Sunteți pe pagina 1din 3

Anarhismul. Aceast orientare ia ca punct de plecare individul suveran.

Fiecare persoan are o sfer


inviolabil, n care nimeni altcineva nu trebuie s se amestece. Aceast orientare consider c individul
trebuie s acioneze ntotdeauna cum i place, fr s-i pese de Dumnezeu, de stat, de reguli morale. n
greaca veche, anarhia era un concept care se referea la existena unei societi a oamenilor liberi.
Anarhismul a fost apoi teoria, filosofia politic, ce insista pe an-archos - fr conducere, fr
conductori, pe ideea c toi conductorii sunt n ultim instan opresivi i trebuie nlturai.
Anarhitii susineau c opiunea lor nu nseamn promovarea frdelegii, ci respectarea nclinaiilor
naturale ale omului (nchistate de legi), a traiului pe baz de "ajutor reciproc" (libertate, egalitate i
ajutor reciproc). Anarhismul are influen n multe micri politice contemporane, inclusiv n
campaniile mpotriva brutalitii poliiei, pedepsei capitale, de abolire a penitenciarelor, legalizare a
unor droguri etc.
Anarhismul nu se nva. Nu poi identifica un anarhist prin apartenena la o clas, categorie, grup
social. El poate aprea n orice mediu social i poate fi intelectual, burghez, muncitor, prin rus, ran
catalan. Este cel care simpatizeaz cu oprimaii, cu exploataii lumii. Participarea afectiv la via
oamenilor e mai important dect contiina de clas. Anarhistul este un emotiv, n sensul c
evenimente ce pot aprea lipsite de importan pentru majoritatea oamenilor, pot provoca n el
tulburri profunde. El vibreaz, se indigneaz uor, arboreaz drapelul negru, se afieaz ca
melancolic, nostalgic. Face pledoarie permanent libertii individuale. Dup anarhistul comunist
Bakunin, realitatea social se distinge de realitatea politic. Societatea "nu se impune n mod formal,
oficial, autoritar, ci n mod natural". Statul e ru pentru c perverteste binele, l stric tocmai pentru c
l ordon, l vrea cu fora. Omul bun n mod natural, devine ru i nefericit din cauza statului generator
de constrngeri i nedrepti. De aceea ar trebui s ne ntoarcem la forme libere de via comunitar, la
stil primitiv. Proiectul existenial al anarhistului face din el un revoltat permanent, care caut soluiimiracol la probleme, are un discurs maximalist. Liderul Partidului Danez al Progresului a atacat
violent statul, instituiile i birocraia" n general, chemnd la nesupunere civic, la neplata
impozitelor. A obinut n jur de 9% din voturi (iar conflictele cu autoritile l-au dus n mai multe
rnduri la nchisoare). Din cauza nencrederii n structurile organizate i n birocraie, gruprile
anarhiste se disipeaz, devin neguvernabile la un moment dat 1. Contactul lor cu electoratul (instabil, n
general tnr, educat etc) este slab. Anarhismul poate fi promovat n grupri pacifiste, feministe,
ecologiste, care ncep cu principii onorabile. Anarho-capitalitii au o viziune proprie asupra
capitalismului. Ei susin c patronul care folosete exploatarea nceteaz a mai fi capitalist... Proudhon
afirma c legea cererii i ofertei este o lege neltoare, bun pentru a asigur victoria celui puternic
asupra celui slab, a celui care are proprietate asupra celui care nu are nimic. Piaa liber i foreaz pe
muncitori s-i vnd capacitile inechitabil. Muncitorul poate scpa de exploatare, mutndu-se la alt
1

Alina Mugiu-Pippidi, Doctrine politice, p. 205

proprietar, n alt ar, fapt ce nu rezolv problema de fond. Oamenii sunt liberi s munceasc pentru
cine vor, dar odat ce au semnat un contract i au nceput s lucreze pe proprietatea altuia i pierd
orice drept n afar de cel de a munci i a fi pltii conform contractului. Sclavagismul voluntar este
o extensie a anarhismului.
Respingnd ordinea i disciplina, anarhismul nu a avut influen, n special atunci cnd a recurs la
violen, terorism, asasinate. Mass-media i autoritile publice folosesc toate mijloacele ca s pun
ntr-o lumina proast anarhismul. n anii `70-`80, anarhistul era descris ca un brbat n vrst de 20-28
de ani, necstorit, bine dotat fizic, inteligent, locuitor al oraului, cu o ideologie marxist-anarhist,
naionalist, fanatic, nu crede n Dumnezeu (critica lui se extinde i asupra bisericii, vzute tot ca o
form de autoritate ierarhic). mpins la limit, poate duce la sinucidere (se d aici exemplul celor doi
adolesceni din Cluj care s-au sinucis, aruncndu-se de la etajul 10 al unui bloc; unii i-au numit
vagabonzi fr capati, cei care i-au cunoscut spun c cei doi se sturaser pur i simplu de via,
fiindc nu puteau s-o triasc la intensitate maxim...).
n jurul anarhismului si anarhistului s-a creat o mitologie ce include violenta, distrugerea, haosul, toat
ncrctura simbolic negativ. Anarhistul este o persoana care arunc bombe si comite ultraje de
neimaginat, este (mai mult sau mai putin) bolnav mintal, foloseste opinii politice extreme, are
nclinaii criminale... Anarhistii poarta steaguri negre, feele le sunt acoperite cu cagule si sunt
narmati cu drugi de fier, se spune ntr-un articol publicat n ziarul Adevrul (2001). Ei vor
(auto)distrugerea, eecul. La multe decenii dup dispariia ultimelor grupri anarhiste "serioase",
termenul a fost reluat de ctre o formaie muzical care a lansat la Londra albumul "Anarchy in the
United Kingdom" (principala idee este aceea de a ridica pe copii mpotriva prinilor). "Punk"-itii din
Marea Britanie i "new wave"-rii din S.U.A. se mbrcau n negru i provocau ncierri gratuite.
Adesea snt asociai cu huliganii violeni, care nu pierd nici o ocazie pentru a transforma evenimente
sportive sau culturale n ncierri sngeroase. n contextul luptei antiteroriste, s-a trecut la scanri n
infrarou a fizionomiei, la amprentarea vocii etc., care permit cunoaterea rapid a identitii celor
angrenai n aciuni turbulente. n SUA, grupuri precum "Claustrophobia" din Baltimore, "Raze The
Walls" din Georgia, "Anarchohood" din California, "Atlantic Anarchist Circle" din nordul Statelor
Unite propovduiesc adesea cultura violenei gratuite, cu implicaii grave. Liderul William White al
aa-numitului Partid Anarhist Utopic, a meninut o pagin Internet prin care recomanda tinerilor s-i
procure arme, s fabrice bombe artizanale, s le foloseasc asasinndu-i colegii de coal i
profesorii. Iniial instigrile au fost ignorate, dar ulterior s-a constatat c unii au provocat repetate
incidente sngeroase n colile americane, uneori soldate cu zeci de victime. Snt grupri xenofobe i
extremiste care acioneaz n arii geografice greu accesibile, alctuite din persoane aflate la marginea

societii americane, adesea tarate de educaie precar, violena familial i fanatism cu accente
mistice.