Actualitatea lui...

rmne un clieu dttor de dureri de msele nu numai al

redactrii, dar i al cercetrii premergtoare unei publicri. Cum textele de
referin ale Istoriei intelectuale a lumii au profunzimi de Groapa Marianelor
sute de ani dup ce-au vzut lumina papirusului sau a tiparului, pot fi gsite n
ele note innd de prezent.
n cazul textului scris de Pamfil eicaru n anii 70 i publicat n 2002-2003 ntr-o revist de la
Mnchen (n trei pri: Un tratat cu Rusia?, Amintiri pentru prezent i viitor, Relaiile romnoruse), text sesizat nou de George Stanca, invocarea actualitii nu ine numai de profunzimile
textului. ine i de o potriveal neobinuit de mprejurri.
Nendoielnic, Pamfil eicaru a scris despre relaiile romno-ruse ntr-un timp cnd Occidentul se
iluziona n privina blndeii internaionale a URSS. Mai demult profet al pericolului ntruchipat de
bolevismul moscovit, Pamfil eicaru ncearc i reuete s demonstreze c:
1)
Uniunea
Sovietic
nu-i
altceva
dect
Rusia
arist
botezat
altfel.
2) Rusia arist s-a definit prin incapacitatea de a accede la ornduirile europene i, poate, i de
aceea, a fost un stat eminamente cuceritor i militarist.
Pentru a demonstra tezele sale, Pamfil eicaru convoac o bibliografie semnificativ: de la clasicii
literaturii ruse pn la cercettorii contemporani ai Imperiului de la Rsrit. Eseul su e o luare n
rspr a tuturor celor care, n trecut (Nicolae Titulescu) sau n prezentul su (liderii Occidentali),
au crezut i cred c Uniunea Sovietic e altceva dect Rusia n travesti rou.
Suntem n primvara lui 2014. Anexarea Crimeii ct ai clipi din ochi, fapt de neimaginat n timp de
pace, a descumpnit pe liderii occidentali, iluzionai de dou decenii c Rusia post-comunist e
altceva dect Uniunea Sovietic. Rusia lui Vladimir Putin e ns Rusia lui Ivan cel Groaznic, Rusia lui
Petru
I,
Rusia
Ecaterinei
i
Rusia
lui
Nicolae
al
II-lea.
ntr-un
cuvnt,
Rusia
de
ieri,
de
azi
i
de
mine.
Rusia
etern.
n 1972, pentru a avertiza c Uniunea Sovietic e la fel de primejdioas pentru Europa ca i Rusia
arist, Pamfil eicaru trecea n revist notele comune ale regimului bolevic i regimului arist.
Uniunea Sovietic a devenit Federaia Rus. O revenire a Uniunii Sovietice la ceea ce era de fapt:
Rusia arist fr vl ideologic. Rusia etern. Textul lui Pamfil eicaru se refer la Rusia etern.
Citit azi, el reclam un efort invers celui din 1972: de a descoperi n Rusia lui Putin notele comune
cu
Uniunea
Sovietic
a
lui
Stalin
i
a
lui
Brejnev.
n aceasta const uluitoarea actualitate a textului despre relaiile romno-ruse. Mai ales pentru
noi, romnii de azi, la fel de ignorani ntr-ale Rusiei ca romnii denunai astfel de Pamfil eicaru
n eseul su.
de

Ion

Cristoiu

Rusia, dumanul natural al Romniei. Un eseu de Pamfil eicaru

Politica extern a unui Stat este condiionat ntotdeauna de spaiul geografic pe care l ocup, deoarece
spaiul geografic este singurul nevariabil. Un total dispre [fa] de acest factor permanent acelai este
fatal pentru orice aezare statal, dat fiind c este baza istoriei sale.

Cronicarul se tnguia c suntem aezai la rspntia tuturor rutilor, definea poziia geografic
a Romnilor aa de dramatic, verificat de attea secole de chinuit existen istoric. Existena
noastr, nu numai ca Stat, dar chiar ca naiune, este un continuu miracol, rennoit printr-o vitalitate excepional. Cnd s-au potolit invaziile barbare, ultimul val a fost cel al maghiarilor, cele
dou principate, ara Romneasc i Moldova, au avut de luptat cu nentreruptul asalt al Ungariei
i Poloniei de a ne cotropi i desfiina ca naiune. Ce este istoria domniei lui tefan cel Mare dect
o aprig mpotrivire Ungariei i Poloniei, n timp ce trebuia s fac fa la Est Ttarilor i la Dunre,
Turciei. ndelungata domnie a lui tefan cel Mare ilustreaz aa de dramatic factorul geografic,
care, neschimbat, condiioneaz politica extern a poporului romn, indiferent de regimul politic
pe care l are.

ncepnd din timpul arului Rusiei Petru cel Mare, poporul romn a cunoscut blestemul unei
vecinti care vroia s se reverse peste noi spre Constantinopol. Ca Stat, Rusia nu a ajuns n
imediata vecintate a Moldovei dect dup Tratatul de Pace ncheiat n Decembrie 1791 la Iai, prin
care se confirma pacea de la Kuciuk Kainargi i recunoaterea achiziiei Crimeei de ctre Rusia.
ntre altele, Catherina a II-a ctiga Stepa Oceakovului, ntre Bug i Nistru.

Un stat cuceritor i militarist

Deci, ncepnd de la 1792, am avut de vecin pe Nistru imperiul Rusiei, spre marea noastr nenorocire. Gsesc de mare folos pentru orice romn i, ndeosebi pentru cei cari sunt stpnii de
ambiii politice, adic de a conduce destinele rii, s citeasc un pasaj din Essais sur lHistorire de
la Civilisation Russe, de Paul Miliukov, profesor la Universitatea din Moscova i, n acelai timp,
eful partidului Cadeilor, adic al liberalilor, cari preconizau o Monarhie Constituional. Lucrarea
acestui istoric rus de mare autoritate a aprut n traducerea francez n 1901, editura V. Girard i
E. Briere.
Citez acest fragment din cartea lui Miliukov:

Dup mprirea Poloniei i anexiunea rilor de la Marea Neagr, sub Catherina II-a, vechile aspiraii ale politicei ruseti erau n sfrit satisfcute. Dar vechiul caracter cuceritor al politicei
ruseti nu [se] schimb pentru aceasta. Participarea Rusiei la rzboaiele lui Napoleon, departe de
a fi fost dezinteresat, i anexiunea Finlandei, a Poloniei i a Basarabiei, nu s-au fcut deloc
contra inimei ei. i cu toate acestea tendinele anexioniste ale Rusiei contra Turciei n-au fost nc
satisfcute prin achiziiile lui Alexandru I. Din timpul lui Nicolae I, faimoasa chestie a Orientului sa deschis i ea rmne nc azi o ameninare etern pentru pacea european. Trebuie s adugm
aici i expansiunea rapid a Rusiei n Asia Occidental. Astfel c necesitatea de a spori forele
militare nu scade dup Petru cel Mare. Armata care spre sfritul domniei lui atingea 200.000 de
oameni (subliniez c n epoca lui Petru cel Mare nici un alt Stat european nu atingea aceast
cifr), era ctre epoca celui de-al doilea rzboi turc (1787-1791) de 400.000 de oameni, se dubl
nc (800.000 de oameni) n perioada rzboaielor lui Alexandru I cu Napoleon (1802-1812). De
atunci, ea este o dat i jumtate de oameni, de 12 ori mai mare dect sub Petru cel Mare. ntreinerea armatei i flotei continu, firete, n aceste condiii s cear cele mai mari sacrificii
populaiei... n a doua jumtate a secolului trecut (XVIII), ntreinerea armatei i a flotei compta
45 la 50% din toate cheltuielile, n prima jumtate a secolului nostru (XIX), pentru 43 la 42% i n
ultimii cincizeci de ani aceast proporie scade la 1/3 din toate cheltuielile Statului (34 la 31%).
Dar aceast diminuare proporional este nc mult mai aparent dect real. De la Petru cel Mare
pn n zilele noastre n-a fost nici un rzboi care a putut fi acoperit cu ajutorul veniturilor ordinare; Statul era ntotdeauna forat s se recurg la resurse suplimentare pentru a se face fa
cheltuielilor extraordinare.
Dac guvernele celorlalte State europene puteau s recurg la mprumuturi externe, Rusia, cu
toat dorina ei, nu putea s contracteze datorii, datorit faptului c nimeni nu vroia s-i
ncredineze capitaluri. Chiar dup Petru cel Mare, ncercarea de mprumut n strintate, care s-a
fcut sub Elisabeta, n-a izbutit deloc. A trebuit deci s se recurg la un credit forat n ar, sub
formele pe cari noi le cunoatem deja, a folosirii monedei sau de nlocuirea ei prin asignate.
Pentru rzboiul contra Suediei, Petru cel Mare a btut din monede, sczndu-le la jumtate
greutatea anterioar; pentru rzboaiele cu Turcia, Catherina a II-a a emis asignate; Alexandru I,
pentru rzboaiele cu Napoleon, a sporit numrul lor; s-a procedat la fel pentru rzboiul Crimeei cu
hrtia de credit introdus de ministrul Kankrin. Dar asemenea procedee nu sunt fr pericol: noi
tim c ele au totdeauna drept consecin deprecierea banului, scderea cursului. Astfel, ndat
ce guvernul rus a putut s aib credit n strintate, trecu imediat sub Catherina a II-a la sistemul
mprumutului. Cu mprumuturi se acopereau cheltuielile de rzboi sub Nicolae I i Alexandru al IIlea; prin mprumuturi guvernul s-a forat de mai multe ori s rscumpere hrtiile de credit, cari
au servit pentru a acoperi cheltuielile rzboaielor precedente; astfel, datoria guvernului ctre
ar, care nu era fr dobnd, a fost transformat n datorie extern cu dobnzi i amortizabil.
ntr-un fel sau altul, direct sau indirect, datoria Statului rus, care atinge azi (adic la 1900), 4
miliarde ruble metalice i care excede de mai multe ori venitul anual al Statului, este fcut

aproape exclusiv n vederea acoperirii cheltuielilor militare sau de a plti banii mprumutai
pentru aceste cheltuieli, excepie fcnd numai pentru cheltuielile fcute n construcia de ci
ferate sau de rscumprarea redevenelor ranilor n timpul emanciprii din iobgie. Astfel,
nevoia unei fore militare, care este nevoia Statului cea mai esenial, a fost de la nceput pn n
zilele noastre, principala necesitate a guvernului rus. (Paul Miliukov, Essais sur lHistoire de la
Civilisation russe, capitolul Les origines de lEtat, pp. 164-167)

FOTO: Caricatur politic din 1792, ridiculiznd tendinele expansioniste ale mprtesei Ecaterina
cea Mare
Era necesar s fac acest lung citat, menit s ntipreasc n mintea fiecrui romn c Rusia este un
Stat prin natura lui mereu, conform naturii lui, cuceritor i militarist.
Revoluia bolevic din Octombrie 1917 nu i-a schimbat natura dovad bugetul Rusiei sovietice,
care consacr narmrii 50%, ca i pe vremea lui Petru cel Mare. [...]
Pentru a sublinia trstura dominant a politicei de Stat a Rusiei, indiferent de regim, este bine s
amintesc figura senatorului Nicolae Novossiltzoff, care repet fr ncetare n timpul domniilor lui
Alexandru I i Nicolae I c ordinea, pacea i fericirea vor putea s domneasc n Europa numai cnd
ucazurile pornite de la Sankt Petersburg vor fi executate la Stockholm, Constantinopol, Viena, Berlin i Paris. Senatorul Nicolae Novossiltzoff a murit cnd era preedintele Consiliului Imperial

rusesc. S-a prbuit arismul n Martie 1917, iar n Octombrie acelai an, Lenin a preluat puterea
instaurnd dictatura proletariatului i dnd Statului forma sovietic.
Dar natura rzboinic a concepiei de Stat rusesc, sau mai exact moscovit, nu s-a schimbat. n
1920, rzboi contra Poloniei, rzboi pierdut ca s-i ia revana n 1939, dup pactul RibbentropMolotov, cruia i-a urmat atacul contra Finlandei i cucerirea Republicilor baltice. Ca n 1942-45, cu
ajutorul lui Roosevelt i al lui Churchill, s cucereasc jumtate din Europa i puin a lipsit ca ntreaga Europ s fie aa cum cerea Nicolae Novossiltzoff condus cu ukazuri date de Stalin din
Kremlin.
Acesta este vecinul pe care l avem datorit situaiei geografice, care ne condiioneaz existena
istoric. [...]

Imperialismul moscovit nu se poate conjuga la trecut

Prima critic a culturii occidentale, prima atitudine categoric i total ostil fa de Europa, a fcuto Odoievski n Nopi ruseti, prin gura eroului Faust, care nu are nimic comun cu Faust al lui
Goethe, numele dat eroului n intenia autorului este ales pentru a indica trstura fundamental a
eroului rus: cutarea pasional a adevrului. Voi face cteva citate menite s ilustreze atitudinea
tuturor gnditorilor rui fa de Europa de la 1825 i pn azi, indiferent de etichetele ideologice;
ele reprezint o constant moscovit fa de Occident.
S ndrznim s rostim cuvntul care va putea s par straniu multora, dar care va fi n ctva tip
foarte simplu: Occidentul piere? Tot aa cum ntr-o zi cretinismul a adus fore noi lumii decadente
a lumii antice i i-a rennoit existena, la fel astzi salvarea Europei nu este cu putin dect dac
un popor nou, cu fore proaspete, apare pe scena istoriei. Un astfel de popor, credea Odoievski,
este poporul rus, deoarece noi suntem la rspntia a dou lumi, a trecutului i a viitorului; noi
suntem proaspei i neuzai, noi n-am fost amestecai cu stricciunile btrnei Europe; naintea
noastr se desfoar o dram stranie i misterioas, alcrei deznodmnt poate este ascuns n
profunzimile spiritului rusesc. Dar nu numai singur corpul pe care noi ceilali, ruii, trebuie s-l
salvm: mai este i sufletul, afirm Faust-ul rusesc. Este vorba de transfigurarea interioar a chiar
fundamentelor culturii occidentale. n Sfnta tripl trinitate a credinei, a tiinei, a artei, tu (se
adreseaz poporului rus), tu vei gsi senintatea pentru care s-au rugat prinii ti. Secolul al XIXlea aparine Rusiei. Ideile amicilor mei asupra Occidentului sunt exagerate. Dar s aplecm
urechea spre scriitorii Occidentului... Ascult strigtele lor de disperare, care izbucnesc n
literatura contimporan occidental. Noi vedem aici o ngrijorare de nevindecat, o speran fr
viitor, o negaie fr nici o afirmaie. Eu vd n Occident o pierdere fr msur de energie... Scufundat n lumea forelor elementare, Occidentul le-a dezvoltat cu mare grij, admirabil a fost lucrul i a fcut lucrri minunate. Occidentul a produs tot ce puteau s dea forele lui. Dar n activitatea lui nelinitit i precipitat, el a dat liber curs unei energii i rezultatul a fost o pierdere de
echilibru. Occidentului i lipsete un Petru cel Mare, care i-ar fi injectat seva proaspt a Orientului
slav. [...]
n lunga list a scriitorilor i gnditorilor rui, toi, fr excepie, revendic pentru Rusia dreptul
care i revine de a conduce destinele omenirii. A treia Rom cretin, pe care o visa clugrul
Filotei, nu a substituit a doua Rom, dar a aprut sub forma Internaionalei a treia, care a condus
destinele revoluiei mondiale pn n 1960, cnd a aprut calm, masiv, contestaia Peking-ului.
Dar s ne imaginm c Moscova cedeaz, c renun la dominaia ei ideologic, menit s nlesneasc dominaia efectiv a planetei. Imperialismul moscovit nu se poate conjuga la trecut, el st
n prezent i lupt s continue i n viitor pn la dominaia lumii. Este o idee fix a inteligheniei ruseti, fie c este comunist sau anticomunist.
Voi lua un exemplu: cazul lui Bakunin, prezent, halucinat, pe toate baricadele Europei occidentale.
Nu mai puin concepea panslavismul revoluionar care nu se deosebea cu nimic de panslavismul lui
Danilevski sau al generalului Ignatiev. Pn la 1917 nu s-a cunoscut Confesiunea scris a lui Bakunin, la cererea arului, cnd nenfricatul revoluionar se afla nchis n fortreaa Petropavlovsk.
Cu toate c reclama autonomia Poloniei i a Ucrainei, de altfel ntr-o form foarte naionalist,
Bakunin urmrea o Uniune federal a tuturor slavilor, avnd Constantinopolul drept capital.

Foto:
Prjitura
regilor desen alegoric nfind liderii implicai n prima mprire a Poloniei (1772). De la
stnga la dreapta: Ecaterina a II-a Rusiei, regele polonez Stanisaw August Poniatowski(ncercnd
cu greu s-i pstreze coroana), mpratul habsburg Iosif al II-lea i Frederic al II-lea al Prusiei;
deasupra, ngerul pcii face cunoscut lumii c suveranii au reuit s evite rzboiul
Karl Marx avea dreptate cnd denuna panslavismul revoluionar ca o simpl deghizare a panslavismului moscovit. Este de prisos s amintesc de Dostoievski, a crui ostilitate fa de Europa i misiunea pe care o atribuia Rusiei strbat cele trei volume din Journal dun crivain, publicate n
1927, la editura Bossard; gsim aceleai opinii i la eful radicalismului rusesc, Alexandr Herzen,
care era convins c Rusiei i revine misiunea salutar pentru Europa. Pentru acest strlucit
reprezentant al spiritului rusesc, strbtut de cultura occidental, trind toat viaa la Paris,
europeanul era omul de pe malul cellalt. Pentru el, mesianismul Rusiei ortodoxe se transforma
n mesianism revoluionar.
n 1947, Berdiaiev, recunoscut ca un filosof al ortodoxiei, publica Au seuil de la nouvelle poque.
Voi extrage un fragment asupra cruia ar fi bine s mediteze romnii afltori n exil, ca i cei din
ar: Trecutul i prezentul se vor topi din nou. Acesta este misterul timpului. Acesta este misterul
istoriei. Atitudinea exclusiv conservatoare fa de trecut este fals i duntoare. Ar fi precis o
trdare a ceea ce, odinioar, a fost creator i dinamic. Procesul creator al prezentului nu poate fi
dect credincios trecutului. Nedsrdcinata putere a trecutului trebuie s fie transmis viitorului

creator, devenit factorul su. Rusia sovietic intr n aceast or a existenei ei, n care trecutul i
viitorul se unesc pentru a ndeplini marea vocaie a Rusiei i a poporului rus n lume, deoarece sunt
multe motive de a crede c se apropie perioada ruseasc a istoriei universale. n aceast
contiin a vocaiei Rusiei, ideea revoluionar, socialist, sovietic, se unesc idei mesianice, slavofile, motenire a trecutului.
Comentnd cartea lui Danilevski, Rusia i Europa, sociologul rus Pitirin Sorokin confirm prerea lui
Karl Marx asupra panslavismului revoluionar: Citind capitolele de politic ale lui Danilevski nu e
greu s se vad o izbitoare asemnare ntre opiniile lui privind relaiile i perspectivele rusoeuropene i cele ale guvernului sovietic, ideologia lui Danilevski i ideologia efilor sovietici cu
privire la relaiile ruso-europene sunt n esen la fel. n acest fel, i n relaie cu acest cel mai
conservator slavofil, Politbiroul i Internaionala comunist i dau mna. Este greu de imaginat o
mai stranie tovrie de pat.
Am fcut aceast succint trecere n revist a continuitii ideii politice care formeaz elementul
dinamic al imperialismului moscovit, mereu acelai, de etichet ideologic a regimului, pentru a
legitima uimirea pe care am ncercat-o verificnd absena de studii asupra politicei ruseti, invariabil aceeai n lungul secolelor, care a constituit, constituie i va constitui pn la dizolvarea
imperiului sub aciunea principiului naionalitilor pericolul de moarte pentru existena noastr ca
Stat i ca naiune.

Istoria ne-a fcut garda civilizaiei europene mpotriva nvlirii asiatice

Rmne, n nepsarea fa de un vecin care ne vrea exterminarea, un glas izolat, o atitudine de
adevrat om de Stat, articolul lui Take Ionescu, Dumanul natural, publicat n 1900, care azi
rmne de o dramatic actualitate, ca un strigt de a veghea: Naie, ia seama, dumanul st la
pnd!
n marea lupt dintre popoare, ca i dintre indivizi, sunt dou rivaliti, unele, orict de vii,
orict de pline de consecini dureroase, orict de prejudiciabile pentru pacea lumii, nu sunt
datorite dect ntmplrii. Un capriciu de suveran, o nebunie naional, o nenelegere subit, o
atingere de amor propriu, care la rndul su provoac la adversar o sete nestins de rzbunare,
una singur dintre aceste cauze este de ajuns ca s provoace manifestarea lor. Aceste realiti
joac desigur un rol n istorie, uneori nsngereaz chiar un veac ntreg, dar pn n sfrit sunt
destinate s se sting, pentru c rdcinile lor nu se afl n fatalitatea lucrurilor.
Sunt i altfel de rivaliti, rivaliti de acele ntiprite n cartea istoriei prin cursul inexorabil al
evenimentelor, i care, cu toate silinele guvernelor, cu toat mrinimia suveranilor, cu toate
mbririle i toate jurmintele de prietenie etern, mai curnd sau mai trziu izbucnesc. Aceste
rivaliti sunt cele mai primejdioase, jocul lor servete de subiect n acea nesfrit epopee ce se
cheam istoria omenirei. Cci el nu se mpac dect cnd unul dintre rivali a disprut, sau cel
puin, cnd amndoi, n urma unei lungi i dureroase experiene, au dobndit convingerea c le
este cu neputin s se suprime unul pe altul.
Rivalitatea imperiului rusesc ctre noi aparine acestei ultime categorii. Ne explicm pentru c nu
vrem s ni se atribuie alte gnduri dect ale noastre. Departe de noi ideea de a acuza de ostilitate
guvernul actual al imperiului vecin. Din contr, credem ferm c mpratul actual este un sincer
partizan al pcii. Dar puterea lucrurilor este aa: presupunnd c mine un filantrop i chiar un
filoromn s-ar sui pe tronul arilor, problema ar rmne aceeai. Existena noastr este incompatibil cu realizarea idealului imperiului rusesc; ostilitatea sa nu poate s nceteze dect n ziua
cnd ar reui s ne suprime, sau n ziua n care i va fi complet probat c i este cu neputin s ne
fac s disprem. Este inutil s scotocim istoria ca s ne convingem de acest adevr. Orict de
puternice ar fi probele pe cari ni le d i demonstreaz c, de aproape dou veacuri adic de
cnd ne cunoatem imperiul arilor a fcut tot ce-i st n putin ca s ne subjuge, orict de
evident ar fi c norocul singur ne-a scpat de soarta Basarabiei i a Poloniei, nu ar fi de ajuns. Au
mai fost i alte realiti cari au durat dou veacuri, i care, totui, nu-i aveau isvorul n nemiloasa logic a lucrurilor.

Nu. Ceea ce d ostilitii Rusiei n contra noastr adevratul caracter este poziiunea noastr pe
harta Europei. Noi ne aflm n pragul celui mai mare imperiu al vremurilor moderne, suntem
vecinii unui popor de o sut de milioane de suflete (azi, n 1972, populaia Rusiei este de dou
sute treizeci de milioane n. Pamfil eicaru), care n 50 de ani i ndoiete populaia; ne aflm n
drumul unei naii tinere, inteligente, entuziaste, a unei naiuni cu att mai de temut cu ct nu-i
contestm calitile; noi suntem la grania unui popor care ca toate popoarele din nord se
simte atras de un nenfrnt i venic avnt ctre mrile de smarald ale Sudului. Este o regul, o
tendin natural ca naiunile, ca i indivizii, s alerge dup aerul mblsmat, dup soarele
arztor de miazzi.
Rusia, cu tot vastul su teritoriu, se nbuea n ceile Balticei, ea caut s rsufle prin Sud i se
silete s-i dea aer prin trei deschizturi deodat: prin Orient, n apele Japoniei, prin golful
Persic, care se deschide pe jumtate vastului su imperiu, i prin Mediteran, ctre care au
aspirat toi oamenii din nord i pe malurile creia atia i-au gsit mormntul. Din aceste trei
drumuri, cel mai important este desigur cel al Mediteranei: acolo se afl faimoasele strmtori,
cheia Europei; acolo se afl cetatea Cezarilor Orientului i Metropola Ortodoxiei. Toate silinele
imperiului, toate aspiraiile naiunei ruse se ndreapt ctre acest punct.
Ei bine, soarta ne-a aezat ca o piedic pe acest drum, astfel nct Rusia nu poate s ajung acolo
unde o cheam logica desvoltrei sale dect trecnd peste trupul nostru. ntre Rusia i noi nu este
vorba de o nenelegere trectoare, nici chiar de acele uri necugetate pe care vremea poate s le
topeasc tot aa cum le-a furit. Este aici ceva mai profund. Este vorba de dou viei cari se
exclud reciproc, sau mai bine zis de o existen, de aceea a neamului romnesc, care nu poate rmne n picioare dect dac Rusia este forat s pun fru ambiiei sale. ntr-o astfel de
problem nu poate fi chestia de nelegere, de compromis, de concesii. Dac trim, Rusia nu
reuete n ceea ce, de dou veacuri, a nclzit inima poporului rus, dac imperiul reuete s-i

realizeze visul pe care l-a urmrit cu atta ncredere i tenacitate, Statul romn i neamul
romnesc nu vor mai fi dect o amintire. Iat adevrul.
Locul pe care l ocupm pe harta Europei nu este al fericiilor cari pot s triasc fr grij i fr
trud. ndrtul ruinelor Parthenonului, acoperit de gloria clasicismului, ascuns n fundul unei
peninsule, poporul grecesc poate s stea spectator la marile realiti cari turbur naiunile moderne. Cu totul altul este destinul nostru.
Aruncai de soart pe valea Dunrii, n aceast vale care a fost attea veacuri i va fi nc teatrul
marilor catastrofe, postul nostru este greu, dar va fi un post de onoare. Istoria ne-a fcut gard
civilizaiei europene mpotriva nvlirii asiatice, cnd aceasta venea de la Sud. S opunem spada
noastr la orice clcare, fie c ar veni de dincolo de Dunre ori de dincoace de Nistru, aceasta a
fost i va fi soarta noastr. Orict de dureroas ar fi constatarea acestui adevr tot este mai bine
s ne dm pe deplin seama de dnsul, dect s adormim ntr-o siguran iluzorie.
Fora lucrurilor face din noi un obstacol n mersul nainte al unui mare imperiu, care n acelai
timp este o naiune puternic. Acest imperiu a ncercat, ncearc i va ncerca s mearg pe calea
care crede c i este indicat de Providen. Noi ne aflm n calea sa. Imperiul arilor, aadar, a
ncercat, ncearc i va ncerca s ne tearg de pe harta popoarelor. De altfel este oare aa de
necesar s cutm n logica situaiei geografice i n nvmintele istoriei care va fi politica
viitoare a imperiului rusesc? Aceast politic nu este de loc un secret. Gnditorii, ca i oamenii de
Stat, ai Rusiei, afar de cei pe cari scrupulele unei situaii oficiale i opresc, nu se sfiesc de a ne
spune. i mascheaz vederile cuceritoare printr-o teorie distant dup dnii, ca s dea lumei moderne un nou tip de civilizaie, s fac s nasc n partea oriental a Europei o via nou. [...] Rusia, creia Providena i-a ncredinat o misiune aa de mare, nu poate s se opreasc n mersul ei
pentru ca s distrug neamul romnesc.

Dup 72 de ani, articolul Dumanul natural, publicat de Take Ionescu n 1900, pstreaz
netirbit valabilitatea lui politic.
Nicolae Titulescu a fost la nceputul carierii lui intim legat de Take Ionescu; acesta i-a nlesnit
ascensiunea politic, acesta l-a impus n 1917, la Iai, ministru n guvernul prezidat de Ionel I.C.
Brtianu. Cnd se fcea agentul de propagand al admiterii Rusiei sovietice la Societatea Naiunilor, ce fenomen schimbase natura acestui imperiu, s-i anuleze politicele de expansiune cotropitoare, dnd rii asigurri iluzorii? Lupta lui Nicolae Titulescu pentru organizarea internaional a
pcii, aceasta fiind tema agitaiei acestui membru activ al Societii de la Geneva. i pentru a
completa i ntri aceast organizare, era necesar s fie stvilit din punct de vedere legal. Cnd
aceast completare va fi realizat, lumea va putea mai uor s gseasc, ea singur, mpins de o
comunitate de interese tot mai puternice, substana vie cu care s umple vasele goale de lut ce
sunt, luate n sine, creaiile juridice abstracte. i o prim contribuie a fost faimoasa contribuie:
definirea agresorului, din iulie 1933, care se tie ce bine a stvilit rzboiul dup pactul RibbentropMolotov, din august 1939. Scutul de aram al definiiei agresorului, iniiativ a Rusiei sovietice s-a
verificat c era de carton poleit.
Neputina Societii Naiunilor s-a artat n 1937 cu invazia Austriei, dup ce, n 1936, Hitler
nlturase pe cancelarul Dolfuss prin mijlocul expeditiv al asasinatului. N. Titulescu nu mai deinea
n 1937 nici postul de ministru de Externe i nici pe acela de reprezentant al Romniei la Societatea
Naiunilor. Nu putea s mai joace niciun rol n politica internaional. Fr ndoial c nimic nu i se
opunea s revie la Bucureti i s-i afirme prezena printr-o activitate politic intern, cu att mai
uor cu ct partidul naional-rnist i oferea efia. Dar N. Titulescu, din 1921, cnd a fost numit la
Londra, nu a mai luat contact cu ara. Chiar cnd era ministrul de Externe al Romniei, dup moartea lui Ionel Brtianu, lund conducerea politicei externe a rii, la Bucureti era doar un cltor
grbit, cel mult n cursul unui an sttea dou luni, ca s se ntoarc la Geneva. Este un caz unic la
toate Statele, ca ministrul de Externe s fie anual zece luni absent din ara lui. Rmne ns
meritul lui Nicolae Titulescu de a fi izbutit firete, dup moartea lui Ionel Brtianu s conving
toate partidele c aa se cuvine pentru a servi mai bine interesele rii [...].
A existat o opunere la politica de ct mai strns legtur cu Rusia sovietic, din partea Parlamentului. n 1935, N. Titulescu a venit s verifice reaciile Camerei i Senatului fa de o eventual
alian militar cu Rusia sovietic, convocnd comisiile afacerilor externe ale camerei i senatului,

n faa crora a citit un proiect de alian n care participarea militar a Romniei era escamotat.
Proiectul lui N. Titulescu a fost combtut i numai un singur deputat l-a susinut cu unele rezerve:
Grigore Iunian. Eram, ca deputat, membru al Comisiei afacerilor externe i am fost surprins c
niciun deputat sau senator al partidului naional-rnesc i nici al partidului liberal n-au luat
cuvntul pentru a apra proiectul prezentat de N. Titulescu. Furios, a plecat fr s rspund criticilor ce s-au adus proiectului. Nu s-a pus n pielea unui francez cnd a prezentat proiectul, ci a
susinut politica elaborat de Litvinov i Bene. n 1937, N. Titulescu a cutat s se prezinte ca
victim a identificrii lui cu politica Franei, s-a pus n pielea unui francez, c tocmai de aceea au
vrut s i-o gureasc.
Din nefericire, politica genevist a fost continuat i dup plecarea ministrului de Externe N.
Titulescu, pn la nfrngerea Franei, n iunie 1940, cnd Romnia a primit ultimatumul haitei
sovietice, care uitase de definiia agresorului, contrasemnat la 3 iulie 1933. Devenise inutil dup
semnarea pactului Ribbentrop-Molotov, n august 1939. Soluia nu-i dect la Geneva, ne asigura
N. Titulescu prin pana lui Edouard Driault. Biata Societate a Naiunilor a artat care este unica
soluie de care dispunea n decembrie 1939, cnd Rusia sovietic a atacat Finlanda, i ea semnatar
a faimosului acord de definiie a agresorului, semnat i de Moscova. Care a fost soluia de care
dispunea Societatea Naiunilor? Eliminarea Rusiei sovietice din Societatea Naiunilor. Stalin nu s-a
emoionat deloc i a ocupat Republicile baltice, iar n iunie 1940, Basarabia i Bucovina de Nord.
Era bilanul himerelor geneviste al crui tenor pentru ara noastr a fost N. Titulescu, partitura
fiind scris de Eduard Bene.
S msurm ndeprtarea de la politica naional a lui Take Ionescu, luminos fixat n articolul
Dumanul Natural, publicat n 1900, i politica exact contrarie a lui Nicolae Titulescu, de
prietenie, ceva mai mult dect att, de alian cu Rusia sovietic, spre a msura greita
ndeprtare de linia pe care ne-o impunea experiena istoric i factorul geografic, prin natura lui,
neschimbat.
Marele istoric francez, Camille Julian, adresndu-se diplomailor n 1916, amintea c politica
naional este condiionat de experiena istoric i c a construi fr s ii seama de istorie
nseamn s construieti pe nisip. Exact ce a definit politica Romniei ntre 1935 i 1940, cu
bilanul tiut: catastrofa din 1940, desvrit la 23 August 1944. Dac factorul geografic nu se
schimb, factorul politic nu o schimb i nct ar fi de deosebit Rusia arist de Rusia sovietic? La
aceast ntrebare voi cuta s rspund.

RUSIA

MEREU

ACEEAI CA STRUCTUR I CA TENDINE

Foto: arul Nicolae I al Rusiei
Este o constatare pe care o facem din cunoaterea popoarelor: dac revoluiile constituie un factor
de accelerare a schimbrilor care se produc n structura societilor, natura popoarelor, aa cum a
fost ea modelat de experiena lor istoric, nu se schimb. n ce privete Rusia, avem o lucrare
scris de unul dintre cei mai ptrunztori observatori, marchizul de Custine, care a publicatLa
Russie en 1839, adic acum 133 de ani. n Rusia arist nu s-a putut publica n traducere i s-a citit
numai n cercurile restrnse ale aristocraiei.
Abia n 1930 s-a publicat n traducere la Moscova de ctre Societatea deinuilor i exilailor
politici, care n prefa au calificat La Russie en 1839 drept Cartea cea mai inteligent ce s-a
scris asupra Rusiei de un strin. i abia n 1946 s-a publicat o ediie prescurtat dar inalterat ,
n francez, a crii marchizului de Custine, sub titlulLettre de Russie, care, dat fiind climatul
politic din Frana, nu a avut succesul pe care l-a avut n Rusia traducerea crii La Russie en 1839.
Ceea ce d o valoare deosebit crii marchizului de Custine este dezamgirea pe care a ncercat-o
cunoscnd Rusia de aproape i nu n graba unui turist: a fost primit cu toate ateniile de Nicolae I.
Bunicul lui, generalul Custine, ca i tatl lui, au fost condamnai la moarte de Robespierre,
capetele lor au fost zvrlite n co dup ce clul le-a artat triumftor canaliei de ulie, care

striga satisfcut cnd se rostogoleau sub tiul ghilotinei. Tnrul Custine se ducea n Rusia s
vad ordinea ideal a unei monarhii, dup care inima lui tnjea. Aceast cltorie, care trebuia sl ntreasc n convingerile lui monarhiste, a avut darul s-l ralieze ideii de libertate creatoare a
unei ordini umane. Voi extrage frnturi din observaiile lui, cari sunt valabile i pentru regimul
sovietic.
Rusia este o naiune de mui; un oarecare magician a schimbat aizeci de milioane de oameni n
automate, cari ateapt un alt vrjitor ca s renasc i pentru a tri. Nu lipsete nimic dect
libertatea, adic viaa. La 1839, ca i la 1972, Rusia este mereu aceeai: o naiune de mui.

Ruii sunt totdeauna curteni: soldai de cazarm sau de biseric, spioni, temniceri, cli, n
aceast ar toi fac mai mult dect datoria lor: ndeplinesc meseria lor. Cine poate s-mi spun
unde poate s mearg o societate care nu are la baz demnitatea uman?.
Trebuie spus, Ruii de toate clasele conspir ntr-un minunat acord de a face s triumfe la ei
duplicitatea. Ei au o ndemnare n minciun, o naturale n prefctorie al crei succes revolt
sinceritatea mea pe ct e mai nspimntat. Tot ce d un sens i un scop instituiilor politice se
confund aici ntr-un singur sentiment de fric. n Rusia, frica nlocuiete, adic paralizeaz,
gndirea; acest sentiment, cnd domnete singur, nu poate s produc dect aparene de
civilizaie: s nu se supere legislatorii cu vederea scurt, frica nu va fi niciodat sufletul unei
societi bine organizate, nu este ordinea, ci vlul haosului, aceasta este totul. Unde libertatea
lipsete, sufletul i adevrul lipsesc. Rusia este un corp fr via, un colos care subzist prin cap,
dar toate membrele, egal lipsite de for, lncezesc. De aici o linite profund, o tortur moral
de neexprimat, i aceast tortur moral este expresia experienei pozitive, indiciul unei boli
organice.
Eu cred c din toate prile pmntului, Rusia este aceea unde oamenii au mai puin fericire real. Noi suntem fericii la noi, dar noi simim c fericirea depinde de noi; la Rui este cu
neputin. Imaginai-v pasiunile republicane (nc odat, sub mpratul Rusiei domnete
egalitatea fictiv), fierbnd n tcerea despotismului; este o combinaie nfiortoare, mai ales
prin viitorul pe care l prevestete lumii. Rusia este o cldare de ap care fierbe, bine nchis, dar
pus pe un foc care devine mereu mai arztor, m tem de explozie; i ceea ce nu e dat s m
liniteasc este c mpratul de mai multe ori a ncercat aceeai fric, similar fricei mele, n
cursul laborioasei lui domnii, laborioas n pace ca i n rzboi; cci n zilele noastre imperiile sunt
ca nite maini care se uzeaz cnd sunt n repaos. Nelinitea n inaciune le sfie. Este deci acest
cap fr corp, acest suveran fr popor, care d srbtori populare. Mi se pare c, nainte de a-i
face popularitate, ar trebui s-i fac un popor
A venit revoluia, s-a instalat la conducerea Rusiei Lenin i dup el ce s-a schimbat? La 1972, ca i
la 1839, Rusia este aceeai. Cu ct vd Rusia, cu att l aprob pe mprat cnd interzice Ruilor s
cltoreasc i face accesul n ara lui foarte greu pentru strini. Regimul politic al Rusiei nu
rezist la douzeci de ani de liber comunicaie cu Occidentul Europei.

n Rusia secretul prezideaz tot

S-a schimbat ceva n 133 de ani, n afar de vocabularul tiraniei? Ai impresia c s-a accentuat lipsa
de respect a demnitii omeneti.
Custine observa sub ordinea perfect garantat printr-o supunere total energicul sentiment de opoziie care trebuis s germineze n sufletele obicinuite s reflecteze n tcerea despotismului.
La acest popor asculttor, influena instituiilor sociale este aa de mare n toate clasele,
educaia nevoit a obiceiurilor domin n aa msur caracterele, nct chiar i furia de rzbunare
pare reglementat prin disciplin. Aici moartea calculat se execut n caden; oamenii dau altor
oameni moartea militrete, cu religiozitate, fr mnie, fr emoie, fr cuvinte, cu o linite
mult mai teribil dect delirul urii. Ei se izbesc, se rstoarn, se strivesc, trec peste corpurile
unora, ale altora, ca nite mecanisme cari se nvrt pe pivoturile lor. Aceast impasibilitate fizic
n mijlocul actelor celor mai violente, aceast monstruoas rceal n execuie, aceast tcere n
turbare, acest fanatism mut este, dac ne putem exprima astfel, crima contiincioas; o oarecare

ordine prezideaz aceast uimitoare ar cu excesele cele mai neauzite; tirania i revolta merg
aici n caden i reglndu-i pasul una dup cealalt. [...]
Tot ce pot s v spun este c, de cnd sunt n Rusia, eu vd n negru viitorul Europei. O scria
Custine n 1839, ca s devin o nfiortoare realitate n 1945. Opera lui Roosevelt i a lui Churchill.
Eu vd colosul de aproape, i sufr s m conving c aceast oper a Providenei nu are drept int dect s cad prad barbariei Asiei. Mi se pare c Rusia este destinat mai ales s pedepseasc
reaua civilizaie a Europei printr-o nou invazie; eterna tiranie oriental ne amenin necontenit i
noi vom suferi dac extravaganele i nedreptile noastre ne fac demni de o aasemenea
pedeaps.
Marchizul descifreaz profetic misterul tiraniei ruseti: Ruii sunt de asemenea convini de
eficacitatea minciunii, i aceast iluzie m uimete din partea unor oameni cari au folosit-o att de
mult. Nu este c spiritul lor este lipsit de finee sau de puterea de a nelege; dar n aceast ar n
care guvernanii n-au neles nc avantantagiile libertii chiar pentru ei, guvernanii trebuie s
dea napoi naintea inconvenientelor sinceritii. Eti nevoit s repei n fiecare moment: aici
popoarele i cei mari, toi ne amintesc de Grecii din Imperiul decadent. n Rusia secretul
prezideaz tot: secret administrativ, politic, social, discreie util i inutil, acestea sunt
inevitabilele consecine ale caracterului primitor al acestor oameni, ntrite prin influena
guvernului lor. Orice cltor este un indiscret; fiind totdeauna prea curios, trebuie s-l ai sub
supraveghere ct mai politicos, de team s nu vad lucrurile cum sunt, ceea ce ar fi cea mai mare
dintre necuvine. Aceti oameni nu ne ngduie s uitm vorba suveranului lor favorit, Petru cel
Mare: Trebuie trei Evrei ca s nele un Rus!. Starea social, intelectual i politic a Rusiei
este rezultatul, sau putem spune rezumatul domniilor lui Ivan al IV-lea, supranumit cel Groaznic,
chiar de ctre Rui, de Petru I, numit cel Mare, de Catherina a II-a, divinizat de un popor care
viseaz cucerirea Lumii i care ne mgulete ateptnd s ne sfie, aceasta este motenirea de
temut de care dispune mpratul Nicolae Dumnezeu tie n ce scop.
Custine d o prezentare de ansamblu a regimului Rusiei ariste care seamn izbitor cu regimul sovietic, simpl continuare cu alt etichet.

Foto:

Ultimul

ar

rus,

Nicolae al II-lea
Sub aceast domnie smintit nici un om nu urmeaz cursul natural al vieii sale, nici unul nu
ajunge la termenul probabil al existenei lui: nelegiuirea omeneasc anticipeaz asupra
prerogativelor divine; chiar nsi moartea, moartea este redus la condiia de valet al clului, o
pierdere a prestigiului ei n proporia n care viaa i pierde preul. Tiranul a detronat pe nger i
pmntul udat de lacrimi i de snge vede cu resemnare pe slujitorii justiiei lui Dumnezeu
mergnd supui n urma ucigailor pltii ai prinului. Sub ar, moartea devine sclavul unui om.
Acest atotputernic nesocotit a nregimentat ciuma, care depopuleaz, cu supunerea unui caporal,
ri ntregi destinate prpdului prin capriciul unui prin. Bucuria acestui om este disperarea
celorlali, puterea lui, exterminarea celorlali; viaa lui, rzboiul fr glorie, rzboiul n plin
pace, rzboiul mpotriva persoanelor particulare fr aprare, goale, fr voin i pe care
Dumnezeu le pusese sub protecia lui sfnt; legea lui, ura de neamul omenesc; presiunea lui,
frica; frica dubl, aceea pe care o simte i aceea pe care o inspir. [...]
Acest antagonism ireductibil pe care Emile Montgut l gsea ntre Rusia i Europa, ca i Jules
Michelet, n 1855, surprinztor l-am gsit n afar de gnditorii rui, adversari categorici ai
Europei , la un scriitor, Dimitri Merejkowski, n Le Tsar et la Rvolution, carte scris n 1905, n
timpul repetiiei generale a revoluiei din 1917, i tradus n limba francez la 1907 i publicat la
Mercure de France, [cu] o prefa, putem spune fr exagerare, profetic:

Mai devreme sau mai trziu se va produce o ciocnire ntre Europa i revoluia rus, nu ntre
cutare sau cutare popor european, dar din contr, ntre Europa ntreag i revoluia sau anarhia
rus. Nu se poate preciza nc ce se petrece n acest moment n Rusia. Este o schimbare n
Constituia Statului? Este o respingere a oricrei forme cunoscute de guvernare? De acum, n orice
caz, este evident c o partid periculoas se joac nu numai pentru noi ruii, dar de asemenea i
pentru voi, europenii. Voi urmrii cu team i mare atenie aceast revoluie, dar nu cu
suficient atenie i nici suficient team: ce se petrece la noi este mult mai de temut dect pare.
Noi ardem, nu ncape ndoial, dar vom arde numai noi singuri i nu v vom cuprinde i pe voi?
Toate evenimentele revoluiei noastre sunt cunoscute n Europa pn n cele mai mici amnunte,
dar sensul lor scap. Europa vede corpul, dar nu vede sufletul revoluiei ruse. Acest suflet,
sufletul poporului rus, rmne o etern enigm pentru Europa. Noi v asemnm ca mna dreapt
minii stngi. Mna dreapt i mna stng nu se pot suprapune exact. Trebuie s ntorci una
pentru a suprapune cele dou mini. Ce este la voi, este i la noi, dar ntr-alt sens. Rusia este
contrariul Europei. Pentru a vorbi limba lui Kant, domeniul vostru este fenomenal, al nostru
intranscendent, pentru a vorbi limba lui Nietzsche, n voi Apolon, n noi Dionisos; geniul vostru
este msura, al nostru excesul. tii s v oprii la timp; ajuni la zid, voi facei ocolul sau v dai
napoi; noi ne sfrmm capul de zid. Este greu s ne micm, dar odat pornii, noi nu ne mai
oprim, noi nu mergem, noi alergm, noi zburm, noi nu zburm, noi cdem cu clciele n sus,
dup expresia lui Dostoiewski. Voi iubii exact mijlocul, noi iubim extremele; voi suntei
cumptai, noi ne mbtm mereu; voi suntei drepi, noi suntem fr lege; voi tii s v salvai
sufletul, noi cutm totdeauna s-l pierdem. Voi stpnii Cetatea prezentului, noi suntem
cuttorii Cetii viitorului. n sfrit, deasupra celei mai mari liberti pe care o putei avea, voi
recunoatei puterea Statului, Noi, n adncul sclaviei, noi n-am ncetat niciodat s fim n tain
rebeli i anarhiti. Pentru voi politica este o tiin, pentru noi o religie. Raiunea i sentimentul
ne-au dus adesea pn la negaia absolut, pn la nihilism; dar voina noastr cea mai ascuns
face din noi mistici.

Transcriu aceste pagini, o repet, nu pentru a fi numai citite, ci pentru a fi meditate, spre a fi
meditate dat fiind c noi nu suntem pe malul Senei sau al Tamisei, ci pe malurile Dunrii i
frontiera de Est a neamului este pe Nistru. Continui s citez din Merejkowski:
n literatura rus, mai ales n principalele ei somiti, Tolstoi i Dostoiewski, acest principiu
fundamental al sufletului rus, voina mistic, v-a fost n parte revelat, dar numai n parte. Pentru
a ne nelege pe deplin, este puin s ne citii, trebuie s ne trii. Aceasta este greu, de temut,
repet, mult mai de temut dect credei voi. Noi suntem pericolul vostru, plaga voastr, vrful de
fier al lui Satan sau al lui Dumnezeu nfipt n carnea voastr.
Foto: Glob pmntesc de secol XVII, druit lui Petru cel Mare de ctre Karl Friedrich, Duce de
Holstein-Gottorp

Este bine s se aminteasc: nimic nu trebuie socotit definitiv, totul este instabil
n judecata noastr politic, noi, ca vecini ai acestui monstru statal, Rusia, nu ne putem situa pe
Sena, pe Tamisa sau la Geneva, ci acolo unde ne-a situat destinul nostru istoric. Numai strlucitul
elev al lui Planiol i imagina c rezolv ecuaia ruseasc n raport cu viaa noastr nu numai ca
Stat, ci i ca naiuni, n conciliabule cu Litvinov, biet figurant al politicii de coexisten cu Europa,
pentru a fi zvrlit atunci cnd Rusia lepda masca i relua politica imperialismului moscovit.
Nicolae Titulescu ignora istoria, el o reducea la o serie de tranzacii ca ntre doi negustori i
avocatul este util la orice tranzacie. O ct de superficial cunoatere a istoriei noastre l-ar fi
condus la concluziile pe care le impuneau dou momente decisive: 1859 i 1918. Unirea
Principatelor a fost posibil ntr-o epoc de nfrngere a Rusiei: Crimeea. nfptuirea Romniei Mari
a fost posibil n absena Rusiei de la Conferina de la Versailles. Aceste dou momente se impun
politicii noastre naionale, adic de prezervare a naiunii. []
Se poate observa o diferen comparnd spiritul francez de la 1840 i cel de azi fa de
dimensiunile crescnde ale Rusiei n Europa. Acum 140 de ani, Rusia preocupa, nelinitea spiritele
elitei intelectual politice, care cuta s descifreze natura i direciile expansiunii ruseti. Este
impresionant ce ptrunztor a fost Jules Michelet, istoricul francez; n cteva linii a definit
structura statului rusesc, Natura lui, spiritul care l anim:

Rusia, n natura ei, n viaa ei proprie, fiind chiar minciun, politica ei extern i arma ei contra
Europei sunt n chip necesar minciuna. Numai c este aici o remarcabil diferen: pe ct Rusia, ca
ras, este mobil, fluid, nesigur, pe att, n politic i diplomaie ea este fixat i
perseverent.
Rusia este un monstru. Construit dup tiparul unui nspimnttor pianjen, ea este monstruoas n aceasta, mai ales c picioarele nu se in cu nimic de corp. Dar o strnsoare enorm de
la centru, care reine totul laolalt, ele vor porni n toate prile. Corpul l formeaz 30 de
milioane de adevrai moscovii (ct erau la 1850, n.a.); picioarele (Siberia, Lituania etc.) s-ar
desprinde. Cazacii nu in de corp dect datorit avantagiilor pe cari le afl n acest imens imperiu,
n care ei sunt un fel de factotum militar, care de altfel i dispreuiete pe rui. Fali ca apa, a
zis Shakespeare. Ochii lor: grecii i numeau pe rui ochi de oprl i Nickewitz a spus mai bine,
c adevraii rui aveau ochi de insecte, strlucitori, dar fr privire uman. Noi vrem s spunem
c le lipsete ceva esenial al omului: facultatea moral, sensul binelui i al rului. Acest sens,
aceast idee este temelia lumii. O lume care plutete nc la ntmplare, ca un haos moral, care
ateapt creaia. Nu negm c ruii n-ar avea caliti simpatice. Ei sunt blajini i apropiabili, buni
tovari, prini duioi. Numai c sinceritatea, moralitatea le lipsesc n ntregime. Adevrul i
ceea ce este drept nu are nici un sens pentru ei. Vorbete-le, ei rmn mui, ei surd, nu pricep ce
vrei s spui. Ideea de justiie nu este numai garania oricrei societi, ea formeaz realitatea,
fondul i substana [acesteia]. O societate n care ea este ignorat este doar o societate aparent,
fr realitate, goal de coninut. De sus i pn jos, Rusia neal i minte, este o fantasmagorie,
un miraj, este imperiul iluziei.

Aceeai sumbr imagine a Rusiei, pe care o aveau acum 130 de ani elitele intelectuale ale Europei:
Vom avea nspimnttorul spectacol al unei demagogii fr idee, fr principiu, nici sentiment,
un popor care va merge ctre Occident cu o micare oarb, automat, teribil, ca un corp mort
galvanizat, care lovete i poate s ucid nc. Cine va salva Rusia de aceast infernal pierzanie i
Europa de necesitatea de a extermina acest gigant beat i nebun?.
Viziunea aceasta de apocalips o vom gsi i la Ernest Renan. Dar Jules Michelet zvrlea aceste avertismente Europei: Cnd noi admitem Rusia, noi admitem holera, descompunerea, moartea.
Marele istoric francez avea intuiii profetice, cum le putem verifica din aceast caracterizare pe
care o fcea la 1855 metodelor propagandei moscovite: Astfel este propaganda ruseasc, infinit de
variat dup popoare i ri. Ieri ne spunea: eu sunt cretinismul, mine ne va spune eu sunt
socialismul. Ea folosete ziariti, oameni de lume, femei spirituale i ncnttoare. Cum s refuzi
paharul din frumoasele mini ale Medeei?
Este suficient s comparm aceste tresriri ale instinctului de conservare al Europei ataat de ideea libertii, cu abdicarea spiritului critic n faa Rusiei sovietice, ca s ne dm seama de gradul de
slbire a reflexelor vitale n rndurile intelectualilor Europei libere. [...]
La 1 ianuarie 1941, preedintele Franklin Delano Roosevelt a rostit o cuvntare n care i-a rezumat
politica lui nu numai pentru americani, ci ca un mesagiu pentru lumea ntreag ntr-o fraz:
Pretutindeni n lume naiunile trebuie s fie asigurate de libertatea cuvntului i a expresiei, de
libertatea de a-l onora pe Dumnezeu; ele trebuie [e]liberate de nevoi, [e]liberate de fric. n iulie
1941, cnd a nceput fioroasa rfuial ntre cei doi tovari, Hitler i Stalin, pentru a asigura
libertilor tuturor naiunilor, [l-]a trimis pe Bob Hopkins la Moscova. Cuta s afle un colaborator
i un susintor pentru a asigura toate libertile i pentru a [e]libera lumea de teroare, de fric. i
le-a eliberat, dndu-le la zeci de milioane linitea etern. Marele ipocrit putea s fac semnul
crucii deasupra zecilor de milioane de morminte n care dormeau somnul de veci toi cei crora
Stalin, cu o vrednicie demn de naintaii lui, Gingis Han i Tamerlan, le-a asigurat [linitea].
Marele pontif al democraiei americane nu tia, nu aflase mcar ct de vag, din zvon[uri], ce
operaii asasine s-au svrit de [ctre] Stalin dup ce a semnat pactul cu Hitler, n afar de zecile
de milioane de ceteni ai Rusiei sovietice, executai sumar sau deportai n Siberia, la munc forat. Cnd a operat epuraiile n Polonia, ce intra ca beneficiu al pactului cu Hitler, executnd i
deportnd pe polonezii bnuii c ar fi prea nrvii la libertile burghezo-capitaliste, i-a ntors
asasina lui grij spre Statele Baltice, la sfritul lui septembrie 1939. Stalin era un om tare metodic

n operaiile lui de pacificare a spiritelor, dndu-le pacea etern. i era, de asemenea, preocupat
de a respecta formele dreptului internaional.
A ncheiat la 2 octombrie cu Estonia, la 5 octombrie cu Letonia i la 10 octombrie 1939 cu Lituania
tratate de asisten mutual, ntre Statele Baltice i Uniunea Sovietic i, n baza acestor tratate,
stabilirea de baze militare n teritoriile eston, leton i lituanian.
A fost prima faz, fiindc Moscova procedeaz prin etape.
A doua faz: invazia i ocupaia militar a Lituaniei, la 15 iunie 1940, a Letoniei i Estoniei, 17 iunie
1940, de ctre forele sovietice i ca urmare a ultimatumurilor sovietice adresate la 14 iunie
guvernului Lituniei i la 16 iunie Letoniei i Estoniei.
A treia faz: decizia Consiliului suprem al Uniunii Sovietice la 4 august 1940, la 5 august pentru Letonia i la 7 august pentru Estonia, relativ la ncorporarea Statelor Baltice n Uniunea Republicilor
Sovietice []
n 1942, ducndu-m la Odesa, am vzut la o distan de 50 de kilometri o imens groap n care
fuseser depuse cadavrele romnilor din Bucovina, asasinai de rui ca s fac economie de
transporturi. Cteva cmi rneti artau dup broderie c victimele erau din Bucovina. Am
vzut c ntr-o manifestare a romnilor din Canada se amintea i smulgerea inutului Herei, care
nu era prevzut n harta ce nsoea ultimatumul rusesc din 21 iunie 1940. Este bine s se aminteasc: nimic nu trebuie socotit definitiv, totul este instabil.
Franklin Delano Roosevelt a conceput pacea pe care o propovduia asigurnd-o cu mprirea planetei ntre Statele Unite i Rusia Sovietic, paznici ai libertilor. i a izbutit s o realizeze cu o
sfidare a ceea ce i-ar fi artat istoria Rusiei. [...]