Hojda Viorica

c.Generala Enea Grapini

ant, Bistria-Nasud

Caracterizarea personajului Ghi din nuvela

Moara cu noroc de Ioan Slavici.
Nuvela lui Ion Slavici a aprut n volumul Nuvele din popor, ea este rezultatul a
ceea ce Aurebach numea ntlnirea realismului cu seriozitatea existenial i tragic.
Moara cu noroc pstreaz unele reminiscene din vechea tragedie, de la prezena temei
destinului la cea a hybrisului, de la o anumit unitate de timp (un an) i spaiu (hanul) la
personaje ca btrna, motenitoarea, de la ciocnirea de caractere puternice la pierirea lor
n final cu sentiment de mil i groaz ce le provoac cititorului. Legat de clasicism,
nuvela aduce i o tematic preponderent modern; scriere de aciune, dar i psihologic.
Moara cu noroc reprezint ieirea lui Slavici din limitele satului i abandonarea
pitorescului etnografic i lingvistic, o dat cu adoptarea formulei naraiunii autoriale
obiective.
Aciunea nuvelei este situat ntr-o zon de interferen geografic ntre cmpia
Aradului i Munii Bihorului, aflat n afara unei organizri sociale riguroase, dup cum
la o intersecie se gsete n punctul iniial, destinul eroului principal, tnrul cizmar
Ghi, din orelul Ineu. Intr-un scurt prolog se nfrunt, prin dou instane, btrna
soacr i Ghi, dou mentaliti diferite. Prima reprezint nelepciunea ancestral,
conservatoare (Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci
linitea colibei tale te face fericit.), cea de-a doua dorina de schimbare, spiritul de
aventur n cutarea norocului. Btrna nu-i impune autoritatea, ci emite un avertisment,
pe care-l repet chiar n ziua catastrofei finale. Lui Ghi i se las liberatatea de a alege i
deci, toat rspunderea, i acesta hotrte fr ezitare s-i urmeze dorina. De la Sf.
Gheorghe el arendeaz Moara, o crcium situat ntr-un loc pustiu dar care le pare noilor
locatari binecuvntat datorit ctigurilor rapide. Hanul este aezat ntr-o vale dezolant,
n care se intr i din care se iese greu, poart spre locurile rele pline de capcane ce nu

pot fi ocolite. Un amplu panoramic al mprejurimilor poteneaz impresia de spaiu n

care plutesc ameninri care genereaz nelinii. In centrul tabloului domin dou imagini:
copacul trsnit, sla pentru corbi, ntruchipare a existenei i singurtii i turnul
bisericii, simbol al sacrului dar i al colectivitii dup care vor tnji personajele nuvelei.
Spaiul fizic se ntregete cu cel uman, dominat de lumea porcarilor ce-i mn turmele
prin pdurile din jur. Adevratul stpn al acestor locuri rele este Lic, smdu peste
zeci de turme, tlhar i criminal, intrat deja n mit. El confer locurilor un caracter
demonic, resimit cu nfiorare de crciumar. Prin scene dialogate narative, rezumat
monolog interior, descriere, aciunea nuvelei se ntregete din ntmplri i discuii banale
alternnd cu altele senzaionale, ca jafuri, crime, un proces, caracteristice genului poliist,
petrecerea dezmat din ziua de Pate, gestul profanator al lui Lic de a intra cu calul n
biseric i, n final, moartea nprasnic a personajelor principale. In centru se afl
ciocnirile ntre Ghi i Lic, dou persoane cu un potenial ce trece peste media uman,
ciocniri n care mereu avantajul este de partea Smdului. Cnd apare n spaiul nuvelei
Lic Smdul, prezentndu-se ca o natur monolitic, mnat de o voin de fier i fr
sentimente omeneti, el i pune inteligena n slujba realizrii unor lovituri criminale,
inducnd n eroare justiia, dar nu fr a-i asigura protecie unor puternici ai zile. Jaful i
crima nu sunt numai mijloace de procurare a banilor, ci i acte prin care vrea s-i
dovedeasc puterea i libertatea, s-i domine pe cei din jur. La oferta lui Ghi, fascinat
de fora rului ce o eman i mncat de setea de aur, de a-i deveni tovar, Lic rspunde
categoric : Nu te primesc!. El are nevoie de oameni ca unelte, victime, dar i de
spectatori pentru c numai raportat la ceilali i poate satisface vanitatea. Smdul este
un personaj teatral; e prezentat mai ales n dialog i vizualizat prin cel mai realizat
portret: era un om ca de 36 de ani, nalt, usciv i supt la fa, cu musta lung, cu ochi
mici i verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Cnd, bolnav fiind este
escortat de jandarmi, autorul comenteaz (oameni umblau pe uli i fa cu oamenii
Lic, pn chiar i-n patul de moarte ar fi stat drept i ndrzne). Valenele sociale ale
lui Lic sunt exclusiv malefice, chiar legtura sa cu Ana, care pare s-l umanizeze, este
izvort dintr-o dorin de pngrire, spre ai da ultima lovitur soului. Pretenia
Smdului de a se afla n afara i deasupra omenescului este ns o iluzie, ce,
ntrecndu-i judecata, l va pierde. Sfritul lui reprezint tot un act de voin i dorin,

neputnd s ocoleasc moartea el i zdrobete capul de un stejar, sfidnd nc o dat

autoritatea omeneasc.
Eroul principal al nuvelei, indiferent dac avem tematica social psihologic este
crciumarul Ghi. Moara cu noroc reprezint mai ales istoria eecului acestui personaj,
n plan social, psihologic i existenial, reconstituirea disoluiei unui caracter ca proces de
alienare, avnd ca punct terminus sinuciderea, evitat doar prin mpucarea hangiului de
ctre oamenii lui Lic. Avnd o poziie social-economic inferioar, el dorete s parvin
prin mbogire. Singura soluie fiind arendarea hanului de la Moara cu noroc, el se crede
suficient de puternic i de stoinic pentru aventur. Solicitrile la care va fi supus, datorit
ntlnirilor nefaste cu Lic sunt mai presus de puterile sale. Rnd pe rnd, Lic i rpete
contiina de om cinstit, fcndu-la complice la jaf i crim, i a lcomia cu sume mari
de bani, necurai, fiindc i-a gsit slbiciunea. Crciumarul se zbate s reziste acestui
proces de disoluie i anihilare a personalitii prin alternana aciunilor i confruntrile
exterioare cu revelarea tririlor interioare. Eroul este sfiat ntre tendine contrarii,
jubilaii la vederea banilor i teama de Smdu, cufundare n pcat, nsoit de
nsingurare, sau porniri profund omeneti, ca dragostea, prietenia, demnitatea, onestitatea,
care l mn spre ceilali.
Ghi pierde pe rnd valorile umane ce-i alctuiser fericirea, adevratul noroc
dispreuit i pe msur ce se zvorete tot mai des s-i numere banii n tain, i nchide
sufletul fa de ceilali, inndu-i la distan printr-o putere brutal. In planul vieii sale
sufleteti se constat o manifestare n contratimp a proceselor raionale i volitive: Poate
c tiu, dar nu pot, i spune el Anei, care-i cere cutarea unei soluii de impas. Aceasta
era prsirea Morii cu noroc i ntoarcerea n spaiul securizant al colectivitii
abandonate, dar de fiecare dat cnd o contientizeaz, intervine fie o paralizie a voinei
prin lcomie, team sau vanitate, fie apar impediemente din partea Anei. In relaiile dintre
soi are loc o dereglare asemntoare, elanurile de apropiere ale unuia realizndu-se n
contratimp cu ale celuilalt i fcnd imposibil o nelegere. In faa morii, cei doi i
explic printr-o fatalitate nenorocirea care i-a lovit: Ghi! De ce nu mi-ai spus-o tu asta
la vreme?! zise ea nbuit de plns i-l cuprinse cu amndou braelePentru ca
Dumnezeu nu mi-a dat gndul bun la vreme potrivit ultima soluie, una negativ,
este cutarea unitii pierdute n moarte. Acelai ritm al manifestrilor sale de prietenie

realizeaz Ghi i fa de Pintea, jandarmul, pentru care simise ncredere, ca apoi, mai
ales din lcomie, s devin duplicitar i ntre cei doi s intervin distan i suspiciunea.
In raport cu Ghi, Ana e un personaj complementar. Personajul e construit pe o
coordonat unic, singura ei legtur puternic cu ceilali fiind cea erotica. La inceput
aceasta se realizeaz ntr-o ambian familial. In noul mediu, va evolua spre sbiciune,
o pasiune contrariat care face ca Ana s devin strin n cminul conjugal. Natur mai
instinctual, Ana opune voinei de moarte a lui Ghi, de purificare prin moarte, o
puternic voin de a tri. In cele din urm Ana e ucis de soul ei, care nu mai poate
suporta viaa dup ce pierduse toate valorile ce-i ddeau sens dar nici nu o poate lsa pe
ea n urma lui.
Eroul lui Slavici, dei lipsit de mreie i vinovat, trezete compasiunea prin
spectacolul luptei i al suferinei sale. Ideea unui destin nefast este reluat n scena final,
cnd btrna, alturi de copii, contempl ruinele hanului ars deasupra celor dou cadavre
exprimnd: Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost dat Sfritul nuvelei
sugereaz ns i pedeapsa divin prin potop acu m-a ajuns mnia lui Dumnezeu!
exclam Lic, sub forma focului care mistuie hanul i a apei ce-i poart trupul
Smdului.
Cu deplin acoperire artistic, Slavici propune, prin negative, un ideal, un ndemn la
luciditate i cumptare, la solidaritate uman n faa rului din societate i din suflet.