Atractivos de AQP 2013

Introduccin
TRABAJO HUANUCO
2012
Universidad Catlica de Santa Mara
Facultad de Ciencias Tecnolgicas Sociales y

Humanidades
Programa Profesional de Turismo y Hotelera
Integrantes:
Cabrera Villanueva Lhya
Mrquez Delgado Cristina
Snchez Madera Vianney
VI Semestre
2013
ATRACTIVOS TURISTICOS DE AREQUIPA
NDICE
Introduccin.1
Contenido 3- 50
Conclusiones.51
Bibliografa52
2013
NOMBRE: MOLINO DE SABANDIA
UBICACION: est ubicada a 8 km al sur de la ciudad de Arequipa y a 20 minutos

aprox en auto
TIPO DE ACCESO: Automovilistico
RESEA HISTORICA: Es uno de los lugares ms hermosos que tiene Arequipa.

Quienes lo rescataron, casi en ruinas, nos dieron el ejemplo de cmo se debe querer
y cuidar, reformar y conservar todas aquellas obras, que formaron y forman parte de
nuestra historia. Este molino , que actualmente pareciera detenido en el tiempo, data
de 1621, fecha comprobada pues cuando se iniciaron los trabajos de remodelacin,
se encontr el acta de construccin.
Hace 40 aos ms que el molino fue abandonado.
El Banco Hipotecario lo tom a su cargo, lo compr y encarg su reparacin a un
arquitecto, quien lo restaur y en el ao 1973, qued terminado.
El arreglo de Sabanda tom casi 2 aos y el arquitecto que arduamente se dedic a
esta empresa fue Luis Felipe Calle. Por esas cosas del destino, cuando los trabajos
del molino quedaron concluidos, el Banco Hipotecario puso a la venta este edificio
pero no se presentaron compradores. Posiblemente por el amor y dedicacin con
que se entreg el arquitecto Calle a los trabajos, el Banco hizo que l asuma
personalmente la direccin del molino, convirtindose en su nuevo. dueo.
Ingresar al Molino de Sabanda, tanto para peruanos como extranjeros y estudiantes
cuesta lo mismo, y las visitas pueden hacerse de domingo a domingo, incluyendo
feriados. El tiempo que se demora uno en conocer los ambientes del molino,
probablemente no duren ms all de 20 minutos, pero lo ms seguro, es que el
visitante se demore ms tiempo al contemplar la belleza de su paisaje.
El primer propietario que tuvo el molino, fue Don Garca de Vargas Machucha y el
maestro de arquitectura fue entonces don Francisco Flores, quien adems construy
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otros tres molinos idnticos a ste en Sabanda, de los cuales queda uno cerca al
Hotel del turistas.
Aquel molino se arregl y fue primero un hotel, luego pas a ser restaurante, hasta
quedar finalmente como vivienda de su actual dueo.
Sabanda, aparte de los valioso por su antigedad, por el trabajo de su
reconstruccin, es una muestra viviente del tipo de edificacin que se haca en
Arequipa, donde se usaba una arquitectura simple, rural.
Sus muros no terminan sino que continan hasta formar el techo al igual que las
construcciones de muchas iglesias, o claustros como el de Santa Catalina.
Con suerte, durante la visita al molino, se podr ver llegar a campesinos que jalan o
montan, como se haca antiguamente, sus burros o mulas cargados con sacos de
trigo, cebada, maz y usan las instalaciones del molino para molerlos. Estos
campesinos pagan un importe por el uso del molino que tiene ya 374 aos
trabajando. Hoy como en otras pocas el sistema es el mismo, se muelen 800 kgs.
por da durante 8 horas diarias.
La calidad que se quiera conseguir en el triturado de los granos, depende de cmo
regulen las piedras, segn suban o bajen. Estas piedras que reciben el nombre de
voladoras, deben sacarse cada cierto tiempo y limpiarse con cincel.
De ste no slo romntico, sino til edificio, la escalera y las dos salidas de agua,
son la base de cmo fue anteriormente, de la reconstruccin son lo nico que no fue
tocado, adems forman la fachada del local.
El molino adquiere vida gracias a un manantial cuyo servicio, si es no usado, se
reintegra al canal que lo transporta, para seguir su curso. El Molino de Sabanda,
descansa actualmente sobre un rea total de 8 topos (casi 30,000 metros cuadrados).
DESCRIPCION AMPLIA:
Distrito de Sabanda
CapitalSabanda
Idioma oficial espaol
Entidad
Distrito
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Pas Per
Departamento
Arequipa
Provincia
Arequipa
Alcalde
Santos Alberto Salinas Valencia (2011 - 2014)
Fundacin Creacin
Ley del 22 de abril de 1822
Superficie
Total
36,63 km
Altitud
Media
2 399 msnm
Poblacin (INEI 2007)

Total
3 699 hab.
Densidad
100,98 hab/km
Religiosas
Administrador parroquial
Parroquia Nuestra Seora del Rosario: Pbro. Ren Gregorio Pinto Guevar
Festividades
Virgen de Lourdes.
Virgen de la Asuncin.
Virgen del Rosario.
Mapa de la provincia de Arequipa en el Departamento de Arequipa, Per.

El distrito de Quequea es uno de los 29 distritos que conforman la provincia de
Arequipa en el Departamento de Arequipa, bajo la administracin del Gobierno
regional de Arequipa, en el sur del Per, conocido como la Puerta Sur Oriental.1
Linda al norte con los distritos de Paucarpata y Chiguata; al sur con Socabaya; al
este con Characato; y al oeste con los de Paucarpata y Socabaya.
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Desde el punto de vista jerrquico de la Iglesia Catlica forma parte de la

Arquidicesis de Arequipa.
MOLINO DE SABANDIA Sobre la bucolica campina , mostrando sus blancos

muros de sillar, se levanta imponente el Molino de Sabandia. Sus recios
contrafuertes , sus bvedas, grgolas, rejas y balcones, le dan una personalidad que
resiste al paso del tiempo. Verde es la alfombra sobre la que reposa y azul la
bvedadel cielo bajo la que se ubica. Esta joya arquitectonica, segn se ha podido
establecer , data de 1621. El vecino de origen hispanico don Garca de Vargas
Machuca encargo su construccion al "maestro de arquitectura y cantera" Francisco
Flores, segun reza el contrato que suscribieron en un 27 de Agosto ante el escribano
de Cabildo D. Pedro Ibanez de Irruegas. Para entonces el tal Garca de Vargas
Machuca ya haba recibido del Virrey la propiedad del terreno y la licencia para
"hazer un Molino en el asiento de Saguanda" , segun transcripcion literal del
referido documento suscrito. Fue por siglos el abastecedor de harina para el
alimento principalmente de los pobladores de Arequipa. Obreros y campesinos del
ayer, en l dejaron sus huellas abasteciendolo de trigo y haciendo mover sus ruedas
de piedra triturando el grano entre los rumores de agua que alegre corren a su
alrededor. Pero la llamada modernidad, es de suponer fue causa que cientos de anos
mas tarde lo dejaran como fabrica inadecuada y en estado de abandono. Ya en el
siglo XX, llego al extremo de ser un monton de ruinas . Restos de sillar por distintos
lados, portones destruidos o desaparecidos, techos inexistentes, en verdad pareca
insalvable. Corra 1971 cuando un romantico presidente del ahora desaparecido
Banco central Hipotecario , don Arturo Seminario Garca, se haba propuesto
prestar apoyo a la restauracion de una serie de monumentos arquitectonicos de la
ciudad blanca. Este hombre descubri el Molino como obra d elos milagros por
realizar. Invit el desafo al arquitecto Luis Felipe Calle a quien ya haba encargado
antes de las obras de restauracin. Esta si era la ms difcil de las empresas
restauradoras de entonces, poruqe no era cosa de retocar, reparar o limpiar. Haba
que volver a levantar el edificio no no haba siquiera planos. Calle se fue a vivir a la
zona bajo una carpa, a la intemperie. Y antes de mover nada, conversaba con viejos
2013
campesinos tomando referencias y comprobndolas con las lneas elementales que

quedaban en pie del viejo edificio. Si hasta pareca un loco para algunos ingenuos
pobladores. Despues vino lo grandioso. Alarifes , canteros,obreros , carpinteros ,
herreros, comenzaron a levantar con sumo esmero y bajo los ojos atentos del
arquitecto, poco a poco el viejo molino que ya estaba en el suelo. Un mes, dos
meses, un ano, dos anos y la obra continuaba. El 14 de setiembre de 1973, alrededor
de mil quinientos invitados asistieron en una noche para el recuerdo a la apertura de
los portones del Molino de Sabanda, rescatado para la cultura de la humanidad.
Desde entonces es uno de los grandes atractivos tursticos que enorgullece a
Arequipa.
El Molino de Sabanda data del ao 1621 y tiene ya 374 aos en funcionamiento, y

hace uso de las aguas de un manantial, representa la arquitectura tpica de la regin
en la que predomin el uso del sillar, constituyendo un monumento histrico que
trae a la memoria pocas antiguas y el ingenio y trabajo de la gente arequipea.
Construido en 1621 por el Maestro de Cantera Don Francisco Flores, este viejo
Molino fue rescatado de sus ruinas en 1973 por el Banco Central Hipotecario del
Per, siendo restaurado fielmente por el Arquitecto Luis Felipe Calle, se erige hoy
en da como un recio y autntico Monumento de Arquitectura Rural Mestiza
Arequipea. Destaca su arquitectura forzada por una singular conjugacin de pisos
elevados, para aprovechar la fuerza motriz del agua y posibilitar la molienda a
travs de dos canales de agua, en espacios aparentes, que mueven dos volanderas de
un molino hidrulico del siglo XVIII, que serva originalmente para elaborar harina
de trigo, maz y otros cereales. La calidad que se quiera conseguir en el triturado de
los granos, depende de cmo regulen las piedras, segn suban o bajen, las cuales
deben sacarse cada cierto tiempo y limpiarse con cincel. El conjunto arquitectnico
levantado en un lugar de particular encanto natural, logra una visin de calidad
esttica por el brillo del sillar en medio de la verde campia. Es un edificio de
planta rectangular, muros, elevados contrafuertes y bvedas, emplazado a orillas de
un riachuelo. Se le restaur para funcionar como restaurante, manteniendo algunos
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ambientes inferiores para apreciar las caractersticas del edificio. El material

predominante es el sillar, siendo destacable la escalera ubicada en el lado posterior
del molino, la que forma un medio arco en su parte inferior
INFORMACION COMPLEMENTARIA:
ste molino, construido en 1621 por Francisco Flores con piedra sillar, caracterstica
en las construcciones arequipeas, se encuentra a unos ocho kilmetros del centro
urbano de Arequipa. Fue restaurado por el Banco Central Hipotecario en 1973 y es
uno de los destinos tursticos ms emblemticos de Arequipa, entre otras razones
por la ubicacin que posee dentro de un rico valle agrcola. El molino usaba la
fuerza motriz de dos canales de agua para la molienda de granos y la preparacin de
harinas, cuya finura dependa de la posicin de las piedras usadas para moler.
Destaca su arquitectura forzada por una singular conjugacin de pisos elevados,
para aprovechar la fuerza motriz del agua y posibilitar la molienda a travs de dos
canales de agua, en espacios aparentes, que mueven dos volanderas de un molino
hidrulico del siglo XVIII, que serva originalmente para elaborar harina de trigo,
maz y otros cereales.
Con suerte, durante la visita al molino, se podr ver llegar a campesinos que jalan o
montan, como se haca antiguamente, sus burros o mulas cargados con sacos de
trigo, cebada, maz y usan las instalaciones del molino para molerlos. Estos
campesinos pagan un importe por el uso del molino que tiene ya 374 aos
trabajando. Hoy como en
otras pocas el sistema es el mismo, se muelen 800 kgs. por da durante 8 horas
diarias. La calidad que se quiera conseguir en el triturado de los granos, depende de
cmo regulen las piedras, segn suban o bajen, las cuales deben sacarse cada cierto
tiempo y limpiarse con cincel.
A las afueras del Molino en los ultimos anos los locales han incrementado el
negocio de alquiler de caballos, que de 10 a 30 soles, segun el recorrido que puede
llegar a ser de una hora, uno puede pasear por la campina de Arequipa.
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Tambien tiene la posibilidad de almorzar, pues hay un buen restaurante tpico o sino
puede aprovechar e ir hasta Yumina, donde podr apreciar la andeneria pe inca.
Este viejo Molino fue

rescatado de sus ruinas en 1973 por el Banco Central Hipotecario del Per,
siendo restaurado fielmente por el Arquitecto Luis FelipE Calle.
Datos tiles
La visita del molino, incluyendo los desplazamientos desde y hacia Arequipa, dura
unas cuatro horas.
El trayecto en taxi desde la ciudad hasta el molino tiene un costo aproximado de 10
soles.
Existen tours que salen desde la Plaza de Armas de Arequipa a las 9 am y a las 2 pm
y visitas organizadas por los operadores tursticos de la ciudad.
El precio de la entrada es de cinco soles.
El horario es de lunes a domingo de 9 am a 5 pm.
CROQUIS DE ACCESO:
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IMAGENES PRINCIPALES:
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CONCLUSIONES:
Rodeado por manantiales y con una vista privilegiada de los volcanes Misti,
Chachani y Pichu Pichu; Sabanda es un distrito que guarda la tradicional
arquitectura arequipea.
Su principal atractivo turstico es el molino de Sabanda, construccin del ao 1621
hecha a base de piedra de sillar, restaurada en 1973.
cuenta con hermosos paisajes naturales y canales por donde transcurre el agua que
mantiene sus molinos en actividad, como hace muchos siglos atrs.
En el Molino de Sabandia tienes que alquilar unos caballos y hacer una cabalgata
saliendo del Molino hasta Yumina
FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
ANEXOS:
http://news2011-luz.blogspot.com/2011/01/el-molino-de-sabandia.html
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http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?
cod_Ficha=591
http://es.wikipedia.org/w/index.php?search=molino+de+sabandia&button=&title=E
special%3ABuscar
NOMBRE: MUSEO DE ARQUEOLOGIA SANTUARIOS ANDINOS

UBICACIN: Calle La Merced 110 Arequipa - Per
DISTANCIA: A 5 minutos de la plaza de armas
TIPO DE ACCESO: Terrestre
RESEA HISTORICA El Museo Santuarios Andinos fue creado en el ao1996, a raz de las
importantes investigaciones arqueolgicas realizadas por el Proyecto "Santuarios de Altura del Sur
Andino",
dirigido
por
los
doctores
Johan
Reinhard
Jos
Antonio
Chvez.
El Museo Santuarios alberga el cuerpo congelado de la momia Juanita y diversos elementos. Est
concebido para convertirse en un Instituto de Investigaciones Cientficas y de Proyeccin Social.
Con los trabajos de investigacin realizados por la Universidad a travs de ms de cuatro dcadas
en diversos sitios en el mbito de Arequipa, se ha logrado una gran cantidad de elementos
arqueolgicos que permiten hoy, mostrar en siete salas de exposicin, todo el desarrollo cultural
de Arequipa
DESCRIPCION AMPLIA
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Su atractivo principal es la Dama de Ampato o "Juanita la Nia de los Hielos ", el cuerpo
congelado prehispnica en mejor estado de conservacin en todo el planeta. Conocida
popularmente como Juanita. Este museo se inaugur el 26 de marzo de 1997, para mostrar al
mundo las conclusiones del Proyecto Santuarios de Altura del Sur Andino, liderado por el
antroplogo Reinhard y el arquelogo Chvez. El Museo Santuarios Andinos cuenta con 5 salas
donde podemos encontrar cermicos, orgnicos, textiles, metales, y el cuerpo congelado de
Juanita. Se han encontrado 18 momias, 14 en el Per y 4 en Argentina. Los lugares en los que
se les ha encontrado es en el Ampato, Misti, Sara Sara, Cerro del Toro, Aconcahua, Cerro El
Plomo.
Adems de las distintas piezas arqueolgicas, halladas durante el proceso del proyecto; en el
museo tambin se expone lo que se conoce como las Capaccochas, que son ni ms ni menos
que aquellas ofrendas que se realizaban a los apus. El motivo de exponer lo que eran los
Capaccochas durante el incanato, permite que el visitante del museo, comprenda el valor del
descubrimiento de la Dama de Ampato.
Posee el mejor en mejor estado de conservacin el cuerpo prehispnica en todo el planeta. Es

Patrimonio
Cultural
de
la
Nacin
R.S.
2900
72-ED
del
28/12/72
ESTADO ACTUAL
El museo se encuentra en perfecto estado y actualmente, Juanita se encuentra protegida por un
sistema de tres cmaras que la mantienen en perfecto estado de conservacin en el Museo
Santuarios Andinos de la Universidad Catlica Santa Mara de Arequipa.
Momia Juanita
Se cree que fue parte de una ceremonia de capac cocha, una ofrenda humana frecuente en el Imperio
inca y, posiblemente muri durante el reinado del Sapa Inca Pachactec Inca Yupanqui.
Durante una expedicin al nevado Ampato en 1995 el arquelogo de montaa Johan Reinhard y el
andinista Miguel Zrate, divisaron a lo lejos algo que reluca en el crter del nevado y bajaron a la
hondonada encontrando un bulto. Lo levantaron con cuidado y con asombro vieron que se trataba del
cuerpo de una joven, excelentemente conservada. Adems, en los alrededores encontraron
varias illas, estatuillas de oro y de spondyllus, varios tipos de plantas.
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Juanita y la comunidad cientfica

El cadver caus sensacin en el mundo cientfico, por lo bien conservada que estaba. Entre mayo
y junio de 1996, fue exhibida en la sede del National Geographic Society, en Washington, en
una urna especialmente climatizada, y despus fue donada a la Universidad Catlica de Santa
Mara de Arequipa.
En la edicin del mes de junio de 1996, la revista National Geographic, lanz un suplemento
especial, dedicado a este descubrimiento. Konrad Spindler manifest: Es el ser humano mejor
conservado de las Amricas y agrega: Es la primera mujer hallada en los Andes ms cerca
al Cusco [] Pudo ser cusquea, pudo llegar viva al nevado y pudo ser sacrificada en pareja.
Quin fue "Juanita"

El cadver de esta jovencita fue sometido a una autopsia virtual en los laboratorios de la Johns
Hopkins Hospital de Baltimore, (Maryland, Estados Unidos). Se le hicieron tomografas y se la
someti a rayos X tridimensionales. Los cientficos llegaron a las siguientes conclusiones:
Juanita muri a los 13 o 14 aos de edad, entre 1440 y 1450 d. C. aproximadamente.
Tena una estatura de 1,58 metros.
Haba sido esbelta y bella.
No haba sufrido de ninguna enfermedad.
Tena una dentadura perfecta y huesos fuertes.
Haba gozado de buena alimentacin con una dieta equilibrada.
Haba ayunado un da antes del sacrificio.
Tena una fisura de 5 cm en el crneo y una hemorragia interna que termin con su corta
existencia.
Habra muerto de un certero golpe en la cabeza, producido probablemente con una macana,
cuando estaba arrodillada.
El ADN de Juanita
Los cientficos del Institute for Genomic Research (TIGR), de Maryland en pruebas de laboratorio,
lograron recuperar clulas de los tejidos del corazn de la jovencita. Estas pruebas sirvieron para:
Identificar su ADN (cido desoxirribonucleico)
Comparar el ADN de Juanita con el ADN del programa Genoma Humano.
Esos estudios preliminares demostraron que Juanita tena parentesco lejano con la
tribu Ngbe de Panam y con antiguas razas taiwanesas y coreanas. Ahora, con un mayor
banco de datos, se han confirmado que Juanita es de los Andes (ver McKenney et al 2007).
El ADN mitocondrial revela su pertenencia al haplogrupo A (ADNmt)
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Ubicacin actual de Juanita

A la fecha, el cuerpo de Juanita se encuentra en el Museo Santuario de Altura del Sur Andino de la
Universidad Catlica de Santa Mara de Arequipa, Per. Se encuentra en un congelador especial,
protegida del medio ambiente por una cmara de vidrio cerrada al vaco. La urna est asegurada
con perfiles de acero y tiene en su interior dos capas de plexigls. El interior de esta urna se
encuentra a una temperatura de -19 C, para evitar la descomposicin del cadver, con luz
bastante debil para evitar la propagacion de bacterias.
LA CAPACCOCHA
El rito de Capacocha buscaba mantener "el orden csmico" en circunstancias difciles para los
incas, como la muerte del emperador, la cercana de las siembras y cosechas o un desastre
natural. La ceremonia abarcaba los adoratorios o huacasque se localizaban en toda la extensin
del Tawantinsuyu, y serva para unir el espacio sagrado con el tiempo ancestral.
De las cuatro direcciones del estado Inca algunos poblados enviaban uno o ms nios al Cuzco, los
que eran elegidos por su excepcional belleza y perfeccin fsica libre de todo defecto, por lo
general hijos de caciques y con el fin de realizar alianzas en estos ritos. Los nios eran smbolos de
pureza ante los dioses, y a las nenas se las criaba en la Casa de las Vrgenes del Sol, donde vivan
desde los ochos aos de edad hasta el momento del sacrificio.
Transitaban por los slidos caminos construidos por el vasto imperio, acompaadas de
las huacas (dolos o dioses adorados) ms importantes de su tierra natal, integraban adems la
cohorte los curacas y representantes ms notables (polticos y religiosos) de las provincias
conquistadas....llevaban por delante en hombros los sacrificios y los bultos de oro y plata y
carneros y otras cosas que se haban de sacrificar; las criaturas que podan ir a pie, por su pie, y las
que no las llevaban las madres (Molina, 1575).
Una vez en el Cuzco, adoraban al Sol, al Rayo y a las momias de la dinasta real que eran los
principales dioses. Algunos eran sacrificadas all.
Luego de esta celebracin, los nios, sacerdotes y acompaantes regresaban a su lugar de origen,
pero no lo hacan por el camino real, sino en lnea recta, debiendo salvar todo tipo de obstculos
del terreno. La peregrinacin poda durar semanas o meses segn la distancia; al llegar, eran
recibidos y aclamados con gran regocijo.
Despus el squito iba a la montaa (adorada, pero tambin fuente de temor) donde realizaran la
ofrenda entonando canciones rtmicas. Los elegidos para el sacrificio suban lentamente al
santuario de alta montaa y haba una ltima noche en sitios de ceremonial construidos en piedra,
a distintas de alturas.
La criatura era vestida con la mejor ropa, le daban de beber chicha (alcohol de maz), y una vez
dormida era depositada en un pozo bajo la tierra, junto a un rico ajuar.
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Segn la creencia Inca, los nios ofrendados no moran, sino que se reunan con sus antepasados,
quienes observaban las aldeas desde las cumbres de las altas montaas. Las ofrendas humanas se
realizaban solo en las huacas o adoratorios ms importantes del Tawantinsuyu
INFORMACION COMPLEMENTARIA
Uso Actual :
PARA EVENTOS CULTURALES.
Propiedad Actual :
UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTA MARIA
Administrador Por :
ARQ. JOSE ANTONIO CHAVEZ CHAVEZ
Fuente Bibliogrfica :
ATRACTIVOS
TURISTICOS
DE
2004DIRECTOR JULIO MANRIQUE
Material AudioVisual :
Fotografias,
AREQUIPA-
REVISTA
Institucin encargada del llenado

GOBIERNO REGIONAL DE COMERCIO EXTERIOR Y TURISMO
de la ficha :
HORARIO DE VISITA
Lunes a sbado:
09:00 a 18:00 horas
Domingos :
09:00 a 15:00 horas
TARIFAS
Entrada general:
S/ .15.00
Estudiantes y nios:
& nbsp; S/. 5.00
Visitantes nacionales
S/. 3.00 (grupo minimo de 5 personas)
Universitarios y estudiantes S/. 2.00 (grupos)
Escolares nacionales
S/. 1.00 (en grupo con profesor)
Nios menores de 5 aos nacionales :
Gratuito
Tercera edad y discapacitados nacionales : Gratuito
CROQUIS DE ACCESO
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IMGENES PRINCIPALES
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CONCLUSIONES
El Museo Santuarios Andinos, es uno de los principales museos que se encuentran localizados
dentro de la regin de Arequipa. Se encuentra actualmente bajo la administracin de la
Universidad Catlica Santa Mara, y fue creado con la intencin de que en algn momento llegue a
convertirse en un instituto para la investigacin cientfica, en especial de aquellas piezas
arqueolgicas que fueran halladas durante la duracin del proyecto Santuarios de Altura del Sur
Andino.
Alberga entre sus diferentes piezas, ni ms ni menos que a la famosa Momia Juanita, conocida
como la Dama de Ampato, al ser encontrada en la cima de este volcn. La Momia Juanita, que a lo
largo de su hallazgo ha sido expuesta en diferentes museos, tanto del mbito nacional, como
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internacional; es una pieza clave de la arqueologa, que permite conocer las costumbres rituales de
los antiguos habitantes de esta zona del Per
FUENTES BIBLIOGRAFICAS
http://www.arqueotur.org/yacimientos/museo-santuarios-andinos-de-la-universidad-catolica-desanta-maria.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Momia_Juanita
http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/inca/capacocha.html
ANEXOS
NOMBRE: IGLESIA DE LA COMPAA DE JESUS Y CLAUSTROS

UBICACIN: Calles General Moran, 118 y Palacio 115
DISTANCIA: A 1 min de la plaza principal de Arequipa
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TEMPLO Y CLAUSTRO DE LA COMPAIA, AREQUIPA
El templo de la Compaa y sus claustros adyacentes constituyen, el monumento ms

representativo de la Escuela Arequipea, la que ejerci su influencia no slo en las iglesias que se
edificaron en los alrededores de la ciudad, como las de Cayma, Yanahuara, Paucarpata y
Characato, sino que se extendi por toda la regin sur andina hasta Potos, en la actual Bolivia,
dejando verdaderas joyas arquitectnicas como la catedral de Puno, Santa Cruz de Juli, Santiago
de Pomata, San Pedro de Zepita y San Jernimo de Asillo.
En opinin del historiador espaol Bernales Ballesteros, es en la portada de la Compaa de
Arequipa donde nace el arte genuinamente mestizo, y donde culmina armnicamente el proceso
de transculturizacin hispano-americana. El esquema general procede de la pennsula,
evidentemente, pero es nativa la forma de tallar la piedra, la sensibilidad un tanto plana del
relieve y los motivos empleados en la decoracin.
Los planos originales de este magnfico templo fueron confeccionados por Gaspar Bez.
Lamentablemente, la obra por l iniciada en 1578 se derrumb en el terremoto de 1582. Ocho
aos ms tarde el jesuita Diego Felipe inici la segunda construccin del templo, siguiendo los
planos de Gaspar Bez. Segn el Dr. Alejandro Mlaga, existen evidencias de una tercera
edificacin iniciada alrededor de 1650 y concluidas en 1667, pero fueron daadas por el terremoto
de 1687. Los trabajos de reconstruccin y restauracin se concluyeron en 1698. El terremoto de
1868 derrib la torre; el nuevo campanario , hecho segn diseo diferente, fue derribado en el
sismo de 1960.
Arequipa, a parte de ser cabeza de obispado, fue primero sede de un vasto corregimiento que, por
su amplitud territorial, fue luego subdividido en los corregimientos de Arica, Collaguas, Caman,
Vtor, Condesuyos, Ubinas y Moquegua. Durante las reformas borbnicas del siglo XVIII, Arequipa
se convirti, en 1784, en Intendencia, jurisdiccin que se mantuvo durante 40 aos hasta que, en
1824, dio origen al actual departamento.
La Compaa, indicaremos que su primera construccin data del siglo XVI; sin embargo, el edificio
actual es resultado de una remodelacin del siglo XVII que fue concluida, segn una inscripcin en
el frontis, en 1698. Su fachada es tpica del barroco mestizo y muestra tres niveles, con dos filas de
columnas corintias y la ltima compuesta por el tico y ventana coral. Tambin observamos su
nica torre del campanario, de grueso formato y vctima de varios movimientos ssmicos. Al lado
opuesto hay una portada falsa con el monograma de la Compaa. El conjunto est rodeado por
un atrio enrejado. Cabe destacar que, al costado de la fachada, hay una portada con un tmpano
que representa al apstol Santiago a caballo luchando contra los moros y, ms abajo, dos
hermosas sirenas esculpidas, al igual que todo lo dems, en el tpico sillar blando de la ciudad.
DESCRIPCION AMPLIA
FACHADA PRINCIPAL
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Consta de dos pisos o cuerpos. El piso inferior posee tres calles entre dobles columnas. La calle
central se contina en el piso superior, tambin entre dobles columnas, y remata en un
frontispicio trilobulado. En la calle central del primer piso se encuentra la solemne puerta
principal, de madera de cedro y adornada con grandes clavos de la poca. Sobre la puerta, en el
segundo piso hay una bella hornacina que sirve de ventana. Una concha avenerada y unas rosetas
ornamentan la hornacina, bajo la cual se proyecta una notable mnsula o repisa que en otros
tiempos sostena una gran cruz de piedra, en opinin del P. Jos Luis Maldonado. El frontispicio
superior alberga otra pequea hornacina, delante de la cual, y sobre su respectiva mnsula
destaca una escultura de sillar de San Miguel Arcngel.
Volvamos al piso inferior. El friso lleva un pmpano o sarmiento con rosetas geomtricas y unos
medallones. Los cuatro pares de columnas descansan sobre un pedestal de piedra corrido y con
tallados geomtricos; cada columna est decorada en su tercio inferior por molduras en zigzag, y
culminan en capiteles corintios con columnas de acanto.
Los intercolumnios, es decir, las calles laterales, estn decoradas con relieves de querubines y
unos escudos con las palabras EL AO y DE 1698.
Sobre las dobles columnas exteriores de este primer piso, encima del entablamiento, podemos ver
unos trozos de frontones curvos y prominentes, y sobre ellos, unos bellos pinculos, ligeramente
desviados. En el segundo piso se repite el juego decorativo, en las dobles columnas y en el
entablamiento que stas sostienen; con la diferencia de las molduras en las columnas, que son en
espiral. En el friso se hallan esculpidos los anagramas de Mara y Jos, a los costados, y de Jess al
centro. A ambos lados de la hornacina destacan sendas guilas bicfalas, insignia de los
Habsburgos bajo cuyo reinado se edific la iglesia.
Al contemplar la perspectiva general de la fachada, lo ms sorprendente es la profusa decoracin
que ella nos ofrece. Todos los espacios han sido rellenados por diversos temas decorativos en bajo
relieve, formando un frondoso tapiz que se desborda por los lados en bello contraste con el fondo
liso del muro que le sirve de pantalla, se debe destacar la habilidad para entrelazar
armnicamente elementos decorativos peninsulares, como las laceras mudjares, o motivos
churriguerescos, como racimos de uvas, rosetas o granadas, ngeles y querubines, veneras
compostelanas y mascarones renacentistas, con elementos incaicos y preincaicos que reproducen
mscaras nazquenses, o ese curioso gato-tigre con cuerpo de miripodo, propio de la mitologa
altiplnica. No faltan, naturalmente, representaciones de la flora local, como choclos y cantutas.
Observemos ahora esa bella portada lateral, situada a la derecha de la fachada principal. Hoy se
halla clausurada, pero en otros tiempos serva para comunicarse con los claustros del Colegio. A un
costado puede verse an sobre el muro una serie de inscripciones con pintura roja, casi borradas
por accin del tiempo, que recuerdan las graduaciones de los estudiantes del Colegio de Santiago,
que funcion hasta 1767.
FACHADA LATERAL.
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Esta fachada fue diseada y construida por el maestro Simn de Barrientos en 1654. Est
considerada como una de las ms antiguas muestras del arte mestizo arequipeo, pues seala
puntos de partida para el complicado tapiz de la fachada principal. En su originalidad, presenta
reminiscencias de estilos anteriores, de principios de siglo.
Un frontn muy abierto y elevado sobre el arco de medio punto de la puerta, alberga bajo una
gran concha de venera (smbolo del santuario de Santiago Apstol de Compostela), el bajo relieve
del Apstol Santiago, a quien el templo est dedicado. El Apstol aparece en actitud guerrera,
montando a caballo y con sable en alto, decapitando moros, cuyas cabezas, junto con el emblema
de la Media Luna se ven pisoteados por las patas del caballo. Las crines del animal se
desenvuelven de manera original en grandes espirales. En la parte inferior del frontn hay una
mnsula labrada, sostenida por dos sirenas con alas de ngel.
Las columnas con capiteles corintios estn decoradas en su parte inferior con molduras en zigzag,
motivo que se repite en las columnas del primer piso de la fachada principal. Sobre los capiteles
hay unos frisos que representan al Len de San Marcos y al Toro de San Lucas. Sobre las cornisas
del entablemiento, sendos pinculos producen un equilibrio armnico. En los intercolumnios
podemos ver una pequea repisa al pie de unos escudos con el monograma de Jess (IHS) y un
sencillo tema decorativo. Son tambin de mencionar los casetones que adornan las jambas y el
arco de la puerta, elementos decorativos ms frecuentes a comienzos del siglo XVII que en la
poca en que se edific la iglesia, cuando ya el barroco haba sentado sus reales en el estilo
arquitectnico.
INTERIORES
La distribucin interna de la iglesia corresponde a la planta basilical jesutica, con una nave
principal centro y dos menores a los lados, cpula de media naranja en el crucero, bvedas de
can, santuario, sacrista y coro alto.
Una serie de semi columnas jnicas adosadas a gruesas pilastras separan los arcos y sostienen un
slido entablamiento, con alquitrabe, frisos y cornisas. Sobre las cornisas, contrastando con la
blancura del sillar de los muros y bvedas, una roja balaustrada circula por todo el contorno
interior del templo. Antiguamente todas las superficies interiores estaban recubiertas de
policromas como todava puede admirarse en la sacrista antigua o capilla de San Ignacio; ahora
luce el sillar a cara vista.
El retablo del altar mayor es una magnfica composicin del ms puro estilo barroco
churigueresco. Es obra del maestro entallador Juan de Salas, quien utiliz para su realizacin 447
piezas de cedro y roble, 21 alisos y algunos palos de sauce y lloque. Sobre la maravilla del tallado
en madera hay una cobertura generosa de pan de oro, que a los rayos del sol emite destellos de
fuego. El sagrario, de pura plata repujada, es obra del maestro cuzqueo Pedro Gutirrez.
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En la nave derecha hay otro hermoso retablo, tambin tallado en madera sobredorada. Se le llama
el Retablo de los Fundadores, pues en l hay imgenes de varios fundadores de rdenes
religiosas.
Muy cerca de ese retablo se halla el plpito, hermosa obra tallada en madera y baada en pan de
oro.
Cerca de la entrada, en la misma nave derecha, se halla la imagen del Justo Juez, hermosa talla
restaurada recientemente: es la imagen que cada Martes Santo recorre en procesin las calles de
Arequipa. Su retablo es de reciente confeccin.
CAPILLA DE SAN IGNACIO
La antigua sacrista de la iglesia, hoy conocida como Capilla de San Ignacio, es una hermosa
muestra del arte decoratorio arequipeo. Impresiona el extraordinario colorido de sus paredes y
cpula, cuya viveza e intensidad se mantiene a travs de los siglos, con apenas ligeros retoques.
El frondoso decorado reproduce un ambiente tropical, con extensas enredaderas de flores
exticas que alternan con frutos y pjaros legendarios de vvidos colores. Es indudable que la
constante relacin de los jesuitas de Arequipa con las misiones en las selvas tropicales fue el factor
determinante para esta clase de ornamentacin.
La cpula es de media naranja, con un tragaluz en la cspide: Sobre la cornisa en la que se
sustenta se pueden ver 8 imgenes de santos con sus respectivas reliquias.
LOS CLAUSTROS
Entre todos los claustros conventuales levantados en la Arequipa colonial sobresalen
notablemente los de la Compaa, no slo por su rica ornamentacin, sino tambin por su
grandiosidad y originalidad. La frondosa decoracin parece hablarnos de la imaginacin
inagotable de su autor y del deseo de no copiar nada de lo conocido. Pocas veces es dable
contemplar algo ms original y ms bello, dice el arquitecto Harth-terr.
La construccin de estos claustros se inici en 1677 bajo la direccin de Lorenzo de Pantigoso,
alarife tan afamado que fue designado Obrero Mayor para la reconstruccin de la ciudad,
despus del terremoto de 1687, segn ha investigado Alejandro Mlaga Medina.
Un ejrcito de peones, entre negros, indios y espaoles, trabajaba y modelaba el sillar acarreado
desde las canteras de Chilina. La fecha de la terminacin de las obras, 1738, figuraba en el arco de
la entrada hasta 1973, cuando fue removido para dar paso a las obras de ampliacin de los
claustros, por decisin del Arq. Luis Felipe Calle.
En estos ambientes funcion el clebre Colegio de Santiago, al igual que el Juniorado de los
jesuitas, aunque no por mucho tiempo. Al ser expulsada la Compaa de Jess en 1767, los
Claustros, al igual que sus dems propiedades, pasaron a la administracin de los padres
oratorianos de San Felipe Neri.
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En 1788, a solicitud del Obispo Chvez de la Rosa, parte de los Claustros se design para Hospicio
de nios hurfanos y expsitos. Al crearse la Beneficencia Pblica de Arequipa en 1848, esta
institucin se hizo cargo del hospicio y para ello introdujo reformas en los Claustros.
En 1921 la Beneficencia acord construir un local ms apto para el Orfanatorio en la Avda.
Goyeneche; para el efecto, los Claustros fueron divididos en ocho lotes y vendidos en pblica
subasta. Los nuevos propietarios modificaron profundamente el hermoso recinto, parte del cual
estaba ruinoso, y otra parte convertido en precarias viviendas. Por fin, en 1971, el Banco Central
Hipotecario adquiri los antiguos claustros y emprendi una profunda y completa restauracin,
cuyo resultado podemos apreciar hoy en da.
Todo el conjunto consta de un Claustro Mayor, un Claustro Menor y un patio. Adosados a la iglesia
e integrados a ella arquitectnicamente, los claustros muestran hoy su antiguo esplendor y el
carcter imponente de sus 40 ambientes. El Claustro Mayor es de una sola planta, con arcos de
medio pinto sobre pesadas pilastras integralmente decoradas en sus cuatro caras. Cada tablero
exhibe idnticos relieves, de tres gruesos racimos de uvas, papayas, conchas, rosas, cantutas y
hojas de parra desprendidas de macetones, as como alados querubines, elementos todos
circunscritos por dos tallos que se entrecruzan varias veces. En cada clave se repite la misma
roseta simtrica, y en cada enjuta un medalln con los monogramas latinos de Jess, Mara y Jos;
adems querubines y dos pequeas figuras de San Ignacio y San Francisco Javier.
A la altura de un delgado arquitrabe, hay unas grgolas para el desage de las lluvias, en forma de
puma estilizado. El friso tiene rosetas cuadrifolias, y todo ello remata en un amplia cornisa
estilizada.
En el centro del patio luce una pileta de tres cuerpos con motivos fito y zoomorfos, trada de Lima.
El Claustro Menor es ms sencillo en su ornamentacin, y sigue el esquema general de todos los
claustros conventuales en Arequipa, a excepcin del de la Recoleta. En la actualidad los ambientes
de estos claustros estn ocupados por tiendas, establecimientos comerciales y entidades afines al
turismo
Caminando desde la Plaza de Armas se llega muy fcil al antiguo templo de la Compaa de Jess,
quiz el que mejor estado de conservacin presenta Arequipa, tanto a nivel arquitectnico como
respecto a su decoracin. La proliferacin de iglesias en esta ciudad me hace sealar algunos
puntos de su historia virreinal cuando los arequipeos empezaron a forjar su identidad regional
El interior del templo sorprende por su tonalidad amarillenta, debido al paso de la luz solar por las
lucernas de las cpulas, cubiertas por piedra de Huamanga traslcida. La planta, de cruz latina,
est dividida en tres naves. Culmina en un crucero cubierto por la cpula y adornado por dos
elegantes retablos barrocos, uno en cada lado. El altar o retablo mayor, recubierto en pan de oro,
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es impresionante. Tiene catorce columnas salomnicas y est dividisd en cuatro cuerpos y tres
calles. Al centro del altar podemos apreciar el conocido cuadro de la Virgen con el Nio, del
maestro italiano Bernardo Bitti.
Salimos del templo y recorremos el antiguo Colegio de Santiago, tambin de la orden jesutica, hoy
restaurado y convertido en elegante centro comercial. El paseo por sus dos patios es algo que no
debe perderse el viajero. El primero corresponde al Claustruo Mayor, tiene 36 arcos apoyados con
gruesas pilastras decoradas con ngeles y figuras vegetales; completa el conjunto la pileta central
con grgolas de animales mitolgicos. El segundo patio es ms simple; tiene 28 arcos y
comunicaba el Colegio con la calle posterior
CROQUIS DE ACCESO
IMGENES PRINCIPALES
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CONCLUSIONES
La Iglesia de la Compaa es una de las numerosas iglesias ubicadas en el Centro Histrico de
Arequipa, se encuentra ubicada entre el Portal de la Municipalidad y el Portal de Flores. Templo
erigido por la Compaa de Jess en la ciudad peruana de Arequipa, uno de los ejemplos ms
destacados de la llamada arquitectura mestiza.
Al igual que en otros edificios de Arequipa, el material para su construccin procede de las
canteras del volcn Misti. Las propiedades fsicas de esta roca volcnica la convierten en una
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piedra muy fcil de labrar pero dificultan la talla en profundidad por su textura porosa. Esto dio
lugar al desarrollo de un tipo de decoracin superficial que, como en el caso de la iglesia de la
Compaa, traspasa los lmites de la portada y cubre parcialmente el resto del paramento formando
un gran tapiz en piedra.
http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2010/08/iglesia-de-la-compania-arequipa.html
ANEXOS
NOMBRE: MIRADOR, TEMPLO Y PLAZA DE YANAHUARA

UBICACIN:
Yanahuara se encuntra ubicado aproximadamente a dos kilmetros del centro histrico de la
ciudad de Arequipa, un barrio tradicional con angostas calles empedradas y antiguas casas de
sillar con sus tpicas huertas. Es uno de los lugares de Arequipa ms tursticos.
Lmites:
Este : Ciudad de Arequipa.
Oeste: Distrito Cayma, Cerro Colorado, Sachaca y Tiabaya.
Norte: Distrito de Cayma.
Sur : Ciudad de Arequipa y Distrito del Cercado.
DISTANCIA: aproximadamente a dos kilmetros del centro histrico de la ciudad de Arequipa

RESEA HISTORICA
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Yanahuara es uno de los 29 distritos dela provincia de Arequipa, se caracteriza por sus callejuelas
angostas y aejas casas con huertos familiares. La legendaria Villa de Yanahuara es uno de los
barrios ms representativos de la ciudad de Arequipa, colinda con el centro de la ciudad y forma
parte de los principales atractivos tursticos de la provincia dado su rico patrimonio arquitectnico,
compuesto principalmente por tres monumentos declarados: el Templo, convento de San Juan
Bautista y el Mirador, al costado de la plaza principal. Adems posee 40 edificaciones y 18
ambientes urbanos con valor monumental, as como 6 esculturas diseminadas sobre los arcos,
portadas de pies, plaza y calles hechas en talla de sillar y bronce.
Salvo el Templo de origen colonial el 99% de la arquitectura es neoclsica y de estilo
neorrenacentista, es decir que gran parte de su cultura se desarroll sobre las antiguas estructuras
coloniales. Cabe destacar que, de la totalidad de turistas extranjeros que arriban a Arequipa, el
80% no deja de visitar el Mirador y la Iglesia de Yanahuara dentro de los city tours que ofrecen las
agencias operadoras, adems de otros 67 puntos tursticos por desarrollar que hacen del turismo
una de las principales fortalezas de la jurisdiccin.
Durante el periodo prehispnico Yanahuara fue el poblado ms importante del Valle de Arequipa,
consolidndose en la colonia. Su historia est ntimamente vinculada a la de la ciudad mistiana, de
all que la documentacin y su presencia es rica y abundante. A Yanahuara se le conoci con
varios nombres. En un comienzo se le denomin Chimba que significa la otra banda u orilla del ro,
y comprenda los poblados y aldeas situadas desde Cayma hasta Tiabaya; luego se llam San
Juan Bautista de Chimba, al ser designado este santo como su patrono; finalmente tom el nombre
de Yanahuara que significa calzn negro, pues el ayllu o poblado de los indios Yanahuaras era el
ms representativo de los pueblos de ese entonces. Desde 1605 los espaoles trataron de
rebautizarlo como La Nueva Segovia. Hay que sealar que en esta zona se instal el obraje ms
importante que tuvo Arequipa en la colonia; en l se fabricaban jergas, bayetas y ponchos. Este
centro de manufactura textil fue un lugar de produccin y capacitacin a cargo del prestigioso
tejedor Francisco Lpez Ballesteros. Adems en este distrito se inspira con renovado acento el arte
mestizo de los maestros textiles arequipeos.
Yanahuara es declarada como Villa el 8 de noviembre de 1870, junto con Tiabaya, es uno de los
distritos ms antiguos legalmente creados en Arequipa. Ha tenido y tiene una posicin importante
en la Blanca Ciudad, en ella vivieron personajes con renombre regional, nacional e internacional
que desarrollaron pensamientos ideolgicos que trascendieron en el tiempo.
A la fecha su extensin abarca hasta las zonas altas de Tambo Caahuas, que incluye Pampa
Caahuas, Chasquipampa y Sumbay. Su clima es templado y clido en la parte baja y frgido en la
alto andina.
DESCRIPCION AMPLIA
Historia
Yanahuara - Arequipa
Yanahuara es uno de los 29 distritos dela provincia de Arequipa, se caracteriza por sus callejuelas angostas y
aejas casas con huertos familiares. La legendaria Villa de Yanahuara es uno de los barrios ms
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representativos de la ciudad de Arequipa, colinda con el centro de la ciudad y forma parte de los principales
atractivos tursticos de la provincia dado su rico patrimonio arquitectnico, compuesto principalmente por
tres monumentos declarados: el Templo, convento de San Juan Bautista y el Mirador, al costado de la plaza
principal. Adems posee 40 edificaciones y 18 ambientes urbanos con valor monumental, as como 6
esculturas diseminadas sobre los arcos, portadas de pies, plaza y calles hechas en talla de sillar y bronce.
Salvo el Templo de origen colonial el 99% de la arquitectura es neoclsica y de estilo neorrenacentista, es
decir que gran parte de su cultura se desarroll sobre las antiguas estructuras coloniales. Cabe destacar que,
de la totalidad de turistas extranjeros que arriban a Arequipa, el 80% no deja de visitar el Mirador y la Iglesia
de Yanahuara dentro de los city tours que ofrecen las agencias operadoras, adems de otros 67 puntos
tursticos por desarrollar que hacen del turismo una de las principales fortalezas de la jurisdiccin. Durante
el periodo prehispnico Yanahuara fue el poblado ms importante del Valle de Arequipa, consolidndose en
la colonia. Su historia est ntimamente vinculada a la de la ciudad mistiana, de all que la documentacin y
su presencia es rica y abundante. A Yanahuara se le conoci con varios nombres. En un comienzo se le
denomin Chimba que significa la otra banda u orilla del ro, y comprenda los poblados y aldeas situadas
desde Cayma hasta Tiabaya; luego se llam San Juan Bautista de Chimba, al ser designado este santo como
su patrono; finalmente tom el nombre de Yanahuara que significa calzn negro, pues el ayllu o poblado de
los indios Yanahuaras era el ms representativo de los pueblos de ese entonces. Desde 1605 los espaoles
trataron de rebautizarlo como La Nueva Segovia. Hay que sealar que en esta zona se instal el obraje ms
importante que tuvo Arequipa en la colonia; en l se fabricaban jergas, bayetas y ponchos. Este centro de
manufactura textil fue un lugar de produccin y capacitacin a cargo del prestigioso tejedor Francisco Lpez
Ballesteros. Adems en este distrito se inspira con renovado acento el arte mestizo de los maestros textiles
arequipeos.
TEMPLO DE YANAHUARA
Una de las ms representativas del arte mestizo arequipeo y entre las ms hermosas de Arequipa, con
ubicacin estratgica que domina todos los paisajes. Data de 1750, construida en sillar, de fachada barroca y
sobrio interior. Est ubicada en la plaza principal de este legendario y pintoresco distrito. Mirador de
Yanahuara adornado con arqueras de sillar con inscripciones de fragmentos poticos que expresan la vida
de Arequipa en la pluma de sus intelectuales de todas las pocas, este mirador tradicional ofrece una
magnfica vista de la ciudad, as como de sus imponentes volcanes. Est ubicado a un costado de la plaza.
Valle de Chilina, ubicado a lo largo del ro Chili, adopta este nombre por su vecindad.
Es una de las zonas ms bellas de la campia arequipea, desde aqu se pueden apreciar hermosos paisajes,
as como la ciudad, los volcanes y andeneras preincaicas.
Forma parte de un Plan Turstico, promovido por tres distritos Yanahuara, Cayma y Alto Selva Alegre- y a
travs del cual se busca su intangibilidad, as como rescatar las distintas actividades tursticas que se pueden
desarrollar en este valle, como la prctica de diversos deportes de aventura.
Yanahuara es declarada como Villa el 8 de noviembre de 1870, junto con Tiabaya, es uno de los distritos ms
antiguos legalmente creados en Arequipa. Ha tenido y tiene una posicin importante en la Blanca Ciudad, en
ella vivieron personajes con renombre regional, nacional e internacional que desarrollaron pensamientos
ideolgicos que trascendieron en el tiempo.
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A la fecha su extensin abarca hasta las zonas altas de Tambo Caahuas, que incluye Pampa Caahuas,
Chasquipampa y Sumbay. Su clima es templado y clido en la parte baja y frgido en el alto andino.
MIRADOR Y PLAZA DE YANAHUARA

Desde las lejanas pocas de la Colonia, Yanahuara tuvo reservado un terreno, situado en el extremo oriental de
la plaza del Cabildo al que lo denominaron el Mirador. En este sitio comenzaba una pequea meseta que se
orientaba en sentido occidental y que a los aos vino a formar la Plaza del Cabildo.
Mirador del cual se denomina panormicamente la majestuosidad de los nevados, la andenera de Chilina y el
verdor de su campia. De all se ve tambin los poblados que nacen, como colgados de las estribaciones del
volcn para despus confundirse en la urbe de la ciudad.
Los terrenos del Mirador, como el de las dos escuelas, de la casa consistorial , de la iglesia, cementerio y actual
Plaza de Armas del distrito fueron cedidos a la comunidad por el Cacique Pedro Meca Vilca en 1576, ao en
que inici la construccin de la casa del Cabildo, estando presente en Arequipa el Virrey don Francisco de
Toledo.
Posteriormente los terrenos que quedaron por debajo del mirador pasaron a ser propiedad del Cacique
Condorpusac y de sus descendientes, los que vendieron los terrenos a varios usuarios, entre ellos al municipio
de Yanahuara, quin adquiri dos andenes empleados en la ampliacin y remodelacin del mirador el ao
1972. Ese ao se construy los hermosos arcos que presenta, que son la admiracin de propios y extraos y que
a su vez forman parte del acervo turstico de Arequipa. La arquera consta de dos arcos grandes con sus
vistosas cornisas, colocados a la entrada de la plaza; uno en la Cuesta del ngel, que sostiene un arco pequeo
que da paso a la vereda y el otro en la Cuesta de los Olivos; estos estn unidos por siete arcos ms.
Cada uno de los arcos lleva como leyenda un verso labrado en bajo relieve escrito por los vates, que en sus
poemas cantaron al alma de Arequipa y a sus glorias de antao; entre ellos figuran: Alberto Guilln, Percy
Gibson, Francisco Mostajo, Benito Bonifz, Jorge Polar, Belisario Calle, Cesr Atahualpa Rodrguez, Alberto
Hidalgo y Jos Luis Bustamante y Rivero. Varios de ellos nacidos en la Villa de Yanahuara.
Los viejos yanahuarenses portadores de la historia escrita cuentan:
Que las campanas de la torre de la iglesia se fundieron en el mismo sitios del Mirador; obra a la que
contribuyeron todas las damas de la feligresa, cediendo parte de sus joyas confeccionadas en oro a fin de
mejorar el tair de las campanas.
Que los sobrantes de sillar y escombros provenientes de la construccin de la iglesia fueron arrojados en el
terreno sealado para el Mirador, lo que dio origen a que este lugar se convirtiera en la guarida preferida de
los lagartos de todos los tamaos y colores: los haba algunos de cuello abultado, que segn se deca eran
poseedores de una piedrecita multicolor, que nunca la abandonaban, y que al morir el animal la digera y no
dejaba rastros de ella. Dizque era un amuleto con propiedades extraordinarias, y para conseguirla haba que
valerse de ciertos ardides, tales como dejarle muy cerca del escondrijo un depsito con buen vino y ocultarse
de la vista del animal, al acecho; atrado por el olor, el lagarto, despus de algunos sorbos que lo
engolosinaban, dejaba la piedrecita a un lado para terminar la racin; era el momento oportuno para, con
rapidez y astucia, se apoderara el feligrs de la piedrecita y huyera, perseguido por el lagarto con furibundos
ataques ; despus de tres o cuatro cuadras, agotado por su infortunio e impotencia el animal reventaba como
cohete.
As, el feliz poseedor se converta en el mayor afortunado para el amor. La piedrecita era guardada dentro de
una bolsita, que al rozarla con el cuerpo de la pretendida, el embrujo del talismn le haca dar un vuelco al
corazn, se despersonalizaba y le segua incondicionalmente, presa de un loco desvaro.
Ahora el Mirador se ha convertido en un lugar predilecto de los enamorados, atrados seguramente por ese
embrujo de antao, a cuya luz se cuentan sus secretos o renuevan sus promesas; por eso, aunque con el tiempo
se levanten moles de duro cemento y de altos pisos, el Mirador se alzar siempre por encima de todos ellos,
como gloria del pasado y beneplcito del presente.
Los Portales
Primer Arco:
Cuesta del ngel
La calleja que nadie transita, la farola que nunca se enciende, el tortuoso arrabal de donde habita buena gente
que tiembla y se estrella cuando escucha la historia de un duende.
Jos Luis Bustamante y Rivero.
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Segundo Arco:
Aqu se hicieron caones de metal de las campanas para encauzar los desbordes de lavas republicanas.
Cesar Atahualpa Rodrguez.
Tercer Arco:
Ciudad con filosofa de semilla, pues donde cae un desacierto brota enseguida una revolucin.
Alberto Hidalgo.
Cuarto Arco:
Yo quisiera ser humilde como tu pueblo mo y volver cansado del trabajo cuando se hunde la luz.
Belisario Calle.
Quinto Arco
Aos se ha batido Arequipa, bravamente para conquistar instituciones para la patria, no se nace en vano al
pie de un volcn.
Jorge Polar.
Sexto Arco
Que el pueblo que defiende en derecho lleva un muro invencible en cada pecho.
Benito Bonifaz Cesar Atahualpa Rodrguez.
Sptimo Arco
Soy arequipeo, y te amo como una madre con fe, tu grandeza hace mis ansias arder y arde el que intenta
ultrajarte que en len me tornar. Arequipa es recta tierra, lo afirmo lo afirmo bien.
Francisco Mostajo.
Octavo Arco
Mstico Yanahurara, con huertas de Judea, cercado de ruinosos y rsticos torales por los que asoman los
rboles frutales, adornando tus calles con paz de aldea.
Percy Gibson.
Noveno Arco
Arequipa la tierra de libres unida a los pies de un volcn: vives libre y feliz cuando vives prefiriendo ser libre
a tu pan.
Alberto Guillen.
Arco del Callejn del Cabildo:
Vaga junto al fogn de la ramada el alma popular que fue seera que si supo llorar junto a la amada; supo
morir tambin en la trinchera.
Alberto Balln Landa.
Desde las lejanas pocas de la Colonia, Yanahuara tuvo reservado un terreno, situado en el extremo oriental
de la plaza del Cabildo al que lo denominaron el Mirador. En este sitio comenzaba una pequea meseta
que se orientaba en sentido occidental y que a los aos vino a formar la Plaza del Cabildo.
Mirador del cual se denomina panormicamente la majestuosidad de los nevados, la andenera de Chilina y
el verdor de su campia. De all se ve tambin los poblados que nacen, como colgados de las estribaciones
del volcn para despus confundirse en la urbe de la ciudad.
Los terrenos del Mirador, como el de las dos escuelas, de la casa consistorial , de la iglesia, cementerio y
actual Plaza de Armas del distrito fueron cedidos a la comunidad por el Cacique Pedro Meca Vilca en 1576,
ao en que inici la construccin de la casa del Cabildo, estando presente en Arequipa el Virrey don
Francisco de Toledo.
Posteriormente los terrenos que quedaron por debajo del mirador pasaron a ser propiedad del Cacique
Condorpusac y de sus descendientes, los que vendieron los terrenos a varios usuarios, entre ellos al
municipio de Yanahuara, quin adquiri dos andenes empleados en la ampliacin y remodelacin del
mirador el ao 1972. Ese ao se construy los hermosos arcos que presenta, que son la admiracin de
propios y extraos y que a su vez forman parte del acervo turstico de Arequipa. La arquera consta de dos
arcos grandes con sus vistosas cornisas, colocados a la entrada de la plaza; uno en la Cuesta del ngel, que
sostiene un arco pequeo que da paso a la vereda y el otro en la Cuesta de los Olivos; estos estn unidos por
siete arcos ms.
Cada uno de los arcos lleva como leyenda un verso labrado en bajo relieve escrito por los vates, que en sus
poemas cantaron al alma de Arequipa y a sus glorias de antao; entre ellos figuran: Alberto Guilln, Percy
Gibson, Francisco Mostajo, Benito Bonifz, Jorge Polar, Belisario Calle, Cesr Atahualpa Rodrguez, Alberto
Hidalgo y Jos Luis Bustamante y Rivero. Varios de ellos nacidos en la Villa de Yanahuara.
Los viejos yanahuarenses portadores de la historia escrita cuentan:
Que las campanas de la torre de la iglesia se fundieron en el mismo sitios del Mirador; obra a la que
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contribuyeron todas las damas de la feligresa, cediendo parte de sus joyas confeccionadas en oro a fin de
mejorar el tair de las campanas.
Que los sobrantes de sillar y escombros provenientes de la construccin de la iglesia fueron arrojados en el
terreno sealado para el Mirador, lo que dio origen a que este lugar se convirtiera en la guarida preferida de
los lagartos de todos los tamaos y colores: los haba algunos de cuello abultado, que segn se deca eran
poseedores de una piedrecita multicolor, que nunca la abandonaban, y que al morir el animal la digera y no
dejaba rastros de ella. Dizque era un amuleto con propiedades extraordinarias, y para conseguirla haba que
valerse de ciertos ardides, tales como dejarle muy cerca del escondrijo un depsito con buen vino y
ocultarse de la vista del animal, al acecho; atrado por el olor, el lagarto, despus de algunos sorbos que lo
engolosinaban, dejaba la piedrecita a un lado para terminar la racin; era el momento oportuno para, con
rapidez y astucia, se apoderara el feligrs de la piedrecita y huyera, perseguido por el lagarto con
furibundos ataques ; despus de tres o cuatro cuadras, agotado por su infortunio e impotencia el animal
reventaba como cohete.
As, el feliz poseedor se converta en el mayor afortunado para el amor. La piedrecita era guardada dentro
de una bolsita, que al rozarla con el cuerpo de la pretendida, el embrujo del talismn le haca dar un vuelco
al corazn, se despersonalizaba y le segua incondicionalmente, presa de un loco desvaro.
Ahora el Mirador se ha convertido en un lugar predilecto de los enamorados, atrados seguramente por ese
embrujo de antao, a cuya luz se cuentan sus secretos o renuevan sus promesas; por eso, aunque con el
tiempo se levanten moles de duro cemento y de altos pisos, el Mirador se alzar siempre por encima de
todos ellos, como gloria del pasado y beneplcito del presente.
Los Portales
Primer Arco:
Cuesta del ngel
La calleja que nadie transita, la farola que nunca se enciende, el tortuoso arrabal de donde habita buena
gente que tiembla y se estrella cuando escucha la historia de un duende.
Jos Luis Bustamante y Rivero.
Segundo Arco:
Aqu se hicieron caones de metal de las campanas para encauzar los desbordes de lavas republicanas.
Cesar Atahualpa Rodrguez.
Tercer Arco:
Ciudad con filosofa de semilla, pues donde cae un desacierto brota enseguida una revolucin.
Alberto Hidalgo.
Cuarto Arco:
Yo quisiera ser humilde como tu pueblo mo y volver cansado del trabajo cuando se hunde la luz.
Belisario Calle.
Quinto Arco
Aos se ha batido Arequipa, bravamente para conquistar instituciones para la patria, no se nace en vano al
pie de un volcn.
Jorge Polar.
Sexto Arco
Que el pueblo que defiende en derecho lleva un muro invencible en cada pecho.
Benito Bonifaz Cesar Atahualpa Rodrguez.
Sptimo Arco
Soy arequipeo, y te amo como una madre con fe, tu grandeza hace mis ansias arder y arde el que intenta
ultrajarte que en len me tornar. Arequipa es recta tierra, lo afirmo lo afirmo bien.
Francisco Mostajo.
Octavo Arco
Mstico Yanahurara, con huertas de Judea, cercado de ruinosos y rsticos torales por los que asoman los
rboles frutales, adornando tus calles con paz de aldea.
Percy Gibson.
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Noveno Arco
Arequipa la tierra de libres unida a los pies de un volcn: vives libre y feliz cuando vives prefiriendo ser
libre a tu pan.
Alberto Guillen.
Arco del Callejn del Cabildo:
Vaga junto al fogn de la ramada el alma popular que fue seera que si supo llorar junto a la amada; supo
morir tambin en la trinchera.
Alberto Balln Landa.
El distrito por su parmetro de variacin de altitud tiene en la zona tradicional un clima templado
clido con temperatura media anual que oscila entre 15 a 18, llegando a temperaturas mayores
de 23. Cabe resaltar que en promedio se cuenta con unos 330 das de sol al ao en el horario de
8 a.m. a 5 p.m., siendo la radiacin solar fuerte y peligrosa entre las 11 a.m. y 3 p.m. horas, por lo
que se debe tomar medidas preventivas para proteger la piel.
Mirador de Yanahuara, conjunto de bellos arcos de sillar construidas en el siglo XIX.

Por su excelente ubicacin es un lugar de visita obligada, para admirar Arequipa y
obtener insuperbales fotografas del volcn Misti
Tiene una extraordinaria vista de la ciudad. El mirador de Yanahuara fue construido en el siglo XIX
y est conformado por una serie de arcos de sillar en los que se han grabado las palabras de
ilustres arequipeos y de donde se pueden ver toda la ciudad y el imponente volcn Misti,
aprecindose
mejor
an
si
el
cielo
est
despejado.
Actualmente el gobierno regional de Arequipa inici los trabajos de restauracin y ampliacin del
tradicional mirador del distrito de Yanahuara, con el propsito de ofrecer a los turistas cmodas
instalaciones y un servicio adecuado durante su visita a este atractivo arequipeo. Impulsar el
turismo, as como las actividades comerciales propias de este sector, los turistas ya no limitarn el
tiempo de estada en el mirador.
Contarn con una Oficina de Orientacin de los diversos atractivos, un rea de descanso donde se
sientan cmodos y descansar, en fin habr mltiples ambientes de esparcimiento
CROQUIS DE ACCESO
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2013
IMGENES PRINCIPALES
MIRADOR DE YANAHUARA
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TEMPLO DE YANAHUARA
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2013
38
2013

CONCLUSIONES
Este barrio cuenta con una de las iglesias ms destacadas del arte regional mestizo, construida en
1750. La plaza tiene un mirador con una pintoresca vista de Arequipa y sus tres volcanes, el Misti
siendo el ms famoso, el Chachani y el Pichu Picchu.
Este mirador es uno de los lugares mas visitados de la ciudad con una hermos y
pintoresca vista de Arequipa y sus tres volcanes, el Misti el ms famoso, el Chachani
y el Pichu Picchu. Esta hecho en piedra de sillar y con varios arcos que lo hacen
reconocible, hay tiene grabadas palabras de gente ilustre de la ciudad. Cuando hay
sol la silueta del Misti resalta frente al mirador. En los patios se encuentran puestos
que venden artesanias y tambien el famoso helado arequipeo.
http://wiki.sumaqperu.com/es/Yanahuara
http://www.enperu.org/mirador-de-yanahuara-arequipa-sitios-turisticos-ciudad-blancallanahuara.html
http://arequipaperuestilo.blogspot.com/2011/05/el-afamado-mirador-de-yanahuara.html
http://www.muniyanahuara.gob.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=67&Itemid
=92
ANEXOS
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2013
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2013
TEMPLO Y
CLAUSTROS
DE LA
RECOLETA
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2013
UBICACIN
La iglesia de la recoleta se encuentra ubicado en la calle recoleta 117 de la
ciudad de Arequipa.
DISTANCIA
Se encuentra a unos 10 minutos de la plaza de armas para llegar a l hay que
cruzar el puente llamado originalmente Viejo y ahora Francisco Bolognesi.
TIPO DE ACCESO
El tipo de acceso a la iglesia y claustros de la recoleta es en movilidad
particular,publico.buses o a pie.
RESEA HISTORICA
Construido en el ao 1648 en el barrio de Antiquilla, este convento posee
claustros de estilo virreinal local. Uno de ellos, rectangular y denominado
Alcantarino, es el mejor conservado. Con sus cuatro claustros, doce salas de
exposicin su Iglesia y la gran biblioteca. Lleva al visitante por una completa
sntesis de la historia religiosa del Per. Las dos salas arqueolgicas muestran
con piezas tradas de todo el Per la cultura peruana desde domesticacin de
animales y plantas en la Sala Fernndez, as como los Antiguos Dioses del
Per Precolombino en su sala de Arte Precolombino. La llegada de los
espaoles y el choque cultural se ven dignamente representado por las
muestras de artes pictricos y religiosos con pinturas de la escuela limea,
escuela cusquea, as como primorosos bordados y esculturas hechos en
Arequipa y Huamanga respectivamente. La Evangelizacin a la Selva Peruana
por parte de los franciscanos es una visin aparte de un nuevo mundo lleno de
peligros y misterios descritos en las salas de etnologa de la selva y de la flora
y fauna amazonica. La msica fue un elemento importante de la
evangelizacin, para ello se pueden apreciar distintos tipos de instrumentos
musicales de los grupos selvticos. La soberbia iglesia y la arquitectura
arequipea de todos los estilos y pocas, nos muestran el claustro en pie ms
antiguo de Arequipa, el claustro alcantarino, superviviente como ningn
42
2013
otro de la regin a todos los terremotos que han azolado las tierras peruanas.
La biblioteca con sus veinte mil libros nos ensea que, la evangelizacin
franciscana se hizo con el cuidado y amor necesario de llevar a Cristo y
respetar conocimientos de los antiguos peruanos. Las exposiciones de
Historia de los Juguetes en el Per, nos muestra que importante es la
educcin y el juego en la conservacin cultural; y la Evolucin del Arte textil
peruano nos muestra una continuidad cultural pocas veces captada en los
museos peruanos. Sin lugar a dudas la visita al Convento museo La Recoleta
de Arequipa garantiza una amplia satisfaccin a quienes quieran conocer y
tener una visin totalmente diferente de toda la historia del Per. Torre de la
Recoleta de Arequipa, la nica de color rojo en la ciudad.
DESCRIPCION AMPLIA
La arquitectura neogtica, que floreci en los pases anglosajones desde
mediados del siglo XIX hasta principios del XX, ha dejado ejemplos notables,
de gran calidad artstica, como las grandes catedrales protestantes y edificios
universitarios, en Norteamrica y an Australia y Nueva Zelandia.
En ellos se luce la piedra labrada y el rojizo ladrillo, demostrando solidez y
elegancia, y an esbeltez, por las afiladas espiras de sus torres.
Lamentablemente, en el Per no existe ningn ejemplo de arquitectura
neogtica de carcter monumental, porque sta se ejecut principalmente en
Lima, en donde se construa nicamente en adobe y quincha.
Una excepcin es Arequipa, en donde existe una bella crcel de piedra sillar y
una iglesia de cemento y sillar, de estilo neogtico, ambas de principios del
siglo XX.
Nos referimos a la iglesia de la Recoleta de Arequipa, la cual presenta dos
etapas en su edificacin, la primera, de 1909 a 1926, y la segunda y final, de
1936 a 1940.
La torre es el elemento arquitectnico ms antiguo del templo y pertenece a la
primera etapa de su construccin. Segn lo registra fray Luis Arroyo, en su
obra La Recoleta de Arequipa (Callao, Imprenta del Colegio Militar
Leoncio Prado, 1951, pgina 44), se inici su edificacin el 2 de abril de 1909,
terminndose el primer cuerpo, de sillar, un ao despus. Luego se paralizaron
43
2013
los trabajos, reanudndose stos en 1925 y concluyndose la construccin de

la torre recin el 4 de octubre de 1926, fecha en que fue inaugurada sta.
Fray Luis afirma que El primer cuerpo, en donde se hallan las campanas, est
construido con piedra sillar y armadura metlica interior y que El segundo
cuerpo es de cemento armado, y tiene un reloj de cuatro esferas trado de
Espaa, y remata en una cruz colocada a la altura de 33 metros.
En la segunda etapa se construy el cuerpo de la iglesia y se integr sta a la
torre, habiendo hecho los diseos el sacerdote y artista fray Alberto Gridilla,
con planos del ingeniero don Luis Santisteban.
En el antiguo peridico La Colmena, N 938-939-940, de Arequipa, 27 de
octubre de 1940, pgina 5, con el ttulo de Inauguracin del nuevo templo de
la Recoleta, se seala que ste fue inaugurado el 14 de octubre de 1940,
siendo padrino don Manuel Prado, Presidente de la Repblica.
En el peridico mencionado se indica que En menos de cuatro aos, gracias a
la nunca desmentida generosidad del pueblo de Arequipa (ya que las limosnas
gruesas han sido muy pocas), han edificado un hermoso templo de tres naves,
artstico y amplio y muy bien compartido.
Recuerdan tambin que al Estado le cupo una parte muy importante en la
financiacin de la obra, y que Es de justicia hacer notar que el gobierno del
Mariscal don Oscar R. Benavides contribuy con un magnfico donativo
consistente en seiscientas barricas de cemento.
Adems, Este monumento religioso hablar siempre muy alto de la habilidad
del Rdo. P. Fr. Alberto Gridilla, que hizo los diseos (...) El mismo P. Gridilla
dirigi los trabajos hasta que la fbrica estuvo muy adelantada.
Comentan finalmente que La inauguracin de esta grandiosa iglesia tuvo
lugar el lunes 14 de este mes, siendo esa solemnsima ceremonia uno de los
nmeros con que el Municipio de la ciudad ha festejado el IV Centenario de la
fundacin de Arequipa.
Hoy da, ni la fachada ni la torre del templo de la Recoleta de Arequipa llaman

la atencin por su belleza arquitectnica, ya que estn cubiertas por infinitas
capas de pintura que ocultan la reciedumbre de los materiales con los cuales
44
2013
fueron construidas: sillar y concreto armado. Ninguno de ellos requiere que lo

cubran con colorines ni estuques.
Por ello, si se quiere que este ejemplo de arquitectura neogtica peruana (si
bien es modesto, como ya lo dijimos, si lo comparamos con los de otros
pases), luzca de la manera que ese tipo de arquitectura exige, debera retirarse
toda la cobertura impropia de un neogtico.
Y tampoco debemos olvidar que este slido neogtico arequipeo es diferente
del de Lima, que parece de juguete por lo deleznable (quincha, adobe y palos)
y porque siempre hay que pintarlo de colores alegres.
Adems, debemos recordar que el convento de la Recoleta, verdadera reliquia
del arte colonial arequipeo, fue declarado monumento nacional por
Resolucin Suprema N 218, del 13 de marzo de 1964 (Relacin de
monumentos histricos del Per, Lima, Centro Nacional de Informacin
Cultural, 1999, pgina 13).
Esta declaracin no incluye al templo neogtico, el cual, luego de un proceso
de restauracin y retiro total de revoques y pintura, podra merecer esa
categora, por ser uno de los pocos ejemplos de su estilo en el pas.
CLAUSTRO DE LA PORTERIA
Ostenta una singular bveda de crucera hecha de ladrillo y sillar que data del
siglo XVII. Tiene cuatro arcos de gruesos pilares cuadrangulares. En su
amplio patio solariego se ubica la chomba ms antigua del Per de 1550, una
piedra de molino, en el centro la cruz de San Damin y una pequea coleccin
de cactus.
CLAUSTRO DE SAN FRANCISCO

Llamado tambin claustro mayor o procesional, debido a que por su galera
interior se realizan los recorridos procesionales en las festividades religiosas.
Su arquitectura es mayesttica, destacando la techumbre de madera oscurecida
por los aos y parcialmente pirograbada. Su nombre actual se deriva del
ambiente franciscano que impregna sus arqueras y zaguanes.
Hay una pintura de San Francisco de Ass enfermo de muerte despidindose
de su ciudad natal; la Virgen de la Inmaculada Concepcin y Virgen de la
Penas, la pileta con la corts pleitesa hacia La Hermana Agua y en lo alto
45
2013
la bendicin de San Francisco a Fray Len y la oracin por la Paz. Todo ello,
entre el verdor de los cipreses y el donaire de los faroles, conforman un clima
de clido francisca.
CLAUSTRO DE LAS MISIONES

Llamado as como un homenaje del Convento Arequipeo a los misioneros
franciscanos, El lugar se muestra escueto, casi penitencial, sin ningn alarde
pomposo. Slo un campanillo descuelga su toque de gracia desde la altura.
CLAUSTRO ALCANTARINO
Relicario ms representativo dg la arquitectura conventual sostenido por 26
arcos breves y rematados por un techo de caa con tenaces ataduras de cuero.
Revela depuradamente, en inefable concisin de estilo, la austeridad monacal
y la ascensin mstica hacia Dios. La encantadora desigualdad de sus tejados y
el blanco pozo central evocan la cuna del franciscanismo (Ass).
CELDA DEL SUPERIOR Y CELDA DEL

NOVICIO
Es el ms exacto reflejo de la austeridad de la vida conventual. Aqu pas
varios aos de su vida una de las glorias de esta casa Monseor Fray Mariano
Holgun, primer Arzobispo de Arequipa.
Recibi la banda presidencial de manos del Presidente Snchez Cerro en 1931
cuando ste renunciara al poder. Sus enceres personales y los instrumentos de
penitencia demuestran que Monseor Holgun vivi siempre, a pesar de los
honores, en la humildad franciscana. Adems, puede apreciarse la vestimenta
que us el Cardenal Juan Landzuri Ricketts.
SALA FERNANDEZ
Coleccin de arte, cuyas piezas fueron donadas por el Dr. Enrique Fernndez.
Vemos cermica Nazca, Mochica y Chancay, Totems y mscaras de madera
con incrustaciones seas y conchas marinas. Cabezas clavas, textil plumario y
otros.
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2013
PINACOTECA
Saln de atrayente cobertura que alberga las pinturas ms selectas del
convento Algunas de ellas reflejan a figuras representativas de la Recoleta
otras se refieren al fecundo santoral franciscano. Los libros corales se
complementan con los muebles nutridos de historia, que hermosean el
ambiente.
BIBLIOTECA
El local actual data de 1926. Sus anaqueles contienen aproximadamente
20,000 volmenes, muchos de ellos impresos en el siglo XVI, XVII y XVIII.
Es particularmente rica en manuscritos, cartas, memorias, documentos y
mapas de incalculable valor para la historia regional y nacional.
CROQUIS DE ACCESO
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2013
IMGENES PRINCIPALES
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CONCLUSIONES
-Su construccin es eminentemente peruana y podra decirse arequipea para
ser ms exacto.
-La Recoleta fue la primera iglesia del lado oeste de la ciudad.
http://www.inkawasicorp.com/espanol/destinos-peru/arequipa/arequipaatracciones.htm
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2013
LA
MANSION
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2013
DEL
FUNDADOR
UBICACIN
La Mansin del Fundador se encuentra ubicada en el Sur del Per, en la regin
Arequipa, a tan slo 20 minutos del centro histrico de la ciudad de Arequipa.
Est construida sobre una pequea elevacin desde la que se tiene una amplia
vista del valle de Socabaya.
El acceso a la histrica construccin puede realizarse desde distintas rutas, sin
embargo en el plano se han sealado las dos ms utilizadas.
DISTANCIA
Se encuentra a una distancia de 9 kilometros de la ciudad de Arequipa en auto
15 minutos y en bus 45-50 minutos.
TIPO DE ACCESO
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2013
El tipo de acceso es en autos particulares,buses pblicos,a pie,etc.
RESEA HISTORICA
La historia de la Mansin se remonta a los inicios de la ocupacin espaola
del Per cuando las tierras donde se levanta esta edificacin fueron asignadas
al fundador de la ciudad de Arequipa, Don Manuel Garc de Carbajal, quien
ordenara el inicio de esta monumental construccin.
Su penltimo propietario fue el ilustre espaol Juan Crisstomo de Goyeneche
y Aguerreverre, quien reconstruyera la propiedad como hacienda y palacio de
campo para dignatarios eclesisticos y civiles de aquella poca.
En el ao de 1981 un grupo de seis entusiastas aficionados a la arquitectura de
la ciudad, adquiri el inmueble que se encontraba en ruinas; y tras largos y
laboriosos meses se logr la refaccin total del predio que qued dotado de
instalaciones cmodas y modernas.
DESCRIPCION AMPLIA
Sin verse an afectada por el crecimiento desenfrenado de los pueblos jvenes
cercanos, la Mansin del Fundador impone su majestuosa arquitectura, en
medio de la belleza de su entorno natural y pese a que se encuentra a pocos
Kilmetros del ahora privilegiado centro histrico monumental la vieja casona
parece asentarse, cada vez con mayor firmeza, sobre sus gruesos y cada vez
ms slidos muros de sillar.
Construida en los aos siguientes al nacimiento de Arequipa (1540) nada
menos que por orden del propio Garc Manuel de Carvajal, la slida estructura
debe precisamente a esa circunstancia su nombre: La Mansin del Fundador,
en memoria de quien cumpliendo el deseo del emperador Carlos V fund la
que luego sera conocida como Ciudad Blanca.
Imponente y Blanca, la construccin destaca ntidamente y con especial
encanto en medio de una vasta extensin de terrenos de cultivo del pago de
Huasacache. La propiedad est rodeada de cuidados jardines y ocupa un rea
aproximadamente de nueve mil metros cuadrados.
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2013
LNEAS SENCILLAS
Sus muros de ms de un metro de espesor son muy sobrios y carecen de los
ornamentos de las casonas coloniales tpicas del centro de la ciudad. En el
conjunto no se aprecian los adornos propios del barroco mestizo que
caracteriza la arquitectura mistiana, se notan ms bien lneas muy sencillas.
La trascendencia de esta solariega casona de campo no solamente est en su
macizo volumen, sino tambin en la sensacin de quietud y paz que se puede
respirar al visitarla. Las paredes y las bvedas de can o de medio punto que
cubren todas sus habitaciones son de sillar. Sin embargo algunas de ellas
presentan ladrillo, incluidas muchos aos despus de su construccin.
Se dice que el fundador de Arequipa construy la casa para albergar all a su
hijo Martn, nacido de su relacin con una mestiza. El heredero padeca de una
enfermedad Incurable, por lo que el padre decidi darle un poco de paz y
tranquilidad en medio del verde del campo, aprovechando adems la cristalina
corriente del ahora casi inexistente ro Socabaya, que solamente recupera su
vigor durante los meses de intensa lluvia.
Las habitaciones bellamente decoradas con muebles de una antigedad
semejante a la de la mansin, adems de las esculturas y pinturas de sus
sucesivos propietarios, fueron restauradas por el esfuerzo de un grupo de
empresarios y arquitectos mistianos entre los aos 1978 y 1980.
Posteriormente fue abierta al pblico y adems integrada casi de inmediato al
circuito turstico local. Se constituy as en una de las propiedades coloniales
ms visitadas no obstante estar separada del conjunto colonial del centro de la
ciudad.
La hermosa y singular capilla construida en el siglo XVIII es uno de los
atractivos de la mansin, a tal punto que es solicitada frecuentemente para
matrimonios que incluyen atractivos paseos por sus habitaciones y patios
empedrados.
BVEDAS DE LUZ
Elogiada hasta el cansancio por los visitantes, la vista que ofrece el amplio
ventanal del comedor da la impresin que tiene ante s una pintura y no la
campia que se aprecia en casi toda su dimensin y color. Tan atractivo
cuadro natural hace que con el transcurrir de las horas del da la habitacin
vaya asimilando diversas tonalidades de luz. En suma, la Mansin del
Fundador ofrece una opcin diferente y complementaria a los edificios
53
2013
coloniales del centro histrico monumental, proporcionando a quien se anime

a verla una opcin novedosa, mezcla de arquitectura y encanto natural.
En esta bonita casona se han realizado distintas recepciones de bodas. Entre
sus espacios habilitados para la celebracin de matrimonios, destacan:
Diversos salones
Amplios jardines
Primorosa capilla
CROQUIS DE ACCESO
IMGENES PRINCIPALES
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2013
CONCLUSIONES
-Todos estos espacios crearn una atmsfera mgica y nica, que har de su
matrimonio un evento memorable.
FUENTES BOBLIOGRAFICAS
https://maps.google.com.pe/maps?ie=UTF8&cid=5221235797570714706&q=Mansion+del
+fundador&iwloc=A&gl=PE&hl=es
http://www.trivago.es/arequipa-86428/edificio-emblematico/la-mansion-del-fundador1314700
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2013
CASA
GOYONECH
E
UBICACIN
Se encuentra ubicado en la calle la Merced N201 en el Cercado de areequipa.
DISTANCIA
El solar se encuentra comenzando la segunda cuadra de la actual calle La
Merced y forma esquina con la calle Palacio Viejo, La Merced N205 a unos 2
minutos de la plaza de armas.
TIPO DE ACCESO
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2013
El tipo de acceso en auto particular como pblicos y tambin a pie.
RESEA HISTORICA
La Casa Goyeneche en Arequipa, tambin conocida como el Palacio de
Goyeneche es una preciosa casona arequipea construida en sillar, en cuya
edificacin participaron por lo menos 3 distintos alarifes reconocidos. La Casa
Goyeneche se levanta sobre uno de los solares originalmente trazados al
momento de la fundacin de Arequipa, tal como lo dispuso y aprob
Francisco Pizarro. La casona est ubicada al comienzo de la segunda cuadra
de la actual calle La Merced y forma esquina con la calle Palacio Viejo.
DESCRIPCION AMPLIA
En 1558 el propietario del solar en donde se levanta hoy en da la Casa
Goyeneche, Martin de Almazan, celebro contrato con el alarife Bernandino de
vila para que construyera una casa de una sola planta, con patio y dos danzas
de arcos. Con los terremotos de 1582 y 1600 esta primera construccin quedo
destruida. El nuevo propietario del solar, el regidor Andrs Herrera y Castilla
contrato en 1602 al maestro alarife Gaspar Bez para que sobre las ruinas
edificara una nueva construccin la cual en 1734 sufre modificaciones y
ampliaciones de su parte. Esta construccin (la segunda) fue severamente
daada por el terremoto de 1782. Bajo estas circunstancias el predio fue
adquirido por Juan de Goyeneche Aguerreverre, padre del obispo Jos
Sebastin de Goyeneche y Barreda. En 1813 el obispo Goyeneche encargo al
arquitecto Lucas Poblete la tercera construccin en el solar, que actualmente
se mantiene en pie. Tras cambiar de manos en varias oportunidades y sufrir las
consecuencias de un uso inapropiado de sus instalaciones, la Casa Goyeneche
fue adquirida por el Banco Central de Reserva del Per, realizando labores de
consolidacin y conservacin que le permitieron recuperar su antiguo
esplendor. En diciembre de 1970 se inaugur en la Casa Goyeneche la
sucursal en Arequipa del BCRP. Hoy, en esta casona se han acondicionado
cuatro salas destinadas a exhibir, de forma permanente, nuestro patrimonio
cultural que constituye el legado de nuestro pasado histrico. En la Sala de
Culturas Pre-Inca e Inca se exhiben importantes piezas del Per Antiguo de las
culturas Chavn, Vir, Vics, Moche, Nazca, Recuay, Chim e Inca. En la
Sala de Exposicin Numismtica puede verse una sntesis de la historia de la
moneda en el Per. La Sala Pinacoteca es un espacio destinado al arte virreinal
y la Sala Goyeneche constituye un espacio destinado a la historia del querido
y recordado Obispo Goyeneche; adems durante todo el recorrido se puede
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2013
conocer la historia de la casona as como observar su bellsima e imponente

infraestructura, es as que consta de una fachada con un juego de falsas
pilastras dricas; adems ocupando todo el ancho de la frontera se encuentra
un balcn horizontal con barandas de fierro forjado; la entrada principal
consta de un prtico y cruzando este se accede a un precioso zagun
abovedado (bvedas de can) que nos lleva al primer patio en el cual
encontramos hermosas grgolas de sillar talladas a mano de estilo gtico como
chorreras, hermosas puertas original de roble y un chifln abovedado que era
un pasaje abovedado que una un patio con otro; en la pinacoteca actual ex
saln de la casona podemos ver piso original de ladrillos hechos a mano que
van en sintona con los muros amplios que sostienen la gran presin generada
por los amplios techos abovedados, as como grandes ventanas con la misma
estructura, por caractersticas como esta es que la Casona Goyeneche ha sido
declarada como monumento histrico de la ciudad de Arequipa. Estas 4 salas
y la misma Casa Goyeneche, constituyen un Museo en el entendido de que la
magnfica y ejemplar arquitectura de este local es el marco en el que se ubican
las citadas exposiciones.
Actualmente sus instalaciones funciona el Banco Central de Reservas del
Per.
CROQUIS DE ACCESO
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IMGENES PRINCIPALES
CONCLUSIONES
-Funciona como museo y posee varias colecciones de cermicos, arte
pictrico y monedas.
- Se encuentra en buen estado de conservacin.
http://www.aqplink.com/arequipa/casa-goyeneche-de-arequipa/
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http://www.raptravel.org/informacion-arequipa17-atractivos-turisticos-info-util-casagoyeneche.php
LA CASA
DEL MORAL
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2013
UBICACIN
La casa de moral se encuentra ubicado en la calle moral 318 cercado.
DISTANCIA
Se encuentra a unos 4 minutos de la plaza de armas.
TIPO DE ACCESO
El tipo de acceso es en auto particulares. Buses y a pie.
RESEA HISTORICA
Casona del siglo XVII, reconocida como uno de los ms antiguos
monumentos de la arquitectura arequipea del periodo barroco. Debe su
nombre al vetusto rbol de mora que crece en su patio principal. Su fachada de
una planta ostenta una portada de notable talla en sillar en la que se aprecian
dos ngeles sosteniendo una corona sobre un escudo, compuesto a su vez por
un castillo, un ave, un puma y dos llaves cruzadas. El frontis se completa con
bellas ventanas labradas. El sillar de las bvedas de las grandes habitaciones
tambin presenta tallados, as como sus ventanas y puertas. En la Casa del
Moral se pueden encontrar anagramas de Jess, Mara y Jos tallados en el
centro de las bvedas de habitaciones y encima de las ventanas que dan a la
calle. Alrededor del segundo patio se ubicaban la cocina, despensa, depsitos,
habitaciones de los sirvientes, caballerizas, etc. Actualemente pertenece al
Banco de Crdito y funciona como museo para la visita de personas
interesadas en conocerla.
DESCRIPCION AMPLIA
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2013
Es justamente en los momentos de mayor auge en el desarrollo de la

arquitectura arequipea cuando se construye la Casa del Moral con las
caractersticas que hasta hoy muestra. Es de suponer que a principios del Siglo
XVIII, en el mismo solar se levantaba una construccin mucho ms rstica,
propiedad de la Orden Mercedaria. Esta casa fue adquirida, censos
(gravmenes) de por medio, por el Maestre de Campo don Bernardo Cornejo y
Caldern. Poco despus del fallecimiento de don Bernardo en 1729, casado
tan slo un ao antes con doa Rosa Bustamante y Benavides, la casa
existente qued prcticamente destruida por accin de un incendio. Pocos
aos despus, la viuda de don Bernardo contrajo segundas nupcias con el
ilustre militar espaol don Manuel Santos de San Pedro, quien ejerca por ese
entonces el cargo de Corregidor y Justicia Mayor de "Arequipa, Characato,
Vitor y su jurisdiccin" . Don Manuel Santos de San Pedro recuper el
inmueble de la Orden Mercedaria, previo levantamiento de los censos, y
mand construir la casona, en la dcada de 1730, con las caractersticas
bsicas que hoy apreciarnos.
La intervencin personal de Santos de San Pedro en el proceso de
construccin de la Casa est plasmada particularmente en el tmpano que
adoma la fachada, el ms hermoso de la "arquitectura mestiza arequipea"
como sola llamarlo el arquitecto Emilio Harth Terr. El elemento central del
tmpano est constituido por un escudo que sintetiza los smbolos familiares
del propietario: el gallo y las llaves cruzadas presentes en los escudos
nobiliarios de los Santos de San Pedro, su familia paterna, as como el castillo
y un len rampante de los Ortiz de Ocampo y los Antequera, su familia
materna, segn declaracin documentada que hace el propio don Manuel. La
Casa del Moral es una tpica residencia seorial del Siglo XVIII, en la que
habitaron familias aristocrticas, algunos mestizos como sirvientes y cocineros
y un nmero menor de esclavos e indios. Su hermosa fachada muestra pilares
y adornos en alto relieve con una batiente de tres fracciones y un tmpano
cuyo elemento central es el escudo acuartelado que se ha descrito, coronado y
fianqueado por dos ngeles que sostienen cadenas en sus manos y todo un
conjunto de formas de la pictografa Paracas, as como smbolos que
evidencian la condicin militar del propietario.
Se ingresa a la Casa por una impresionante puerta de dos hojas decoradas con
clavos de bronce y postigo con llave y cerrojo. Ella se abra totalmente cuando
62
2013
regresaba el seor de la casa en su cabalgadura o su calesa con su familia, o

cuando se tena que recibir importantes visitas. Una de las hojas tiene una
puerta pequea por la que transitaban diariamente los sirvientes que salan a
cumplir diversos encargos.
La organizacin de la vivienda arequipea recoga la tradicin mediterrnea
de la "casa de patio" que regulaba a travs de sus espacios abiertos la actividad
de los diversos recintos. Es as que rodeando el patio de la Casa del Moral se
encuentran las principales habitaciones con ventanas enrejadas y puertas de
madera sobriamente talladas. El piso de estas habitaciones posiblemente era
enladrillado y cubierto con alfombras tejidas en los alrededores de la ciudad.
De su techo pendan araas de bronce o fierro y cristales, suspendidas por una
cuerda con la que las bajaban para encender las velas de cera o cebo,
reemplazadas hoy por luminarlas elctricas.
El saln de recibo y el comedor eran los ambientes con mayor decorado por su
exposicin a los visitantes. Los amplios dormitorios lucan alfombras sobre las
cuales descansaban las camas, generalmente de madera, bales y algunas
sillas. Cerca de la cama estaban los utensilios de aseo que consistan en una
palangana o jofaina con agua y una bacinica que la servidumbre se encargaba
de mantener siempre limpias.
La casona del Moral se alquila para diferentes actividades sociales, perteneces
al Banco de Crdito del Per sin ningn fin lucrativo.
CROQUIS DE ACCESO
63
2013
IMGENES PRINCIPALES
64
2013
CONCLUSIONES
-Pertenece al Banco Crdito del Per y lo conserva sin ningn fil lucrativo,
con el fin de conservar la historia de esta casa.
- Se encuentra en buen estado de conservacin, restaurado por el Banco de
Crdito.
-Se conserva los diferentes objetos que posee la casa de los diferentes dueos
las que la habitaron.
http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Fi
cha=984
http://www.turismoenarequipa.com/lugares-arequipa.php?q=10#
65

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Introduccin

Facultad de Ciencias Tecnolgicas Sociales y

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NOMBRE: MOLINO DE SABANDIA

UBICACION: est ubicada a 8 km al sur de la ciudad de Arequipa y a 20 minutos

TIPO DE ACCESO: Automovilistico

RESEA HISTORICA: Es uno de los lugares ms hermosos que tiene Arequipa.

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Santos Alberto Salinas Valencia (2011 - 2014)

Poblacin (INEI 2007)

Mapa de la provincia de Arequipa en el Departamento de Arequipa, Per.

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Desde el punto de vista jerrquico de la Iglesia Catlica forma parte de la

MOLINO DE SABANDIA Sobre la bucolica campina , mostrando sus blancos

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campesinos tomando referencias y comprobndolas con las lneas elementales que

El Molino de Sabanda data del ao 1621 y tiene ya 374 aos en funcionamiento, y

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ambientes inferiores para apreciar las caractersticas del edificio. El material

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Este viejo Molino fue

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NOMBRE: MUSEO DE ARQUEOLOGIA SANTUARIOS ANDINOS

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Posee el mejor en mejor estado de conservacin el cuerpo prehispnica en todo el planeta. Es

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Juanita y la comunidad cientfica

Quin fue "Juanita"

Juanita muri a los 13 o 14 aos de edad, entre 1440 y 1450 d. C. aproximadamente.

Tena una estatura de 1,58 metros.

Haba sido esbelta y bella.

No haba sufrido de ninguna enfermedad.

Tena una dentadura perfecta y huesos fuertes.

Haba gozado de buena alimentacin con una dieta equilibrada.

Haba ayunado un da antes del sacrificio.

Identificar su ADN (cido desoxirribonucleico)

Comparar el ADN de Juanita con el ADN del programa Genoma Humano.

El ADN mitocondrial revela su pertenencia al haplogrupo A (ADNmt)

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Ubicacin actual de Juanita

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PARA EVENTOS CULTURALES.

UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTA MARIA

ARQ. JOSE ANTONIO CHAVEZ CHAVEZ

Institucin encargada del llenado

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NOMBRE: IGLESIA DE LA COMPAA DE JESUS Y CLAUSTROS

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El templo de la Compaa y sus claustros adyacentes constituyen, el monumento ms

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