Aproape de cer

Nr. 49, noiembrie 2010

Cuprins

n acest numr putei gsi:

Editorial

Cretinismul redus la esene

tiri din lumea cretin

Predic

Conduit cretin

10

Poft bun!

11

Pagina hazlie

12

Povestioar

13

Maxime & tiai c?

14

Experiene cu Dumnezeu

15

Pagina tinerilor

17

Ce spune Biblia despre...

18

Evanghelizare

19

Pagina copiilor

21

Rebus

23

ntrebri biblice

24

Aspecte de via

25

Pagina literar

26

EDITORIAL

CRETINI CU NUMELE
"ngerului Bisericii din Sardes, scrie-i: "Iat ce zice Cel ce are cele apte Duhuri ale lui
Dumnezeu i cele apte stele: 'tiu faptele tale: c i merge numele c trieti, dar eti mort.'"
Apocalipsa 3:1

Pe vremea cnd armata romn era echipat cu cai i crue, un ofier a

povestit urmtoarele: Eram la un regiment de recrui ce veniser numai de
cteva zile. ntr-o diminea am vrut s aleg pe cei ce cunosc ceva meserie. Am
aezat soldaii n rnd, dorind s tiu cine se pricepe la rotrit.
- Rotarii s peasc n fa! am
strigat eu.
Civa feciori au pit n fa. Lam ntrebat pe cel dinti:
- Tu, biete, unde ai nvat
rotritul?
- S trii, domnul cpitan, eu nu
sunt rotar. M cheam numai Rotaru
Ion, dar n-am lucrat la roi.
Ofierul a fcut haz de aceast
ntmplare.
Noi ns putem nva multe
lucruri. Muli oameni poart numele de cretini, dar faptele lor arat altceva.
Muli au nume de sfini, nume din Biblie, dar faptele lor sunt ca ale pgnilor.
Potrivit nvturii biblice, un cretin adevrat este o persoan care l
urmeaz pe Domnul i Mntuitorul Su. Un cretin adevrat poate spune clar
cnd a intrat ucenic la rotrit, adic la nvtorul Iisus, ce-a nvat, ce-a
practicat, cte ore a studiat ca s practice meseria de cretin. Un amator poate
la nevoie s i repare roata, s ajung la un atelier specializat, dar i dac o
face, i ia mult timp, oboseal i nervi. Nu aa este i cu un profesionist: el este
rapid, senin i face o treab bun! nelegei analogia? Un cretin poate la nevoie
s spun o rugciune, s ajute pe cineva, s fac un bine, dar se vede c nu e n
elementul lui. Un cretin adevrat ns are o altfel de via: rugciunea, fapta
bun, evlavia nu sunt de form i sporadice, ci uoare i normale: sunt un mod
de via! El are sigurana vieii venice prin credina n Mntuitorul Iisus. El umbl
n lumin, iubete lumina i l urmeaz pe Hristos! El tie c a fi cretin nseamn
s fie urma al lui Hristos, nu cu numele, ci cu viaa, obiceiurile, faptele,
caracterul!
S ne pzeasc Dumnezeu s fim cretini doar cu numele! Aceasta potrivit
textului biblic nseamn moarte, desprire de Hristos! Remediul la o astfel de
stare este pocina (Apocalipsa 3:3). Ct timp suntem n via, mai avem
posibilitatea s ne punem viaa n ordine i s fim cretini adevrai! Aa s ne
ajute Dumnezeu!
Pastor Vasile Barac
3

CRETINISMUL REDUS LA ESENE

VIRTUILE CARDINALE
Unul dintre motivele principale pentru care am
mprit moralitatea n trei pri a fost c acesta prea
s fie cel mai scurt mod de a prezenta subiectul.
Acum vreau s v dau o idee despre un alt mod n
care a fost mprit subiectul de scriitori mai vechi.
Potrivit acestei scheme exist apte virtui.
Patru dintre ele sunt numite virtui cardinale, iar
celelalte trei sunt numite virtui teologice. Virtuile
cardinale sunt cele pe care le recunosc toi oamenii
civilizai; cele teologice sunt acelea despre care, de
regul, tiu numai cretinii. M voi ocupa de virtuile
teologice mai trziu: acum vreau s vorbesc despre
cele patru virtui cardinale. (Cuvntul cardinal nu
are nici o legtur cu cardinalii din biserica romanocatolic. El deriv de la un
cuvnt latin care nseamn ncheietura uii. Aceste virtui au fost numite
cardinale deoarece ele sunt, am putea spune, pivotale.) Ele sunt:
PRUDENA, CUMPTAREA, JUSTIIA i CURAJUL.
Prudena nseamn simul practic obinuit, efortul de a gndi ce faci i care
este rezultatul probabil. n zilele noastre, oamenii abia dac mai consider
prudena ca una dintre virtui. De fapt, ntruct Hristos a spus c noi putem intra
n lumea Sa numai dac devenim ca nite copii, muli cretini cred c, de vreme
ce eti bun, nu are importan dac eti neghiob. Dar
aceasta este o nelegere greit. n primul rnd,
majoritatea copiilor dau dovad de mult pruden cu
privire la lucrurile care i intereseaz, i se gndesc la ele n
mod inteligent. n al doilea rnd, aa cum arat sfntul
Pavel, Hristos nu a intenionat niciodat s spun c noi
trebuie s rmnem copii n ceea ce privete inteligena:
dimpotriv, El ne-a spus nu numai s fim nevinovai ca
porumbeii, ci i nelepi ca erpii. El vrea o inim de
copil, dar o gndire de adult. El vrea s fim simpli, sinceri,
plini de afeciune i n stare s nvm, aa cum sunt copiii
buni; dar El vrea de asemenea ca fiecare strop de inteligen pe care-l avem s
fie alert la locul lui i n perfect stare pentru lupt.
Faptul c tu dai bani la o organizaie caritabil nu nseamn c nu trebuie s
ncerci s afli dac organizaia aceea este cinstit sau nu. Faptul c subiectul la
care te gndeti este Dumnezeu nsui (atunci cnd te
rogi, de exemplu) nu nseamn c poi fi mulumit cu
aceleai idei copilreti pe care le-ai avut cnd erai de
cinci ani. Desigur, este adevrat c Dumnezeu nu te va
iubi mai puin, sau nu te va folosi mai puin, dac s-a
ntmplat s te nati cu o minte mai puin strlucit. El
are loc pentru oameni cu foarte puin inteligen, dar El
4

CRETINISMUL REDUS LA ESENE

vrea ca fiecare s-i foloseasc inteligena pe care o are. Motoul adecvat nu

este: Fii bun, dragul meu, i las-l pe cel ce poate s fie iste, ci: Fii bun, dragul
meu, i nu uita c aceasta nseamn i s fii ct se poate de iste. Dumnezeu
nu-l ndrgete pe leneul intelectual mai mult dect
pe ceilali lenei. Dac intenionezi s devii cretin, i
atrag atenia c te angajezi la ceva ce te va solicita n
ntregime, gndirea ta i tot ce eti. Dar, din fericire, i
afirmaia reciproc este adevrat. Oricine care
ncearc sincer s fie cretin va descoperi curnd c
inteligena lui este mai acut; unul dintre motivele
pentru care nu este nevoie de o educaie special ca s fii cretin este c nsui
cretinismul este o educaie. Acesta este motivul pentru care un credincios
needucat cum a fost Bunyan a putut s scrie o carte care a uimit ntreaga lume.
Cumptarea, din nefericire, este unul dintre acele cuvinte care i-a schimbat
sensul. Acum nseamn de obicei abstinen de la buturile alcoolice. Dar n
zilele cnd a doua virtute cardinal a fost numit cumptare, nu nsemna nimic
de felul acesta. Cumptarea nu se referea n mod special la butur, ci la toate
plcerile; ea nu nsemna abstinen, ci nsemna s nu mergi mai departe dect
este potrivit.
Una dintre trsturile unui anumit tip de om ru este c el nu poate renuna
la un lucru fr ca s vrea ca toi ceilali s renune la lucrul acela. Aceasta nu
este calea cretin. Un anumit cretin poate gsi potrivit s renune la tot felul de
lucruri pentru anumite motive speciale - s renune la cstorie, la carne, la filme;
dar n momentul cnd el ncepe s spun c acele lucruri sunt rele n ele nsele,
sau cnd ncepe s-i desconsidere pe ceilali oameni care le folosesc, el este pe
o cale greit.
Foarte mult ru s-a fcut n lumea modern prin
restrngerea cuvntului cumptare la problema buturii.
Lucrul acesta i ajut pe oameni s uite c poi fi la fel de
necumptat cu privire la multe alte lucruri. Un brbat
care face din jocul de fotbal sau din main centrul vieii
sale, sau o femeie care i dedic toate gndurile
hainelor sau jocului de bridge sau cinelui ei, sunt la fel
de necumptai ca i cineva care se mbat n fiecare
sear. Desigur, necumptarea lor nu se arat att de uor n exterior: mania
jocului de bridge sau de fotbal nu te face s cazi lat n mijlocul drumului. Dar
Dumnezeu nu este nelat de aspectele exterioare.
Justiia nseamn mult mai mult dect ceea ce se petrece la tribunale. Este
numele vechi dat pentru tot ce ar trebui s numim corectitudine sau dreptate;
ea include cinstea, cedarea reciproc, veracitatea, respectarea promisiunilor i
toat aceast latur a vieii. Curajul include dou forme - curajul care confrunt
pericolul i curajul care rezist n suferin. Poate c drzenie este un cuvnt
mai potrivit. Putei observa, desigur, c nu putei practica vreme ndelungat nici
una dintre celelalte virtui fr s fie angajat aceasta din urm.
Mai este nc un lucru cu privire la virtuile cardinale care ar trebui s fie
observat. Exist o diferen ntre a face o anumit aciune dreapt sau
5

CRETINISMUL REDUS LA ESENE

cumptat i a fi un om drept sau cumptat.

Cineva care nu este un juctor bun de tenis poate
s loveasc din cnd n cnd cte o minge bun. Cnd
vorbeti despre un juctor bun te referi la unul ai crui
ochi i muchi i nervi au fost antrenai n aa fel nct
s loveasc nenumrate mingi bune, aa nct acum s
poi avea ncrederea c va lovi bine mingea. Ochii,
muchii i nervii lui au un anumit tonus i o anumit
calitate care este prezent i cnd el nu joac tenis, la
fel cum gndirea unui matematician are o anumit particularitate i trstur care
este prezent i cnd el nu face calcule matematice. n acelai fel, un om care
persevereaz n a face aciuni drepte va dobndi n final o anumit calitate a
caracterului. Cnd vorbim despre virtute, ne referim la acea calitate i nu la
aciunile particulare. Aceast distincie este important pentru urmtorul motiv:
Dac ne-am gndi numai la aciunile particulare, s-ar putea s ncurajm trei idei
greite.
(1) S-ar putea s credem c, dac faci un
lucru bun, nu conteaz cum l-ai fcut i de ce l-ai
fcut - dac l-ai fcut de bunvoie sau silit, posac
sau cu bucurie, din team de opinia public sau
pentru c l-ai considerat lucrul potrivit. Adevrul
este c aciunile bune fcute pentru motive rele
nu ajut la construirea calitii luntrice sau a
trsturii de caracter numit virtute, i tocmai aceast calitate sau trstur de
caracter este cea care conteaz. (Dac un juctor slab de tenis lovete mingea
foarte puternic, nu pentru c i d seama c este nevoie de o minge puternic,
ci pentru c s-a enervat, lovitura aceea s-ar putea, din ntmplare, s-l ajute s
ctige meciul acela; dar nu l va ajuta s devin un juctor care s fie bun n
mod constant.)
(2) Am putea crede c Dumnezeu nu vrea dect s ne supunem unui set de
reguli; n realitate, El vrea oameni de o anumit calitate.
(3) Am putea crede c virtuile sunt necesare numai pentru viaa actual c n lumea cealalt am putea nceta s fim drepi, pentru c nu va mai fi nici un
lucru pentru care s ne certm, i am putea nceta s fim curajoi, pentru c nu
va mai fi nici un pericol. Este adevrat c n lumea viitoare probabil nu vor fi
ocazii pentru fapte juste sau curajoase, dar vom avea toate ocaziile s fim felul
acela de oameni care putem deveni numai ca rezultat al facerii unor asemenea
fapte aici. Ideea nu este c Dumnezeu i va refuza intrarea n lumea Sa venic
dac nu ai anumite trsturi de caracter; ideea este
c dac oamenii nici mcar nu au nceput s formeze
acele trsturi nuntrul lor, atunci nici o stare sau
situaie exterioar nu va putea constitui un rai pentru
ei - adic, nimic nu i-ar putea face s aib fericirea
aceea adnc, puternic i de neclintit, pe care o are
n gnd Dumnezeu pentru noi.
C.S.Lewis, Cretinismul redus la esene
6

TIRI...

TIRI DIN LUMEA CRETIN

O biseric cretin din Bagdad a fost victima unui atac terorist
Duminic, 31 octombrie 2010, o biseric
din Bagdad a fost inta unui atac terorist. Atacul
s-a produs n timp ce biserica se pregtea s
nceap serviciul divin de duminic seara.
Atacatorii au intrat n biserica plin i au
deschis focul armei. Din cei 100 de membri
prezeni, doar 13 aduli i doi copii au reuit s
evadeze nainte de operaiunea de salvare a
poliiei. Dup cteva ore de linite, cei patru
indivizi narmai au provocat o serie de explozii
devastnd cldirea bisericii. Incidentul s-a soldat cu 57 de rnii i 37 de mori. Poliia a
arestat opt brbai suspeci. Potrivit autoritilor publice, atacul ar fi fost iniiat de
membrii grupului Al Quida. n schimbul ostaticilor cretini, acetia solicitau eliberarea
unor membri ai gruprii lor, arestai n nchisorile din Irak i Egipt. Toate indiciile arat
amprenta Al Qaeda a declarat ministrul aprrii pentru televiziunea public din Irak.
Conferina pentru Evanghelizarea Lumii
Mai mult de 4.000 de lideri cretini, reprezentnd
peste 190 de naiuni, s-au adunat la Cape Town, Africa
de Sud, la cea de-a III-a Conferin pentru
Evanghelizarea Lumii, cunoscut drept i Conferina
Lausanne III 2010. Scopul congreselor Lausanne este de
a-i strnge mpreun pe cretinii din toat lumea pentru a
discuta despre o evanghelizare mai bun a lumii i despre
alte probleme globale cu care se confrunt biserica astzi, inclusiv secularizarea,
Islamul, propirea Evangheliei, HIV/SIDA, precum i preocupri legate de mediu.
Programul conferinei pentru fiecare zi a cuprins teme diferite, fiecare tem fiind
prezentat i discutat de ctre vorbitorii din plen. Temele au inclus adevrul, credina
n lume, prioriti i integritate. Tema conferinei din programul de mari seara a fost
reconcilierea n Orientul Mijlociu. Au fost abordate i probleme globale ca traficul de
fiine umane sau HIV/SIDA.
Vorbitorii au transmis mesaje pline de speran despre cum Dumnezeu mic
lucrurile i aduce sperana n lumea de astzi n situaiile cele mai ntunecate i aparent
fr ieire. Orientul Mijlociu, care a devenit aproape sinonim cu violena i Islamul,
experimenteaz o situaie fr precedent din punct de vedere al numrului de
musulmani care devin urmai ai lui Hristos, a spus Sam Yeghnazar fondator al
organizaiei Elam Ministries (organizaie ce se ocup cu ucenicizarea cretinilor i
rspndirea Evangheliei n Iran).
La momentul desfurrii primei conferine de la Lausanne din 1974 erau doar 500
de cretini iranieni convertii de la islam, ns n ultimii 30 de ani au venit la Hristos mai
muli musulmani dect n ultimii 1300 de ani. "Iranul de azi este un teren nchis cu
nenumrate inimi deschise. Este naiunea cea mai deschis la Evanghelie din ntreaga
Lume. Zeci de mii de iranieni se ntorc la Hristos. Trdai de guvern, deziluzionai de
7

TIRI...

religie, deprimai de perspectivele viitorului, iranienii, cnd vin s-L cunoasc pe

Domnul Iisus Hristos sunt complet transformai", a spus el. "Ei l vestesc pe Hristos n
locurile publice. Familii ntregi, brbai i femei, vin la Hristos." Cu dou sptmni n
urm, doi dintre oamenii lui Yeghnazar au fost nchii i ntr-o sptmn au adus ase
persoane la Hristos, a mai confirmat acesta. Un alt cretin palestinian pe nume Salim
(numele de familie a fost ascuns din motive de securitate) a vorbit despre sperana
pentru adevrata pace n Orientul Mijlociu prin Hristos. Prin nelegerea morii lui Iisus
pe cruce, cretinii palestinieni "arunc departe otrava urii", fiind obligai s vorbeasc
lumii despre pace i dreptate. "Ancorndu-ne identitile n Hristos Mesia, putem s ne
deschidem inimile ctre vecinii notri musulmani furioi i ctre soldaii evrei
nspimnttori, aflai n spatele punctelor de control", a declarat Salim. "Exist Unul
Divin, care poate schimba inimile de piatr n inimi de carne."
Legat de problema traficului de fiine umane a fost vizionat mrturia unei tinere
din Cambodgia care a fost salvat de la un bordel din Thailanda. La vrsta de 16 ani,
ea a fost nelat i forat s lucreze ca prostituat timp de patru ani i jumtate. Ea
mpreun cu alte fete de la bordel au fost salvate i duse la un centru de recuperare,
aparinnd organizaiei World Vision, destinat femeilor i copiilor care au fost victime ale
abuzurilor sexuale. Acolo a beneficiat de consiliere, formare profesional, asisten
medical i de un nceput de cltorie spiritual n cunoaterea lui Iisus
Hristos. Programul de mari s-a ncheiat cu povetile inspirate a doi cretini infestai cu
HIV, Christo Greyling, un sud-african, care acum locuiete n Olanda i Prinesa
Kasune Zulu din Zambia. Povetile lor inspirate au demonstrat
modul n care o boal menit s distrug o persoan poate fi
folosit pentru slava lui Dumnezeu. "De multe ori cnd auzim
de HIV sau SIDA ne gndim la oamenii care sunt deja pe
moarte, dar n multe cazuri, exist oameni ca mine, care sunt
sntoi, care au att de mult de oferit", a spus Zulu. "Noi, ca i
Biseric suntem chemai s fim speran pentru cei care se
simt fr speran."
Romnia a fost reprezentat de o delegaie format din 11
persoane: Vlad Criznic - Ravi Zacharias Trust, David Chronic Fundaia Cuvntul ntrupat, Corneliu Constantineanu - Institutul
Teologic Penticostal Bucureti, Dnu Mnstireanu i Mihai
Pavel - World Vision, Ctlin Croitor - Lausanne Younger Leaders, Daniel Fodorean Leader Formation Institute Eastern Europe, Ghi Ritian i Vasilic Croitor - Agenia
Penticostal de Misiune Extern, Ina Hric i Daniel Bujenia Centrul Romn pentru
Studii Transculturale.
De menionat este i faptul c dou sute de persoane din delegaia chinez au
fost mpiedicate de ctre autoritile comuniste chineze s participe la lucrrile
congresului. Mulumim lui Dumnezeu pentru libertatea de a cltori pe care o avem ca
romni, dar ne rugam n acelai timp ca El s aduc vremuri de libertate i pentru fraii
i surorile noastre din China. De asemenea, s ne rugm ca ntreaga biseric a lui
Hristos din Romnia s fructifice la maxim timpul de har i libertate pe care l are pentru
a duce ntreaga Evanghelie la ntreaga lume. (Pastor Ctlin Croitor )
Daniela Rotar
Surse: stiri.resursecrestine.ro, stiricrestine.ro
suceavaevanghelica.wordpress.com
8

PREDIC

CREDIN I PREJUDECAT
Isaia 53

Cine a crezut?- nseamn c puini sau chiar foarte puini au crezut!

De ce nu cred oamenii? (este vorba de credina mntuitoare, care
garanteaz viaa venic!)
1. Datorit a ceea ce vd! (v.2-3) - ce vd?
o odrasl slab, lipsit de frumusee, de strlucire, fr carism, dispreuit i
prsit (Ioan 6:66), durere, suferin.
Datorit prejudecilor, ei interpreteaz greit ceea ce vd! (prejudecat = idee,
prere preconceput pe care o adopt cineva cu uurin) - vezi c ochii te pot
duce n eroare! (Ioan 9:41 i 1Corinteni 1:26-29 - oameni simpli, puini, lips de
podoabe, de opulen).
2. Datorit a ceea ce cred! (v.4) noi am crezut- privitul superficial conduce la o
credin superficial i chiar eronat! Da, lovit i pedepsit de Dumnezeu, dar
pentru noi, nu pentru ceea ce a fcut El! (v.4-6, 8,10). Toi oamenii au un bagaj
de credine i obiceiuri, din familie, coal, cultur, care sunt eronate!
Ce e de crezut atunci cu privire la El?
1. C trebuie s ne bazm pe ce spune Domnul!
nu pe interpretrile noastre subiective (cap 42:1-7; Luca 7:37-39).
Biblia arat felul cum vede Dumnezeu lucrurile, i noi trebuie s ne pliem dup
ea, nu invers!
2. C mntuirea noastr se bazeaz pe ce a fcut El n folosul nostru (v. 4-6,
9, 11)- El, Lui, Robul Meu cel neprihnit!
Cine este El? - Iisus Hristos (Faptele Apostolilor 8:32-35).
3. C sunt un pctos, un rtcit i nimeni n afar de El nu m poate
mntui! (v. 5,8,10,11b)
nu sunt bun, ci ru! Plata pcatului este moartea!
Sunt un rtcit de la faa lui Dumnezeu (v.6) - de la starea care-I este plcut!
4. C a fost voia lui Dumnezeu, c El s-a dat pentru noi benevol (v.10,12)
nimeni nu L-a obligat!
Nimeni i nimic nu L-a ndatorat! Ba dimpotriv, omul i-a spus i i spune zilnic
lui Dumnezeu, prin cuvinte i prin fapte las-m n pace!
Rezultatul: (v.11) - prin El, putem fi pui ntr-o stare dup voia lui
Dumnezeu, adic neprihnire sau ndreptire (Romani 5:18-19). Aceasta este
pentru totdeauna! (Evrei 10:10,12,14). Vrei s accepi metoda lui Dumnezeu i
anume pe Fiul Su ca Mntuitor al tu? Vrei s-i aduci credina i ncredinrile
la Biblie? Vrei s fii pentru totdeauna al Lui i s fii un rod al muncii sufletului
Su?
Pastor Vasile Barac
9

CONDUIT CRETIN

CE AI TU N INIM?
Zilele acestea am citit un articol intitulat Ce ai tu in inim? Aceast ntrebare ar
trebui s ne-o adresm fiecare. Ce are un cretin n inim? Cu ce i este umplut
inima ta? CE AI TU N INIM?
n corpul omenesc se afl un mdular mic, care se spune c este centrul de
control al fiinei noastre. Acest mic mdular este inima, situat n partea stng a
toracelui, care are rolul de a asigura, prin contraciile sale ritmice, circulaia sngelui
n organism, la om i la animalele superioare. Una dintre definiiile date de
dicionarul online afirm c acest organ este considerat ca un sediu al sentimentelor,
suflet.
Dac i-ai umplut inima cu minciuni, degeaba vei ncerca s storci adevr din
ea. De prea multe ori ne-am obinuit s i cerem lui Dumnezeu protecie,
binecuvntare Dar cnd I-am cerut ultima dat doar o inim curat, o inim plin
de dragoste i adevr? O inim att de curat, nct El s fac ce vrea cu ea?
Solomon n Proverbe 23:26 scrie Fiule, d-mi inima ta, i s gseasc plcere
ochii ti n cile Mele. Nu este prea greu s i oferim inima, dar cum arat inima
pe care El o primete i ce se afl n ea?
Dumnezeu cunoate inima fiecruia. El are metodele Sale de a curi inimile
noastre, chiar dac e uneori dureros. Domnul Iisus a spus: Ferice de cei cu inima
curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu! Matei 5:8 Pentru aa rsplat, se merit
s ne dorim, s ne rugm i s ne pstrm inima curat i plin de Duhul Sfnt.
V voi relata mai jos povestioara care m-a impresionat:
<<n ultimul Rzboi Mondial, un grup de prizonieri a primit sarcina s descarce un
vapor n ciuda atacurilor continue cu bombe. Pericolul era mare. Marius, unul din grup,
era un om credincios. El le-a propus colegilor lui s se ncredineze lui Dumnezeu n
rugciune. Atunci unul dintre ei a pit spre el i i-a spus: Cine vorbete aici de
Dumnezeu? Nu exist Dumnezeu! Privete! Atunci i-a desfcut cmaa i a artat
spre cuvntul tatuat pe piept: nimic. Tu mini, a spus Marius i l-a privit n ochi. n
aceast inim, n care pretinzi c nu este nimic, exist cel puin trei lucruri: dragostea
mamei tale, frica de moarte i cunotina despre bine i ru. n acea zi nu au fost
bombardai, dar tnrul deinut care s-a mpotrivit lui Dumnezeu, a czut n mare. Nu
tia s noate. Marius a srit n ap i l-a salvat punndu-i n pericol propria lui via.
Ajuni sntoi la mal, acel batjocoritor a trebuit s recunoasc teama de moarte care
l-a cuprins i l-a ntrebat pe salvatorul su: Ce ai tu n inim? l am pe Iisus
Hristos! Pentru prima dat, acel tnr a auzit vestea bun despre dragostea lui
Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu a fost primit n inima mpietrit, i prizonierul a fost
nvins de Mntuitorul care a murit pe cruce. >>
Domnul s ne ajute s avem o inim bun, n care s locuiasc Domnul nostru
scump Iisus Hristos. Te ntreb nc o dat: CE AI TU N INIM?
Schimb-mi inima,
F-m mai curat,
Mai real mai sfnt,
Mai adevrat.

Tu eti Olarul,
Iar eu lutul
F-m s semn
Doamne, cu Tine!

Schimb-mi inima,
F-o ca i-a ta,
Schimb-mi inima,
Asta-i ruga mea!
Mihaela Rotar
10

POFT BUN!

PLCINELE CU GEM
Ingrediente:

Pentru aluat:
- 2 +1/2 cni de fin
- 1/2 linguri de sare
- 250g unt tiat bucele
- 1/2 can de smntn
- 4 linguri suc proaspt de lmie
- 1/2 can ap rece (de la ghea)
Pentru umplutur:
- gem (se pot folosi i fructe proaspete sau
congelate)
- 2 linguri fin de porumb
- 1/2 linguri scorioar
Pentru glazur:
- 1/2 can zahr pudr
- 2 linguri de lapte
- 1/4 linguri extract de vanilie
Mai e nevoie de un glbenu de ou btut cu 2 linguri de ap pentru a unge
plcinelele

Mod de preparare:
1. Pentru a face aluatul, amestecai ntr-un castron fina i sarea. ntr-un alt
castron punei untul, apoi dai-le pe amndou la congelator pentru cca. o or.
Cnd le scoatei, facei o gaur n mijlocul finii i adugai untul, apoi, cu un
mixer, amestecai pn cnd aluatul seamn cu nite firimituri. Facei din nou o
gaur n mijloc n care adugai smntna btut cu sucul de lmie i apa foarte
rece. Cu degetele, amestecai pn se leag aluatul, dar nu frmntai prea mult.
Acoperii-l cu o folie de plastic i dai-l la frigider pentru o or.
2. mprii apoi aluatul n jumtate. Pe o suprafa presrat cu fin, ntindei
jumtate din aluat ntr-o foaie groas de 3-4 mm, apoi tiai din el cercuri de
aprox. 10cm diametru, pe care le dai la frigider pentru 30 de min. Repetai
procesul i cu restul de aluat.
3. Pentru umplutur, combinai toate ingredientele mpreun.
4. Scoatei aluatul de la frigider, i lsai-l 2-3 minute pn ajunge la temperatura
camerei i e maleabil. Umplei fiecare plcint cu 1-2 linguri de umplutur, ungei
marginile cu puin ap rece, apoi ndoii n jumtate. Apsai marginea cu o
furculi pentru a o sigila. Punei plcinele ntr-o tav, pe hrtie de copt i dai
din nou la frigider pentru 30 min.
5. Prenclzii cuptorul la 190C (treapta 5). Face i 2-3 crestturi n fiecare
plcint, ungei-le cu glbenuul btut, presrai pe ele zahr tos, apoi dai-le la
cuptor pn devin aurii, aprox.20 min. Cnd le scoatei, le putei unge, dac
dorii, cu glazura pregtit.
Daniela Rotar
www.deliciousmeliscious.com
11

PAGINA HAZLIE

Copiii lui Israel

-Doamna Goldblatt, zise micuul Joey, ne tot povestii din Biblie
ntmplri frumoase despre copiii lui Israel, i eu nu neleg ceva!
- Ce nu nelegi Joey?
- Pi, copiii lui Israel au trecut Marea Roie, nu-i aa?
- Da.
- i copiii lui Israel s-a btut cu Filistenii?
- Da.
- i copiii lui Israel au fcut o mulime de lucruri importante?
- Da, e adevrat!
- Ce nu neleg eu este: ce fceau prinii copiilor lui Israel n tot timpul acesta?
Nenoroc
De ce eti att de vesel? ntreb o btrn pe
un btrn de 98 de ani.
Am spart o oglind! spuse el zmbind.
Pi, asta nseamn c vei avea parte de nenoroc
timp de 7 ani! zise dnsa.
i sta nu-i un lucru minunat?! zise btrnul. Mai triesc nc
apte ani.
Ct de drag ne este viaa pe pmnt?

Dac n-a tii c n cer este voie s rzi, n-a dori s ajung acolo!
Martin Luther
Trei oameni au probleme cu maina i se pregtesc s
mearg pe jos prin deert pn la prima localitate. Unul ia n
mn o sticl mare de cola.
- De ce cari sticla asta cu tine, ntreab altul?
- Pi e pustiu, dac mi este sete, de unde s iau ap? Atunci o
s beau din sticla mea.
Al doilea ia o cutie.
- Dar tu ce cari acolo?
- Am pizza, dac o s-mi fie foame, acolo nu sunt magazine i o s
am ce mnca.
Dup o vreme i cel care a tot pus ntrebri i urmeaz. Primii
doi l privesc mirai.
- Tu de ce cari ua de la main cu tine? l-au ntrebat
- Pi dac mi-e cald, cum m voi rcori n deert? Atunci voi
deschide geamul.
Texte culese de Mihaela Rotar; spaiul virtual internet
12

POVESTIOAR

CRIMINALUL
La nceputul primului Rzboi Mondial, pe vrful unui
munte, se afla cea mai temut nchisoare. Nimeni nu reuise
s evadeze vreodat de acolo. Dei era bine pzit, ntr-o
sear un criminal a scpat. Toat noaptea gardienii l-au
cutat, ns, spre diminea, i-au pierdut urma ntr-o pdure.
Fugarul, obosit dup atta goan, a vzut ntr-o poian o
lumini la fereastra unei case. Cu disperare, a nvlit n
odaia mic, unde o imagine neateptat l intui n loc: o
tnr femeie plngea lng un copila micu care, de
asemenea, scncea. Pe masa goal, un rest de lumnare
lsa n ncpere o lumin slab, n care se vedea, chipul palid i slbit al femeii.
Parc trezit dintr-un comar, evadatul o ndemn pe tnra mam s nu se
sperie, se aez alturi i o ntreb ce probleme o fac att de nefericit. Aceasta,
printre lacrimi, i-a rspuns c soul ei a murit pe front, c nu mai are nici un ban i
c, de foame i frig, copilaul s-a mbolnvit.
- Las femeie, i spuse pucriaul, te voi ajuta eu.
- Nu vreau s furi pentru mine i nici s sufere cineva nu doresc.
- Nu-i face griji! - i-a rspuns omul i a luat-o pe femeie cu el.
Cnd au ajuns mpreun n faa poliiei, aceasta l-a ntrebat mirat:
- Ce faci?
- Las, i-am spus c nu va suferi nimeni. Vino!
Intrnd cu ea n cldirea poliiei, omul s-a predat, iar cnd eful poliiei a venit s
vad cu ochii lui dac periculosul pucria este, n sfrit, prins, acesta i spuse:
- Femeia aceasta m-a gsit n casa ei, cnd ncercam s fur cte ceva i m-a
adus aici. D-i recompensa pus pe capul meu, o merit!
Cu lacrimi de recunotin n ochi, femeia n-a mai spus nimic. Era o
recompens foarte mare, deoarece puini credeau c cineva l-ar putea prinde i
preda pe criminal. Bucuros c l avea acum prizonier, eful poliiei a pltit imediat
femeii suma enorm, dup care l-a trimis pe fugar napoi la nchisoare, sub paz
strict.
Dup cteva zile, ns, femeia, cernd o audien la directorul pucriei, i-a
povestit acestuia totul, aa cum se ntmplase cu adevrat. Uimit de buntatea
deinutului su, directorul l-a graiat, cci era obiceiul ca, o dat pe an, s fie eliberat
pucriaul care s-a purtat cel mai bine. Timpul a dovedit c omul acela se
schimbase cu adevrat, cci niciodat nu a mai fcut ceva ru.
Oamenii trebuie s se ajute unii pe alii. Nu te ajui pe tine dect ajutndu-i pe
ceilali. Dumnezeu vede cu ce pre caui binele altora i nu pe al tu. Dac un
asemenea om - cu lanuri la mini i la picioare, obosit i dornic de libertate, ce nu
ducea cu sine dect o groaz de pcate - a putut s o ajute pe femeia aceea, cu
att mai mult noi i putem ajuta pe cei din jurul nostru. S ne rugm lui Dumnezeu
s ne dea ocazii de a face bine, fiindc binele l putem face cu siguran. i nu e zi,
fr s nu se iveasc un asemenea prilej. Nu trebuie dect s-l vedem.
Text prelucrat de: Andreea Benchea
Sursa: http://www.scribd.com
13

MAXIME & TIAI C...?

n csnicie nu mai exist Tu, nu mai exist Eu, ci ceva cu totul

nou, care se numete NOI. Richard Wurmbrand
Lucrurile ce fac o csnicie s funcioneze este
acceptarea ordinii divine. Elisabeth Elliot
Dac iubeti un caracter, vei tri alturi de o frumusee.
Ca s ai o csnicie reuit, recunoate cnd ai greit, iar cnd ai
dreptate, ine-i gura!
Nimeni nu i poate lua ceea ce Dumnezeu i-a pregtit!
O csnicie reuit este una n care te ndrgosteti de mai multe ori, dar de
aceeai persoan!
L-am ntrebat pe Dumnezeu care este partenerul meu potrivit, i El mi-a zis:
hotrte-te mai nti ce vrei s faci n viaa aceasta, i apoi voi ti i eu cine-i
cel mai potrivit s te ajute!
Cnd el i ea privesc fiecare la ei nii, este egoism. Cnd el i ea privesc
unul la celalalt, este oportunism! Cnd el i ea privesc n aceeai direcie, este
idealism! Cnd el i ea privesc amndoi la Dumnezeu, este o relaie perfect!
Fii atent s nu faci o femeie s plng pentru c Dumnezeu i numr
lacrimile!
Dumnezeu nu a luat pe femeie din piciorul brbatului ca s nu fie clcat n
picioare, nici din cap pentru a nu-i fi superioar. El a luat-o din coasta brbatului,
aproape de brae pentru a fi protejat i aproape de inim pentru a fi iubit!
Dac tu te-ai cstori cu tine, i-ar plcea s trieti cu tine?
Slujirea din casa ta este un faliment
sau un succes?!

TIAI C?

Maxime preluate de Rotar Adela

de pe www.resursecrestine.ro

TIAI C?
... un fulger are pn la 1 miliard de voli; i
totui 90% dintre victimele lui supravieuiesc?
un fulger nu lovete niciodat de dou ori
n acelai loc?
un fulger nu este niciodat identic cu un
altul?
n Biblie fulgerele i tunetele sunt o solie,
folosite pentru exprimarea mniei lui Dumnezeu i a pedepsei
Domnului?
Tabita Rotar
www.wikipedia.com; www.meteo.ro
14

EXPERIENE CU DUMNEZEU

"DA, SUNT DEPENDENT DE DUMNEZEU!"

De multe ori n via ne legm inima de lucruri pmnteti, n care ne
complacem datorit strii de bine pe care acestea ni le induc. Aceast stare
creeaz dependen, omul simte nevoia s umple constant un gol, simindu-se
astfel mplinit de lucruri iluzorii care n faa lui Dumnezeu au valoare nul. El este
singurul care poate umple golul din inim, echilibrndu-i viaa pe toate planurile:
spiritual, afectiv, material. Dumnezeu ne ofer o stare de bine suprem, venic;
este de ajuns s-I dm o ans, s-I aruncm o privire cu colul ochiului, pe furi,
pentru ca El s i poat ncepe lucrarea, modelndu-ne dup cel mai sfnt tipar
al tuturor timpurilor: Iisus Hristos.
mpotrivirile pe care Dumnezeu le ntmpin din partea noastr n acest
proces de modelare, apar n urma luptei interioare pe care o purtm cu noi
nine, din cauza viciilor ce pun stpnire pe trupul i mintea omului. Cnd el
ncepe s simt i s neleag chemarea lui Dumnezeu, lupta cu viciile de multe
ori se intensific, alimentate fiind o dat cu intervenia lui Satan, ca susintor
nrit al dependenelor.
Este n puterea i voina noastr s ne smulgem din gheara acestuia i s
ne odihnim sufletul, trupul i mintea pe braul ocrotitor al Tatlui nostru. Singura
noastr dependen s fie aceea legat de prezena Lui, de dragostea Lui, de
harul, ndurarea i ajutorul Lui.
Aceast putere i voin a gsit-o i sora Octavia Brneanu care, nsoit de
rugciunile i postul celor dragi, a biruit legturile lumeti, primindu-L pe Iisus
Hristos ca Domn i Mntuitor n viaa ei.

M numesc Brneanu Octavia i am 55 de ani. n urma cstoriei, mpreun

cu soul meu, Virgil, ne putem bucura de cei trei copii i cei trei nepoi ai notri, cu
care Dumnezeu a gsit de cuviin s ne binecuvnteze.
M-am nscut ntr-o familie de cretini ortodoci, unde nu se practica rugciunea
sau citirea Cuvntului, de fapt nu aveam nici mcar o Biblie n cas.
mi aduc aminte c n jurul vrstei de 13 ani, am fost de cteva ori la Biserica
Cretin dup Evanghelie din Ocna Sibiului, oraul unde m-am nscut i unde am
copilrit. mi plceau foarte mult cntrile pe care le-am auzit acolo, una dintre ele
rmnndu-mi adnc imprimat n inim: Cum dorete cerbul apa din izvorul
cristalin.
Cu anii, fiind luat de valul lumii, am uitat de Dumnezeu i pocin, dar El n
marea Lui buntate nu a uitat de mine.
15

EXPERIENE CU DUMNEZEU

Soul meu s-a ntors la Domnul n anul 1992 i mergeam mpreun la biseric,
ns eu nu puteam s nchei legmnt cu El, fiind robit de un duh de fumat i alte
lucruri lumeti.
n anul 1994, n luna septembrie, Dumnezeu s-a ndurat de mine i a trimis spre
casa noastr un lucrtor al Su prin intermediul cruia m-a eliberat de toate viciile.
Domnul mi-a schimbat inima, am simit o mare eliberare i o mare bucurie adunate la
un loc n fiecare lacrim ce mi mngia obrazul. Printre nenumrate suspine i
mulumeam Domnului necontenit pentru fiecare rugciune ascultat din partea
soului meu, care a postit dou sptmni nentrerupt pentru mine.
Dumnezeu a lucrat minunat n viaa mea, mi-a dat de multe ori ocazia sa-I
cunosc puterea, i dragostea lui de Tat. El mi-a purtat ntotdeauna de grij i din
1994 am luptat mereu mpreun, ntrindu-mi credina i biruind orice ncercare.
Pentru toate acestea i sunt recunosctoare i doresc din toat inima s-I rmn
credincioas pn la sfrit. Amin
ntr-adevr, nceputul nelepciunii spirituale o reprezint teama de
Dumnezeu, dar mult mai nfricotoare este o via trit n absena Lui!
Alina Vulcu

16

PAGINA TINERILOR

A FI ADOLESCENT I A TRI CU EL
"Triete-i viaa cu un scop. Viaa este prea scurt, mult prea scurt, pentru a
te mulumi cu mediocritatea.
Oamenii i poart ranchiun unii altora i nu uit faptele rele. Dumnezeu ns,
deschide o pagin nou i curat n viaa noastr. Dumnezeu te iubete
necondiionat. Eti iubit, nu pentru ceea ce faci, ci pentru ceea ce eti. Pentru a fi
eliberat, trebuie s crezi c Dumnezeu te iubete aa cum eti, i nu aa cum ar
trebui s fii.
A fi tu nsui nseamn mult pentru tot ce e n jurul tu, a fi tu nsui nseamn
mult pentru tine, nseamn mult, poate cel mai mult, pentru EL!
E greu s fii TU n fiecare clip, a fi adolescent e complicat, dar i frumos, dac
nvei s fii tu. Majoritatea adolescenilor nu sunt mulumii de ceea ce sunt ei cu
adevrat; i mascheaz adevrata valoare cu una mai "bun", n faa celorlali.
Dar... te-ai gndit vreodat... oare celor din jur nu le-ar plcea s i cunoasc
adevrata valoare?!? Poate c te vor aprecia mai mult pentru ceea ce eti cu
adevrat, dect pentru masca de pe faa ta... iar dac nu apreciaz adevrata ta
valoare, nseamn c nu-i sunt prieteni adevrai. Un prieten adevrat e atent i
disponibil, rbdtor, nelegtor, loial, sincer i gata s se sacrifice.
Gndete-te c noi toi, ca oameni, avem complexe, dar ncercm s le
"mascm" cu calitile noastre, unii ncearc s schimbe defectele n caliti, alii
pun n eviden calitile, acoperind defectele... E decizia TA!"
Mai sus am enumerat cum ar trebui s fie un prieten adevrat... Dumnezeu e un
adevrat prieten, dragostea Lui se sacrific, El uita pcatele mrturisite, te-a
creat dup chipul Su, Dumnezeu te iubete cu adevrat!
Dac vrei prieteni adevrai, atunci trebuie s devii un prieten adevrat. Prietenii
cretini te vor ncuraja s te apropii mai
mult de Dumnezeu. Nu subestima
influena prietenilor ti! Alege-i cu
nelepciune! S-ar putea ca ei s te
influeneze pentru totdeauna; de aceea,
caut prieteni care sunt influenai de
Dumnezeu, i aa vei ajunge i tu sub
influena Lui. Ca un prieten adevrat,
Dumnezeu i este lumin n cele mai
ntunecate momente.
"Prietenul adevrat iubete oricnd, iar n nevoie ajunge ca un frate."
Proverbe 17:17
Fii binecuvntat!!!
www.resursecrestine.ro
17

CE SPUNE BIBLIA DESPRE...

CONSTITUIA MPRIEI
(partea a VI-a)

Despre judecile aspre. Brna i paiul. Lucrurile sfinte.

Nu judecai, ca s nu fii judecai. Cci cu ce judecat judecai, vei fi
judecai; i cu ce msur msurai, vi se va msura.
De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tu, i nu te uii cu bgare de seam la
brna din ochiul tu? Sau, cum poi zice fratelui tu: "Las-m s scot paiul din
ochiul tu", i, cnd colo, tu ai o brn ntr-al tu?... Farnicule, scoate nti
brna din ochiul tu, i atunci vei vedea desluit s scoi paiul din ochiul fratelui
tu.
S nu dai cinilor lucrurile sfinte, i s nu aruncai mrgritarele voastre
naintea porcilor, ca nu cumva s le calce n picioare, i s se ntoarc s v
rup.
Struina n rugciune.
Cerei, i vi se va da; cutai i vei gsi; batei, i vi se va deschide.
Cci oricine cere, capt; cine caut, gsete; i celui ce bate, i se deschide.
Cine este omul acela dintre voi, care, dac-i cere fiul su o pine, s-i dea o
piatr? Sau, dac-i cere un pete, s-i dea un arpe?
Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct
mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer!
Tot ce voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel; cci n
aceasta este cuprins Legea i Proorocii.
Poarta cea strmt.
Intrai pe poarta cea strmt. Cci larg este poarta, lat este calea care
duce la pierzare, i muli sunt cei ce intr pe ea. Dar strmt este poarta,
ngust este calea care duce la via, i puini sunt cei ce o afl.
Matei 7:1-14

18

EVANGHELIZARE

VREI S FII UN ROD PENTRU DUMNEZEU?

"El a spus i pilda aceasta: "Un om avea un smochin sdit n via sa. A venit s caute rod
n el, i n-a gsit.
Atunci a zis vierului: ,Iat c sunt trei ani, de cnd vin i caut rod n smochinul acesta, i
nu gsesc. Taie-l. La ce s mai cuprind i pmntul degeaba?'
,Doamne', i-a rspuns vierul, ,mai las-l i anul acesta; am s-l sap de jur mprejur, i am
s-i pun gunoi la rdcin. Poate c de acum nainte va face road; dac nu, l vei tia.'"
Luca 13:6-9

nc nu s-au stins ecourile serbrilor de toamn, cnd ne-am bucurat de

bogia roadelor pmntului. Ne-am bucurat pentru c roade au fost din belug,
Dumnezeu fiind Acela care a binecuvntat pmntul, dar i munca oamenilor.
Roadele sunt acelea care produc bucurie. i acestea se datoreaz faptului
c pmntul i ntreaga natur ascult i rspund interveniei i buntii lui
Dumnezeu. Mai mult dect att, toate vestesc i nal Numele lui Dumnezeu n
fiecare zi. (Psalmii 19:1-4)
Dar dac ntreaga natur i atinge scopul pentru care a fost creat, care
este realitatea n privina omului fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu?
Vedem n aceast pild rostit de Domnul Iisus Hristos mai multe lucruri
importante:
1. n primul rnd, ni se arat faptul c toi oamenii primesc viaa de la Dumnezeu.
Fiecare din noi am fost 'sdii' pe acest pmnt n via Sa. Naterea noastr n
aceast lume nu a fost o ntmplare, ci un fapt dorit i realizat de nsui
Dumnezeu. Acest lucru este artat i de psalmistul David n Psalmul 139:13,15
"Tu mi-ai ntocmit rrunchii, Tu m-ai esut n pntecele mamei mele. Trupul meu
nu era ascuns de Tine, cnd am fost fcut ntr-un loc tainic, esut n chip ciudat,
ca n adncimile pmntului." Aceasta este o prim realitate n privina tuturor
oamenilor.
2. Apoi, n al doilea rnd, Dumnezeu este acela care caut roada n pomul vieii
fiecrui om.
Aceasta pild este valabil att pentru poporul evreu, n mijlocul cruia
Domnul Iisus a trit i i-a nvat timp de trei ani despre mpria Cerului i
modul n care se poate ajunge acolo; dar la fel de valabil este i pentru toi
oamenii.
Astfel, viaa pe care ne-a druit-o Dumnezeu trebuie s aib scopul dorit de
El, acela de a aduce road pentru Cer, pentru Creatorul nostru. i care este
roada dorit de El? O gsim n versetele care preced aceast pild, i anume
pocina. (Luca 13:5). Aceasta nsemn recunoaterea lui Dumnezeu ca Domn i
stpn al vieii noastre, adic s nu ne mai aparinem nou nine ci lui
Dumnezeu, Creatorul nostru. i psalmistul David arat aa de clar ceea ce
ateapt Dumnezeu de la noi: "Dac ai fi voit jertfe, i-a fi adus, dar ie nu-i
plac arderile de tot. Jertfele plcute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit.
Dumnezeule, Tu nu dispreuieti o inim zdrobit i mhnit." Psalmii 51:16-17
De asemenea neleptul Solomon spune "Fiule, d-Mi inima ta i s
gseasc plcere ochii ti n cile Mele." Proverbe 23:26
19

EVANGHELIZARE

3. n al treilea rnd, se
poate vedea c Stpnul
viei, Dumnezeu, nu
gsete rod n smochinul
Su. Aceasta nseamn c
omul doar cu propria
putere nu va putea
niciodat s rspund
ateptrilor lui Dumnezeu,
ci e nevoie de intervenia
vierului, Domnul Iisus,
care s mijloceasc
naintea
Stpnului.
Domnul Iisus nu numai c
intervine pentru noi
naintea lui Dumnezeu, dar i pune 'gunoi' la rdcina vieii noastre. Sursa de
hran pentru noi este nsui Domnul Iisus, care S-a dat pe Sine morii ca astfel
noi s putem primi via, via etern. Iisus a zis: "Eu sunt Pinea vieii. Cine vine
la Mine nu va flmnzi niciodat." (Ioan 6:35). De asemenea, creznd n aceast
lucrare a Domnului Iisus, de dttor de via, din inima noast vor curge ruri de
ap, adic vom fi umplui de Duhul Sfnt care ne va ajuta s fim roditori pentru
Dumnezeu.
Muli oameni vor s aduc doar jertfe sau arderi de tot, dar fr s dea
ascultare cerinelor lui Dumnezeu. Ei prefer s fie oameni religioi, s
mplineasc anumite ritualuri cerute de religie, sau s fac nite fapte bune cum
ar fi s dea nite bani la biseric sau s mai fac o milostenie, sau orice alt
jertf. Dar acestea nu sunt dect nite frunze care dau o oarecare form
coroanei copacului, dar care nu pot ine loc de roade. Cu alte cuvinte, n primul
rnd trebuie s fim ai Lui, apoi s facem fapte vrednice de pocin. Aceasta
implic totui i din partea noastr o alegere, acceptarea i credina n lucrarea
mntuitoare fcut de Domnul Iisus. El ni se ofer ca i o punte ntre pmnt i
cer. Ferice de noi dac pim pe ea!
4. Al patrulea lucru pe care l observm este ndelunga rbdare a lui Dumnezeu,
dar care totui nu este nelimitat. El a mai acordat evreilor nc un an. Iisus a
plns pentru cetatea Ierusalimului pentru c nu a cunoscut ceasul cercetrii. Dar
cu toat prerea de ru El nu a putut trece peste lipsa de pocin a evreilor i
astfel a fost nevoit, la vremea hotrt de El, s-I taie.
n schimb, Domnul Iisus i ntreg cerul se bucur cnd un singur pctos se
pociete (Luca 15:7).
Dac Dumnezeu este Acela care ne ofer attea prilejuri de bucurie prin
viaa acordat, prin binecuvntri de tot felul, nu ai vrea s aduci i tu o bucurie
cerului? Sau dispreuieti tu bogiile buntii, ngduinei i ndelungei Lui
rbdri? Nu vezi tu c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la
pocin? (Romani 2:4)
Dumnezeu s ne ajute pe toi la o pocin deplin! Amin!
Nelu Lpdu
20

PAGINA COPIILOR

BOBOCUL DE TRANDAFIR
Un tnr predicator se plimba odat alturi de
un predicator mai n vrst printr-o grdin cu
trandafiri, mrturisindu-i acestuia din urm c nu
prea tie care este voia lui Dumnezeu pentru viaa lui, ce anume ar vrea
Dumnezeu ca el s fac n via.
Predicatorul cu experien s-a ndreptat spre un tufi de trandafiri, a rupt un
boboc i i l-a dat tnrului, rugndu-l s-l desfac, fr a rupe ns nici o petal!
Nenelegnd ce legtur poate s existe ntre un boboc de trandafir i voia lui
Dumnezeu pentru viaa lui, tnrul l-a privit
ntrebtor, dar din respect fa de colegul su, a
ncercat s desfac bobocul. Zadarnic i trist
ncercare! Foarte curnd i-a dat seama c nu are
cum s nfloreasc trandafirul fr a-i distruge
petalele catifelate.
Predicatorul mai n vrsta i-a spus atunci cu
blndee n glas: Dac nici mcar un boboc de
trandafir nu putem desface cu minile noastre fr a-i nimici frumuseea, cum ne
putem nchipui c am avea nelepciunea de a ne nelege de la bun nceput
ntreaga via? Dumnezeu a creat floarea i tot El o face s nfloreasc. n
minile mele trandafirul moare. M voi ncrede, aadar, n cluzirea Lui n
fiecare clip din zi, pentru fiecare pas din cltoria pribegiei mele pe acest
pmnt. Singur Tatl ceresc tie i cunoate calea ce-mi st nainte. M voi
ncrede n El, n nelepciunea Lui de a depna momentele din viaa mea,
unul cte unul, la fel cum desface petalele trandafirului, una cte una.
Sursa: grupecopii.wordpress.com

21

PAGINA COPIILOR

tiai c...
Numele Iona nseamn porumbel?
Iona a trit cam pe la nceputul secolului VIII .Hr.?
Muli oameni nu cred c ar fi putut exista un pete aa de
mare nct s l poat nghii pe Iona, dar au fost aduse
dovezi care susin acest lucru, inclusiv un pete marin
adus mpiat la o expoziie, despre care s-a publicat un
articol n Ziarul Daily Mail, aprut la Londra n 14
Decembrie 1928? n articol se spune c oamenii erau
ndemnai s urce o scar i s se caere prin gura
petelui n stomacul lui spaios.
Daniela Rotar

22

REBUS
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

!!! Pentru a rezolva rebusul rspundei la ntrebrile:

1. Ce nseamn Iuda? (Genesa)
2. Ce nseamn Barnaba? (Faptele Apostolilor)
3. Ce nseamn Noe? (Genesa)
4. Care judector al lui Israel a avut 40 de fii i 30 de nepoi?(Judectori)
5. Care a fost primul ora numit? (Genesa)
6. Crui profet i s-a spus s-i taie prul i a treia parte s-o risipeasc n vnt?
(Ezechiel)
7. Ce nseamn Solomon? (Cronici)
8. Ce nseamn Samuel? (Samuel)
9. Ce nseamn Eva? (Genesa)
10. Ce nseamn Set? (Genesa)
11. Ce nseamn Iedidia? (Samuel)
12. Care este numele singurei femei judector din Israel?(Judectori)
!!! Cuvintele de pe vertical (legate) le vei afla rspunznd la ntrebarea:
Ce nseamn Ismael? (Genesa)
!!! Rspunsuri pentru rebusul din luna octombrie: 1. PRAVLIRE (Iosua 5);
2.NIMICIRE DEPLIN (Numeri 21); 3.CEART (Numeri 20);
4. STRUGURE (Numeri 12); 5. ARUNCAREA FLCII
(Judectori 15); 6. MORMINTELE LCOMIEI (Numeri 11);
7. TABR NDOIT (Genesa 32); 8. NU MAI E SLAV
(1Samuel 4); 9. FAA LUI DUMNEZEU(Genesa 32);
10.FNTNA JURMNTULUI (Genesa 21); 11. CASA
LUI DUMNEZEU (Genesa 28); 12. NCURCTUR
(Genesa 11); 13. COLIBI (Genesa 33); 14. STNCA
MPRIRII (1Samuel 23) => pe vertical PIATR DE
AJUTOR (1Samuel 7).
Adela Rotar
23

NTREBRI BIBLICE

NTREBRI BIBLICE
1. De ce nu e bine s ne facem muli prieteni?
R: Proverbe 18:24.
2. Voi suntei _ _ _ _ _ _ _ _ _ Mei, dac facei ce v poruncesc Eu!
R: Ioan 15:14.
3. De ce l-a prsit Dumnezeu pe Ezechia atunci cnd au venit soli din Babilon
ca s ntrebe de minunea ce avuse loc n ar?
R: 2Cronici 32:31.
4. Cruia dintre proorocii mici i-a poruncit
Dumnezeu s iubeasc o femeie
preacurv?
R: Osea 3:1.
5. Care dintre ucenici I-au cerut lui Iisus s
stea unul la stnga i unul la dreapta?
R: Marcu 10:35-36.
6. _ _ _ _ _ _, _ _ _ _ _ i _ _ _ _ _ _ iau
minile omului.
R: Osea 4:11.
7. Atunci a zis ucenicilor Si: Mare este seceriul, dar puini sunt
a. secertorii
b. lucrtorii
c. semntorii.
R: Matei 9:37
8. Ce nseamn Esau?
R: Geneza 25:25.
9. De ce l-a lsat Felix nchis pe Pavel atunci cnd a urmat la conducere Festus?
R: Faptele Apostolilor 24:27.
10. Cnd va fi satan dezlegat din nchisoarea lui?
R: Apocalipsa 20:7.
Iulia Barac

24

ASPECTE DE VIA

1 NOIEMBRIE, ZIUA MORILOR VII?!

Ziua morilor, o tradiie de provenien catolic, i are rdcinile n cultul
morilor, fiind srbtorit i de ortodoci n fiecare an, n prima zi de Brumar.
Dei este o srbtoare pgn la origini, totui este acceptat de
reprezentanii Bisericii ca o srbtoare nevinovat, comercial. Este o zi n care
cimitirele parc se aprind la via n
btaia sutelor de lumnri, menite s
ghideze sufletele celor plecai demult
de pe trmul celor vii. Cel mai grav
este faptul c pentru unii, acest
par c, se t ransf or m nt r- o
certitudine; realitatea lor fiind aceea
c, cei dragi trecui n nefiin se
ntorc n acea noapte la cei lsai n
urm pe pmnt, bntuind crrile
reci i sumbre ale cimitirelor,
ateptnd n tcere rugciunile fcute
ntre dou pahare de uic... spre
pomenirea lor.
Valoarea spiritual a unui om acumulat n timpul vieii pe pmnt este
singurul bagaj pe care l putem prezenta naintea Domnului atunci cnd ne
cheam Acas. Nu exist ritual biblic care s ne mai poat terge sau reduce din
pcate post mortem, cu att mai puin ritualurile provenite din cultul morilor.
Pentru dragii notri plecai de multe ori mult prea devreme dintre noi, nu ne mai
rmne dect s-i onorm cu respectul cuvenit i s-i pstrm n memorie cu
caliti i defecte, cu puncte tari i slabe, cu dragostea ce ne-am purtat-o
reciproc... astfel nct prin atitudinea i purtarea noastr s nu sfidm autoritatea
Dumnezeului cel Viu care are n control nceputul i sfritul fiecrei suflri de
via.
Aceast srbtoare, mpreun cu cea de Halloween mprumutat
europenilor de americani, se completeaz una pe cealalt n noaptea de 31
octombrie spre 1 noiembrie, fcnd deliciul comercianilor ncepnd de la jerbe,
lumnri, pn la petrecerile cu tematic pgn organizate n diverse locaii.
Tinerii, cu o bogat experien n decdere moral i spiritual, dar i cu o vast
cunotin a svririi pcatului, uit faptul c au fost lsai de Dumnezeu pe
acest pmnt ca o binecuvntare pentru prinii lor, i mbrac haina vrjitoarelor,
a morilor nviai i a altor felurite hidoenii spre simpla distracie a celui mai mare
fan pentru acest gen de manifestare demonic: Satan.
Este uimitor cum o ara care se consider a fi cretin i srbtorete morii,
n detrimentul Celui Viu care El nsui este o srbtoare venic, o mrturie vie
a tot ce nseamn cretinism i un exemplu de conduit duhovniceasc. A avea
o ntrebare retoric: oare, viii care se complac n astfel de ritualuri, nu sunt mai
mori dect morii?!
Alina Vulcu
25