Sunteți pe pagina 1din 4

Abordarea celor 4 dimensiuni culturale ale Geert Hofstede la nivelul

Romniei
"Un popor fr cultur e un popor uor de manipulat"- Immanuel Kant.

Cultura reprezint un concept complex, greu de definit, msurat, previzonat. Aceasta


constituie totalitatea valorilor create de omenire, complexul care include cunoaterea,
credina, arta, moravurile, legea, obiceiurile i alte capaciti dobndite de om ca membru
al societii, care trebuie s fie transmise din generaie n generaie.
Cultura unei societi este memoria ei, este mijlocul prin care se poate ntrupa n toi i n
fiecare ceea ce numim identitate naional, etnic, religioas, profesional etc. Prin
cultur se asigur continuitatea contiinei colective; individul uman devine o
personalitate prin culturalizare, n msura n care particip prin propria contiin la
contiina grupului.
n viziunea lui Hofstede, cultura este programarea colectiv a gndirii, care distinge
membrii unui grup de membrii altuia" (Hofstede, 1996, p. 21).

Figura ilustraz cele 6 concepte ale lui Hofstede: Distana fa de putere, idividualismul,
masculinitatea, evitarea incertitudinii, pragmatismul i indulgena.

Prezentarea celor 4 dimensiuni culturale la nivelul Romniei.

1. Individualism/ colectivism
Problema fundamental abordat de aceast dimensiune este gradul de independen pe
care o societate l menine ntre membrii si. Romnia, aa cum reiese i din punctajul
acordat de Hofstede 30 de puncte, este o societate colectivist bazat pe un angajament
apropriat pe termen lung n ceea ce privete familia sau serviciul.
n societile colectiviste infraciunea atrage ruinea i alterarea imaginii, relaiile
angajator/angajat sunt percepute n termeni morali (ca o legtur de familie), deciziile de
angajare i promovare in seama de grupul angajatului, managementul este unul de
gestionare a grupurilor.
Mentalitatea colectivista consider c resursele sunt limitate i c aceste puine resurse
motenite trebuie distribuite n aa fel nct s obin ct mai multe, n detrimentul
celorlali. Colectivismul reproduce o gndire agrar, n care resursa principal
pmntul este limitat ca suprafa i, prin urmare, cine vrea mai mult nu poate sa o fac
dect deposedandu-l pe vecin. Societile agricole au tendina de a dezvolta valori
colectiviste deoarece membrii societaii se grupeaza n familii extinse pentru a asigura
producia de mas si supravieuirea. n societile de vntori, n care triburi mai mici au
supravieuit independent, cum sunt cele din nordul Europei, valorile dezvoltate au fost
mai degrab individualiste. Mai mult, exist i o determinare climateric: cu cat mai
aproape de Ecuator, cu atat tendinta colectivista, datorita predileciei agriculturii n aceste
regiuni, i invers
Transpunnd cele ilustrate ma sus la nivelul rii noastre, putem afirma c Romnia este o
ar predominant agrar, cu un nivel de dezvoltare economic sczut i o mobilitate
social redus
2. Distana fa de putere
n ceea ce privete aceast dimensiune Romnia, cu un scor de 90 de puncte, se situeaz
la o distan mare fa de putere, adic indic acceptarea unei ordini ierarhice, n care
toat lumea are locul su i nu necesit vreo justificare ulterioar.
Distana mare fa de putere n Romnia caracterizat printr-o mobilitate social redus a
populaiei adic, oamenii nu au o influen major asupra desfurrii evenimentelor de
ordin politic, social i economic, a dat fru liber politicii de a pune mna pe putere i de
a controla, cu precdere, aspectele de ordin politic i economic.

Cauze ale aceste nstrinri fa de putere a populaiei pot cuprinde faptul c Romnia,
n ultima sut de ani a trecut prin diferite regime politice, de la monarhie, la dou regime
comuniste pn la democraia din prezent.
O alt cauz a acestei nstrinri este dat de Hofstede, conform acestuia, indexul
demonstrat al distanei fa de putere al rii noastre (90 de puncte) este datorat motenirii
Imperiului Roman. Majoritatea rilor care au fost ocupate de romani la nceputul erei
noastre au motenit o distan mare fa de autoritate datorit stilului autoritar al
reprezentanilor Imperiului.
Deci, tulburenele regimurilor politice pot duce n timp, pot duce la distane mari fa de
putere.
ri cu scorul cel mai mare: Malaezia, Guatemala, Panama, Filipine, Mexic.
rile cu scorul cel mai mic: Austria, Israel, Danemarca, Noua Zeeland, Irlanda.
3. Evitarea incertitudinii (gradul de evitare a incertitudininii) mare/mic
Romania a inregistrat un nivel ridicat de evitare a incertitudinii 90 care demonstreaz
c populaia are un grad ridicat de anxietate n privina viitorului i prefer sigurana zilei
de astazi n locul incertitudinii zilei de maine: nu da vrabia din mana pe cioara de pe
gard. O astfel de societate nu poate planifica strategic pe termen mai lung pentru c
privirea in viitor i declaneaz mecanisme defensive, un alt aspect ce i poate ngreuna
planificarea pe termen lung o reprezint rezistena la schimbare care este un factor
esenial n stabilirea aciunilor ce urmeaz a fi executate pe un interval de timp mai lung.
Orientarea pe termen lung a fost identificat ca urmare a analizei valorilor
Confucianismului, religia pragmatic a populatiei de origine chinez.
Confucianismul profeseaz virtutea i depunerea eforturilor de astzi n vederea obinerii
rezultatelor de mine. Spre deosebire de acesta, celelalte religii, inclusiv Cretinismul i
deci si Ortodoxismul, caut adevrul absolut i se orienteaz dup trecut i dup prezent.
Viitorul este destinat vieii de apoi i nu are legatur cu viaa de pe pamnt decat ca
modalitate de ascensiune catre absolut.
Tradiia religioas este deci principala cauza a orientarii pe termen scurt a tuturor rilor
din Europa, precum Romnia. Societile africane inregistreaza cele mai mici rezultate la
aceasta dimensiune tocmai pentru c religia pre-cretina din acest continent orienteaz

mental membrii societaii cu exclusivitate spre trecutul i tradiia motenit de la strabuni.


Invatarea unei noi tehnologii fiind vazut ca un pericol.

4. Masculinitate/feminitate
Romania, cu un scor de 42 la aceast dimensiune intercultural, este o ar feminin, adic
membri societii caut un mediu colaborativ i cer susinerea tuturor membrilor
societii, indiferent de aportul acestora. De asemenea, sunt mai puin competitive i nu
urmaresc cu orice pre provomarea i ctigul, acest lucru datorndu-se i faptului c
sutuaia locului de munc este incert, determinnd persoana n cauz s se mulumeasc
cu ce are