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MIRIAM YADIRA PEREZ TORREZ

ENSAYO
MUJER QUE SABE LATN DE ROSARIO
CASTELLANOS

TUXTLA GUTIERREZ CHIAPAS. A 03/11/2014

INTRODUCCIN

La autora, Rosario Castellanos en su libro Mujer que sabe latn nos reafirma en cada
prrafo su esencia, jams ataca, jams critica, simplemente analiza desde su perspectiva
la liberacin del pensamiento femenino creador siempre con un toque de humor picante e
inteligente.
Conocedora del tema y exquisita escritora, castellano nos muestra un panorama general
de la posicin femenina a travs del tiempo y la manera en que poco a poco la mujer ha
ido despertando.

A lo largo de la historia de la mujer, la mujer ha sido ms que un fenmeno de la


naturaleza, Por qu menciono la naturaleza? La ideologa que venimos siguiendo desde
una historia que la mujer vive en un mundo privado, la mujer es reproduccin y sobre todo
viene destinada al mbito domstico, ha sido un componente de la sociedad, una criatura
humana o un mito.
Es por esto, que el creador y espectador del mito, ya no ve en la mujer a alguien de carne
y hueso, sino que advierte slo la encarnacin de algn principio, fundamentalmente
antagnico.
La mujer, a lo largo de los siglos, ha sido elevada al altar de las deidades y ha
aspirado el incienso de los devotos. Cuando no se le encierra en el gineceo11, en el
harem a compartir con sus semejantes el yugo de la esclavitud; cuando no se le
confina en el patio de las impuras; cuando no se le marca con el sello de las
prostitutas; cuando no se le doblega con el fardo de la servidumbre; cuando no se
le expulsa de la congregacin religiosa, del gora poltica, del aula universitaria.
(Rosario Castellanos. (2014). "Mujer que sabe latn". Mxico: FCE.)
La mujer es el sexo dbil, es incapaz de recoger un pauelo que se le cae, de reabrir un
libro que se le cierra. El hbitat de la mujer bella no es el campo, no es el aire libre, no es
la naturaleza.
Virginia Woolf llamaba el hada del hogar, a lo que toda criatura femenina debe
aspirar a convertirse. (Rosario Castellanos. (2014). "Mujer que sabe latn". Mxico:
FCE.)
A veces nos preguntamos porque la mujer debe estar en el mbito de lo domestico como
lo mencionamos en el primer prrafo y como la autora lo escribe, algo importante que
debo compartir y lo menciono en este pequeo ensayo, a pesar que hoy en da en la
actualidad en el siglo XXI la ideologa de la mujer ha cambiado para una sociedad y
cultura nueva para una forma de pensar hacia la mujer no como la mujer sumisa y
subordinada ante el hombre.
Las mujeres mismas hacen que la historicidad de la mujer siga presente, ejemplo de ello;
cuando una mujer esta embrazada y al saber que es nia, le comienza a decir sers una
1

Se denomina gineceo (en griego: gynaikonitis/), o gynaikeion (griego politnico: ) a


la sala, habitacin o estancia que posean las grandes casas de la antigua Grecia, para uso exclusivo de las
mujeres de la casa: esposa, hijas, sirvientes.

buena esposa, una buena madre, tendr tu hogar impecable, siempre obedecers a tu
esposo, etc.
Por eso desde que nace una mujer, la educacin trabaja sobre el material dado para
adaptarlo a su destino y convertirlo en un ente moralmente aceptable, es decir,
socialmente til. As se le despoja de la espontaneidad para actuar; se le prohbe la
iniciativa de decidir; se le ensea a obedecer los mandamientos de una tica que le es
absolutamente ajena y que no tiene ms justificacin ni fundamentacin que la de servir a
los intereses, a los propsitos y a los fines de los dems.
Ahora bien, la familia, es capaza de sacrificarse para proporcionar al varn una carrera
que le permita ostentar un ttulo universitario. Este sacrificio implica, en muchas
ocasiones, que las mujeres quedarn recluidas en su casa, esperando la llegada del
prncipe azul o se les inscribe en academias en las cuales se les prepara, rpidamente,
para desempear un puesto de secretaria, de contadora pblica, de recepcionista, de
cultora de belleza, etc.
Un puesto que no exige muchos conocimientos y que por lo mismo no se paga con
grandes sueldos. Es una especie de tentempi, algo que se hace mientras la mujer
encuentra quin la mantenga y quin acepte que dependa de l.
En el caso del marido que no se da abasto para el sostenimiento del hogar y que se niega
a aceptar la ayuda de su compaera porque lo considera humillante, la mujer trabaja y
contribuye al sostenimiento de la casa, y el marido hace como que no lo nota.
En este aspecto las mujeres hacen doble trabajo en el mbito laboral y lo domestico y
eso el hombre es como recibir una migaja de la esposa.
Pero recordemos que todo esto es una construccin social que el propio hombre creo.
Como por ejemplo quedarse soltera significa que ningn hombre consider a la susodicha
digna de llevar su nombre ni de remendar sus calcetines. La costumbre de que el hombre
tenga que ser muy macho y la mujer muy abnegada.
La mujer de cierta manera es discriminada por la sociedad en diferentes pases.
Nacer es un acto que no elegimos, que los dems nos imponen hacindonos as un
instrumento de su voluntad esa es la nica realidad.

La galera de retratos femeninos no es muy abundante, la mayor parte de las veces se


limita a servir como teln de fondo para que resalte la figura principal: el caudillo, el
hombre de accin, el que ejecuta las empresas, el que lleva al cabo los proyectos, el que
urde las intrigas, el que suea con un porvenir mejor, el que fracasa, el que padece.
Y en un teln de fondo basta un estereotipo: la madre con su capacidad inagotable de
sacrificio, la esposa slida, inamovible, leal, la novia casta, la prostituta avergonzada de
su condicin y dispuesta a las mayores humillaciones con tal de rendirse, la ora que
alternativamente se entrega al orgullo y al remordimiento de haber cedido a los meros
impulsos del amor sin respetar las exigencias de la sociedad, la suegra entremetida, la
solterona amargada, la criada chismosa, la india tmida.
Pero debemos de ser as puesto que sta es la imagen que proyectamos. La
mujer mexicana carece del brillante cutis y la esbelta figura de las inglesas; de las
facciones finamente cinceladas de las espaolas; del donaire y la gracia de las
francesas. Pero se revela que la belleza de las mujeres de aqu consiste en los
soberbios ojos negros, en el hermoso cabello oscuro, en la hermosura de brazos y
manos y en su pequeo y bien formado pie. Sus defectos es que son de corta
estatura y demasiado gordas. (Rosario Castellanos. (2014). "Mujer que sabe latn".
Mxico: FCE.)
La mujer tiene que ser un monumento, podra decirse que de 90, 60 y 90, este es la figura
que la sociedad ha diseado para que la mujer sea aceptada y elegida por un hombre
ante una sociedad.
De igual manera esta ideologa que la sociedad ha impuesto podramos decir que sigue
presente la desigualdad y equidad de la mujer hacia el hombre.
Enfocndonos en Amrica Latina, la mujer ha sido subordinada

desde hace mucho

tiempo, a estas fechas las cifras de las mujeres con alguna profesin siguen siendo
ridculas comparadas con los hombres, pero quiz si Rosario Castellanos se asomara a
las estadsticas actuales, le diera un giro el corazn, aunque el desarrollo actual se vea
ahora limitado por la maternidad. Lo que en un momento sirvi a la mujer como actividad
y entretenimiento en la vida, actualmente se voltea y es un obstculo en el desarrollo
profesional y fuertes dolores de cabeza para las mujeres que en un momento dado tienen
que decidir cmo compartir su vida para llevar todos los roles que necesita llevar.

Es necesario como nos dice Castellanos formar conciencia, despertar el espritu crtico, y
creo que se ha ido haciendo, pero desgraciadamente ahora existen diferentes obstculos
que necesita la mujer seguir conquistando.
Como nos dice e incluyo en este apartado sobre el concepto de gnero, el concepto de
gnero nos ayud a desnudarnos, pero de alguna manera nos dej desnudas
(Mara Milagros Rivera. (1994). La categora de gnero. En Taller de planteamientos de
problemas (98-104). Barcelona: Diputacin de Sevilla.
Por lo consiguiente esta autora, Rosario Castellano en su libro Mujer que sabe latn nos
reafirma en cada prrafo su esencia, jams ataca, jams critica, simplemente analiza
desde su perspectiva la liberacin del pensamiento femenino creador siempre con un
toque de humor picante e inteligente.
Conocedora del tema y exquisita escritora, castellano nos muestra un panorama general
de la posicin femenina a travs del tiempo y la manera en que poco a poco la mujer ha
ido despertando.
Como por ejemplo incluyo la opresin feminista que busca la equidad y la igualdad ante el
hombre, la lucha que ellas han dejado por conocer su voz de lucha.
En el ltimo apartado aterriza ms castellano la mujer mexicana en el siglo XIX, y para
ello lo ve desde la observacin de una mujer extranjera que vino a Mxico como esposa
del embajador de Espaa y causo sensacin en ella. La marquesa Caldern de la Barca,
esta mujer vea en la mujer mexicana una mujer que no sala a la calle por no gastar los
zapatos, una mujer que no se percataba de ningn acontecimientos de la vida de Mxico
y slo le importaba la condicin social que le tocaba vivir, seguramente tambin, la
marquesa slo convivi con una parte de la sociedad mexicana, porque es muy claro que
otra ha vivido en la calle casi toda su vida y nunca se ha preocupado por ser bella o portar
ropa muy adecuada.

BIBLIOGRAFIA
Rosario Castellanos. Mujer que sabe latn. Cuarta edicin. Mxico. 1994. 167p.
Fondo de Cultura Econmica.
Rivera Garretas, Mara Milagros. Nombrar el mundo en femenino: pensamiento de
las mujeres y teora feminista. Barcelona: icaria, 1994, p.153

CONCLUSIN
La lectura de todo el libro es muy interesante y apasionante, visto de una manera muy
particular por Rosario Castellanos, feminista que trata de explicar muchos fenmenos y
caminos de la mujer bajo esta perspectiva. Se enfoca mucho en la cultura que es algo que
ella traa dentro y por ello el utilizar en su libro las figuras femeninas que usa, la autora
sabe que est hablado de las mujeres que han sufrido por ser oprimidas por tan solo una
construccin social.