Venii, toate sunt

gata!

Teodor Popescu

 GUTE BOTSCHAFT Verlag

P. O. BOX 80
35673 Dillenburg
Germany

Venii, toate sunt gata!

Luca 14.15-24
n aceast parte din Scriptur putem
vedea un om care, auzind ce spunea
Domnul Isus, l-a fericit pe cel care avea s
prnzeasc n mpria lui Dumnezeu: i
unul dintre cei care stteau la mas cu El,
auzind acestea, I-a spus: Ferice de cel
care va mnca pine n mpria lui
Dumnezeu!
Domnul Isus i-a rspuns acestui om cu
o pild, pilda celor invitai la cin. Un om
oarecare a fcut o cin mare i i-a invitat
pe muli; i l-a trimis pe robul su, la ceasul cinei, s spun celor invitai: Venii,
pentru c acum toate sunt gata. Ce ecou
are pentru noi pilda aceasta? Cine este cel
3

care a dat o cin mare? Cine este cel care a

spus: Venii, pentru c acum toate sunt
gata? Dumnezeu! El L-a trimis pe Domnul Isus ca s fie Mntuitor Mntuitorul
tuturor celor care-L primesc i care gsesc
n El toate darurile pe care Tatl ceresc le
ofer pentru suflet.
Domnul Isus a venit n lume n poporul
evreu, dar acest popor nu L-a primit. Pentru refuzul lor au adus fel de fel de scuze,
care toate artau c erau strns lipii de
cele materiale: ogor, boi, cstorie ...
Atunci Domnul Isus S-a ndreptat spre cei
mai de jos din poporul evreu: sraci, infirmi, chiopi, orbi. Iei repede n pieele
i strzile cetii i adu-i aici pe sraci i
pe infirmi i pe chiopi i pe orbi! n ziua
Cincizecimii, cnd Duhul Sfnt avea s
coboare asupra apostolilor, trei mii de oameni dintre cei mai de jos s-au ntors la
Dumnezeu. Ulterior numrul lor a crescut
la cinci mii. Dar, ca popor, evreii nu L-au
primit pe Domnul Isus. Dumnezeu a fcut
atunci ca Evanghelia s ajung la naiuni i
4

acetia sunt cei de la drumuri i de la garduri. i lor li se fac invitaii struitoare:

Iei la drumuri i la garduri i silete-i s
intre, ca s mi se umple casa.
Chemarea la Domnul Hristos este asemnat cu o invitaie la mas i ntotdeauna o astfel de invitaie trebuie s fac
plcere. Cnd eti invitat la o mas, nu este
nevoie s-i aduci de acas pachetul cu
mncare: aceasta ar fi o jignire profund
pentru cel care invit, pentru c de mas se
ngrijete el. Tot astfel, cel chemat la
Domnul Isus nu vine ca s-I dea el ceva lui
Dumnezeu, ci s primeasc de la El daruri.
Cei mai muli ns nu neleg aceasta,
nchipuindu-i chemarea la a-L primi i
urma pe Domnul Hristos ca o invitaie la o
via trist, posomort, n care se cere s
te lai cnd de una, cnd de alta, ca o chemare la o via ncordat, apsat, lipsit
de bucurie... Ei nu tiu c este o invitaie la
mas i c numai Dumnezeu este Acela
care ofer, iar n msura n care ai lucruri
mai bune de la El, te lipseti de lucrurile
5

pctoase n care-i gseai altdat plcerea. Dumnezeu nu v cere, ci v d! V d

iertare, v d pace, v d bucurie!
Oamenii nu neleg ce este Evanghelia
i se las mereu purtai de gndurile lor. n
mintea lor, Evanghelia are rsunetul acesta: D-mi! Adu-mi! F-mi!, cnd de
fapt vestea bun este: Primete! Ia n dar!
Gratis! Oamenii sucesc lucrurile, pentru
c sucit este i mintea lor. Credei c
Dumnezeu are nevoie de ceva de la mine?
El este i rmne fericitul Dumnezeu fie
c m are pe mine, fie c nu m are. Eu
sunt cel care am neaprat nevoie de El,
nicidecum El de mine. El este aa de
mare, iar eu att de mic i de nensemnat...
Faptul c mi acord atenie i iubire,
aceasta este expresia felului Su de a fi,
nicidecum dovada vreunui merit de-al meu.
Da, El pe toi ne iubete cu o dragoste
nespus i de aceea, prin Evanghelie, ne
invit cu struin: Luai! Luai prin
credin!
6

Evreii, i n special cpeteniile lor, n-au

neles lucrul acesta. Atunci Domnul Isus
S-a ndreptat spre cei sraci din poporul
Su, spre infirmi, spre chiopi i spre orbi.
n neles spiritual, cine sunt acetia?
Sracii nu sunt cei care n-au case
sau care nu au ce mnca sau ce mbrca:
sracii sunt cei care nu-L au pe Dumnezeu, care n-au iertare, care n-au pace,
care n-au lumin i care nu sunt mntuii.
Sunt fr Hristos, ... neavnd speran, i
fr Dumnezeu n lume (Efeseni 2.12).
Aa sunt oamenii care n-au venit nc la
Domnul Hristos, chiar dac din afar n-ar
prea sraci. Le lipsesc ns cele mai nalte
lucruri, cele spirituale, cele eterne, pentru
c acestea sunt cuprinse toate n Domnul
Hristos. l ai pe El, ai totul deplin n El;
nu-L ai pe El, nu ai nimic.
Dar infirmii, cine sunt? Se tie c omul
infirm, de pild care are numai o mn, nu
poate s munceasc i s-i ctige existena. Am ntlnit cndva un tnr fr o mn. ntrebndu-l ce face, mi-a rspuns cu
7

durere: Ce s fac!? Biata nevast-mea trebuie s munceasc, iar eu stau acas. S

sap nu pot, s secer nu pot... Ce s fac numai cu o mn?
Dar, n ce privete ascultarea de
Dumnezeu i mplinirea voii Lui, este oare
putere n om? Dac v vei conduce dup
mintea dumneavoastr, vei spune: Sigur,
numai s vreau i pot. Ascult-m!
Vorbeti aa pentru c nu te cunoti. Iat ce
spune un om al lui Dumnezeu: Gsesc
deci legea aceasta, c, pentru mine, care
vreau s practic binele, rul este cu mine
(Romani 7.21). i dac aa st lucrul,
atunci oricine ia n serios voia lui
Dumnezeu i vrea s-o mplineasc vede c
n-are putere pentru aceasta: devine
contient c este infirm.
Dar chiopii? chiopii au un mers urt,
greoi, legnat. Profetul Ilie mustr aspru
poporul adunat pe Muntele Carmel: Pn
cnd vei chiopta de amndou picioarele? Dac Domnul este Dumnezeu, urmai-L; i dac este Baal, urmai-l! Sau
8

Pn cnd vei ovi ntre dou pri?

(1 mprai 18.21). Cu alte cuvinte: De ce
tot umblai de colo pn colo? De ce v
cltinai aa? Fii oameni ntregi: ori cu
Dumnezeul cel viu i adevrat, ori cu Baal!
Oare nu aceasta este starea oricrui om,
de a oscila ntre bine i ru? Chiar dac
prsete un ru care l-a cuprins, este iari
dobort de el, astfel c mersul lui este o
continu cltinare: nu are un mers precis,
clar, n lumin. Toate cile tale s fie
hotrte! citim n cartea Proverbe (4.26),
dar oamenii ..., ei oscileaz mereu ntre
adevr i minciun, ntre lumin i ntuneric.
Dar orbii? Din punct de vedere spiritual, orb este omul care nu se vede aa cum l
vede Dumnezeu. Dumnezeu strbate cu
privirea tot trecutul nostru, tot adncul
inimii noastre. O, de ne-am vedea i noi
aa cum ne vede Dumnezeu! Atunci n-am
mai avea preri nalte despre noi nine i
am umbla smerii. i cum ne vede Dumnezeu? Pctoi i vinovai naintea Lui! Dar
omul nu primete adevrul acesta trist i
9

prin aceasta i dovedete starea lui de

adnc orbire. ns toi ci prin Evanghelie au cptat vedere de la Dumnezeu pot
mrturisi mpreun cu orbul vindecat de
Domnul Isus: eu una tiu: c, orb fiind,
acum vd! (Ioan 9.25).
Un filosof grec a spus: Cunoate-te pe
tine nsui. Dar cum s te cunoti dac
n-ai vedere? Cine ns primete lumin de
la Dumnezeu i se privete n ea, spune
mpreun cu Iov: mi-e scrb de mine i
m pociesc n rn i cenu (Iov
42.6). Gndii voi c de adevrul acestor
cuvinte sunt toi ncredinai? V nelai!
Muli aud, dar se poart ca i cum n-ar
auzi. Cnd afl c toi oamenii sunt
pctoi, aprob din toat inima, dar c ei
nii sunt pctoi, aceasta n-o primesc i
se duc cu gndul tot la alii. i dac n
privina aceasta sunt orbi, ce s mai
spunem de celelalte aspecte?
i robul a spus: Doamne, s-a fcut
cum ai poruncit i mai este loc. i stpnul i-a zis robului: Iei la drumuri i la
10

garduri i silete-i s intre, ca s mi se

umple casa (Luca 14.22-23).
Dumnezeu S-a ndreptat apoi spre
naiuni. Cei de la garduri i ilustreaz pe
cei mai dispreuii. n adevr, n Orient,
gardurile erau de piatr. Piatra se nclzea
n timpul zilei, astfel c noaptea, cltorii
sraci, neprimii de nimeni, se adposteau
lng acele garduri.
Venii, pentru c acum toate sunt
gata! (Luca 14.17). Venii la cina Mea!
Venii la masa pe care v-am pregtit-o! Iat
cum invitaia la masa de binecuvntri pe
care o ntinde Dumnezeu prin Domnul
Hristos se ndreapt nti ctre evrei. Dar,
dup cum odinioar evreii n-au primit
invitaia i au venit cu scuze, tot aa este i
n ziua de astzi: cretintatea face acelai
mare pcat, neprimind invitaia la masa
Evangheliei. Scuzele de odinioar ale
evreilor sunt i scuzele celor din ziua de
astzi: ogorul, boii, cstoria ...
N-am timp, spune cel cu ogorul,
trebuie s muncesc, ca s-mi ctig exis11

tena; n-am timp s m ocup i cu alte lucruri! Am cumprat un ogor i trebuie s

merg s-l vd; te rog, scuz-m (Luca
14.18b).
Altul aduce scuza cu boii. Am
cumprat cinci perechi de boi i merg s-i
ncerc; te rog, scuz-m (Luca 14.19).
Cinci perechi de boi nu cumpr ns un
om srac: cost muli bani. Acetia sunt cei
robii de avere; ei au multe pe cap. Au timp
s mnnce, s se mbrace, s se odihneasc, dar n-au timp s se ocupe i de
ceea ce rmne: de suflet. Lucrurile
materiale care ne stpnesc i care ne
rpesc tot timpul vor pieri odat. Averea
ori o lai, ori te las. Nu i se pare c n
scuza aceasta este tocmai o nvinuire
pentru dumneata, c ai timp pentru toate,
dar pentru suflet nu? Ai timp chiar pentru
unele distracii sau petreceri, dar ca s vii
n lumina lui Dumnezeu i s-i judeci
starea naintea Lui, n-ai timp...?
i altul a spus: M-am cstorit i de
aceea nu pot veni (Luca 14.20). Cel cu
12

cstoria arunc vina pe soie, aa cum a

fcut Adam cnd a pctuit. Aa sunt oamenii, vin cu fel de fel de scuze, despre
care, dac le analizm ct de puin, observm c nici una nu rmne n picioare.
Omul putea s vin i cu soia lui la mas.
S fie oare soia ta nsi pierzarea ta?
Chiar dac se mpotrivete, ea face aceasta
pentru c nu tie despre flacra Evangheliei, ns cnd va vedea n sufletul i n viaa
ta lumina lui Dumnezeu, va confirma i ea
c puterea lui Dumnezeu lucreaz n tine.
Te-am chemat, i va spune odat Dumnezeu, dar n-ai venit. M-a mpiedicat
soia, vei rspunde, poate. Dar Dumnezeu
te va ntreba: De ce n-ai venit i cu ea?
Altul spune: Sunt alte lucruri mai importante de care trebuie s am grij. Dar
oare ce poate fi mai important dect sufletul dumitale i locul unde-i vei petrece
venicia? Ce se va alege de dumneata cnd
vei prsi pmntul i vei sta n faa judecii lui Dumnezeu? Nu este mai bine ca
nti la aceasta s te gndeti? Faptul c ai
13

multe de rezolvat, o cred. C trebuie s

munceti din greu, iari o cred. Dar aceasta nu este o scuz ca s neglijezi ce este
mai important pentru tine. Dumnezeu i
voia Lui! Iat ce trebuie s ai n vedere n
primul rnd. Cum stau naintea Lui, cum
m vede El, care este voia Lui, cum m va
judeca El? Punndu-i problema n felul
acesta, nu vei fi nicidecum oprit de la a-i
face ct mai bine datoria.
Un altul se scuz: Eu nu vreau s m
despart de ai mei. Dac m-a ntoarce la
Dumnezeu, toi ai mei s-ar rscula mpotriva mea. Cum se vor npusti toi peste mine! Ce s fie aceast dezvinovire?
Este adevrat c El desparte. Domnul Isus
nsui a spus: N-am venit s aduc pace, ci
sabie. Pentru c am venit s ntorc pe om
mpotriva tatlui su i pe fiic mpotriva
mamei sale i pe nor mpotriva soacrei
sale (Matei 10.34-35). Dar tu nu vrei s te
uneti cu Domnul Hristos? Cnd te uneti
cu El, te despari de toi cei care nu sunt ai
Lui. Cine spune: Nu vreau s m despart
14

de ai mei, cu aceasta susine c preuiete

mai mult prietenia cu ceilali, dect cu
Domnul Hristos, chiar dac prin aceasta i
pierde sufletul. Este oare nelept din partea
cuiva s vorbeasc n felul acesta? Cum i
vei ctiga pe cei din casa ta pentru cer,
dac nu ndrzneti nici mcar pentru un
timp s te despari de ei, pentru ca dup
aceea s fie atrai i ei la Domnul Hristos?
Altul spune: M tem c voi fi urt i
persecutat; mi voi pierde numele n faa
celor care m onoreaz. Dac vor auzi c
m-am ntors la Dumnezeu, m vor dispreui i m vor persecuta. ii att de mult la
trecerea n faa oamenilor i nu ii la sufletul tu? Este oare mai bine s-i pierzi sufletul, pentru un strop de timp cnd eti ludat de oameni ...?
Altul spune: Dac este s m ntorc la
Dumnezeu, trebuie s renun la multe lucruri. Primete-L nti pe Domnul Isus i
vei vedea pe urm la ce s renuni! Vei renuna numai la ce nu se potrivete cu voia
Lui. Cnd vei primi ceva mai bun de la
15

Domnul Hristos, vei fi bucuros s renuni

la multe.
Alii spun: neleg chemarea, va trebui
odat i odat s fac pasul acesta, s m
ntorc la Dumnezeu, dar nu acum, mai trziu. n special cei tineri i fac socoteala
n felul acesta. Tnra s-ar ntoarce la
Dumnezeu, dar spune: nti s m cstoresc i dup aceea m voi ntoarce la Dumnezeu. Nu v mai facei astfel de socoteli
cu Dumnezeu! Nu mai stai la tocmeal cu
El! M tem c, dac nti te vei cstori, i
va prea ru dup aceea i vei zice: Ce
bine era s m fi ntors la Dumnezeu!
Altfel m-a fi cstorit ... Prea puini au
nimerit bine n cstorie: idealul celor mai
muli s-a spulberat. Dac i-ar fi cstorit
Dumnezeu dup voia Lui, alta le-ar fi fost
starea.
Pe cte unul l auzim spunnd: Nu neleg ce este ntoarcerea la Dumnezeu. Se
poate, da, s nu nelegi, dar nici nu caui
cu tot dinadinsul s pricepi. Nu nelegi c
eti pctos? Ce-i spune cugetul? Dac am
16

ine seama de Cuvntul lui Dumnezeu, am

nelege c suntem pctoi i c avem
neaprat nevoie de iertare, de pace, de
speran i de lumin; iar acestea i chiar
mai mult dect cele amintite sunt doar n
Domnul Hristos, dac-L primim pe El. Este
drept c nu pricepem nici ct de vinovai i
de pctoi suntem, nici adncul mntuirii
i al jertfei Lui, dar, primindu-L pe Domnul Hristos n inim, lumina Lui va ncepe
s ne strbat sufletul i va crete, n msura ascultrii noastre de voia Lui. Altfel
spus: ncepe s faci voia lui Dumnezeu, ct
ai neles-o, i te vei trezi la un moment dat
ca ntr-o fundtur de unde nu mai poi s
iei. Atunci vei striga: Doamne, numai Tu
m poi scpa; eu nu mai tiu ce s fac. El
va fi bucuros s nceap s lucreze n tine:
i te va duce la lumin.
Pe altul l auzi spunnd: Sunt bine aa
cum sunt. Mcar s fie toat lumea ca mine! N-am nimic pe cuget care s m apese,
nu m tiu vinovat naintea lui Dumnezeu.
Nici oamenilor nu le-am fcut vreo nedrep17

tate, n-am furat nimic de la nimeni, n-am

avut judecat cu nimeni. n cazul acesta te
msori cu o msur greit. Ia-i ca msur
unitatea cu care ne msoar Dumnezeu pe
toi: voia Lui. Cnd foloseti aceast msur, nu mai poi s spui c eti bine aa cum
eti i c n-ai nevoie s fii altfel. Nu este
nici unul care s fac binele, nici unul
mcar (Romani 3.12), iat ce spune
Dumnezeu. C te msori dup etalonul tu
personal, aceasta este marea ta greeal,
care poate s te coste pierzarea etern.
Sunt i alii, foarte puini, ntr-adevr,
care spun: Sunt prea ru ca s vin la
Domnul Hristos i s-L urmez. Mcar de
ar fi sinceri cei care vorbesc n felul acesta!
Pentru c tocmai din astfel de drpnturi,
cei mai ri oameni, Domnul Hristos poate scoate fpturi noi, care sunt spre gloria
Evangheliei.
Alii, n special cei tineri, spun: Este
prea devreme; nu acum, mai trziu! Btrnul spune: Apoi, dac n-am fcut-o
cnd eram mai tnr, s-mi mai schimb
18

eu viaa acum, la btrnee? Diavolul inspir astfel de gnduri. El d ceasul fie nainte, ca s nele c este prea trziu, fie
napoi, ca s se spun: prea devreme. Ct
timp eti nc n via, ia seama s nu fie
prea trziu! Nu se tie pentru cine ziua
de mine va fi un prea trziu!
Altul mai vine i se scuz: Nu pot s
cred. Cu ce sunt eu vinovat c nu pot s
cred? Ct timp te vei uita la credina sau
necredina ta, nu vei crede niciodat. Dar
eu nu te ndemn s te uii la credina ta, ci
la Domnul Hristos. Mai degrab ntreab-te: Ce s cred?, pentru c este posibil
s fi amestecat n credin lucruri care nu
sunt n Evanghelie. Evanghelia att i cere:
s crezi n Domnul Hristos ca n Fiul lui
Dumnezeu care i iart pcatele i-i d o
via nou. i se cere deci s crezi ntr-o
Persoan cereasc, real, de care este strns
legat lucrarea de mntuire mplinit pe
crucea de pe Golgota, odat pentru totdeauna. Acolo, pe cruce, a murit El, Domnul Isus, ca s nlture, s tearg pcatele
19

pe care noi le-am fcut. Ai cercetat Cuvntul Lui i tot nu te-ai lmurit cine este El i
care a fost lucrarea Lui pentru tine?
Da, unii nu L-au primit pe Domnul
Isus un timp. Au auzit Evanghelia, au cunoscut-o, au neles-o, dar au plecat trind
mai departe n pcatele lor. Cnd ns i-a
cercetat Dumnezeu din nou, s-au ntors la
El. S v mrturiseasc acum acetia c
timpul de cnd au auzit Evanghelia i pn
L-au primit pe Domnul Isus a fost pierdut,
un timp de care le pare ru. ntrebai pe
orici credincioi vrei i nu vei gsi nici
unul care s regrete c L-a primit pe Domnul Isus. Ba mai mult, toi i exprim regretul c nu L-au cunoscut mai devreme.
Lucrul acesta, care este n totul adevrat,
nu trebuie s v dea de gndit?
n nimeni altul nu este mntuire,
pentru c nu este sub cer alt Nume dat
oamenilor, n care trebuie s fim mntuii (Fapte 4.12).

20

Pentru c att de mult a iubit Dumnezeu

lumea, c a dat pe singurul Su Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s
aib via etern
(Ioan 3.16).

21

Adevrat, adevrat v spun c cine aude

cuvntul Meu i crede n Cel care M-a trimis are via etern i nu vine la judecat,
ci a trecut din moarte la via
(Ioan 5.24).

22

Pentru c toi au pctuit i sunt lipsii de

gloria lui Dumnezeu, fiind ndreptii fr
plat, prin harul Su, prin rscumprarea
care este n Hristos Isus
(Romani 3.23-24).

23

I-a condus afar i le-a zis: Domnilor,

ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? i ei
i-au spus: Crede n Domnul Isus i vei fi
mntuit tu i casa ta!
(Fapte 16.30-31).

i celui care i este sete s vin; cine vrea

s ia apa vieii fr plat!
(Apocalipsa 22.17b).

24

BIBLIOTECA CRETIN GBV

Str. Unirii 4
CISNDIE
2437 SIBIU

ADUNAREA CRETIN
Str. Dr. Jacob Felix 40-42
78136 BUCURETI - 1

25