Sunteți pe pagina 1din 3

Viaa dup moarte

Cum a nceput totul?


Povestete Isaac Asimov: Moartea prinilor mei ar fi trebuit s m determine s-mi
reconsider prerile n privina posibilitii vieii dup moarte. Ce confortabil ar fi s te
atepi ca moartea s nu fie de fapt moarte, ci o deschidere spre o via (posibil) mai
glorioas i s simi n plus c vei fi capabil s-i revezi prinii i alte fiine dragi, poate
chiar n deplintatea forelor lor. Tocmai pentru c asemenea gnduri sunt att de
reconfortante i stimulative, alungndu-ne ideea, altfel oribil, a morii, tocmai de aceea
viaa dup moarte este acceptat de o vast majoritate de oameni, n ciuda absenei totale
a oricror dovezi ale existenei ei. Cum a nceput totul? ne-am putea ntreba. Ei bine,
prerea mea desigur, o simpl speculaie e urmtoarea:
Din cte tim, specia uman este singura care nelege inevitabilitatea morii, nu doar n
plan general, ci i n cazul fiecrui individ. Indiferent cum ne-am proteja mpotriva
atacurilor, accidentelor i infeciilor, n cele din urm cu toii vom muri prin simpla
ubrezire a trupurilor iar asta o tim.
Trebuie s fi existat o vreme cnd aceast contientizare a nceput s ptrund n
comunitatea omeneasc, iar ea trebuie s fi provocat un oc teribil. Practic, a fost vorba
de descoperirea morii. Gndul morii ar fi fost suportabil dac ai fi considerat c, n
realitate, ea nu exista; c nu era dect o iluzie. Dup moartea aparent a unei persoane,
aceasta continua s triasc n alt mod i n alt loc. Fr ndoial, o asemenea credin era
ncurajat de faptul c morii apar adesea n visele prietenilor i rudelor, iar apariiile din
vise puteau fi interpretate drept urme, sau spectre ale mortului ce continua s triasc.
Visul idiot al unui sadic
n felul acesta, speculaiile legate de viaa de apoi au devenit tot mai complexe. Grecii i
evreii considerau c, n bun parte, lumea morilor (Hades sau Sheol) era un loc ntunecat
i sumbru. Existau regiuni speciale, unde erau chinuii cei care fcuser ru n timpul
vieii (Tartar), ca i regiuni de desftri pentru aceia care-i bucuraser pe zei (Cmpiile
Elizee sau Paradisul). Extremele respective erau nelese i acceptate de indivizii care
doreau s-i vad faptele rspltite, iar pe dumanii lor pedepsii, dac nu n aceast lume,
atunci cel puin n urmtoarea.
Pentru cei care nu nghieau aceste aiureli, imaginaia era solicitat n a concepe un loc
final de odihn al celor ri sau al tuturor oamenilor, indiferent ct de buni ar fi fost. Astfel
a aprut noiunea modern de Iad, ca loc de etern pedepsire a ticloilor. Acesta e visul
idiot al unui sadic, altoit pe un Dumnezeu proclamat drept bun i atotierttor.
Unde exist paradisul n care s ai ocazia s citeti, s scrii?
Totui, imaginaia n-a reuit niciodat s construiasc un Rai adecvat. Paradisul
musulman are huriile sale, permanent disponibile i venic virgine, transformndu-se

astfel ntr-un bordel nonstop. n Raiul nordicilor, eroii benchetuiesc n Valhalla i se lupt
ntre ei, ceea ce te duce cu gndul mai mult la un bar combinat cu un cmp de btlie. Iar
Raiul nostru este de obicei zugrvit drept locul unde toi sunt nzestrai cu aripi i ciupesc
corzile harfelor, pentru a nla nenumrate imnuri de laud la adresa Domnului.
Ce fiine, deinnd doar un dram de inteligen, ar putea suporta mult timp vreunul din
aceste Raiuri, sau altele inventate de diverse popoare? Unde exist paradisul n care s ai
ocazia s citeti, s scrii, s explorezi, s duci conversaii interesante, s faci cercetri
tiinifice? N-am auzit niciodat de aa ceva.
Dac vei citi Paradisul pierdut de John Milton vei constata c Raiul lui este descris sub
forma unui imn de laud nlat Domnului. Nu-i de mirare c o treime dintre ngeri s-au
rzvrtit. Dup ce au fost exilai n Iad, ei au nceput s desfoare activiti intelectuale
(citii poemul, dac nu m credei), i eu bnuiesc c, Iad sau nu, s-au simit acolo mai
bine. Cnd l-am citit, am fost de partea lui Satan i l-am considerat eroul principal,
indiferent dac Milton a intenionat ori nu acest lucru.
O eternitate de inexisten
Totui, care este credina mea? Deoarece sunt ateu i nu cred n existena lui Dumnezeu
sau a lui Satan, a iadului sau a Raiului, presupun c dup moarte urmeaz o eternitate de
inexisten. Poate c unii se ntreab dac aceasta nu este o credin sumbr i lipsit de
sperane. Cum se poate tri cu spectrul inexistenei deasupra capului? Eu nu-l consider un
spectru. Nu e nimic nspimnttor ntr-un somn etern i lipsit de vise. Oricum, mi se
pare mult mai acceptabil dect chinurile venice ale iadului ori dect plictiseala venic a
Raiului.
Ateul n faa lui Dumnezeu
i dac greesc? Aceeai problem a fost ridicat i n faa lui Bertrand Russell, faimosul
matematician, filozof i ateu. El a fost ntrebat:
- Ce vei face dac, dup ce vei muri, v vei trezi n faa lui Dumnezeu?
Iar bravul campion al ateismului a rspuns:
- A zice: Doamne, trebuia s-mi fi dat mai multe dovezi ale existenei tale!.
Visul
Acum dou luni, am avut un vis pe care mi-l amintesc extrem de limpede. (De obicei, nu
in minte visele.) Am visat c murisem i ajunsesem n Rai. Am privit n jur i am tiut
unde m aflam pajiti verzi, nori pufoi, vzduh nmiresmat i sunete ndeprtate i
fermectoare ale corurilor cereti. Iar un nger mi surdea larg, n semn de bun venit.
- Acesta e Raiul? l-am ntrebat uimit.

- Da, a ncuviinat ngerul.


- Trebuie s fie o greeal, am rostit. Eu n-am ce cuta aici. Eu sunt ateu.
- Nu-i nicio greeal.
- Cum pot ajunge aici, dac sunt ateu?
- Noi decidem cine ajunge aici, a replicat sever ngerul, nu tu!
- Am neles, am dat eu din cap. Dup aceea, am privit n jur, am czut pe gnduri, iar
ntr-un trziu m-am ntors ctre nger i l-am ntrebat:
- Exist vreo main de scris pe care s-o pot ntrebuina?
Semnificaia visului mi-a fost clar. Simeam c Raiul se confunda cu actul scrisului, iar
eu fusesem n paradisul acesta de peste o jumtate de secol i o tiusem din capul locului.
Moartea este urmat de un somn venic i lipsit de vise
A fi dorit un Dumnezeu care s nu permit existena Iadului. Tortura infinit poate
reprezenta o pedeaps doar pentru rul infinit, iar eu nu cred c exist aa ceva, nici chiar
n cazul lui Hitler. n plus, dac majoritatea guvernelor lumii ar f ndeajuns de civilizate
pentru a elimina tortura ori alte pedepse crude, inumane, ne-am putea atepta la altceva
dect la un Dumnezeu atotierttor?
Cred c dac ar exista via dup moarte, pedepsirea rului ar fi rezonabil i ar avea o
durat finit. Mai cred c pedepsele cele mai ndelungate i chinuitoare ar trebui rezervate
acelora care l-au defimat pe Dumnezeu, inventnd Iadul.
Toate acestea nu sunt ns dect jocuri intelectuale. Opiniile mele sunt ferme. Sunt ateu
i, dup prerea mea, moartea este urmat de un somn venic i lipsit de vise.
*****
sursa: Isaac Asimov, Autobiografie, trad: Mihai-Dan Pavelescu, Bucureti, Teora, 1997