne apropiem de

sfritul lecturii, acest adevr devine tot mai evident. Logica a fost bun,
iar realizarea este pe msur, chiar i atunci cnd textul sufer de-un
sentimentalism aparent strident pe ansamblu. Iar ajuni aici cu discuia,
nu se leag destul de clar toate atunci cnd citim: Trebuia s-i spun
aceste lucruri pentru c ele au vocea lor imperioas n adncuri. Pentru
c se cer rostite. Pentru c simi n ele o grav nfometare de expresie,
de obiectivare. ine, cumva, de o logic intim, ea te conduce iar tu nu
eti dect reflexia ei carnal. ? (p. 25). Ba da. Prin aceste cteva cuvinte
un fel de jurmnt de credin , se nelege i nevoia stringent de
comunicare a autorului, dar i grija ca ea, comunicarea, s aib o
anumit calitate. i am ajuns la modalitatea de expresie... La acest
capitol Sorin Vidan st cel mai bine: fraza scurt, de regul, stilul directagresiv, adncimea i jocul ideilor, importana titlurilor i subtitlurilor
toate acestea i nc altele, parc nu prea cadreaz cu finalul crii care
sun aa: Dar eu tac acum dinaintea feei tale. Privirile coboar-n
pmnt cu scrb. Vd viermele! Vd viermele urcnd biruitor pe trupui cald! Vd viermele cum urc i-i lumineaz chipul! (p. 63). Brrr!
Metafor-metafor, dar parc sun, totui, prea sinistru... ns, cartea,
trebuie citit s aflm ce i cum se mai scrie.
______________________________
Sorin Vidan, Somnul literei,
Editura Eubeea, Timioara, 1999.

281

AUTORI STRINI

282

ANDREI MAKINE
n colecia intitulat sugestiv Cartea de pe noptier, Editura
Humanitas ne propune spre lectur i luare aminte o un voluma de 100
de pagini, de format mijlociu i cu un nceput care nu promite mare
lucru. Te atepi la o construcie epic fidel canoanelor bine cunoscute
atunci cnd e vorba despre romanele miniaturale. Aadar, abia dup
vreo duzin i jumtate de pagini, am nceput s percep subtilitile din
text, meandrele unei logici a autorului, cuttor al adncurilor sufletului
omenesc. Dar, aparent ncet, angrenajul se pune n micare i
funcioneaz asemenea unui joc interesant n care, alternativ, prin faa
ochilor (autorul are o putere extraordinar de a crea imagini) personajele
nhmate la tarele romanului, transport cititorul ntr-o lume a
realitilor sovietizate. De aici, poate, i senzaia, care poate c exprim
chiar un adevr, c, prin aciunile lor, ele li aseamn foarte bine celor
din bine cunoscuta i drgua fabul (nu-mi amintesc acum autorul) cu
titlul: Racul, broasca i o tiuc ().
Nscut n Novgorodul sovietic i stabilit n Frana, Andrei Makine
face parte din gruparea scriitorilor dizideni care au dat lumii opere nu
numai de cert valoare literar-artistic, ci i de scriere integrate n
contextul operei-document. Dialogurile, inteligente i alerte, fr a
aluneca n zona gratuitilor, ascund dup ele un personaj colectiv pe
care autorul, absolut ndreptit, l numete homo sovieticus idee
interesant, nou i de efect. Cred, ns, c atuul principal al lui Andrei
Makine este tiina i puterea de a crea atmosfer, o atmosfer pe care,
apoi o populeaz cu imagini dintr-o lume n care neverosimilul devine
pretext al unui realism cumsecade, ca s zic aa. Cum, era i normal, din
carte nu avea cum s lipseasc celebra iarn ruseasc: n ziua aceea,
mergea la marginea unei pduri de brazi ce-i pstra aspectul iernatic
nchis i mpovrat de zpad. (p. 65), sau: Ea (este vorba despre
personajul Stella) nici nu remarc n care moment, n sptmnile acelea
geroase, povestea pe care o imagina s-a amestecat cu realitatea. (p. 83).
cu personaje reprezentante ale unei lumi. Apoi, i nici ntr-un caz n
ultimul rnd, cartea degaj acel aer de sentimentalism specific literaturii
ruse, aer care se simte mai ales n momente sau situaii de comunicare
283

intim: Gndul i fuge la zilele petrecute la vil, n satul cu nume

muzical: Bor. La prospeimea trupului ce lepdndu-i rochia de licean
ngduie mngierile cele mai ndrznee, la o lupt corp la corp, la
violena voioas din care ies vlguii, cu ochii umezii de lacrimile
dorinei reprimate. (p. 32).
De fapt, ca s lmurim pe deplin lucrurile, aciunea crii se
desfoar pe un fond de triri acute ale eroilor crii n frunte cu
protagonitii Stella i Alexei De-aici, poate i ideea c scrierea aduce
oarecum, desigur pe alt registru epic, ideatic i valoric desigur, cu
Romeo i Julieta, sau cu trista poveste din filmul Love Story, n mare
i bine meritat vog n urm cu destui ani. Din acest unghi vzut
chestiunea, cartea este o frumoas poveste de dragoste n care,
ntreptrunderea socialului i discret, sau mai bine-zis aluziv a
politicului se simte mai peste tot. S nu uitm, totui c ea, cartea, este
produsul unui scriitor transfug n Occident din Uniunea Sovietic.
Ca idee, este un motiv n plus pentru a citi cartea
______________________________
Andrei Makine, Muzica unei viei,
Editura Humanitas, 2002.

284

MIHAIL ALEXANDROVICI
BAKUNIN
Din motive pe care avem libertatea s le explicm i s le
interpretm cum ne convine, aceast lucrare a lui M. A. Bakunin nu a
mai fost tradus n limba romn dect n urm cu aproape un secol,
lucru care spune mult. Idealist vorbind, romnii n-au fost niciodat
adepii anarhismului, mai degrab ai ordinii, disciplinei i, mai mult ca
orice, ai bunului sim, respectului fa de cele sfinte, adic a unei
existene care s nu-i pun ru cu Dumnezeu Or, scrierea lui Bakunin,
prin definiie, este una care propag nemulumirea i rzvrtirea Omului
mpotriva condiiei sale de sclav n cercul nchis al creaionismului, iar
Pcatul originar i capital al acestuia a fost evadarea sa spre cunoatere
cu ajutorul clar-interesat al Satanei. Satana-rebelul, eternul rebel,
primul liber-cugettor i emancipator al lumilor ((p. 6), de fapt primul
anarhist care, prin oferirea fructului oprit a aprins n mintea vietii noucreate luminia ndoielii pe care Descartes, mai trziu, a sintetizat-o
genial n celebrul i periculosul dicton pentru Creator Dubito, ergo
cogito; cogito, ergo sum. ns ndoiala i cugetarea i-au deschis omului
drumul spre Iad, fiindc el ar fi trebuit s rmn mereu un fel de paria
terestru, un dobitoc-marionet, cobaiul sacrificat generaie dup
generaie pentru c mucase din mr. A fost nceputul, un nceput
tragic, avnd n vedere c Dumnezeu, czut ntr-o mnie teribil i
ridicol, l-a blestemat pe Satan, pe om i pe lumea creat de el nsui,
lovindu-se pe el nsui () n propria-i creaie, cum fac copiii atunci
cnd se supr, i, nemulumindu-se cu lovirea strmoilor notri, i-a
blestemat cu toate generaiile ce aveau s vin, nevinovate ns de crima
predecesorilor. (id.). Pe de alt parte, mai ales pentru a-i demonstra
nelepciunea i buntatea a permis, pentru c toate se fac numai cu
tirea i aprobarea sa, nerespectarea propriei legislaii: uciderea fiului
su, i nu oricum, ci ntr-un mod cu totul barbar. Pn aici nimic nou,
dar a aprut apoi Statul cu puterea, n fond entitatea care, n numele unor
principii a continuat i a valorificat la nivel pmntean teoria
creaionist. n acelai timp, pentru a ne consola, Dumnezeu, mereu
drept, mereu bun, ncredineaz Pmntul crmuirii unor Napoleoni ai
Treilea, Williami nti, Ferdinanzi ai Austriei i Alexandri ai tuturor
285

ruilor. (p. 7). Slab i pctoas consolare dac ne gndim c acetia i

alii ca ei au nclcat n picioare toat legislaia notat cu grij de ctre
Moise pe Muntele Sinai la porunca lui Dumnezeu. Crime, rzboaie,
violen, cruciade etc., toate petrecute sub oblduirea imperiilor i
Statelor. Nu e limpede, ntreab Bakunin, c toate aceste guverne sunt
otrvitori sistematici, stupefiatori interesai ai maselor? (p. 7). i spune
mai departe autorul: Aceasta a nsemnat: n politic, confiscarea
libertii populare n beneficiul regimului () reprezentat de Statul
constituional, iar n filozofie, supunerea deliberat a raiunii libere
principiului etern al credinei. (p. 61).
O carte de numai 70 de pagini, o apariie nou i insolit n peisajul
contemporan al apariiilor contemporane i absolut interesant pentru
cititorul romn.
______________________________
Mihail Alexandrovici Bakunin, Dumnezeu i statul,,
Editura Eubeea, Timioara, 2001.

286

DABNEY TOWNSEND
Respectul pentru autor i bunul sim ne oblig s dm crezare
urmtorului citat din Introducere (p. 7): Aceast carte, zice autorul,
este o introducere n estetic i filosofia artei. Textul sun destul de
pretenios i cu sperana c vom naviga victorioi prin acest ocean numit
filozofie, pornim la drum cu un fel de curiozitate dar i cu destul
reticen, fiindc lng noiunea filozofie,autorul a mai agat i pe
art, dou componente al unui ntreg pe drumurile cruia nu ne-ar
strica s-o avem alturi pe Ariadna Pn una alta, ns, s ne amintim
c estetica nu este un fel de Terra Nova pentru cititorul romn n
general, ci, mai degrab, o alt incursiune prin disciplina n cauz,
propus de un autor destul de puin dac nu cumva, pentru muli, total
necunoscut. Cu att mai mult cu ct c el, Dabney Townsend deci, vine
tocmai de peste ocean (s-a nscut n Brookhaven, Mississippi); or,
btrna Europ a dispus i dispune de fore estetice crora e greu de
crezut s le fi scpat ceva, mai ales c ea a fost botezat de A. G.
Baumgarten nc la 1750, odat cu apariia lucrrii sale intitulat chiar
Aesthetica. Apoi, preocupri n domeniu au avut i Confucius, Socrate,
Platon, Democrit etc. S nu mai vorbim c, la noi, mai ales n secolul
trecut, a existat o adevrat coal de estetic: M. Breazu, I. Ichim., I.
Ianoi, N. Tertulian, T. Mocanu, Gh. Achiei, Gr. Smeu .a., estetician n
nelesul clasic al cuvntului fiind considerat Tudor Vianu (1897-1964),
iar ungurul Gyrgy Lukcs a publicat n anul 1963 lucrarea de referin
Estetica n dou volume, lucrare tradus i la noi zece ani mai trziu
(1972-1974). Pe scurt, acesta este fondul pe care Editura All ne propune
spre lectur lucrarea acestui autor american. Este o experien pentru
iubitorii de estetic pe care nu e permis s o rateze, fiindc va descoperi
c, n multe privine, dincolo de ocean altfel se pune problema atunci
cnd e vorba despre Estetic i limbajul de art, obiectul analizei
estetice, artistul i opera sa de art, publicul i opera de art i, nu n
ultimul rnd, relaia dintre artist i public Toate acestea constituie
tematici pe care autorul le atac frontal demonstrndu-i astfel
capacitatea de percepere i analiz a fenomenelor intrnde n raza sa de
aciune. n orice caz, Townsend vine n Europa cu un bagaj bine
garnisit cu scrieri din domeniu: Aesthetic Objcts and Works of Art
287

(1989), Aesthetics: Classic Readings from the Western tradition (1996),

Humes Aesthetic Theory: Sentiment and Taste in Eighteen-Century
Philosophy (2000) Este, dup prerea mea, o carte de vizit care,
luat n considerare, ne va obliga s privim lucrurile din cu totul alt
unghi, iar lectura crii va satisface, cred eu, cele mai exigente gusturi
ntr-ale esteticii.
______________________________
Dabney Towsend, Introducere n Estetic,
Editura ALL, Bucureti, 2000.

288

ERNESTO SABATO
Parcurgnd paginile acestei cri, nu o odat am avut impresia unei
lecturi de tip S.F. Realitile descrise par deseori neverosimile crend
sentimentul ciudat c n alte vremuri i n alte lumi s-au petrecut
ntmplrile... Dar, din nefericire, am constatat des, mult prea des, c
acestea mi sunt nspimnttor de apropiate moral i geografic, biologic
i sentimental, administrativ i economic, istoric i politic. Consolare
trist: nici n Argentina patria autorului lucrurile nu merg bine, nu mai
bine dect la noi: aceeai mizerie, aceiai copii ai strzii, aceleai
probleme social-umanitare, aceeai indiferen a puterii, a reprezentanilor
ei, preocupai de interesele personale mai mult dect orice altceva; marea
contradicie a lumii: discrepana dintre cei care au i cei care nu au, dintre
cei mbuibai i cei care nu au dup ce bea ap. De-aici, micri greviste,
de-aici revendicri, de-aici marile conflicte sociale dar, mai ales, de-aici
refleciile, consideraiile, revolta, nverunarea cu care autorul ncearc s
ne conving de credina n Dumnezeu i n binele care, de cele mai multe
ori, poate fi o viguroas utopie.
Utiliznd un mod de expresie fals simplist, Sabato ne oblig, ciudat,
la reflecii adnci, la triri conectate nu la textul tiprit, ci la o existen pe
care o intuim dincolo de acesta i n care ne simim incredibil de... n
Romnia: n fiecare diminea, mii de persoane reiau cutarea inutil i
disperat a unui loc de munc. Sunt marginalizaii o categorie nou,
care ne spune foarte multe att despre explozia demografic, ct i despre
incapacitatea acestei economii pentru care singurul lucru care de fapt nu
conteaz, este omul cu nevoile sale. (p. 106).
ntr-adevr, toat aceast carte este reflectarea monstruozitilor pe
care diriguitorii lumii civilizate le practic arbornd cea mai desvrit
neruinare i n numele unui bine prezumtiv care, este din ce n ce mai
sigur, nu va veni niciodat: Am vzut, de asemenea, noteaz Sabato
oripilat de cutremurtoarea realitate, cum poliia i fugrea cu bte i cu
tunurile de ap pe vnztorii ambulani, n loc s-i nchid pe cei care
fur pn la ultimul bnu i au bani i putere ca s cumpere justiia
aceasta care se npustete nemiloas asupra unui biet ho de gini (p.
113). Este vorba despre situaia dintr-o ar de care ne despart mii de
kilometri, o ar cu nume de... tango Argentina. Parafrazndu-l pe
289

Freud, trebuie s spun, fr a-mi ascunde un soi de sarcasm consolator:

putem fi linitii, nu e vorba despre noi...
nainte de tcere este, n fond, semnalul de alarm tras de un spirit
lucid i responsabil, de un om care a colindat lumea i a vzut
atrocitile de care poate fi n stare fiina uman fa de semenii si. Dar,
cu simplitatea pomenit puin mai nainte, autorul face cunoscut lumii
contemporane i posteritii c pe acest pmnt au trit i creat Kant,
Pascal, Jaspers, Schopenhauer, Dostoievski, Hegel, Berdiaev, Hlderlin,
Rimbaud, Federco Garcia Lorca i-atia alii, pentru care i pentru noi
toi, trebuie s veghem pentru binele lumii... i pentru ca Nietzsche s
nu aib dreptate cnd spune Valorile nu mai valoreaz nimic (p. 106).
Ernesto Sabato un nume, nainte de tcere o carte, lectura un
ndemn profund uman de a fi mai nelepi i mai buni.
______________________________
Ernesto Sabato, nainte de tcere,
Editura RAO, Bucureti.

290

GRARD GENETTE
Calificat, poate puin cam pretenios, drept lucrare fundamental
pentru noua estetic, aceast scriere vine, de fapt, s completeze o
mulime de volume-consideraii n domeniu. Mai concret: personal
devin bnuitor cnd aud sau citesc afirmaii cu sens categoric, aceasta
nu nseamn a nu le accepta ca punct de vedere, sau de plecare ntr-un
comentariu. n primul rnd ajunge s aruncm o singur privire din
punct de vedere istoric asupra fenomenului ca atare i vom descoperi
dac mai era nevoie c domeniul a fost materie prim pentru analiti
nc din antichitate. n bogata bibliografie ajuttoare, autorul nsui face
trimiteri la o serie de autori de calibru a cror prezen i contribuie n
istoria esteticii ar putea-o ignora doar ruvoitorii: Aristotel, Borges,
Descartes, Freud, Hegel, Heidegger, Kant, Levy-Strauss, Nietzsche,
Pindar, Ptolemeu, Schopenhauer, Virgiliu, Voltaire etc. etc. M mir,
totui, absena din bibliografie unui Georg Lukcs chiar dac l-am
eticheta estetician marxist care a publicat o Estetic n dou volume
(1963); apoi, nu i-am gsit pe Baumgarten care a botezat disciplina nc
n sec. al XVIII-lea, el fiind autor al unei scrieri intitulat chiar
Aesthetica (1790), dar nici pe Confucius, Socrate, Democrit, Toma
dAquino, Schelling .a. Nu mai vorbesc de esteticienii romni, unii
figuri proeminente n domeniu, autori ai unor lucrri de referin.
______________________________
Grard Genette, Relaia estetic,
Editura Univers, col. Studii, Bucureti, 2000.

291

HERMAN KEYSERLING
Pe scurt, Jurnalul de cltorie al unui filozof, este o carte
interesant, o lectur agreabil i, dac nu sun prea tehnicist, un
instrument util pentru mbogirea culturii noastre generale. Scrise
frumos, cu o exprimare elegant autorul ei fiind, la urma urmei un
filozof, dar i un fin observator al lumii cu care intr n contact aceste
nsemnri de cltorie ne induc n minte i n suflet parfumul unor
inuturi dup care, poate, fiecare dintre noi am tnjit cu sperana (care
mereu ne rmne), c odat i odat vom putea s admirm un rsrit
de soare n chiar ara Soarelui Rsare. Din pcate, pentru majoritatea
romnilor, procentul nemplinirii acestor iluzii crete direct proporional
cu trecerea vremii ajungnd la cifre care ne ntristeaz. Am amintit de
Japonia, fiindc este una dintre cele trei ri-tem ale crii semnate de
Hermann Keyserling, celelalte dou fiind China i America.
Aadar, autorul volumului nu este altcineva dect Hermann
Keyserling (1880-1946), filozof german de origine lituanian,
descendent dintr-o familie fcnd parte din vechea nobilime
germano-baltic, dup cum se menioneaz pe cop. IV; ntre altele el
este considerat drept filozof al istoriei i culturii i fondator al colii
de nelepciune de la Darmstadt. Dintre scrierile sale, dup
majoritatea specialitilor, mai importante par a fi: Realitatea
metafizic (1911); Relaiile interne ntre problemele Orientului i
Occidentului (1913); Filozofia artei (1920); Renaterea (1927);
Spectrul Europa (1928), iar postum i-a aprut lucrarea De la gndire
la sursele vieii (1947). Volumul tradus acum, Jurnalul de cltorie al
unui filozof, a aprut n anul 1919, iar n cele ce urmeaz, voi ncerca
o prezentare a lui care s constituie un ndemn la citirea sa, pentru c
merit chiar dac reducem totul la acumularea unor simple informaii.
Aceasta i pentru c aceast carte nu este un simplu jurnal de
cltorie, ci i comentariul i analiza documentat i pertinent a unor
oameni i locuri. Nu pentru a fi expeditiv, ci pentru conciziune, voi
abuza de citate, fiindc mi se par cu mult mai importante pentru
evidenierea coninutului crii. Deci, cteva subtitluri: n golful
Bengal: avantaje ale bolii i convalescenei; Penang: farmec al
existenei plantelor; planta i femeia; Hong Kong: arta chinez i
292

natura; Scrisul chinezesc, extraordinara lui capacitate de exprimare;

arta iubirii i tortura; contiina japonez i are centrul n
sensibilitate; japonezul nu e transformabil; cu ct corpul e mai bogat,
cu att spiritul are mai bune mijloace de exprimare; dansul japonez;
gheia ca preoteas; ceea ce poate face numai ea; concepia japonez
asupra puritii feminine; lipsa de educaie psihologic a tuturor
ntemeietorilor de religii occidentali; America e mai aproape de starea
ideal dect Europa. O nsemnare la New York: cea mai bun soluie
posibil n problema vieii exterioare; (S nu uitm c acestea au fost
scrise de ctre Keyserling n al doilea deceniu al sec. al XX-lea! subl.
D. H.); absoluta superioritate a mecanizrii; ea nlocuiete ceea ce
Antichitatea a posedat datorit sclaviei; Prpastia dintre existena
exterioar avansat i perfeciunea interioar e mai mare n America
dect n Europa; n ce msur mistica cretin privete mai adnc
dect cea indian; trecere la lumea mai universalist de mine prin
luptele de exterminare; cunoaterea unei liberti mai eseniale i are
corelatul su n sentimentul interdependenei etc.
Dar ar fi pcat s termin aceste nsemnri fr s reproduc un
fragment care cuprinde n el omul, analistul, filozoful, observatorul fin
i talentul lui Keyserling: Se crap de ziu. Din nou, ca n prima zi a
Creaiei, cerul i pmntul sunt separate unul de altul. Nesigur i
palid, luna ntrziat se grbete din faa soarelui rztor, ntr-un arc
nalt. i nc: Viaa n Hawai ia fr voie caracterul mitului.
Europeanul, omul n esen istoric, d impresia unei mute pe o
acuarel. Totui, hawaienii, care sunt n tablou, mi se prezint ciudat de
ireali; sau mai degrab reali n sensul tririlor din vis. Abia dac exist o
diferen ntre ceea ce vd cu ochiul i ceea ce citesc n vechile legende
eroice. (pp. 256-257).

293

Deci: s mi se ngduie s spun c acest jurnal este, de fapt, o

scriere complex, autorul dedndu-se la adevrate demonstraii a ceea ce
am putea numi crezul su filozofic, puterea sa de observare i
discernere, dar i talentul, ceea ce ntlnim mai rar la filozofi.
______________________________
Herman Keyserling, Jurnalul de cltorie al unui filozof. Col. Eseuri de
ieri i de azi,
Editura Institutul European, Iai.

294

JOS ORTEGA Y GASSET

Unul dintre cei mai interesani, i chiar importani eseiti/filozofi ai
secolului trecut, Jos Ortega y Gasset, s-a nscut n Madrid, la 9 mai
1883 i murit n acelai ora, la 17 octombrie 1955. nclinaia sa spre
tiinele umaniste i permanenta preocupare pentru o exprimare clar a
principiilor personale n domeniul filozofiei, i-au creat ncetul cu ncetul
aura de voce de referin. De altfel, opera sa, ncepnd cu Meditaii
despre Don Quijote i terminnd (ntr-un fel) cu Ce este filozofia? sau
Ce este cunoaterea?, nu este altceva, a zice eu, dect un demers
continuu de nelegere i mpcare ntre ceea ce ndeobte i
convenional numim filozofia vieii i un existenialism ale crui ghearenervuri nu ocolesc pe nimeni cu precdere n societatea contemporan
de consum. Pe aceste coordonate, poate c m-am grbit, dar cred c nu
sunt singurul, s-l nregimentez pe Ortega ntre filozofii eseiti, pentru
c el este, dac nu n primul rnd atunci concomitent, unul dintre
sociologii de marc. n acest sens, opera sa este punctat de cel puin
dou lucrri semnificative: Dezumanizarea artei (1925) i Rscoala
maselor (1929), care doar la prima vedere nu par a forma un duo... De
fapt, cele dou scrieri sunt perfect complementare, fiindc
Dezumanizarea... este, n sine, un cap de pod vizavi de relaiile
interumane unde nstrinarea a devenit n ultima vreme un fenomen att
de actual! Iar Rscoala maselor este una din consecine... Explicaia n
detaliu, dar nu definitiv (problema oricum rmne deschis), o gsim i
mai clar-elocvent n apariia postum a volumului Omul i mulimea
(1957), despre care este vorba chiar n rndurile de fa.
Aadar, va trebui s ne adaptm fi unui concept privitor la relaia
om-lume propus de autor i, nelegndu-l citind cartea, s-l adoptm
sau nu ca principiu, de ce nu? chiar de via. Chestiunea nu pare
complicat, deci poate fi uor de... asimilat, fiindc plecndu-se de la
simplu Nu cu muli ani n urm n Europa , spune Ortega, cnd
cineva refuza un salut obinuia s primeasc n mod automat o palm,
iar a doua zi era obligat s se bat cu sabia, spada sau pistolul. (p. 175),
se ajunge lesne la complex fr ca ideea s-i piard din substan. n
parantez fie spus, n zilele noastre lucrurile s-au mai schimbat cu vreo
180 de grade, ns aceasta e o cu totul alt poveste care, din pcate, n
295

lumea contemporan ia, uneori, turnur nu totdeauna favorabil unei

bune convieuiri om-lume, om/ individualitate lume/ colectivitate.
Interaciunea dintre cele dou componente ale existenei nu este
totdeauna benefic sau generatoare de stri pozitiv-umane, fiecare dintre
cele dou acionnd, aproape de regul, n detrimentul celeilalte, din
btlie ieind victorioas, de regul, lumea, mulimea. Cercul n care
individul mai poate spune cte ceva, este din ce n ce mai strns de fapt
i mai corect spus constrns de societate, moment de la care ncepe
depersonalizarea n deplin context cu Dezumanizarea (artei) ceva mai
nainte pomenit.
Avnd aceast baz de plecare, cartea este, n ntregul ei, o
nsumare de constatri sociologice de mare profunzime i actualitate,
chiar dac ele au fost fcute n urm cu vreo jumtate de secol. Dar ntro societate capitalist, adic ntr-o lume n care, de vreo 12 ani, ne trim
i noi viaa. De aceea, prerea mea este c Omul i mulimea n-are cum
s nu fie o lectur interesant i, n multe privine, lmuritoare pentru
derutatul reprezentant contemporan al societii noastre de consum...
______________________________
Jos Ortega y Gasset, Omul i mulimea,
Editura Humanitas, Bucureti, 2001.

296

ANNE BAUDART,
FRANOIS CHENET,
JEAN-PAUL DUMONT,
FRANCE FARAGO,
PIERRE HADOT,
CHRISTIAN JAMBET,
FRANOIS JULLIEN,
JACQUELINE RUSS
Fr ca titlul s-mi sugereze ct de ct acest lucru, Istoria filosofiei este
o lectur greu digerabil, adic un mod de a lua cunotin despre un
fenomen care, neurmrit cu precauie, ori i alunec... printre degete, ori i
devii sclav. Optnd pentru varianta a doua, cititorul de bun credin,
preocupat sincer de domeniul n cauz, poate avea n finalul lecturii
sentimentul unei surprize-paradox: o epuizare general, consecina unei
suprasolicitri a intelectului, concurnd aspru cu satisfacia unei
indiscutabile mbogiri n ceea ce privete cultura general. Pentru c
scrierea nu e neaprat de specialitate prin utilizarea de termeni i expresii
care s... nnoade mintea cititorului, aceasta mai ales pentru c apariia
editorial este n colecia Iniieri n filosofie. Cu subtitlul Gndirile
fondatoare, acest prim volum dintr-o serie probabil pune punctul pe i ntro chestiune neglijat s-ar putea spune , aceea a vechilor fundamente
filosofice instaurate parc pentru venicie n fotoliul de onoare al gndirii
universale. i a venit vremea reaciei: Marcat, ntr-adevr, de o criz acut
a fundamentelor de tot felul (n domeniul metafizic, tiinific etc.), timpul
nostru este silit s se nhame la sarcina refondrii radicale a diverselor
domenii teoretice i practice. Odat cu Husserl i Heidegger, apare, cu toat
acuitatea, tema dubl a zguduirii vechilor fundamente i a refondrii
necesare. Ideea fondrii bntuie epoca noastr i ntreaga cultur. Nu e de
mirare, deci, c autorii acestei cri, dorind s construiasc pe baze noi o
Istorie a filosofiei, s-au aplecat asupra gndirii fondatoare. (p. 7). Acest
citat mi se pare definitoriu pentru introducerea n tematica scrierii... Pentru
c, fr glum, pe vreo 220 de pagini sunt ngrmdite attea informaii i
comentarii, nct asimilarea dac sigur putem vorbi despre aa ceva se
297

poate face numai cu... creionul n mn. E greu, ns nu ntr-att nct s ne

fac s renunm, fiindc nu ne-o vom ierta aducndu-ne aminte c am
renunat la a ti mcar cte ceva despre: Presocratici. Filosofia elenistic
(Cap. I: Gndirea fondatoare greac; Gndirea prefilosofic n
Mesopotamia); (Cap. II: Gndirea fondatoare iudaic i ce a Orientului
Mijlociu ); Noul Testament, Prinii bisericii, Sfntul Augustin (Cap. III:
Gndirea fondatoare cretin); Izvoarele gndirii indiene, nflorirea
gndirii speculative n Upaniade; Budismul original) (Cap. IV: Gndirea
fondatoare a Indiei); De la religiozitatea primitiv la contiina
regularitii universale este el bun? Este ru? De la Mencius la Xunzi, cnd
spontaneitatea este pus n slujba ordinii totalitare: legalitii, revenirea la
spontaneitate originar: daoitii, a nvinge chiar nainte de a se angaja n
lupt: strategitii (Cap. V: Gndirea fondatoare a Chinei); Cap. VI:
Gndirea fondatoare a Islamului). Evident, am enumerat cteva titluri din
cuprinsul volumului pentru a m folosi de ele ca argumente n favoarea
unui coninut a crei detaliere ar presupune, totui, mult spaiu i mult timp;
dar nu cred s fie greu pentru cititor s urmeze, n prima faz ideaticincitant, ramificaiile pe care am ncercat s le sugerez; pentru c ele sunt,
de fapt, cele care in... pe umeri toat chestiunea; prin intermediul ne vin
informaiile, cu ajutorul lor comunicm cu autorii crii i intrm n contact
cu o lume pe care nu avem dreptul s-o neglijm. Lansarea coleciei Iniieri
n filozofie de ctre Editura Univers enciclopedic este ansa frumoas i
practic de a ptrunde, dup dorine i posibiliti, n templul lui Apollon
din Delphi, adic n zona emblematicei ziceri socratiene Cunoate-te pe
tine nsui, precept care, cu bun sim, oblig, nu? Istoria filozofiei este o
carte care trebuie citit n momentele bune, cnd simim nevoia s
filozofm, cnd simim setea de cunoatere ca pe o realitate provocatoare de
insomnii. Satisfacia s-ar putea s nu apar imediat, ns, n timp, ctigul
va exista...
______________________________
A. Baudart, F. Chenet, J. P. Dumont, F. Farago, P. Hadot, Ch. Jambet,
F. Jullien, J. Russ, Istoria filosofiei 1. Gndirile fondatoare,
Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2000.

298

JOSEPH ROTH
Mea culpa: din motive care nu-mi sunt foarte clare, am citit acest
extrem de interesant roman abia dup trei ani de la apariie, dei titlurile
volumelor sale mi-au strnit cel puin curiozitatea. Pentru c, mi se
ntmpl relativ des s ascult celebra compoziie a lui Johann Strauss
(tatl) Marul lui Radetzky, care este i titlul unui roman semnat de J.
Roth, i publicat n 1932. n acest preambul, trebuie menionat c acest
autor austriac emigrat n Frana n 1933, a avut o adevrat slbiciune
pentru monarhia de pe malurile Dunrii aflat n destrmare (Cavoul
imperial, 1938), ns tematica abordat de el fiind cu mult mai larg, i
totdeauna cu implicare accentuat n dramatismul existenial (Evadare
fr sfrit, 1927, sau Zipper i tatl su, 1928)... n acest peisaj literarartistic se nscrie i Iov cu un subtitlu semnificativ: romanul unui om
simplu, aprut n anul 1930 la Berlin.
Trind ntre anii 1894-1939, Joseph Roth a fost martorul tuturor
marilor evenimente ale primei pri a secolului al XX-lea, ntre care
dou i-au marcat viaa mai ales ca reprezentant al etniei evreice: primul
rzboi mondial i venirea la putere a lui Hitler, iar n subsidiar nceputul
declinului imperiului austro-ungar, naterea noului imperiu, cel sovietic
i pregtirea celei de-a doua conflagraii mondiale. Toate acestea i
altele, bineneles, au influenat profund modul de gndire al
prozatorului, reflectat apoi n ntreaga sa oper, poate cel mai mult n
romanul Iov, pe care prozatorul german Heinrich Bll l situeaz ntre
cele mai frumoase cri aprute ntre cele dou rzboaie (Cop. IV).
La prima vedere, putem fi tentai (iar apoi nelai) de-o apropiere
tematico-biblic dintre acest roman i cu mult mai cunoscuta creaie a
lui Thomas Mann, Iosif i fraii si, care, ns, este destul de cu totul
altceva. La Joseph Roth, povestea biblic a dreptului Iov are greutate
n scriere mai mult ca simbol al condiiei sociale a personajului principal
Mendel Singer. Cstorit cu Debora, tat apoi al unui cvartet compus
din trei fii Jonas, marie, Menuhim i o fiic Miriam, el este supus unui
adevrat asalt de nenorociri de-a lungul vieii, ceea ce, n mod evident,
va avea repercusiuni asupra sa. Credina ntr-o binefacere providenial i
se clatin demolndu-se treptat-treptat, pe msur ce necazurile n loc s
dispar se amplific: Jonas se nroleaz n armata arist unde este dat
299

mai apoi disprut fr urm; marie fuge n America, drept c are

acceptul lui Mendel, i moare ca soldat al armatei americane; una peste
alta, Debora mai nate i un copil infirm Menuhim cruia rabinul i
prezice (poate aceast prezicere ar putea fi interpretat drept intervenia
Providenei) un viitor strlucit. Dar, pn atunci, Debora nu rezist
nenorocirilor i moare, n timp ce Miriam (putea s fie o excepie?)
moare din cauza unei alienri mintale. Ajuns n aceast situaie, Mendel
ne apare, n sfrit, asemenea personajului biblic, adic lipsit de
ncredere n Dumnezeu care l-a supus la mult prea multe ncercri.
Desigur, un amnunt este relevant: Mendel pleac la un moment dat i
el n America lsndu-l n Europa doar pe infirmul Menuhim care, prin
grija unor prieteni este tratat, vindecat i devenind unul dintre cei mai
celebri muzicieni, aflat ntr-un turneu n America i regsete tatl. Este
momentul cheie al romanului, sau, altfel spus, similitudinea MendelIov: ambii s-au rentors la credina n Dumnezeu dup purificarea prin
suferin.
Joseph Roth ne demonstreaz prin intermediul acestui roman nu
numai talentul, puterea creatoare, dar, cu precdere, o extraordinar
percepere, interpretare i adaptare a fenomenului biblic la viaa
pmntean. Astfel c, ntr-un context ceva mai larg, nu putem s nu-i
dm dreptate lui Bll i, la urma urmei, este o experien de lectur care
merit fcut.
______________________________
Joseph Roth, Iov, romanul unui om simplu,
Editura Univers, Bucureti, 1999.

300

RAINER MARIA RILKE

Rainer Maria Rilke, un nume pe care vrem-nu vrem l asociem n
minte cu de-acum celebrele Elegii duineze, dar i cu nu mai puin
cunoscutele Sonete ctre Orfeu. Prezentul volum, tiprit n ediie
bilingv de ctre Editura Polirom din Iai, l are ca traductor i
prefaator pe George Popa care, dup ale regretatului hunedorean Dan
Constantinescu, realizeaz cele mai bune traduceri din creaia poetului
austriac. Austriac, dar nscut la Praga (n 1875, la 3 decembrie), la 22 de
ani o cunoate la Mnchen pe Lou Andreas Salom, scriitoare i ea, care
i va influena decisiv creaia ca urmare a legturii lor amoroase. Deci,
direct sau indirect, poezia rilkeean poart cu sine tributul pltit acestei
ntlniri.
n general, Rilke este considerat de istoricii i criticii literari ca
fcnd parte, procentual vorbind, din familia (poeilor Fr. Hlderlin
(1770-1843), Fr. Novalis (1772-1801) i G. Trakl (1887-1914), creaia
fiecruia dintre ei regsindu-se n lirica sa. Din pcate, nu pot intra n
detalii precum prefaatorul n ceea ce privete coninutul celor dou
pri-capitole ale volumului, ci doar voi semnala pentru cititori
posibilitatea unei lecturi extrem de interesante. O lectur care ne va
conecta rapid la tririle intime ale unui mare poet, la arderile sale
sufleteti redate prin versuri de mare ncrctur emoional. Pentru
Rilke, spune pe bun dreptate George Popa n Prefa, unica via,
condiia sine qua non a realei sale fiinri a fost poezia. Restul e tcere,
adic: Rilke e un poet al tcerii i al somnului i tonul de lamento
fundamental care-i propriu n mare parte, dac ne e poate mai strin
celor de azi, bntuii de convulsiile unei epoci de rscruce, puritatea i
elevaia poeziei lui continu s ne vorbeasc. (A. E. Baconsky).
Poetul a murit la 51 de ani (29 decembrie 1926), iar despre moartea
sa trebuie s spun doar cteva cuvinte: trecerea sa n nefiin a fost
cauzat de neptura unui ghimpe de trandafir care a coincis cu
declanarea unei crize de leucemie provocatoare, pn la urm, a morii
sale. Bizareria const n faptul c a fost vorba despre trandafir, una
dintre florile sale preferate

301

Rainer Maria Rilke a lsat posteritii una dintre cele mai

interesante i sensibile creaii lirice care este bine, din cnd n cnd s ne
amintim. Citind-o.
______________________________
Rainer Maria Rilke, Elegiile duineze. Sonetele ctre Orfeu.
Ediie bilingv,
Editura Polirom, Iai, 2000.

302

VALENTIN RASPUTIN
n colecia Romanul secolului XX, constant-prestigioasa Editur
Univers a publicat traducerea romanului Desprirea de Matiora de
Valentin Rasputin. M-am bucurat cu cinstit sinceritate, fiindc am trit
acea oarecum ciudat senzaie c rentlnesc, dup muli ani, un semen
drag care nu s-a rupt de satul su, cu alte cuvinte nu a sacrificat
iubirea prim i adnc pentru una mereu sfrtecat de nostalgii a
scriitorului de ora. Dar i pentru c sufletul meu a fost conectat
sentimental, peste timp, la o alt apariie editorial: n 1983, Editura
Facla din Timioara scotea de sub tipar miniromanul Bani pentru Maria
de acelai V. Rasputin. De fapt, este vorba despre o carte pe care n-am
uitat-o nu doar pentru c multe pasaje le-am recitit trind mpreun cu
autorul ntr-o atmosfer social-rural de mare for scriitoriceasc, ci
pentru c am re-descoperit filonul de aur al marii literaturi ruse. Auzeam
la Europa liber vorbindu-se despre Soljenin i Gulag, despre
Pasternack i Doctor Jivago, dar i despre Rasputin i al su roman
Desprirea de Matiora, publicat ntr-o prim ediie n urm cu peste un
sfert de secol. Spre deosebire de Soljenin, a crui diziden i al su
Gulag... au inut capul de afi n Occident muli ani. Valentin Rasputin
s-a impus ateniei printr-o creaie n care dizidena nu constituia, ca
element forte, revolta fi, ci una subneleas, subtil, oarecum mai
special. Iar acest lucru se simte ncepnd chiar cu acel prim roman al
su aprut n urm cu peste 30 de ani Bani pentru Maria unde eroina
principal cu numele din titlul crii este personajul care va reprezenta
pentru totdeauna tipologia social-uman exploatat de Rasputin cu
miestrie. n aceast ordine de idei, s ne oprim puin asupra ctorva
elemente bio-bibliografice privitoare la autorul prezentului roman.
Valentin Rasputin s-a nscut n anul 1937, n satul siberian cu nume
interesant Ust-Uda din regiunea Ircutsk i se nscrie n galeria marilor
scriitori rurali care au contribuit considerabil la evoluia n bine a
literaturii ruse moderne. Debuteaz n 1961 i se afirm ascendent ca o
personalitate viguros-conturat i inconfundabil, prin romanele: Bani
pentru Maria (1966); Sorocul cel de pe urm (1970); Triete i ia
aminte (1974); Desprirea de Matiora (1976), Incendiul (1985)...

303

Considerat un adevrat maestru al genului scurt, opera sa a fost

ecranizat, pus n scen i continu s fie tradus n ntreaga lume.
Romanul Desprirea de Matiora are un foarte pronunat caracter
social imprimat pe fundalul un iubiri insolite: o legtur att de
puternic ntre Ostrovul Matiora i locuitorii si, nct, aparent, pare dea dreptul neverosimil. Iar acest lucru iese n eviden cu acuitate atunci
cnd, prin fora mprejurrilor, oamenilor li se pune n vedere s-i
prseasc satul pentru c, pe acel loc, va aprea lacul de acumulare al
unei mari hidrocentrale. (ntr-adevr, pe fluviul Angara, din zon, s-a
construit un asemenea obiectiv energetic important, n. D. H.). Astfel,
viaa matiorenilor este marcat, n ru, de ptrunderea civilizaiei, n
realitate un fenomen pe care ei nu-l doresc i care i smulge, la propriu,
dintr-o lume a samovarelor, a ceaiului sorbit tacticos din farfurioare. E o
linite i o pace a unei existene de care Daria personajul central al
romanului , Nastasia, Sima, Fabulosul Egor al Nastasiei, simpaticul
Bogodul cu nelipsita-i njurtur scrnvia!, i alii nu se pot lepda
cu uurin. Este lumea pe care, la scar redus, autorul o descrie astfel:
Nbuitor i dulce era mirosul crbunilor mocnind sub spuz n
pntecul samovarului, oblic i lenevos plutea deasupra mesei colbul
sorit, uor tremurat, dens; afar, n ograd, btea din aripi i striga ct l
inea pliscul cocoul:(...) prin cealalt fereastr se vedea braul stng al
Angarei, n curgerea-i unduioas, scprtoare, ncins de razele
soarelui i malul potrivnic, mpodobit, ct era lunca de mare, cu
mesteceni i mlini vlvornd n floare (pp. 48-49). Acestea nu sunt
doar elemente de decor, ci exact ceea ce i leag pe locuitorii Matiorei
de acel inut care, de fapt, este viaa lor. Fr el desprirea se va
produce pn la urm, cu toat mpotrivirea stenilor , viaa lor se
stric din socoteli, iar ei se simt dezrdcinai trind o mare dram
social i sufleteasc.
______________________________
Valentin Rasputin, Desprirea de Matiora,
Editura Univers, col. Romanul secolului XX, Bucureti, 2000.

304

ANDRE SANTINI
A grei s nu recunosc sincer c de mult vreme n-am mai citit o
carte cu atta plcere, dei devin suspicios atunci cnd titlurile sunt cam
sau prea explicative. Titlul acestui voluma este, ns, o excepie: el este
o reflectare minuioas, putem spune, a ceea ce se afl ntre cele dou
coperte. i, pentru c veni vorba, iat ce afirmaie de-a dreptul
caragialian face autorul pe coperta a IV-a: Incoerena exercit o
stranie fascinaie asupra oamenilor politici. Este un fel de oglind a
ciocrliilor. Cei care, n opoziie ori majoritari, fac dovad de
impruden sau perspicacitate, de cum se-apropie de treptele puterii par
lovii de orbire i amnezie (...). Nu-nu, s nu cdem n confuzii: aceast
carte, pe care o propun spre lectur, nu a fost scris de-un romn, ci este
o traducere din limba francez, iar autorul este un fost ministru,
vicepreedinte al Adunrii Naionale a Franei i, n prezent, primar de
Issy-les-Moulineaux deci, avem de-a face cu o personalitate i
autoritate n materie de via politic i politicianism.
n general, Andre Santini ne introduce nu numai prin culisele i
subtilitile unei tumultuoase viei politice franceze, dar o face cu un
talent naratoric nrudit ndeaproape cu geniul lui Caragiale. El nu este un
contemplativ, un autor care-i noteaz cu contiinciozitate puncte de
sprijin pentru viitoarea scriere, ci tipul de ins care se implic, analizeaz,
i constat nu fr maliiozitate: Tot mai adesea guvernanilor notri le
scap de sub control micrile lumii, fluctuaiile economice,
instabilitatea monetar, cderea imperiilor ori conflictele de tot soiul.
(p. 6). Nu ne este deloc greu s ne dm seama c social-economicul i
administrativ-politicul sunt... fotografiate de un adevrat profesionist n
bran i, dup ce sunt prelucrate adugndu-li-se sarea i piperul,
umorul i satira dei grotescul strii naturale a multor situaii nici nu
mai necesit asemenea intervenii ne sunt prezentate n toat mreia
ridicolului lor. Dac un fost vicepreedinte al Adunrii Naionale a
Franei poate scrie negru pe alb i, se pare, fr vreo remucare:
Pretutindeni exist prostie care este la ea acas peste tot, de la Direcia
Trezoreriei la Ministerul de Finane, de la Comisia Bancar la Banca
Franei, de la comisarii conturilor la diversele inspecii. (p. 55), atunci
orice comentariu devine un fel de predic n pustiu. Inteligent,
305

documentat, sarcastic dac e cazul , nelegtor, dar nu aprobator al

prostiei omeneti, politician abil i, nu n ultimul rnd, narator excelent,
Andre Santini ne ofer de-a lungul ntregii sale cri mostre ale unui
spectru existenial n care ne putem recunoate ca stat i popor fr s
depunem cine tie ce eforturi. Dimpotriv... ncepnd sau terminnd cu
televiziunea prin cablu, cu problemele de canalizare, cu hotrri ale
guvernului, cu descentralizarea, cu relaiile internaionale, cu
administraia de stat, cu... toate vzute/filtrate prin spiritul neierttor al
unui observator detaat. n context, ce simpatic descriere a fostului
preedinte american: S ne gndim de exemplu la virtuozitatea lui
Gerald Ford. Sltnd ca din puc punile avioanelor, ateriznd n
braele soiei sale Betty, ale grzilor de corp ori ale efilor de stat, omul
la un moment dat fcea dovada unui echilibru precar. (p. 109). ns,
materia prim preferat de autor este prostia surprins n cele mai
diferite i neateptate ipostaze, este calul su de btaie. Se ntreab el:
Se poate gndi la rece cum ar fi o lume n care prostia s nu mai
primeasc buletin de ora? n care toate judecile s fie drepte i
gndurile chibzuite? (p. 99); i concluzia sa: Am avut diverse ocazii,
n cursul ultimilor ani, s schiez cteva rnduri asupra prostiei. Am
hotrt, nu de mult vreme, s le adun ntr-un opuscul. Apoi acesta s-a
transformat ntr-o carte. (p. 147). E tocmai cartea al crei titlu singur ne
invit la o lectur realmente reconfortant.
______________________________
Andre Santini, Aceti imbecili care ne guverneaz.
Manual lucid i autocritic pentru uzul oamenilor politici,
Editura Amarcord, Timioara, 1999.

306

SAUL BELLOW
De-a lungul scurtei sale istorii, America a dat lumii civa scriitori
care au impus literatura acestei ri ca pe una dintre cele mai
viguroase, mai lipsit de prejudeci canonice i mai realiste literaturi
de pe mapamond. Nici nu conteaz genul n care acetia au creat,
ncepnd cu un lirism oarecum abrupt, n orice caz frust, o proz n
care elementele tradiional-europene nu-i mai prea aflau locul i o
dramaturgie a crei originalitate const n replicile preluate, deseori
direct, din asprimea Vestului Slbatic. Saul Bellow nu e o excepie
din acest punct de vedere, ci, eventual, n calitate de, poate, cel mai
important prozator al Americii i unul dintre cei mai bine cotai n
proza universal a secolului al XX-lea. Creaia sa, adunat n cteva
apariii editoriale care i-au adus bine meritata notorietate romane,
povestiri, nuvele etc. , a fost ncununat pn la urm de Premiul
Nobel pentru literatur (1976), dar i de numeroase alte premii.
Privind chestiunea strict din acest punct de vedere, personal consider
publicarea acestui miniroman de ctre Editura Polirom din Iai
constituie un eveniment, dei traducerea vine la noi trziu, dup
aproape o jumtate de secol de la apariia crii n anul 1956.
n general, comentariile asupra operei marelui scriitor se axeaz pe
dou elemente eseniale care particularizeaz scrierile sale:
minuiozitatea
descrierilor
i
portretistica,
elemente
de
complementaritate i, deseori, chiar de decor inedit. Familiarizai repede
cu o atmosfer creat pe nesimite de autor, nsoim cu plcere
personajul principal al crii n tentativele sale. Acest Tommy Wilhelm,
dei are un regim de via nu tocmai socio-normal, este un personaj
simpatic nsumnd n caracterul su cteva trsturi ale unui ratat din
toate punctele de vedere, tipul de om suferind de mania grandorii, de
dorina de a se ajunge, fr a-i direciona potenele spre un el, spre o
realizare care s-l scoat de sub ocrotitoarea mn a unui destin
bucluca. Aici se poate remarca foarte clar marele talent al lui Bellow:
acela de a construi cel puin n cazul de fa personaje socialmente
negative, dar care ne amintesc tot timpul de premiile Oscar, s zicem,
pentru rolurile secundare. Fiindc Tommy nu pare s fie niciodat
protagonist, ci un produs uman prin care destinul i demonstreaz fora
307

i imbatabilitatea avnd de partea sa un aliat de ndejde: timpul. Fr a

accentua ideea, cred c autorul, atunci cnd s-a gndit la crearea acestui
interesant personaj, a avut n vedere un concept de prin zona
materialistei negri a negaiei dac avem n vedere fie i numai relaia
tat (profesorul doctorul Adler) fiul Tommy, cu studii neterminate i
fr vreun rost n via. Contrastul creat de autor e bine dirijat spre o
anumit interpretare. Nici restul personajelor care fojgie prin roman nu
fac not discordant: Tamkin, vnztorul de ziare, Maurice Venice,
pretinsul productor de filme de la Hollywood i nc vreo cteva Firi
diferite, din lumi diferite, Saul Bellow le-a adunat n cartea sa crendule atmosfera propice unei existene n care realismul pur, uneori chiar
ocant, ne absoarbe n mod plcut atenia.
______________________________
Saul Bellow, Triete clipa,
Editura Polirom, 2002.

308

PETER SLOTERDIJK
Pn am luat hotrrea (ce-i drept cam greu) s scriu despre aceast
carte, m-am tot ntrebat ce adun i ce separ puritanismul de cinism, ct
sunt ele de paralele, unde i cnd se interfereaz Evident, cum bine se
va fi neles, titlul acestei cri nu poate s nu ne duc mintea la Critica
raiunii pure a lui Im. Kant, numai c surpriz! trimiterile din
interiorul volumului au destinaia, n cea mai mare parte, Nietzsche. n
deschidere, probabil cu scopul familiarizrii noastre cu tematica propus
pentru dezbatere i comentariu, autorul ne servete o definiie a
cinismului destul de abrupt, ns discutabil, cel puin din punctul meu
de vedere: S desemnezi cinismul drept un fenomen universal i difuz
atenteaz la uzul comun al limbii; ntr-o reprezentare comun cinismul
nu pare deloc difuz, ci marcant, nu universal, ci izolat i extrem de
individual. (p. 24). Executnd un mar, nu rareori triumfal, totui, prin
ntortocheatele i nu lipsitele de hopuri ci ale istoriei filozofiei,
Sloterdijk nu se sfiete s afirme la un moment dat c majoritatea
civilizaiilor nzuiesc mai degrab spre o non-emancipare (p. 85),
prefcndu-se c a uitat ce spusese doar cu 15 pagini mai nainte, dnd
vina m rog pe ceea ce el numete descoperirea incontientului
(subl. Slot.) care, continu el, este o emancipare luminist din ultimii
ani (p. 70). Mi-am permis s apelez la aceste citate absolut
ntmpltoare nicidecum pentru a-l pune pe autor ntr-o lumin
nefavorabil, ci pentru a amna ncunotinarea cititorului asupra unui
text n care ntreptrunderea comentariului doct cu realitile ncrcate
de simboluri i semnificaii ale antichitii (exist i asemenea
momente) sau cu cele rigid-sobre ale contemporaneitii se evideniaz
la totpasul. Iat de altfel o ligamentare inteligent (i parc foarte
cunoscut nou, nu?) ntre teorie i real: Dac privim lucrurile mai cu
atenie, observm c lanul adevratelor evenimente revoluionare
ncepe cu o scen impresionant: (puterea ncerca, n ultimul moment,
s se apropie de problemele poporului, pentru a lua din nou n mn
hurile scpate. (p. 105). i, totui, nu din puritanism, ci dintr-un
sentiment de bun sim, sunt obligat s spun c, ntr-o lectur n general
instructiv, este prea mare procentul de ignorare a cititorului care, de
regul, nu e ncntat s se relaxeze sorbind cu nesa fraze sau
309

subtitluri precum cel de la pagina 182 n care caz calificativul scabros

sun prea elegant. Sau n-oi fi eu obinuit cu noul gen de literatur de
specialitate? Evident, pot fi bnuit de subiectivism, de aceea, n mod
firesc, cititorul crii este cel care i va hotr soarta; i nu o va putea
face fr s ine seama de scuza autorului: Dezideratul pe care l
urmez eu, zice domnia sa, este acela de a vedea arborele nzuitor al
filozofiei nflorind nc o dat eflorescen neumbrit de dezamgire i
presrat cu bizare flori ale gndului. (coperta IV).
______________________________
Peter Sloterdijk, Critica raiunii cinice, vol. I,
Editura Polirom, Iai, 2000.

310

ANTONIO TABUCCHI
De fapt, s ne pregtim pentru lectura a dou romane aflate ntre
copertele aceleai cri. Inegale ca ntindere, dar ambele ilustrnd
virtuile unui narator de excepie, Nocturn indian i Susine Pereira
sunt, se pare, dou dintre cele mai izbutite creaii ale lui Antonio
Tabucchi. Evident, afirmaia nu diminueaz deloc valoarea celorlalte
scrieri ale sale, chiar urmrind ntreaga filier de la debutul su cu
romanul Piaa Italia (1975) pn la Capul pierdut al lui Damasceno
Monteiro, ultima sa carte aprut n anul 1997. Dat fiind ns faptul c
numele lui Antonio Tabucchi nu ne spune mare lucru, c din creaia sa
nu s-a tradus nimic la noi pn n prezent, consider c este de datoria
mea s pun la dispoziia cititorilor cteva succinte informaii
biobliografice... Antonio Tabucchi, este italian de origine, dup cum l
arat i numele, s-a nscut n anul 1943, n localitatea Vecchiano
(undeva pe lng Pisa), a absolvit studii de filologie dup terminarea
crora devenind cadru universitar n Genova, Florena i Pisa i prednd
cursuri de literatur portughez. Urmnd o anumit... logic a lucrurilor,
se cstorete cu portugheza Maria Jose de Lancastre, ajungnd ca, ntre
anii 1987-1989, s ocupe funcia de director al Institutului Italian de
Cultur din Lisabona... Deci, spuneam c a debutat n anul 1975, n
continuare publicnd mai multe volume: Mica nav, 1978; Femeia din
Porto Pim, 1983; Mici echivocuri fr importan, 1985 (pentru care i
se acord premiul Selezione Campiello); Linia orizontului, 1986;
Zburtoarele lui Beato Angelico, 1987; Dialogurile ntrerupte, 1988;
Un cufr plin de lume, 1990; ngerul negru, 1991; Vise de vise, 1992;
Recviem (n limba portughez), 1992; Susine Pereira, 1994 i, evident,
Nocturn indian (1984).
Cum e i normal, aciunea din Nocturn indian se petrece n India
i mi se pare interesant modul cum nelege (i poate) autorul s mpace
n mod rezonabil i credibil spiritul italienesc, debordant, glgios i
uneori superficial, cu spiritul indian aezat, mistic i ncrcat, mcar
teoretic, de tarele unor concepte existeniale aparte. Inventivitatea i
slalomul pe care le practic salveaz situaia, ns nu totdeauna fr a
recurge la parabole i, aspect lesne de verificat chiar de la primele pagini
ale povestirii-roman i n continuare. O latur a lecturii, deseori
311

delicioas, este ironia, o ironie aparent blnd, dar avnd plecarea dintrun spirit de observaie foarte bine dezvoltat i utilizat. Psihologic
vorbind, personajele lui Tabucchi nu sunt complicate, ncepnd cu
oferul de taxi i terminnd cu recepionera de la hotelul Khajuraho. De
altfel, descrierea lor exterioar i a mediului n care triesc, sunt dou
elemente de greutate ale ntregului text.
Pstrnd proporiile i fcnd un salt de cteva mii de kilometri, ne
situm cu ajutorul celui de-al doilea roman tocmai n Peninsula Iberic.
Iar pentru o rapid clarificare a lucrurilor, s ne folosim de un citat:
Susine Pereira c l-a cunoscut ntr-o zi de var. O minunat zi de var,
inundat de soare (), iar Lisabona scnteia. Deci, ne aflm la
Lisabona i la primele acorduri ale romanului Susine Pereira.
Personajul principal, care a dat i titlul scrierii, este un ziarist care
traverseaz meandrele unei existene marcat de ntmplri aproape
neverosimile ocazionate i de un context politico-social deosebit:
instaurarea dictaturii lui Salazar (1932). Fr s mai intru n alte
amnunte, cred c edificatoare este referirea la roman a nsui autorului
su. Spune Tabucchi: Pereira este un roman ce reexa-mineaz istoria
trecutului nostru apropiat, pentru a oferi even-tuale elemente de
meditaie asupra prezentului. (p. 221). Benefi-ciind de o traducere pe
msura valorii sale (Adina Teodorescu
Nocturn indian i Margherita Dorissa Susine Pereira), cartea se
relev ca un contact interesant cu un moment din istoria unei ri poate
pentru cei mai muli dintre noi cu rezonane exotice.
______________________________
Antonio Tabucchi, Nocturn indian. Susine Pereira,
Editura Univers, Bucureti, 1999.

312

ANNE WIAZEMSKY
n anul 1998, Academia Francez a acordat al su Mare Premiu
romanului O mn de oameni a crui autoare este Anne Wiazemsky. n
acest an el a fost tradus i la noi, iar prin intermediul Editurii Dacia, se
afl acum pe rafturile librriilor; este nc un semn c, ncet-ncet ne
conectm la valorile contemporane ale literaturii universale i ne
limitm doar la clasici, precum se proceda cndva. i, fiind vorba despre
Academia Francez, parc nu ar mai fi nimic de spus ntr-adevr,
miniromanul (are doar 130 de pagini!) face parte din categoria scrierilor
citite cu plcere, cu delectare, mai ales fiindc i nu m ndoiesc de
loialitatea traductoarei Mirela Mircea fa de text avem prilejul s ne
ntlnim cu spiritul beletristicii polono-ruseti. Prima impresie chiar
aduce n suflet i minte o oarecare atmosfer de vetustee, acel
sentimentalism specific cu specific slav, pe scurt, nceputul romanului
nu promite mare lucru pentru noi, ncepnd s ne obinuim deja cu
literatura momentului, adic una direct, destul de agresiv i deseori
ntortocheat pentru mintea cititorului obinuit. Revenind: explicaia
modului de expresie practicat de autoare este simpl trebuind doar s-i
asociem numelui descendena sa pe linie genealogic i s adugm c
este nepoata lui Franois Mauriac. Cartea, n esena ei, este o
frumoas pledoarie pentru literatura tradiional, n care mna de
oameni, personajele, aduc n prim-plan o lume uitat prin sertarele
amintirilor, ele fiind, de fapt cele datorit crora autoarea i reconstituie
arborele genealogic. Folosind un ton perfect adecvat contextului ideatic,
ne conduce discret spre lumea moilor i strmoilor ei, ncepnd cu
elegana i decena scrisorii primite de la un necunoscut, Vasili Vasiliev,
care declaneaz gndul scrierii romanului. Rupt muli ani de locurile
natale, de locuitorii acestora, romanciera se substituie fr mari
probleme personajului principal al crii, Marie Belgorodoski, i astfel
ia natere un hibrid interesant unde interferenele psiho-sociale i
sentimental-genealogice nu duc la ambiguiti ci la complementariti
exploatate cu inteligen i cu un fel de exasperare. Iar dac Anne
Wiazemsky i-a propus din capul locului s creeze un roman de
atmosfer, demonstraia i-a reuit pe deplin, fiindc, pe alte coordonate,

313

desigur, ne face plcere s ne ntlnim cu lumile lui Turgheniev, Tolstoi

(mai ales Lev), Pukin, sau olohov, Kataev, Evtuenko Dar i cu
cele ale polonezilor Sienkiewicz, Przybyszewski, Orzeszkowa,
Milkowski.
n rest, ca ntindere i ca stil, am mai amintit, este un roman indicat
pentru lectur n aceste nvolburate timpuri literare de la noi.
______________________________
Anne Wiazemsky, O mn de oameni,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001.

314

CUPRINS
Din vremea studeniei antedecembriste

/5

Un altfel de sfritul lumi

/10

O sut de femei

/13

Cu Jung, despre amintiri, vise, reflecii

/15

Umoristul total

/17

Jocul ca parodie

/19

Poezii de la Brotuna

/21

(Ne)arta fugii din faa unui destin nedrept

/23

Actualitatea ca obiect de muzeu rural

/25

Spre retoric, pe alt cale

/27

Sonetul renaterii italiene. Toat ziua

/29

O zburtoare special

/31

De la Cutia Pandorei la prpastie

/33

Un fel de tvlug al pasiunii

/35

Lecturi insomniferice

/37

Comicul rod al inteligenei

/44

Cam cum se predic n deert

/46

Galerie de onoare

/48

Istorie, politic, filozofie

/53

ntlniri plcute

/55

n lumea lui Don Quijote

/57

Lume, lume

/59

Pe unde nu se trece

/61

Poeta ntre ru i mare

/63
315

Frumoasa rzvrtire a provinciei

/66

Scurt tratat despre iubire

/70

Un vemnt pentru ndrtnicie

/72

n arena unui circ inventat

/74

Din nou Patapievici!

/78

Cndva, spre helvetizare

/82

Avntul spre respingere

/84

Incursiune n alt civilizaie

/86

Oamenii locului

/88

Mirare i vulnerabilitate

/90

Poetul prin genune

/92

Intravilanele vzute de Cornel Udrea

/94

Epistole din veac

/96

Turma domnului Dracula

/98

Prin istoria unor localiti

/100

Candoarea diabolic

/102

Cu Dumnezeu nainte

/106

Omul i divinitatea n lirica lui Aurelian Srbu

/108

Flacra unui suflet de poet

/112

Iar cte ceva despre Eminescu

/114

Poeme despre roadele inimii

/116

Un roman care nvluie cititorul cu... Duhul su

/118

Dinspre Helespont citire

/123

O mam

/126

O carte pentru patrimoniul

cultural-artistic romnesc

/128
316

Test pentru iubirea de frumos

/133

Gnduri despre poezia lui Dumitru Panaite

/135

Direciile vntului

/139

ntre realism i onirismul lui Jung

/141

Cu dragoste, pentru I. S. Srbu

/146

Eugen Evu, sub povara sentimentelor

/148

George Holobc i a sa proz scurt...

/153

Filozofie i sintetism liric

/156

ntru slava albului zpezii

/158

n spirit de istorie

/162

Ioan Evu ntre romantism i realitatea frust

/163

Ioan Hen ntre sala focului i a fi sau a nu fi

/167

Mitologie transilvan

/170

Team de cutremur?

/172

Noaptea buna sftuitoare

/173

Dincolo de cuvinte, viaa

/175

Un poet al iubirii: Miron ic

/177

tefan Nemecsek i volumele sale

/180

Nicolae Crepcia i puritatea discursului liric

/182

Menuetul singurti, propus de Nina Ceranu

/185

Prin lectur, spre o lume a miracolelor indiene

/190

Poetul Valeriu Brgu la 55 de ani

/192

Proza scurt pe mini bune!

/196

Amintiri din anii-lumin

/198

Un miniroman-fresc

/200

Zon interzis!

/204
317

O lectur plcut, relaxant

/209

Poezia de tip pamfletar

/212

Un nou tip de permis?

/214

Privind la o fotografie

/215

Pagini de istorie, art i cultur

/216

Modelul

/219

Despre autorul cnticelor igneti

/220

Poezie i implicare social

/221

Unii comici pe neateptate

/225

n lumea poeziei bune

/229

O carte cu titlu semnificativ

/231

Nicolae Breban i tulburarea apelor literare

/233

S-l recitim pe Eliade

/235

Navignd ntre tradiionalism i fabulos

/237

Pledoarie pentru autocunoatere

/241

Un deceniu de inim pustie

/243

Temeraritate i regrete

/245

Un ora n inima poetei

/247

Istoria cum e normal s o tim

/249

O excelent lecie de patriotism

/252

O nou carte despre Eminescu

/254

Incizii prin sinele propriu

/256

Ca-ntr-o simez, Maria Pongracz

/258

Jurnalul unui romancier

/261

Iubirea pentru brbaii mgari

/265

Un roman ca-n alte vremuri

/267
318

Spre demitizarea lui Eminescu

/270

Intre fabulos i realism dramatic

/272

Responsabilitatea actului de creaie

/274

Poezia ca motiv de via

/276

Un roman insolit

/278

Cartea trebuie citit

/280

AUTORI STRINI
Andrei Makine

/283

Mihail Alexandrovici Bakunin

/285

Dabney Townsend

/287

Ernesto Sabato

/289

Grard Genette

/291

Herman Keyserling

/292

Jos Ortega y Gasset

/295

Anne Baudart . a.

/297

Joseph Roth

/299

Rainer Maria Rilke

/301

Valentin Rasputin

/303

Andre Santini

/305

Saul Bellow

/307

Peter Sloterdijk

/309

Antonio Tabucchi

/311

Anne Wiazemsky

/313
319

Consilier editorial : Nina Ceranu

Lector : Ilie Chelariu
Volum aprut sub egida
Fundaiei Culturale Orient Latin
Timioara.

320

321