Dumnezeu era n mine, m atepta.

Henriette Yvonne Stahl, scriitoare de origine romn, este o personalitate puin cunoscut. Viaa
ei a fost caracterizat de o cutare nencetat a sensului de a tri, de dorina intens de a afla o
fericire perfect i permanent. Nevoia nnscut a fericirii perfecte, nostaligia nemotivat,
poetic, pe care orice suflet o cunoate n anumite momente, trebuie s fie dovada de netguit a
existenei acestei fericiri perfecte. Repetnd iar i iar declanarea bucuriei prin diferite forme, am
neles c eu eram un sediu unde locuia bucuria. i c aceast bucurie exist ca o virtualitate
etern, n fiecare dintre noi. n lucrarea sa, Martorul Eternitii, ea descrie ntlnirea cu maestrul
spiritual, cel care a cluzit-o, pe calea non-dualismului, ctre experiena realizrii Sinelui.
Acest zbucium al meu devenea palpabil, tangibil. Atingeam lucrurile din jurul meu ca i cum a fi
vrut s m conving de realitatea lor, priveam oamenii cu certitudinea c, n curnd, aveau s fie
cu toii mori. tiam c eu nsmi, inevitabil, voi muri. S mor fr s fi neles de ce am venit pe
lume, de ce am trit, de ce am suferit i am cutat? Sau s devin Supraom ca s vd n jurul meu
numai suferin? Bineneles nu exist doar suferin n aceast lume, dar bucuria nu terge
lacrimile, gemetele, urtul.
Negreit eram obsedat, nu m gndeam dect la asta, zi i noapte. Oh, aceste nopi n care
spiritul meu nu dormea niciodat complet, i aceste zile cnd, amorit de nenelegere, triam n
ateptarea miracolului care ar fi putut s explice totul! A fi vrut s-L rog pe Dumnezeu s se
milostiveasc de mine! i m-am rugat acestui Dumnezeu, n existena cruia nu credeam. L-am
rugat s aib mil de mine. mi amintesc ora, exact ora acelei supuneri. Dar nu eram chiar
implornd complet supus, dect doar rugciunii, fiind mai departe hotrt s-I lansez
provocarea de a-L atepta mereu, pn la sfritul vieii mele. Sufletul meu tnjea s se poat
avnta spre iubire. I-am vorbit lui Dumnezeu ca unui virtual iubit i, ntr-o disperare nebun, I-am
fgduit c nu voi iubi pe nimeni, cu aceai intensitate, ca pe El.
Am fcut, n genunchi, acest act de smerenie. mi simeam faa inundat de lacrimi, mi simeam
corpul, toat fiina ncordate, i-mi auzeam vocea consacrnd pactul dintre Dumnezeu i mine.
Eu i ceream, l imploram s mi se arate, fgduind c dup aceea voi fi, pentru totdeauna n
serviciul Lui. Fr s tiu pentru ce iau aceast decizie, am mai promis c dup aceea nu-i voi
mai abandona pe oameni, pe aceste fiine pe care El le-a creat att de departe de perfeciunea
Sa i care se declarau totui a fi asemntoare cu El. Epuizat, incapabil s mai stau n
genunchi, m-am ntins pe jos. Am rmas ghemuit acolo mult timp, cu faa scldat n lacrimi,
apoi, cu ultima rmi de putere, m-am ridicat i m-am ntins pe pat. Un moment de relaxare,
cu ochii nchii. Mi-am amintit, involuntar, acel exerciiu cu trandafirul, despre care am citit ntruna din crile lui Rudolf Steiner. Mi-am imaginat un trandafir. Era rou, catifelat acest trandafir i
foarte, foarte proaspt, nct roua strlucea deasupra petalelor lui. Cu ochii nchii, priveam
trandafirul. Era frumos i pur, sttea aproape de faa mea. I-am simit parfumul. Acest parfum
alunec n inima mea. Dup aceea nu a mai fost nici un trandafir. Esena trandafirului a acaparat
totul. Era ca i cum esena parfumului de trandafir m nlocuise n interiorul inimii mele. Apoi un
gol. Un vid imens se casc n mine, inndu-m treaz. Am czut n acest vid, identificndu-m
cu el. i n golul din fiina mea, Dumnezeu i gsi locul Su. Era acolo. M atepta.
Momentul n care i facem lui Dumnezeu loc n noi, seamn cu moartea. Mori tu nsui, cel care
a fost pn n acea clip. Eu nsmi am simit asta, dar exact acest lucru m-a eliberat de eu-l
meu. Eternitatea era cea care locuia atunci n mine. O fric sacr care m-a ajutat s asist la
aceast moarte a propiei mele fiine, druindu-mi o fericire fr limite i dndu-mi apoi ansa de a
nelege ce nseamn s te nati din nou. Mi-a fost imposibil s aflu ct a durat aceast trirea
unic: dou minute? Un sfert de or? Un ceas? Revenind la contiina cotidian, primul lucru de
care mi-am dat seama a fost c-mi era greu s-mi reiau respiraia normal. Bnuiam c, o vreme,
probabil nici nu respirasem. Deci, poi tri fr s respiri! Deci viaa este independent de corp!
Aceste gnduri mi s-au prut, pentru moment, de cea mai mic importan; mi-au traversat
cugetul, fulgertor.

Ceea ce avea importan n momentul acela era calitatea bucuriei care m domina. O bucurie
calm, profund. Nu seamn ctui de puin cu o beie; dimpotriv, era o stare treaz, de
dragoste implinit. O dragoste sacr. Fiecare fibr a fiinei mele beneficia de aceast revelaie.
Dar de-o importan suprem a fost orbitoare descoperirea c, n afar de tot ceea ce am putea
gndi i simi, exist un lucru necunoscut, ascuns n noi, depind orice ateptare, orice
imaginaie. Sacralitatea acestei descoperiri era copleitoare. Prin nici un mijloc cerebral, prin nici
o for volitiv n-ai fi putut atinge aceast nou dimensiune a contiinei. Depind n mod
absolut cadrul logic al mentalului era evident c limbajul uman nu putea fi un instrument adecvat
pentru exprimarea unui lucru, existnd ntr-o dimensiune ultramental. Mi-am dat seama, cu
umilin, c li se reproeaz pe nedrept sfinilor, misticilor, yoghinilor c nu vorbesc despre
experiene lor extatice. Chiar dac ar vrea, n-ar putea i, s nu fii n stare s exprimi aceast
fericire, aceast stare de graie, devine o tortur pentru cel care, dup ce a trit extazul, n
realitatea sa nemijlocit, se afl n imposibilitatea de a mprti totul celor apropiai care vor s
neleag. Nu le rmne altceva de fcut dect s se exprime prin exemplul propriei lor viei. Poi
s exprimi muzica unui surd cnd, pentru a o nelege, nsi muzica este aceea pe care trebuie
s o asculi?
Martorul Eternitii trezindu-se n mine, am devenit eu nsmi contient de aceast Eternitate.
Contopirea dintre contiin i eternitate fiind realizat, fiecare moment devenise, implicit, etern,
prin faptul de a se petrece n aceast Eternitate. A fi nu nseamn altceva dect asta: A fi.
Eternitatea, coninnd o infinitate de modaliti, cuprindea cu uurin i Iluzia. Paradoxul nu mai
avea o valoare, fie c era vorba despre o afirmaie sau o negaie. Orice lucru supra-adugat nu
modifica ntru nimic perfeciunea iniial, absolut a Eternitii. Era tulburtor, era practic, era
natural, viabil, real, exaltant. Nu depindeam de nimic. Existam. Existam etern. Aceast
deschidere care putea s se opereze n om, printr-o dilatare natural a fiinei sale, continua ntr-o
alt dimensiune. Omul se las purtat spre ea, cu luciditate, stpn pe sine i apt s-i asume
responsabilitatea vieii. Un extaz, o beatitudine incontient era o experien omeneasc n plus
i, orict de extravagant, rmne mai mult sau mai puin egal cu orice alt experien uman.
Totui, o legtur direct cu Absolutul stabilit fiind n Absolut era o experien care te putea
proiecta n afar de tot ceea ce era cunoscut, dincolo de mental sau, mai bine zis, i permitea s
depeti orice experien, nglobndu-le p