FERICITUL VASILE, FCTORUL DE MINUNI DIN MOSCOVA

(Dup Sinaxarul Bisericii Ortodoxe, vol. 5, Salonic, 1996)

(2 august)
Acest fericit Vasile a trit n vremea mpriei binecredin-ciosului cneaz Ioan Vasilievici i a pstoriei
sfinitului Macarie, mitropolitul Moscovei i a toat Rusia. Tatl lui se numea Iacov, iar mama lui Ana. Pe
cnd era nc copil, a fost dat ca ucenic la un cizmar, unde ducea o via de nevoin, rugndu-se deseori
i artnd nc de atunci primele semne ale darurilor dumnezeieti pe care le primise. ntr-o zi, la vrsta
de 16 ani, a nceput s rd de un negustor care a venit s comande mai multe perechi de nclri noi.
Dup plecarea lui, cizmarul l-a ntrebat cu dinadinsul de ce a fcut aceasta. Biatul a rspuns c
era
caraghios ca acel negustor s comande nclri pentru mai muli ani, cnd el avea s moar a doua zi.
Apoi mplinindu-se proorocia lui, Vasile n-a mai voit s rmn cu stpnul su i nici s se ntoarc la
prini, ci a plecat la Moscova.
Acolo a luat asupra sa nevoin nebuniei pentru Hristos. El nu avea cas i nici acoperi unde
s-i
plece capul, tria aproape gol n piee i pe strzi, petrecea nopile n rugciune n pragul bisericilor i
pstra n mijlocul mulimilor o linite att de desvrit, precum sihastrii n pustia cea mai adnc. Cnd
era ntrebat, se fcea c nu poate s vorbeasc. Strin fa de toi oamenii, lepdnd lumea i legturile
ei,
el arta ns mult mil pentru srmani, bolnavi i asuprii. Adesea mergea la nchisoarea pentru
cei
stpnii de patima beiei, pentru a-i ndemna s se ndrepte. i fiind n vremea aceea mult
groaz i
asuprire, petrecerea Sfntului Vasile era ca o mustrare la artare pentru boierii cei fr de rnduial, i o
mngiere pentru poporul ncercat. Aproape toate faptele lui aveau un tlc proorocesc. De multe
ori
arunca cu pietre n pereii caselor oamenilor evlavioi i sruta colul caselor celor ce triau n
pcat.
Cnd a fost ntrebat de ce face aa, Vasile a rspuns c n casele unde este sfinenie nu este loc pentru
diavoli i de aceea, vzndu-i afar, i gonea cu pietre. Dimpotriv, srutnd colul caselor de desfrnare,
el se nchina la ngerii care rmneau afar, neputnd s intre. La pia, el rsturna mesele negutorilor

necinstii; iar ntr-o zi, cnd arul i-a trimis bani, el nu i-a mai dat ca de obicei la sraci, ci i-a dat unui
negustor bine mbrcat care, pierzndu-i averea, se ruina s cereasc i pierea de foame.
In 1521, cnd ttarii condui de Mehmet Hirei ameninau Moscova, Sfntul Vasile se ruga n faa uilor
bisericii Adormirii, vrsnd mulime de lacrimi pentru izbvirea rii. S-a auzit atunci un vuiet mare n
biseric, o flacr s-a ridicat i o voce venind din icoana Maicii Domnului a vestit c va prsi Moscova
din pricina pcatelor locuitorilor ei. Sfntul a czut la rugciune mai cu dinadinsul i vedenia
nfricotoare a ncetat. Mehmet Hirei, care dduse foc la mprejurimi, a fost atunci alungat de artarea
unei mulimi de ostai i a fugit dincolo de hotarele Rusiei.
arul Ivan al IV-lea, zis cel Groaznic, iubea pe sfnt i l cinstea foarte, precum i Sfntul mitropolit
Macarie. Odat, pe cnd a fost chemat la palat la srbtorirea arului, fericitul a vrsat de trei ori vin pe
fereastr. i ntrebndu-l arul nedumerit de ce fcea aceasta, el a spus c stinge un foc la Novgorod. Iar
nu dup mult ceas, a venit veste c un mare foc se pornise la Novgorod, dar n-a putut s se ntind,
pentru
c un om strin i dezbrcat uda casele n flcri. i vznd solii pe Vasile, au recunoscut c despre el era
vorba.
Altdat, n 1547, sfntul a nceput s plng cu amar n faa bisericii mnstirii Inlrii Cinstitei
Cruci, chiar n locul unde, puin dup aceea, s-a ivit focul care a ars Moscova. Nu dup mult vreme,
odat cnd arul era n biseric la Sfnta Liturghie, fericitul sttea ntr-un col i privea la el. Dup slujb
a
zis arului: Nu erai la biseric, ci n alt parte!" arul a tgduit. Iar Vasile a rspuns: Cuvintele tale nu
sunt adevrate. Te-am vzut cum te plimbai n gnd pe Muntele vrbiilor, ca s-i zideti palatul tu cel
nou". De atunci arul a prins mai mare fric de sfnt i l cinstea i mai tare.
Sfntul Vasile s-a artat i la cltorii unei corbii persieneti care era n primejdie i i-a izbvit din
necaz. Inc a fcut i alte multe minuni, iar la vrsta de 88 de ani a czut bolnav. i ndat la cptiul lui
au venit arul i familia sa pentru a-i cere s se roage pentru ei. Iar cnd sfntul le proorocea
viitorul
19
mpriei, faa sa strlucea de lumin, pentru c vedea adunarea ngerilor care veniser s -i ia sufletul.
Deci fiind rpit, a adormit cu bucurie, la 2 august 1552. Toat cetatea s-a umplut atunci de mireasm i
mulime mare s-a adunat la ngroparea lui. arul i fiii si i-au purtat trupul pe umeri pn la biseric,

unde l ateptau mitropolitul i episcopii. Pe mormntul su, care s-a fcut izvor de tmduiri
pentru
credincioii n necazuri, s-a zidit o biseric nchinat Acopermntului Maicii Domnului, care a primit
dup aceea numele fericitului.
Iar cum minunile nu ncetau s se nmuleasc, pe vremea episcopiei Sfntului Iov, n 1588, fericitul a
fost canonizat. In aceeai zi s-au vindecat 120 de bolnavi n faa moatelor sfntului, care, precum se
ruga
pe pmnt pentru toi cei necjii i mpovrai, aa mijlocete i acum n ceruri n faa Sfintei Treimi,
Creia I se cuvine slava, cinstea i nchinciunea. Amin.
CUVIOII PRINI ISACHIE, DALMAT I FAUST
(3 august)
Viaa cea plcut lui Dumnezeu a Cuviosului Isachie i rvna lui cea mare pentru buna credin, prin
care a mustrat pe rucredinciosul mprat Valent, proorocindu-i pieirea lui, precum i fericitul sfrit al
acestui cuvios, s-a scris din destul la 30 mai; cel ce voiete, s citeasc acolo.
Iar Cuviosul Dalmat, fiind n via mireneasc, a fost mai nti osta n mpria lui Teodosie cel Mare
i era foarte cinstit la mpratul. Apoi a defimat pentru Dumnezeu toate cele lumeti i, lsndu-i
femeia
i copiii, a luat cu dnsul numai pe un fiu al su cu numele Faust i s-a dus la Cuviosul Isachie, care avea
mnstire n cetatea dinaintea Constantinopolului. El a fost tuns de dnsul n rnduiala
monahiceasc
mpreun cu fiul su i triau amndoi cu dumnezeiasc plcere, bine nevoindu-se n
pustnicetile
osteneli. Iar dup ce Cuviosul Isachie a ajuns la adnci btrnei, cnd se apropia de sfrit, a chemat pe
frai i, nvndu-i pentru mntuire, le-a pus egumen n locul su pe Cuviosul Dalmat, dup al
crui
nume mai pe urm s-a numit i mnstirea aceea "a lui Dalmat".
Fericitul Dalmat a fost hirotonit preot de ctre Atic, patriarhul Constantinopolului. El atta postire a
artat, nct petrecea fr hran pn la patruzeci de zile, biruind astfel, prin post i rugciune, puterea
diavolului. El s-a nevoit nc i asupra diavolilor celor vzui, adic asupra ereticilor nestorieni
care
huleau pe Preasfnta Fecioar Maria, Maica Domnului, i a fost mare ajuttor Sfinilor Prini la al treilea

Sinod ecumenic, care s-a inut n Efes, n timpul mpratului Teodosie cel Mic. Cuviosul era iubit
de
mprat i de sfinii prini care l-au pus arhimandrit n Mnstirea Dalmatului. i plcnd el lui
Dumnezeu desvrit, s-a mutat la Dnsul ntru adnci btrnei. De asemenea i fiul lui, Cuviosul Faust,
strbtnd prin toat dumnezeiasca plcere i prin toat nevoina monahiceasc i sfrind bine
alergarea
pustniceasc, s-a mutat la venicele locauri i s-a numrat cu cuvioii prini n viaa cea fr de moarte.
CUVIOSUL COSMA SIHASTRUL
(3 august)
Despre acest cuvios printe Cosma, se scrie astfel n cartea ce se numete Limonar:
Printele Vasile, preotul Mnstirii Vicantia, ne-a povestit, zicnd: Fiind eu n cetatea Domnului
Antiohia, de la Ierusalim a venit la Preasfinitul Patriarh Grigorie, printele Cosma scopitul din
lavra
Faran, brbat ales n pustnicie, rvnitor al credinei, pzitor tare al dogmelor celor drepte i foarte
nelept
n dumnezeiasca Scriptur. i petrecnd puine zile n Antiohia, s-a pristvit stareul, iar
patriarhul a
poruncit ca cinstitele lui moate s le ngroape n mnstirea sa patriarhal, unde era ngropat un
oarecare
episcop.
20
Iar ntr-una din zile, m-am dus s cercetez mormntul sfntului stare i s m nchin cinstitelor
lui
moate. Acolo am vzut c edea lng mormnt un srac i cerea milostenie de la cei ce
intrau n
biseric. Acela, vzndu-m c m nchin la mormnt de trei ori i fac rugciune preoeasc pentru
odihna
celui mutat, mi-a zis: Printe, mare stare a fost acela pe care l-ai ngropat aici acum dou luni. Eu
iam grit: De unde tii? El a rspuns: Cu adevrat, printe, eu am fost slbnog doisprezece ani i
prin
acest stare m-a tmduit Dumnezeu. i cnd sunt n orice fel de suprare, el vine i m mngie i-mi
d
rcorire. S auzi nc i alt minune despre dnsul. De cnd l-ai ngropat, l aud n toate nopile strignd

ctre episcop: Ereticule, nu te atinge i nu te apropia de mine, pentru c eti vrjmaul sobornicetii i
Sfintei Biserici a lui Dumnezeu!"
Auzind eu acestea - zice preotul Vasile - de la sracul cel tmduit, m-am dus i am spus patriarhului i
l-am rugat s porunceasc s ia de acolo trupul stareului i s-l pun n alt loc. Iar preasfinitul patriarh
mi-a zis: Fiule, s m crezi c nu se vatm cu nimic printele Cosma de ereticul acela; iar aceasta s-a
fcut ca s fie tiut de noi fapta stareului cea bun i rvna lui pentru dreapta credin. Asemenea, s
se
vdeasc i credina cea rea a episcopului, ca s nu-l avem pe el n rndul dreptcredincioilor".
Acelai preot Vasile ne-a mai povestit de printele Cosma i aceasta: Odat am mers la dnsul n lavra
Faran i stareul mi-a spus c ntr-o zi i-a venit lui un gnd, dorind s neleag ce este ceea ce
a zis
Domnul ucenicilor Si: Cel ce are hain s o vnd i s-i cumpere sabie. i ucenicii rspunznd: Iat,
sunt aici dou sbii!, Domnul le-a zis: Este destul. Deci stareul, cercetnd mult despre aceasta i
neputnd s socoteasc i s neleag, a ieit din chilie ntru amiaza zilei, vrnd s mearg la lavra care
se
numea Pirg, la avva Teofil, ca s-l ntrebe despre acel cuvnt. i mergnd prin pustie, cnd era aproape
de
Calamon, a vzut un balaur foarte mare coborndu-se din muntele Calamonului. Balaurul acela era att
de
mare, nct cnd se ncovoia alunecnd, ncovoierea trupului su se fcea ca o bolt i urma lui rmnea
foarte adnc pe pmnt; i se ra n preajma cii care era naintea stareului.
i cunoscnd stareul c acela este meteugul diavolului, care voia s-i mpiedice calea pe care o avea
n gnd, s-a narmat cu rugciunea i a trecut fr fric pe calea care-i sttea nainte, pe sub
boltirea
trupului balaurului, ca printr-o poart, neptimind nici o vtmare, pzindu-se astfel cu puterea
lui
Dumnezeu. i venind la avva Teofil i punndu-i ntrebarea despre cuvntul ce s-a zis mai nainte, a auzit
de la dnsul un rspuns ca acesta: Dou sbii nseamn rnduiala cea ndoit a vieii celei plcute lui
Dumnezeu: lucrarea i vederea; adic a se osteni i a-i adnci mintea n dumnezeiasca gndire
i n
rugciune. De are cineva aceste dou fapte bune, acela este desvrit".
Preotul Vasile ne-a mai povestit despre cuviosul stare nc i aceasta: La nceput, cnd am mers la

printele Cosma n lavra Faran i am petrecut ntr-nsa zece ani, stareul m-a folosit mult pe
mine cu
cuvintele sale cele insuflate de Dumnezeu. Iar odat, vorbind despre mntuirea sufletului, a adus
nite
cuvinte ale Sfntului Atanasie, patriarhul Alexandriei, i mi-a zis: Cnd vei auzi sau vei afla
vreun
cuvnt din crile Sfntului Atanasie, de nu vei avea hrtie, s-l scrii pe haina ta". O srguin ca aceasta
avea cuviosul spre prinii cei att de mari i spre nvtorii bisericeti, cu care i el, dup viaa
cea
vremelnic i plcut lui Dumnezeu, a ctigat parte n viaa cea venic, cu darul Domnului nostru Iisus
Hristos, Cruia, mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, I se cuvine slav, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.