Gorgias (ca. 483 .Hr.-375 .Hr.

), sofist i retor grec, s-a

nscut la Leontini, n Sicilia. Este al doilea mare sofist, ca si
Protagoras, a stralucit prin darul sau oratoric si puterea lui de
argumentare.
A scris diferite tratate, din care au ramas doar cateva titluri si
cateva fragmente insuficiente pentru a ne face o idee exacta
asupra conceptiei lui.
Georgias si-a concentrat filosofia in trei teze:
-mai intai, nu exista nimic;
-in al doilea rand, daca ar exista ceva ar fi necunoscut pentru
oameni;
- in al treilea rand, daca ar putea fi cunoscut nu ar fi
comunicabil celorlalti oameni.
Ultima teza este argumentata in felul urmator: cuvantul este un semn, care nu are nimic in comun
cu ce reprezinta el. Aceeasi reprezentare nu poate exista la doua persoane diferite, deoarece
atunci nu ar fi o singura reprezentare, ci doua. Chiar daca aceeasi reprezentare ar exista in
mintile a doi oameni, ea ar fi diferita din cauza deosebirilor individuale. Reprezentarea unei
culori nu poate fi comunicata prin cuvinte, fiindca urechea nu aude culori, ci sunete. Negand
existenta, posibilitatea de a cunoaste adevarul i de a-l comunica, filosofia lui Gorgias reprezinta
o teorie total sceptica. El a fost socotit pe buna dreptate un nihilist.Concluzia lui Gorgias este ca
totul e fals, nimic nu este adevarat.A scris diferite tratate: Retorica, Asupra naturii sau Neantul,
Elogiu Helenei, Aprarea lui Palamede.
In sec.v i.e.n se dezvolta in Grecia o miscare a eliberarii intelectuale de povara vechilor mituri
si traditii.Istoricii vorbesc despre de aceasta perioada ca despre o perioada a iluminismului
grec. Cu toate ca sofistii reprezinta din punct de vedere etic si filosofic, o perioada de confuzie,
printr-o conceptie care rasturna valorile general admise, ridicandu-se impotriva celor ce acceptau
adevaruri absolute si definitive, ei se inscriu in istoria logicii cu o functie bine definita. Sofistii
erau in opinia conteporanilor un fel de avocati fara scrupul, al caror singur scop era sa castige
bani si eventual glorie.in acest sens le era imputat si faptul, neobisnuit pe atunci, ca filosofii sa ia
bani pentru lectiile predate, dar mai ales conceptia lor care nu se raporta la nimic ferm,
universal.Ideea de bine, frumos, justitie din conceptia lui Platon si Socrate era inlocuita cu
interesul particular, dand posibilitatea unei rasturnari a valorilor. Totusi, miscarea sofistica
trebuie vazuta obiectiv sub aspectul rolului ei istoric, ca un factor determinant in evolutia
gandirii logice si necesitatii formularii ei prin propria-i analiza.