Sunteți pe pagina 1din 5

Imaginea i rolul femeii n perioada comunist

Egalitatea a fost una dintre marile promisiuni ale comunismului. Friedrrich Engels afirma n lucrarea
sa Femeia, Familia i Originile Proprietii Private: Emanciparea femeii devine posibil doar atunci
cnd aceasta va putea lua parte la procesul de producie la scar social i atunci cnd ndatoririle
domestice vor ocupa doar o mic parte din timpul ei (). Va deveni astfel evident c prima
promisiune a emanciprii femeii o reprezint reintroducerea acesteia n industria de stat.*1+

Un dublu rol al femeii

Anii '80 reflect o nou viziune pentru Romnia. nc din anul 1973, Ceauescu definete rolul i
statutul femeii. La edina plenar a Comitetului Central al Partidului Comunist Romn, acesta
declara c Cea mai mare onoare pentru femei este s nasc, s dea via i s creasc copii. Nu
poate fi nimic mai scump pentru o femeie dect s fie mam.*2+.

Ceauescu lauda femeia pentru dublul ei rol, de mam i de muncitoare, dar aceste cerine nu fceau
dect s mpovreze femeia, imagini greu de reprodus vizual. Astfel, perioada anilor '80 a reuit sa
creeze o dubl imagine: una a femeii productive i una a femeii reproductive, niciodat aceste dou
viziuni nu s-au contopit vizual. Dei statul se atepta ca toate femeile s fie superfemei, iconografia
socialist, dac dorea s fie convingtoare, nu putea s dezvluie aceast realitate*3+.

Revista Femeia, mijloc de propagand

nceputul anilor '80 nu aduce cu sine schimbri majore n viaa cotidian. Coperile i coninutul
revistei Femeia, care a reprezentat un important mijloc de propagand n rndul femeilor, i
urmeaz tiparul obinuit. Femeia este vzut n continuare ca mam i muncitoare. Anul 1983
marcheaz ns o schimbare, aceasta fiind vizibil nc de la o simpl privire asupra coperii revistei
adresat tuturor femeilor din Romnia comunist.

Primii trei ani din 1980 reprezint o continuitate, coperta lunii ianuarie fiind dedicat apariiei
copiilor alturi de anumite simboluri ale lumii comuniste. n 1980 ntlnim un copil vesel, ce este

mbrcat n hinue roii simboliznd tinereea, energia i iubirea - i avnd pe fundal dou blocuri
i o macara, simboluri ale ordinii socialiste. Revista Femeia a anului 1981 debuteaz cu o copert ce
are n prim plan un copil cu o sorcov n mn, conturnd legtura dintre noutate i tradiie,
ntoarcerea necontenit spre lumea satului, iar anul 1982 pstreaz simbolistica, astfel nct apar tot
copii.

Anul 1984 aduce cu sine o schimbare, coperta revistei i promoveaz pe Elena i Nicolae Ceauescu,
la fel de zmbitori ca i copiii care au aprut n anii precedeni, dorind s creeze o atmosfer de
destindere, iar apariia lor s evidenieze importana familiei n societate. Apariia acestui cuplu pe
coperta revistei din luna ianuarie, i nu numai, va deveni curnd ceva firesc. Schimbarea are rolul de
a surprinde sensul evoluiei societii romneti, se accentueaz promovarea cultului personalitii
lui Nicolae Ceauescu, n luna ianuarie fiind ziua acestuia de natere, iar copilul din braele lui
semnific rolul su liderul Partidului Comunist Romn se autointitula printele tuturor romnilor,
considerndu-se drept cel mai iubit fiu al patriei.

Coperile revistei Femeia din lunile februarie, aprilie, iulie, august, octombrie i noiembrie
promoveaz imaginea femeii muncitoare, o femeie dedicat unei datorii de onoare, dar i imaginea
femeii de la ar, conturndu-se n acest fel o imagistic foarte bogat, dar i o mbinare a tradiiei cu
modernitatea.

Imaginea femeii de la ar avea o simbolistic puternic. Aceasta reprezenta simbolul fertilitii, al


devotamentului, al sacrificiului i al rbdrii. Avea s se realizeze n acest fel imaginea omului nou, un
om cu o contiin aparte i nalte trsturi morale*4+, se realiza procesul apropierii dintre sat i
ora, omogenizarea societii prin dispariia claselor, ct i apropierea dintre munca fizic i cea
intelectual prin tergerea treptat a deosebirilor fundamentale ale acestora.

O zi obinuit din viaa unei femei

Mihaela Miroiu prezint o zi obinuit din viaa unei femei: Portretul unei zile banale de iarn din
viaa unei neveste n comunismul anilor 80 era cam acesta: trezit la ora ase dimineaa, coad la
lapte, pregtit copii pentru coal, plecat la serviciu pe scara autobuzului, ngheat de frig iarna,
coad ntre orele 16-18, ntors, hrnit familie, curenie, nclzit paturile cu sticle cu ap cald, culcat
copii, splat cu ap din oal, nclzit cu fierbtorul. Imaginea astfel creat ne face s reflectm
asupra veridicitii discursului oficial i s realizm c existau dou imagini, una a femeii promovate
de Partidul Comunist Romn, precum i o imagine a femeii ce se confrunta cu lipsuri, ziua era prea
scurt pentru multitudinea obligailor pe care le avea de ndeplinit, iar n acest sens, titlul crii
Ecaterinei Oproiu, 3x8 plus infinitul, este emblematic.

La data de 7 ianuarie 1979, cu prilejul aniversrii a 60 de ani i a 45 de ani de activitate revoluionar,


prestigiul Elenei Ceauescu ncepe s creasc. Aceasta acumuleaz prestigiu (sau mcar
recunoatere public) tocmai datorit faptului c este partenera de via a primei persoane politice a
Romniei, primete chiar pentru a doua oar i titlul de erou al Romniei i ordinul Victoria
Socialismului. ns apogeul elogierii este atins n luna noiembrie la Congresul al XII-lea al partidului,
cnd, pentru prima dat n istoria congreselor conduse de Nicolae Ceauescu se adreseaz unei
femei mesaje de recunotin pentru contribuia sa n activitatea de partid i de stat.

Ziua Internaional a Femeii era de fapt Ziua Internaional a Elenei

Ziua femeii avea s se transforme n ziua Elenei Ceauescu. n anul 1988, paginile revistei Femeia
promoveaz urmtorul discurs: Cu acest prilej, femeile rii vor aduce un fierbinte omagiu tovarei
academician doctor inginer Elena Ceauescu, membru al Comitetului Politic Executiv al CC al PCR,
prim viceprim-ministru al Guvernului, preedintele Consiliului Naional al tiinei i nvmntului,
eminent militant revoluionar, om de tiin de nalt prestigiu internaional, pentru eroica sa
activitate consacrat propirii patriei, binelui i fericirii poporului, pentru contribuia sa de
inestimabil valoare la elaborarea i nfptuirea politicii interne i externe a partidului i statului
nostru, la fundamentarea i aplicarea planurilor i programelor de dezvoltare economic i social a
rii, la nflorirea tiinei, nvmntului i culturii, la afirmarea demn a Romniei n lume.*5+

Ziua de 8 martie era marcat i prin numeroase manifestaii i cadouri n cinstea femeii, o
bimreanc povestind in minte c, la ntreprinderea unde lucram, maistrul de pe secie aduna de
la toi brbaii cte zece lei, bani cu care ne cumpra la toate femeile care lucram acolo cte un loz n
plic, nsoit de o floare natural. n aceast perioad avea loc i o adunare, care era urmat de un
spectacol festiv, organizat de Consiliul Naional al Femeilor n sala Operei Romne.

Dei data de 8 martie era o zi important pentru femei, aceasta tot nu a reuit s aduc
recunoaterea ei ca individ, acest lucru fiind datorat faptului c n timpul regimului Ceauescu, Ziua
Internaional a Femeii era de fapt Ziua Internaional a Elenei*6+.

Femeia anonim

ns toate aceste imagini au un element comun, i anume reprezentarea femeilor ca anonime,


femeia aprnd ca o entitate anonim, o reprezentare alegoric ce simbolizeaz mai degrab caliti
abstracte i ideale dect o fiin vie*7+. Reprezentrile feminine din aceast perioad prezint o
realitate ideal, aa cum se dorea s fie, nu cum era de fapt.

Dei femeia este reprezentat ca muncind alturi de brbat, se susinea reprezentarea egal a
femeilor n guvern, cu toate acestea sunt omise poverile suplimentare ale femeii, astfel nct o
descriere realist a statului superfemeii socialiste se gsete n cuvintele Barbarei Einhorn: Pentru
mamele-muncitoare hruite, chinuindu-se s-i ndeplineasc sarcinile la serviciu, s ia copiii de la
coal sau grdini i s fac i cumprturile n drum spre cas, s gteasc, s fac curenie, s
spele, s-i ajute copiii la lecii i s-i duc la culcare, s-i fac notie pentru edina de a doua zi sau
temele pentru cursul de calificare la care erau nscrise, super-femeia nu era doar o glum ci chiar o
insult.*8+

n ceea ce o privete pe Elena Ceauescu, aceasta reprezenta ntruchiparea desvrit a femeii


socialiste, n timp ce femeile erau anonime i ca muncitoare dar i ca mame, singura femeia care nu
era anonim fiind bineneles soia lui Nicolae Ceauescu, numele su fiind menionat chiar i atunci
cnd aprea alturi de alte femei, ele rmnnd tot anonime sau simple mame eroine sau
muncitoare eroine.

Toate aceste imagini, aceste mti, nu au reuit s ascund anumite realiti din viaa femeii anilor
'80, femeia nu e identificat niciodat ca individ, doar ca ideal, mit sau simplu, tovar, astfel nct
ea reprezint simbolul idealizat al naiunii, fiind totodat i victima politicilor socialiste. Dei se
doreau o imagine i un statut ale femeii egale cu cele ale brbatului, realitatea arat o femeie
anonim pn i n diferitele sale forme de reprezentare artistic, chiar i pe coperile revistei
Femeia, reflectnd astfel anonimitatea femeii n societatea romneasc.

Astfel, romnca a devenit ceea ce Lenin s-a temut cnd a conceptualizat <<noua femeie>> n
socialism: mai degrab o replic vizual idealizat dect un adevrat individ anonim cu influen
politic real sau egal.

NOTE

[1]Friedrich Engels, Women, the Family and the Origin of Private Property, Middlesex,
Hammondsworth, 1986, pp. 120-121.

*2+Nicolae Ceauescu, Discursul lui Nicolae Ceauescu la sedina plenar a Comitetului Central al
Partidului Comunist Romn, iunie, 1973.

*3+Choitali Chatterjee, Celebrating Women, The International Womens Days in Russia and the Soviet
Union, Phd Dissertation, Indiana University, 1995.

*4+Codul principiilor, a normelor muncii i a vieii comunitilor, ale eticii i echitii socialiste, Politic,
Bucureti, 1981, p. 5.

[5]Revista Femeia, 1988, p. 2.

[6]http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/anonimatulfemeii.htm, vzut la 21 iulie 2011.