Sunteți pe pagina 1din 25

GIMNASTICA DE LAMASERIE sau RITURI TIBETANE

Note de editor:
Textul de mai jos este transcris dupa instructiunile orale date de
Samael Aun Weor unuia dintre studentii gnostici. Textul transcris a fost
initial publicat in limba spaniola sub forma unei povestiri si includea si
alte subiecte, mai multe portiuni anecdotice personale si lucruri ce nu
erau in legatura cu gnoza. In anii urmatori, pasajele adiacente
subiectului principal au fost eliminate si lucrurile de baza au fost
stranse si prezentate ca o carte scrisa de Samael Aun Weor, insa
trebuie notat ca el nu a scris - propriu-zis - acest text, ce nu poate fi
considerat, din aceste motive, complet sau original, chiar daca Samael
a continuat sa predea si sa practice exercitiile descrise aici.
Ca o nota de subsol, autorul textului initial a devenit relativ cunoscut
pentru scrierea sa, si cand a venit la o intrunire gnostica, cativa ani
mai tarziu, Samael Aun Weor i-a cerut sa arate exercitiile de lamaserie
in fata studentiilor. Omul a raspuns "Imi pare rau, dar eu nu le practic.
Nu le cunosc."
"Exercitiile de Lamaserie" rau "Riturile Tibetane" ale traditiei gnostice
sunt o condensare rafinata si sintetica extrasa din anticele si foarte
sofisticatele stiinte ale Yantra Yoga ('khrul 'khor), care consta intr-o
serie de exercitii foarte riguroase si energice practicate in toate scolile
de Budism Tibetan.
Terminologie
Aceste exercitii au fost conoscute sub diverse denumiri, de obicei
"Rituri Tibetane" sau "Exercitii de Lamaserie. Este important de notat
ca termenul "lamaserie" nu este originar din Asia ci a fost inventat de
occidentali. Samael Aun Weor a utilizat termenul ce era conventional
la momentul cand le preda. Totusi, in spiritul imbunatatirii continue si
respectand traditia din care aceste exercitii sunt derivate, am prefera
sa nu prepetuam utilizarea acestui termen. Ca urmare, in aceasta

carte, denumirea "lamaserie" poate fi inlocuita cu termenul mai exact


si mai potrivit de "manastire".

Yantra Yoga
Cuvantul sanscrit yantra, ce deriva din radacina yam, ce impica : a
controla, a incatusa, a lega/legatura, a tine/a sustine inseamna, poate
fi tradusa literal si ca "masina", "instrument", "mijloc (prin care)".
Acest cuvant are diferite sensuri corespunzatoare traditiei ce il
utilizeaza.
In Hinduism, acest termen este deobicei folosit in Tantra hindusa
(invatatura ezoterica) in legatura cu diagramele mistice sau figurile
utilizate in meditatie.
In Budism, yantra se refera la o serie de miscari ale corpului ce se
invata in Tantra Budista pentru a pregati intr-un mod special studentii.
Maestrul tantric indian Padmasambhava si elevul sau, un invatat
calugar numit Vairochana, sunt creditati pentru stabilirea Budismului
in Tibet (in special Dzoghen) in secolul opt d.C., ca si pentru fondarea
medicinei Tibetane si a unei sofisticate serii de exercitii fizice si
energetice numite "Yantra Yoga" (in tibetana 'khrul 'khor, intalnit si ca
trul khor) a carui scop era crearea unui fundament puternic pentru
dezvoltarea spirituala.
Astazi, aceste exercitii sunt practicate in unele dintre scolile
Budismului Tibetan, dar este tinut doar pentru initiati. Asa cum spunea
Samael Aun Weor, unele dintre exercitii au fost prezentate public dar
intr-o forma incompleta.
Adevaratele exercitii Yantrice au o oarecare legatura cu Hatha Yoga
(acum foarte populara in Occident), Ghi Gung, si diverse arte
martiale, toate acestea aparute cu intentia de a mentine corpul fizic
intr-o forma buna pentru a putea suporta solicitarile intense ale
dezvoltarii spirituale. In mod clar, Hatha Yoga si artele martiale,
amandoua, si-au abandonat in cea mai mare parte originile

concentrate spre dezvoltarea spirituala, dovada pentru aceasta fiind


completa lor inabilitate de a trezi constiintele celor ce le practica.
Exercitiile descrise mai jos, insa, sunt foarte diferite si, practicate in
mod sustinut, pot trezi constiinta si pot aduce multe alte beneficii
esentiale.
Printre scolile Budismului Tibetan sunt diverse variatii si traditii ale
Yantra Yoga. Exercitiile din aceasta carte sunt extrase, fara a fi
identice, cu acele traditii.
Asa cum veti gasi scris:
"Aceste rituri nu sunt patrimoniul exclusiv al nimanui. Sunt niste
manastiri in Himalaya si in alte locuri, unde aceste rituri sunt
practicate, cu precadere intr-o manastire numita "Fantana Tineretii"...
"Am obtinut unele date de la manastirea amintita, pe care o stiu foarte
bine, si alte date de la alte scoli din India, pe care le stiu foarte bine,
deasemenea."- Samael Aun Weor

GIMNASTICA DIN LAMASERIE


E necesar s tim c n corpul uman, n organismul celular, exist
anumite Chakre pe care le-am putea numi specifice, speciale pentru
vitalitatea organic; sunt sub form de vrtejuri pe unde intr prana,
viaa, n organismul nostru.

Prima se afl n occipital


a doua n frontal
a treia este cea laringian, situat n gt
a patra este cea hepatic
a cincea este cea prostatic
i exist nc dou - a sasea si a saptea - n genunchi

Repet, aceste apte Chakre sunt fundamentale pentru vitalitatea


organismului fizic [aceste Chakre sunt relaionate cu vitalitatea
organismului, chakre aditionale, nu se refera aici la cele sapte
binecunoscute chakre principale ale corpului] la ; pe acolo ptrunde
prana, viaa, n corpul vital, este suportul ntregii activiti organice.
Cea Laringian, de exemplu, pstreaz concordan, relaie, cu cea
Prostatic, de aceea vocea, cuvntul, trebuie s fie supravegheat.
Trebuie s evitm cu grij sunetele ascuite sau exagerat de joase n
voce. Dac observm cu atenie viaa multor btrni ramolii, putem
verifica perfect c emit multe sunete ascuite; aceasta denatureaz
potena lor sexual sau indic, totodat, impotena; la fel se ntmpl
cu acele sunete exagerat de grave, cavernoase; de asemenea
denatureaz potena sexual.
Aadar vocea brbatului trebuie s se menin n limitele normalului,
iar vocea femeii, de asemenea, nu trebuie s fie nici exagerat de joas,
nici exagerat de ascuit, pentru c aceasta denatureaz potena sexual
datorit intimei relaii existente ntre laringele propriu-zis i centrul
sexual. S-ar putea argumenta c femeia nu are prostat; aa este; totui
ea are Chakra Prostatic, care este n relaie cu uterul, i aceast
Chakra ndeplinete sau joac un rol foarte important, tot att de
important ca i Chakra Prostatic la brbat; la femeie, Chakra
Prostatic am putea-o numi Chakra Uterin, i tim deja importana
uterului la femeie.
O dat fcut acest scurt preambul, vom relata, spre binele frailor notri
gnostici, ceva care are importan ca informaie.
n urm cu ctva timp, n India tria un colonel englez retras din
serviciul militar activ; era un brbat de vreo aptezeci de ani i avea un
prieten tnr. Acel colonel auzi vorbindu-se despre o Lamaserie care
exista n Tibet, n care oamenii deveneau tineri, unde muli soseau
btrni i plecau tineri; dar despre aceasta v voi povesti n form
precis mai trziu; deocamdat vreau numai s v explic temeiul,
motivul acestor ase rituri care fac posibil ntoarcerea la tineree,
acelai lucru pe care-l cuta colonelul englez.

Primul lucru pe care trebuie s-l facem este s cutm sntatea, pentru
c un corp sntos servete pentru orice, suport totul i rspunde la o
munc material sau spiritual n orice moment i se cere. Dup cum am
mai spus, primul lucru, este s ne vindecm corpul i s-l meninem
frumos pe tot timpul vieii; cellalt lucru este s-l meninem n bune
condiii pentru c, ce poate face cineva cu un corp bolnav? Este evident
c un esoterist, un iniiat, nu trebuie s fie bolnav niciodat; bolile i
problemele chinuitoare sunt pentru persoanele care nu se afl pe
Drumul adevrat, nu? Dar cel care se afl pe Cale nu trebuie s fie nici
ramolit, nici bolnav, asta este clar.
Exist o serie de exerciii esoterice foarte importante. De exemplu, n
esoterism s-a vorbit mult despre Kundalini Yoga, despre Viparita
Karanhi Mudra, s-a vorbit despre derviii dansatori sau derviii
rotitori Exist dervii n India, n Pakistan etc., care tiu s realizeze
anumite dansuri minunate; prin intermediul acelor dansuri trezesc
anumite puteri, dezvolt anumite Chakre; dac cineva vrea s ajung s
aib un corp tnr, dac dorete dezvoltarea Chakrelor, este urgent s
cunoasc toate acestea; s vedem, deci, aceast serie de exerciii
Tinerii nu apreciaz ct valoreaz tinereea pentru c sunt tineri, dar
btrnii da, apreciaz aceast bogie care este tinereea; totui, cu
aceste ase rituri pe care le vom practica, un btrn poate rentineri.
Este clar c prin aceste rituri o persoan dac este tnr se poate
menine tnr, iar dac este btrn, se poate ntoarce la tineree.
Cu aceste practici, orice persoan se poate vindeca de bolile sale. Aici
vom ntlni Mayurasana, poziia n genunchi, poziia mesei care se
vede pe anumite ruine sacre etc. etc. etc. Este o sintez de exerciii
esoterice cu documentaie n India, Persia, Pakistan, Turchistan,
Yucatan, Mexic etc.
Pe aici am vzut nite publicaii, dar ele nu nva formula n mod
amplu echilibrat cum este necesar. Aadar, ceea ce te voi nva, este
foarte important i poi foarte bine s predai acolo n America de Sud
la toi fraii Micrii Gnostice.

n primul rnd, pentru ca btrnii s redevin tineri: oameni de


aptezeci de ani, de exemplu, pot s devin persoane de treizeci i
cinci sau patruzeci de ani. Mi se va spune c de ce nu art mai tnr;
pur i simplu pentru c nu am fost interesat n a conserva corpul meu
fizic, dar acum, cnd sunt informat c trebuie s conserv acest corp un
timp indefinit pentru a putea iniia Era Vrstorului, este evident c
trebuie s practic astfel de exerciii.
Odat, pe aici, am vzut o publicaie care mi-a fost trimis din Costa
Rica, coninnd astfel de rituri, deoarece aceste rituri nu sunt
patrimoniul exclusiv al unora sau al altora. Exist anumite Lamaserii n
Himalaya i n alte locuri unde se practic aceste rituri, n special ntr-o
Lamaserie care se numete Izvorul tinereii, dar este clar c, n ciuda
faptului c acolo se practic multe exerciii, nu am gsit toat
documentaia exerciiilor n publicaia citat. Am gsit nite date
obinute de la aceeai Lamaserie pe care eu o cunosc foarte bine, cum
cunosc i alte coli care sunt n India; nu ai dect s-i dai osteneala s
cltoreti puintel prin Turchistan, Persia, Pakistan etc.; acolo vei afla
ceva despre derviii dansatori sau rotitori etc.
Trebuie s meditezi puin asupra a ceea ce simbolizeaz a sta n
genunchi; unii practic incontient anumite exerciii de cnd erau
copii.
n orice caz, am ntlnit n acea publicaie o relatare destul de
interesant: cazul colonelului englez, pe care, desigur, i-l voi povesti
acum, pentru a-i face o idee foarte exact i complet asupra
beneficiilor care se obin cu aceste exerciii pe care i le voi arta.
n aceast revist cu pricina se povestea cazul unui colonel englez n
vrst de 70 de ani, din India; el a tiut c undeva n Tibet exista o
Lamaserie unde lumea putea s rentinereasc, i i-a invitat un
prieten. Prietenul su era tnr; desigur, el nu voia s-i acorde atenie,
cci, tnr fiind, spunea: pentru ce, cu ce scop, s plece el s caute s
rentinereasc?
n ziua plecrii bietului btrn, tnrul su prieten, cum este de
presupus, rse bine vzndu-l pe bietul btrnel de 70 de ani, foarte n

vrst, cu bastonul su, cu capul su chel cu cteva fire albe, cltorind


spre Himalaya n cutarea tinereii; tnrul prieten gndi n sinea lui,
zicnd: Ce curios, acest biet btrn i-a trit deja viaa i vrea s o
triasc nc o dat; i evident, cnd l-am vzut mergnd, singurul
lucru pe care mi l-a strnit, a fost rsul.
Curiozitatea cazului este c o dat trecute vreo patru luni, tnrul
prieten al colonelului a primit o scrisoare de la btrn n care l informa
c deja se afla pe urma acelei Lamaserii numit Izvorul tinereii.
Aceasta evident i strni rsul i aa rmaser lucrurile.
Cert a fost c patru ani dup aceea se ntmpl ceva care cu siguran
nu mai era motiv de rs; se prezent la poarta casei tnrului un om
care btu, iar tnrul iei s deschid.
La dispoziia dumnitale, ce doreti? i spuse noului venit, care prea

un brbat de vreo 35 spre 40 de ani.


Sunt colonelul cutare.
Ah! spuse tnrul eti fiul colonelului care a fost pe undeva prin

Himalaya?
Nu i rspunse sunt chiar colonelul.
Dar cum e posibil, dac eu l cunosc pe colonel, este prietenul meu i

este un om btrn, iar dumneata nu eti btrn?


O repet, sunt colonelul; v-am scris o scrisoare patru luni dup

plecarea mea, informndu-v c am gsit deja drumul pentru a ajunge


la Lamaserie.
i art tnrului actele sale de identitate; evident, tnrul rmase uimit.
Curios este c acolo, n Himalaya, n Lamaseria numit Izvorul
tinereii, acel colonel a vzut muli tineri cu care s-a mprietenit; acolo
nu era nici un btrn, toi erau tineri; unicul btrn era el, ceilali erau
persoane ntre 30, 35 sau 40 de ani. Dar apoi, cnd deja s-a mprietenit
bine cu muli, a descoperit c toi aceia aveau mai mult de o sut de

ani, adic toi erau mai btrni dect el, dar nici unul nu arta btrn.
Evident, colonelul rmase uimit, se supuse disciplinei esoterice a
Lamaseriei i reui s-i rectige tinereea.
Bine, am vzut toat aceast relatare n acea publicaie care mi-a fost
trimis, dar eu cunosc personal acea Lamaserie, eu am stat acolo. Este
un edificiu destul de mare, cu imense curi interioare; ntr-o curte
lucreaz brbaii i n alta lucreaz iniiatele. n acea Lamaserie nu
sunt numai femei tibetane iniiate, ci i femei engleze, franceze,
germane i din diferite ri europene.
Cunosc toate acele exerciii care se nva acolo din timpuri strvechi.
La mahomedani am cunoscut Micrile Rotitoare care fac parte din
aspectele esoterice ale Mahomedanismului pe care le practic, cum am
mai spus-o, derviii dansatori.
n ceea ce privete poziia n genunchi, ea este cea a misticii esoterice,
a micrilor tehnice speciale. Ct despre poziia mesei, ea se ntlnete
n Yucatan. n ceea ce privete poziia pe care unii o numesc oprla
(un exerciiu care are scopul de a da jos burta), ea are documentaie n
India, n Kundalini Yoga; este numit pur i simplu Mayurasana.
Poziia cu picioarele n sus are o vast documentaie, este cunoscut
totdeauna ca Viparita Karanhi Mudra i o ntlnim n multe texte sacre.
i exist faimoasa Vajroli Mudra care servete celibatarilor pentru
transmutarea sexual, i de asemenea i ajut mult pe cei care lucreaz
cu Sahaja Maithuna.
Deci, aceast serie de exerciii nu este proprietatea exclusiv a unei
singure persoane; dup cum spuneam, au aprut multe publicaii, dar
foarte puine sunt cele care cunosc partea esoteric. Eu cunosc partea
esoteric, nu numai din ceea ce a afirmat amintita publicaie din Costa
Rica sau multe altele n care se vorbea despre aceste exerciii, ci de
foarte mult vreme; de fapt o cunosc din Lemuria, cci, de exemplu, am
practicat intensiv Viparita Karanhi Mudra cnd am fost rencarnat pe
continentul Lemuriei sau Mu i tiu c are mare importan.

Vindecare prin interventia Sfantului Duh


Sa intram in partea practic. Dup aceea i vei putea nva pe fraii
Micrii Gnostice toate aceste lucruri pe care le nvei aici, n Sediul
Patriarhal al Micrii, n oraul capital al Mexicului. i m-a bucura
mult dac ei toi ar nva cele ase rituri pe care i le voi arta,
deoarece, cu siguran sunt ase rituri; ceea ce te voi nva nu are de a
face cu o cultur exclusiv fizic, nu.
Lamaii care lucreaz n acea Lamaserie numit Izvorul tinereii
practic astfel de rituri, folosesc covoraul de rugciune (un mic covor
pe care i pot face exerciiile), se ntind, ngenuncheaz, se aeaz etc.
Fiecrei poziii sau sadhane i corespunde meditaia, rugciunea; adic
fiecare schimbare de poziie implic o intensificare n oricare din
aspectele mistice, n funcie de ce se urmrete.
DIVINA MAM KUNDALINI este obiectul central al oricrei
Sadhane; cnd cineva face aceste practici, se afl n perfect
concentrare, n rugciune, implornd-o, rugnd-o pe Divina Mam
pentru nevoia sa cea mai stringent; prin intermediul ei putem s-l
rugm pe Logos. Ea intervine n faa Logosului, se roag mpreun cu
noi, implor pentru noi; ea are o mare putere. Noi o implorm pe ea, pe
Divina Mam, s intervin pentru noi n faa celui de-al TREILEA
LOGOS i s-i cear LOGOSULUI vindecarea, trezirea Contiinei,
trezirea uneia sau alteia dintre Chakre etc.
Fiecare poziie este diferit i semnific intensificarea rugminii, a
implorrii, a rugciunii; n aceste practici de meditaie, concentrare i
rugciune, putem foarte bine s-i cerem Divinei noastre Mame
Kundalini s-l invoce Ea, n cont propriu, pe Divinul su So, cel de-al
Treilea Logos Divin, Foarte Sacrul SPIRIT SFNT; tim bine c soul
Mamei Divine este Spiritul Sfnt.
Trebuie s o rugm, s o implorm cu intensitate pe Mama Divin,
pentru ca ea s-l implore i s-l roage pe Divinul su So s ne vindece,
s ne uureze de orice boal sau durere care ne necjete; atunci Ea se
va concentra asupra Logosului, Soul su, Arhihierofantul sau

Arhimagul, cum i se spune, pentru ca s vin i s nsntoeasc


cutare sau cutare organ bolnav care ne mpiedic s dm randament.
n acele momente trebuie s ne identificm cu Logosul, cu Spiritul
Sfnt, i n mod imperios, intens, s-i ordonm organului care este
bolnav, zicndu-i:
Vindec-te ! Vindec-te ! Vindec-te !

Lucreaz ! Lucreaz ! Lucreaz !


S-i vorbim acelui organ cu credin adevrat, cu energie, cu curaj,
deoarece trebuie neaprat s se vindece. Trebuie s ne concentrm cu
hotrre asupra fiecrei celule a organului bolnav, asupra fiecrui atom,
asupra fiecrei molecule, asupra fiecrui electron al organului bolnav,
ordonndu-i s lucreze, s se nsntoeasc, s se vindece; i, profund
concentrai asupra Logosului, complet identificai cu Spiritul Sfnt
care n acele momente realizeaz vindecarea, nsntoind organul
bolnav, acel organ va trebui s se nsntoeasc, va trebui s se
vindece; aceasta este evident.
Deci, este recomandabil ca fiecare s nvee s se vindece pe sine
nsui; prin intermediul forei Spiritului Sfnt, cineva poate ajunge s
se vindece pe sine nsui, s se nsntoeasc de orice boal; faptul de
a fi bolnavi este foarte trist, foarte dureros i cel care merge pe crare,
dup cum i-am mai spus, nu are de ce s fie bolnav.
Aadar, cu aceste exerciii se dezvolt Chakrele i, pe de alt parte, se
nsntoete organismul. Exist Chakre foarte importante, de exemplu
este cea din occipital, care este o poart pe unde intr fore n
organism; cea frontal este o alt poart pe unde forele vitale
penetreaz organismul cnd se dezvolt Chakrele; cea laringian, care,
dup cum i-am spus deja, are o intim relaie cu Chakra prostatic
care este cea a sexului; ambele, att cea masculin ct i cea feminin,
i att cea prostatic ct i cea laringian sunt importante pentru
sntatea organismului; cea a ficatului tii c ficatul este un adevrat
laborator; trebuie s dezvoltm aceast Chakra pentru ca ficatul s
lucreze n mod corect, deoarece atunci cnd ficatul lucreaz bine,

organismul merge foarte bine; exist de asemenea Chakrele de la


genunchi; sunt dou: una n fiecare genunchi, i sunt vitale pentru
corpul uman; aceste vrtejuri de for trebuie s se nvrteasc intens
pentru ca viaa, prana, sntatea s intre n corpul fizic.

Primul RIT

Studentul se aseaza in picioare, cu bratele intinse in lateral, in forma


unei cruci.
Apoi, incepe sa se invarte, sa se roteasca in sensul acelor de ceasornic.

Este clar ca chakrele , deasemenea, se vor roti cu o oarecare intensitate


in timp ce realizam acest exercitiu, dupa un anumit timp de practica.
Trebuie sa ne imaginam ca ne aflam in centrul unui ceas mare si ne
rotim la fel ca acele lui, pana completam douasprezece rotiri. Este

evident ca vom incepe cu cateva rotiri si, intr-o zi, vom ajunge sa le
facem pe toate cele douasprezece.
(Ne vom invarti cu ochii deschisi, dar cand terminam) vom ramane cu
ochii inchisi pana cand va disparea ameteala.
Intre timp, vom continua sa ne rugam, sa o imploram pe Mama Divina
pentru ca Ea sa pledeze si sa-l roage pe Divinul Ei Sot sa ne permita
vindecarea oricarui organ bolnav. Studentul trebuie sa fie complet
identificat ca fiind una cu Logosul in timp ce o roaga pe Mama Divina
pentru ca Ea sa intervina in favoarea studentului inaintea Logosului.
Trebuie sa ne rotim astfel de la dreapta la stanga, pentru ca la
mediumurile spiritiste chakrele se invart de la stanga la dreapta, in mod
negativ, si asta este inutil. Noi, gnosticii, nu suntem mediumuri sau
altceva de felul acesta. Astfel, sistemul pe care il aratam aici este
minunat, pentru ca permite dezvoltarea Chakrelor si vindecarea
afectiunilor. Toate aceste exercitii se completeaza intre ele.
Trebuie sa incepem exercitiul, in forma practica, concentrati asupra
Mamei Divine Kundalini, cu picioarele apropiate, in stil militar, drepte,
mainile insinse in parti. Incepem sa ne rotim de la dreapta la stanga,
rugand ceea ce dorim sa primim. Deasupra altor lucruri, cerem
vindecarea organului bolnav, si, mai apoi, sa ni se roteasca Chakrele.
Este clar ca, rotindu-ne in sensul acelor unui ceasornic vazut din fata,
de la stanga la dreapta, Chakrele se vor invarti pozitiv. Ca urmare,
rotiti-va in ritmul pe care-l considerati convenabil.
n timpul acestor rotaii pe care le faci, trebuie s te concentrezi asupra
Divinei tale Mame Kundalini, s-i ceri s-l cheme pe Spiritul Sfnt,
rugndu-l s vindece organul, implorndu-l pe Logos s l vindece.
Pe lng aceasta, trebuie deschis acel organ bolnav, zicndu-i:
Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te !

Este o mantr care figureaz n O mie i una de nopi, dar oamenii


cred c este o simpl poveste foarte agreabil i nu acord nici o
atenie acelei mantre; ns este o mantr adevrat. Pentru ca s intre n

tine fora vital vindectoare, ordon-i acelui organ: Sesam deschidete!; atunci fora Spiritului Sfnt ptrunde n interiorul organului i este
clar c se nsntoete, se vindec cu fora celui de-al TREILEA
LOGOS, dar acest lucru trebuie fcut cu foarte, foarte, foarte mult
credin.
Acum deja ai terminat s te roteti i i-ai deschis ochii. Trebuie s te
lungeti pe sol n poziia decubitus dorsal, adic cu faa n sus, cu
picioarele lipite, ntinse, braele deschise n form orizontal de o parte
i de alta sub form de cruce, privind n sus la tavanul casei.

Acum intensific-i concentrarea, intensific-i meditaia asupra


Divinei Mame Kundalini, rugnd-o, implornd-o s vindece organul
bolnav pe care vrei s-l nsntoeti; de asemenea, n acea clip cei
care nu au nevoie s se vindece, se pot ruga pentru orice alt necesitate,
pot cere s elimine cutare sau cutare Eu, cutare sau cutare defect
psihologic sau s dezvolte una sau alta dintre puterile psihice etc. Un
om are dreptul s cear; pentru aceasta sunt aceste exerciii.
Acum, ntins cu spatele pe sol, se implor i se intensific rugciunea,
rugmintea, pe deplin identificat cu al Treilea Logos. Bine. Astfel
aezat, n aceast poziie, acum tii deja s implori i s ceri.

Al doilea RIT

Eti deja culcat, i-ai fcut rugminile; acum ridic picioarele astfel
nct s-i rmn n form vertical. Nu mai este necesar s-i ii
braele n form de cruce; cu minile poi s te ajui s-i susii
picioarele prinzndu-le de dosul genunchilor, ncercnd ca picioarele
s-i rmn ct mai vertical posibil, dar fr a ridica fesele de pe sol;
sau, mai clar: mijlocul trebuie s stea bine aezat pe sol, lipit de
pardoseal.

Aceasta este ceea ce se numete n orient VIPARITA KARANHI


MUDRA.
Atunci tot sngele vine spre cap, se precipit spre craniu, pentru ca s
pun n activitate anumite zone ale creierului, pentru ca s fortifice
simurile, pentru ca s fortifice vederea, cci este necesar s avem o

vedere foarte bun, un miros bun, un tact bun, un auz bun, un gust bun
etc. etc. etc.
Rmi acolo un rstimp n aceast poziie; ntre timp intensific-i
rugciunile ctre Divina Mam Kundalini, implornd-o, rugnd-o s te
ajute s obii mpreun cu Divinul su So, ceea ce ai nevoie:
vindecarea, facultatea, dezintegrarea defectului etc.
Bine. E deja de-ajuns; ai fcut exerciiul, ai implorat-o pe Mama
Divin s i-l aduc pe al Treilea Logos i eti pe deplin identificat cu
el pentru ca s te vindece sau s-i trezeasc cutare sau cutare putere
etc.
Acum vom continua cu aceste explicaii, cu scopul de a putea apoi s-i
nvei pe toi fraii Micrii Gnostice din America Central i de Sud,
n form corect i eficient, pentru ca toi s cunoasc n profunzime
cele ASE RITURI cu ajutorul crora persoanele mai n vrst i pot
recupera tinereea i persoanele tinere pot rmne tinere pentru un timp
indefinit.
Cum i-am mai spus, aceste exerciii servesc, de asemenea, pentru
trezirea Chakrelor; Arhatul Gnostic poate ptrunde pe drumul trezirii
Contiinei. nainte de toate, ns, acum, trebuie s mergem la partea
practic Cunoti deja dansul derviilor, Viparita Karanhi Mudra i
alte poziii; amintete-i c organul bolnav trebuie deschis cu
imaginaia, ordonndu-i imperios:
Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te!

i-am explicat de asemenea c n fiecare exerciiu-rit trebuie s


adresm rugmini ctre Mama Divin, pentru ca ea s-l roage pe
Spiritul Sfnt n limba sa sacr, pentru ca s vin i s ne vindece de
cutare sau cutare boal, totul n acord cu necesitile fiecruia etc.; unii
se vor ruga pentru a se nsntoi, alii pentru a trezi cutare sau cutare
putere, alii pentru a dezintegra cutare sau cutare defect.

Cum i-am mai spus, aceste exerciii NU SUNT PUR I SIMPLU


FIZICE, ci sunt ase moduri de RUGCIUNE; sunt un sistem diferit
de vindecare i rentinerire prin intermediul rugciunii.
Lamaii practic aceste ase rituri pe covoraul de rugciune; bine,
poate fi covora sau carpet, cum vrei s-l numeti; sunt attea cuvinte
i fiecare ar are multe feluri de a denumi un obiect sau lucru; e clar
c cineva se vede obligat s foloseasc diferii termeni cu scopul ca
lumea s-l neleag.
Este clar c cineva trebuie s se obinuiasc treptat cu aceste exerciii,
cu mult rbdare, domol, pn cnd sosete ziua n care s fac
exerciiile cu uurin; aceste lucruri nu se fac dintr-o dat, nu, trebuie
s obinuieti organismul n mod progresiv, i, puin cte puin, vei
face de fiecare dat mai bine exerciiul pn la a-l face n forma
corect; ct despre a obinui corpul, pentru unii poate dura zile, pentru
alii sptmni, pentru alii luni, pentru alii ani etc. etc. etc.
Aceste exerciii nu sunt pentru cetenii vreunei ri, sunt pentru toi
cetenii gnostici din lume. Eu nu tiu de ce lumea este mbuteliat n
aa ceva precum ovinismul; "patria mea" i "patria ta" sunt o aceeai
patrie. Oamenii au mprit Pmntul n loturi i loturi, i fiecrui lot i
pun un drapel, i ridic cteva statui ale eroilor lui, umplu frontierele cu
hoarde slbatice narmate pn n dini etc. etc. etc.; i, chipurile,
aceasta numesc ei patrie.
Este foarte trist ca Pmntul s fie divizat n loturi; va sosi ziua n care
Pmntul va trebui s se schimbe. Din nefericire, faptul de a schimba
aceast planet este dificil; numai dup marele cataclism vom avea
planeta Pmnt transformat ntr-o singur patrie mare Dar s ne
limitm la exerciiile pe care le nvei.

Al treilea RIT

Acum ngenuncheaz pe jos cu faa ctre orient, ctre locul de unde


rsare soarele; nclin puin capul n jos; doar puin, nu mult; n
continuare trebuie s faci vreo trei Pranayame astfel:

Pranayama:
Pune-i degetul arttor al minii drepte pe fosa nazal stng, inspir
prin fosa nazal dreapt; acum apas cu ambele degete, arttorul i
degetul mare, cele dou fose, ine-i respiraia cteva secunde; n
continuare destup fosa nazal stng i expir tot aerul; apoi inspir
prin fosa nazal stng, astupnd-o pe cea dreapt cu degetul mare;
apas cele dou fose cu cele dou degete, arttorul i degetul mare,
repetnd exerciiul nc de dou ori pn la a completa trei inspiraii i
trei expiraii; acest lucru echivaleaz cu trei Pranayame; ai neles?
Amintete-i c se folosesc numai cele dou degete, nimic mai mult;
doar arttorul i degetul mare al minii drepte; se nchide cu unul, se
inspir prin cealalt fos, se nchid amndou, se destup cealalt etc.;
acesta este un joc: cnd se astup cu unul se destup cu cellalt i
viceversa. (vezi Pranayama Egiptean.)

Ai fcut deja acest exerciiu; acum i apleci capul, intri n rugciune


cu Divina Mam Kundalini Shakti, implornd-o pe Devi-Kundalini
pentru ceea ce ai nevoie etc.

Aa cum eti acum, nclin corpul tu n


spate, pstrnd poziia n genunchi; braele trebuie s rmn lipite dea lungul corpului. Apleac corpul mult n spate, pn unde reziti;
rmi acolo cteva secunde rugnd-o, implornd-o pe binecuvntata
Mam Kundalini s intervin pentru tine n faa prea sacrului Spirit
Sfnt pentru ca s-i acorde favoarea pe care i-ai cerut-o, fie privitor la
vindecare, fie de orice alt fel.
Acest exerciiu este mai degrab scurt din cauza forei sau forrii
produse, dar este foarte bun pentru a stimula corpul i a arde unele
toxine; ceea ce prezint interes este s-l faci ct mai bine cu putin.
Amintete-i foarte bine c n fiecare exerciiu este necesar s te rogi
i s implori intens, dac este necesar chiar plngnd, pentru ca ea s-l
cheme pe al Treilea Logos i s vindece organul pe care l ai bolnav.
Amintete-i c ea este mediatoarea, cea care l poate invoca pe Logos
care este Divinul su So, foarte sacrul SPIRIT SFNT, Shiva, cum i se
spune n orient, Arhi-hierofantul, Arhi-magul, primul nscut al creaiei,

Lebda cu penaj viu, Porumbelul alb, nemuritorul Hiram Abiff,


Maestrul secret, cel pe care noi toi, n trecut, am comis eroarea de a-l
asasina i l-am asasinat cnd am comis pcatul originar. De aceea
trebuie s-l renviem dintre mori, s exclamm cu toate forele inimii
noastre: Regele a murit, triasc Regele.

Al patrulea RIT

Acum vei proceda n felul urmtor: te vei aeza pe sol cu picioarele


ntinse nainte i minile puse n spate, pe sol, trunchiul corpului puin
nclinat napoi, sprijinit n mini, capul privind spre nainte, clciele
lipite, vrfurile picioarelor deschise n form de evantai; aici faci din
nou cererea, rugmintea cu mult credin i devoiune ctre Mama
Divin.

Acum, pentru a executa acest exerciiu este suficient doar s strngi


puin picioarele punnd tlpile picioarelor pe podea i s ridici fesele

i burta sau abdomenul, rmnnd n poziia mesei: genunchii, burta i


faa pe o singur linie orizontal.

Faa trebuie s rmn privind n sus, la tavanul casei, corpul trebuie s


rmn sprijinit n mini i picioare, dar cu faa n sus, formnd, dup
cum am mai spus, o mas uman.
n aceast poziie trebuie s-i intensifici rugciunile i rugminile
ctre binecuvntata Mam Devi-Kundalini implornd-o s-l invoce pe
Divinul su So, prea sacrul Spirit Sfnt, pentru ca s vin i s fac
vindecarea de care ai nevoie; i-am mai explicat aceasta de cteva ori,
dar este bine s nu uii pentru ca exerciiul s fie complet, pentru c nu
e vorba doar de ceva pur i simplu fizic, e vorba de ceva distinct,
echilibrat.

Repetare Pranayama
Vom vedea mai departe ce este Mayurasana. nainte de toate este
necesar s faci o nou Pranayama (nota.vezi Ritul 3); aici faci un nou

exerciiu de Pranayama complet, aa cum ai fcut nainte, i, dup


Pranayama sau cele trei Pranayame din care se compune exerciiul, te
aezi n forma unei oprle; de aceea aceast postur se numete
poziia oprlei .

Al cincilea RIT

Exist mult lume care practic poziia oprlei tocmai pentru a sfri
cu umfltura abdomenului, adic cu ceea ce noi numim burt, o burt
plin de grsime, durdulie, umflat i oribil.

Cu palmele minilor puse pe sol, sprijinit n maniera oprlei, m


susin n vrfurile picioarelor, cu picioarele ntinse napoi, faa privind
nainte, pstrnd capul, ceafa, spatele, fesele, picioarele pn la clcie
n linie dreapt, aa cum este o oprl.

Firete acum avem faa spre nainte; apoi, cnd vom efectua a doua
micare, cobor capul, l bagam n piept ct mai mult cu putin i
facem aceast micare: n jos, n sus, n jos, n sus etc.
Aici o rugam pe Divina Mam Kundalini s pun n activitate toate
Chakrele noastre.
Cand coboram capul inspre piept cat mai mult, trebuie sa coboram si
genunchii, coapsele si abdomenul, fara sa mutam palmele si varfurile
picioarelor din pozitiile lor initiale si revenim in pozitia de plecare, apoi
ne coboram, apoi revenim, sus si jos, sus si jos, ...
Acum (n.e.-dupa a zecea repetare-) terminm de executat exerciiul il vom prezenta pe urmtorul. Chiar de aici, din acea poziie, cum avem
capul bine bgat n piept deoarece facem exerciiul oprlei care este
cu capul bine aplecat n jos cum suntem acum, innd minile
nemicate pe locul lor, avansam civa pai mici nainte, pn cnd ne
transformam ntr-un un arc uman.

Acolo, n patru picioare precum calul, cu capul bgat n piept, formnd


un arc uman perfect, poi sau trebuie s intri n rugciune, cerndu-i,
implornd-o, rugndu-te cum te-am nvat deja, Mamei Divine pentru
ceea ce ai mai mult nevoie; pe dedesubt pot trece maini i crue,
pentru c trebuie s formezi un fel de arc uman.
Acum, dup ce ai rmas acolo n rugciune, n acea poziie, cobori
puin genunchii, i ndoi pentru a cobor corpul, apoi ridici minile i te
ridici, adic stai n picioare, terminnd exerciiul. Amintete-i c prin
aceast poziie a arcului uman, aa cum l-ai fcut, reuim s facem ca
sngele s vin la cap, s curee cu limf i s irige toate zonele
craniului.
Toate aceste exerciii sunt foarte speciale pentru a termina cu burta sau
pntecele; nu tiu de ce oamenilor le place s-i menin burta
bombat, curba fericirii; un om nu trebuie s aib niciodat burta plin
de grsime. Cu acest exerciiu, adio burt.

Viparita Karani Mudra

[Sa invatam acum Viparita Karani Mudra intr-o maniera speciala pentru
a reintineri corpul:] Ne asezam pe spate, in decubit dorsal, pe podea, cu
fesele si picioarele lipite de perete [adica, ridicam picioarele vertical
sprijinite de un perete]. Pentru aceasta postura asezam fesele si
picioarele foarte aproape de perete in timp de salele si spatele raman pe
podea, iar mainile si palmele stau pe podea paralel cu corpul.

Acest exercitiu este special pentru a realiza o mare munca ce poate fi


infaptuita doar de Sacrul Sfant Duh in organismul nostru.
In creierul nostru avem o Luna care ne face cele mai lunare fapturi din
aceasta lume. Ca urmare, pentru ca avem Luna in creierul nostru,
actiunilemnoastre sunt negative si lunare. Pe de alta parte, avem un

minunat Soare in regiunea ombilicala (plexul solar). Asadar, din


timpurile cand am iesit din paradis, soarele luminos ce se afla in
creierul nostru s-a mutat in regiunea ombilicala (plexul solar) si luna
cea rece a urcat in creier.
Deci, cunoscand acest aspect si stand in aceasta pozitie, il rugam pe
Sfantul Spirit sa efectueze acest transplant inauntrul nostru. Sa transfere
Luna din creierul nostru in regiunea ombilicala si, in acelasi timp, sa
mute Soarele luminos din regiunea ombilicala (plexul solar) si sa-l
aseze in creierul nostru.
Este clar ca este esential sa practicam Viparita Karani Mudra intens,
constrant, permanent, asa cum am aratat, si sa rugam, sa imploram
Sfantul Duh sa ne acorde aceasta favoare de a face acest schimb, sa
mute luna pe care o purtam in creier in regiunea ombilicala si Soarele
pe care-l avem la ombilic sa ni-l ridice la creier.
Aceasta este o munca pe care doar al Treilea Logos o poate face.
Trebuie sa imploram si sa ne rugam profund concentrati in al Treilea
Logos, pentru ca El sa vina si sa faca acest transplant al Lunii la
ombilic si al Soarelui la creier.
Aceasta Viparita Karani Mudra este un rit adevarat, minunat pentru a
obtine intinerirea corpului. Este urgent si necesar sa recucerim tineretea
vesnica, pentru ca corpul oricarui initiat ce merge pe calea taisului de
cutit trebuie sa ramana tanar si viguros.
Cine ajunge sa faca acest exercitiu timp de trei ore va invinge moartea
si va recastiga tineretea vesnica. Insa trebuie sa incepem cu durata de
cinci minute si sa o prelungim treptat, lent, cu rabdare, de exemplu,
prelungind-o zilnic cu un minut.
Pentru cei ce aspira la intinerirrea corpului si vindecarea tuturor bolilor,
aici dam minunata formula: Viparita Karani Mudra. Ati inteles?
.