Glossa

n meditaiile sale lirice asupra menirii poetului i asupra artei acestuia, Eminescu se implic
total, cu profunzimea creatorului pentru care actul poetic este un act esenial al existenei. Concepia
despre poezie din Epigonii (Ce e poezia? nger palid cu priviri curate,/ Voluptuos joc cu icoane i
cu glasuri tremurate,/ Strai de purpur i aur peste rna cea grea) va suferi ulterior influene
filosofice i literare, rmnnd statornic doar ncrederea n perenitatea poeziei.
Glossa, testamentul moral al lui Eminescu, trebuie neleas ca o expresie radical a
dezamgirii existeniale i a convingerii c valorile ntr-adevr superioare nu stau n orizontul lumii
empirice i cotidiene, ci exclusiv n orizontul lumilor noastre interioare.
Ca specie de poezie cu form fix, glosa are cele mai severe reguli: prima strof e reluat
vers cu vers n finalul strofelor urmtoare, fiecare fiind comentat i aprnd ca o concluzie a strofei
respective; iar ultima strof o reproduce pe prima n aranjament invers. Numai marii creatori pot
depi stadiul de virtuozitate formal, resorbind integral schematismul metric n micarea interioar
a poemului, n consisten liric. Dante, Shakespeare au avut vocaia sonetului, Macedonski pe
cea a rondelului, la fiecare autodisciplina formal ducnd la concentrarea discursului poetic.
Glossa este constituit din straturi de reflecie i de lirism, transfigurate n expresia ultim,
plin de vraj, a unui discurs cu accente cutremurtoare de exorcism metafizic. Consistena liric a
glosei eminesciene este indiscutabil. Ea este dat de: a) substratul filosofic; b) unicitatea
tonului; c) ampla i profunda vibraie a eului n faa spectacolului vieii.
a) Nemicarea, imobilismul fiinei provin de la Parmenide i de la Zenon din Elea.
ncremenirea eleat este asociat legii implacabile a naturii, aa cum este ea formulat de stoici
(Zenon din Atena). Din etica stoic (Epictet i Marc Aureliu), Eminescu preia motivul lumii ca
teatru (semnalat i la Ronsard, Shakespeare etc) i apatheia atitudine de indiferen senin n faa
deertciunilor omeneti. Totul e filtrat prin Schopenhauer, iar sursa imediat a Glossei a fost
identificat n cugetrile suedezului Oxenstierna. Motivul lumii ca teatru (strofele 4, 6) i
conceptul schopenhauerian al prezentului etern (strofa 5) apar i-n alte poeme eminesciene
(mprat i proletar, Cu mne zilele-i adaogi, Luceafrul etc).
Infrastructura filosofic a poemului nu intereseaz ns n sine, ci funcional. Esenial este
maniera n care reminiscenele filosofice particip la substana afectiv a lirismului. Glossa ofer un
model remarcabil de transmutare a preceptelor etico- filosofice n sentiment liric autentic.
b) Ideile sunt nscenate cu simul superior al dramaticului. Asistm la un spectacol al lumii,
de respiraie cosmic i social, grandios i detestabil n acelai timp. Decorul este abstract, dedus
din mecanica imobilist a lumii i nsufleit de tonaliti adecvate: amestec de indiferen sublim i
resentimente polemice dezndjduite.
George Clinescu vedea n Gloss o satir mascat de limbajul etic, lucru adevrat cel puin
n strofele 7,8,9. Dar polemismul e sublimat n metafizic printr-o insistent i strivitoare raportare a
micilor mizerii zilnice la imobilismul etern al fiinei.
Timbrul aparte al Glossei se afl n sentimentul acut al depersonalizrii eului. n msura n
care se deprteaz de lume, poetul se deprteaz i de sine, proiectndu-se tragic ntr-un tu
nedeterminat, ca ntr-o poveste n care viaa-i pare spus de o strin gur. nstrinarea de sine e
cu att mai plin de dramatism, cu ct se manifest ntr-o form imperativ-polemic i singura
soluie a regsirii eului pierdut este ntrezrit de-abia n detaarea iluzorie de amgirile vieii: Tu
aaz- te deoparte/ Regsindu-te pe tine.
c) Stilul apoftegmatic este dat de gradul sporit de generalitate, de stilizarea desvrit pn
la pura abstracie, de claritatea absolut, de abolirea distinciilor de timp i spaiu n spectacolul unei
lumi nstrinate.
Lectura nu se mrginete ns la contemplarea rece a esenelor. Versurile, de factur
sentenioas, sunt grefate paradoxal cu destul libertate pe un fond liric paroxistic, bine mascat
de retorica i poza eului nstrinat de lume i de sine nsui. Ceea ce rmne dup consumarea
tragic a spectacolului alienrii este muzica tensionat a ideilor, covritoarea senzaie c
limpezimea nsi e de-acum o presimire a neantului. Drama neantizrii eului n lirica eminescian
ia forme dintre cele mai neateptate: uneori neantul personal se resoarbe n neantul cosmic ori n
spectacolul satirei sociale; alteori neantul cosmic se prelungete ca o fatalitate n cel personal;
natura nsi se manifest ca o stihie ce absoarbe cu urgia ei individul cu dramele lui mrunte. n
1

Gloss se simte fascinaia acestui gol absorbant din subtext, poate mai mult dect n Luceafrul
sau n Scrisori. Pentru a se situa n absolut, poetul se izbete de limitele cunoaterii i ale poziiei
eului n lume i ncearc s le depeasc, s le exorcizeze. De aceea poemul curge riguros i
coerent; nu ca un manual de etic i nvturi abstracte, ci ca o vraj, ca un exorcism.
Dicionar
gnoz = cunotin bazat pe raiune; gnosticism; filozofie a magilor (gr. gnosis = cunoatere).
exorcism = ritual primitiv mistic care, prin cuvinte magice, alung rul.
apoftegmatic = cu caracter de maxim, sentin, adagiu.
stoicism = curent filosofic n Grecia i n Roma antic; coala stoic a fost ntemeiat de Zenon din
Citium (sau din Atena), n secolele IV-III . Hr.; reprezentani ai stoicismului roman au fost Epictet,
Seneca, Marc Aureliu, secolele I-II d. Hr.; n domeniul eticii, stoicii susineau c oamenii trebuie s
triasc potrivit raiunii, s renune la pasiuni i la plceri, s considere virtutea ca singurul bun
adevrat i s se dovedeasc neclintii n faa vicisitudinilor vieii; raiunea ca principiu al
cunoaterii i al aciunii omului este ideea fundamental i la Socrate ori la Platon; la stoici, raiunea
capt un sens mult mai general, raiunea este pretutindeni, totul e materie i prin aceast materie
curge raiunea; raiunea este legea care determin ceea ce se produce n univers, este legea
universal a vieii, e binele suprem, gndirea suprem; pasiunile sunt elemente iraionale, sunt
nscute dintr-un lucru bun pe care-l posedm i vrem s-l pstrm pentru a ne bucura de el, din
dorin, lucrul pe care vrem s-l obinem, din durere, un ru prezent pe care-l suportm, din fric, un
ru ateptat; pasiunile pot domina sufletul, pot s-l fac s acioneze contrar raiunii; stoicii au
conceput tipul cel mai pur i mai nobil de om izolat.
coala din Eleea = coal filosofic greac, secolul V . Hr.; eleaii deosebeau lumea fizic
cunoscut prin simuri, multipl i schimbtoare, de lumea inteligibil, singura real, cunoscut prin
raiune, absolut, universal, imuabil, etern; eleaii afirmau imobilitatea existenei, opunndu-se
lui Heraclit, care subliniaz perpetua devenire; Parmenide din Eleea a negat realitatea timpului,
pluralitatea i micarea; Zenon din Eleea, discipol al lui Parmenide, a negat realitatea micrii i a
pluralitii; a ncercat s demonstreze caracterul iluzoriu al micrii i contradiciile pe care le
implic, prin argumente, rmase celebre, n form de paradoxuri.
Johan Thuresson, conte de Oxenstierna (1666-1733) = moralist suedez; Cugetrile sale, care au
cunoscut o remarcabil circulaie n rile Romne, l-au influenat pe Eminescu.