Liceul Teoretic Independenta Calafat

Portofoliu
la Limba si literatura romana

Coordonator
Profesor: Roxana Popescu

Elev:
Zbircea Fernando Marci

Cuprins
Clasa a IX-a:

Clasa a X-a

Mircea Eliade

Vasile Voiculescu

Mihail Sadoveanu

Costache Negruzzi

Ion Creanga

Ioan Slavici

Ion Luca Caragiale

Liviu Rebreanu

Marin Preda

Camil Petrescu

Barbu Stefanescu Delavrancea

Mihai Eminescu
George Bacovia

Opere:

Tudor Arghezi

Romanul adolescentului miop

La hanul lui Manjoala

Lucian Blaga
Ion Barbu

Amintiri din copilarie

Morometii (vol I)
Apus de soare

Opere:
Hanul Ancutei
Alexandru Lapusneanu
Moara cu noroc
Maitreyi
O scrisoare pierduta
Ion
Suflete tari
Luceafarul
Lacustra
Testament
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
Riga crypto si lapona enigel

Clasa a XI-a
Grigore Ureche

Clasa a IX-a

Mircea Eliade
Mircea Eliade (n. 13 martie 1907, Bucureti - d. 22
aprilie 1986, Chicago), a fost istoric al religiilor, scriitor de ficiune, filozof
i profesor romn la Universitatea din Chicago. Filozof i istoric al
religiilor, Eliade a fost profesor la Universitatea din Chicago din 1957,
titular al catedrei de istoria religiilor Sewell L. Avery din 1962, naturalizat
cetean american n 1966, onorat cu titlul deDistinguished Service
Professor. Autor a 30 de volume tiinifice, opere literare i eseuri
filozofice traduse n 18 limbi i a circa 1200 de articole i recenzii cu o
tematic extrem de variat, foarte bine documentate. Opera complet a
lui Mircea Eliade ar ocupa peste 80 de volume, fr a lua n calcul
jurnalele sale intime i manuscrisele inedite.

Opere:

Romanul adolescentului miop, roman (1928)

Gaudeamus, roman (1929)
Isabel i apele diavolului, roman (1930)
Lumina ce se stinge, roman (1931)
Maitreyi, roman (1933)
ntoarcerea din rai, roman (1934)
Huliganii, roman (1935)
antier. Roman indirect (1935)
Domnioara Christina, nuvel (1936)
India (1936

Mihail Sadoveanu
Mihail Sadoveanu (n. 5 noiembrie 1880, Pacani - d. 19
octombrie 1961, Vntori-Neam) a fost un scriitor, povestitor, nuvelist,
romancier, academician i om politic romn. Unul dintre cei mai prolifici
prozatori romni din prima jumtate a secolului al XX-lea, avnd o
carier se ntinde pe parcursul a cincizeci de ani. Este cunoscut pentru
romanele sale istorice i de aventuri. Sadoveanu a fost unul din primii
colaboratori ai revistei tradiionaliste Smntorul, nainte de a deveni un
scriitor realist i adept al curentuluipoporanist reprezentat de revista
literar Viaa Romneasc.

Opere:

oimii (1904)
Floare ofilit, nuvele (1905)
Mormntul unui copil (1905)
Amintirile cprarului Gheorghi (1905)
Vremuri de bejenie (1906)
La noi n Viioara (1906)
Esopia (1906)
nsemnrile lui Neculai Manea, nuvele (1906)
Oameni i locuri,Editura Minerva a Institutului de Arte
Grafice,Bucureti (1908)
O istorie de demult (1907)
Duduia Margareta (1907)

Ion Creanga
Ion Creang (n. 1 martie 1837, Humuleti; d. 31 decembrie 1889, Iai) a
fost un scriitor romn. Recunoscut datorit miestriei basmelor,
povetilor i povestirilor sale, Ion Creang este considerat a fi unul dintre
clasicii literaturii romne mai ales datorit operei sale
autobiografice Amintiri din copilrie.
Tinereea lui Creang este bine cunoscut publicului larg prin prisma
operei sale capitale Amintiri din copilrie. n 1847 ncepe coala de pe
lng biserica din satul natal. Fiu de ran, este pregtit mai nti de
dasclul din sat, dup care mama sa l ncredineaz bunicului matern
("tatal mamei, bunicu-meu David Creang din Pipirig"), David Creang,
care-l duce pe valeaBistriei, la Broteni, unde continu
coala.[2] n 1853 este nscris la coala Domneasc de la Trgu
Neam sub numele tefnescu Ion, unde l are ca profesor pe printele
Isaia Teodorescu (Popa Duhu). Dup dorina mamei, care voia s-l
fac preot, este nscris la coala catihetic din Flticeni ("fabrica de
popi"). Aici apare sub numele de Ion Creang, nume pe care l-a pstrat
tot restul vieii.

Opere:

Capra cu trei iezi (1875)

Dnil Prepeleac (1876)
Povestea lui Harap-Alb (1877)
Ivan Turbinc (1878)
Povestea porcului (1876)

Ion Luca Caragiale

Ion Luca Caragiale (n. 1 februarie 1852, Haimanale, judeul
Prahova, ara Romneasc, astzi I. L. Caragiale,judeul
Dmbovia, Romnia d. 9 iunie 1912, Berlin) a fost
un dramaturg, nuvelist, pamfletar, poet, scriitor, director de teatru,
comentator politic i ziarist romn. Este considerat a fi cel mai
mare dramaturg romn i unul dintre cei mai
importani scriitoriromni.] A fost ales membru post-mortem
al Academiei Romne.
Atras de teatru, Luca s-a cstorit n 1839 cu actria i cntreaa
Caloropoulos, de care s-a desprit, fr a divora vreodat,
ntemeindu-i o familie statornic cu braoveanca Ecaterina, fiica
negustorului grec Luca Chiriac Karaboas.

Opere:

O fclie de Pate (1889)

n vreme de rzboi (1898)
Din carnetul unui vechi sufleur
Un artist
Grand Htel "Victoria Romn"
Om cu noroc
Pcat (1892)
Norocul culegtorului
O invenie mare

Marin Preda
Marin Preda (n. 5 august 1922, Silitea-Gumeti, judeul Teleorman
d. 16 mai 1980, Mogooaia) a fost
un academician,nuvelist, romancier, scriitor, director de editur
romn, comunist deputat n Marea Adunare Naional
n aprilie 1942 debuteaz cu schia Prlitu' n ziarul Timpul (nr. 1771 i
1772 din 15 i 16 aprilie), la pagina literar Popasuri, girat de Miron
Radu Paraschivescu. Debutul la 20 de ani i d ncredere n scrisul su,
publicnd n continuare schiele i povestirile: Strigoaica, Salcmul,
Calul, Noaptea, La cmp.

Opere:

1948 -- ntlnirea din pmnturi, roman

1949 -- Ana Rocule
1952 -- Desfurarea
1955 -- Moromeii, roman, volumul I
1956 -- Ferestre ntunecate
1959 -- ndrzneala
1963 -- Risipitorii, roman
1967 -- Moromeii, roman, volumul II

Barbu Stefanescu Delavrancea

Barbu tefnescu Delavrancea (n. 11 aprilie 1858, Bucureti, d. 29
aprilie 1918, Iai) a fost un scriitor, orator i avocat romn, membru
al Academiei Romne i primar al Capitalei. Este tatl pianistei i
scriitoarei Cella Delavrancea, precum i al arhitectei Henrieta (Riri)
Delavrancea, una dintre primele femei-arhitect din Romnia.
Adevrata producie poetic a liceanului poate fi identificat mai trziu,
n 1878. Dup ce ncepe s publice versuri n ziarul Romnia liber,
n 1878 public primul su volum, placheta de poezii Poiana lung.
Amintiri, semnat doar cu prenumele Barbu, n tradiia poeziei din
primele decenii ale veacului, cu o bun primire din partea criticii, n
revistele Viaa literar, Romnia liber, Familia. n 1882, Barbu
Delavrancea i trece examenul de licen la Facultatea de Drept din
Bucureti, cu teza de licen n drept Pedeapsa, natura i nsuirile ei, pe
care o public n acelai an, semnat Barbu G. tefnescu. Gheorghe
era bunicul dinspre partea tatlui: Gheorghe Tudoric Albu din Sohatu.

Opere:
Apus de soare (1909)
Viforul (1910)
Luceafrul (1910)
A doua contiin
Irinel (1912)
Hagi-Tudose (1913)

Romanul adolescentului miop

de Mircea Eliade
Romanul adolescentului miop este un jurnal deghizat, autorul mimand
ca aceste notatii sunt doar materia prima, ce urmeaza ulterior a fi
prelucrata. Intentionat insa transformarea nu a avut loc. Mircea Eliade ne
prezinta astfel prima forma a conceptiei sale despre autenticitate, pusa
in practica ulterior in eseurile sale si in perfectiontaa Maitrey.
Scris de un adolescent, primul roman al lui Mircea Eliade foloseste
procedee ale prozei moderne si se citeste cu un deosebit interes.
Autenticitatea ne intampina la tot pasul, incepand cu primul capitol
intitulat Trebuie sa scriu un roman, unde cu ostentatie declara ca nu
are nevoie de inspiratie, si va prezenta propria-i viata cu crizele
adolescentei, cu colegii de scoala.
Al doilea capitol se intituleaza Gloria lui Robert, personaj care il
citeste pe DAnnunzio, italianul cu carti frumoase si femei frumoase in
amintiri. Robert este adolescentul care vrea sa devina faimos si ii citeste
pe Balzac, Ibsen si Victor Eftimiu. Este in fond un personaj care isi
schimba in mod deliberat mastile, omul care joaca mai multe roluri,
incluisiv de personaj care nu este ridicol, apropiindu-se in cele din urma
chiar de manifestarile unei personalitati schizofrenice, ajungand sa se
creada altul
Ora de muzica, focalizata de autor in capitolul urmator, Juranal de
clasa este plina de avatarurile nesupunerii varstelor tinere. Profesorul de
muzica publicase o romanta, denumita Crinul, si voia sa-si recupereze
banii pentru tipar, de aceea cerea elevilor sa-i cumpere brosura. Insa
intreaga operatiune se transforma intr-un imens hohot de ras, perntru ca
baritonii clasei incep sa vocifereze la cererea profesorului. Un personaj
grotesc care apare in acest capitol sub denumirea de Fosil , este un
evreu schiop care stie bine chimie si copiaza la teze. Colea este un
personaj funambulesc care ii trage o palma lui Fosil, iar acesta il reclama
pedagogului, care il pedepseste pentru ca a tulburat ora.
Un alt caz simptomatic este cel al lui Fanica, elevul terorizat de
chimie, care citeste de 10-15 ori fiecare lectie si nu intelege nimic, fiind
poate exponentul semnificativ al unui invatamant scolastic, bazat pe
teroare si obiectivele unei invatari exceland prin rigiditate.

La hanul lui Manjoala

de Ion Luca Caragiale
Definitie: Nuvela este specia genului epic in proza, cu un singur fir
narativ, urmarind un conflict unic, concentrat; personajele nu sunt
numeroase, fiind caracterizate succint, in functie de contributia lor la
desfasurarea actiunii. Nuvela prezinta fapte verosimile intr-un singur
conflict, cu o intriga riguros construita, accentul fiind pus mai mult pe
definirea personajului decat pe actiune.
Nuvelele se clasifica dupa criteriile comune ale subiectului cu modalitatea
lui de realizare in: nuvele istorice, psihologice, fantastice, filozofice,
anecdotice. Dupa curentele literare in care se inscriu ca formula
compozitionala, nuvelele sunt: renascentiste, romantice, realiste,
naturaliste.
Termenul de "nuvela" vine din frantuzescul "nouvelle" si inseamna
"noutate, nuvela".
"La hanul lui Manjoala" de I.L.Caragiale este o nuvela fantastica si a
aparut mai intai in "Gazeta sateanului" (1898), apoi in volumul "Nuvele,
povestiri".
Nuvela este o proza fantastica, fiind construita pe doua planuri care se
imbina aromios, real si fabulos. Actiunea nuvelei se desfasoara, totodata,
si in doua planuri temporale, unul obiectiv, care inscrie evenimentele
narate in prezentul realitatii si celalalt, subiectiv, al fabulosului mitic, ce
tulbura subconstientul uman.
Tema nuvelei ilustreaza mitul folcloric al vrajitoarei malefice, care-i
atrage pe tineri si-i intoarce din cale tulburandu-le mintile, scotand la
suprafata dorinte ascunse, dar care, odata iesiti din cercul magiei
diavolesti, isi reiau fagasul normal al vietii.
Ideea operei exprima un adevar mitic ancestral si anume ca acela care
foloseste practici vrajitoresti este pedepsit, daca nu reuseste sa iasa de
sub influenta farmecelor, asa cum este pedepsita cocoana Marghioala la
batranete, fiind mistuita de incendiul care a ars hanul din temelii,
sugerand chinurile Iadului, unde s-a dus sufletul ei dupa moarte.

Amintiri din copilarie

de Ion Creanga
Amintiri din copilrie este una dintre principalele lucrri ale
scriitorului romn Ion Creang. Cea mai mare dintre cele dou lucrri
ale sale aparinnd genului memorialistic, ea conine unele dintre cele
mai caracteristice exemple de naraiune la persoana nti din literatura
romn, fiind considerat de critici capodopera lui Creang.
Structurat n capitole separate scrise de-a lungul mai multor ani (ntre
1881 i 1888), pri din ea au fost citite n faa cenaclului
literar Junimea din Iai. Trei dintre cele patru seciuni au fost publicate
n timpul vieii lui Creang de revista Convorbiri Literare, ultima parte
rmnnd neterminat dup moartea scriitorului.
Cartea ofer o relatare detaliat a copilriei lui Ion Creang, petrecut
n ceea ce era atunci Principatul Moldovei, cu amnunte privind
peisajul social al universului copilriei sale, descriind relaiile dintre
eroul principal, cunoscut n acest context ca Nic al lui tefan a
Petrei sau Nic-a lui tefan a Petrei, i diversele persoane cu care
interacioneaz. Ea urmrete maturizarea lui Nic, de la o vrst
idilic n satul Humuleti (astzi parte a oraului Trgu Neam) la o
adolescen rebel i la pregtirea pentru intrarea n rndul preoimii
ortodoxe n centrele urbane Flticeni i Iai. Cursul naraiunii este
ntrerupt adesea de ndelungate monologuri ce exprim cugetrile i
sentimentele lui Creang. Textul nsui este remarcabil prin utilizarea
unui vocabular caracteristic bogat nparticulariti dialectale din zona
Moldovei.
Amintiri din copilrie a fost editat i publicat de mai multe ori, i este
vzut ca o lucrare clasic a literaturii pentru copii n limba romn. A
constituit surs de inspiraie pentru mai muli autori i a stat la
baza filmului omonim din 1964

Morometii (vol I)
de Marin Preda
Romanul Moromeii ia natere n urma unui ndelung proces de
elaborare. Volumul nti cunoate o prim elaborare n 1949, apoi
este reluat n anul 1955, cnd va vedea i lumina tiparului. Volumul
al doilea apare doar n 1967 dei fusese nceput n 1953.
Cea mai important tem a prozei lui Marin Preda este
dispariia rnimii tradiionale. Dar, alturi de aceast problem,
autorul trateaz i tema istoriei, a timpului care nu mai avea
rbdare, care trece fr a ine cont de dorina oamenilor i care
aduce cu el schimbri radicale i
neateptate. Titlul Moromeii aeaz tema familie n centrul
romanului, ns evoluia i criza familiei sunt simbolice pentru
transformrile din satul romnesc.
Perspectiva naratorului obiectiv se ompleteaz prin aceea
a reflectorilor: n primul volum rolul de personaj-reflector i aparine
lui Ilie Moromete, iar n al doilea volum lui Niculae. De asemenea,
exist i personaje-informatori, cum ar fi de exemplu Parizianu
care le povestete celorlali steni de vizita lui Moromete la biei,
la Bucureti.
Romanul este alctuit din dou pri, corespunztoare
celor dou volume.
Primul volum utilizeaz tehnica decupajului i accelerarea
gradat a timpului naraiunii i poate fi considerat o monografie a
familiei rneti i a satului romnesc din Cmpia Dunrii ntr-o
perioad de frmntri social-istorice. Volumul este structurat
n trei pri, cu o aciune concentrat, care se desfoar pe
parcursul verii, cu trei ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial
cnd se pare c timpul era foarte rbdtor cu oamenii, n satul
Silitea-Gumeti. Prima parte, de smbt seara pn duminic
noaptea, conine scene care ilustreaz monografic viaa rural:
cina, tierea salcmului, ntlnirea duminical din fierria lui Iocan,
hora. Partea a doua se deruleaz pe parcursul a dou sptmni,
ncepnd cu plecarea lui Achim cu oile, la Bucureti. Partea a treia,
de la seceri pn la sfritul verii, se ncheie cu fuga bieilor.

Apus de soare
de Barbu Stefanescu Delavrancea
Apus de soare, reprezinta raspunsul ideal pentru preocuparea
de consolidare a independentei nationale, evidentiind totodata
mandria unui neam care stie sa-si pretuiasca eroii.
Istoria Moldovei este urmarita de autor in etape succesive intro trilogie care pleaca de la vremea lui stefan cel Mare, in Apus
de soare, continua cu domnia lui stefanita in Viforul si se
incheie cu cea a lui Petru Rares, in Luceafarul. in acest triptic,
Apus de soare ramane o adevarata capodopera a dramei
romantice romanesti, anuntand chiar - prin complexitatea
eroului, prin problematica profund umana - orientari ulterioare
ale teatrului modern. Sunt evidente sursele folosite in
dimensiunea legendara a eroului, dar informatiile legate de
personajele istorice si de evenimentele timpului sunt culese din
Letopisetele moldovenesti publicate de M. Kogalniceanu, din
Cronica romanilor si a mai multor neamuri de Gh. sincai, din
cartea lui C. Esarcu, stefan cel Mare, Documente publicate in
arhivele Venetiei, sau din contributiile istoricilor contemporani,
ca B.P. Hasdeu si N. Iorga.
Metafora din titlu conoteaza echivalenta mortii lui stefan cu
apusul soarelui Moldovei.
Structurata in patru acte, drama prezinta intr-o gradatie
ascendenta evolutia unui conflict politic intre domnul autoritar
si cativa boieri care planuiesc incalcarea hotararilor
testamentale ale lui stefan, dar, concomitent, evidentiaza un
conflict interior generat de limitele fiintei umane, de
confruntarea spiritului cu batranetea si boala. Eroicul nu este
deci domeniul absolut al dramei si nu eclipseaza problematica
general umana.

Clasa a Xa

Vasile Voiculescu
Vasile Voiculescu s-a nscut, potrivit mrturiilor celor din
familie, n noaptea de 12 spre 13 octombrie 1884, n familia lui
Costache i Sultana Voicu. Numele de Voiculescu l va cpta
din primele foi matricole colare. Urmeaz coala din comuna
Plecoi i liceele "BP Hadeu" din Buzu i "Gheorghe Lazr" din
Bucureti. Dup un an de studiu la Facultatea de Litere i
Filosofie, urmeaz cursurile Facultii de Medicin, pe care le va
termina n 1909, susinndu-i teza de licen, n anul urmtor,
n chirurgie. i va continua specializarea n Medicin intern i
Epidemiologie.

Opere:

Ultimul Berevoi, 1966

Poezii, Bucureti, Editura pentru literatur, 1964;
Din ara zimbrului, Brlad (1918)
Prga, Editura Cartea romneasc, (1921)
Poeme cu ngeri, Editura Cartea Vremii, (1927)
Destin, Editura Cartea romneasc, (1933)

Costache Negruzzi
Costache Negruzzi s-a nscut n anul 1808 la Trifetii
Vechi (astzi Hermeziu), din apropierea Prutului, lng Iai, fiind fiul
lui Dinu Negruzzi, de origine rzeasc, ajuns boierna n rang de
paharnic, i al Sofiei Hermeziu.
Costache Negruzzi i-a nceput nvtura n greac cu unul din dasclii
greci mai cu renume pe atunci n Iai, iar romnete a nvat singur
dintr-o carte a lui Petru Maior, precum nsui mrturisete ntr-un articol
intitulat Cum am nvat romnete, foarte interesant pentru detaliile pe
care le d asupra metodelor ntrebuinate de profesorii din acea vreme.
Izbucnind revoluia din 1821, a fugit n Basarabia cu tatl su.
La Chiinu face cunotin cu poetul rus Pukin, care-i deteapt gustul
pentru literatur i cu un emigrant francez de la care ia lecii de limba i
literatura francez.

Opere:

Negru pe alb
Amintiri de junee
Cum am nvat romnete
Zoe
O alergare de cai ()
Au mai pit-o i alii
Toderic

Ioan Slavici
Ioan Slavici (n. 18 ianuarie 1848, iria, comitatul Arad, d. 17
august 1925, Crucea de Jos, judeul Vrancea) a fost
un scriitor,jurnalist i pedagog romn, membru corespondent (din 1882)
al Academiei Romne.
Provenind dintr-o familie de rani ardeleni remarcabila oper literar a
lui Ioan Slavici este influenat de viaa satului ardelean. Scriitorul, dei
nu a fost un om de o vast cultur,[3] a fost considerat de criticul George
Clinescu, un instrument de observaie excelent al mediului
rural,[4] oferind n nuvelele sale poporale i n studiile sale o fresc a
moravurilor, a comportamentului oamenilor n funcie de statificarea lor
social, n cele mai mici detalii ale inutei, mbrcminii, vorbirii i
gesturilor.

Opere:

Mara, (1894)
Din dou lumi, (1920)
Cel din urm arma, (1923)
Din btrni, (1902)
Scormon
Gura satului
Budulea Taichii
Moara cu noroc, (1881)
Comoara, (1896)

Liviu Rebreanu
Liviu Rebreanu (n. 27 noiembrie 1885, Trliua, BistriaNsud d. 1 septembrie 1944, Valea Mare, Arge) a fost un
prozator i dramaturg romn, membru al Academiei Romne.
S-a nscut la 27 noiembrie 1885 n satul Trliua (din
fostul comitat Solnoc Dbca - azi judeul Bistria-Nsud),
fiind primul din cei 14 copii ai nvtorului Vasile Rebreanu i ai
Ludovici (nscut Diuganu). n tineree, mama sa
(1865/1945) era pasionat de teatru, fiind considerat "prim
diletant" pe scena Becleanului de batin. Ambii prini
constituie modelele familiei Herdelea care apare
n Ion, Rscoala,Gorila, etc.

Opere:

Ion (1920)
Criorul (1929)
Rscoala (1932)
Gorila (1938)
Catastrofa (1921)
Norocul (1921)
Cuibul visurilor (1927)

Camil Petrescu
Camil Petrescu (n. 22 aprilie 1894 d. 4 mai 1957) a fost
un romancier, dramaturg, doctor n filozofie, nuvelist i poet. El pune
capt romanului tradiional i rmne n literatura romn, n special, ca
iniiator al romanului modern.
ntre 1916 - 1918 particip ca ofier la Primul Rzboi Mondial, iar
experiena trit acum se regsete n romanul Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi (1930). n 1916, e mobilizat i pleac
pe front, unde e rnit. Dup un stagiu ntr-un spital militar, ajunge iari
n prima linie, dar cade prizonier la unguri.

Opere:

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930)

Patul lui Procust (1933)
Un om ntre oameni
Turnul de filde (1950)
Moartea pescruului (1950)
Mnuile (1950)
Cei care pltesc cu viaa (1949)

Mihai Eminescu
Mihai Eminescu (n. 15 ianuarie 1850, Botoani - d. 15
iunie 1889, Bucureti) a fost
un poet, prozator ijurnalist romn, socotit de cititorii romni i
de critica literar postum drept cea mai important voce
poetic din literatura romn. Receptiv
la romantismele europene de secol XVIII i XIX, i-a asimilat
viziunile poetice occidentale, creaia sa aparinnd
unuiromantism literar relativ ntrziat. n momentul n care
Mihai Eminescu a recuperat temele tradiionale ale
Romantismului european, gustul pentru trecut i pasiunea
pentru istoria naional, creia a dorit chiar s-i construiasc un
Pantheon de voievozi, nostalgia regresiv pentru copilrie,
melancolia i cultivarea strilor depresive, ntoarcerea n
natur.

Opere:
Lantul de aur (1866)
Sarmanul Dionis ( 1872)
Cezara ( 1875)

George Bacovia
George Bacovia (n. 17 septembrie 1881 , Bacu d. 22
mai 1957, Bucureti) a fost un scriitor romn format la coala
simbolismului literar francez. Este autorul unor volume de versuri i
proz scrise n baza unei tehnici unice n literatura romn, cu vdite
influene din marii lirici moderni francezi pe care-i admira. La nceput
vzut ca poet minor de critica literar, va cunoate treptat o receptare
favorabil, mergnd pn la recunoaterea sa ca cel mai important poet
simbolist romn i unul dintre cei mai importani poei din poezia romn
modern.
George Andone Vasiliu (numele de natere al poetului) s-a nscut n
casa comerciantului Dimitrie Vasiliu i a Zoei Vasiliu. Copilul n vrsta de
doar 6 ani ncepe s nvee limba german. Apoi ntre 1889-1890
urmeaz clasa nti la un pension din Bacu. n 1891 l aflm nscris la
coala Primar Domneasc nr. 1 din Bacu.

Opera-volume antume:

Plumb, Bucureti, 1916

Scntei galbene, Bacu, 1926
Buci de noapte, Bucureti, 1926
Poezii, Bucureti, 1929

Tudor Arghezi
Tudor Arghezi, pseudonimul lui Ion Nae Theodorescu,
(n. 21 mai 1880, Bucureti - d. 14 iulie 1967) a fost un scriitor
romn cunoscut pentru contribuia sa la dezvoltarea liricii
romneti sub influena baudelairianismului. Opera sa poetic,
de o originalitate exemplar, reprezint o alt vrst marcant
a literaturii romne. A scris, ntre altele, teatru, proz (notabile
fiind romanele Cimitirul Buna Vestire i Ochii Maicii Domnului),
pamflete, precum i literatur pentru copii. A fost printre autorii
cei mai contestai din ntreaga literatur romn. Pseudonimul
Arghezi provine, explic nsui scriitorul, din Argesis - vechiul
nume al Argeului. Ovid S. Crohmlniceanu propunea n studiul
consacrat operei poetului din Istoria literaturii romne ntre cele
dou rzboaie mondiale o alt explicaie, pseudonimul ar
proveni din unirea numelor a doi celebri eretici, Arie i Geza.
Arghezi este unul dintre autorii canonici din literatura romn

Opere:

Ritmuri, 1966
Noaptea, 1967
O Furnic
Testament

Lucian Blaga
Lucian Blaga (n. 9 mai 1895, Lancrm, lng Sebe, comitatul
Sibiu - d. 6 mai 1961, Cluj) a fost un filozof, poet, dramaturg,
traductor, jurnalist, profesor universitar, academician i
diplomat romn. Personalitate impuntoare i polivalent a
culturii interbelice, Lucian Blaga a marcat perioada respectiv
prin elemente de originalitate compatibile cu nscrierea sa n
universalitate.
A debutat n ziarele ardene Tribuna, cu poezia Pe rm (1910),
i n Romnul, cu studiul Reflecii asupra intuiiei lui
Bergson (1914). Dup moartea tatlui, familia se mut la Sebe
n 1909. n anul 1911 cltorete n Italia, unde i petrece
timpul n librrii, cutnd cri de filosofie, i vizitnd vestigiile
istorice ale acestei ri.

Opere:
1. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
2. Lumina
3. Vreau s joc
4. Pmntul
5. Gorunul
6. Mugurii
7. Din prul tu

Ion Barbu
Ion Barbu (n. Dan Barbilian, 18 martie 1895, CmpulungMuscel, d. 11 august 1961, Bucureti) a fost un poet i
matematician romn. Ca matematician este cunoscut sub
numele Dan Barbilian. A fost unul dintre cei mai importani
poei romni interbelici, reprezentant al modernismului literar
romnesc. Dan Barbilian era fiul judectorului Constantin
Barbillian (care i-a latinizat numele iniial Barbu) i al
Smarandei , nscut oiculescus.
Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului,
elevul Barbilian public remarcabile contribuii n revista Gazeta
matematic. Tot n acest timp, Barbilian i dezvolt i pasiunea
pentru poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la
Facultatea de tiine din Bucureti, studiile fiindu-i ntrerupte de
perioada n care i satisface serviciul militar n timpul Primului
Rzboi Mondial.

Opere:

Odata pe Marcica
Suflet ptrecut
Brazilianca mea
Riga Crypto i lapona Enigel

Hanul Ancutei
de Mihail Sadoveanu
In "Hanu-Ancutei" sunt cuprinse istorisiri complexe impartite in
cele noua capitolePrimul capitol este intitulat "Iapa lui Voda".
Povestitorul acestui capitol este comisulIonita. Acesta
povesteste o intamplare hazlie. In acest capitor este vorba
despreVoda Mihalache care calatorea prin tara. Comisul Ionita
voia sa i se faca dreptatedeoarece un vecin ii taia mereu
din ocina parinteasca. Ionita doarea ca acesta sa fiepedepsit.
Ionita pleaca la imparatie si spune ca daca nu ii se va face
dreptate ilpofteste pe stapanul tarii sa ii pupe iapa sub coada.
Acest lucru il spunea lui Voda.( Voda era deghizat. )Al doilea
capitol se numeste "Haralambie". In capitolul acesta este
prezentata istoriaunui haiduc ucis chiar de fratele sau.
Povestitorul este parintele Gherman. Tatal luiGherman era
chiar Harlambie.Al treilea capitol se intituleaza "Balaurul". De
data aceasta ca narator este mosLeonte. Acesta reda o istorie
de cand era el tanar, cand a vazut un balaur. MosLeonte ne
povesteste istoria unui boier, pe nume Nastasa Bolomir. Boierul
a fostcasatorit de multe ori, dar ii mureau sotiile. Cu ultima
sotie nu s-a intamplat asa. Eadevenea pe zi ce trece mai tanara
si frumoasa.Intr-o zi boierul vine la tatal lui Leonte. Boierul
dorea sa ii fie dezlegat destinul.Boierul a aflat ca sotia sa
il insela cu Alixandrel Vuza. In acel moment boierul s-aenrveat
foarte rau si a ordonat sa fie capturat Alixandrel, insa atunci
cand Irinuta siiubitul sau vor fi inconjurati, Irinuta se
transforma intr-un balaur si sa il omoare peBolomir.Al patrulea
capitol se intituleaza "Fantana dintre plopi". In acest capitol
narator esteNeculai Isac. Capitolul cuprinde o poveste de
dragoste intre a Isac si o tigancusa.Aceasta tigancusa era
obligata de tatal ei sa il ademeneasca pe acesta ca sa ii furetoti
bani. Din lupta Isac scapa, dar fara un ochi.In al cincilea
capitol, "Cealalta Ancuta", este istorisita de mesterului Ienache

o altapoveste de dragoste. De data aceasta intre Todita Catana

si o fata de boier pe numeVarvana. Cei doi tineri reusesc sa-l
pacaleasca pe tatal fetei si continua linistitipovestea de
dragoste.Capitolul al saselea, "Judet al sarmanilor" are ca
povestitor pe Constantin Motoc siprezinta viata acestuia. Ne
este istorisita o intamplare in care Motoc reuseste sa serazbune
pe boierul Raducan Chioru. Se razbuna pe acesta pentru ca nu
cu mult timpin urma boierul ii furase sotia.Al saptelea
capitol,"Negustor lipscan" este istorisit de Damian Cristisor.
Acest capitolcuprinde informatii despre inventii nemetsti.Al
optulea capitol, intitulat "Orb sarac" este povestirea unui om
orb, ce este relatatade el si de batrana ce il ingrijeste.Ultimul
capitol, "Istorisirea Zahariei Fantanaru", cuprinde o
poveste spusa de ZahariaFantanaru. Istorisirea cuprinde o
poveste de dragoste.

Alexandru Lapusneanu
de Costache Negruzzi
Nuvela istoric Alexandru Lpuneanul a aprut n anul
1840 n primul numr din revista Dacia literar, iar apoi a fost
inclus n anul 1857 n singurul volum al autorului
intitulat Pcatele tinereelorNuvela este scris sub ideologia
paoptist, respectnd ideile impuse de Mihail Koglniceanu n
articolul Introducie, care cerea autorilor s promoveze o
literatur original cu teme inspirate din istoria naional i
folclorul naional.
Subiectul nuvelei este preluat din cronica lui Grigore
Ureche, Letopiseul rii Moldovei, din care autorul preia
anumite scene, fapte i replici: venirea lui Lpuneanul la a
doua domnie, ntlnirea cu boierii trimii de Toma, uciderea
celor 47 de boieri, arderea cetilor Moldovei, clugrirea i
uciderea prin otrvire a domnitorului. O alt surs important
de inspiraie este Letopiseul rii Moldovei de Miron Costin de
unde prelucreaz, pentru episodul omorrii lui Mooc din
nuvel, scena uciderii unui boier n timpul domniei lui Alexandru
Ilia. Nuvela reconstituie cea de-a doua domnie a lui Alexandru
Lpuneanul (1564-1569), prezentnd lupta pentru impunerea
autoritii domneti n Moldova secolului al XVI-lea. Autorul nu
transcrie evenimentele ca n cronicile istorice ci le modific n
funcie de propria sa viziune, influenat de romantismul
paoptist. Autorul modific realitatea istoric, dar aciunea
nuvelei se pstreaz n limitele verosimilului. Personajul lui
Negruzzi nu se aseamn pn la confundare cu personalitatea
real, istoric a lui Alexandru Lpuneanul. Personajul
ilustreaz un tip uman, este un personaj de factur romantic,
prin intermediul cruia autorul i exprim propria sa viziune
artistic.
Nuvela are ca tem evocarea artistic a unei perioade
zbuciumate din istoria Moldovei, i anume cea de-a doua
domnie a lui Alexandru Lpuneanul i consecinele deinerii
puterii de un domnitor crud, tiran.
Nuvela este structurat n patru capitole, fiecare avnd un
moto sugestiv pentru coninutul acestora: Dac voi nu m
vrei, eu v vreu..., Ai s dai sam, doamn!..., Capul lui

Mooc vrem!..., De m voi scula, pre muli am s popesc i

eu....
Motoul din primul capitolDac voi nu m vrei, eu v
vreu... subliniaz ntreaga ur i tenacitate a lui Alexandru
Lpuneanul, care mai fusese o dat pe tronul rii, dar fiind
trdat de boieri, a fost nevoit s prseasc ara. Scena dintre
viitorul domnitor i boierii trimii de Toma prefigureaz
conflictul principal al nuvelei, acela dintre Lpuneanul i boieri.
Un rol important l va avea vornicul Mooc, boier viclean care i
vnduse pe toi domnitorii care au ocupat tronul Moldovei n
ultimii ani.
Al doilea capitol prezint planurile de distrugere a boierimii
puse la cale de domnitor. Motoul se refer la leacul de fric pe
care Lpuneanul l promite soiei sale, Ruxanda.
Abia n al treilea capitol personajul atinge plenitudinea
personalitii sale. Disimularea, diplomaia ating punctul culminant
i ele se vor combina cu plcerea estetic a contemplrii
cruzimii. Leacul de fric al doamnei Ruxanda este de fapt
piramida de patruzeci i apte de capete pe care acesta o
relizeaz dup ce ucide boierii. n acest capitol care are ca moto
replica poporului: Capul lui Mooc vrem!... se explic i
promisiunea pe care Lpuneanul i-a fcut-o la nceput vornicului:
nu a murit de mna domnitorului deoarece acesta a dorit nc de
la nceput s-l sacrifice ca ap ispitor. De asemenea, n finalul
acestui capitol se mai face o promisiune, care va fi ndeplinit la
sfritul nuvelei. Boierii care scap de la masacru, Spancioc i
Stoici fac o promisiune pe malul Nistrului: Spunei celui ce v-au
trimis, strig ctre ei Spancioc, c ne vom vedea pn-a nu muri!.
n ultimul capitol este prezentat sfritul lui Alexandru
Lpuneanul. Acesta se mut mpreun cu familia la Hotin pentru
a-i supraveghea mai de aproape pe Spancioc i Stroici care
edeau la Cameni, ateptnd i pndind vreme. Doamna d
sam i, mpins de ceilali, i otrvete soul care moare sub
privirile neierttoare ale lui Spancioc i Stroici, spre a mplini
promisiunea de pe apa Nistrului

Moara cu noroc
de Ioan Slavici
Moara cu noroc este o nuvel realist prin tematic, construirea
personajelor n relaie cu mediul n care triesc, prin
veridicitatea i obiectivitatea perspectivei narative i este
o nuvel de analiz psihologicprin utilizarea modalitatilor de
caracterizare a personajelor i de investigare psihologic.
Titlul, Moara cu noroc, este mai degrab ironic, aluziv, ntruct
locul ntmplrilor este mai degrab unul cu ghinion, care aduce
nenorociri.
Tema nuvelei urmrete efectele nefaste i dezumanizante ale
dorinei de navuire ceea ce susine caracterul realist dar i pe
cel psihologic prin urmrirea evoluiei psihologice ale
personajelor.
Conflictul nuvelei este complex, de natur social (confruntarea
a dou lumi cu mentaliti diferite), psihologic i moral (lupta
dintre bine i ru). Astfel, din perspectiva social, nuvela
prezint un conflict exterior datorat de ncercarea lui Ghi de
a-i depi condiia social, pentru care se confrunt cu
personajul antagonist, Lic Smdul. Din perspectiva
psihologic, nuvela prezint conflictul interior trit de Ghi care
este sfiat de dorine puternice i contradictorii: pe de-o parte
el vrea s rmn cinstit i fericit alturi de familie, pe de alt
parte vrea s se mbogeasc repede i fr efort.
Fiind o oper epic, Moara cu noroc are narator, aciune i
personaje, prin intermediul crora autorul i exprim n mod
indirect propriile sentimente. Modul de expunere predominant
este naraiunea mbinat cu dialogul, monologul interior i
descrierea. Construcia epic este bazat pe naraiunea
obiectiv n care comportamentul, sentimentele i gndurile
eroului sunt prezentate din perspectiva unui povestitor
omniscient. Stilul narativ este sobru, impersonal, specific prozei
realiste, iar stilul indirect liber este utilizat n portretizare i n
analiza psihologic.
Aciunea se desfoar pe parcursul unui an, ntre dou repere
temporale cu valoare religioas: de la Sfntul Gheorghe pn la
Pate.

Alctuit din 17 capitole, nuvela are un fir epic complex, o

structur narativ complicat i pleac de la o tez moral: n
via, omul trebuie s aib simul msurii, echilibru i stpnire
de sine. Astfel c textul are un puternic spirit moralizator,
caracteristic general a prozei lui Slavici. Personajele pltesc
pentru imoralitatea lor, fiind sancionate de destin.
Subiectul nuvelei l constituie etapele i efectele nfruntrii
dintre protagonist, Ghi i antagonist, Lic.
n expoziiune este descris drumul care duce la Moara cu noroc
prezentndu-se astfel cadrul obiectiv al aciunii. Ghi, eroul
principal, nemulumit de condiia sa social de cizmar modest i
srac, se hotrte (mpotriva sfaturilor soacrei sale) s ia n
arend crciuma de la Moara cu noroc. El intenioneaz s stea
aici numai trei ani pn se pune pe picioare, astfel c se mut
cu toat familia acolo. La nceput, lucrurile merg bine iar Ghi
este mulumit.
Intriga o constituie apariia lui Lic Smdul la Moara cu noroc
tulburnd echilibrul familiei.
Desfurarea aciunii se concentreaz pe nstrinarea lui Ghi
fa de familie. Devine mohort, violent, i plac jocurile crude,
primejdioase, e brutal cu Ana i cu cei mici. Datorit
generozitii lui Lic, starea material a lui Ghit devine tot mai
nfloritoare, numai c ncepe s-i piard ncrederea n sine.
Dornic s fac avere, Ghi se ndeprteaz de Ana i devine
treptat complicele lui Lic la diverse neleguiri: jefuirea
arendaului, uciderea unei femei i a unui copil. Reinut de
poliie, lui Ghi i se d drumul numai pe chezie.
Punctul culminant al nuvelei reprezint momentul n care Ghi
ajunge pe ultima treapt a degradrii morale. Dispus s fac
orice pentru a se rzbuna, Ghi i arunc soia n braele lui
Lic. Dezgustat de laitatea soului, Ana i se druiete lui Lic.
Cnd se ntoarce i realizeaz acest lucru, Ghi o ucide pe Ana,
iar el la rndul su este ucis de Ru, din ordinul lui Lic.
Deznodmntul este tragic. Un incendiu provocat de oamenii lui
Lic mistuie crciuma de la Moara cu noroc. Pentru a nu cdea
viu n minile lui Pintea, Lic se sinucide, izbindu-se cu capul de
un copac. Singurele personaje care supravieuiesc sunt btrna
i copiii.

Maitreyi
de Mircea Eliade
Maitreyi este un roman modern subiectiv, de analiz
psihologic deoarece deplaseaz interesul spre estetica
autenticiti, naraiunea concentrndu-se asupra evenimentelor
vieii interioare, autenticitatea fiind redat prin exprimarea
exact, cu sinceritate, a tririi unor experiene de via
adevrate. Este un roman al experienei i al autenticitii
pentru c valorific trirea ct mai intens, n plan interior, de
ctre personaje, a unor experiene definitorii, autorul utiliznd
elemente care in de realitate (jurnalul din India, scrisori,
elemente autobiografice). Maitreyi este un roman exotic
datorit aspectelor sociale din Calcutta i din familia bengalez
n care ptrunde europeanul. n acest cadru social exotic se
desfoar idila dintre cele dou personaje att de diferite ca
ras, religie i moravuri.
Romanul Maitreyi valorific aspecte autobiografice: povestea de
dragoste dintre autor i fiica profesorului Dasgupta, gazda lui
din India. La baza romanului se afl jurnalul autorului din acea
perioad, fiind modificate numele i ocupaiile unor personaje
ct i finalul ntmplrii.
Tema romanului este iubirea incompatibil, povestea nefericit
trit de Allan i Maitreyi amintind de Romeo i Julieta sau
Tristan i Isolda.
Conflictul exterior este redat de opoziia dintre libertatea
dragostei i conflictele sociale, iar conflictul interior este
redat de intensitatea iubirii i luciditatea autoanalizei.
Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin
Maitreyi considerat de critica literar cel mai exotic personaj
feminin din literatura romn.
Compoziie: Romanul are cincisprezece capitole, iar
ntmplrile sunt relatate la persoana I, din perspectiva
personajului narator, Allan. Construcia discursului narativ
const n dubla perspectiv temporal pe care personajul
narator o are asupra evenimentelor: contemporan i
ulterioar.

Incipitul romanului surprinde prin tonalitatea confesiunii, prin

sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea
ntmplrilor trite i consemnate ct i prin misterul femeii
iubite, Maitreyi.
Allan, un tnr inginer englez, se angajeaz n Calcutta, atras
de exotismul Indiei dar i dornic de a-i face o carier. Se
mbolnvete de malarie, este spitalizat, iar cnd intr n
convalescen este invitat de inginerul Narendra Sen s
locuiasc n casa lui. n casa acestuia, Allan o cunoate pe
Maitreyi, fiica inginerului. La nceput nu este impresionat de
aceasta, prndu-i-se chiar urt, ca mai apoi, aflat la o cin n
casa familiei Sen, aceast impresie s i se schimbe, ncepnd
s observe frumuseea exotic a fetei.
Cnd se mut n casa lui Sen, Allan se simte atras de misterul
fetei. Treptat, tnrul englez este fascinat de viaa familiei
bengaleze, dar i de complexitatea sufletului lui Maitreyi,
adolescenta senzual i inocent.
Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la Maitreyi, iar el o
nva n schimb limba francez. Druindu-i tnrului o floare
roie, Maitreyi declaneaz involuntar jocul seduciei. Seducia
continu cu jocul crilor, jocul privirilor, al minilor, al
atingerilor i al picioarelor. Misterul eroinei este infinit ceea ce
ntreine interesul lui Allan pentru ea.
Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental,
este evideniat de concepia despre iubire a celor doi tineri,
exponeni ai acestor mentaliti. Astfel, iubirile anterioare ale
eroinei au fost iubiri spirituale pe cnd ale lui Allan au fost doar
fizice, fr spiritualitate.

O scrisoare pierduta
de Ion Luca Caragiale
Reprezentat pe scen n 1884, comedia O scrisoare
pierdut este a treia dintre cele patru scrise de autor, fiind o
capodoper a genului dramatic. Piesa este o comedie de
moravuri n care sunt satirizate aspecte ale societii
contemporane autorului, fiind inspirat de farsa electoral din
anul 1883.
Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat
reprezentrii scenice, dovad fiind lista cuPersoanele de la
nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale
autorului
n
pies.
Piesa
este
structurat
n patru
acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului
de replici ntre personaje. Principalul mod de expunere
este dialogul, prin care personajele i dezvui inteniile,
sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezint evoluia aciunii
dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz
caracterizarea direct sau indirect.
Titlul pune n eviden contrastul comic dintre esen i
aparen. Pretinsa lupt pentru putere politic se realizeaz, de
fapt, prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului
politic o scrisoare pierdut, pretext dramatic al comediei.
Articolul nehotrt o indic att banalitatea ntmplrii, ct i
repetabilitatea ei.
Tema comediei o constituie prezentarea vieii socialpolitice dintr-un ora de provincie n circumstanele tensionate
ale alegerii unui deputat, eveniment care antreneaz energiile
i capacitile celor angajai, ntr-un fel sau altul, n farsa
electoral.
O scrisoare pierdut este o comedie n patru acte,
primele trei urmrind o acumulare gradat de tensiuni i
conflicte, iar al patrulea anulnd toat agitaia i panica strnite
n jurul scrisorii pierdute. n construcia piesei, se remarc trei
elemente care subliniaz arta de dramaturg a lui Caragiale:
piesa ncepe dup consumarea momentului intrigii (pierderea

scrisorii), gsindu-l pe Tiptescu ntr-o stare de agitaie i

nervozitate; nu exist propriu-zis o aciune, totul se deruleaz
n jurul scrisorii, adic a pretextului; chiar dac nceputul i
finalul piesei nu sunt simetrice, piesa are o arhitectur
circular, n sensul c atmosfera destins din final reface
situaia iniial a personajelor, aceea de dinaintea pierderii
scrisorii, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic.
Fiind destinat reprezentrii scenice, creaia dramatic
impune
anumite
limite
n
ceea
ce
privete
amploarea timpului i a spaiului de desfurare a aciunii.
ntreaga aciune se desfoar ncapitala unui jude de
munte, la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei
electorale, ntr-un interval de trei zile.
Comicul
de
situaie tensiunea
dramatic
prin
ntmplrile neprevzute, construite dup scheme comice
clasice: scrisoarea este pierdut i gsit succesiv, rsturnarea
de statut a lui Caavencu, teama exagerat de trdare a
grupului Farfuridi-Brnzovenescu, confuziile lui Dandanache
care o atribuie pe Zoe cnd lui Trahanache, cnd lui Tiptescu
i, n final, mpcarea ridicol a forelor adverse.
Comicul de limbaj este ilustrat prin intermediul ticurilor
verbale: Ai
puintic
rbdare,
Curat...,tautologia: O
soietate fr prinipuri, va s zic c nu le are, stlcirea
cuvintelor: momental, nifilist, famelie, clieele verbale,
negarea primei propoziii prin a doua: Industria romn este
admirabil, e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire,
Noi aclamm munca, travaliul, care nu se face deloc n ara
noastr. Limbajul este principala modalitate de individualizare
a personajelor. Prin comicul de limbaj se realizeaz
caracterizarea indirect. Vorbirea constituie criteriul dup care
se constituie dou categorii de personaje: parveniii, care i
trdeaz incultura prin limbajul valorificat de autor ca surs a
comicului i personajele cu carte (Tiptescu i Zoe), ironizate
ns pentru legtura extraconjugal.
Comicul
de
caracter se
observ
din
ipostazele
personajelor, disponibilitatea pentru disimulare, n timp
ce comicul de moravuri cuprinde mai ales relaia dintre

Tiptescu i Zoe, dar i practicarea antajului politic i a

falsificrii listelor electorale.
Un tip aparte de comic este comicul de nume: Zaharia
(zaharisitul, ramolitul)
Trahanache
(derivat
de
la
cuvntul trahana, o coc moale, uor de modelat), Nae
(populistul, pclitorul pclit) Caavencu (demagogul ltrtor,
derivat de la ca), Agami (diminutivul carghios al celebrului
nume Agamemnon, purtat de eroul homeric) Dandanache
(derivat de la dandana, ncurctur, cu sufix grecesc, semn al
vechilor politicieni), Farfuridi i Brnzovenescu (prin aluziile
culinare sugereaz inferioritate, vulgaritate, prostie), Ghi
(slugarnic, individul servil i umil n faa efilor) Pristanda
(numele unui dans popular n care se bate pasul pe loc).

Ion
de Liviu Rebreanu
Publicat n 1920, romanul Ion reprezint primul roman al lui
Liviu Rebreanu, un roman realist i obiectiv care nfieaz
univerul rural fr a-l idealiza. Geneza romanului Ion este
legat de cteva elemente autobiografice: o scen pe care a
vzut-o autorul cu un ran care sruta pmntul, un
eveniment din satul su, cnd un ran vduv i bogat i-a
btut fata pentru c rmsese nsrcinat cu un tnr srac i o
discuie cu un flcu foarte srac, Ion Pop al Glanetaului, din
cuvintele cruia se simea o dragoste pentru pmnt aproape
bolnvicioas. Scena srutrii pmntului se regsete n
roman i are un rol important deoarece reprezint un simbol al
iubirii obsesive pentru pmnt. Este un gest semnificativ nu
numai pentru destinul personajului principal ci i pentru
conturarea ntregii naraiuni, deoarece destinul tuturor
personajelor se nvrte n jurul problemei pmntului.
n proza lui Liviu Rebreanu se ntlnesc dou mari
teme: problema contiinei naionale n romanul Pdurea
spnzurailor i problema pmntului n Ion i Rscoala. Tema
romanului o constituie lupta ranului romn pentru pmnt
ntr-o societate mprit n sraci i bogai. Pe parcursul
romanului se desprinde ideea c dorina de pmnt duce la
dezintegrare moral atunci cnd aceasta depete limitele
normalului, transformndu-se n obsesie. n acelai timp,
romanul este o monografie a satului transilvnean de la
nceputul secolului al XX-lea. Pe parcursul romanului sunt
descrise ritualuri care privesc marile evenimente din existena
unui om: naterea (naterea copilului Anei), cstoria
(obiceiurile descrise la nunta dintre Ion i Ana) i moartea
(ritualurile pentru Dumitru Moarc i moartea Anei). Un alt
eveniment important din viaa unei comuniti steti asupra
cruia autorul se oprete este hora. n afara obiceiurilor
referitoare la desfurarea existenei umane, sunt descrise i
ndeletniciri specifice mediului rural legate de munca la cmp,
care subliniaz i mai mult caracterul monografic al romanului.
Din punct de vedere compoziional, romanul este
mprit n dou pri, Glasul pmntului i Glasul iubirii,
titlurile acestora sintetiznd esena coninutului. Aciunea

romanului este dispus pe dou planuri care alctuiesc de fapt

imaginea global a satului transilvnean,
Interesant n cazul romanului Ion este construcia ciclic,
acesta ncepe i se sfrete cu descrierea drumului spre
/dinspre satul Pripas. Prin aceast metafor a drumului, autorul
conduce cititorul n spaiul geografic, social i uman n care se
va petrece aciunea romanului. De la imaginea podului peste
Jidovia, la Pdurea Domneasc i Cimeaua Mortului, de aici pe
sub Rpele Dracului, se ajune la imaginea Pripasului pitit ntr-o
scrntitur de coline, unde se desfoar tradiionala hor de
duminic. Drumul descris n final ncheie ntr-un fel
evenimentele tragice petrecute n sat: Satul a rmas napoi
acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au
stins, ali le-au luat locul. Peste zvrcolirile vieii, vremea vine
nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile,
nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de
necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria..
Autorul susine c a urmrit deliberat o construcie circular
spre a ntri iluzia realului, cititorul fiind readus la sfrit, exact
acolo de unde intrase n lumea ficiunii. Ciclicitatea se va
extinde i n construcia personajului principal: Ion revine n
final la iubirea pentru Florica, ignornd glasul pmntului. De
asemenea, se precizeaz n text c acesta reia destinul lui
Vasile Baciu. La fel ca i Ion, tatl Anei obinuse pmnturile
cstorindu-se cu o fat bogat, dar pe care nu o iubea. Dar
reluarea presupune la Rebreanu o degradare: revenirea la
Florica nu echivaleaz cu revenirea la iubirea pur de la
nceputul romanului ci se transform ntr-o obsesie mistuitoare
ca i cea pentru pmnt i i va aduce personajului sfritul
tragic.
n centrul aciunii se afl figura lui Ion, care stpnit de
o obsesiv dorin de a avea pmnt, i vede realizarea
visurilor prin cstoria cu Ana, fiica lui Vasile Baciu, unul dintre
ranii bogai ai satului. Dei o iubete pe Florica, o fat
frumoas dar srac, i urmeaz cu tenacitate i rbdare
planul de a obine pmnturile, lsnd-o nsrcinat pe Ana i
obligndu-l astfel pe Vasile Baciu s-l accepte ca ginere i s-i
dea ca zestre pmnturile. Relaiile cu Vasile Baciu rmn
tensionate, iar atitudinea de indiferen fa de Ana o
determin pe aceasta s se sinucid.

Suflete tari

de Camil Petrescu

Suflete tari este o drama realista, fiindca tema, eroii, conflictul,

subiectul sunt luate din viata sociala. Eroul principal, Andrei
Pietraru. este tipul intelectualului cinstit, care crede in
posibilitatea fericirii sociale, crede in valoarea conceptului de
carpe cliem". De aceea pentru el realizarea idealului social este
de a trai in casa lui Matei Boiu Dorcani, de a dobandi, ca arivist
de tip Julien Sorel, aceasta lume a a- privilegiilor sociale.
Andrei joaca rolul indragostitului romantic dar in esenta al
arivistului realist, al ambitiosului, asa cum se arata in discutia
cu Matei Boiu Dorcani. El este fascinat de ,jocul ielelor", de
transfigurarea unei realitati sociale, fiindca i se pare ca idealul
sau este aceasta lume a rafinamentului, a elevatiei." Prietenul
sau Culai ii cere sa paraseasca aceasta lume ipocrita, falsa, a
clasei dominante.
Textul dramei are si un adanc caracter critic mai ales, cand
Matei Boiu Dorcani ii reproseaza lui Andrei comportamentul
ascuns si viclean. Acest caracter critic este evi.dent in final,
carid Andrei, Pietraru, dupa ce s-a impuscat, este luat de Culai
la tara, ca sa-l salveze nu numai fizic, ci si sufleteste de aceasta
lume a clasai dominante, plina de mofturi, orgolii, rafinamente,
etichete. Culai ii propune, ca si Elenei, o viata simpla si
modesta, fata ifosele parvenitilor. Concluzia lui Culai este ca:
Andrei al dumneavoastra a murit" aratandu-i Ioanei Boiu, care
sunt consecintele actului lui Andrei Pietrarii.
Drama pune in discutie locipl si rolul intelectualului in viata
sociala, a raportului sau cu clasa dominanta. Andrei Pietraru
accepta sa fie un instrument al acestei clase, dar apoi se
razvrateste, o seduce pe Ioana Boiu, vrea sa devina un,
membru cu drepturi depline al acestei clase. De aceea el este
un erou tipic realist-arivistul. Nici o preocupare a lui in legatura

cu valoroasa biblioteca din casa Dorcani nu se pune in discutie.

Pentru un intelectual real fascinatia ar fi fost biblioteca, nu
Ioana, Boiu. Pentru el o astfel de sansa, de a avea la dispozitie
o biblioteca de exceptie putea justifica abandonarea oricarei
alte sanse sociale. Pentru un intelectual drumul spre Adevar,
spre Cunoastere, spre Lumina este fundamental.
Suflete tari poate fi interpretata si ca o drama romantica,
fiindca tema, eroii, conflictul, subiectul au o structura afectiva.
Eroul principal. Andrei Pietraru. traieste pe conceptul de iubire
absoluta intrupai prin Ioana Boiu, fiica lui Matei Boiu Dorcani. El
renunta la carieratsa sociala si accepta postul de bibliotecar si
secretar al lui Matei Boiu Dorcani.
Sentimentul de iubire, amplificat de ratiune, de trairea
voluntara a unei continuitati pe acest plan, devine o patima,
care-1 orbeste launtric pe Andrei Pietraru. El devine un exaltat
si de aici actele lui dezechilibrate. Orgoliul lui devine tot mai
puternic, fiindca el creste in conditiile umilitoare clin casa
Dorcani. El are o atitudine de fronda romantica, devine
intelectualul nonconformist. De aceea crede ca are dreptul sa
patrunda in camera Ioanei Boiu si o ameninta ca se sinucide,
daca nu-i accepta patima.. liste un act disperat. Disperare^
este trepla a unsprezecea a pacatului, la un pas de sinucidere.
Actul lui Andrei Pietraru este al unui om dominat de duhul
satanic. El isi face chip cioplit" din Ioana si nu are de fapt
Dimjnezeu. Ioana este de fapt pentru el o zeita, un idol, o
transfigureaza si-i da o valoare anormala in viata lui.
Comportamentul lui este profund logic din punctul de vedere al
esteticii romantice, unde afectul primeaza, dar profund irational
din punctul de Vedere clasicist.

Luceafarul
de Mihai Eminescu
Poezia Luceafrul este considerat de ctre critici ca fiind cea
mai reprezentativ poezie pentru opera liric eminescian
deoarece aceasta conine ntreaga plaj tematic a discursului
liric eminescian precum i ideologia romantic ce a modulat
gndirea, inclusiv filosofic a lui Eminescu.
Luceafrul se ncadreaz n specia literar a poemului, specie
de interferen a epicului cu liricul, de ntindere relativ mare, cu
un coninut filozofic i caracter alegoric. Totodat, Luceafrul
este un poem romantic, realizat prin amestecul genurilor (epic,
liric i dramatic) i al speciilor. Asfel, lirismul susinut de
meditaia filozofic i de expresivitatea limbajului este turnat n
schema epic a basmului i are elemente dramatice (secvenele
realizate prin dialog i dramatismul sentimentelor).
Poezia Luceafrul pune n discuie incompatibilitatea dintre
geniu i omul de rnd. Originalitatea textului eminescian
const, deci, n problematizarea raportului de existen dintre
fiina geniului i a omului comun, n condiiile n care povestea
Luceafrului, desfurat pe alte coordinate, a fost preluat de
Eminescu urmnd ca surse de inspiraie dou basme: Fata din
grdina de aur i Miron i frumoasa fr corp.
Tema romantic a poemului este problematica geniului n raport
cu lumea, iubirea i cunoaterea. Iubirea se nate lent din
starea de contemplaie i de visare, n cadru nocturn, relizat
prin motive romantice: luceafrul, marea, castelul, fereastra,
oglinda, visul. Astfel, compoziia romantic se concretizeaz
prin opoziia planurilor cosmic i terestru, respectiv prin
opoziia a dou ipostaze ale cunoaterii: geniul i omul comun.
Incipitul poemului, un prim element al textului poetic,
semnificativ pentru ilustrarea viziunii despre lume, conine
formula specific basmului prin care cititorul este avertizat
asupra structurii narative: A fost odat ca-n povesti / A fost ca
niciodat.ntmplrile sunt puse sub semnul unui timp mitic, n
care faptele sunt unice i irepetabile. n aceste condiii, fata de
mprat va avea atributele unei fiine ieite din limitele

comunului, particularizat prin unicitate n lumea n care

triete: O prea frumoas fat // i era una la prini / i
mndr-n toate cele / Cum e fecioara ntre sfini / i luna ntre
stele.
De asemenea, un al doilea element al textului poetic, relevant
pentru prezentarea viziunii despre lume, este titlul poemului,
care este, de fapt, motivul central al textului. Titlul susine
alegoria pe tema romantic a locului geniului n lume, vzut ca
fiin solitar i nefericit, opus omului comun. Alegoria
nseamn c povestea, personajele, relaiile dintre ele sunt
transpuse ntr-o suit de metafore, personificri i simboluri.
Totodat, titlul unete dou mituri: unul romnesc, al stelei
cluzitoare i altul grecesc, al lui Hyperion (cel care merge pe
deasupra), sugernd natura dual a personajului de tip
romantic.
n ceea ce privete motivele romantice de la nceputul
poemului: luceafrul, marea, castelul, fereastra, oglinda,
acestea susin atmosfera de contemplaie i de visare n care se
nate iubirea dintre Luceafr i fata de mprat. Motivul
ngerului i motivul demonului sugereaz chipurile sub care se
arat Luceafrul, amplificnd tensiunea liric a tririi emoiei
erotice. n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, a
doua este circumscris demonicului, dupa cum o percepe fata:
O, eti frumos, cum numa-n vis / Un demon se arat.
Zborul cosmic, motiv literar ce relevsetea de iubire ca act al
cunaoterii absolute, se intersecteaz cu nuanate motive ale
timpului. Zburnd spre Demiurg, Hyperion ajunge ntr-un spaiu
atemporal, care coincide cu momentul dinaintea naterii
lumilor: Caci unde-ajunge nu-I hotar, / Nici ochi spre a
cunoate,/ i vremea-ncearc n zadar / Din goluri a se nate.
Pe de alt parte, n constituirea cuplului adamic, profunzimea
pasiunii i unicitatea iubirii trite l scot pe Ctlin din ipostaza
terestr: - O, las-mi capul meu pe sn, / Iubito, s se culce /
Sub raza ochiului senin / i negrit de dulce; / Cu farmecul
luminii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de veci /
Pe noaptea mea de patimi.

Lacustra
de George Bacovia
Tema poeziei o constituie dezagregarea, descompunerea
fiinei umane i a universului nconjurtor. n cazul eului
liric se pune problema unei alienri spirituale datorate ploii
i descompunerii materiei.
Titlul poeziei se refer la simbolul lacustr care reprezint
o locuin nesigur, construit pe ap i susinut de
piloni. n plan simbolic, sugereaz de fapt starea de
nesiguran n care se afl eul liric, fiind prins n propria
lume i pierznd contactul cu exteriorul apstor. Poezia
este alctuit din patru strofe, dispuse n mod simetric.
Prima i ultima strof conin aceeai idee, subliniat prin
repetarea versurilor De-attea nopi aud plound, / [...]
Sunt singur, i m duce-un gnd / Spre locuinele
lacustre. Cele trei versuri care se transform n refrenul
poeziei conin dou dintre motivele eseniale ale liricii
bacoviene, ploaia i singurtatea. Singurtatea devine o
condiie pentru ieirea din planul realitii, pentru ca eul
liric s poat percepe realitatea subiectiv, care este n
mare msur un produs al imaginaiei (m duce-un
gnd, mi se pare). ntreaga poezie se organizeaz n
jurul a dou simboluri, ploaia care reprezint monotonia,
dezagregarea i locuina lacustr, punte de trecere ntre
terestru i acvatic, fiind un simbol pentru iluzia salvrii i
izolarea eului liric.
Prima strof descrie fenomenul de descompunere
a materiei, sub aciunea unei ploi permanente redat prin
intermediul verbelor la gerunziu plound, plngnd.
Degradarea se face simit treptat, trecndu-se de la o
reacie personal: De-attea nopi aud plngnd, la o
reacie cosmic valabil pentru ntreg universul: Aud
materia plngnd. Zgomotul produs de cderea ploii
provoac o stare de angoas, de nevroz, dar i de
monotonie. Ploaia nu este un simplu element de decor,
cum era natura la romantici de exemplu, ci este nsui
agentul descompunerii materiei i a eului. Singurtatea
eului liric este o stare care favorizeaz manifestarea

subcontientului, a visului: Sunt singur, i m duce-un

gnd / Spre locuinele lacustre.
n strofa a doua sunt prezentate alte imagini
vizuale care in de lumea acvaticului: scnduri
ude (epitet), val, podul de la mal. Dac n prima
strof era descris o stare de angoas i de nevroz
provocat de ideea dezagregrii materiale, n a doua
strof angoasa se transform n fric, spaim de
apropierea iminent a acestui proces: n spate m
izbete-un val - / Tresar prin somn, i mi se pare / C nam tras podul de la mal. Frica este produs att de
terestrul care este incert, ct i de acvaticul care pare s
acapareze totul.
n strofa a treia starea de angoas i de
singurtate se amplific prin regresiunea ntr-un spaiu
atemporal, la nceputurile mitice ale lumii: Un gol istoric
se ntinde, / Pe-aceleai vremuri m gsesc... Teama de
neant produce exasperare, dar i resemnare n faa
dispariiei lumii. Dezagregarea se extinde la nivelul
ntregului univers, piloii grei, care ar trebui s fie
simboluri pentru stabilitate, se prbuesc sub aciunea
distrugtoare a apei. ncordarea, nevroza anticip
apropierea sfritului lumii, pus n eviden i prin
introducerea motivului potopului biblic.
Ultima strof o reia simetric pe prima, singura
diferen fiind al doilea vers: Tot tresrind, tot
ateptnd. La fel ca i n prima strof, acest al doilea vers
face legtura ntre descompunerea exterioar i
interioritate deoarece subliniaz starea de angoas i
monotonie a eului lirc. Verbele la prezent din ntreaga
poezie sunt folosite pentru a sugera permanena strilor
sufleteti ale eului liric care asist la o aciune n proces de
desfurare: aud, sunt, dorm, tresar

Testament
de Tudor Arghezi
Poezia Testament face parte din volumul Cuvinte potrivite i
este o art poetic modern. Fiind prima poezie din volumul de
debut al autorului, ea a fost considerat un manifest literar care
sintetizeaz ideile din ntregul volum. Ca i Octavian Goga n
poezia Rugciune, Arghezi i exprim opinia despre menirea
literaturii i despre rolul poetului n societate. Poetul este vzut
n ipostaza de artizan al limbajului deoarece el deine puterea
de a crea i de a schimba lumea prin intermediul cuvntului.
Spre deosebire de creaia lui Goga, Testament este o art
poetic modern deoarece nu se limiteaz s vorbeasc doar
despre rolul poetului i al poeziei, ci trateaz i problema
limbajului, a transfigurrii socialului n estetic (estetica
urtului), a raportului dintre inspiraie i tehnica poetic. Textul
este unul complex n care se disting trei idei fundamentale:
aceea a legturii spirituale ntre generaii i a responsabilitilor
urmailor n faa mesajului primit de la strbuni, aceea a luptei
cu materia limbii i cea a menirii poeziei.
Tema poeziei este creaia literar vzut sub dou
ipostaze: ca meteug, punndu-se accentul pe efortul creator
al poetului, i ca motenire, creaie transmis urmailor ca
dovad i ca mijloc de cunoatere.
Poezia este scris sub forma unui monolog sau dialog
imaginar adresat de tat unui fiu spiritual cruia i este lsat
drept motenire cartea, care simbolizeaz de fapt creaia,
opera literar. Dei este structurat sub aceast formul, nu
apare a doua instan, lirismul fiind unul de tip subiectiv. Eul
liric i transmite n mod direct atitudinile, fapt subliniat i de
mrcile lingvistice ale subiectivitii, cum ar fi pronumele
personale:eu, mine, adjectivele pronominale
posesive: mei, mea, noastr i verbele la persoana I: am
ivit, am prefcut, fcui, am preschimbat, am luat, am
pus.

Titlul face trimitere la Biblie, la Vechiul i Noul

Testament deoarece motenirea pe care o las eul liric
urmailor este una spiritual. Testamentul este unul simbolic n
care beneficiarii sunt att cititorii, ct i ceilali poei care se
vor inspira din ideile transmise.
Poezia este strucuturat n ase strofe care au un
numr inegal de versuri i sunt construite n jurul elementului
central, metafora carte (care reprezitn astfel i un element
de recuren). Termenul are n fiecare strof o alt
semnificaie: acumulare spiritual ca oper: un nume adunat
pe-o carte, treapt, legtur spiritual ntre strmoi i
urmai: Cartea mea-i fiule, o treapt, carte de cpti pentru
istoria unui popor: Ea e hrisovul vostru cel dinti, dovad a
efortului creator al autorului: Eu am ivit cuvinte potrivite,
Slova de foc i slova furit, martor al suferinei poporului,
martor al istoriei naionale: Durerea noastr surd i amar /
O grmdii pe-o singur vioar. Fiind o art poetic, accentul
nu se pune doar pe semnificaiile poeziei i rolul acesteia, ci i
pe rolul poetului. Acesta este surprins n ipostaza
demeteugar, artizan, care i caut sursele de inspiraie i
mijloacele artistice, transformnd socialul n estetic:am ivit
cuvinte potrivite, frmntate mii de sptmni, / Le-am
prefcut n versuri i-n icoane. / Fcui din zdrene muguri i
coroane. / Veninul strns l-am preschimbat n miere.

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de Lucian Blaga
Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga
este o art poetic modern, alturi de Testament de Tudor
Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. Poezia deschide volumul de
debut, Poemele luminii i are rol de manifest literar. Dac
Arghezi punea n centrul artei sale poetice problema limbajului
i a cuvintelor potrivite, Blaga accentueaz raportul dintre
poet i lume i dintre poet i creaie. n aceast poezie autorul
face distincia ntre cele dou tipuri de cunoatere teoretizate n
lucrarea Cunoaterea luciferic (1933). Cunoaterea
paradisiac este cunoaterea de tip raional, care reduce
misterul lumii prin intermediul logicii i al intelectului. n
schimb, cunoaterea luciferic este bazat pe intuiie, pe
imaginaie, pe triri interioare, putnd fi echivalat cu o
cunoatere de tip poetic. n creaia autorului se observ n mod
clar opiunea pentru al doilea tip de cunoatere.
n poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii rolul
poetului nu este de a descifra tainele lumii ci de a le potena
prin trirea interioar i prin contemplarea formelor concrete
prin care ele se nfieaz. Rolul poeziei este acela ca, prin mit
i simbol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s ptrund
n tainele Universului, sporindu-le. Creaia este un mijlocitor
ntre eu i lume care nu reduce ns misterul cuvntului
originar. Acest cuvnt poetic nu este folosit ns pentru a numi
ci pentru a sugera.
Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic n faa
marilor taine ale Universului conform creia cunoaterea lumii
este posibil numai prin iubire, prin comunicare afectiv total.
Poezia este scris sub forma unei confesiuni lirice, n care
Lucian Blaga adopt formula lirismului subiectiv, subliniat de
atitudinea poetic transmis n mod direct i prin mrcile
lingvistice ale subiectivitii: pronumele personale la persoana I
singular: eu (care se repet de cinci ori pe parcursul poeziei),
adjectivul posesiv de persoana I: mea, verbele la persoana I:
nu strivesc, nu ucid, ntnlesc, sporesc, mbogesc, iubesc.

Titlul include o metafor revelatorie, corola de minuni a

lumii, care semnific ideea cunoaterii luciferice. Corola de
minuni a lumii, imagine a perfeciunii, a absolutului, prin ideea
de cerc, de ntreg, semnific misterele universale, iar rolul
poetului este de a adnci taina.
Incipitul reia titlul poeziei, aflndu-se ntr-o relaie de
sens cu versurile care ncheie arta poetic: Eu nu strivesc
corola de minuni a lumii [...] cci eu iubesc / i flori i ochi i
buze i morminte. Faptul c aceast art poetic ncepe cu
pronumele personal eu atrage atenia asupra ipostazei eului
liric, care este un eu stihial, exacerbat. nc din primul vers al
poeziei se subliniaz poziia pe care o adopt poetul n legtur
cu misterele lumii, el refuznd s le cunoasc n mod raional,
fapt exprimat prin verbul la forma negativ nu strivesc. Ideea
se menine pe parcursul operei prin intermediul altor verbe
semnificative: nu ucid, sporesc, mbogesc, iubesc.
Poezia este alctuit din trei secvene poetice, prima
i ultima aflndu-se ntr-o relaie de simetrie deoarece
amndou descriu poziia poetului n legtur cu creaia i
misterul. Se remarc ns i relaia de opoziie dintre aceste
dou secvene i a doua, care i include pe creatorii care se
folosesc de cunoaterea paradisiac (lumina altora).

Riga crypto si lapona enigel

de Ion Barbu
Poezia Riga Crypto i lapona Enigel face parte din volum Joc
secund, publicat n anul 1930. Autorul i subintituleaz
poezia Balad i o include n ciclul Uvedenrode, deci n etapa
baladic i oriental. Este o perspectiv modern asupra acestei
specii literare epice, fiind de fapt un poem alegoric.
Asemnarea cu alt poem alegoric al literaturii
romne, Luceafrul de Mihai Eminescu, este evident. Autorul
nsui i intituleaz opera un Luceafr ntors.Ambele poezii
trateaz aceeai tem, a iubirii imposibile i a
incompatibilitii dintre dou fiine care aparin de lumi diferite.
Caracterul alegoric al poeziei este dat de faptul c se pune
accentul pe problema cunoaterii: la fel ca i fata de mprat,
riga Crypto dorete s-i depeasc statutul de fiin
inferioar, dar n final constat c acest lucru este imposibil.
Diferena esenial este c n cazul poeziei lui Barbu fiina
superioar este omul, lapona Enigel, care aspir spre o
cunoatere absolut. Drama este ns aceeai: cineva trebuie
s plteasc tentaia i tentativa de a-i depi
condiia.Motivele poetice care se ntlnesc sunt: transhumana,
tentaia Sudului, atracia pentru Soare, visul i sufletulfntn.
Un alt element comun ntre cele dou poezii este
interferena genurilor epice. Dei amestecarea genurilor este o
trstur specific romantismului, faptul c poezia modern a
lui Barbu are la baz o balad, explic aceast particularitate.
Fiind o balad, se pstreaz structura narativ deoarece
poezia are un fir epic i personaje. Caracterul dramatic este
oferit de dialogurile dintre personaje, dar i n aceast poezie
acestea au valoare de simbol, fapt care subliniaz lirismul.
Titlul baladei este construit pe ideea cuplului, dar n
acest caz acesta nu se ntregete datorit incompatibilitii
dintre cei doi eroi, care fac parte din regnuri diferite. Fiecare se
afl pe o treapt superioar n propria lume, dar povestea de
dragoste este imposibil mai ales datorit aspiraiilor fiecruia.
Poezia este structurat n dou pri, fiecare dintre
ele reprezentnd cte o nunt. Se mprumut formula narativ
specific genului epic, i anume povestirea n ram.

Prima nunt este una posibil, care s-a realizat deja i arerolul
unui cadru pentru nunta fantastic, aceasta avnd un final
nedorit, riga Crypto fiind nevoit s accepte cstoria
cumslaria-mireas.
Prima parte cuprinde primele patru strofe care au
rolul de prolog al baladei i reprezint dialogul menestrelului
cununtaul frunta.. Se face trimiterea spre un timp mitic,
spre Evul Mediu, prin adresarea direct ctre cel care va rosti
povestea tragic a laponei Enigel i a lui riga Crypto: Menestrel
trist, Mult ndrtnic menestrel. Sintagma acum o
var presupune o plasare temporal, dar ea nu face dect s
plaseze mai mult n imprecis momentul rostirii, n aceeai
situaie fiind i adverbul azi. n cea de-a doua parte, povestea
este proiectat tot n trecut, dar ntr-un timp nedeterminat n
raport cu momentul rostirii, fapt subliniat i de folosirea
imperfectelor: mprea, brfeau, ieeau, nu voia,
tria etc. Cntecul despre povestea tragic de iubire trebuie
spus ns ntr-o atmosfer prielnic, n afara cotidianului, la
spartul nunii, n cmar. Menestrelul are multiple modaliti
de interpretare: Cu foc l-ai zis acum o var; / Azi zi-mi-l stins,
ncetinel, dar trebuie s o aleag pe cea care s se potriveasc
cel mai bine cu atmosfera i cu povestea. Tot aici se face o
trimitere la zeul Dyonisos (zeul vinului, dar i al muzicii), att
prin faptul c cel care povestete este un cntre, ct i prin
comparaia: mai aburit / Ca vinul vechi ciocnit la
nunt. Repetarea cntecului spus i n trecut sugereaz un
ritual al zicerii unei poveti exemplare.
A doua parte conine povestea propriu-zis dintre
riga Crypto i lapona Enigel i este realizat din mai multe
secvene poetice: portretul i descrierea mpriei regelui
ciupercilor (strofele 5-7), portretul i descrierea mediului n
care triete lapona Enigel (strofele 8 i 9), ntlnirea n vis a
celor doi (strofa 10), cele trei chemri ale rigi i primele dou
refuzuri ale laponei (strofele 11-15), refuzul categoric al laponei
i relevarea simbolului solar dup care i ghideaz existena
(strofele 16-20), ncheierea ntlnirii dintre cei doi (strofele 21
i 22), pedepsirea lui Crypto din final (strofele 23-27).

Clasa a XI-a

Grigore Ureche
Nscut pe la 1590 - 1595, Grigore a fost fiul lui Nestor Ureche, boier
instruit deinnd funcii politice importante la sfritulveacului al XVI-lea,
n repetate rnduri purttor de solii la Poarta Otoman, mare vornic al
rii de Jos pe vremea domniei luiEremia Movil.
Cronicarul de mai trziu a nvat carte la Lemberg, la coala Friei
Ortodoxe, unde a studiat istoria, geografia, limbile
clasicelatina i greaca, retorica i poetica. Rentors n ar, a participat la
viaa politic mai nti ca logoft, apoi sptar.
n vremea domniei lui Vasile Lupu, a fost unul dintre sfetnicii apropiai ai
acestuia, mare sptar, iar din anul 1642, urmnd calea printelui su, a
ajuns mare vornic al aceleiai ri de Jos.
A murit n anul 1647 n satul Goeti din inutul Crligturii i a fost
nmormntat ntr-o cript de la mnstirea Bistria din Moldova.

Opere:
Domnii rii Moldovei i viaa lor (publicat de Mihail Koglniceanu);
Cronica lui Grigore Ureche i Simion Dasclul (publicat de George
Ioanid), Bucureti, 1858;
Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit i introducere de Liviu onu,
Bucureti, 1967;
Domnii erei Moldovei, Bucureti, 1898; ediia II, 1905;

Bibliografie

Portofoliul elevului. Limba si literatura romana

pentru clasa a IX-a
https://www.wikipedia.org/
http://www.e-referate.ro/
https://ro.scribd.com