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4. DOCTRINA POLICIAL
Duracin: 18 horas
Objetivo de aprendizaje:
Interiorizar la doctrina policial como valores esenciales y vocacionales, que le permiten asumir su misin policial de
manera profunda y comprometida a fin de comprender el sentido de su formacin y capacitacin, con el propsito de
mejorar su calidad moral y responsabilidad profesional.
CONTENIDO
Unidad 1. Introduccin a la doctrina policial
1.1 Etimologa y significado
1.2 Perfil axiolgico
1.3 Conceptualizacin de doctrina policial
1.4 Cultura Policial
1.5 Principios, tica valores y normas
1.6 Derechos humanos, ley y seguridad
1.7 Vocacin de servicio y promocin de la paz
Unidad 2. Fuentes de la doctrina policial
2.1 Historia policial
2.2 Elementos de la doctrina policial
2.3 Disciplinas bsicas y auxiliares de la ciencia policial
2.4 Formacin paramilitar
2.5 Instruccin militar (orden cerrado)
Unidad 3. Origen y evolucin de la polica en Mxico
3.1 Etimologa de la palabra polica
3.2 Evolucin de la polica
3.4 Polica cientfica
3.5 Seguridad ciudadana
3.6 Naturaleza de la doctrina policial
Unidad 4. Hroes y mrtires en la historia policial
4.1 Definicin de herosmo
4.2 Herosmo policial
4.3 Las acciones del hroe policial
4.4 Reconocimiento social
4.5 El valor policial
4.6 Cdigo de honor
Unidad 5. Dogma Institucional
5.1 Cultura organizacional
5.2 Espritu de cuerpo
5.3 Sentido de pertenencia
5.4 Fuerza integradora de la cultura policial
cabalidad las funciones derivadas de la condicin humana ( derecho al trabajo), a la educacin , a la seguridad social ,
al acceso de las fuentes de la cultura, etc.).
1.5 Vocacin de servicio y promocin de la paz
Es el conjunto de conocimientos relacionados a la profesin de polica, principios y valores que rige el cumplimiento de
la funcin policial y constituye el elemento importante que orienta constantemente las actividades profesionales y
morales de los integrantes de la polica.
Es el perfeccionamiento de un conocimiento especfico( Ciencia Policial ) dentro del proceso evolutivo de una realidad
determinada en base al desarrollo y sustentacin de teoras y principios que al ser aplicados a un medio social,
prescriben programas de accin , los cuales orientados por una metodologa adecuada, una estructura de creencias,
principios y valores ticos, compartidos por todos , posibilitan alcanzar una finalidad concreta..
Conjunto de principios y valores y su consecuente teora que tiene relacin con la misin y funciones de la polica
nacional, que aplicados a un medio determinado teniendo en cuenta sus caractersticas y peculiaridades, genera
mtodos y procedimientos que norma las acciones destinadas a alcanzar una finalidad especfica
Es habitual que la polica trabaje de manera preventiva (con oficiales en la calle para disuadir la comisin de delitos) y
que acte en casos de emergencia (cuando el delito ya est en marcha). La fuerza policial tambin asiste en la
bsqueda y rescate de personas y en situaciones de catstrofe.
El trabajo de un agente de polica exige una gran vocacin, dado que se trata de una profesin de entrega constante,
de un profundo compromiso social que no se toma vacaciones. Tal como ocurre con una pasin artstica, un buen
polica no se desconecta de su puesto cuando se encuentra fuera de su horario de trabajo; su sed de justicia lo
acompaa las 24 horas del da, los 7 das de la semana.
Existen ciertos rasgos de la personalidad que forman parte de los requisitos de un candidato a polica, como por
ejemplo un fuerte autocontrol que permita la resolucin de situaciones extremas, una gran tolerancia, un inters
genuino por el prjimo y sus problemas y la empata suficiente para generar confianza y seguridad en quienes acuden
a l. Asimismo, se espera que un buen agente cuente con una buena formacin acadmica y que posea una moral
inquebrantable.
Para convertirse en un agente de polica es necesario superar una serie de pruebas, tanto fsicas como tericas. Dado
el poco respeto que en muchos pases se siente por sus cuerpos de polica, en parte alimentado por la corrupcin y la
manipulacin de la verdad, existe una idea generalizada de que los policas son personas ineptas y desalineadas, que
pasan el da leyendo el peridico y bebiendo caf.
El principal objetivo es fomentar el espritu de cuerpo y el trabajo en equipo, camaradera y superacin en los cadetes
reclutas, adems de identificar a los alumnos con habilidades, que permitan su ingreso a las diferentes ramas de una
organizacin (Policial)
El trmino poder denotar siempre posibilidad de imponer la voluntad de quien lo ejerce y lograr obediencia, pero no
expresa unvocamente cuales son los medios y los fines por los cuales se busca y utiliza esa posibilidad, por lo que hace
sus fuentes, el poder puede basarse en circunstancias muy diversas o proceder de ellas mencionamos algunas:
Fuentes de Poder
De la fuerza fsica o del efecto intimidatorio de esta.
Del prestigio o de la autoridad, conseguidos de modo legtimo.
De los medios financieros, capacidad de decisin.
Del atractivo personal, la personalidad fascinadora, el carisma del individuo.
Poder de Polica
Es la funcin o poder del estado que establece lmites a la libertad individual, con el fin de asegurar esta libertad y los
derechos esenciales del hombre, evita que se produzcan actos y hechos contrarios al derecho. Los derechos
individuales son limitados por el inters colectivo.
Concepto
Caracteres de Poder de Polica
Inalienable.- Esto es que no puede ser transferido por contrato o concesin, pudiendo ser si delegado por el superior
al subordinado.
Razonable.- Los actos de poder no pueden exceder los motivos de necesidad o inters publico, de hacerlo inducira a
pensar en un poder arbitrario, contrarios al rgimen de derecho; debe ser justo, equitativo y conveniente.
Global.- Las medidas que dictan son de carcter general, para no quebrar el principio de igualdad con excepciones que
podran causar descontento.
Limitativa.- Su uso extremo se funda en una necesidad pblica, hasta llegar a la abrogacin de ciertos derechos, solo
en circunstancias excepcionales y por un claro de inters general que obligue a estado a sacrificar los intereses
individuales, en beneficio del bien comn.
Originaria.-Es una potestad que le estado la adquiri en el momento de constituirse como tal.
Es exclusiva del estado.
Incondicional.- El estado puede en uso de sus poderes legislativos modificar el derecho existente y reglamentar en
forma distinta su propia organizacin y todas las actividades que se desarrollan en la nacin.
Coercitiva.- El estado puede no solamente mandar, sino realizar coactivamente ese mandato con sus propios medios.
"Cuando el odo es capaz de or... entonces vienen los labios que han de
llenarlos con sabidura"
Qu es el conocimiento de s mismo?
Conocerse a s mismo es acceder al entendimiento profundo de la naturaleza humana, de la vida y del universo
externo e interno. No por medio de teoras, sino a travs de mltiples observaciones y tomas de conciencia.
Conocerse es comprender la forma como nos desenvolvemos en la vida y tomar conciencia del vasto universo
psicolgico que se procesa detrs de todas nuestras acciones, palabras, determinaciones, gustos, disgustos, etc.
Nos conocemos cuando estudiamos de manera impersonal todos los fenmenos que se nos presentan en la vida.
Cuando escudriando y prestando atencin nos hacemos conscientes de la verdad tal como es. De este conocimiento
surgen la comprensin, la madurez, la autonoma, la libertad psicolgica y la sabidura.
Podra decirse que el auto conocimiento es filosofa, si se comprende que el significado original de esta palabra es
amor a la sabidura
El descubrimiento, comprensin y experiencia de los mundos internos nos revelan la posibilidad de hacer un trabajo
en los campos sutiles e imperceptibles de nuestro ser.
Por qu estudiar y practicar el auto conocimiento?
Existen diversas razones que debemos considerar para comprender la importancia de conocernos a s mismos...
1. No nos conocemos a s mismos:
Solemos creer que nos conocemos a s mismos porque nos identificamos con una serie de atributos y condiciones
superficiales como un nombre, apellido, color de piel, nacionalidad, profesin, nivel educativo, econmico,
inclinaciones polticas, religiosas, etc. Curiosamente, todas estas cosas que juzgamos propias de nuestra individualidad
son producto de la influencia y de la imitacin. Fueron tomadas del entorno, de la cultura y de la tradicin.
Nuestra psicologa esta edificada con materiales prestados. Posee una estructura supremamente compleja de la que
tan solo conocemos la capa ms superficial. Todas nuestras actitudes, hbitos, creencias, temores, etc. tienen un
profundo trasfondo inexplorado que las soporta y sostiene.
La percepcin superficial sumada a la carencia de cuestionamiento no nos permiten darnos cuenta que los pilares
secretos en que nos apoyamos para existir estn edificados en contradiccin los unos con los otros. Hemos grabado
del entorno un programa existencial con todas sus incoherencias y absurdos, y no nos damos cuenta que esto se
refleja en nuestra vida en forma de problemas, condicionamiento y sufrimiento.
Nuestras acciones y forma de ver la vida sufriran una trasformacin radical si conociramos las bases en que estn
apoyadas.
Cuando uno se hace consciente de lo poco que se conoce, da el primer paso en el camino del auto conocimiento.
Entonces abre la puerta a un mundo inexplorado lleno de posibilidades y comienza a participar en la aventura de su
propio despertar.
4. No somos libres
La mayora de personas consideran la libertad exclusivamente como una condicin relativa al medio externo. Sin
embargo, tambin existe la libertad interior, en relacin a la cual podemos desconocer nuestro estado de esclavitud.
Si nos conociramos a s mismos podramos darnos cuenta que en nuestro mundo interior hemos creado leyes,
parmetros y condicionamientos que nos impiden ser libres e independientes. Descubriramos que aunque
externamente seamos libres, en lo interior somos prisioneros de nuestras supersticiones, manas, prejuicios, creencias,
temores, obsesiones, deseos, vanidades, dependencias, vicios, etc.
Vivimos en una crcel al aire libre que nos acompaa a todos lados. Podemos viajar a una isla paradisiaca y sin
embargo seguiremos siendo presos y continuaremos experimentando los estados anmicos de un interno.
Si frecuentamos constantemente las distracciones y entretenimientos, es para poder fugarnos parcialmente de la
crcel interior dnde la vida es amarga, condicionada, tediosa y difcil.
Lo curioso de este asunto es que muy pocos anhelan la libertad y por el contrario, son muchos los que aman sus
cadenas. Como pjaros nacidos en cautiverio, desarrollamos apego a nuestra jaula, a la comodidad y seguridad que
nos ofrece en relacin al reto revolucionario de la libertad.
Absurdo es pensar en derrocar a los tranos del mundo exterior, cuando en lo interior estamos subyugados por
nuestros propios condicionamientos.
Iluso es creer que se elige cuando no hemos desarrollado la sabidura para ser autnomos y por lo tanto actuamos de
forma masiva e inconsciente.
Los pases que se consideran soberanos e independientes estn poblados por hombres que son esclavos de s mismos.
La libertad exterior siempre ser una fbula mientras no se haya conquistado primero la libertad interior.
5. No conocemos el amor
La palabra amor se usa deliberadamente para definir muchas cosas y para fundamentar muchos actos que nada tienen
que ver con su significado legtimo. Es fcil confundir el amor con muchos sentimientos y sensaciones como el placer,
el deseo, el apego, los celos, la dependencia, la necesidad, la satisfaccin, etc.
Damos por sentado que somos conocedores del amor porque tal vez nunca hemos descubierto las contradicciones
que hay en aquellos sentimientos con los que amamos.
Consideramos que todos los afectos y emociones que experimentamos hacia un pequeo y selecto nmero de
personas son manifestaciones de verdadero amor. Sin embargo, si observramos nuestras actividades afectivas
podramos descubrir que la mayora de veces estn motivadas por alguna clase de inters. Nuestros gestos de cario,
respeto y amabilidad tienden a ser una expresin estratgica para conseguir algo. No son aquellas personas que ms
amamos, de quienes ms esperamos? Entonces, eso que llamamos amor en realidad puede ser un protocolo, un
compromiso o un simple intercambio de intereses afectivos.
El verdadero amor es algo que est ms all de los sentimentalismos romnticos y las frases poticas que se expresan
en palabras y no en los hechos. Es libre e incondicional. Lo que muchos hombres acostumbran a llamar amor tiende a
ser una refinada y romntica expresin de egosmo.
No podremos descubrir, conocer y participar del verdadero amor mientras continuemos creyendo que los actuales
sentimientos que median nuestras relaciones son expresiones del amor.
Si conociramos el amor sera imposible la existencia de las discriminaciones, guerras, abusos, tiranas, violaciones,
partidos religiosos, rivalidades, injusticias, miseria, etc.
Si el amor fuera el pilar fundamental de nuestras vidas seran innecesarios los ejrcitos, las leyes, los cdigos civiles y
las constituciones.
El amor es el origen de muchas expresiones que hacen falta en este mundo. Una de ellas se llama el respeto.
Para liberar el verdadero amor es necesario cuestionar y revalorizar los conceptos que hemos desarrollado sobre l.
Por esta razn, un ser que no est capacitado para conocerse y revalorizarse, tampoco estar capacitado para amar.
6.2. Quiero ser polica?
Ser polica es ejercer la profesin ms difcil del mundo, porque tu moral siempre estar en juego, no tienes el
reconocimiento de la sociedad, los medios critican el actuar policial... Que si no actuaste, te critican y si actuaste,
tambin. Tienes que tratar a lo peor de la sociedad (influyentes, borrachos, drogadictos, asesinos, etc.) con todo
respeto, tienes que dar una exhaustiva explicacin de porqu le disparaste a un asesino que no se tent el corazn
para matar a un inocente y convencer a los jueces corruptos que actuaste con legalidad, proporcionalidad y estricta
necesidad. Ser polica es tener un trabajo donde no hay bao, no hay horario de comida, ni laborar; ser polica es saber
de Derecho, Primeros Auxilios, Tcnicas y Tcticas Policiales, Armamento, Derechos Humanos, Psicologa Prctica,
Criminalstica y Criminologa, tica, Nomenclatura Local, Manejo Defensivo y Ofensivo, entre otros conocimientos
bsicos. Ser polica es terminar tus aos de servicio enfermo de diabetes, problemas cardiacos, gastritis, estrs,
alcohlico, drogadicto y con intentos de suicidio, divorciado y alejado de los hijos. Ser polica es soportar las amenazas
de muerte de los delincuentes y sus familiares, es ver morir a tus compaeros y as irte a dormir y continuar tu labor al
da siguiente, como si nada. Ser polica son muchas cosas, no importa si eres federal, estatal o municipal, todos tienen
la misma similitud; slo los que saben lo que significa el uniforme en va pblica, bajo el sol, la lluvia, con hambre, sed,
fro... Slo ellos, saben lo que significa ser polica.
recreativos, poblaciones urbanas y rurales, constituyen una oportunidad para que potencialice su capacidad y se
promueva ante la sociedad para acumular confianza y prestigio.
Sin embargo, ese capital que se rene, se gasta parcialmente por otras eventualidades y circunstancias que afectan su
imagen, que suelen generar una mala proyeccin ante la poblacin y que lgicamente deterioran la confianza. Entre
ellas mencionamos las directamente vinculadas a las competencias policiales: quejas por mordidas a los agentes del
trnsito o policas en la va pblica, el atraso de los servicios policiales en las unidades, la actuacin policial descorts,
el abuso de la fuerza y los daos fsicos provocados contra las personas, las detenciones indiscriminadas a
sospechosos por redadas en barrios populares con poca afectividad y el riesgo de violentar los derechos humanos, el
descuido en las denuncias por delitos menores y el trato inadecuado a algunas vctimas. Adicionalmente, debido a la
sensibilidad del contexto poltico y social constante en el pas, la actuacin policial es muy riesgosa y fcilmente
cuestionable por sus caractersticas, cuando interviene ante conflictos cuya naturaleza es social o poltica, como
huelgas, tomas de tierras, cierre de calles por protestas y movilizaciones promovidas por la oposicin poltica al
gobierno, lo cual ubica a la Polica en condiciones vulnerables. Todas las cuestiones enumeradas y agrupadas en esas
dos categoras, implican desgaste fsico y de recursos, pero principalmente del prestigio institucional acumulado.
Al final resulta un balance, entre lo que agrega imagen positiva y lo que la deteriora. Esa ha sido la dinmica
institucional durante sus treinta y un aos de existencia. Ha habido momentos de mucho deterioro y otros de
acumulacin de prestigio, es el debate cotidiano interno y pblico, afortunadamente, en ese ir y venir, de una de cal y
otra de arena, el balance general contina siendo positivo, sin embargo es importante identificar cules son las
cuestiones que ms suman y cuales las que ms restan desde la percepcin social. Una mayor confianza social hacia la
Polica, asegura una respuesta eficaz en la prevencin y el enfrentamiento a la delincuencia comn y organizada,
reduce los daos por el uso de la fuerza, mejora la participacin social, aumenta el compromiso organizacional interno
y fortalece la seguridad ciudadana.
segn el contexto. A continuacin se explican los ms comunes y se da una definicin de su uso para los fines
presentes:
teoras u elementos, pero para comprender debemos centrarnos en lo ms importante, el ser humano, ese ser
evolutivo que es el motor de lo existente y no existente, pues son sus ideas, imaginacin, pensamiento y accin lo que
crea y genera lo nuevo y tangible en el mundo; es as como podemos entender que antes de ser Policas somos
humanos ya que un buen clima o un mal clima organizacional, tendr
En la vida institucional son notorios los hombres y mujeres que se destacan y han destacado por ser extraordinarios,
pero as mismo los que son ordinarios y como los primeros suelen ser absorbidos por los segundos, no es fcil
comprender los matices que en ocasiones pueden cambiar nuestras percepciones y sobre todo como nos dejamos
contaminar, sin distinguir o discernir, simplemente somos absorbidos.
De acuerdo a los resultados obtenidos y lo que podemos apreciar en la grfica, donde quisimos identificar el porqu
de la decisin de ser polica, es claro que entre las opciones, la que mayor porcentaje obtuvo entre las personas
Encuestadas con un 53% es la de conviccin de pensamiento e ideales, la vocacin de servicio ocupa el segundo lugar
con un 33%, la estabilidad laboral y econmica parecen no haber tenido mayor influencia a la hora de tomar la
decisin de ingresar a la Polica en las personas encuestadas.
mbito del poder ejecutivo a travs del servicio pblico de la polica y que se debe evitar buscar, como actualmente se
pugna, que las policas preventivas realicen tareas de investigacin de delitos, desvaneciendo la imprescindible
distincin entre seguridad pblica y justicia penal.
En el anlisis del problema de la seguridad ciudadana debiramos llegar a determinar el grado de erosin de los
niveles de convivencia ciudadanos que genera la inseguridad, para lo cual se necesita que se asegure la existencia de
un diagnstico de la realidad econmica, socio cultural y criminolgico, y no slo este ltimo.
La defensa y proteccin de los derechos humanos no son un obstculo para combatir el crimen
Las causas de la inseguridad que viven nuestros pases son diversas: corrupcin, impunidad, violencia, desconfianza
en las autoridades, entre muchas ms.
Sin embargo, algunos se han empeado en sealar que quienes se dedican a "la proteccin y defensa de los derechos
humanos" la han ocasionado y que, adems, no les permiten combatirla! Esto es falso. Para muchos servidores
pblicos este argumento les sirve como pretexto para seguir ocultando su ineficiencia y, en ocasiones, sus
complicidades.
Todos sabemos que una de las causas ms comunes de la inseguridad es la corrupcin. Debemos entender que sta
no slo significa aceptar o pedir una ddiva, sino dejar de hacer cuando se est obligado a ello.
El no arrestar a quien debi ser detenido genera impunidad; deja sin castigo cuando deba haberlo. La impunidad se
manifiesta cuando los ciudadanos no denunciamos algn delito que, sabemos, se ha cometido, ya sea por miedo,
ignorancia, o desconfianza en las autoridades; cuando el polica no detiene por ineficacia, incapacidad, complicidad o
desconocimiento; cuando las autoridades no hacen debidamente su trabajo, entre otros casos.
Esto genera violencia. Al no ver satisfecho ese derecho, dejamos en la vctima del delito un deseo de "justicia" muchas
veces traducida en venganza, que se cobrar tal vez por su propia mano. Esta situacin genera gran desconfianza en
las instituciones de administracin de justicia. Menos ciudadanos acudirn a ellas a denunciar, mientras que los
delincuentes seguirn haciendo de las suyas a la sombra de la impunidad.
El reto, tanto de las instituciones de seguridad pblica como de la sociedad en general, es romper el crculo vicioso
que forman la corrupcin, la impunidad, la violencia y la desconfianza.
La defensa y la proteccin de los derechos humanos pugnan por una poltica de seguridad ciudadana que acte sobre
las causas de la criminalidad y privilegie la prevencin e investigacin del delito.
Se ha dicho de manera insistente que para combatir la delincuencia y elevar los niveles de seguridad es necesario
aumentar la sancin penal, el nmero de policas y patrullas, y tolerar la violacin a los derechos humanos, entre
otras. Esta creencia negativa deja de lado las verdaderas causas de la criminalidad y se olvida de la necesaria
modernizacin de las instituciones de administracin de justicia, mediante un esfuerzo global que garantice el acceso y
trato igualitario a la poblacin; que se erradique la desconfianza mutua entre esas entidades y se busque la
complementariedad de ellas y la coordinacin contra el crimen.
Una poltica de seguridad ciudadana seria debe atacar las causas de la criminalidad y prever medidas en el mbito
social, de la infraestructura, la educacin y la participacin de la sociedad, para prevenir o combatir todo factor
criminal y as dificultar las comisin de delitos.
6.12 Naturaleza de la doctrina policial
Este mbito o componente que fundamenta la doctrina policial por razn de su naturaleza se sustenta en el hecho de
que la Polica por su propia calidad, esencia y propiedad, tiene una finalidad especfica, un modus operandi diferente a
otras actividades profesionales. En otras palabras, la Polica por razn de su naturaleza siempre cumplir una funcin
preventiva antes que represiva. La prevencin que realiza es mediante la proteccin y seguridad de las personas
dentro del mbito social. La sociedad no podra desenvolverse y asegurar su desarrollo sin la proteccin de la polica y
sta slo existir en el mbito social y no en la vida privada de las personas.
Como lo hemos sealado, la Psicologa se la define como la ciencia que estudia la conducta del hombre; entendiendo
por conducta, el conjunto de respuestas con las que ste acta ante los estmulos que proceden tanto de su interior
como del medio ambiente para determinar sus condiciones y leyes. Todo ser humano se encuentra en ntima relacin
con el mundo circundante.
Por qu la doctrina policial es de naturaleza psicolgica?
A continuacin, trataremos de relacionar este estudio con el quehacer policial para apreciar en qu medida influye en
la doctrina policial, bsicamente en el servicio policial. Enferma preferente, en la lucha contra la delincuencia comn,
el crimen y las bandas organizadas en donde se requiere conocer el carcter y personalidad del presunto delincuente.
Desde este contexto, el polica debe encontrarse capacitado para actuar con eficiencia y eficacia en defensa de la
sociedad. Debe conocer el posible comportamiento del delincuente, especialmente, cuando ste despus de cometer
el hecho considerado como delito, trata de eludir con argucias o falsos argumentos su participacin o responsabilidad
en el acto. La psicologa es un soporte valioso para el desempeo del polica.
Los analistas, que citamos a pie de pgina afirman que, "es poco probable precisar el tipo de personalidad de un
sujeto", por ejemplo, una persona en su trabajo es un excelente profesional, cumplidor de sus obligaciones y muy
ordenado, pero en opinin de su esposa, en su hogar, es de carcter violento y abusivo, y sus hijos lo notan diferente.
Como se podr apreciar, podemos inferir desde el punto de vista de la psicologa que la personalidad de un individuo
es la integracin de todas las caractersticas cognoscitivas, afectivas y fsicas. Segn esta apreciacin el polica no es
diferente a las dems personas. Por esta razn, es difcil determinar con precisin la personalidad de una persona
desde el punto de vista de la psicologa.
En resumen, la Psicologa es una ciencia de vital importancia en la formulacin de la doctrina policial, porque estudia
entre otras perspectivas, como lo hemos expuesto, la conducta y actitud de las personas y, consecuentemente, el
comportamiento
del
delincuente.
Fuentes de informacin:
Escamilla, G., y Palacios, G. (2013). Manual de Induccin a la Vida Policial. Coleccin Doctrina Policial, Tomo I. Santa
Catarina, Nuevo Len.
Hinostroza, G. (2007). Fundamentos de doctrina y ciencia policial. Lima, Per: Editorial Torre Azul.
Palacios, G. (2014). Dogmtica Policial. Coleccin Doctrina Policial, Tomo II. Santa Catarina, Nuevo Len.
Patio, H. (2011).Cuaderno de trabajo de la Unidad: Valores ticos y jurdicos. Distrito Federal, Mxico: Universidad
Iberoamericana.